Zen - čo to je jednoduchými slovami. Čo je zen budhizmus: definícia, hlavné myšlienky, podstata, pravidlá, princípy, filozofia, meditácia, črty. Zen: k akému náboženstvu patrí? Čo to znamená poznať zen, stav zenu, vnútorný zen? V čom je rozdiel

Zen (z japončiny 禅; sanskrt ध्यान dhyana, čínsky 禪 chan, kórejsky 선 sŏn) je jednou z najväčších a najrozšírenejších škôl budhizmu v Číne, Japonsku a ďalších krajinách. východnej Ázie. Slovo „zen“ pochádza zo sanskrtsko-palijského výrazu „dhjána/džňána“, čo znamená hlbokú koncentráciu, kontempláciu, ako aj odpútanie alebo uvoľnenie. V prvých textoch sa zen nazýva školou kontemplácie.

Zen je vývojom mahájánového budhizmu. Vedecký názov pre túto cestu je "Budhovo srdce" ("Buddha Hridaya") a populárnejší názov je "Zen".

Dnes je zen jednou z najznámejších škôl budhizmu, ktorá je široko pokrytá oboma smermi fikcia a v masmédiách.

Zen budhizmus priniesol z Indie do Číny Bodhidharma, po ktorom sa rozšíril v krajinách východnej Ázie (Čína, Vietnam, Kórea, Japonsko). Tradície čínskeho Chanu, japonského zenu, vietnamského Thien a kórejského Sonu sa vyvinuli do značnej miery nezávisle a teraz, pri zachovaní jedinej podstaty, získali svoju vlastnú charakterové rysy vo vyučovaní a štýle cvičenia. Vedecký (oficiálny) názov zenovej tradície je Srdce Budhu (Buddha-hrdaya) V Japonsku je zen zastúpený niekoľkými školami: Rinzai, Obaku, Fuke a Soto.

Príbeh

Prenos zenovej tradície sa datuje od Šákjamuniho Budhu a on je považovaný za prvého v zenovej línii. Za druhého sa považuje Mahakašjapa, ktorému Budha odovzdal stav prebudenia priamo bez slov, čím založil zenovú tradíciu vo forme priameho prenosu učenia „zo srdca do srdca“.

Jedného dňa Budha stál pred davom ľudí na Vulture Peak. Všetci ľudia čakali, že začne učiť dharmu, ale Budha mlčal. Prešiel už dosť dlhý čas a on ešte nevyslovil jediné slovo, v ruke mal kvet. Oči všetkých ľudí v dave sa k nemu obrátili, ale nikto nič nechápal. Potom sa jeden mních pozrel na Budhu žiariacimi očami a usmial sa. A Budha povedal: „Mám poklad vízie dokonalej Dharmy, magického ducha nirvány, zbaveného nečistoty reality, a odovzdal som tento poklad Mahakashapovi. Ukázalo sa, že tento usmievavý mních je Mahakashapa, jeden z veľkých Buddhových žiakov. (...) Mahakashyapa sa prebudil vďaka kvetu a jeho hlbokému vnímaniu. Thich Nhat Hanh

Zen budhizmus sa rozšíril do Číny v 5. storočí nášho letopočtu. e. Učenie zenu priniesol do Číny budhistický mních Bodhidharma (v čínskej tradícii - Putidamo alebo jednoducho Damo, v japončine - Daruma), často nazývaný nástupcom 27 indických patriarchov budhizmu, ktorý sa neskôr stal prvým patriarchom Chan v Číne. Bódhidharma sa usadil v kláštore Shaolin, ktorý je dnes považovaný za kolísku čínskeho budhizmu Chan.

Po Bódhidharmovi bolo v Číne ešte päť patriarchov, po ktorých sa vyučovanie rozdelilo na severnú a južnú školu. Druhá sa následne vyvinula a premenila na päť zenových škôl, z ktorých v súčasnosti prežili len dve: Caodong a Linji. Čo sa týka vietnamského Thiena, na konci 6. storočia prišiel do Vietnamu Vinitaruchi, študent Seng-tsangu a založil prvú školu Thien. Ďalší rozvoj vietnamského Thien je spojený so školou Vo Ngon Thonga, bývalého študenta Huai-hai, a školou Thao Dyung. Posledne menovanú školu založil cisár Ly Thanh Tong. O niečo skôr, v roku 968, sa Thien stal štátnou ideológiou Vietnamu a následne zohral dôležitú úlohu v jeho histórii. Neskôr sa vo Vietname objavila škola Chuk Lam, ktorú založil cisár Tran Nian-tong a ktorá nemala v Číne obdobu, škola Nguyen Thieu blízko školy Obaku a škola Lieu Kuan blízko školy Linji.

V 30. rokoch 20. storočia v krajine zosilnelo hnutie za oživenie vietnamského budhizmu a začiatkom 70. rokov sa vo Vietname stavalo mnoho pagod. V súčasnosti je medzi približne 60 miliónmi Vietnamcov asi tretina obyvateľov vyznávačov mahájány. Zo všetkých mahájánových škôl v súčasnosti v krajine sú najvplyvnejšie spolu so školami budhizmu čistej zeme školy Thien a najmä škola Lamte (Linji).

Etymológia

Zo všetkých mien tejto vetvy budhizmu je na Západe najznámejšie jej japonské meno (v skutočnosti „Zen“). Etymológia tohto slova má svoje korene v sanskrtsko-pálskom výraze „dhyana/jhana“ (sanskrt: ध्यान, dhyāna, z ध्या, dhyā, „koncentrácia, reflexia“), čo znamená „(duševná) koncentrácia“.

Výslovnosť tohto slova prešla v čínštine transformáciou na „chan“ (porov. vietnamčinu. Thien; kor. sen alebo sen), potom sa šíri v Japonsku - do „zenu“.

Momentálne jedným slovom zen označujú (1) skutočné učenie a prax zenu; (2) tradícia, v ktorej sa tieto učenia a praktiky prenášajú - zenový budhizmus, zenová škola. Ďalším (oficiálnym) názvom zenovej tradície je Srdce Budhu (čínsky Fo Xin); možno preložiť aj ako Myseľ Budhu.

Príbeh

Všeobecne sa uznáva, že zen sa v Číne rozšíril v 5. storočí nášho letopočtu. e. Indický budhistický mních Bodhidharma (v čínskej tradícii - Putidamo alebo jednoducho Damo, v japončine - Daruma), často nazývaný nástupcom 27 indických patriarchov budhizmu, ktorý sa neskôr stal prvým patriarchom zenu (Chan), je považovaný za priniesli toto učenie Budhu do Číny. Bódhidharma sa usadil v kláštore Shaolin, ktorý je dnes považovaný za kolísku čínskeho budhizmu Chan. Počas 6. – 8. storočia sa Zen rozšíril do Kórey a potom do Japonska. Následne sa v priebehu storočí učenie prenášalo z patriarchu na patriarchu a získavalo si stále viac prívržencov. V súčasnosti sa rozšíril na Západe (západná Európa, Severná Amerika).

Stručná podstata učenia

Verí sa, že zen sa nedá naučiť. Môžeme len navrhnúť spôsob, ako dosiahnuť osobné osvietenie.

(Presnejšie povedané, neexistuje nič také ako osvietenie, ktoré by človek mohol mať. Preto učitelia zenu („majstri“) často hovoria nie „dosiahnuť osvietenie“, ale „vidieť vlastnú prirodzenosť.“ (Osvietenie nie je stav. je spôsob videnia.))

okrem toho cesta k vízii vlastnej povahy – pre každého, keďže každý je vo svojich podmienkach, s vlastnou batožinou skúseností a nápadov. Preto to hovoria v zene žiadna definitívna cesta, neexistuje žiadny konkrétny vchod. Tieto slová by mali pomôcť aj praktizujúcim nenahrádzajte svoje vedomie mechanické prevedenie nejakej praxe alebo nápadu.

Verí sa, že učiteľ zenu musí vidieť svoju vlastnú povahu, pretože potom môže správne vidieť stav „študenta“ a dať mu pokyny alebo tlak, ktorý je pre neho vhodný. V rôznych fázach praxe môže „študent“ dostať rôzne, „opačné“ rady, napríklad:

• „meditovať na upokojenie mysle; snaž sa viac";
• "Nesnažte sa dosiahnuť osvietenie, ale pustite všetko, čo sa deje"...

Podľa všeobecných budhistických predstáv existujú tri koreňové jedy, z ktorých pramení všetko utrpenie a klam:

1. neznalosť vlastnej povahy (zahmlenosť mysle, tuposť, zmätenosť, nepokoj),
2. znechutenie (k „nepríjemnému“, predstave niečoho ako nezávislého „zla“, vo všeobecnosti strnulé názory),
3. pripútanosť (k niečomu príjemnému - neuhasiteľný smäd, lipnutie)...

Preto je prebudenie podporované: (1) upokojením mysle, (2) oslobodením od strnulých názorov a (3) od pripútaností.

Dva hlavné typy pravidelnej zenovej praxe sú meditácia v sede a jednoduchá meditácia. fyzická práca. Sú zamerané na upokojenie a zjednotenie mysle. Keď samovoľné vírenie prestane, „dno sa usadí“, nevedomosť a úzkosť sa znížia. Vyčistená myseľ môže ľahšie vidieť svoju povahu.

V určitom štádiu, keď praktizujúci upokojí myseľ, dobrý mentor – keď vidí „prekážku“ v mysli praktizujúceho: strnulé názory alebo pripútanosť – môže pomôcť zbaviť sa toho. (Cesta zenu je teda aj otvorením „vlastnej“ múdrosti a nie uzavretím „ich“ múdrosti. Je to skôr odstránenie falošnej bariéry medzi „mojou“ a „ich“ múdrosťou. )

Mnoho zenových majstrov tvrdí, že cvičenie môže byť „postupné“ alebo „náhle“, ale samotné prebudenie je vždy náhle – alebo skôr nie postupné. Je to jednoducho zahodiť to, čo je zbytočné, a vidieť, čo je. Keďže je to jednoducho zhadzovanie, nedá sa povedať, že nejako áno dosiahnuté. Alebo že sú v tom „učeníci“ a „mentori“. Mentori môžu postúpiť ďalej Učenie dharmy- teda myšlienky a metódy zenu. Myseľ dharmy, teda podstata osvietenia, je už prítomná. Nepotrebuje žiadne úspechy.

Cvičenie a učenie zenu sú teda zamerané na: (1) upokojenie mysle, (2) oslobodenie od strnulých názorov, (3) zbavenie sa pripútaností. To uľahčuje videnie vlastnej prirodzenosti, ktorá je sama o sebe mimo akejkoľvek praxe a všetkých ciest.

Vo všeobecnosti to isté platí pre iné budhistické tradície; Táto škola - Zen - je zameraná na maximálnu jednoduchosť a flexibilitu metód a konceptov.)

Zen budhizmus popiera nadradenosť intelektu nad čistým zážitkom, pričom ho spolu s intuíciou považuje za verných pomocníkov.

Hlavné princípy budhizmu, na ktorých je založený zen:

Hlavný rozdiel medzi zenom a inými vetvami budhizmu

V zene sa hlavná pozornosť na ceste k dosiahnutiu satori nevenuje len (a nie až tak) Svätému písmu a sútrám, ale priamemu chápaniu reality na základe intuitívneho vhľadu do vlastnej podstaty.

Podľa zenu môže každý dosiahnuť satori.

Štyri kľúčové rozdiely zenu:

1. Špeciálne učenie bez posvätných textov.
2. Nedostatok bezpodmienečnej autority slov a písaných znakov.
3. Prenos priamym odkazom na realitu – zvláštnym spôsobom zo srdca do srdca.
4. Potreba prebudenia prostredníctvom uvedomenia si vlastnej pravej podstaty.

„Nevytvárajte písané učenia“
“Odovzdajte tradíciu bez pokynov”
"Ukazujte priamo na ľudské srdce"
"Pozrite sa do svojej podstaty a stanete sa Budhom"

Podľa legendy začiatok zenovej tradície položil samotný zakladateľ budhizmu - Budha Šákjamuni (5. storočie pred Kristom), ktorý raz pred svojimi študentmi zdvihol kvet a usmial sa („Budhova kázeň o kvetoch“).

Nikto, okrem jednej osoby - Mahakasyapu - však nepochopil význam tohto gesta Budhu. Mahakashyapa odpovedal Budhovi, tiež zdvihol kvetinu a usmial sa. V tej chvíli zažil prebudenie: stav prebudenia mu odovzdal Budha priamo, bez inštrukcií v ústnej alebo písomnej forme.

Jedného dňa Budha stál pred davom ľudí na Vulture Peak. Všetci ľudia čakali, že začne učiť prebúdzanie (dharmu), ale Budha mlčal. Prešiel už dosť dlhý čas a on ešte nevyslovil jediné slovo, v ruke mal kvet. Oči všetkých ľudí v dave sa k nemu obrátili, ale nikto nič nechápal. Potom sa jeden mních pozrel na Budhu žiariacimi očami a usmial sa. A Budha povedal: „Mám poklad vízie dokonalej Dharmy, magického ducha nirvány, zbaveného nečistoty reality, a odovzdal som tento poklad Mahakashapovi. Ukázalo sa, že tento usmievavý mních je Mahakashapa, jeden z veľkých Buddhových žiakov. Okamih prebudenia Mahakashyapu nastal, keď Buddha zdvihol nad hlavu kvet. Mních videl kvet taký, aký bol, a dostal „pečať srdca“, aby sme použili zenovú terminológiu. Buddha prenášal svoje hlboké porozumenie zo srdca do srdca. Vzal pečať svojho srdca a urobil ňou dojem na srdce Mahakasyapu. Mahakashyapa bol prebudený kvetom a jeho hlbokým vnímaním.

Tak sa podľa zenu začala tradícia priameho („srdca k srdcu“) prenosu prebudenia z učiteľa na žiaka. V Indii sa takto prebudenie odovzdávalo dvadsiatim ôsmim generáciám mentorov od Mahakashyapu až po samotného Bodhidharmu – 28. patriarchu budhistickej školy kontemplácie v Indii a prvého patriarchu budhistickej školy Chan v Číne.

Bódhidharma povedal: "Budha priamo preniesol zen, čo nemá nič spoločné s písmami a doktrínami, ktoré študujete." Takže podľa Zenu je skutočný význam budhizmu pochopený iba prostredníctvom intenzívnej sebakontemplácie – „pozrite sa do svojej prirodzenosti a stanete sa Budhom“ (a nie štúdiom doktrinálnych a filozofických textov), ​​a tiež „zo srdca“. k srdcu“ – vďaka tradícii prenosu z učiteľa na žiaka.

Na zdôraznenie princípu bezprostrednosti tohto prenosu a vykorenenie pripútanosti k písmenu, obrazu, symbolu zo študentov mnohí mentori Chanov raného obdobia demonštratívne pálili sútrové texty a posvätné obrazy. Nemohlo sa ani hovoriť o učení zenu, pretože ho nemožno učiť prostredníctvom symbolov. Zen prechádza priamo od majstra k študentovi, z „mysle do mysle“, zo „srdca k srdcu“. Samotný zen je akousi „pečaťou mysle (srdca)“, ktorú nemožno nájsť v písmach, pretože „nie je založená na písmenách a slovách“ - Špeciálny prenos prebudeného vedomia zo srdca učiteľa do srdca študenta bez spoliehania sa na písané znaky- iný spôsob prenosu toho, čo sa nedá vyjadriť rečou - „priamy pokyn“, nejaký neverbálny spôsob komunikácie, bez ktorého by budhistická skúsenosť nikdy nemohla prechádzať z generácie na generáciu.

Zenoví praktici

Satori

Satori - „Osvietenie“, náhle prebudenie. Keďže všetci ľudia majú zo svojej podstaty schopnosť osvietenia, úlohou zenových praktizujúcich je si to uvedomiť. Satori vždy príde náhle, ako záblesk blesku. Osvietenie nepozná časti ani rozdelenia, preto ho nemožno vnímať postupne.

Metódy prebúdzania

Verí sa, že v porovnaní s praktickým tréningom „od srdca k srdcu“ dokonca aj pokyny samotného Budhu hrajú v zen budhizme druhoradú úlohu. Pre moderných študentov je okrem prenosu zo srdca do srdca nevyhnutné aj počúvanie, čítanie a myslenie. Priame metódy ukazovania v zene efektívnejšie ako čítanie knihy, ale neznamenajú úplné zrieknutie sa čítania.

Na vyučovanie môže majster použiť akékoľvek metódy, ale najrozšírenejšie praktiky sú zazen (meditácia v sede) a koan (hádankové podobenstvo, ktoré nemá logickú odpoveď).

Zenu dominuje okamžité, náhle prebudenie, ktoré môže byť niekedy spôsobené špecifickými technikami. Najznámejší z nich je kóan. Ide o akýsi paradox, absurdný pre bežnú myseľ, ktorá, keď sa stáva predmetom kontemplácie, zdá sa, že stimuluje prebudenie.

Meditačná prax

Cvičenie zazenu

Zazen – meditácia v „lotosovej pozícii“ – vyžaduje na jednej strane extrémnu koncentráciu vedomia a na druhej strane schopnosť nemyslieť na žiadny konkrétny problém. „Len si sadnite“ a bez toho, aby ste venovali pozornosť jednej konkrétnej veci, vnímajte všetko okolo seba ako celok až do najmenších detailov, pričom o ich prítomnosti viete rovnako, ako viete o prítomnosti svojich uší, bez toho, aby ste vidieť ich.

„Dokonalý muž používa svoju myseľ ako zrkadlo: nič mu nechýba a nič neodmieta. Vníma, ale nedrží“

Namiesto toho, aby ste sa snažili vyčistiť alebo vyprázdniť myseľ, stačí ju nechať ísť, pretože myseľ nie je niečo, čo sa dá zvládnuť. Opustiť myseľ je to isté ako opustiť tok myšlienok a dojmov, ktoré prichádzajú a odchádzajú „v mysli“. Nie je potrebné ich potláčať, obmedzovať alebo zasahovať do ich pokroku. Práve v meditácii zazenu sa praktizuje činnosť taoistického „wu-xin“ – „bez mysle“.

Koans

Etapy zenového stavu mysle

Bolo niekoľko fáz dosiahnutia „prázdnoty“ vedomia:

• „jednobodové vedomie“ (i-nian-xin),
• „vedomie bez myšlienok“ (wu-nian-xin),
• „bezvedomie“ (wu-xin) alebo „nie-ja“ (u-vo).

Toto sú fázy „vyprázdnenia“ vedomia a dosiahnutia shunyata alebo kun (čínsky), teda prázdnoty, pretože jedným z cieľov umenia Chan je vytvoriť špeciálne podmienky, keď je psychika ponechaná sama na seba a funguje spontánne, pričom je globálne integrálna. alebo transpersonálne (v zmysle spolužitia alebo spolupoznania s inými ľuďmi a so svetom).

Zen bojových umení a samurajský zen

Celkom neočakávane sa spôsob pochopenia budhizmu stal niečím, čo je v rozpore s jedným z piatich základných budhistických zákazov – „zdržať sa zabíjania“. Pravdepodobne to bolo v Číne, kde budhizmus prešiel oslobodzujúcim vplyvom taoizmu, kde zen zničil konvenčný etický rámec budhizmu a ako účinný psychotréning sa prvýkrát pripojil k vojenským disciplínam. Dnes sa zen už aplikuje na akúkoľvek oblasť činnosti, od hrania na gitare až po sex.

"Zo všetkých zhromaždených iba najbližší žiak Budhu Mahakašyapa vnímal Učiteľovo znamenie a kútikmi očí sa ako odpoveď slabo usmial." Práve z tejto epizódy, uznávanej ako kanonická, vyrastá celá tradícia odovzdávania učenia Chan/Zen pomocou tzv. „triky“ - akékoľvek dostupné a zdá sa, že najnevhodnejšie veci na to, svetské a iné činnosti, ako je varenie čaju, divadelné predstavenie, hra na flaute, umenie ikebany, písanie. To isté platí pre bojové umenia.

Bojové umenia boli najprv kombinované so zenom ako gymnastika na rozvoj tela a potom aj ako spôsob posilnenia ducha nebojácnosti - v čínskom budhistickom kláštore Shaolin.

Odvtedy je zen to, čo odlišuje bojové umenie Východu od západných športov. Mnohí vynikajúci majstri kendo (šermu), karate, judo a aikido boli prívržencami zenu. Je to spôsobené tým, že situácia skutočného boja, boja, v ktorom sú možné ťažké zranenia a smrť, vyžaduje od človeka práve tie vlastnosti, ktoré zen pestuje.

V bojovej situácii nemá bojovník čas na uvažovanie; situácia sa mení tak rýchlo, že logická analýza nepriateľských akcií a plánovanie vlastného povedie nevyhnutne k porážke. Myseľ je príliš pomalá na to, aby nasledovala takú technickú akciu, akou je úder, ktorý trvá zlomok sekundy. Čisté vedomie, nezakalené zbytočnými myšlienkami, ako zrkadlo, odráža akékoľvek zmeny v okolitom priestore a umožňuje bojovníkovi reagovať spontánne, nevymyslene. Počas boja je tiež veľmi dôležité nemať strach, ako akékoľvek iné emócie.

Takuan Soho (1573-1644), zenový majster a autor traktátov o starom japonskom umení šermu (dnes zachovaný v technikách kendo), nazýva pokoj bojovníka, ktorý dosiahol najvyššiu úroveň zručností, neotrasiteľnou múdrosťou. "V Iste vidíš meč, ktorý sa ťa chystá udrieť“ hovorí Takuan. " Nenechajte však svoju myseľ „usadiť“ sa na tom. Vzdajte sa úmyslu kontaktovať nepriateľa v reakcii na jeho hrozivý útok, prestaňte v tomto smere robiť akékoľvek plány. Len vnímajte pohyby súpera a nedovoľte, aby sa nad tým zdržiaval rozum.»

Bojové umenia Číny a Japonska sú predovšetkým umenie, spôsob rozvoja „duchovných schopností samuraja“, implementácia „Cesty“ („dao“ alebo „do“) - cesta bojovník, cesta meča, cesta šípu. Bushido, slávna „Cesta samuraja“ – súbor pravidiel a noriem pre „skutočného“, „ideálneho“ bojovníka sa vyvíjal v Japonsku po stáročia a absorboval väčšinu ustanovení zenového budhizmu, najmä myšlienky prísneho sebaovládania. kontrola a ľahostajnosť k smrti. Sebaovládanie a sebaovládanie boli povýšené na úroveň cnosti a považovali sa za cenné vlastnosti charakteru samuraja. V priamom spojení s bushidom bola aj zazenová meditácia, ktorá rozvíjala u samurajov sebadôveru a vyrovnanosť tvárou v tvár smrti.

Zenová etika

Nemajte z niečoho dobrý alebo zlý pocit. Buďte len pozorovateľom (svedkom).

Zenová estetika

Vplyv zenu na moderný svet

V dielach G. Hesseho, J. Salingera, J. Kerouaca, R. Zelazneho, v poézii G. Snydera a A. Ginsberga, v maľbe W. Van Gogha a A. Matissa, v hudbe G. Mahler a J. Cage, vo filozofii A. Schweitzera, v prácach o psychológii K. G. Junga a E. Fromma. V 60. rokoch „Zenový boom“ zachvátil mnohé americké univerzity a dal určitú farbu beatovému hnutiu.

Vplyv zenu zažili mnohé psychoterapeutické školy – ako napríklad Gestalt terapia a samotný zakladateľ Fritz Perls, ako aj známe školenia ako ECT.

John Enright, ktorý dlhé roky pracoval v Gestalt s Perlsom, vo svojej knihe „Gestalt Leading to Enlightenment“ priamo napísal, že za hlavný cieľ Gestalt terapie považuje mini-satori – dosiahnutie špeciálneho vhľadu alebo katarzie – po ktorom väčšina starých problémov sa rozpúšťa.

pozri tiež

Poznámky

Odkazy

• Zen, Tao - knižné texty (Zen budhizmus, taoizmus) - v elektronickej knižnici na webovej stránke Ki Aikido v Moskve

Dobrý deň, milí priatelia.

Každý z vás už pravdepodobne počul slovo „zen“, aj keď má ďaleko od budhizmu. Tento výraz má mnoho významov a priamo súvisí s východnou kultúrou a náboženstvom, hoci sám o sebe neznamená ani vieru v existenciu Boha, ani jeho popieranie.

Budhistická filozofia sa môže európskemu človeku zdať zvláštna a dokonca paradoxná. Pojem „Zen“ je v tomto smere rovnako nezvyčajný. Ale pri bližšom skúmaní je celkom v súlade so všeobecnou náboženskou tradíciou. Nižšie sa pokúsime zistiť, čo znamená zen?

Stav a náboženstvo

Existujú dva hlavné významy pojmu zen – duchovný stav (ako aj cvičenia vykonávané na jeho dosiahnutie) a náboženské hnutie. Ten posledný z veľkej časti vychádza z praxe a súvisí s budhizmom, hoci sa sformoval na území dnešnej Číny na prelome 5. – 6. storočia pod vplyvom vtedy populárneho taoizmu – mysticko-filozofického učenia.

Aký je stav

Stále sa diskutuje o pôvode pojmu „Zen“. Toto slovo sa v tradičných budhistických textoch nenachádza, pretože má japonský pôvod a prekladá sa ako „kontemplácia“, „meditácia“. Hinduisti však mali určitý analóg, ktorý v sanskrte znie ako „dhyana“ (ponorenie) - doktrína osvietenia. Najväčší teoretický a praktický rozvoj však táto filozofia zaznamenala na Ďalekom východe – v Číne, Kórei, Vietname a Japonsku.

Malo by byť okamžite jasné, že v zmysle filozofického stavu alebo všeobecného budhistického konceptu slová „Zen“, „Dhyana“, „Chan“ (v Číne), „Thien“ (vo Vietname), „Son“ (v Kórea) sú rovnaké. Všetky majú tiež podobnosti s pojmom „Tao“.

V najužšom chápaní tohto pojmu je to všetko stav osvietenia, pochopenie základu svetového poriadku. Podľa budhistickej praxe a filozofie to môže urobiť ktokoľvek, čím sa stane bódhisattvom alebo guruom.

Aby ste našli kľúč k pochopeniu sveta, nemusíte sa o to ani snažiť. Stačí si v praxi osvojiť stav „Len tak“. Veď čo silnejší muž sa snaží pochopiť Tao, čím rýchlejšie sa od neho vzďaľuje.

Ako filozofia

Vo všeobecnejšom filozofickom chápaní je zen učenie, ktoré nemá nič spoločné s náboženstvom:

• nehľadá zmysel života;
• nezaoberá sa otázkami svetového poriadku;
• Existencia Boha nedokazuje, ale ani ju nevyvracia.

Podstata filozofie je jednoduchá a je formulovaná niekoľkými teoretickými princípmi:

• Každý človek podlieha utrpeniu a žiadostivosti.
• Sú výsledkom určitých udalostí a akcií.
• Utrpenie a túžby sa dajú prekonať.
• Odpútanie sa od extrémov robí človeka slobodným a šťastným.

„Zen“ je teda praktický spôsob odpútania sa od existujúceho sveta a ponorenia sa do seba. Koniec koncov, častica prebudeného Budhu je prítomná v každej živej bytosti. To znamená, že každý človek s náležitou trpezlivosťou a usilovnosťou môže dosiahnuť osvietenie a pochopiť skutočnú podstatu mysle a s ňou aj podstatu tohto sveta.

Podstatu filozofického konceptu tohto pojmu dobre odhaľuje psychoanalytik E. Fromm:

„Zen je umenie ponoriť sa do podstaty ľudskej existencie; toto je cesta vedúca z otroctva k slobode; Zen uvoľňuje prirodzenú energiu človeka; chráni človeka pred šialenstvom a sebadeformáciou; povzbudzuje človeka, aby si uvedomil svoje schopnosti milovať a byť šťastný.“.

Prax

V praktickom zmysle je Zen meditáciou, ponorením sa do zvláštneho stavu kontemplácie. Dá sa na to použiť celý rad nástrojov – všetko je dané praxou každého jednotlivého človeka, preto sa často využívajú skôr neštandardné spôsoby dosiahnutia osvietenia. Môžu to byť ostré výkriky učiteľa, jeho smiech alebo údery palicou, hodiny bojových umení a fyzická práca.

Podľa zenového učenia, najlepší tréning je monotónna práca, ktorá by sa mala vykonávať nie kvôli dosiahnutiu nejakého konečného výsledku, ale kvôli práci samotnej.

Jasný príklad tohto prístupu je uvedený v jednej z legiend o slávnom zenovom majstrovi, ktorý definoval umývanie riadu v bežnom živote ako túžbu po jeho čistote, a rovnaký čin vo filozofickom chápaní ako sebestačný, pozývajúci študentov k umývať riad len kvôli samotnej akcii.

Ďalšou dôležitou filozofickou praxou je koan. Toto je názov logického cvičenia na riešenie paradoxného alebo absurdného problému. „Obyčajná“ (neprebudená) myseľ to nedokáže pochopiť, ale po dostatočnom premýšľaní nad tým môžete jedného dňa zachytiť pocit porozumenia, teda dosiahnuť želaný stav okamžite, v jednom momente, najčastejšie nečakane – bez akékoľvek pozadie k tomu.

Napríklad jedným z klasických koanov je hľadať „tlieskanie jednou dlaňou“, teda „tichý zvuk“.

Ako náboženské hnutie

Ako vetva budhizmu sa zenové učenie formovalo v Číne a rozšírilo sa do susedných krajín. Ale výraz vo vzťahu k náboženskému hnutiu sa používa iba v Japonsku a (napodiv) v Európe. Táto filozofia nie je teistická ani ateistická, a preto sa dobre prispôsobuje akýmkoľvek iným náboženstvám.

V Číne sa miešal s taoizmom, v Japonsku vychádzal zo šintaizmu, v Kórei a Vietname absorboval miestne šamanské presvedčenia a na Západe sa aktívne prelínal s kresťanskými tradíciami.

Zvláštnosťou každého náboženského hnutia zenu je neuznanie možnosti odovzdávania vedomostí písomne. Iba guru, osvietený alebo prebudený, vás môže naučiť porozumieť svetu. Navyše je schopný urobiť maximum rôzne cesty– až po údery palicou. Ani v náboženskom chápaní neexistuje jasná definícia samotného pojmu.

Zen je všade okolo. Ide o akúkoľvek činnosť, ktorú informovaný človek podnikne vo vzťahu k nevedomej osobe, aby ju naučil, prinútil ju k porozumeniu, stimuloval jej telo a myseľ.

Rozdiel od iných odvetví budhizmu

Dôležitou súčasťou zenovej filozofie je nemožnosť vyjadrovania pravdy formou textu, preto v kurze nie sú posvätné knihy a odovzdávanie vyučovania prebieha priamo z učiteľa na žiaka – zo srdca do srdca.

Navyše z pohľadu tohto náboženského smeru nehrajú knihy v živote človeka žiadnu významnú úlohu. Učitelia boli často popálení písma s cieľom ukázať žiakom nezmyselnosť tohto spôsobu poznania a postrčiť ich k osvieteniu.

Z toho všetkého vyplývajú štyri základné princípy zenového budhizmu:

• Vedomosti a múdrosť sa dajú sprostredkovať iba priamo prostredníctvom komunikácie – od znalý človek k nevedomým, ale snažiacim sa poznať podstatu mysle a vecí.
• Zen je veľké poznanie, ktoré je dôvodom existencie nebies, zeme vesmíru a sveta ako celku.
• Existuje mnoho spôsobov, ako nájsť Tao, ale cieľom nie je samotné osvietenie, ale cesta k nemu.
• Prebudený Budha je skrytý v každom človeku, a preto sa každý môže naučiť zen tvrdou prácou a množstvom praxe.

Tento smer má významné rozdiely s tradičným budhizmom v praktických aspektoch, napríklad meditácii. Zenová škola to nepovažuje za spôsob, ako zastaviť duševnú činnosť a očistiť vedomie, ale ako metódu kontaktu s existujúcou realitou.

Vo všeobecnosti sa tento smer považuje za „najpraktickejší“ a najpraktickejší zo všetkých budhistických škôl. Neuznáva logiku ako nástroj poznania, stavia ju do protikladu so skúsenosťou a náhlym osvietením a považuje činnosť za primárny spôsob získavania duchovnej skúsenosti.

Navyše sa tu popiera potreba meditatívneho odpútania sa od sveta. Naopak, k mieru (to znamená „kontemplácii“) musí človek prísť tu a teraz, keď sa stane Budhom vo svojom tele, a nie po sérii znovuzrodení.

Záver

Vážení čitatelia, dúfame, že z článku ste aspoň vo všeobecnosti pochopili, čo je Zen. . Hlavnou črtou tohto smeru je, že ho nemožno vysvetliť a sprostredkovať slovami, a preto sú všetky vyššie uvedené iba úbohé pokusy priblížiť sa k porozumeniu. Ale ak budete dlho a vytrvalo nasledovať cestu Tao, potom jedného dňa môžete dosiahnuť osvietenie.

Priatelia, ak sa vám tento článok páčil, zdieľajte ho na sociálnych sieťach!

Zen je škola kontemplácie, ktorá si získava na popularite v modernom svete. Filozofia mieru, ktorá prišla z východu, sa už od čias svojho tvorcu vyznačovala asketizmom a neviazanosťou.

Ľahkosť, sloboda a radosť, zlepšenie zdravia sú viditeľné výsledky jej priaznivcov.

Stručná podstata učenia

Je to niečo medzi tým Taoizmus a budhizmus v klasickom zmysle. Tiché osvietenie, prebudenie, neoddeliteľné od kontemplácie, pomáha udržiavať pokoj.

Nezáleží na tom, čo od života dostanete. Dobré aj zlé je osud, karma. Bude to musieť byť vypracované. A musíte to robiť s pokojom v srdci, bez súdenia a prijímania takého, aký je.

Neexistujú žiadne kanonické zoznamy. Existujú len príbehy, podobenstvá, citáty, ktoré sa pripisujú veľkým učiteľom. Najdôležitejšie z nich: „Podstatou všetkého je prázdnota. Prázdnota je jediná cesta."

Satori, čiže osvietenie, treba hľadať v sebe, bez sústredenia sa na vonkajšok. Preto je Buddha v každom človeku. Mantry sú dôležité ako pomocný nástroj na vyladenie tela.

Uvažovanie o koáne tiež pomáha vypnúť myseľ. Z pohľadu Homo sapiens sú koány otázky, ktoré nemajú žiadny význam. Nejaká analógia k paradoxom zo západného sveta.

Akú farbu má vietor, ako znie tlieskanie jednej ruky? Existujú aj fyzické cvičenia. Toto je čchi-kung. Tradične je osvietenie lotosový kvet. Je nevhodné nazývať to symbolom, v zene nie sú žiadne symboly ani posvätné knihy.

10 právd z doktríny

1. Buď tu a teraz, daj zo seba všetko. Dobrý príklad: citát od Rosenbauma: „Učili ma môj otec a matka,“ ďalej v texte.
2. Slová bez praxe sú prázdne. Konajte, buďte príkladom. Zároveň je dôležité neodchýliť sa od zásady nekonania: vypnite činnosť mysle, sústreďte sa na seba, a nie na cieľ a spôsoby, ako ho dosiahnuť.
3. Priamosť bez podtextu. Len kráčajte, len dýchajte, pracujte, žite. Priama reč je lepšia ako začervenaná tvár.
4. Nestresujte sa, nie je kam sa ponáhľať. Všetko, čo patrí do hmotného sveta, je ilúzia. Dokonca aj kláštory. Preto sa učiteľ objaví najskôr, keď je študent pripravený.
5. Naplňte sa energiou, relaxujte. „Pite čaj pomaly s gráciou. Je to, ako keby sa zemská os otáčala: odmerane, pomaly." T. N. Han
6. Počúvajte sami seba. Srdce ťa neoklame. Ak sa chcete dozvedieť o borovici, bambuse alebo čomkoľvek inom, musíte ísť k nim. Nikto nevie, či sú ryby čľapkajúce sa v potoku šťastné. Ľudia nie sú ryby. Hovorte len o svojich pocitoch.
7. Neberte svet vážne. Chudoba a bohatstvo, smútok a radosť sú pominuteľné. "Aj toto prejde".
8. Choďte s prúdom a sledujte. Zastavte sa na pár sekúnd a užívajte si tieto sekundy.
9. Svet nie je ani zlý, ani dobrý. On je. Dôležité je užiť si väčšinu dňa. Bude jednoduchšie vychutnať si každý konkrétny moment.
10. Tu a teraz. Iný čas nie je a nikdy nebude. Na každej maličkosti záleží. Ak hovoríme o praktikách, tak bez kontroly dýchania, tela, stavu mysle, kontroly pozornosti a pravidelného cvičenia nedosiahnete výsledky.

Zen je vnútorná harmónia a kontemplácia. Ale v živote je všetko prepojené. Ďalší paradox – z praktizujúcich môžu byť dobrí bojovníci. V dávnych storočiach boli bojoví umelci a samuraji schopní predvídať činy nepriateľa intuitívne, vďaka vnútornej koncentrácii.

Zen životný štýl

V hmotnom svete je pre človeka veľké pokušenie. Peniaze, rešpekt, rodinné hodnoty. Mali by ste od všetkého ustúpiť a žiť tu a teraz.

Tipy od majstra:

• Neutekaj životom. Byt, auto, práca - všetko chátra.
• Skutočný život je mimo nás. Pracujte na sebe, staňte sa toho hodnými.
• Nájdite sa. Meditujte.

Je ťažké praktizovať bez toho, aby ste boli mníchom. Chôdza po ceste, rozjímanie, je možné. Meditácia môže byť aktívna: beh, silové cvičenia, prechádzky v parku. Dôležité je nerobiť veľa vecí naraz.

Ľudia menia svoje pôsobisko, krajinu, rodinu a zabúdajú na jednoduchú pravdu: keď zmenia svet, vždy sa tam dostanú. Bez zmeny nemôžete zmeniť nič iné. Šťastie je bližšie, ako sa zdá. Bez toho, aby ste šťastie zažili teraz, ho nezískate novými zážitkami. Buďte nápomocní, riešte problémy, sústreďte sa na zvyky a procesy. "Bez cieľa sa nikdy nestratíte." (Ikkyu hovorí)

Výsledky

Zen - n a náboženstvo, ani filozofia, ani systém udržiavania zdravia, ani paradox. Ak chcete žiť, potrebujete mať: domov na zemi, jednoduchosť a poriadok v myšlienkach, štedrosť a spravodlivosť v sporoch; byť vodcom, dať slobodu svojim podriadeným bez toho, aby ste sa snažili všetko kontrolovať, milujte svoju prácu a nerobte to, čo sa vám nepáči; byť prítomný v živote rodiny a priateľov bez toho, aby na nich vyvíjal tlak.

Užívajte si svet a život, zažívajte potešenie. (Nezamieňať s hedonizmom!) Nevytvárajte problémy.

Doktrína nepopiera Boha, ale nedokazuje jeho existenciu. Nie je tu peklo ani nebo. Žiadna duša. Je to mimo logiky. Zen jednoducho je.

Tento článok popisuje základné pravidlá, princípy a filozofiu zen budhizmu.

Existuje mnoho vetiev rôznych náboženstiev. Každá z nich má svoje školy a zriaďovateľov, učiteľov a tradície. Jedným z takýchto učení je Zen. Čo je jeho podstatou a aké sú jeho charakteristické znaky? Odpoveď na túto a ďalšie otázky nájdete v článku.

Zenové učenie: smer akej náboženskej filozofie?

Zenové učenie: vetva náboženskej filozofie nazývaná budhizmus

Zen je nepresný názov pre náboženstvo, ktoré dnes prešlo zmenami a v skutočnosti to nie je náboženstvo. Spočiatku sa táto filozofia nazývala Zen. Zen v preklade z japončiny znamená: 禅; Skt. ध्यान dhjána, súprava. 禪 chan. Toto slovo sa prekladá ako "myslieť správne", "vnútorne sa na niečo sústrediť".

Zenové učenie je vetvou náboženskej filozofie od Budhu. Nadväzuje na mahájánové dedičstvo, ktoré vzniklo v Strednej ríši a potom sa stalo známym na celom Ďalekom východe (Vietnam, Kórea, Japonsko). Ale nasledovníci veria, že zen je filozofia japonského budhizmu, ktorá bola do tejto krajiny prinesená z Číny v 12. storočí.

Čo je zen budhizmus: definícia, hlavné myšlienky, podstata, pravidlá, princípy, filozofia

Po 12. storočí si tradície japonského a čínskeho zenu našli svoje miesto v živote oddelene od seba, no dodnes si zachovali jednotu a získali svoje vlastné charakteristiky. Japonský zen sa vyučuje na niekoľkých školách – Rinzai (čín. Linji), Soto (čín. Caodong) a Obaku (čín. Huangbo).

• Slovo Zen má svoje korene v sanskrtsko-pálskej ére „dhyana/jhana“.
• Číňania zvykli vyslovovať „Zen“ ako „Chan“.
• Japonci vyslovovali „Zen“ správne, takže názov a zvuk tohto slova prežili dodnes.
• Teraz je zen populárnou filozofiou a praxou budhistickej orientácie.
• Táto filozofia sa vyučuje na zenových školách. Pre toto náboženstvo existuje aj iný oficiálny názov – „Budhovo srdce“ alebo „Budhova myseľ“. Obe možnosti sa považujú za správne.

Hlavné myšlienky a podstata zenového učenia sú nasledovné:

• Zen sa nedá naučiť. Učitelia len navrhujú spôsoby, ktorými môže nasledovník dosiahnuť osvietenie.
• Stojí za zmienku, že majstri tohto náboženstva nepoužívajú „na dosiahnutie osvietenia“ vo svojom slovníku.. Správny spôsob by bol: „získať prehľad a vidieť svoje vlastné „ja““, zmeniť seba k lepšiemu.
• Nie je možné naznačiť jednu cestu pre každého, pretože každý človek je individuálny- s vlastnými predstavami o životných pozíciách, skúsenostiach a životných podmienkach. Človek si musí nájsť cestu, bez toho, aby nahrádzal vedomie špeciálnym vykonávaním praktických cvičení alebo nasledovaním myšlienok.
• Ľudský jazyk, obrazy a slová sú bezvýznamné. S ich pomocou nie je možné dosiahnuť vhľad. Tento stav sa stane prístupným vďaka tradičným zenovým metodickým pokynom a dokonca aj vonkajším podnetom – prudký výkrik, silný úder a pod.

Princípy zenového budhizmu sú založené na štyroch pravdách:

1. Život je utrpenie. Keď to človek pochopí, bude brať všetko ako samozrejmosť. Ľudia sú nedokonalí a svet nie je dokonalý. Ak chcete dosiahnuť zen, musíte ho prijať. Budha to uznal a prijal. Uvedomil si, že človek musí počas života prejsť veľa: utrpenie, choroby, deprivácia, nepríjemné situácie, smútok, bolesť.

Nasledujúce 3 pravdy spočívajú v túžbach:

1. Túžba po náklonnosti. Buddha tvrdil, že hlavnou príčinou psycho-emocionálnej poruchy je pripútanosť k vlastným túžbam. Ak niečo nemôžeme získať, potom nám život nie je príjemný. Ale kvôli tomu by ste sa nemali hnevať a rozčuľovať, musíte to prijať.
2. Koniec utrpenia. Ak sa zbavíte pripútanosti k túžbam a oslobodíte sa od trápenia, potom sa myseľ vyčistí od starostí a starostí. Tento stav mysle sa v sanskrte nazýva nirvána.
3. Kráčať po ceste ku koncu utrpenia. Nirvánu je ľahké dosiahnuť, ak vediete odmeraný život. Nasledujte osemdielnu cestu, ktorá predstavuje sebazdokonaľovanie vo vašich túžbach.

Učiteľ musí vidieť svoju vlastnú povahu, aby to mohol naučiť svojich študentov. Okrem toho musí vidieť skutočný stav študenta. Len tak bude majster vedieť dať správnu radu a návod na postrčenie prebudenia.

Filozofia zenového budhizmu pozostáva z náuky o troch jedoch. Práve kvôli nim sa v živote človeka objavujú všetky problémy, muky a ilúzie. Medzi takéto zlozvyky patria:

• Človek nerozumie svojej podstate- myseľ je zakalená, je tu neustály nepokojný vnútorný stav, dokonca sa objavuje tuposť.
• Existuje averzia voči konkrétnym situáciám, veciam- prezentácia niečoho ako samostatného zla, strnulé názory na život.
• Nadmerná náklonnosť- na niečo príjemné, lipnutie na nepotrebných veciach v tomto živote.

Preto pravidlá zenového budhizmu sú:

• Upokojte svoju myseľ. Buďte pokojnejší, nenervujte sa z maličkostí, aby život mohol plynúť pokojne a hladko.
• Osloboďte sa od strnulých názorov. Pochopte, že človek okolo seba vytvára zlo vlastnými rukami. Ak sa na život pozrieme inak, všetko okolo nás sa zmení.
• Osloboďte sa od pripútanosti. Pochopte, že málo je dobré, inak život stratí chuť a žiarivé farby. Nemal by byť neutíchajúci smäd po príjemných veciach. Všetko dobré s mierou.

Študenti dostávajú rôzne rady, ale také, aby boli zrozumiteľné konkrétnej osobe. Napríklad:

• Praktizujte meditáciu, aby ste upokojili a upokojili svoju myseľ. Zároveň sa snažte dodržiavať všetky rady učiteľa.
• Nesnažte sa dosiahnuť pokoj a osvietenie, ale pustite všetko, čo sa okolo vás deje.

Stúpenci zenovej praxe veľa meditujú v sede a vystupujú jednoduchá práca. Môže to byť pestovanie niektorých plodín v horách alebo pravidelné upratovanie. Hlavným cieľom je upokojiť myseľ a zjednotiť myšlienky. Potom samovoľné vírenie prestane, zatemnenie mysle zmizne (Zenoví majstri tomu veria moderných ľudí myseľ každého je zakalená) a nepokojný stav sa stabilizuje. Po osvietení je ľahšie vidieť svoju prirodzenú podstatu.

Japonský a čínsky zen: je to to isté?

japonský alebo čínsky zen

Japonský a čínsky zen sú jedno a to isté, ale majú svoje charakteristické črty.

Chan budhizmus je to, čo Číňania nazývajú zenovým náboženstvom.. Mnohí nasledovníci na začiatku svojej cesty nedokážu pochopiť budhizmus Chan. Zdá sa, že ide o niečo nedosiahnuteľné, iracionálne až mystické. Ale zenový pohľad je obdarený univerzálnymi charakteristikami.

Vplyv zenu na japonské kultúrne dedičstvo nás núti uznať túto školu ako dôležitú a relevantnú pri štúdiu myšlienok zenbudhizmu. Pomáha odhaliť spôsoby rozvoja filozofie a myslenia.

Psychologické aspekty, psychoterapia zen-budhizmu: prax

Psychoterapia zen budhizmu

Aby človek dosiahol satori, nemal by len sedieť pod stromom Bo a čakať na zhovievavosť a osvietenie. S majstrom sa buduje špeciálny vzťah a vykonáva sa špecifický systém postupov. Preto sú psychologické aspekty a psychoterapia zen-budhizmu dôležité na oslobodenie jednotlivca pre duchovný rozvoj.

• Mnoho psychológov vo svojej praxi využíva princípy zenového budhizmu.
• Dobrý je najmä psychológ, ktorý sa inšpiruje zenovými myšlienkami a pozná ich z prvej ruky.
• Ľudia sú od prírody komplexní. Niekto má obsedantné predstavy o pomste inému človeku, iný sa snaží dostať do budúcnosti rýchlejšie alebo sa naopak obáva, čo sa môže stať, a tretí je pohltený svojou minulosťou.
• Človek sám môže opakovať činy, ktoré mu spôsobujú problémy, ale v podvedomí a slovami sa chce z tohto kruhu vymaniť.

Zenová psychológia ukazuje, že všetky tieto pripútanosti a fixácie zasahujú do žitia a prežívania prítomnosti. Skutočná a správna zenová cesta povedie k osvieteniu a správnemu uvedomeniu si existencie človeka.

Zen budhizmus ako filozofia a umenie života: príklady

Zen budhizmus - filozofia a umenie života

Hlavným cieľom zenového budhizmu je dosiahnuť osvietenie alebo satori. Pre Európanov je taká filozofia a umenie života ako zen niečo nedosiahnuteľné. Ale v tomto učení nie je nič nadprirodzené. Sú to obyčajné zručnosti, ktoré zenoví majstri dopracujú k dokonalosti.

Tu sú príklady takéhoto umenia života:

Mentor hovorí so svojím študentom:

-Si potvrdený v pravde?
- Áno Pane.
- Čo robíte, aby ste sa vzdelávali?
- Jem, keď som hladný a idem spať, keď som unavený.
- Ale to robí každý. Ukazuje sa, že sa nevzdelávate, ale žijete rovnako ako ostatní ľudia?
- Nie.
- Prečo?
- Pretože pri jedle nie sú zaneprázdnení jedením, ale sú rozptyľovaní rozhovormi a inými cudzími predmetmi; keď odpočívajú, vôbec nezaspia, ale veľa snívajú a dokonca v spánku prežívajú emócie. Preto nie sú ako ja.

Pri vysvetľovaní tohto príkladu-podobenstva môžeme povedať, že obyčajní ľudia zažívajú neustály strach a zmiešané pocity pochybností a tiež žijú v iluzórnom svete, nie v tom skutočnom. Ľudia si myslia, že niečo ochutnajú a cítia, než aby skutočne prežívali všetky emócie.

Ďalší príklad zenovej filozofie je odhalený v inom podobenstve:

Majster tohto učenia o sebe hovorí: „Keď som sa ešte neučil zenu, rieky boli pre mňa riekami a hory horami. S prvým poznaním zenu rieky prestali byť riekami a hory horami. Keď som plne pochopil učenie a sám som sa stal učiteľom, rieky sa opäť stali riekami a hory horami.“

To je dôkaz, že po osvietení sa to, čo je tu a teraz, začína vnímať inak. Tiene považujeme za pravdepodobné veci a keďže sme v tomto čase v tme, nie je možné poznať svetlo. Pre zen je dôležité, aby sa človek poznal zvnútra, a nie rozumom. Zen musí ísť hlboko ľudská duša a jeho stvorenia.

Čo to znamená poznať zen, stav zenu, vnútorný zen?

Medzi ľuďmi môžete počuť: "Naučil som sa zen". Čo to znamená poznať zen, stav zenu, vnútorný zen? To znamená: "stav neustálej meditácie" A "absolútne bezstarostná myseľ". Ale ak o tom človek hovorí a dokonca tvrdí, že vie, čo je Zen, tak žije podvedený. Učenie sa podstaty zenu je dané len vybraným ľuďom a učenie tejto filozofie je postavené tak, že človek o sebe nebude takto rozprávať.

Zen stav je mier zvnútra, jasná myseľ a duša. Zen v človeku je vyrovnanosť. Človeka, ktorý sa naučil zen, nemožno vyviesť z miery. Okrem toho môže nezávisle pomôcť svojmu súperovi nájsť vnútorný pokoj.

Ako dosiahnuť zenový stav?

Vstup do stavu zenu nie je vôbec hrou. Nasledovateľ sa sústreďuje na jeho každodennú pozíciu v živote. Aby ste dosiahli stav zenu, všetko okolo vás musí byť v súlade.

• Harmónia vo všetkom je najdôležitejšia.
• Ste sebavedomí a viete, že to môžete dosiahnuť.
• Všetky problémy okolo zmiznú, špeciálna energia napĺňa svet. Objaví sa niečo ideálne, čo pomáha riešiť problémy.
• Vaše schopnosti zodpovedajú úlohám- všetko funguje harmonicky. Pre ľudí, ktorí sú oboznámení so športom, sa tento moment nazýva „byť v zóne“. Vo vede sa tento proces nazýva „tok“.
• Mali by ste sa cítiť ako vo sne. V „toke“ sa stráca čas a vedomie. Zdá sa, že sa rozplývate vo všetkom okolo vás. Pre dieťa je ľahšie vstúpiť do stavu zenu, ale pre dospelých je to ťažšie. Rozumejú definícii času. Pre malého človeka s jeho labilnou psychikou je však ťažšie preraziť späť do pominuteľnosti, takže pre dieťa môže byť zenový stav nebezpečný.

Keď sa dostanete do stavu zenu, uvedomíte si, že nemusíte nič plánovať. Je to zvyk načrtávať rôzne plány, ktoré „dusia“ kreativitu v každom z nás. Nie je nič viac prebudenia a posilňujúce, ako byť v „prúde“, špeciálne vytvorenej „zóne“ alebo „bielom momente“ vašou mysľou.

Čo je to zenová meditácia?

Zenová meditácia je meditatívna relaxačná technika od Budhu. Je to najpopulárnejšia technika na svete – je srdcom budhistického učenia. Medzi výhody zenovej meditácie patria:

• Učenie dobrej koncentrácie
• Možnosť sebapoznania
• Získanie pokoja a radosti
• Zlepšený zdravotný stav
• Vznik sily vôle
• Zvýšenie vnútornej energie

POZOR: Ak urobíte všetko správne, dôjde vo vás k emocionálnej búrke. Tento stav môže nastať po niekoľkých dňoch alebo týždňoch cvičenia. Vaše potlačené emócie vystúpia do vedomia. V tejto chvíli je dôležité nebojovať s nimi, ale dať im možnosť vytrieskať sa. Potom príde pokoj, jasnosť mysle a radosť.

Techniky vykonávania zenovej meditácie:

Existujú dve hlavné techniky zenovej meditácie: stredne pokročilá a pokročilá:

Dve základné zenové meditačné techniky

Poradenstvo: Nesnažte sa umelo realizovať tajomstvo zenu. Nenechajte sa chytiť pri nádychu a výdychu. Medzi týmito procesmi sa udeje to najdôležitejšie: odhalia sa tajomstvá Vesmíru, spoznáte sami seba atď. Stačí správne meditovať a všetko sa bude diať prirodzene.

Aký je rozdiel medzi zen budhizmom a budhizmom: rozdiely, rozdiely, črty

Čo sa týka chápania zenového budhizmu, stojí za zmienku, že ak sa ho pokúsite pochopiť, nebude to zenový budhizmus. Človek musí chápať realitu takú, aká je. Ak hovoríme o rozdieloch medzi zen budhizmom a budhizmom, potom nie je žiadny rozdiel, pretože takáto prax je budhizmus. Všetky budhistické praktiky sa delia na:

• Samathi- upokojenie mysle a tela, pochopenie pokoja a mieru.
• Vipassana- umožňuje pozorovať vznik psychických javov. Človek pre seba objavuje niečo nové v pocitoch, myšlienkach, emóciách.

Všetky budhistické praktiky pomáhajú mysli zbaviť sa utrpenia, oslobodiť sa od nesprávnych názorov a pestovať správny svetonázor. Zen jednoducho pomáha osvojiť si dôležité prvky správneho myslenia a životného štýlu, eliminuje deštrukciu mysle. Nie je potrebné dodržiavať pravidlá, dôležité je pochopiť svetový poriadok. V budhistickej praxi neexistujú žiadne pravidlá, predpoklady alebo hypotézy. Ak sa človek naučí chápať zen, potom sa zbaví bludov a bude žiť v mieri a pokoji.

Symboly zen budhizmu a ich význam: foto

Budhizmus, podobne ako zen budhizmus, má mnoho rôznych symbolov. Ale v zene sa považuje za najdôležitejšie a najvýznamnejšie Enso- kruh osvietenia a slobody. Tento symbol zenového budhizmu sa vyrába vo forme tetovania, maľuje sa na stenách domov najmä v Číne a Japonsku a jeho obrazom sú zdobené interiéry.

Enso znamená osvietenie, silu, milosť, prázdnotu, vesmír. Samotný kruh je nepretržité karmické znovuzrodenie a vnútorný priestor je znakom oslobodenia od životných ťažkostí.

Symbol zenového budhizmu

Tento symbol môže byť zobrazený s lotosovým kvetom vo vnútri, ako dôkaz, že človek sa stal belším, majestátnejším a neoddeliteľným od prírody - pokojným a pokojným.

Zen budhizmus symboly s lotosom

Vlastne v kruhu Enso Môžete zobraziť symboly alebo dokonca Budhu. Stále to bude mať správny význam zenu – osvietenie, očista a pokoj.

Zen budhizmus Koans: Príklady

Zen budhistické koany sú krátke príbehy s otázkami a dialógmi. Možno nebudú mať logiku, ale budú pochopiteľné pre človeka, ktorý chce poznať zen. Účelom koanu je vytvoriť psychologický impulz pre študenta, aby pochopil a dosiahol osvietenie. Ide o akési podobenstvo, no kóan netreba prekladať ani chápať, slúži na pochopenie skutočnej reality.

Tu sú príklady koanov:

Zen budhizmus Koans: Príklady

Zen budhizmus Koan: Príklad

Zen budhizmus Koan

Nesnažte sa pochopiť zen budhizmus. Musí to byť vo vás, je to vaša skutočná podstata. Cvičte sa v sebadisciplíne, zažívajte radosť z existencie, verte, prijímajte a potom budete schopní pochopiť zen a prijať ho do seba.

Video: Rozhovor so zenovým majstrom Jinenom o pravde a meditácii