Via Dolorosa - Krížová cesta Ježiša Krista na Kalváriu. kalvária. Prečo bola Spasiteľova smrť na kríži nevyhnutná?

Usporiadanie zásobovania vodou

Krížová cesta Boží Syn v Jeruzaleme nie je len orientačný bod alebo turistická atrakcia. Toto je príležitosť osobne a bez akýchkoľvek sprostredkovateľov dotknúť sa najväčších kresťanských svätýň, vidieť na vlastné oči všetko, o čom ste už stokrát čítali v evanjeliu, zažiť všetko, čo zažili úplne prví kresťania v Jeruzaleme.

Historici tvrdia, že cesta Ježiša Krista od sídla prokurátora Piláta na Golgotu je veľmi symbol cestu, ktorú Syn Boží prešiel pred smrťou na kríži. V priebehu dvetisíc rokov bol Jeruzalem niekoľkokrát takmer úplne zničený a kultúrna vrstva navždy skryla pred očami ľudí tie ulice, na ktoré vkročil Spasiteľ.

Vedci sa domnievajú, že najznámejšia ulica sväté mesto Christian Via Dolorosa nie je ničím iným ako pokusom stredovekých pútnických mníchov vzkriesiť dávnu minulosť. A hlavnou úlohou tejto ulice je posilniť vieru, vizuálne stelesnenie hlavnej kresťanskej dogmy o Veľkej obeti, určenej na odčinenie ľudských hriechov.

Ale ľudia sem nechodia kvôli historickej pravde. Ľudia sem prichádzajú, aby sa vypočuli, aby na chvíľu zabudli na trápenie, problémy, úlohy a trápenia života. Pretože všetky ľudské problémy a problémy sa tu stávajú menšími, nestoja za pozornosť. Ak ich skúsite porovnať s tou tragédiou, s tými zázrakmi, ktoré sa tu udiali pred dvetisíc rokmi.

Krížová cesta Ježiša Krista - od paláca prokurátora Piláta až po miesto ukrižovania a zmŕtvychvstania - Golgota - trvá menej ako jeden a pol kilometra. Pozdĺž tejto cesty je vyznačených 14 miest spojených s najtragickejšími a víťaznými udalosťami, ktoré sú opísané v evanjeliu a starostlivo uchovávané stovkami generácií kresťanov v legendách a tradíciách.

Dnes sú na ceste pútnikov, ktorí chcú kráčať cestou smútku a duchovného víťazstva, kostoly, kláštory, kaplnky, pamätné tabule a klenby. Všetky posvätné miesta (zastavenia krížovej cesty) teraz patria rôznym kresťanským cirkvám, rôznym denomináciám. Ale prístup do všetkých svätýň je otvorený pre každého, kto sa chce osobne dotknúť najväčšej udalosti, ktorá dáva nádej každému kresťanovi v najťažších chvíľach života už viac ako dvetisíc rokov.

Nie je možné si nevšimnúť tieto „zastávky“ sú označené špeciálnymi značkami, značkami a značkami.

Prečítajte si v tomto článku

Začiatok: súd a verdikt

Za začiatok Krížovej cesty sa považuje Brána Panny Márie alebo, ako sa v arabskej štvrti Jeruzalema hovorí, „Levia brána“. Ježiš vstúpil do mesta cez túto bránu na Kvetnú nedeľu. Tu sa začala samotná cesta k Božej sláve cez veľké utrpenie.

Palác židovského prokurátora, kde prebiehal výsluch, kde Spasiteľ prežil šikanu dozorcov a vypočul si rozsudok, upadol do zabudnutia. Na tomto mieste stojí kláštor františkánskej rehole (sestry Sion). Tu si môžete pozrieť:

Väzenie – cela, kde sa Ježiš zdržiaval počas rýchleho a nespravodlivého vyšetrovania;
Kaplnka odsúdenia - stojí na mieste, kde bol Spasiteľovi predčítaný rozsudok, v suteréne kaplnky sa zachovali dosky „predného miesta“ prokurátorovho dvora, na ktorom stál Kristus;
Kaplnka Bičovania - inštalovaná na mieste, kde začínala krížová cesta na Kalváriu, kde Ježiš znášal šikanu vojakov, prijal tŕňovú korunu a svoj kríž;
Kláštorné múzeum je malá, ale cenná zbierka archeologických nálezov z 1. storočia nášho letopočtu (otvorená len v dopoludňajších hodinách);
Ecce Homo - oblúk, pri ktorom Pilát predstavil davu Spasiteľa, kde dav kričal: "Ukrižuj ho!"

Súčasťou kláštora sú prvé dve zastávky Krížovej cesty.

Smutná cesta

Názov ulice Via Dolorosa sa prekladá ako „Smutná cesta“. Pozdĺž tejto cesty je sedem ďalších významných miest Krížovej cesty Ježiša Krista:

Poľská kaplnka - inštalovaná na mieste Prvého pádu Krista pod ťarchou kríža, vchod do kaplnky zdobí basreliéf zobrazujúci pád a samotná budova bola postavená z darov vyzbieraných poľskými vojakmi;
Arménsky kostol Matky Božej Veľkomučeníčky - stojí na mieste, kde sa stretli Ježiš a Jeho Matka, v krypte kostola je možné vidieť byzantskú mozaikovú dosku označujúcu miesto, kde stála Matka Božia, svedok utrpenia a poníženia; jej Syn;
Františkánska kaplnka Šimona z Cyrény - inštalovaná koncom predminulého storočia na mieste, kde Šimon preberal kríž od Ježiša, venujú zvláštnu pozornosť miestu na starom múre, o ktoré sa opieral vyčerpaný Spasiteľ;
Gréckokatolícka kaplnka Mladších sestier Ježišových stojí na mieste, kde blahoslavená Veronika utierala Kristovu tvár šatkou (samotná šatka s odtlačkom tváre Božieho Syna je uložená vo Vatikáne). Kaplnka je pre návštevníkov zatvorená, no v jej stene je zabudovaný stĺp označujúci miesto, kde stál dom blahoslaveného;
Alexander Metochion Ruskej pravoslávnej cirkvi sa nachádza na prahu Brány súdu, na mieste, kde odsúdeným na popravu opäť prečítali svoj rozsudok alebo milosť. Tu Ježiš padol pod ťarchou kríža druhýkrát. Dlažobné dosky a stupne prahu súdnej brány sú k dispozícii na kontrolu;
Kláštor Kharlampiev – stojí na mieste, kde sa Spasiteľ prihovoril ženám, ktoré Ho oplakávali. Miesto je označené malou kamennou doskou s nápisom v gréčtine: „Ježiš Kristus Víťaz“;
Koptský kostol a etiópsky kláštor sú miestom tretieho a posledného pádu Spasiteľa na krížovej ceste, Ježiš odtiaľ videl Kalváriu – miesto svojho ukrižovania. Miesto havárie je označené stĺpom zapusteným do steny;

Zvyšných päť zastávok na trase sa nachádza priamo pod strechou:

Kaplnka Odhalenia - stojí na mieste, kde boli Kristove šaty pred jeho popravou strhnuté;
Miesto pribitia na kríž označuje oltár;
Miesto ukrižovania - je tu vyznačená diera, do ktorej bol vložený kríž Spasiteľa, tu sa môžete dotknúť samotnej Golgoty;
Zostup z kríža a pomazanie kadidlom - kamenná doska, na ktorej bolo pripravené Kristovo telo na pochovanie po smrti na kríži;
Svätý hrob je najsvätejšie a najuctievanejšie miesto všetkých kresťanov, kaplnka-edikula, ktorá stojí nad miestom pochovania a zmŕtvychvstania Božieho Syna.

Krížová cesta Ježiša Krista na Golgotu končí v kostole Božieho hrobu.

Dobre vedieť

Najlepší čas na návštevu

Niet rozporuplnejšieho a komplexnejšieho mesta ako moderný Jeruzalem. Via Dolorosa je teraz veľmi rušná nákupná ulica. Stovky obchodných stánkov, stánkov, obchodíkov vás stretnú od Levej brány až po kostol Božieho hrobu.

Ak vezmeme do úvahy, že prvá polovica „cesty“ sa nachádza v arabskej štvrti, je zrejmé, že pre obchodníkov je potenciálnym kupcom každý pútnik, turista alebo dokonca len okoloidúci.

Blízkovýchodný temperament a schopnosť „pracovať“ s pomalým európskym klientom sa pre mnohých návštevníkov stáva mučením. Ak teda pre vás Krížová cesta nie je len ďalšou atrakciou a pôžitkom prechádzky, ale sériou najväčších kresťanských svätýň, príďte o 8. hodine ráno k Levej bráne.

Do tejto doby obchodníci ešte nestihli otvoriť svoje stánky a vitríny a masový turista sa práve prebúdza. Návšteva Via Dolorosa v týchto dopoludňajších hodinách bude pokojná, zmysluplná a bez zhonu.

So sprievodcom alebo sami?

V prvom aj druhom prípade existujú výhody a nevýhody. Ak uprednostňujete samostatné cestovanie:

Nebudete musieť držať krok so svojou skupinou na úkor svojich záujmov (sprievodcovia sa vždy ponáhľajú);
Zbavíte sa potreby počúvať množstvo informácií, ktoré vás nijako zvlášť nezaujímajú;
Nikto vás nebude rozptyľovať konverzáciami, ktoré pripomínajú skôr prázdne reči;
Ušetríte na nákladoch na výlety.

Ak si jednoducho neviete predstaviť svoj pobyt v Jeruzaleme bez sprievodcu:

Nemusíte míňať peniaze na sprievodcu a turistickú mapu;
Ušetríte veľa času, pretože všetky trasy sú vypracované sprievodcami čo najpohodlnejšie a najúčelnejšie;
Budete môcť ísť tam, kde nie je dovolené všetkým;
Budete sa cítiť sebaisto, nebude tu jazyková bariéra a partia krajanov vám spríjemní a bezstarostne spríjemní pobyt.

Výber je samozrejme na vás. Všetko závisí od toho, ako ste zvyknutí tráviť voľný čas a nakoľko ste spoločenskí.

V kostole Božieho hrobu

Najvýznamnejší kresťanský chrám patrí šiestim denomináciám. Napriek tomu, že čas bohoslužieb je striktne rozvrhnutý nielen na deň, ale aj na hodinu a minútu, vatry sa každú chvíľu rozhoria. konfliktné situácie: ľudia sú ľudia. Žiaľ, tu niekto neustále kričí na niekoho iného - katolíci na pravoslávnych, pravoslávni na koptov, kopti na Sýrčanov, Sýrčania na Arménov, Arméni na Etiópčanov atď.

Preč z oblastí konfliktov. Odhliadnite od rozpálených sprievodcov. Vaša pozornosť môže byť považovaná za súcit s jednou zo strán.

Ak vám aj napriek vašej opatrnosti a úplnej tolerancii niektorý z ministrov niečo poznamenal, ospravedlňte sa, aj keď ste nerozumeli, čo ste zavinili. Vaša pokora bude ocenená azda aj samotný prísny minister, preniknutý vašou pokorou, vás bude sprevádzať pri prehliadke chrámu a budú vám odhalené tie svätyne, do ktorých je obmedzený prístup.

A čo je najdôležitejšie, pamätajte, že na toto miesto prichádza niekto, kto chce stráviť pár minút osamote s Pánom. Všetko ostatné je márnosť.

Samozrejme, ide o čisto symbolickú cestu. Pretože Ježiš, zohnutý pod váhou svojho mučiaceho kolu a brutálne nabádaný rímskymi legionármi, kráčal po uliciach Jeruzalema, ktoré existovali pred prvou židovskou vojnou. Via Dolorosa je ulica úplne iného mesta, pomenovaná po svojom rímskom staviteľovi – Aeliusovi. A na počesť hlavného rímskeho božstva - Capitoline. Aelius je rodinné meno cisára Hadriána, ktorý na mieste ruín Jeruzalema postavil mesto pre rímskych vojakov. Kde na krátky čas, ale predsa sa dalo žiť Židom.

Kresťanská tradícia však pevne spojila zastavenia Ježiša Krista na krížovej ceste spomínané v evanjeliách a tradíciách so 14 bodmi. 9 z nich sa nachádza na samotnej ulici, 5 na zemi. Počet týchto zastávok (alebo „zastávok“) sa menil, až nakoniec bolo určených 14. A nech Ježiš vlastne vôbec nejde po tejto ceste. Aký je rozdiel, keď sa veriaci zastavia, aby si vo svojich modlitbách spomenuli na divokú krutosť voči neveriacim? A o milosrdenstve ženy, ktorá utrela tvár odsúdenému. A o smútku Jeho matky, ktorá videla Jeho výsmech, a o finále cesty.

Dodnes touto ulicou chodia a chodia nielen modliaci sa mnísi, ale aj početní a rôznorodí pútnici.

Kto sú títo mnísi?

Títo nakrátko ostrihaní svätí otcovia v zviazaných sutanách s kapucňou pochádzajú z františkánskej Kustódie Svätej zeme. Jedna z najstarších kresťanských inštitúcií v Palestíne. V roku 2017 Kustodia oslavuje výročie 800-ročnej prítomnosti Rádu sv. Františka vo Svätej zemi. Bratia kustódi sú strážcami kresťanských tradícií a pamiatok. Ich týždenný sprievod s modlitbami pripomína veriacim Kristovu krížovú cestu. A tiež, že práve františkáni začali organizovať takéto procesie už v 14. storočí.

Pútnici.

Niektoré kresťanské kostoly, ktoré sa nachádzajú na Via Dolorosa, sú zvyčajne zatvorené a možno ich navštíviť len po pripojení sa k františkánskemu sprievodu.

Ak chcete prejsť Cestou smútku po vlastných, dávajte pozor na steny. Miesta všetkých „postavení“ sú označené tmavými bronzovými kotúčmi s číslami.

Pozdĺž Via Dolorosa: po Kristovej krížovej ceste.

Prečo to začína od moslimskej školy, ktorá je blízko?

Škola s tým nemá nič spoločné. Dôležité je miesto, kde stojí. Pod ním sú pozostatky pevnosti, ktorú postavil Herodes Veľký na počesť Marka Antonia. Mark Antonius je jedným z troch vládcov Ríma. Vďaka Antonovi získal Herodes kráľovskú moc v Judei. Pevnosť sa pozerala priamo na chrám, čo bolo vhodné na kontrolu židovského sentimentu.

Stop I: odsúdenie Krista.

V pevnosti Antonia bola rímska posádka a prétorium - rezidencia prefekta Judey. Tu rímsky jazdec Pontský Pilát prvýkrát uvidel „výtržníka a falošného proroka“. Tu ho odsúdil na smrť.

Ako sa tam dostať?

Z centrálnej autobusovej stanice - takhana merkazit - výletný autobus č. 99 ide k Levej bráne.

Autobusom č. 1 sa dostanete k Nábulskej bráne a odtiaľ pešo k Levej bráne. Naľavo od školy Umaria začína Via Dolorosa. Tu môžete v piatok krátko po 15.00 vidieť sprievod františkánov. Františkáni vstupujú na Via Dolorosa cez chodbu pod schodmi školy Umaria zo Západného tunela, ktorý sa im otvoril v roku 1996 na žiadosť premiéra Benjamina Netanjahua. Moslimovia to vnímali ako akt agresie a pokus zmocniť sa pôdy. Z tohto dôvodu došlo k niekoľkým stretom, ktoré si vyžiadali životy 80 ľudí.

Zastavenie II: bič, koruna a kríž.

Miesto, kde rímski vojaci mučili Krista pred jeho popravou, kde už on, už korunovaný tŕním, zdvihol nástroj vlastnej popravy na plecia, je označené katolíckymi kaplnkami Bičovania a Odsúdenia. Od kláštora sionských sestier sa nad ulicou tiahne kamenný oblúk. Tu nájdené pozostatky rímskych kamenných dosiek boli dlho považované za nádvorie pretoriána Piláta a oblúk bol súčasťou pevnosti Antonia, údajne pod ňou Pilát priniesol Krista ukázať ľudu. V skutočnosti sú dosky aj oblúk pozostatkami budov z Hadriánových čias.

Kaplnka Flagellation má veľmi krásne vitráže.

V budove kláštora Flagellation sa nachádza múzeum s názvom „Štúdio“, kde môžete vidieť archeologické nálezy z byzantských čias a fresky z Getseman.

OTVÁRACIE HODINY:

Kaplnka bičovania:

Sedem dní v týždni, od 8:00 do 12:00 a od 14:00 do 18:00.

Štúdio múzeum: pondelok - sobota, od 9:00 do 11:30.

Bazilika sv. Anna:

Pondelok až sobota: od 7:30 do 11:45 a od 14:00 do 18:00.
V zime - zatváranie o hodinu skôr.
V nedeľu zatvorené.

Pravoslávny kláštor je pre návštevníkov uzavretý.

Zastavenie III: prvý pád.

Miesto, kde Ježiš po prvý raz neuniesol váhu kríža, označuje malá kaplnka, ktorú postavili Arméni v roku 1856 a počas 2. svetovej vojny ju prestavali z darov poľskej armády. Vo vnútri je výstava nálezov z čias Druhého chrámu a veľmi dojímavý sochársky obraz padlého Ježiša.

Ako sa tam dostať?

Roh Via Dolorosa a Al Wad.

Zastavenie IV: stretnutie s Matkou.

Tu Matka Božia, stojaca pri ceste, uvidela svojho Syna. Na pamiatku toho bol na mieste bývalého byzantského chrámu postavený arménsky katolícky kostol „Smutná matka“. Z tohto obdobia sa zachovala mozaiková podlaha so „stopami“ topánok Matky Božej.

Stop V: pomoc.

Tu sa Via Dolorosa stáča doľava a je tu františkánska kaplnka na pamiatku pomoci, ktorú Šimon Cyrenejský poskytol Ježišovi – Rimania, možno podráždení príliš pomalým postupom na miesto popravy, prinútili náhodného človeka, aby pomohol vyčerpanému odsúdencovi. Samozrejme, v kresťanskej tradícii sa postava Šimona vykladá inak - najmä existuje názor, že bol nasledovníkom Krista, pretože ani Riman, ani Žid by nesúhlasili s ťahaním kríža. Otec Alexander Men v tom videl symbolický význam: Šimon, chtiac či nechtiac, ako prvý naplnil Ježišove slová: „Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba a vezme svoj kríž“ (takže musíme niesť naša práca, ktokoľvek z nás nenesie bremeno sám, ale zdieľa ho s Pánom).

Ako nájsť?

Nad dverami kaplnky je latinský nápis: „Simoni Cyrenaeo Crux Imponitur“ („Šimon z Cyrény položil na seba kríž“). Naľavo od dverí nad bronzovým kotúčom je reliéf zobrazujúci františkánsky kríž a skrížené ramená.

Zastavenie VI: Veronikina šatka.

Tu sa žena, ktorá vyšla z domu, zľutovala nad odsúdeným, pozrela sa na jeho tvár, pokrytú krvou, potom a špinou, a utrela si ju vreckovkou. A potom som videl, že na látke sa objavil zázračný „portrét“ Ježiša.

Kaplnka Malých sestier Ježišových dnes stojí tam, kde je dom milosrdnej ženy sv. Veronika.

Ako nájsť?

Polstĺp vsadený do kamennej steny označuje miesto, kde Veronika utrela Kristovu tvár. Priamo nad ním je bronzový kotúč s číslom VI.

Zastaviť VII: a znova spadnúť.

Rímski legionári zrejme nemohli dopustiť, aby bola krížová cesta pre „zločinca“ príliš jednoduchá a čoskoro odmietli pomoc Šimona z Cyrény a opäť položili kríž na Ježiša. A nemohol prekročiť prah Súdnej brány – tých, čo čakali na popravu, cez ne vyviedli z mesta, aby mesto neznesvätili mukami a krvou nešťastníkov.

kde sa nachádza?

Tu sa Via Dolorosa pretína s ulicou Sukhan ze Zain, kde sa nachádza arabský trh.

Zastavenie VIII: Oslovovanie žien.

Za kŕdľom rímskych vojakov, ktorí kopaním a údermi naliehali na Krista, boli plačúce ženy. Je fakt, že plakali nad osudom Syna človeka a každý z nich vedel, kto je tento umučený muž. Možno, že to, čo ich prinútilo roniť slzy, bol smútok nad osudom ich ľudu vo všeobecnosti: viac ako raz alebo dvakrát videli na uliciach svojho mesta toto divoké divadlo: rímski legionári, ktorí bili a mučili synov Jeruzalema. A Ježiš našiel silu obrátiť sa na jeruzalemské dcéry a požiadať ich, aby neplakali pre jeho osud, ale pre svoj osud a údel ich detí. Toto bolo proroctvo: Jeruzalem nemusel dlho stáť a noví vojaci v presne rovnakých rímskych loricach čoskoro napísali na miestny stĺp: „Tu stojí X. légia. Žiadni Židia tu nie sú a už ani nebudú."

Ako nájsť?

Podľa značky na stene gréckeho kláštora je v kruhu latinský kríž a nápis: „NIKA“.

Zastávka IX: konečný pád.

Tretíkrát Ježiš padol tam, kde dnes stojí pri bráne koptského kostola fragment rímskeho stĺpa s maľovaným krížom. Toto bývalý kostol St. Heleny, dnes kláštor Koptského patriarchátu.

Ako sa tam dostať?

Ak chcete vidieť toto miesto, musíte ísť zo Sukhan ze Zain po schody na strechu kostola Božieho hrobu.

Kostol Božieho hrobu: dokončenie Cesty smútku.

Ďalších päť zastávok je v chráme.

X – na hranici rozdelenia rúcha (pri vchode do chrámu, kde bol pred popravou vyzlečený Kristus).
XI - pri oltári. Tu bol Ježiš pribitý na kríž. Nad oltárom je freska zobrazujúca ležiaci kríž, na ktorom je pribitý Ježiš.
XII – pod oltárom. Strieborný kotúč označuje miesto, kde kríž vchádzal do zeme. Cez špeciálny otvor sa môžete dotknúť vrcholu Golgoty.
XIII – Zostup z kríža. Tu Kristovo telo čakalo na obrad pomazania. Značený oltár s elegantnou plastikou Matky Božej, vyrezávanou z dreva.
XIV – poloha v hrobe. Tu bolo telo Krista prenesené do krypty a Rimania zablokovali vchod. Akoby kameň mohol zastaviť vzkrieseného Syna človeka. Na pamiatku toho sa nad Hrobkou týči mramorová kaplnka.

Návštevné hodiny:

Jar a leto: od 05:00 do 20:00.
Jeseň a zima: od 04:30 do 19:00.

Poradie služieb v chráme:

arménska cirkev — nočná liturgia: od 3:00 do 6:00.

Katolícka cirkev — Liturgia: od 06:00 do 09:00.

Grécka cirkev (pravoslávna).

7.00 - matutín (zima).
8.00 – matutín (leto). 11.00 - omša (v zime).
12.00 - omša (leto) 23:00 - 03:00 Nočná liturgia (slúžia Gréci).

Na základe materiálov z knihy „Ježiš, Žid z Galiley“ od M. Abramoviča.

Jeruzalem – Ježišova krížová cesta

Cesta nás viedla do Jeruzalema.

Jeruzalem, Jeruzalem...

Ak sa ocitnete v Jeruzaleme, ako neprejdete celú cestu Spasiteľovho utrpenia z Getsemanskej záhrady?

kde bol zajatý chrámovou strážou, na miesto jeho ukrižovania – Golgotu. Hneď ako sa vydáte na cestu, vašu pozornosť upúta malá kaplnka na štyroch krehkých stĺpoch a za ňou široký klenutý vchod do podzemného chrámu.

Toto je kostol Nanebovzatia Matky Božej. Ak pôjdete dole po 50-stupňovom mramorovom schodisku,

Dostanete sa dovnútra pravoslávneho kostola, v ktorom sú hroby Máriiných rodičov – Anny a Joachima, ako aj jej manžela Jozefa – otca Ježiša. Hrob Panny Márie sa nachádza v krypte vytesanej priamo do skaly, bohato zdobenej ikonami, cennými lampami a maľbami.

V náhrobnej doske boli vytvorené tri veľké otvory, konkrétne preto, aby sa tí, ktorí si to želali, mohli svätyne dotknúť.

Tento hrob obsahoval telo svätej Panny pred jej vystúpením do neba. Tu uvidíte v kamennom obale na ikonu veľkú zázračná ikona Matka Božia.
Oproti tomuto kostolu stojí malý chrám postavený nad miestom vraždy prvého mučeníka Štefana.

Práve tu, ako tvrdí mních, ukameňovali svätého Štefana za jeho vášnivé kázanie Kristovho učenia.
Pokračovanie krížovou cestou cez Leviu bránu*

vchádzame do Starého Mesta a hneď za bránou vidíme chrám sv. Anny, matky Panny Márie.

Toto je skutočná perla architektúry, jej prísne jednoduché línie najlepšie vyhovujú nálade pútnika - nálade trúchlivej koncentrácie. Tento chrám, v starostlivosti bielych otcov, bol postavený v roku 1142. na príkaz vdovy Baldovina 1 z Jeruzalema, kráľovnej Ardy, na mieste, kde sa narodila Mária. V podzemných miestnostiach katolíckeho kláštora a chrámu, oveľa starodávnejších ako samotné budovy, sa vám ukáže doska zapustená do steny, zdobená ikonami.

Práve na tomto mieste, tvrdia mnísi, Anna porodila Svätú Pannu.
Za skromnou fasádou budovy kláštora sa nachádza celá archeologická rezervácia. Boli tu objavené pozostatky nádrže - takzvaný „Ovčí bazén“, Bethesda. V čase Druhého chrámu Leviti* umývali v ňom ovce určené na obetovanie.

Hrubé kamenné schody vedú dolu k prameňu, kde Ježiš uzdravoval chorých.

To všetko prekryla dvetisícročná kultúrna vrstva. (Mimochodom, zamysleli ste sa niekedy nad tým, prečo sa výsledky barbarstva, vojen a ničenia nazývajú kultúrnou vrstvou?...).
Cisárovná Helena postavila nad krstiteľnicou chrám, no čas ho nezachoval. Neskôr na tomto mieste postavili križiaci nový chrám, ale vojny a ľudia ho tiež nešetrili, zostala len fasáda a časť mozaiky z byzantských čias...
Via Dolorosa - Bolestná cesta, alebo Kristova krížová cesta - tak sa táto cesta volala v 16. storočí, pretože práve touto cestou kráčal Ježiš pod ťarchou kríža z pevnosti Antonia na Golgotu. Na tejto trase došlo k rôznym udalostiam, počas ktorých bol sprievod prerušený. 14 takýchto zastávok alebo staníc bolo kanonizovaných. Každý z nich je označený chrámom, kaplnkou alebo pamätnou tabuľou.
1 zastávka. „Kláštor bičovania“, tu Pilát vypočúval Ježiša, tu bol usvedčený a odsúdený, odtiaľ šiel na trest smrti na Kalváriu.

Odtiaľto každý piatok o tretej hodine popoludní začínajú otcovia františkáni svoju procesiu. Vlastne odtiaľto pochádza svetoznáma Via Dolorosa... Sídlilo tu sídlo prokuristu - Rímske pretórium. V severovýchodnom rohu Praetória stála mohutná Antonova veža, kde Pontský Pilát odsúdil Krista. Teraz na tejto stránke je katolícky kláštor sionských sestier*.

Spodný schod mramorovej verandy kláštora sa zachoval z rímskych čias. Steny kláštorného kostola zdobia tri moderné vitráže zobrazujúce Ježiša počas jeho procesu. Na jednej je zobrazený priviazaný k tyči počas bičovania, na druhej je vedľa Piláta* a umýva si ruky na znak toho, že sa nezúčastňuje prelievania krvi „tohto spravodlivého“. Do tretice - oslobodenie Varravy. V hĺbke chrámu, vo výklenku nad oltárom, je umiestnená biela mramorová plastika - Kristus so zviazanými rukami a na hlave tŕňovej koruny. Nižšie je nápis: „Ecce homo“ - tu je muž.
Od kláštora cez Via Dolorosa vedie oblúk.

Odtiaľ Pilát ukázal zástupu odsúdeného Krista.
"Vtedy vyšiel Ježiš v tŕňovej korune a v šarlátovom rúchu a Pilát im povedal: Hľa, ten muž, keď ho videli veľkňazi a služobníci, kričali: Ukrižuj Ho!" (Ján 19:5). Na počesť tejto udalosti sa oblúk nazýva „Ecce Homo“.
Na nádvorí kláštora sa nachádzajú dve kaplnky z byzantského obdobia – Kaplnka odsúdenia,

Postavený nad miestom Kristovho odsúdenia. Z tých čias sa zachovali podlahové dosky a štyri stĺpy. Vnútorné steny maľované výjavmi súdu a stretnutia Ježiša s Pannou Máriou na krížovej ceste. Na pravej strane je Kaplnka bičovania,

Ale toto je už druhá zastávka.
2. zastávka. Toto je miesto, kde bol Kristus bičovaný: „Vtedy vzal Pilát Ježiša a prikázal ho zbiť a vojaci uplietli tŕňovú korunu, položili mu ju na hlavu a obliekli ho do šarlátu* a povedali: Buď pozdravený, Kráľ. Židia! (Ján 19:1).
V podzemí chrámu sú zachované zvyšky prétoriánskych dosiek – ide o Lyphostraton (Litostratos – po grécky – vydláždené miesto), t.j. vonkajšie nádvorie Pretórie.

Tu bol Kristus verejne vypočúvaný a vojaci pretoriánskej gardy sa mu hrubo posmievali a nazvali ho falošným prorokom. Tu hrali s kockami Kristovo oblečenie, čo potvrdzujú kocky, ktoré sa tu našli, a na starovekých doskách sú kruhy zhruba nakreslené rímskymi vojakmi s označením pre túto hru.
S chrámom Sionských sestier susedí malý Grék Pravoslávna cirkev, nad vchodom, do ktorého je vytesaný nápis: „Kristovo väzenie“. Budova bola postavená na mieste rímskeho väzenia pretória, kde bol držaný Kristus a zbojník Barabáš.

Ukážu vám výklenok v skale s kamennou lavicou – toto je Kristovo väzenie, na tejto lavici sedel. Zobrazujú aj Barabášov žalár – jaskyňu s kamennými lavicami a kruhmi zapustenými do steny, ku ktorej boli väzni pripútaní.
3 zastávka. Ak pôjdete ďalej po Via Dolorosa, hneď po odbočení doľava pri budove arménskeho patriarchátu je tretia zastávka. Vyznačuje sa malou katolíckou kaplnkou, postavenou z peňazí získaných poľskými jazdcami.

V súčasnosti patrí kaplnka Arménskemu patriarchátu. Reliéf nad dverami zobrazuje Krista omdlievajúceho pod ťarchou kríža. Na tomto mieste padol Kristus prvýkrát.
4 zastávka. Ešte ďalej, na tej istej strane Via Dolorosa, môžete vidieť dvere v stene vedúce do malej kaplnky. Táto kaplnka označuje miesto, kde sa Ježiš stretol so svojou matkou. Vysoký reliéf nad vchodom do kaplnky zobrazuje ich stretnutie.

5 zastávka. Na rohu Via Dolorosa a ulice El Wad, ktorá ju križuje, diagonálne od zastávky 4 stojí františkánska kaplnka, postavená na pamiatku piatej Kristovej zastávky na krížovej ceste.

Na tomto mieste vzal Šimon z Cyrény od vyčerpaného Ježiša kríž, položil si ho na jeho plecia a niesol ho ďalej. V stene napravo od vchodu do kaplnky vám to ukážu hlboká depresia- odtlačok Kristovej ruky, opretý vyčerpaním o stenu.
6 zastávka. Blížime sa ku kaplnke svätej Veroniky.

Tu smilnica Veronika utrela pot a krv z Kristovho čela. Pri tejto príležitosti ju cirkev kanonizovala za svätú.
7 zastávka. Ďalej sa Via Dolorosa pretína s rušnou trhovou ulicou Suk Khan ez-Zain. Na nároží pri vchode do františkánskej kaplnky je pozostatok stĺpa, kde Kristus padol druhýkrát.

8 zastávka. Po tej istej ulici prídeme ku grécko-pravoslávnemu kláštoru, nad vchodom, do ktorého môžete vidieť obraz kríža. Tu Ježiš kázal jeruzalemským ženám.

9 zastávka. Pri bráne koptského* kláštora v plytkom výklenku stojí vratký stĺp.

Označuje miesto, kde Kristus padol tretíkrát.
Zvyšných päť zastavení sa nachádza vo vnútri kostola Božieho hrobu, alebo, ako sa tomu hovorí, v Božom hrobe.
10, 11, 12 a 13 zastávok. Všetky tieto zastávky sa nachádzajú priamo v chráme. Vstávame pri Kameni pomazania

po strmých schodoch a dostaneme sa na vrchol Golgoty v kaplnke, ktorá je zasvätená týmto zastávkam. Kaplnka je rozdelená na dve verandy: jedna patrí gréckej pravoslávnej cirkvi a druhá rímskokatolíckej cirkvi. V katolíckej kaplnke sú dve zastavenia (10 a 11), na tomto mieste bol Kristus nahý a pribitý na kríž, toto miesto je označené oltárom.

V gréckej kaplnke zastavenie 12: mŕtvy Ježiš na kríži. Pod krížom je obnažený vrchol Golgoty.

Strieborný kotúč s otvorom označuje miesto, kde bol vložený kríž, na ktorom bol ukrižovaný Ježiš Kristus. Dva čierne kruhy tu označujú miesta krížov, na ktorých boli ukrižovaní dvaja zlodeji v rovnakom čase ako Kristus. Miesto, kde ležalo Kristovo telo po zložení z kríža, je označené oltárom a je 13. zastavením.

14 zastávka. Toto je posledná zastávka - "Edicule" (Svätý hrob) - malá kupolová kaplnka postavená nad jaskyňou, v ktorej sa nachádza pohrebisko Krista.

Pozostáva tiež z dvoch častí-zón: prvou je Anjelská kaplnka, v strede ktorej je uložený úlomok skaly, na ktorej sedel anjel, keď sa ženy priblížili k teraz prázdnemu hrobu. Druhou zónou je samotná hrobka.

Do hrobky vedie veľmi nízka chodba a z tohto dôvodu sa každý, kto do nej vstúpi, klania nízkou úklonou. Malá miestnosť (2,0 x 1,5 m) je osvetlená len striebornými lampami, je ich 43 – trinásť katolíckych, rovnaký počet gréckych a arménskych a štyri koptské. Pod bielou mramorovou doskou je v skale vytesaný Boží hrob.
Za touto kaplnkou je predsieň gréckeho kostola, kde vám ukážu veľkú kamennú vázu symbolizujúcu „stred zeme“, o ktorej je známe, že sa nachádza vo Svätom Jeruzaleme.
Ak vyjdete z kostola Božieho hrobu centrálnou bránou a prejdete bránou popri priečelí kostola Spasiteľa (Rudimer), môžete vstúpiť na územie Alexandrijského nádvoria. Tu je posledná viditeľná hranica Krížovej cesty – „Súdna brána“. Týmito bránami boli odsúdení na popravu vyvedení von z mesta. Kamene tejto brány sa zachovali dodnes. Tu sa zvyčajne končí prehliadka Via Dolorosa...
Pravdaže, sprievodcovia, ktorí dôkladnejšie sledujú evanjelickú históriu, vás po Getsemanskej záhrade zavedú najskôr k hrobke kráľa Dávida. Prečo tu? Pretože práve tu, v tej istej budove, sa nachádza svätyňa kresťanského sveta – Senakulum – vrchná miestnosť „Poslednej večere“,

Kde sa Ježišovi učeníci zhromaždili spolu so svojím učiteľom, aby oslávili Veľkú noc.
Po návrate domov budú pútnici na tieto miesta ešte dlhé roky spomínať a v dušiach vzkriesiť vznešené zážitky spojené s návštevou svätých miest – veď práve tu, v Jeruzaleme, sa dostali do kontaktu s veľkou realitou a zoznámili sa s tzv. život svojho Spasiteľa.
Veľká realita... Zamysleli ste sa niekedy nad tým, aká skutočná je táto „Veľká realita“, ktorej hmotné stopy sa vám ukazujú počas púte? Poďme na to. A je veľmi pravdepodobné, že to bude najjednoduchší liek na jeruzalemský syndróm.
Takže vpred na tie isté miesta, ale bez inštalácie svätosti.
Cez Dolorosu. V súčasnosti už ani cirkev netrvá na pravosti krížovej cesty – úspechy modernej archeológie sú príliš veľké. Faktom je, že starobylé uličky z obdobia druhého chrámu (začiatok nášho letopočtu) prebiehali o dva metre nižšie a mierne na stranu cesty, po ktorej kráčajú pútnici, približne pozdĺž línie súčasnej budovy. Takže toto nie je miesto, kde sa nachádzala väčšina „zastávok“, ktoré vám ukazujú.
1 zastávka. Po kedysi impozantnej Antony Tower nezostala žiadna stopa, snáď okrem zvyškov základov. Čo ukazujú pútnikom? Schody mramorovej verandy, ktoré zostali z rímskych čias, a nádvorie pretoriánskych kasární. Duchovenstvo ani archeológovia nemajú dôkazy o tom, že práve tu viedol prokurátor Pontský Pilát procesy.
Pokiaľ ide o oblúk, odkiaľ údajne prokurátor ukázal odsúdeného publiku a predniesol túto prezentáciu slovami: „Ecce homo“ - „Tu je muž...“, tak podľa archeologického výskumu bolo presne zistil, že oblúk v tých časoch jednoducho neexistoval. Dal ho postaviť cisár Hadrián na pamiatku víťazstva nad Bar Kochbou. Stalo sa tak najskôr v roku 135 nášho letopočtu, keď bol Jeruzalem zrovnaný so zemou a na jeho troskách bolo postavené čisto rímske mesto Elia Capitolina...
2. zastávka. V suteréne chrámu sa skutočne nachádzajú zvyšky dosiek z vonkajšieho nádvoria rímskeho pretória. Tieto dosky majú drážky, ktoré boli položené na kameňoch, aby sa zabránilo skĺznutiu koní. Nechávajú si dosky a zárezy, ktoré urobili pretoriánski vojaci na hranie kociek. A pozostatky väznice Pretória sú autentické. Prirodzene, keďže existuje väzenie a je v ňom lavica, potom jednoduchá logika diktuje, že na tejto lavici niekto sedel. Ale kto? Neexistuje žiadny dôkaz, že na tejto lavici sedel sám Ježiš.
Čo sa týka hry v kocky... Áno, rímski legionári neboli svätci, hrali hazardné hry a na tento účel sa na dosky nádvoria ich kasární nanášali značky. Čo sa týka Kristovho oblečenia, vojaci ho nehrali s kockami. Po prvé, je to v rozpore so samotným evanjeliom, kde je čiernobielo napísané: „A vojaci uplietli tŕňovú korunu, položili mu ju na hlavu a obliekli ho do šarlátového rúcha...“ V tom istom šarlátovom rúchu t.j. v plášti vojaka pretoriánskej gardy, ktorý bol prehodený cez Ježiša, aby sa mu vysmieval, bol vyvedený medzi ľudí. Samozrejme, majiteľ si ho neskôr vzal späť. Ježišove šaty sa podľa toho istého evanjelia odohrávali na úplne inom mieste...
Vráťme sa na chvíľu k Evanjeliu podľa Jána: „Pilát... vyviedol Ježiša von a posadil sa na súdnu stolicu, na mieste zvanom Lyphostraton a po hebrejsky Gabbatha“ (Ján 1:13). Ako vyplýva z textu, Pilát vystúpil na zvláštne vyvýšené miesto – súdnu stolicu – a vykonal svoj súd. Pútnikom sa ukáže nádvorie pretoriánskych kasární vedľa stajní, kde si vojaci krátili čas hraním kociek. A „Litostratos“, ako sme už spomínali, znamená jednoducho vydláždené miesto
. 3 zastávka. Kde, v ktorom evanjeliu je napísané, že Ježiš padol pod ťarchou svojho bremena? Ako bolo toto miesto nainštalované? Veď neskôr bolo mesto zničené do tla – jednoducho bolo zrovnané so zemou! A ešte jedna vec: ani jedno evanjelium nehovorí, že Ježiš niesol svoj kríž. Všetci evanjelisti jednomyseľne tvrdia, že keď viedli Ježiša na ukrižovanie, potom „vyšli (z prétória) a stretli kyrénskeho muža menom Šimon, ktorý bol prinútený niesť svoj kríž.
4 zastávka. O stretnutí Ježiša s matkou na krížovej ceste sa v evanjeliách nehovorí...
5 zastávka. Nie, Šimon z Cyrény si kríž nedal dobrovoľne, bol prinútený. V každom prípade je to tak, ako je napísané v Evanjeliu podľa Lukáša: „A keď ho odviedli, zmocnili sa istého Šimona z Cyrény, ktorý prichádzal z poľa, a položili naňho kríž, aby ho niesol za Ježišom. (Lukáš 23:26). A evanjelista Marek sa k tejto veci vyjadruje ešte jasnejšie: „A prinútili istého Šimona z Cyrény, otca Alexandra a Rúfa, ktorý išiel okolo a prichádzal z poľa, aby niesol Jeho kríž. (Marek 15:21). Nútili ho, nútili niesť kríž, keďže u Rimanov nebolo zvykom nútiť odsúdeného na popravu, aby niesol kríž! Celá trasa Via Dolorosa teda nemá žiadne historické potvrdenie. Navyše toto miesto nie je možné určiť. A v Izraeli je veľa kameňov s „odtlačkami“ nôh, rúk a iných miest ľudského tela: erózia často zanecháva v mäkkých miestnych skalách bizarné stopy.
6 zastávka. Táto skutočnosť sa nenachádza v žiadnom zo synoptických evanjelií. O akej smilnici Veronike to vlastne hovoríme?!
7 zastávka. Ach, tieto pády. Kto ich spočítal?!
8 zastávka. Evanjelium podľa Lukáša, kapitola 23, to hovorí takto:
27. A nasledovalo Ho veľké množstvo ľudí a žien, ktorí nad Ním plakali a nariekali.
28. Ježiš sa k nim obrátil a povedal: "Dcéry jeruzalemské!" neplačte nado mnou, ale plačte nad sebou a nad svojimi deťmi;
29. Lebo prichádzajú dni, v ktorých povedia: Blahoslavené neplodné a loná, ktoré nerodili, a prsia, ktoré nedojčili!
Čo môžem povedať... Len pred pár minútami títo ľudia fanaticky kričali "Ukrižuj ho!" a požiadal o prepustenie Barrabáša, a hľa, tí istí ľudia vo „veľkom zástupe“ plačú a stonajú nad jeho popravou...
Hrubí vojaci, ktorí vedú k poprave „falošného proroka“, ktorého práve zbili, ktorému sa len pred hodinou posmievali, dovolili mu zastaviť sa a kázať?!
Navyše vo „veľkom zástupe ľudí“, ktorý sprevádzal odsúdeného, neboli len ženy, ale z nejakého dôvodu si Ježiš nevšimol mužov.
Videli ste už ulice starého mesta? Nie ten, ktorý vidíme dnes, ale ten staroveký Jeruzalem, ktorého vykopávky možno vidieť v archeologických rezerváciách? Trojročné dieťa po krátkom behu prejde takú ulicu na jeden skok. Nezabudnite sa pozrieť a potom sa pred vami objavia príbehy o veľkom zástupe ľudí, ktorí sprevádzali Ježiša na Kalváriu v ich pravom svetle.
9 zastávka. Opäť spadol. Už tretíkrát. Len smrteľné číslo. Pred Petrovým zaprením kohút trikrát zaspieval. Trikrát predtým dostal otázku, či je Ježišovým učeníkom. A sme tu znova. O mieste havárie sme už hovorili.
Posledné zastávky, Golgota. Okamžite urobme rezerváciu: Rimania veľmi zriedka pribíjali zločincov na kríž. Zvyčajne boli zviazané. Iba v špeciálnych prípadoch, v snahe znížiť utrpenie privilegovaného trpiaceho, boli jeho ruky a nohy prepichnuté klincami. Avšak: v kostole Božieho hrobu sa nachádza oltár klincov Svätého kríža, ktoré boli objavené na tomto mieste. Nie je to zázrak?! A konštrukcia, na ktorej Rimania ukrižovali zločincov, nijako nepripomínala kríž. Vždy to bol stĺp s brvnom navrchu, pripomínajúci písmeno T. Ak sa popravy vykonávali vždy na tom istom mieste, tak tam bol vybudovaný stály rám s podperami, na ktorom boli zločinci ukrižovaní. Našli kríž a k nemu aj klince. Nie je to druhý zázrak? Ale hlavný zázrak je, že to miesto vôbec objavili.
V roku 325 novej éry Helena, matka byzantského cisára Konštantína Veľkého, zrazu uverila, že práve na tomto mieste nájde Kristov hrob. Vykopávky, ktoré sa začali na príkaz cisárovnej, odhalili celkom dobre zachovanú hrobku a všetci usúdili, že ide o Ježišov hrob. Navyše, ako cisárovná ubezpečila, neďaleko v priekope boli objavené zvyšky krížov. Hneď bolo oznámené, že sú to Kristove kríže a dvaja s ním ukrižovaní zlodeji. Jej dôvera bola založená len na vnútornom presvedčení a potvrdení biskupa Macariusa, ktorý ju sprevádzal pri všetkých udalostiach. Všetci veľmi dobre vieme, akú hodnotu majú potvrdenia od ľudí blízkych kráľovskej rodine...
V kostole Božieho hrobu vám ukážu kryptu sv. Heleny, matky Konštantína. Povedia vám dojemný príbeh, že z výklenku tejto krypty cisárovná osobne pozorovala vykopávky. História však vyvrátila aj tento mýtus.
Prvý kostol na tomto mieste bol postavený v roku 335 nášho letopočtu. e. na príkaz cisára Konštantína. Jeho výstavba trvala 9 rokov, no po 279 rokoch, v roku 614, ho zničili Peržania. Po 15 rokoch opát Modest kostol zrekonštruoval, no v roku 1009 ho kalif El Hakem zrovnal so zemou.
15. júla 1099 nášho letopočtu e. po dobytí mesta začali križiaci s veľkolepou výstavbou nového chrámu, ktorý bol vysvätený v roku 1149. Tým sa však nešťastia chrámu neskončili. V roku 1808 bola v dôsledku silného požiaru väčšina chrámu zničená. Povrávalo sa, že požiar vypukol nie bez pomoci gréckych mníchov, ktorí sa pod rúškom napoleonských udalostí v Európe rozhodli takto prevziať sväté dedičstvo...
História pripravila zástancom verzie o posvätnosti tohto miesta ďalšie, možno najdôležitejšie prekvapenie. Podľa legendy bola Adamova lebka pochovaná na tomto kopci, a preto cisár Hadrián, ktorý chcel znevážiť pocity židovských veriacich, ktorí si ctili svoje sväté miesto, po zničení Jeruzalema postavil Fórum a Kapitol na tomto kopci, kde sa odteraz na Jupiteri sa mali uctievať Juno a Venuša. Stalo sa tak po zničení chrámu. Je nepravdepodobné, že v tých časoch, keď Chrám ešte stál a Rimania do istej miery zohľadňovali presvedčenie obyvateľov krajiny, mohli toto miesto beztrestne využívať na hanebné popravy...
Pokiaľ ide o Golgotu, nachádza sa v úplne inej oblasti Jeruzalema a dnes sa nazýva Gordonova Golgota, pomenovaná podľa anglického dôstojníka Gordona, ktorý toto miesto prvýkrát objavil z výšin Damašskej brány. Tento vrch svojím tvarom pripomína ľudskú lebku, a preto sa mu hovorí „gulgolet“, v hebrejčine – lebka. Na kopci sa nachádza starobylá hrobka, o ktorej mnohí kresťania veria, že je skutočným hrobom Krista. Potvrdzuje to podľa ich názoru aj skutočnosť, že neďaleko mestských brán bola objavená lisovňa vína a veľká vinárska cisterna, o ktorých sa zmieňujú evanjeliá. V súčasnosti to všetko spravuje Garden Tomb Association, ktorej sídlo je v Anglicku.
Senakulum - Vrchná miestnosť „Poslednej večere“... Po prvé, nikto nevie, kde sa konala Posledná večera, preto to bolo (ak bolo) tajomstvo. Po druhé, Horná miestnosť ako taká sa nezachovala – pripomeňme, že po porážke povstania bolo mesto zničené do tla. Takmer nič sa nezachovalo ani z čias križiakov, ktorí svojho času postavili chrám približne na tomto mieste. V 15. storočí na tom istom mieste postavili mnísi františkánskeho rádu nový chrám, no v polovici 15. storočia ich vyhnali a chrám premenili na mešitu.
Z niekdajšieho chrámu sa zachovalo len niekoľko stĺpov a klenba, ktoré, prirodzene, nemajú nič spoločné s Hornou miestnosťou...

Toto je vchod do synagógy kráľa Dávida, nad ktorou je sieň poslednej večere.

Snažil som sa tam ísť, ale v hale ma privítali betónové steny, stavebný materiál a nahnevaný robotník, ktorý ma rýchlo odviezol späť
Tu bolo posledné jedlo Ježiša Krista s Jeho dvanástimi najbližšími

študentov, počas ktorých predpovedal zradu jedného zo študentov.

Getsemanská záhrada
V tejto záhrade Ježiš rád oddychoval a komunikoval so svojimi učeníkmi. Tu, potom
zradný Judášov bozk a bol zatknutý. Rastie tu 8 veľmi starých

olivy, ktoré môžu mať okolo 2000 rokov

Ježiš bol privedený do Jeruzalema cez Leviu bránu

Niekde tu ho skúšal Pontský Pilát
Kamenná plošina, na ktorej sedel Pontský Pilát, keď skúšal väzňa, neprežila.
Bez ohľadu na to, ako veľmi chcel Pilát zachrániť Ježiša, nemal na výber. Cirkev aj vtedy

mal vážnu váhu v štáte

Dungeon

Ježiša tu držali a v jaskyni (pravý dolný roh fotografie) sedel zbojník Barabáš

Krížová cesta
Krížová cesta viedla po Via Dolorosa. Teraz ho sprievodcovia rozdeľujú na 14 zastávok
(stanice), z ktorých každá informuje o nejakej epizóde tragickej Ježišovej cesty. O

Nepoviem vám o každom parkovisku, ale ako príklad vám poviem niekoľko

Kostol bičovania

Podľa legendy tu rímski vojaci zbili Ježiša Krista

„Vtedy vzal Pilát Ježiša a rozkázal, aby ho zbili. A vojaci uplietli tŕňovú korunu, položili mu ju na hlavu, obliekli Ho do purpuru a povedali: Buď pozdravený, kráľ židovský! A bili Ho po lícach“
Oproti tomuto kostolu je prvá zastávka Krížovej cesty,

pripomínajúce bičovanie Ježiša

Pútnici pravidelne robia náboženské procesie

Aký krásny a zábavný je tento katolícky obrad!
Ježiš niesol svoj kríž na Kalváriu. Mimochodom, kríž bol rádovo ťažší ako tento

Ulica stúpa

Je ťažké si predstaviť, ako môže zranený vytiahnuť kríž do hory,
s hmotnosťou okolo sto kilogramov

Stanica III.
Ježiš padá prvýkrát

Ježiš vyčerpaný nočnou skúškou a bičovaním padol pod ťarchou kríža.
Anjeli sa na Neho pozerajú zhora

Stanica IV.
Ježiš sa stretáva so svojou matkou

Matka Božia sem prišla, aby videla svojho Syna a videla Ho niesť
prejsť na miesto popravy. Teraz je tu arménsky katolícky kostol.
Kostol Bolestnej Matky

Kaviareň na dvore kostola

Stanica V
Šimon z Cyrény je nútený pomáhať Kristovi niesť kríž

Tu rímski vojaci prinútili Šimona z Cyrény, ktorý prišiel do Jeruzalema
Veľká noc, pomôž Ježišovi niesť kríž

"A keď ho odviedli, chytili istého Šimona z Cyrény, ktorý prichádzal z poľa, a položili naňho kríž, aby ho niesol za Ježišom."

Stanica VI.
Svätá Veronika utiera Ježišovu tvár

„Veronika, plná súcitu, prišla a utrela Ježišovu tvár vreckovkou a bola prekvapená, keď videla, že na vreckovke zostal zázračný „pravý obraz“ Ježišovej tváre.

Tu sa Ježiš oprel rukou o stenu

Odvtedy sa v stene objavil výklenok, kde všetci veriaci vkladajú ruky. A

Predkladáme vám do pozornosti modlitbu krížovej cesty, tradične vykonávanú každý piatok pôstneho obdobia, s krátkymi úvahami pripravenými na základe množstva talianskych, španielskych a amerických textov. Môžu byť použité ako pri komunitných bohoslužbách, tak aj ako osobná modlitba.

C. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Všetci: Amen.

Stanovisko 1. Ježiš Kristus je odsúdený na smrť

Ľudia, ktorých život je konečný, odsudzujú nekonečného Boha na smrť. Boh, ktorý prišiel v tele, aby týmto ľuďom priniesol Otcovu lásku. A koho odsudzujeme? Sused, ktorý je unavený. Ani neveríme, že modlitba môže tohto blížneho napraviť. Odsudzujeme toho, za koho Ježiš zomrel, v koho obrátenie dúfa. Takže môžeme „náhodou“ odsúdiť samotného Ježiša.

Pane, daj nám, aby sme nikoho nesúdili, ale trpezlivo sa modlili za obrátenie našich blížnych.

Zastavenie 2. Kríž je položený na Ježiša Krista