Ako dlho trvá Božská liturgia ráno? Slávnostná liturgia, stručne s vysvetlivkami. Prečo sa v chráme cenzuje?

Kanalizácia

Rozpis verejných služieb v kostoloch.

O koľkej sa začína a končí skorá a neskorá ranná bohoslužba v kostole?

Dôležité: každý chrám si vytvára svoj vlastný rozvrh verejných služieb! Neexistuje žiadny všeobecný rozvrh pre všetky chrámy!

V kostoloch s veľkými farnosťami sa počas veľkých kresťanských sviatkov a nedieľ slúžia dve liturgie, skorá a neskorá.

Skorá bohoslužba sa koná o 6-7 hodine, neskorá bohoslužba o 9-10 hodine. V niektorých kostoloch sa čas pri skorých bohoslužbách posúva na 7-8 hod a pri neskorých na 10-11 hod.

Trvanie verejnej bohoslužby je 1,5-2 hodiny. V niektorých prípadoch môže trvanie rannej liturgie trvať 3 hodiny.

O koľkej sa začína a končí večerná a nočná bohoslužba v kostole?

Večerné verejné bohoslužby sa slúžia najskôr o 16:00 a najneskôr do 18:00. Každý chrám má svoj vlastný rozvrh.

Doba trvania služby je 2-4 hodiny a závisí od významu blížiacej sa dovolenky. Podľa Pravidla môžu byť vešpery denné, malé a veľké.

Každý deň sa vykonáva vo všedné dni, pokiaľ na ne nepripadne sviatok s polyeleom alebo vigíliou.

Malajsko je súčasťou celonočnej vigílie. Veľká služba sa podáva počas veľkých sviatkov a môže sa vykonávať samostatne alebo v kombinácii s maturitami.

Svet sa mení a tieto zmeny ovplyvňujú okrem iného aj Cirkevnú chartu. Nočné alebo celonočné bdenia zriedka trvajú od troch do šiestich hodín (pre kláštory). V bežných kostoloch je trvanie nočnej bohoslužby 2-4 hodiny.

Nočná bohoslužba začína od 17:00 do 18:00 v závislosti od farskej charty.

O koľkej dnes začína a končí bohoslužba: pondelok, utorok, streda, štvrtok a piatok?

prijímanie a ukončenie liturgie

Denný cyklus bohoslužieb pozostáva z deviatich rôznych bohoslužieb. Toto zahŕňa:

Nešpory - od 18:00 - začiatok krúžku,
vyhovieť,
Polnočná kancelária - od 00:00,
Matins,
1. hodina - od 7:00 hod.
3. hodina - od 9:00 hod.
6. hodina - od 12:00 hod.
9. hodina - od 15:00 hod.
Bohoslužba - od 6:00 do 9:00 do 12:00 - nie je zahrnutá v dennom cykle bohoslužieb.

V ideálnom prípade by sa v každom fungujúcom chráme mali tieto bohoslužby konať denne, avšak v praxi sa denný cyklus vykonáva iba vo veľkých chrámoch, katedrál alebo kláštory. V malých farnostiach nie je možné zabezpečiť stálu bohoslužbu v takomto rytme. Preto si každá farnosť určuje svoje vlastné tempo, koordinuje ho so svojimi skutočnými možnosťami.

Z toho vyplýva, že si musíte zistiť presný rozpis bohoslužieb v chráme, ktorý sa chystáte navštíviť.

Približné časy ranných a večerných bohoslužieb sú uvedené na začiatku článku.

O koľkej sa začína a končí sobotná bohoslužba?

Po pozornom prečítaní predchádzajúcej časti článku ste si s najväčšou pravdepodobnosťou všimli skutočnosť, že začiatok liturgického dňa nezodpovedá 00:00 (ako je zvykom vo svetskom živote), ale 18:00 (predchádzajúci kalendárny deň).

Čo to znamená?

To znamená, že prvá sobotná služba začína v piatok po 18:00 a posledná končí v sobotu pred 18:00. Najdôležitejšou sobotnou bohoslužbou je úplná božská liturgia.

Sobotné bohoslužby sú spravidla venované ctihodným otcom a matkám, ako aj všetkým svätým, na ktorých sa obracajú s vhodnými modlitbami. V ten istý deň sa koná spomienka na všetkých zosnulých.

O koľkej sa v nedeľu začína a končí bohoslužba?

Prvá nedeľná bohoslužba sa začína v sobotu po 18:00 a posledná bohoslužba sa končí v nedeľu pred 18:00. Nedeľné bohoslužby sú naplnené témou Zmŕtvychvstania Pána. Preto sú v týždennom cykle bohoslužieb najvýznamnejšie nedeľné bohoslužby, najmä bohoslužba.

O presnom rozpise služieb sa informujte v chráme, ktorý plánujete navštíviť.

Kedy sa začína a končí slávnostná bohoslužba v kostole: rozvrh

Približné časy ranných a večerných bohoslužieb nájdete na začiatku článku.

Každý chrám si zostavuje vlastný harmonogram verejných služieb, vrátane tých sviatočných. Neexistuje žiadny všeobecný rozvrh pre všetky chrámy!

Charta spravidla predpisuje službu v prázdniny takzvané „celonočné bdenie“ je mimoriadne slávnostná bohoslužba, ktorá si v modernej interpretácii zachovala rozdelenie na vešpery a matutíny.

Okrem toho sa v dňoch dvanástich a iných veľkých sviatkov nevyhnutne koná liturgia, počas ktorej veriaci prijímajú sväté prijímanie.

Každá sviatočná služba má zároveň jedinečné sprievodné texty a rituály, ktoré nemôžu ovplyvniť trvanie služby.

O koľkej sa začína a končí vianočná bohoslužba v kostole?

Vianočná bohoslužba v Katedrále Krista Spasiteľa

Služba 1. hodina. Čas - od 7:00. Stichera sa čítajú o naplnení proroctva o narodení Mesiáša.
Služba 3. hodina. Čas - od 9:00. Čítajú sa stichery o Vtelení.
6. hodinová služba. Čas - od 12:00. Čítajú sa stichera s výzvou na stretnutie s Kristom a číta sa evanjelium.
9-hodinová služba. Čas - od 15:00 hod. Stichera sú čítané. Na konci čítajú obrazne.

V závislosti od dňa, na ktorý pripadá Štedrý večer, sa slávi jedna z večerných liturgií: svätý Bazil Veľký alebo svätý Ján Zlatoústy. Čas: v závislosti od chrámu od 17:00.
Slávnosť Veľkých vešpier Narodenia Krista.
Oslava celonočnej vigílie Narodenia Krista. Čas: v závislosti od chrámu - od 17:00 do 23:00.

Pri vykonávaní slávnostnej bohoslužby nie je striktná postupnosť. Vo veľkých kostoloch a kláštoroch trvajú vianočné služby (večer, najslávnostnejšia časť) 6-8 hodín, v malých - 1,5-2 hodiny.

Zistite si presný čas bohoslužby v chráme, ktorý sa chystáte navštíviť.

O ľudové tradície Vianočné oslavy sa dajú čítať.

O koľkej sa začína a končí bohoslužba v kostole v predvečer Zjavenia Pána?

Bohoslužby v predvečer Troch kráľov sú veľmi podobné vianočným bohoslužbám.

V tento deň sa ráno čítajú hodiny a večer sa slávi liturgia sv. Bazila Veľkého. Po liturgii spravidla nastáva prvé požehnanie vody.

V závislosti od dňa, na ktorý pripadá Epiphany, sa poradie služieb môže líšiť.

19. januára sa konajú ranné a večerné bohoslužby s povinným následným požehnaním vody.

Presný čas bohoslužieb vám oznámia priamo v chráme.

O koľkej sa začína a končí slávnostná bohoslužba v kostole pri sviečkach?

Stretnutie uzatvára vianočný kruh Pravoslávne sviatky. Dátum oslavy je 15. februára.

Po slávnostnej rannej liturgii sa vykonáva obrad posvätenia vody a sviec.

Nezabudnite si skontrolovať čas liturgie v kostole.

O koľkej sa začína a končí slávnostná bohoslužba v kostole zvestovania?

Gratulujem k Zvestovaniu

Zvestovanie sa slávi 7. apríla. Veriaci by sa však mali zúčastniť večernej bohoslužby 6. apríla. V niektorých kostoloch sa od 6. do 7. apríla konajú celonočné vigílie.

7. apríla sa slúžia skoré a/alebo neskoré liturgie s povinnou spoveďou a prijímaním pre laikov.

O koľkej sa začína a končí slávnostná bohoslužba v kostole na Kvetnú nedeľu?

Dátum slávenia Kvetnej nedele závisí od dátumu slávenia Veľkej noci a určuje sa podľa lunisolárneho kalendára.

Slávnostné bohoslužby sa začínajú večernou bohoslužbou a následnými celonočnými bdeniami na Lazárovú sobotu. Lazarova sobota je deň pred Kvetnou nedeľou. Počas večernej bohoslužby sú palmové ratolesti nevyhnutne požehnané.

Na Kvetnú nedeľu sa konajú skoré a/alebo neskoré liturgie, po ktorých nasleduje posvätenie vŕby.

Čas bohoslužieb závisí od vnútorných predpisov chrámu.

O koľkej sa začína a končí slávnostná bohoslužba v kostole na Veľkú noc?

Všetko závisí od vnútorných predpisov chrámu. Nezabudnite si skontrolovať čas služieb!

Prázdninové služby sa spravidla začínajú v sobotu večernou službou (16:00-18:00). V niektorých kostoloch sa po večernej bohoslužbe koná požehnanie veľkonočných koláčov.

Potom sa začínajú celonočné bdenia povinným náboženským sprievodom o 24:00.

Po vigíliách a matinkách sa slúži božská liturgia, po ktorej nasleduje požehnanie veľkonočných koláčov. Požehnanie sa spravidla vyskytuje pri prvých lúčoch slnka.

Vo večerných hodinách jasného zmŕtvychvstania Krista sa slávi večerná bohoslužba. Veľkonočných koláčov však už nie je požehnane.

Krásne veľkonočné pozdravy nájdete.

O koľkej sa začína a končí slávnostná bohoslužba v kostole na Radonici?

Význam dovolenky Radonitsa

Radonitsa je špeciálny sviatok, ktorý spája minulosť a budúcnosť. V tento deň je zvykom spomínať na zosnulých príbuzných a priateľov.

Radonica sa slávi deviaty deň po Veľkonočnej nedeli.

Večer predtým sa koná večerná bohoslužba a ráno je skorá a/alebo neskorá liturgia. Úplná spomienková bohoslužba sa slúži buď po večernej bohoslužbe alebo po ranných bohoslužbách - všetko závisí od vnútorných pravidiel chrámu.

Okrem toho stanovy mnohých cirkví vyžadujú, aby sa veľkonočné pohrebné obrady konali na mestských cintorínoch.

Viac informácií o Radonitsa.

O koľkej sa začína a končí slávnostná bohoslužba v kostole pre Najsvätejšiu Trojicu?

Dátum oslavy Najsvätejšej Trojice alebo Turíc závisí od dátumu Svetlého vzkriesenia.

Dôležité: v predvečer sviatku Trojice sa vždy koná Trojičná rodičovská sobota, ktorej zvláštnosťou je špeciálna pohrebná služba. Ide o špeciálnu pohrebnú liturgiu, po ktorej môžete a mali by ste navštíviť cintorín a spomenúť si na zosnulých.

Večer Rodičovská sobota v znamení slávnostného celonočného bdenia.

V nedeľu sa slávia skoré a/alebo neskoré sviatočné liturgie. V mnohých chrámoch sú požehnané kytice vetvičiek a liečivých bylín.

Nezabudnite si overiť čas bohoslužieb priamo v chráme, ktorý chcete navštíviť!

Tipy, ako sa rozprávať s deťmi o Trojici.

Goda vám pomôže nezmeškať významné služby.

Video: Ako sa správať v chráme?

Liturgia a sviatosť prijímania

Sviatosti sú zvláštne Božie úkony vykonávané v pravoslávnej cirkvi, ktorými Boh sprostredkúva ľuďom milosť Ducha Svätého. Rituál vonkajšej strany sviatosti vykonáva kňaz v jednote s ľudom posvätením vína, chleba, oleja, myrhy, vody a iných prírodných látok potrebných pre jednu zo siedmich sviatostí Cirkvi.

Čas a miesto sviatosti

Liturgia v našom kostole sa slávi od pondelka do soboty o 8.00 hod. V nedeľu, dvanástu a veľké sviatky sa ranná liturgia koná od 7.00 hod. a neskorá liturgia od 9.30 hod.

Do kostola treba prísť 15-20 minút pred začiatkom liturgie, aby ste si pokojne, bez zbytočného svetského rozruchu, kúpili sviečky, rozdali pamätné listy a vnútorne sa pripravili na túto veľkú sviatosť.

S dojčatami a deťmi od 1 do 5-6 rokov je prijateľné prísť na sväté prijímanie 40-45 minút po začiatku bohoslužby. Liturgia sa slávi jeden a pol až dve hodiny.

Pre účasť na sviatosti prijímania v kostolnom obchode sa nemusíte registrovať. Ale vo svojej domácej modlitbe si určite musíte prečítať predpísané modlitebné pravidlo (pozri nižšie).

Ďalšie mätúce otázky možno vyriešiť rozhovorom s kňazom.

Definícia liturgie

Liturgia je hlavnou kresťanskou bohoslužbou. Cirkev na liturgii ďakuje Bohu za stvorenie sveta, za spásu každého človeka skrze Ježiša Krista, v modlitbách spomína na jeho život, smrť a zmŕtvychvstanie a obetuje chlieb a víno na posvätenie Duchom Svätým. Chlieb a víno – prírodné látky – sú symbolmi našej stravy. Bez jedla človek umiera, preto Cirkev na liturgii ponúka Bohu život každého svojho člena, ktorý ho slobodne a vďačne dáva Otcovi. Boh prijíma túto „nekrvavú obeť“ vďaka spasiteľskému činu Syna Božieho a premieňa pozemskú potravu – chlieb a víno – na božský pokrm, náš ľudský život na svoj božský život.

Prijímaním Tela a Krvi sa členovia Cirkvi, pre ľudskú myseľ nepochopiteľní, spájajú s Kristom. Je úplne obsiahnutý v každej častici prijímania. Prijímanie svätých Kristových tajomstiev je nevyhnutné pre vstup do večného života. Sám Spasiteľ o tom hovorí: „Veru, veru, hovorím vám: Ak nebudete jesť Telo Syna človeka a piť Jeho Krv, nebudete mať v sebe život. Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň...“ (Ján, kapitola 6, verše 53 - 54).

Celá Božská liturgia podľa Zj. Maxim Vyznávač je „Mystický sprievodca spásou človeka“. V slovách prednesených na liturgii, v symbolických pohyboch kňazstva pozdĺž oltára a kostola, v duchovných a výchovných vecných činoch, dejiny našej spásy od stvorenia sveta cez Prvý príchod Krista až po radostný vstup do Nebeské kráľovstvo sa po jeho druhom príchode dynamicky odhaľuje. Symbolika liturgie nie je divadelná. Je to skutočný pohyb k milosti-prirodzenej jednote s Kristom, ktorá sa vyskytuje vo sviatosti prijímania na konci liturgie.

Liturgia a prijímanie nie sú navzájom totožné. Je skľučujúce, keď človek príde na koniec liturgie, narýchlo sa vyspovedá a s najvyššou úctou na tvári pokračuje k poháru života. Definitívne – liturgia sa končí prijímaním, prijatím Kristových darov. Ale tieto dary sú dynamickým zavŕšením plnosti modlitbového a eucharistického spoločenstva medzi Bohom a jeho ľudom. Preto je potrebné, aby sa kresťan zúčastnil na liturgii v plnosti liturgie, od prvého do posledného zvolania.

Na liturgii si pripomíname celý pozemský život Krista, spíme s Ním, trpíme a vstávame z Jeho darov. Keď sa blížime ku koncu bohoslužby, zdá sa, že hovoríme: Tebe, Pane, kríž a nám sláva, utrpenie a smrť, nám vzkriesenie a radosť z prijímania. Čo je to liturgia? Jeho začiatok siaha do Večnosti. Jeho prototypom je život Boha Najsvätejšej Trojice v sebe samom, v Jednote a Láske. Preto sa liturgia nazýva Božská a začína sa zvolaním „Požehnané kráľovstvo Otca i Syna i Ducha Svätého“. Naša chrámová liturgia je samotnou Liturgiou Najsvätejšej Trojice, daná v rámci pozemských hraníc v nebeských symboloch a obrazoch. Toto je život Boží, ktorý nám bol daný v prijímaní skrze život, smrť a zmŕtvychvstanie Ježiša Krista.

Katechetická definícia sviatosti prijímania

prijímanie je sviatosť v ktorej veriaci kresťan pod rúškom chleba a vína skutočne prijíma samotné Telo a Krv nášho Pána Ježiša Krista.

História vzniku sviatosti prijímania

Svätá sviatosť Pán Ježiš Kristus ustanovil spoločenstvo pri Poslednej večeri s apoštolmi v predvečer svojho utrpenia. Vzal chlieb do svojich najčistejších rúk, požehnal ho, lámal a rozdeľoval svojim učeníkom so slovami: „Vezmite, jedzte, toto je moje telo“ (Matúš 26:26). Potom vzal pohár vína, požehnal ho, dal ho učeníkom a povedal: „Pite z neho všetci, lebo toto je moja Krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov. (Matúš 26:27,28). Potom dal Spasiteľ apoštolom a prostredníctvom nich všetkým veriacim prikázanie vykonávať túto sviatosť až do konca sveta na pamiatku jeho utrpenia, smrti a zmŕtvychvstania pre čo najužšie spojenie veriacich s Ním. Povedal: „Toto robte na moju pamiatku“ (Lukáš 22:19).

Tajomstvo Kráľovstva Najsvätejšej Trojice

Podľa apoštolskej a patristickej tradície sa Cirkev zjavuje, žije a stelesňuje v udalosti Turíc, tajomne a nepochopiteľne vždy dokonale obnovenej počas každej liturgie takmer dvetisíc rokov. Liturgia slávená denne v kostoloch po celom svete nie je opakovaním alebo doplnením Turíc o nové dary Ducha Svätého, ale ich eucharistickou realizáciou, ktorá pokračuje milosťou v rámci pozemských hraníc. Prvé apoštolské a posledné liturgické Turíce na zemi sú vzájomne prepojené podľa vzorca chalcedónskej dogmy: „nezlúčené, neoddeliteľné, nezmeniteľné, neoddeliteľné“.

Dary Eucharistie sú božské, jedinečné, neporovnateľné, exkluzívne, originálne a ontologicky nenahraditeľné svojou absolútnou esenciálnou kópiou. Tak ako v prírode nemôžu byť dvaja Kristovi, tak je nemysliteľná existencia dvoch Eucharistií. Telo a Krv Pána, ako aj samotná liturgia, sú skutočne, existenčne a jednej povahy rovnaké ako apoštoli prijímaní počas Poslednej večere. Tento zázrak nepodlieha padlej deduktívnej mysli. Jeho filozofická analýza nemožné. Podobá sa to zázraku nakŕmiť päťtisíc ľudí piatimi chlebmi a dvoma rybami (Marek 6:3o-44), len nie v priestore „na zelenej tráve“, ale v čase, počítanom na desiatky storočí.

Každý z piatich tisíc ľudí, ktorí jedli zázračne sa dopĺňajúci chlieb a ryby, jedol ten istý chlieb a tú istú rybu, s ktorou boli spokojní apoštoli. Podobne aj my kresťania máme účasť na tých istých Pánových tajomstvách, ktoré Kristus učil svojich učeníkov. A vtedy a teraz prijímame „Chlieb života“ z rúk samotného zakladateľa Cirkvi – Ježiša Krista. Toto tajomstvo potvrdzuje modlitba pred prijímaním: „Dnes, Tvoja mystická večera, ó, Syn Boží, prijmi ma za účastníka.

V Kristovom tele a krvi je zničená bariéra medzi Bohom a človekom, medzi Stvoriteľom a stvorením, medzi večnosťou a časom. Kristovo telo a krv patria do nášho pozemského sveta, ale premenené, nemajúce nič spoločné s pýchou ľudskej autonómie, so vzburou proti božskej láske. Pozemské telo Kristovo začalo v lone Božej Matky. Svojím narodením patrila do stvoreného sveta, ale bola nerozlučne spojená s Bohom ako obeta, ako mierny prejav nekonečnej vďačnosti Otcovej životodarnej láske.

Chlieb a víno – pozemské prírodné látky – Cirkev prináša Bohu na liturgiu podľa spôsobu života Kristovho tela. Pod chlebom a vínom Cirkev chápe celý vesmír, od zeme až po najvzdialenejšie hviezdy, a vracia ho Bohu. Na liturgii zveruje život celého sveta láskyplnej vôli Otca a vďačí mu za túto milosťou naplnenú príležitosť, ktorú uskutočnil Kristus. Chlieb a víno Eucharistie sú nám dané na uhasenie smädu a hladu, nie na autonómne prežitie v rámci pozemských hraníc, vďaka nim vstupujeme do milosti naplneného životného spojenia s Bohom.

Každý člen Cirkvi je zjednotený so životom Otca skrze Telo a Krv Syna skrze dary Ducha Svätého. Kristus pri poslednej večeri neudelil učeníkom právo premieňať chlieb a víno na svoje telo a krv, neustanovil sviatosť Eucharistie ako pamiatku na svoje obetné skutky, uvedomil si, že Cirkev prebýva v jeho láske. . Kristus „ustanovil“ sviatosť prijímania pri Poslednej večeri, nie však izolovane od Cirkvi, ale v jednote s ňou. Cirkev je posledná večera. Prijímanie nie je anatomický zázrak, nie hmotná svätyňa, ale naplnenie milostivo-prirodzenej jednoty Cirkvi – Krista a kresťanov. Na liturgii sa Cirkev realizuje vo svojej celistvosti ako sviatosť kráľovstva udeľovaná prostredníctvom prijímania.

Zmätené otázky

Ako sa pripraviť na sväté prijímanie?

Tí, ktorí chcú dôstojne prijímať sväté prijímanie musí mať úprimné pokánie, pokoru, pevný úmysel polepšiť sa a začať zbožný život. Príprava na sviatosť prijímania trvá niekoľko dní: modliť sa doma stále usilovnejšie, v predvečer dňa svätého prijímania navštevovať večernú bohoslužbu. Modlitbu zvyčajne sprevádza pôst (od jedného do troch dní) - zdržiavanie sa rýchleho občerstvenia: mäsa, mlieka, masla, vajec (s prísnym pôstom a od rýb) a celkovo striedmosť v jedle a nápojoch. Mali by ste si uvedomiť svoju hriešnosť a chrániť sa pred hnevom, odsudzovaním a obscénnymi myšlienkami a rozhovormi a odmietnuť navštevovať miesta zábavy. Pred prijímaním je potrebné sa vyspovedať a uzavrieť mier so všetkými.

Aké modlitby by si mal použiť na prípravu na prijímanie?

Pre modlitebnú prípravu na prijímanie existuje osobitné pravidlo, ktoré sa nachádza v pravoslávnych modlitebných knihách. Zvyčajne pozostáva z prečítania štyroch kánonov večer predtým:

kánon pokánia Pánovi Ježišovi Kristovi,
kánon modlitby k Presvätej Bohorodičke,
kánon k anjelovi strážnemu,
kánonu z Pokračovania po svätom prijímaní.

Ako pristupovať k svätému prijímaniu?

Po zaspievaní „Otče náš“ treba pristúpiť k oltáru a počkať, kým bude vyňatý Svätý kalich. Keď sa blížite ku kalichu, musíte si prekrížiť ruky na hrudi.

Ako často by ste mali prijímať sväté prijímanie?

Frekvencia prijímania sa musí dohodnúť s duchovným otcom. Všetci kňazi žehnajú inak. Ľuďom, ktorí sa snažia zbožňovať svoj život, niektorí moderní pastori odporúčajú absolvovať sväté prijímanie raz až dvakrát do mesiaca. Aj ostatní kňazi žehnajú častejšie sväté prijímanie. Obyčajne sa spovedajú a prijímajú počas všetkých štyroch viacdňových pôstov cirkevného roka, na dvanáste, veľké a chrámové sviatky, v deň svojich menín a narodenín a manželia v deň svadby. Nemôžete brať prijímanie len na ukážku, kvôli určitým kvantitatívnym normám. Sviatosť prijímania by sa mala stať potrebou srdca pravoslávneho kresťana.

Je možné, aby tehotná žena prijala sväté prijímanie?

Je potrebné, a čo najčastejšie, prijímať Kristove tajomstvá a pripravovať sa na prijímanie spoveďou a všetkými možnými modlitbami. Cirkev oslobodzuje tehotné ženy od pôstu.

Môže pravoslávny kresťan prijať prijímanie v inej nepravoslávnej cirkvi?

Nie, iba v pravoslávnej cirkvi.

Môžete prijať sväté prijímanie v ktorýkoľvek deň?

Každý deň je v Cirkvi prijímanie veriacich, s výnimkou Veľkého pôstu, počas ktorého môžete prijímať prijímanie len v stredu, piatok, sobotu a nedeľu.

Kedy môžete počas týždňa prijímať sväté prijímanie? pôst?

Počas pôstu môžu dospelí prijímať sväté prijímanie v stredu, piatok, sobotu a nedeľu; malé deti - v sobotu a nedeľu.

Je možné prijať sväté prijímanie niekoľkokrát v jeden deň?

Za žiadnych okolností by nikto nemal prijímať sväté prijímanie dvakrát v ten istý deň. Ak sa sväté dary dávajú z viacerých kalichov, možno ich prijímať len z jedného.

Je možné po pomazaní prijať sväté prijímanie bez spovede?

Pomazanie neruší spoveď. Pri Pomazaní nie sú odpustené všetky hriechy, ale iba zabudnuté a nevedomé.

Ako dať doma prijímanie chorému?

Príbuzní pacienta sa musia najskôr dohodnúť s kňazom na čase prijímania a na opatreniach na prípravu chorého na túto sviatosť.

Ako podávať sväté prijímanie ročnému dieťaťu?

Ak dieťa nie je schopné pokojne zotrvať v kostole počas celej bohoslužby, môže byť privedené na koniec liturgie - na začiatok spevu modlitby Otčenáš a potom môže byť privedené k prijímaniu.

Môže dieťa mladšie ako 7 rokov jesť pred svätým prijímaním? Je možné, aby chorí ľudia prijímali bez prázdneho žalúdka?

Len vo výnimočných prípadoch je dovolené prijímať sväté prijímanie bez prázdneho žalúdka. Tento problém sa rieši individuálne po konzultácii s kňazom. Dojčatá do 7 rokov môžu prijímať sväté prijímanie bez prázdneho žalúdka. Deti by sa mali od útleho veku učiť zdržiavať sa jedla a pitia pred svätým prijímaním.

Je možné prijať sväté prijímanie, ak ste tam neboli celonočné bdenie? Je možné prijať sväté prijímanie, ak ste sa postili, ale nečítali ste alebo nedočítali pravidlo?

Takéto a podobné záležitosti sa riešia s kňazom individuálne. Ak dôvody neprítomnosti na celonočnom bdení alebo nesplnenia modlitebné pravidlo sú úctiví, potom môže kňaz povoliť prijímanie. Dôležitý nie je počet prečítaných modlitieb, ale povaha srdca, živá viera, pokánie za hriechy a úmysel napraviť svoj život.

Sme my, hriešnici, hodní často prijímať sväté prijímanie?

„Lekára nepotrebujú zdraví, ale chorí“ (Lukáš 5:31). Na zemi nie je jediný človek, ktorý by bol hodný prijímania svätých Kristových tajomstiev, a ak ľudia prijímajú prijímanie, je to len zo zvláštneho Božieho milosrdenstva. Sú to hriešnici, nehodní, slabí, ktorí viac ako ktokoľvek iný potrebujú tento spásonosný zdroj – ako chorí v liečbe. S úprimným pokáním Boh odpúšťa človeku hriechy a prijímanie postupne napráva jeho nedostatky. Základom pre rozhodnutie o tom, ako často by sme mali prijímať sväté prijímanie, je stupeň pripravenosti duše, jej láska k Pánovi a sila jej pokánia. Preto Cirkev necháva túto otázku na rozhodnutie kňazom a duchovným otcom.

Ak ti je po svätom prijímaní zima, znamená to, že si prijal sväté prijímanie nehodne?

Chlad sa vyskytuje u tých, ktorí hľadajú psycho-emocionálnu útechu od prijímania, ale kto sa považuje za nehodného, milosť zostáva. Keď však po svätom prijímaní niet pokoja a radosti v duši, treba to vidieť ako dôvod na hlbokú pokoru a ľútosť nad hriechmi. Netreba zúfať a smútiť: k sviatosti by nemal byť sebecký postoj. Okrem toho sa sviatosti nie vždy odrážajú v pocitoch, ale konajú aj tajne, takže človek môže prejaviť slobodný čin lásky.

Je možné pobozkať kríž po svätom prijímaní?

Po liturgii všetci, ktorí sa modlia, uctievajú kríž: tí, ktorí prijali sväté prijímanie, aj tí, ktorí ho neprijali.

Je možné po svätom prijímaní bozkávať ikony a ruku kňaza? poklony?

Po svätom prijímaní, pred pitím, by ste sa mali zdržať bozkávania ikon a ruky kňaza, ale neexistuje pravidlo, že prijímajúci by v tento deň nemali bozkávať ikony alebo ruku kňaza a neklaňať sa k zemi. Je dôležité chrániť jazyk, myšlienky a srdce od všetkého zlého.

Je možné nahradiť prijímanie pitím vody Epiphany s artos (alebo antidor)?

Tento mylný názor na možnosť nahradiť prijímanie vodou Zjavenia Pána za artos (alebo antidor) vznikol možno preto, že ľudia, ktorí majú kanonické alebo iné prekážky v prijímaní svätých tajomstiev, môžu používať na útechu. Voda Zjavenia Pána s antidorom. Nemožno to však chápať ako rovnocennú náhradu. Prijímanie sa nedá ničím nahradiť.

Môžu deti mladšie ako 14 rokov prijať sväté prijímanie bez spovede?

Len deti do 7 rokov môžu prijať sväté prijímanie bez spovede. Od 7 rokov deti prijímajú až po spovedi.

Platí sa za sväté prijímanie?

Nie, vo všetkých kostoloch sa sviatosť prijímania vykonáva vždy bezplatne.

Každý prijíma prijímanie z tej istej lyžice, je možné ochorieť?

Proti prirodzenému znechuteniu sa dá bojovať len vierou. Nikdy sa nevyskytol jediný prípad, že by sa niekto nakazil cez kalich: aj keď ľudia prijímajú sväté prijímanie v nemocničných kostoloch, nikto nikdy neochorie. Zvyšné sväté dary po prijímaní veriacich konzumuje kňaz alebo diakon z toho istého pohára a lyžice, ale ani počas epidémií neochorie. Toto je najväčšia sviatosť Cirkvi, udeľovaná aj na uzdravenie duše a tela, a Pán nehanobí vieru kresťanov.

Liturgia (v preklade „služba“, „spoločná vec“) je najdôležitejšou kresťanskou službou, počas ktorej sa vykonáva sviatosť Eucharistie (príprava). Liturgia v preklade z gréčtiny znamená spoločnú prácu. Veriaci sa schádzajú v kostole, aby spoločne „jednými ústami a jedným srdcom“ oslavovali Boha a mali účasť na svätých Kristových tajomstvách (Upozorňujeme, že na prijímanie je potrebné sa špeciálne pripraviť: čítať kánony, prísť do kostola úplne nalačno, t.j. po 00-00 hodinách pred službou nič nejedzte ani nepite).
liturgia jednoduchými slovami. Liturgia je najdôležitejšou cirkevnou službou. Toto je posvätný obrad (cirkevná služba), počas ktorej môžete v kostole prijímať prijímanie.

Čo je omša v pravoslávnej cirkvi?

Liturgia sa niekedy nazýva omša, pretože sa zvyčajne slávi od úsvitu do poludnia, teda v čase pred večerou.

Kedy, o koľkej a v ktoré dni sa v kostole koná liturgia?

Vo veľkých kostoloch a kláštoroch sa môže liturgia konať denne. V menších kostoloch sa liturgia zvyčajne koná v nedeľu.
Začiatok liturgie je okolo 8-30, ale pre každý kostol je to iné. Trvanie služby je 1,5-2 hodiny.

Prečo sa liturgia koná (potreba) v kostole? Čo znamená Liturgia?

Túto svätú sviatosť ustanovil Ježiš Kristus pri Poslednej večeri s apoštolmi, pred svojím utrpením. Vzal chlieb do svojich najčistejších rúk, požehnal ho, lámal a rozdeľoval svojim učeníkom so slovami: „Vezmite, jedzte: toto je moje Telo. “ Potom vzal kalich vína, požehnal ho, dal ho učeníkom a povedal: „Pite z neho všetci: toto je moja krv Nového zákona, ktorá bola vyliata za mnohých na odpustenie hriechy“ (Matúš 26:26-28). Potom dal Spasiteľ apoštolom a prostredníctvom nich všetkým veriacim prikázanie vykonávať túto sviatosť až do konca sveta na pamiatku jeho utrpenia, smrti a zmŕtvychvstania, pre čo najužšie spojenie veriacich s Ním. Povedal: „Toto robte na moju pamiatku“ (Lukáš 22:19).

Aký je význam a symbolické úkony liturgie? Z čoho pozostáva liturgia?

Liturgia pripomína pozemský život Ježiša Krista od narodenia až po jeho vystúpenie do neba a samotná Eucharistia vyjadruje pozemský život Krista.

Poriadok liturgie:

1. Proskomedia.

Najprv sa pripraví všetko potrebné k sviatosti prijímania – Proskomidi (preklad – obeta). Prvá časť liturgie „Proskomedia“ je narodenie Krista v Betleheme. Chlieb konzumovaný v Proskomedii sa nazýva prosphora, čo znamená „obeta“.
Počas Proskomedie nám kňaz pripravuje dary (prosfora). Pre Proskomedia sa používa päť služobných prosfor (na pamiatku toho, ako Ježiš Kristus nasýtil viac ako päťtisíc ľudí piatimi bochníkmi chleba), ako aj prosfory, ktoré si objednali farníci. Na prijímanie sa používa jedna prosfora (Baránok), ktorá veľkosťou musí zodpovedať počtu komunikantov. Proskomediu vykonáva kňaz polohlasne na Oltár so zatvoreným Oltárom. V tomto čase sa číta tretia a šiesta hodina podľa Knihy hodín (liturgická kniha).

Proskomedia, pri ktorej sa pripravuje víno a chlieb (prosfora) na Eucharistiu (prijímanie) a spomína sa na duše živých a zosnulých kresťanov, na čo kňaz odstraňuje čiastočky z prosfory.

Na konci bohoslužby sú tieto čiastočky ponorené do kalicha krvi s modlitbou „Zmy, Pane, hriechy všetkých, ktorých si tu pripomínajú modlitby tvojich svätých tvojou čestnou Krvou“. Pamiatka na živých a mŕtvych v Proskomedii je najúčinnejšou modlitbou. Proskomédiu vykonávajú duchovní v oltári v tomto čase sa zvyčajne čítajú hodiny. (na to, aby kňaz počas Proskomedie prečítal modlitbu za vášho blízkeho, musíte pred liturgiou odovzdať do predajne sviečok poznámku so slovami „za Proskomediu“).

2. Druhou časťou liturgie je Liturgia katechumenov.

Počas liturgie katechumenov (katechumeni sú ľudia pripravujúci sa na prijatie svätého krstu) sa učíme, ako žiť podľa Božích prikázaní. Začína sa Veľkou litániou (spoločne zintenzívnená modlitba), v ktorej kňaz alebo diakon číta krátke modlitby za mierový čas, o zdraví, o našej krajine, o našich blízkych, o Cirkvi, o patriarchovi, o cestovateľoch, o tých, čo sú vo väzení alebo v problémoch. Po každej prosbe zbor spieva: „Pane, zmiluj sa“.

Po prečítaní série modlitieb kňaz slávnostne vynesie evanjelium od oltára cez severnú bránu a rovnako slávnostne ho vnesie do oltára cez kráľovské dvere. (Sprievod duchovného s evanjeliom sa nazýva malý vchod a pripomína veriacim prvé zjavenie Ježiša Krista kázať).

Po skončení spevu kňaz a diakon, ktorý nesie oltárne evanjelium, vychádzajú na kazateľnicu (pred ikonostas). Po požehnaní od kňaza sa diakon zastaví pri kráľovských dverách a zdvihne evanjelium a vyhlási: „Múdrosť, odpusť,“ to znamená, že veriacim pripomína, že čoskoro budú počuť čítanie evanjelia, preto musia stáť. rovno a s pozornosťou (odpustiť znamená rovno).
Číta sa apoštol a evanjelium. Pri čítaní evanjelia veriaci stoja so sklonenou hlavou a s úctou počúvajú sväté evanjelium.
Potom, po prečítaní ďalšej série modlitieb, sú katechumeni vyzvaní, aby opustili chrám (Katechumeni, choďte von).

3. Tretia časť – Liturgia veriacich.

Pred cherubínskou hymnou sa otvoria kráľovské dvere a diakon vykoná súcit. Po naplnení slov: „Odložme teraz každú starostlivosť o tento život...“ kňaz slávnostne vynáša sväté dary – chlieb a víno – zo severnej brány Oltára. Zastaví sa pri Kráľovských dverách, pomodlí sa za všetkých, na ktorých si zvlášť spomíname, a po návrate cez Kráľovské dvere k oltáru umiestňuje na trón Čestné dary. (Prenesenie darov z Oltára na Trón sa nazýva Veľký vchod a označuje slávnostný sprievod Ježiša Krista k slobodnému utrpeniu a smrti na kríži).
Po „cherubínskych“ litániách zaznie petičná litánia a spieva sa jedna z hlavných modlitieb – „Vyznanie viery“, ktoré spievajú všetci farníci spolu so spevákmi.

Potom po sérii modlitieb prichádza vrchol liturgie: slávi sa Najsvätejšia sviatosť Eucharistie – premena chleba a vína na pravé Telo a pravú Krv nášho Pána Ježiša Krista.

Potom zaznie „Pieseň chvály Matke Božej“ a prosebné litánie. Tú najdôležitejšiu – „Otče náš“ (Otče náš...) vykonávajú všetci veriaci. Po modlitbe Otčenáš sa spieva sviatostný verš. Kráľovské dvere sa otvárajú. Kňaz vynesie kalich so svätými darmi (v niektorých kostoloch je zvykom pokľaknúť pri vynášaní kalicha s prijímaním) a hovorí: „Pokračujte s bázňou Božou a vierou!“

Začína sa spoločenstvo veriacich.
Čo robiť počas svätého prijímania?

Účastníci si zložia ruky na hrudi, sprava doľava. Najprv prijímajú deti, potom muži a potom ženy. Pristúpte ku kňazovi s pohárom, povedzte jeho meno, otvorte ústa. Do úst ti vložil kúsok prosfory vo víne. Musíte pobozkať pohár v rukách kňaza. Potom musíte jesť sväté prijímanie, ísť k stolu a vziať tam kúsok prosfory, zjesť ho a potom ho umyť. Jesť a piť je potrebné, aby sa všetka hostie dostala do tela a neostala na podnebí ani v zuboch.

Na konci svätého prijímania speváci spievajú ďakovnú pieseň: „Nech sa naplnia naše pery...“ a žalm 33. Potom kňaz vyhlási prepustenie (t. j. koniec liturgie). Zaznie „Mnoho rokov“ a farníci bozkávajú kríž.

Upozorňujeme, že po svätom prijímaní je potrebné prečítať si „Modlitby vďakyvzdania“.

Svätý spravodlivý Ján (Kronštadt): „...niet v nás pravého života bez zdroja života – Ježiša Krista. Liturgia je pokladnicou, prameňom pravého života, pretože je v nej sám Pán. Pán života sa dáva za pokrm a nápoj tým, ktorí v Neho veria, a v hojnosti dáva život svojim účastníkom... Naša Božská liturgia, a najmä Eucharistia, je pre nás najväčším a neustálym zjavením Božej lásky. “

Na obrázku je fotografia, na ktorej sa objavil obraz Ježiša Krista, ako aj svetlo z ikon počas liturgie

Čo by ste nemali robiť po svätom prijímaní?

— Po svätom prijímaní nemôžeš pokľaknúť pred ikonou
"Nemôžeš fajčiť ani nadávať, ale musíš sa správať ako kresťan."

Božská liturgia(z gréčtiny λειτουργία (liturgia) - spoločná príčina) - hlavná kresťanská vec, počas ktorej sa slávi Eucharistia (z gréckeho εὐχαριστία (eucharistia) - vďakyvzdanie, vďačnosť).

Prvú liturgiu slávil náš Pán Ježiš Kristus vo Večeradle na Sione a každá liturgia je tajomným pokračovaním tejto udalosti.

v stredu a piatok,
vo štvrtok 5. pôstneho týždňa,
v pondelok, utorok a stredu dňa ,
na dni spomienky sv. Jána Krstiteľa (9. marca v neprestupnom roku, 8. marca v priestupnom roku) a štyridsiatich mučeníkov zo Sebaste (22. marca), ak tieto sviatky pripadnú na obdobie Veľkého pôstu a nepripadnú na nedeľu,
na chrámový sviatok a na sviatok uctievaného svätca (okrem sviatku Zvestovania), ktoré nastali v uvedenom období.

Táto liturgia sa tak nazýva preto, lebo sa pri nej obcujú, zasvätení skôr v liturgii resp.
Rozšírené slávenie vopred posvätenej liturgie v dňoch svätých Turíc bolo schválené a jeho cieľom nie je pripraviť veriacich o tajomné spoločenstvo s Pánom a zároveň neporušovať pôst a pokánie vykonávaním slávnostnej celej liturgie. .

Tri časti liturgie

2. Liturgia katechumenov, ktorá sa začína slovami kňaza: "Požehnané kráľovstvo Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov." a končí slovami: "oznámenie, poď von".
Tejto časti sa mohli zúčastniť katechumeni, ktorí si vypočuli čítania z evanjelia a apoštola.

3. Liturgia veriacich, ktorá sa začína slovami: „Modlime sa znova a znova a znova v pokoji k Pánovi...“ a končí v prázdnote.
„V súčasnosti je požiadavka na prítomnosť veriacich na liturgii len pre kostolníkov ( verný) sa v praxi nenapĺňa; na hlbšej úrovni sa však predsa len realizuje, pretože všetko, čo sa bude ďalej diať na liturgii, je pred nezasväteným, necirkevným vedomím úplne uzavreté. Liturgia je vnímaná a chápaná až po vstupe do tradície cirkevný život a oboznámenie sa s učením Cirkvi“.
Na liturgii veriacich sa slávi najdôležitejší okamih v liturgii - ). Začína sa slovami kňaza „Milosť nášho Pána Ježiša Krista bude so všetkými vami“ a končí slovami „A milosrdenstvo Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista nech je so všetkými vami“.

Anafora – jadro liturgie

Ústrednou časťou kresťanskej liturgie, počas ktorej dochádza k premeneniu svätých darov, je anafora (eucharistická modlitba, eucharistický kánon). Najstarší pôvod je najdôležitejším momentom celej pravoslávnej bohoslužby ako celku.

Vo všetkých Anaforách možno rozlíšiť niekoľko hlavných častí:
1. Praefatio ( lat. úvod) - úvodná modlitba obsahujúca chválu a vďaku Bohu.
2. Sanctus ( lat. svätý) - hymnus „Svätý, svätý, svätý...“.
3. Anamnéza ( lat. spomienka) – spomienka na Poslednú večeru s vyslovením sviatostných slov Ježiša Krista.
4. Epikléza ( lat. vzývanie) - vzývanie Ducha Svätého k „prítomným“ darom.
5. Intercessio ( lat. príhovor, príhovor) - modlitby za živých a mŕtvych, komponenty, so spomienkou na Matku Božiu a všetkých svätých.

Čas a dni liturgie

Liturgia sa slávi vo veľkých kostoloch každý deň (okrem dní, keď sa nemôže sláviť), vo väčšine ostatných - každú nedeľu. Liturgia sa zvyčajne začína o 9. – 10. hodine v kostoloch, kde je viac kostolov, môže sa sláviť aj ranná liturgia (o 6. – 7. hodine). Trvanie bohoslužby (v závislosti od toho, či ju vykonáva kňaz alebo biskup): 1,5–2 hodiny.
Pokiaľ ide o Typikon (), udáva čas začiatku liturgie a čas nastavenia jedál na rôzne dni (so, ne, sviatky). Rozdiel medzi oboma je 1 hodina.

Neexistuje žiadna liturgia v nasledujúcich dňoch.
1. V stredu a piatok syrového týždňa (týždeň pred pôstom).
2. V pondelok, utorok a štvrtok v týždňoch Veľkého pôstu.
3. Na Veľký piatok, ak sa tento deň nezhoduje so sviatkom Zvestovania Pána Svätá Matka Božia(7. apríla), kedy sa začala svätá liturgia.
4. V piatok predchádzajúci sviatkom Narodenia Krista a Zjavenia Pána, ak samotné sviatočné dni pripadajú na nedeľu alebo pondelok.

Liturgia a sviatosť svätého prijímania

Každý, kto chce prijať prijímanie počas liturgie svätých Kristových tajomstiev, si musí najprv očistiť svedomie. Tiež umiestnené pred svätým prijímaním. Význam sviatosti sa odhaľuje v modlitbách k sv. prijímanie, ktoré možno nájsť v. Na prijímanie sa treba pripraviť, ale nikto naň nemôže byť úplne pripravený.

Poznámka. V modernej farskej praxi sa cez sviatky a liturgia slúži po polnoci (v tomto prípade je to 6 hodín).

Bohoslužby alebo ľudovo povedané bohoslužby sú hlavnými podujatiami, na ktoré sú kostoly určené. Podľa pravoslávnej tradície sa tam denne konajú denné, ranné a večerné rituály. A každá z týchto služieb pozostáva z 3 typov služieb, ktoré sú spoločne spojené do denného kruhu:

vešpery - z vešpier, komplementára a deviatej hodiny;
ráno - od Matins, prvá hodina a polnoc;
deň - z Božskej liturgie a tretej a šiestej hodiny.

Denný krúžok teda zahŕňa deväť bohoslužieb.

Funkcie služby

V pravoslávnych bohoslužbách sa veľa preberá z čias Starého zákona. Napríklad za začiatok nového dňa sa nepovažuje polnoc, ale 18:00, čo je dôvodom konania vešpier - prvej bohoslužby denného kruhu. Pripomína hlavné udalosti Posvätná história Starý testament; hovoríme o o stvorení sveta, páde prvých rodičov, službe prorokov a mojžišovskom zákonodarstve a kresťania ďakujú Pánovi za prežitý nový deň.

Po tomto je podľa cirkevnej charty potrebné slúžiť Komplinárium – verejné modlitby za prichádzajúci spánok, ktoré hovoria o zostúpení Krista do pekla a vyslobodení spravodlivých z neho.

O polnoci má byť vykonaná 3. bohoslužba - polnočná. Táto služba sa koná na pripomenutie Posledný súd a Druhý príchod Spasiteľa.

Ranná bohoslužba o hod Pravoslávna cirkev(Matins) je jednou z najdlhších služieb. Je venovaná udalostiam a okolnostiam Spasiteľovho pozemského života a pozostáva z mnohých modlitieb pokánia a vďačnosti.

Prvá hodina sa vykonáva okolo 7. hodiny ráno. Toto je krátka služba o Ježišovej prítomnosti na súde s veľkňazom Kaifášom.

Tretia hodina sa koná o 9:00 hod. V tomto čase sa pripomínajú udalosti, ktoré sa odohrali vo Večeradle na Sione, keď Duch Svätý zostúpil na apoštolov a v Pilátovom prétóriu dostal Spasiteľ rozsudok smrti.

Šiesta hodina sa koná na poludnie. Táto bohoslužba je o čase ukrižovania Pána. Deviata hodina by sa s ňou nemala zamieňať - služba o Jeho smrť na kríži, ktorá sa koná o tretej hodine popoludní.

Za hlavnú bohoslužbu a jedinečný stred tohto denného kruhu sa považuje bohoslužba alebo omša, ktorej charakteristickým znakom od ostatných bohoslužieb je možnosť popri spomienkach na Boha a pozemský život nášho Spasiteľa spojiť s Ním v skutočnosti, účasťou na sviatosti prijímania. Čas tejto liturgie je od 6. do 9. hodiny až do poludnia pred obedom, a preto dostala svoje druhé meno.

Zmeny vo vykonávaní služieb

Moderné uctievanie prinieslo určité zmeny do pokynov charty. A dnes sa Compline koná iba počas pôstu a polnoci - raz za rok, v predvečer Veľkej noci. Ešte menej často prejde deviata hodina a zvyšných 6 služieb denného kruhu sa spojí do 2 skupín po 3 služby.

Večerná bohoslužba v kostole prebieha v osobitnom poradí: kresťania slúžia vešpery, matutín a prvú hodinu. Pred sviatkami a nedeľami sa tieto bohoslužby spájajú do jednej, ktorá sa nazýva celonočné bdenie, to znamená, že zahŕňa dlhé nočné modlitby až do úsvitu, vykonávané v dávnych dobách. Táto bohoslužba trvá 2-4 hodiny vo farnostiach a od 3 do 6 hodín v kláštoroch.

Ranné bohoslužby v kostole sa líšia od minulých čias postupnými bohoslužbami o tretej, šiestej hodine a omši.

Je tiež dôležité si všimnúť, že sa v kostoloch, kde je väčší zbor kresťanov, konajú rané a neskoré liturgie. Takéto služby sa zvyčajne vykonávajú cez sviatky a v nedeľu. Obidvom liturgiám predchádza čítanie hodín.

Sú dni, keď nie je ranná bohoslužba ani liturgia. Napríklad v piatok Veľkého týždňa. Ráno tohto dňa sa uskutoční krátka sekvencia výtvarného umenia. Táto bohoslužba pozostáva z niekoľkých spevov a zdá sa, že zobrazuje liturgiu; Táto služba však nezískala štatút nezávislej služby.

Bohoslužby zahŕňajú aj rôzne sviatosti, rituály, čítanie akatistov v kostoloch, komunitné čítania večerných a ranné modlitby a pravidlá svätého prijímania.

Okrem toho sa v kostoloch konajú bohoslužby podľa potrieb farníkov – dopytov. Napríklad: svadba, krst, pohrebné služby, modlitebné služby a iné.

V každom kostole, katedrále či chráme sú bohoslužobné hodiny nastavené inak, preto pre získanie informácií o priebehu akejkoľvek bohoslužby duchovní odporúčajú zistiť si rozvrh zostavený konkrétnou náboženskou inštitúciou.

A k tým kto ho nepozná, môžete dodržať nasledujúce časové obdobia:

od 6 do 8 a od 9 do 11 - skoré a neskoré ranné služby;
od 16 do 18 hodín - večerné a celonočné služby;
Počas dňa je slávnostná služba, ale je lepšie skontrolovať čas jej konania.

Všetky bohoslužby sa zvyčajne vykonávajú v kostole a len duchovní a veriaci farníci sa na nich zúčastňujú spevom a modlitbou.

kresťanské sviatky

Kresťanské sviatky sa delia na dva typy: prenosné a neprechodné; Hovorí sa im aj dvanásť sviatkov. Aby ste sa vyhli chýbajúcim službám, ktoré sa ich týkajú, je dôležité poznať dátumy.

Neprenosné

Rolovanie pre rok 2018

1. apríl – Kvetná nedeľa.
8. apríla - Veľká noc.
17. máj – Nanebovstúpenie Pána.
27. máj – Turíce alebo Svätá Trojica.

Trvanie bohoslužieb počas sviatkov sa navzájom líši. To závisí najmä od samotného sviatku, výkonu služby, dĺžky kázne a počtu prijímateľov a spovedníkov.

Ak z nejakého dôvodu meškáte alebo neprídete na bohoslužbu, nikto vás nebude súdiť, pretože nie je až také dôležité, kedy sa začína a ako dlho bude trvať, oveľa dôležitejšie je, aby váš príchod a účasť boli úprimné .

Príprava na nedeľný rituál

Ak sa rozhodnete prísť v nedeľu do kostola, mali by ste sa na to pripraviť. Ranná bohoslužba v nedeľu je najsilnejšia, koná sa za účelom prijímania. To sa stáva nasledujúcim spôsobom: Kňaz vám dáva Kristovo telo a jeho krv v kúsku chleba a dúšku vína. Pripravte sa na to Podujatie je potrebné minimálne 2 dni vopred.

V piatok a sobotu by ste sa mali postiť: odstráňte zo stravy mastné jedlá a alkohol, vylúčte manželské intimity, nenadávajte, nikoho neurážajte a neurážajte sa.
Deň pred prijímaním si prečítajte 3 kánony, a to: kajúcnu modlitbu k Ježišovi Kristovi, modlitbu k Presvätej Bohorodičke a Anjelovi strážcovi, ako aj 35. pokračovanie svätého prijímania. Bude to trvať asi hodinu.
Prečítajte si modlitbu za nadchádzajúci spánok.
Po polnoci nejedzte, nefajčite, nepite.

Ako sa správať počas svätého prijímania

Aby ste v nedeľu nezmeškali začiatok bohoslužieb, treba prísť do kostola skôr, okolo 7.30 hod. Do tejto doby by ste nemali jesť ani fajčiť. Pri návšteve je špecifický postup.

Po svätom prijímaní sa za žiadnych okolností neponáhľajte získať to, čo chcete. e, teda povzniesť sa a tak ďalej, neznesvätiť sviatosť. Odporúča sa poznať miernosť vo všetkom a niekoľko dní čítať modlitby naplnené milosťou, aby sa táto služba neznesvätila.

Potreba navštíviť chrám

Ježiš Kristus, náš Pán a Spasiteľ, ktorý prišiel na zem kvôli nám, založil Cirkev, kde je všetko potrebné pre večný život prítomné dodnes a neviditeľne. Kde nám „slúžia neviditeľné nebeské mocnosti“, hovoria v pravoslávnych spevoch: „Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi,“ je napísané v evanjeliu (kapitola 18, verš 20, Evanjelium podľa Matúša ), - toto povedal Pán apoštolom a každému, kto v Neho verí neviditeľná prítomnosť Krista Počas bohoslužieb v chráme ľudia prehrávajú, ak tam neprídu.

Ešte väčší hriech páchajú rodičia, ktorí sa nestarajú o to, aby ich deti slúžili Pánovi. Pamätajme na slová nášho Spasiteľa z Písma: „Nechajte svoje deti odísť a nebráňte im prísť ku mne, lebo pre nich je Kráľovstvo nebeské. Pán nám tiež hovorí: „Človek nebude žiť z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst“ (kapitola 4, verš 4 a kapitola 19, verš 14, to isté Evanjelium podľa Matúša).

Nevyhnutná je aj duchovná potrava ľudská duša, ako aj telesné na udržanie sily. A kde bude človek počuť Božie slovo, ak nie v chráme? Veď tam, medzi tými, čo v neho veria, prebýva sám Pán. Veď práve tam sa zvestuje učenie apoštolov a prorokov, ktorí hovorili a predpovedali vnuknutím Ducha Svätého, existuje učenie samotného Krista, ktorý je pravým Životom, Múdrosťou, Cestou a Svetlom, ktoré osvecuje každého farníka prichádzajúceho na svet. Chrám je nebom na našej zemi.

Bohoslužby, ktoré sa tam konajú, sú podľa Pána dielom anjelov. Vyučovaním v kostole, chráme alebo katedrále dostávajú kresťania Božie požehnanie, ktoré im pomáha uspieť v dobré skutky a začiatky.

„Budete počuť zvoniť kostolný zvon, volať k modlitbe, a vaše svedomie vám povie, že musíte ísť do domu Pána. Choď a ak môžeš, odlož všetky svoje záležitosti a ponáhľaj sa do Božej cirkvi,“ radí Theophan the Recluse, svätý pravoslávnej cirkvi, „veď, že tvoj anjel strážny ťa volá pod strechu domu Pána; je to on, tvoja nebeská bytosť, ktorá ti pripomína pozemské nebo, aby si tam mohol posvätiť svoju dušu tvojou milosťou Kristovou a poteš svoje srdce nebeskou útechou; a - ktovie, čo sa stane? „Možno ťa tam volá aj preto, aby od teba odvrátil pokušenie, ktorému sa nedá nijakým spôsobom vyhnúť, lebo ak zostaneš doma, pod baldachýnom Pánovho domu nebude pre teba úkryt pred veľkým nebezpečenstvom. ...”

Kresťan v kostole sa učí nebeskej múdrosti, ktorú Syn Boží prináša na zem. Dozvie sa podrobnosti o živote svojho Spasiteľa, zoznámi sa s učením a životom svätých Božích a zúčastňuje sa na modlitbách v kostole. A zborová modlitba - veľkú moc! A v histórii sú také príklady. Keď apoštoli očakávali príchod Ducha Svätého, zotrvávali v jednomyseľnej modlitbe. Preto v kostole v hĺbke duše očakávame, že k nám zostúpi Duch Svätý. To sa stáva, ale iba vtedy, ak tomu nevytvoríme prekážky. Napríklad nedostatočná otvorenosť srdca môže farníkom brániť v spájaní veriacich pri čítaní modlitieb.

V našej dobe sa to, žiaľ, stáva pomerne často, pretože veriaci sa správajú nesprávne, a to aj v cirkvi, a dôvodom je neznalosť Pánovej pravdy. Pán pozná naše myšlienky a pocity. Neopustí tých, ktorí v neho úprimne veria, ako aj človek, ktorý potrebuje spoločenstvo a pokánie, takže dvere Božieho domu sú pre farníkov vždy otvorené.