vydané kláštorom Sretensky v roku 2008.

Na stretnutí absolventov seminára sa jeden z mojich spolužiakov, ktorý je dnes rektorom niekoľkých kostolov, dekan, postavil a povedal: „Za mňa stojí služba Cirkvi a služba rodine na jednom mieste.“ Farnosti, stavia kostoly, vyživuje veľa ľudí. Ale potom som si pomyslel a uvedomil som si, že mal pravdu. Ak má kňaz problém v rodine, je pre neho veľmi ťažké vykonať Božie dielo. Svätý apoštol Pavol píše: Ak sa niekto nestará o svojom a hlavne svojej rodine sa zriekol viery a je horší ako neveriaci (1 Tim 5,8). Je to také tvrdé. Nepíše napríklad: „Kto sa modlí zle a nestará sa o jeho podnikanie, “a kto sa nestará o svoju rodinu. A ani kňaz, ktorý koná službu vyššiu, ako je na svete, slúžiacu liturgiu a organizujúcu Božiu cirkev, nemôže zabudnúť na svoj domov, rodinu. Manželka a rodina sa dávajú kňazovi raz za život. Už sa nemôže oženiť a hlavne sa musí starať o matku a pomáhať jej. Sväté miesto nikdy nie je prázdne, na akýkoľvek, aj ten najzodpovednejší post si môžete nájsť náhradu, prídu ďalší ľudia, ale za deti otca a za manželku manžela nemôže nikto nahradiť.

IN moderný svet tam, kde je tak málo lásky, je rodina tichým útočiskom, spásnou oázou, kde by sa človek mal usilovať o všetky búrky a starosti. Prikázanie milovať Boha a blížnych je zakotvené predovšetkým v rodine. Koho iného milovať, ak nie najbližších ľudí k nám - deti, príbuzných? Ich láskou sa učíme milovať Boha. Lebo ako môžete milovať Toho, ktorého ste nevideli, bez toho, aby ste milovali tých, s ktorými žijete?

Často sme nosení vykonávať nejaké výkony, pomáhať niekomu, zachraňovať - ​​a Pán sa nás bude v prvom rade pýtať na to, ako sme sa starali o svoju rodinu, deti, ktoré nám boli zverené, ako sme ich vychovávali.

Trochu sa nad tým pozastavme. Kto sú naše deti? Pokračovanie nás? Náš majetok? Alebo, čo je ešte horšie, materiál na realizáciu tých projektov a ambícií, ktoré sa nám v živote nepodarilo zrealizovať? Deti dáva Boh. Sú to Božie deti a až potom sú naše. A Boh nám ich dáva na čas, aby sme o ne požiadali. Keď to pochopíme, nebudeme si robiť falošné ilúzie a nebudeme smútiť z odporu voči nim. Hovorí sa, že celý svoj život a energiu venovali deťom, ale nedostali to, čo chceli.

Rodičia vo väčšine prípadov milujú svoje deti viac ako deti svojich rodičov. A očakávanie veľkej detskej lásky je skutočné sebectvo. Za prvé, normálny otec, normálna matka rodí deti pre seba, v tom okamihu si vôbec nemyslia, že by im za to niekto poďakoval. Motívy, pre ktoré ľudia rodia deti: 1) láska k deťom; 2) mať podporu v starobe. A málokto si súčasne myslí, že prospel svojmu budúcemu dieťaťu alebo zlepšil demografickú situáciu v krajine. Deti od nich nežiadali pôrod, robíme to pre seba. Tí, ktorí milujú deti, vedia, že nám môžu dať oveľa viac radosti a šťastia, ako im môžeme dať my. Nemať deti je ťažký kríž. Mali by sme im byť vďační, že ich máme.

Je trpké počúvať sťažnosti rodičov na ich deti, ktorým údajne strávili najlepšie roky svojho života, veľa peňazí a duševných síl a tí sa im odvďačili čiernou nevďačnosťou. Nebuďte ako Rockefeller, ktorý celé roky platil svojim už dospelým deťom, keď ich kŕmil a polieval. Je potrebné ľutovať nie nad stratenými rokmi a prostriedkami, ale nad tým, že nemohli vychovávať deti so dôstojnou podporou svojich rodičov, nedokázali si získať ich lásku.

A preto hlavnou úlohou rodičov nie je dať dieťaťu to najlepšie oblečenie, jedlo a hračky, ale vzdelávať ho. To znamená kultivovať v ňom Boží obraz, zachrániť jeho dušu a zvyšok bude nasledovať.

O školskom vzdelávaní viem z prvej ruky, pretože som dlho učil ako v nedeľnej škole, tak aj v najobyčajnejšej odbornej škole. A s bolesťou vidím, že situácia s deťmi sa každým rokom zhoršuje. A ako by to mohlo byť inak, keď sa nikto nestará o deti: ani rodičia, ani škola. Predtým aspoň existovali vzdelávacie programy, krúžky, sekcie. Teraz už nie sú takmer žiadne.

Na druhej strane sa v školách zavádzajú hodiny sexuálnej výchovy. Zostáva TV a počítač. Dieťa zapne televíziu a uvidí napríklad film Fjodora Bondarčuka „9. spoločnosť“, kde je reč neustále ochutnávaná oplzlosťami a je zobrazená scéna skupinového sexu. Hovoria, že jeden „afganský“ v hneve s tým zlomil disk film s tým, že to nie je pravda a ohováranie afganskej vojny, jedná sa dokonca o historickú lož, 9. rota nezomrela, ako je to znázornené na obrázku. Vo filme „Antikiller“ hlavná postava „rytier bez strachu a výčitiek“ fajčí trávu. A takýchto príkladov je veľa, pretože dokonca minister kultúry Švydkoi vyzýval, aby sme prisahali, že sme vyhlásili prísahu za svoj národný poklad. V televízii sa neustále vysielajú filmy, ktoré pred niekoľkými rokmi spadali pod článok „Výroba a zobrazovanie pornografie.“ K tomu je potrebné pridať detské (!) Erotické časopisy, hodiny sexuálnej výchovy v škole a oveľa viac. Reklama na alkohol a tabak a v mnohých filmoch dokonca aj drogy. Drogy sú už dosť dostupné a pivo sa všeobecne predáva za cenu minerálnej vody. Keď som bol v škole, z našej školy sme poznali iba jedného narkomana, teraz sa tento problém prehnal. nad každým vzdelávacie zariadenia.

Prečo to všetko hovorím? Nikoho nezastrašovať. Myslím, že každý už vie o týchto problémoch. Je dôležité pochopiť niečo iné: teraz nie je čas, keď sme vyrastali a boli sme vychovávaní, nieto staršia generácia. A bez viery v Boha, bez kresťanských morálnych prikázaní, bez pravoslávnej kultúry nebudeme vychovávať deti. Už pred 17 - 20 rokmi sa vo vzdelávaní dalo oprieť o univerzálne ľudské hodnoty, dnes to tak nie je. Čas je zbytočný. Kresťanská, pravoslávna výchova poskytuje dieťaťu očkovanie a duchovnú imunitu proti všetkému zlu, ktoré každým dňom pribúda. A boj o dušu dieťaťa pokračuje nielen kultom dolára, sexu a materiálnych hodnôt. Žijeme v krajine víťazného okultizmu a satanizmu. Aby ste to pochopili, stačí listovať v akýchkoľvek novinách s reklamami na čarodejnícke služby a ísť do ktoréhokoľvek kníhkupectva.

Tento klan (démonický) nemožno poraziť hmotnými prostriedkami. Na to slúži viera. Ak sa dieťa naučí „čo je dobré a čo zlé“ nie podľa Majakovského, ale podľa Božieho zákona, ak vo svojom živote dostane jadro viery v Boha, ak sa naučí, že za všetky naše skutky dáme odpoveď nielen za hrobom, ale aj v tomto živote bude schopný odolávať svetu a jeho zlu. Vysotský má slová: „Ak si cestu preťal otcovým mečom, zranil si slané slzy do fúzov. , ak ste v horúcej bitke zažili, čo za koľko, potom ste si v detstve prečítali potrebné knihy. “ A našou úlohou je dať deťom tieto knihy, teda vzdelanie.

Mimochodom, o knihách. Je veľmi dôležité vštepiť dieťaťu od detstva lásku k čítaniu, chuť k dobrej literatúre. Malo by sa to urobiť čo najskôr, bez toho, aby ste boli leniví čítať deťom nahlas. Ak si dieťa zvykne na dobré, skutočné knihy, nebude mať chuť čítať tie zlé. Teraz je čas počítačov, DVD a mobilných telefónov a mladí ľudia čítajú veľmi málo. Ale veľmi rýchlo sa naučíte používať počítač, ale naučiť sa čítať knihy bez tohto zvyku už od detstva je veľmi ťažké. To isté sa dá povedať o kvalitných, dobrých filmoch a karikatúrach. Keď sme vychovali detský vkus v tejto oblasti, zachránime jeho oči a uši (a hlavne jeho dušu) pred obscénnymi, priemernými remeslami. S najväčšou pravdepodobnosťou ich nebude môcť sám sledovať. Keď som kupoval CD pre deti, prekvapilo ma, keď som sa dozvedel, aké obrovské množstvo úžasných domácich filmov a karikatúr pre deti máme. A samozrejme, nemožno ich porovnávať so západnými výrobkami. Teraz prejdime k našej hlavnej téme: výchove detí v rodine.

Možno poviem banálnu vec, ale výchova dieťaťa by mala začať prácou na sebe. Existujú známe príslovia: „Pomaranče sa neberú z osiky“ a „Jablko padá neďaleko od jablone“. Ako by sme chceli vidieť svoje deti v budúcnosti, takto by sme mali byť teraz, keď naše deti žijú a komunikujú s nami. Človek musí učiť na príklade života. Ak sa otec bude oháňať nebezpečenstvom alkoholu a tabaku, nafúkne si cigaretu a usrkne pivo, bude to mať nejaký výsledok?

Raz som uvidel veľmi nepríjemnú scénu. Dve mladé matky stáli na ulici a rozprávali sa. Ich malé deti (nie staršie ako štyri roky) hrali o dva kroky ďalej. A z pier týchto žien vyletelo každým druhým slovom ten najobludnejší obscénny jazyk. Od ostrieľaných zámočníkov a bývalých odsúdených som také týranie nepočul. Kto vyrastie z detí týchto matiek? Nie je ťažké uhádnuť. Rovnakí milovníci nečestného jazyka. A tam, kde je karimatka, musia byť aj iné zveráky. Keď som bol tínedžer, bolo takmer nemožné stretnúť na ulici fajčiacu ženu. Teraz dokonca aj mladé matky tlačiace na kočík dymia, dokonca aj na detskom ihrisku. Navyše to často ľudia nerobia zlomyseľne, iba úplne stratili schopnosť rozlišovať medzi „dobrým“ a „zlým“. Sú natoľko zvyknutí na pitie, fajčenie, sprostosť, že to všetko považujú za normu života. Raz sme s manželkou a deťmi prišli na ihrisko. Okrem nás tu bolo niekoľko starých žien na lavičkách a muž a žena, ktorí sedeli priamo na doskách pieskoviska. Muž fajčil. Podišiel som k nemu a poprosil som ho, aby odišiel, keďže je tu detské ihrisko, chodia deti. Kupodivu vzal moje odvolanie úplne dobre, ospravedlnil sa, vystrčil cigaretu a odišiel. Myslím si, že si len nemyslel, že jeho fajčenie je pre niekoho nepríjemné alebo škodlivé.

Uvediem príklad toho, ako sú pre bezbožný život vysielané napomenutia rodičov a ako im Pán ukazuje, ako veľmi škodia svojim deťom.

Archimandrit z Trojice Sergius Lavra Kronid (Lyubimov) povedal o udalosti, ktorá sa stala jeho krajanovi, roľníkovi z dediny Ketilovo v okrese Volokolamsk. Volal sa Jakov Ivanovič. Mal osemročného syna Vasilija. Už nejaký čas začal mať záchvaty neznesiteľného sprostého jazyka, ktoré boli sprevádzané rúhaním sa proti svätyni. Zároveň sa jeho tvár stala čiernou a hroznou. Jeho otec sa ho pokúsil potrestať, hodil ho do suterénu, ale chlapec odtiaľ ďalej prisahal. Otec chlapca povedal, že on sám neprisahá, keď je triezvy, ale keď pije, je prvý, kto nadáva na ulici a nadáva pred deťmi. Sám vedel, že za posadnutosť svojho syna môže on sám. Archimandrit Kronid poradil roľníkovi, aby s plačom oľutoval svoje hriechy a modlil sa mníchovi Sergiovi o uzdravení syna. Keď roľník prišiel o rok neskôr na Lavru, povedal, že jeho syn čoskoro ochorel a začal sa topiť ako sviečka. Dva mesiace bol chorý a bol neobvykle krotký a pokorný v srdci. Nikto od neho nepočul zlé slovo. Dva dni pred smrťou sa vyspovedal, prijal sväté prijímanie a po rozlúčke so všetkými zomrel. Šokovaný otec sa vzdal pitia a už nikdy nehovoril nadávky.

Táto príhoda ukazuje, akú zodpovednosť nesieme za každý náš čin a slovo vyslovené v prítomnosti detí. Z evanjelia dobre vieme, čo čaká na toho, kto z týchto najmenších zvedie jediného.

Hlavným výchovným faktorom je atmosféra v rodine. To, čo dieťa vidí a prijíma v rodine, v detstve tvorí jeho charakter 80%.

Teraz existuje teória, že neexistuje zlé dedičstvo po rodičoch alkoholikov a drogovo závislých. Je to tak, že tínedžeri, ktorí sú v prostredí, kde pijú a užívajú drogy, si tieto zlozvyky osvoja.

Nie som lekár, je pre mňa ťažké posúdiť správnosť tejto hypotézy, ale poviem jednu vec: dieťa nemá hriechy, hriechy sa dopúšťajú dospelí. Je známych veľa príkladov, keď boli deti z rodín alkoholikov vychované v prosperujúcich rodinách a vyrastali ako úplne normálni ľudia. Dedičnosť bola prekonaná láskou a starostlivosťou.

To isté možno povedať o ďalších hriechoch. Napríklad otec je náchylný k hnevu, často kričí na svoju manželku. Syn vyrastá úplne rovnako. A každý hovorí, že je celý ako otec. V skutočnosti skutočne zdedil impulzívny, emotívny charakter po svojom rodičovi, ale vzor si vzal sám od svojho otca. Deti po nás dedia povahové vlastnosti a temperament, ale to, ako ich uplatní a rozvinie, závisí od nášho správania a od toho, ako ich vychovávame. Šetrnosť sa môže stať horlivosťou alebo môže byť skúpou. Pevnosť sa môže vyvinúť v tvrdohlavosť alebo sa môže zmeniť na tvrdohlavosť, drobnú tyraniu. Preto je dôležité rozlišovať vlastnosti charakteru dieťaťa už v útlom detstve a dať im správny vývoj a nesnažiť sa za každú cenu ich meniť alebo vnucovať niečo, čo dieťaťu nie je vôbec vlastné. To isté sa dá povedať o schopnostiach. Ak má tínedžer talent umelca a chce z neho za každú cenu urobiť matematika, len preto, že jeho otec je profesorom mechaniky a matematiky, môžete svojmu milovanému dieťaťu vážne ublížiť.

Na stav detí má veľký vplyv vzťah medzi manželmi. Rodina je koniec koncov jediný organizmus a deti k nám neodmysliteľne patria. Psychológ Maksim Bondarenko uvádza tento príklad: "Otec prichádza so svojím synom konzultovať. Problém zlého výkonu syna v škole, jeho neochoty študovať. V priebehu rozhovoru sa ukáže, že otec neustále nadáva na svojho syna matku, pretože na ňu žiarli. Keďže sa bojí rozvodu svojich rodičov, nevedomky na seba strhne časť konfliktnej energie v rodine. Z tohto dôvodu sa „musel stať“ zlým študentom. Výsledkom bolo, že rodičia nasmerujú časť svojej agresie na seba na syna, ktorý tak nevedomky „zachráni“ rodinu pred zrútením. Ukázalo sa teda, že otec a matka sa namiesto riešenia problému ich „výchovy“ venujú jeho „výchove“. vlastný vzťah. “„ Keď je rodina spolu, potom je duša na mieste, “hovorí národná múdrosť.

Ak chcú rodičia vychovávať dobré deti, musia sa vyrovnať sami so sebou, dosiahnuť dobré vzťahy. Potom bude jednoduchšie vychovávať deti. Problémom moderných rodičov je nedostatok voľného času, v tomto časovom tlaku zostáva deťom, najmä otcom, veľmi málo hodín. A je to pochopiteľné, doba je ťažká, treba si zarobiť peniaze. Ale stále si nájdite čas a hrajte sa, pracujte s deťmi. A za to vám poďakujú, aj keď vás navzájom zblížia.

Jeden otec povedal: "Predtým sa mi zdalo neprípustným luxusom ísť s deťmi do zoo, do prírody alebo na cirkusové predstavenie. Nepovažoval som sa za tak slobodného človeka, aby som strácal čas takýmito maličkosťami. Je lepšie sa modliť , prečítajte si evanjelium. Ale Boh zlomil a úplne zmenil moje predstavy o duchovnom živote. Uvedomil som si, že duchovno môjho otca je venovať všetok môj voľný čas svojim deťom. Žiadne duchovno neospravedlní potrebu vychovávať svoje vlastné deti. A teraz ideme do zoo, hrať sa spolu a prechádzať sa v lese. ““

Pri výchove chlapcov je obzvlášť dôležitá rola otca. Na to, ako ste s deťmi hrali futbal, chodili na túry, podnikali púte, spolu niečo vyrábali, zostane v pamäti celý život. Spomienky na detstvo sú najjasnejšie, najjasnejšie, svietia nám celý život ako hviezdy.

Mnoho otcov, ktorí sa pred deťmi cítia vinní z dôvodu nedostatočnej komunikácie, sa ich detí opýtajú drahé veci, hračky, ale deti to často vôbec nepotrebujú. Oveľa cennejšie by pre nich bolo, keby s nimi otec niečo urobil, opravil auto alebo ich naučil, ako píliť a klepať klincami. Často sa sťažujeme na zlý vplyv ulice a školy. Sami však trávime veľa času s deťmi, ovplyvňujeme ich, zaujíma nás, čím žijú, aké filmy a piesne ich vzrušujú? Rodičia by mali byť prvými priateľmi svojich detí, mali by si samozrejme udržiavať podriadenosť a vyhýbať sa známosti.

Mali by byť deti chválené? Verím, že je to nevyhnutné. Rodina, otec a mama, pre dieťa - celý svet. Niečo urobil, ale stále nevie objektívne zhodnotiť svoj úspech, nemá žiadne životné skúsenosti. Dospelý môže získať hodnotenie svojej práce v práci od priateľov, príbuzných a dieťaťa - iba od svojich rodičov. A pochvala, aj za malý úspech, je nevyhnutná pre ďalší tvorivý rast.

A naopak, deti, ktorým rodičia hovoria: „Si hlúpa, nemotorná, tučná“, „Z teba nič dobrého nepríde“ - z nich vyrastú hlúpi, nešikovní, porazení. Ak bude o dieťa, aj o skutočne choré dieťa, neustále postarané, chránené pred všetkým, bude sa celý život považovať za choré, chybné. Vzniká takzvaný komplex menejcennosti.

Teraz si povieme niečo o takej dôležitej časti vzdelávania, akou je trestanie detí. Sväté písmo a skúsenosti Cirkvi nepopierajú potrebu prísnych trestov pre deti. Kto ľutuje svoju palicu, nenávidí svojho syna; a kto miluje, trestá ho od detstva (Príslovia 13:25). Rod a presvedčenie dávajú múdrosť; ale chlapec zanechaný v nedbanlivosti robí svoju matku hanbou (Príslovia 29:15). Existuje však jedno „ale“: akýkoľvek trest v hneve, podráždenie neurobí dobre. ... Nech vo vašom hneve nezostúpi slnko (Ef 4,26). Rodičia, ktorí svoj hnev vybíjajú, púšťajú paru, trestajú nie deti, ale samy seba. Trest (najmä telesný) by mal sledovať jeden cieľ - prospech pre dieťa, je potrebné vychovávať s láskou, pokojne a bez kriku. Vek, kedy môžete dieťaťu dať výprask, by nemal byť veľmi skoro (dieťa ani nepochopí, prečo ho zbili) a neskoro (na tínedžera uplatníme traumu a nechuť.) Ak sa budete držať tohto opatrenia, po piatich rokoch už nebudete musieť fyzicky trestať, stačí prísne pripomenutie bičovania .

Hovoria, že za Makarenkovou prišla matka a požiadala o radu, ako vychovávať nezbedného syna. Slávny učiteľ sa pýtal, koľko má rokov, mama povedala, že má šestnásť. Potom Makarenko odpovedal: „Meškáš šestnásť rokov.“ Aby ste nemeškali neskoro, musíte začať od prvých dní, a ešte lepšie od tehotenstva. A musíte začať s výchovou sami so sebou. Nedávno som počul príbeh o gynekologička. Povedala, že pôrodné vody matiek, ktoré počas tehotenstva nefajčili, sú čisté a ľahké, zatiaľ čo matky, ktoré fajčia, sú hnedé a s pretrvávajúcou vôňou tabaku. Z človeka sa stáva v maternici fajčiarka a alkoholička.

Poďme však pokračovať v trestoch. V Písme svätom je takáto veta: Otcovia, nedráždite svoje deti, ale vychovávajte ich podľa Pánovho pokynu (Ef 6, 4). Pri výchove sa treba vyhnúť podráždeniu a prázdnym slovám. Pokyn by mal byť konkrétny a k veci. Napríklad dieťa náhodou rozbilo vázu. Impozantný otec ho otravuje nezmyselnou otázkou: „Prečo si rozbil vázu?“ - „Nechcel som ...“ - „Nie, priznaj sa, prečo si rozbil vázu?“ Podráždenie dieťaťa rastie, pretože nevie, na čo má odpovedať. Zvyšuje sa aj zúrivosť otca. Trpezlivosť dieťaťa môže prasknúť. Jedného dňa otec dobre počuje: „Oci, si blázon?“ Aká je otázka, taká je aj odpoveď.

Častou chybou je robiť komentáre na každom kroku, zmeniť ich na vyjednávací čip. A dieťa ich čoskoro začne vnímať ako nezmyselné, nezmyselné pozadie.

Je čas hovoriť o hlavnej veci. O kresťanskej výchove detí. Existuje rozšírená viera, že dieťa by sa nemalo vnucovať náboženskej výchove: hovorí sa, že ak vyrastie, sám si zvolí vieru, príde k Bohu. Neučiť nič a už vôbec nie vzdelávať je také šialené, ako dieťaťu nečítať žiadne knihy: keď dospeje, samo si vyberie, čo bude čítať. Snažíme sa koniec koncov dieťaťu vštepiť to, čo my sami považujeme za dobré, správne a nemyslíme na to, že niekto má inú hodnotovú škálu.

Druhý bod: deti sú pozbavené životných skúseností, nemôžu si ešte samy vyberať, čo je dobré a čo zlé. Otázka, či sa má vzdelávať vo viere alebo nie, pre veriaceho človeka neexistuje. Viera pre nás je zmyslom života a naozaj nechceme deťom odovzdávať to, čo je pre nás posvätné?

Nedávno sme s diakonom, mojím priateľom, diskutovali pri šálke čaju, či je potrebné nútiť deti, aby sa modlili, chodili do kostola. A každý z nás uviedol veľa príkladov výhod a nevýhod. Ako dieťa boli od detstva nútení modliť sa, potom odišiel z Cirkvi a naopak, ako sa z detstva vychovávaného vo viere stali ľudia zbožní duchovní. Zdá sa mi, že najdôležitejšie je nielen dieťa modliť sa a viesť ho k prijímaniu, ale aj žiť modlitbou a službou. Dieťa netoleruje faloš, formalizmus. Ak je pre rodičov modlitba súčasťou ich života, duší a oni to mohli deťom ukázať, potom dieťa napriek vonkajšiemu odporu nebude môcť žiť bez Boha. Boli chvíle, keď tínedžeri opustili Cirkev, ale potom sa vrátili a spomenuli si na pokyny rodičov. Hlavná vec je, že všetko, čo v rodine robíme, je robiť s jedným pocitom - láskou k deťom a blízkym. V úsilí priviesť deti do Cirkvi sa nesmie ísť príliš ďaleko. Je nepravdepodobné, že dieťa prežije celonočné bdenie alebo liturgiu, bude schopné prečítať celé pravidlo prijímania. V chráme by dieťa nemalo byť zaťažujúce a nudné. Nemôžete prísť na začiatok, vopred dieťaťu vysvetliť, čo bude na bohoslužbe, zaspievať si s ním tropár dovolenky. Sami sme príliš leniví na to, aby sme dieťaťu čítali evanjelium s obrázkami, rozprávali o prázdninách a potom sa sťažujeme, že deti nechcú chodiť do kostola. Dieťa je človekom zvyku. Zvykne jesť, chodí spať a vstáva podľa režimu, chodí na krúžky, potom do školy. A chodiť do kostola by sa malo stať tiež takým dobrým zvykom. Pravidelné vyučovanie je veľmi disciplinované, bude sa to hodiť vo všetkých životných prípadoch. A netreba sa hanbiť, že dieťa počas modlitby nemá ohnivé pálenie. Deti sú veľmi zvedavé, čakajú na naše vysvetlenia. A často sa obmedzujeme: „Nasledujte ma, pretože je to nevyhnutné.“ Takže dieťa nebude chodiť ani na prechádzku, nieto do kostola. Je veľmi dobré dieťaťu vysvetliť, ktorá ikona je v kostole a čo je na ňom namaľované, čo majú kňazi oblečené, chlapci oltári, naučte sa s ním „Verím“, „Náš Otče“, aby spieval s ľuďmi. Ale samozrejme, nie je to bizón, ktorý by mal učiť. Moje dieťa vedelo tieto modlitby vo veku troch rokov. Len ich moja mama čítala ráno, pred spaním, predtým Koniec koncov, existuje výraz: „vedieť, ako“ náš Otče “.“

V tejto súvislosti by som sa chcel dotknúť ešte jednej témy: pracovnej výchovy.

Deti sú zvyknuté hrať sa. A hrajú sa nielen s autami a bábikami. Pre naše deti boli najobľúbenejšími hračkami hrnce, pokrievky, niektoré úplne odrastené veci. Toto by sa malo použiť. Deti s úžasnou radosťou sa zúčastňujú spoločného varenia, strúhajú zeleninu, miešajú šaláty, umývajú riad. Stále by! Nakoniec to väčšinou nedajú. Toto nie je detský mobilný telefón alebo nudné auto. Rozptýlené hračky môžete zbierať tak, že ich priveziete do detského vozíka. A s akým potešením deti pomáhajú zasadiť zeleň alebo kladivo do nechtov! Ak viete, ako niečo robiť (šiť, kresliť, vrtať), najobľúbenejšie a najzaujímavejšie hračky budú tie, ktoré ste si vyrobili so svojimi deťmi. Hodiny s malými deťmi neprinášajú rodičom o nič menšiu radosť ako deti. Moje dieťa len od radosti zapišťalo, keď som ho vzal so sebou do lesa. Videl som suché stromy a on ťahal konáre k autu. Je ťažké povedať, ktorá z nás sa tešila najviac.

V rámci našej témy sa to týka výchovy detí v rodine, a nie v ústavoch starostlivosti o deti.

Rodina musí samozrejme vychovávať dieťa, nikto nemôže nahradiť otca a matku za deti. Avšak, povedať, že deti by v žiadnom prípade nemali byť posielané na Materská škola, Nemôžem. Existujú situácie, keď matka vychováva dieťa bez otca, je nútená pracovať alebo študovať, živiť rodinu. Mnoho rodín má teraz veľmi ťažkú ​​finančnú situáciu, obaja rodičia sa starajú o rodinu. Nikdy však neviete, aké situácie sa stávajú. Samozrejme, škôlka je skôr znesiteľné zlo. Má niekoľko závažných nevýhod. Dieťa je ešte veľmi malé na to, aby vedelo, čo je dobré a čo zlé. Deti si zo záhrady nosia zlé slová, hry, zvyky. Učitelia často neriadia svojich zverencov zle, alebo ich dokonca urážajú. Deti v záhrade ochorejú s väčšou pravdepodobnosťou. Dieťa je zvyknuté modliť sa pred jedlom, pred spaním, nerobí to na záhrade. Stále v školský vek dieťa je silnejšie psychicky aj fyzicky, už má svoj vlastný názor. Pokiaľ je to možné, vychovávajte deti v rodine. Ak matka nebude lenivá, dieťa v rodine sa bude rozvíjať oveľa rýchlejšie ako v materskej škole. A rodičovská náklonnosť a teplo je výchova sama o sebe.

Ak je v rodine viac ako jedno dieťa, nebudú problémy ani s komunikáciou. Herečka Anna Michalková v rozhovore pre časopis Foma hovorí: „Obávam sa, že veľa ľudí na výchovu detí vôbec nemyslí. Koľko rodín, kde sa jednoducho nevychováva otázka, ako vychovávať deti ... Odišli v škôlke, išli do práce. Potom ma vyviedli zo záhrady, umyli, nakŕmili, uložili do postele. Situácia núti mnohých žiť zotrvačnosťou. ““

Poďme sa v krátkosti venovať téme veľkých rodín. Koľko detí mať? Tu je názor psychologičky T. Shishovej: "Jediné dieťa v rodine má oveľa viac šancí na sebecké vyrastanie a takíto ľudia sú mimoriadne žiarliví. Chcú, aby sa okolo nich točil celý svet ... Niekedy žena nedokáže ani pokojne hovorte po telefóne: dieťa okamžite začne kňučať Len deti to majú v kolektíve ťažšie, zatiaľ čo deti z veľkých rodín získavajú komunikačné schopnosti veľmi skoro. Navyše komunikácia s deťmi iného veku im dáva ďalšie výhody: starostlivosťou tých mladších sa učia samostatnosti, získavajú sebadôveru. Keď sú v blízkosti starší brat alebo sestra, dieťa sa cíti viac chránené. Napodobňovaním starších bratov a sestier sa deti učia a rozvíjajú oveľa rýchlejšie. Mnoho matiek s mnohými deťmi hovorí, že učili čítanie a počítanie iba pre prvorodených. Ďalej sa deti učili od štafety od starších. po mladších. “

Sám som šťastný, že som vyrastal v rodine s tromi deťmi. Niečo, ale nie je vo mne žiadna skazenosť.

Hlavný dôvod, prečo ľudia nechcú mať veľa detí, je ekonomický. To znamená, že sa im zdá, že nebudú schopní uživiť veľkú rodinu. Aj keď, samozrejme, existujú aj ďalšie faktory. Môžem s istotou povedať: ak chce mať človek veľa detí, Pán mu určite pomôže. A príklady toho sú temné. Dám iba jednu. Môj priateľ oltárny chlapec žil so svojou manželkou, matkou a tromi deťmi vo veľmi malom dvojizbovom byte. Dokonca aj vaňa bola sedacia. A tak sa rozhodnú porodiť štvrtý. Tak čo potom? Ich dom (ktorý nemal byť rozbitý, bol deväťpodlažný a murovaný) je uznaný ako núdzový a dostali naraz tri byty v novej budove. Jeden trojizbový byt a dva jednoizbové byty. Prenajmú si jednu z odnushiek, čo je veľká pomoc.

Na záver budem citovať slová cisárovnej Alexandry Feodorovnej, ktorá sama bola vzorom matky a manželky: „Rodičia by mali byť tým, čím chcú, aby ich deti boli - nie slovami, ale činmi. Mali by svoje deti učiť príklad ich života. ““

„Sedliacke deti“ Nikolay Nekrasov

Opäť som na dedine. Chodím na lov
Píšem svoje verše - život je ľahký.
Včera, unavený chodením v močiari,
Zatúlal som sa do stodoly a hlboko som zaspal.
Prebudil sa: do širokých štrbín stodoly
Pozerajú lúče veselého slnka.
Holubica coos; Letel som cez strechu,
Mladé veže kričia;
Letí aj ďalší vták -
Havrana som spoznal podľa tieňa;
Ču! nejaký šuchot ... ale šnúrka
Pozdĺž štrbiny pozorných očí!
Všetky šedé, hnedé, modré oči -
Zmiešané ako kvety na poli.
Je v nich toľko mieru, slobody a náklonnosti,
Je v nich toľko svätej láskavosti!
Milujem výraz detského oka
Vždy ho spoznám.
Zamrzol som: nežnosť sa dotkla mojej duše ...
Ču! zas šepot!

Prvý hlas

Druhy

A pán, povedali! ..

Tretia

Ticho, vy čerti!

Druhy

Bar nemá bradu - fúzy.

najprv

A nohy sú dlhé, ako tyče.

Štvrtý

A na klobúku sú hodiny, pozri!

Ay, dôležitá vec!

Šiesty

A retiazka je zlatá ...

S e d th

Je čaj drahý?

Asi

Ako páli slnko!

Deväť

A tam je pes - veľký, veľký!
Voda tečie z jazyka.

Pištoľ! look-tko: kmeň je dvojitý,
Vyrezávané spony ...

Tretia
(so zdesením)

Štvrtý

Sklapni, nič! Ostaňme stáť, Grisha!

Tretia

Zasiahne ...

Moji špióni sa báli
A oni sa ponáhľali preč: počul človeka,
Z plevy teda v kŕdli lietajú vrabce.
Upokojil som sa, privrel oči - opäť sa objavil,
Očami mihnú trhliny.
Čo sa mi stalo - čudovali sa všetkému
A vyslovili moju vetu:
- Aká honba za takou husou!
Ležal by som na peci!
A zjavne nie pán: ako jazdil z močiara,
Takže vedľa Gavrila ... - "Počuj, drž hubu!"
_______________

Ó, milí darebáci! Kto ich často videl,
Verím, že miluje roľnícke deti;
Ale aj keď si ich nenávidel,
Čitateľ ako „nízky druh ľudí“ -
Stále sa musím otvorene priznať
Čo im často závidím:
V ich životoch je toľko poézie,
Ako Boh dá svojim rozmaznaným deťom.
Šťastní ľudia! Žiadna veda, žiadna blaženosť
V detstve to nevedia.
Robil som s nimi hubové nájazdy:
Vykopať listy, prehrabané v pňoch,
Pokúsil som sa spozorovať miesto húb
A ráno som to nemohol nájsť.
„Pozri, Savosya, aký prsteň!“
Obaja sme sa sklonili a naraz a chytili sme sa
Had! Vyskočil som: Bodol som to bolelo!
Savosya sa zasmeje: „Chytil som sa z ničoho nič!“
Ale potom sme ich celkom zničili
A položené v rade na zábradlie mosta.
Asi sme čakali na slávy.
Naša cesta bola dlhá:
Pracovná hodnosť ľudí sa šupla
Nie sú na ňom čísla.
Priekopa Vologda,
Drotár, krajčír, vlna,
A potom mešťania v kláštore
Na sviatky sa modlí.
Pod našimi hustými starými brestmi
Unavených ľudí to ťahalo k odpočinku.
Chlapi krúžia: príbehy sa začnú
O Kyjeve, o Turkovi, o úžasných zvieratách.
Niekto sa bude hrať, tak len vydrž -
Začne sa Volochekom, dostane sa do Kazane. “
Čukhnu napodobňuje, Mordovians, Čeremis,
A bude baviť rozprávkou a priskrutkuje podobenstvo:
"Zbohom, chlapci!" Snažte sa byť dobrý
Potešiť Pána Boha vo všetkom:
Mali sme Vavila, žili sme najbohatší zo všetkých,
Áno, raz som si to vzal do hlavy a reptal proti Bohu, -
Od tej doby bol Vavilo zničený,
Žiadny med od včiel, žiadna úroda zo zeme,
A len jednu vec mal šťastie,
Že vlasy z nosa rýchlo rástli ... “
Pracovník umiestni a rozloží škrupiny -
Hoblíky, pilníky, sekáče, nože:
„Pozri, vy čerti!“ A deti sú šťastné
Ako ste videli, ako sa vrtíte - ukážte im všetko.
Okoloidúci zaspí pod vlastnými žartmi,
Chlapi za vec - pílenie a hobľovanie!
Ak naštartujete pílu, nezostriete ju za deň!
Zlomte vrták - a vystrašený utekajte.
Stalo sa, že tadiaľto preleteli celé dni, -
Ako nový okoloidúci je tu nový príbeh ...

Páni, je horúco! .. Huby sme zbierali až do poludnia.
Vyšli z lesa - len aby sa stretli
Modrá stužka, vinutá, dlhá
Lúčna rieka; vyskočil v dave,
A svetlovlasé hlavy nad púštnou riekou
Aké hríby na lesnej čistinke!
Rieka sa ozývala smiechom a zavýjaním:
Tu boj nie je boj, hra nie je hra ...
A slnko ich bije poludňajšou horúčavou.
- Domov, deti! je čas na večeru.
Vrátili sa. Každý má plný košík,
A koľko príbehov! Chytila ​​ma kosa
Chytil ježka, trochu sa stratil
A videli vlka ... ach, aká strašná vec!
Ježek je ponúkaný ako muchy, tak aj s boogers,
Koreňové mlieko mu dalo jeho -
Nepije! ustúpil ...

Kto chytá pijavice
Na láve, kde kráľovná bije bielizeň,
Kto stráži malú sestru, dvojročnú Glashku,
Kto vytiahne vedro kvasu, aby žalo,
A on, keď si uviazal košeľu pod hrdlom,
Záhadne niečo nakreslí na piesok;
Ten sa dostal do kaluže a tento do novej:
Utkal som si slávny veniec,
Všetko je biele, žlté, levanduľové
Áno, občas červený kvet.
Tí spia v horúčave, tancujú v podrepe.
Tu je dievča, ktoré chytí koňa košom -
Chytil som to, vyskočil a jazdím na ňom.
A či ona, narodená v horúčave slnka
A v zástere z poľa priniesol domov,
Báť sa svojho skromného koňa? ..

Čas húb nemal čas odísť,
Pozri - každý má čierne pery,
Naplnili Oski: čučoriedky sú zrelé!
A sú tu maliny, brusnice, orechy!
Zaznel detský výkrik
Od rána do noci hrmí lesmi.
Vystrašení spevom, zvukom, smiechom
Vylieči sa tetrov po vyliečení mláďat,
Či už zajac vyskočí - sodom, zmätok!
Tu je starý tetrov hluchý s vyblednutým krídlom
Do kríka, ktorý bol privedený ... no, chudák je zlý!
Živý v dedine je vláčený víťazstvom ...

Dosť, Vanyusha! veľa si chodil,
Je čas ísť do práce, drahý! -
Ale aj práca sa najskôr otočí
Vanyushovi s jeho inteligentnou stránkou:
Vidí, ako jeho otec zúrodňuje pole,
Keď hádže obilie na voľnú zem,
Keď pole začne zelenať,
Ako ucho rastie, vylieva zrno;
Hotová úroda bude kosená kosákom,
Zviažu sa v snopoch, odvezú sa do stodoly,
Vysušte, porazte, porazte cepmi,
Pri mlyne sa odvážia a budú piecť chlieb.
Dieťa ochutná čerstvý chlieb
A v teréne ochotnejšie behá za otcom.
Budú nosiť hlavnú loď: „Vstúpte, malý strelec!“
Vanyusha vstupuje do dediny ako cár ...

Avšak závisť u dieťaťa šľachty
Bolo by nám ľúto siať.
Mimochodom, musíme sa zabaliť
Druhou stranou je medaila.
Dali sme, roľnícke dieťa zadarmo
Rastie bez toho, aby sa niečo naučil
Ale vyrastie, ak sa to Bohu páči,
A nič mu nebráni v ohnutí.
Predpokladajme, že pozná lesné cesty,
Šprt na koni, nebojí sa vody,
Ale pakomári to nemilosrdne jedia,
Ale s prácami je oboznámený skoro ...

Kedysi v chladnom zimnom období
Vyšiel som z lesa; bol tuhý mráz.
Pozerám, pomaly stúpa do kopca
Kôň nesúci krovie.
A čo je dôležité, chôdza v pokojnom pokoji,
Malý muž vedie koňa za uzdu
Vo veľkých čižmách, v kožuchu z ovčej kože,
Vo veľkých palčiakoch ... a so samotným nechtom!
- Super, chlapče! - „Choď sám!“
- Bolestne ste hrozivý, ako vidím!
Odkiaľ pochádzajú lesy? - „Bezpochyby z lesa;
Otče, počuješ, kotlety, a ja odnášam? “
(V lese bolo počuť drevorubačskú sekeru.)
- Má váš otec veľkú rodinu?
"Rodina je veľká, ale dvaja ľudia."
Existujú iba roľníci: môj otec a ja ... “
- Tak a je to! A ako sa voláš? - „Vlasom“.
„Prečo máš rok?“ „Šiesty prešiel ...
No, mŕtvy! “ - zakričal dieťa do basy,
Potiahol za uzdu a kráčal rýchlejšie.
Na tento obrázok tak svietilo slnko
Dieťa bolo tak veselo malé
Ako keby to všetko bolo kartón,
Ako keby som sa dostal do detského divadla!
Ale chlapec bol chlapec živý, skutočný,
A guľatina, krovie a strakatý kôň,
A sneh, ležiaci k oknám dediny,
A zimné slnko studený oheň -
Všetko, všetko bolo skutočné ruské,
So stigmou nespoločenskej, smrtiacej zimy,
Že ruská duša je tak bolestne sladká
Čo inšpiruje ruské myšlienky v mysliach,
Tie úprimné myšlienky, ktoré nemajú vôľu
Na ktoré nie je smrť - stlačte, nestláčajte,
V ktorých je toľko hnevu a bolesti,
V ktorej je toľko lásky!

Hrajte sa teraz, deti! Rast zadarmo!
To ti je dané červené detstvo,
Navždy milovať toto mizerné pole,
Aby sa vám zdalo navždy sladké.
Chráňte svoje odveké dedičstvo,
Milujte svoj pracovný chlieb -
A nechajte čaro detskej poézie
Vezme vás do útrob rodnej krajiny! ..
_______________

Teraz je čas, aby sme sa vrátili na začiatok.
Všímajúc si, že sa chlapci stali odvážnejšími,
"Hej, zlodeji prichádzajú!" Zakričal som na Fingala.
Budú kradnúť, budú kradnúť! No rýchlo to schovajte! ““
Fingalushka urobil vážnu tvár,
Pochoval moje veci pod seno,
So zvláštnou usilovnosťou hru skryl,
Ľahol si k mojim nohám a nahnevane zavrčal.
Rozsiahla oblasť psej vedy
Bol dokonale známy;
Začal hádzať také veci
Že diváci nemohli opustiť miesto.
Čuduj sa, smej sa! Nie je čas na strach!
Rozkazujú si! - „Fingalka, zomri!“
- Nenechaj sa chytiť, Sergej! Netlač, Kuzyaha, -
„Pozri - zomieraj - pozri!“
Bavil som sa, váľal som sa v sene,
Ich hlučná zábava. Zrazu sa zotmelo
V stodole: na pódiu sa tak rýchlo stmieva
Keď je búrka predurčená na vypuknutie.
A určite: nad stodolou zahrmela rana,
Do stodoly sa vyliala dažďová rieka,
Herec prepukol v ohlušujúce štekanie,
A diváci sa natiahli!
Široké dvere sa otvorili, škrípali
Narazte do steny a znova ju zamknite.
Pozrel som von: visel tmavý mrak
Tesne nad našim divadlom.
Deti bežali v silnom daždi
Bosý do ich dediny ...
S verným Fingalom sme čakali búrku
A vyšli hľadať veľkého sluhu.

Analýza Nekrasovovej básne „Sedliacke deti“

Nikolai Nekrasov strávil detstvo v rodinnom statku, kde vyrastal s deťmi poddaných. Neskôr si básnik spomenul, že jeho priatelia s ním nejednali ako s mladým pánom, ale ako s obyčajným chlapcom, s ktorým môžete ísť do lesa na huby, zaplávať si v rieke a usporiadať pästné súboje. V tomto období svojho života bol budúci básnik skutočne slobodný a až do konca života zostal vďačný dedinským gazdinám za to, že ho učili rôzne sedliacke múdrosti.

Keď sa Nekrasov stal dospelým a samostatným človekom, často chodieval v lete do dediny loviť a rybárčiť. A zakaždým si nemohol odoprieť potešenie zo sledovania vidieckych detí, ktoré o neho neprejavili menší záujem. Následne sa tieto pozorovania sformovali do básne s názvom „Roľnícke deti“, ktorá bola zverejnená v roku 1861. Autor v tejto práci úprimne závidí svojim mladým hrdinom, ktorí si ešte neuvedomujú svoje nízke spoločenské postavenie a môžu si dovoliť, na rozdiel od pánových detí, tráviť svoj voľný čas podľa ľubovôle. Samozrejme, doslova od prvých rokov svojho života sú naučení ťažkej roľníckej práci a vidieckeho chlapca vidno nielen na pastvinách, ale aj v teréne. Osud dievčat je tiež vopred určený, pretože od detstva na ich plecia padajú početné domáce práce. Napriek tomu v básni „Sedliacke deti“ Nekrasov ukazuje, že z jeho postáv vyrástli slobodu milujúci a nezávislí. Majú mimoriadnu vynaliezavosť, obdarenú svetskou múdrosťou a primeranú po svojich rokoch. "V ich životoch sa zlučilo toľko poézie, ako nedaj bože tvojim rozmaznaným deťom," poznamenáva básnik.

Báseň „Sedliacke deti“ sa skladá z niekoľkých častí a rozpráva o rôznych životných situáciách, ktorých bol básnik svedkom. Vo svojej práci ho neprestáva prekvapovať, že aj jeho najmenšie postavy sú harmonické a silné osobnosti, ktoré sú schopné samostatne zvládať rôzne ťažkosti a niesť zodpovednosť za svoje činy. Ale deti vždy zostávajú deťmi a Nekrasov si je toho vedomý a chtiac-nechtiac chce ochrániť svojich hrdinov pred nadchádzajúcimi skúškami života. Preto ich oslovuje slovami: „Hrajte sa, deti! Rast zadarmo! Preto vám bolo dané červené detstvo “. Autor chápe, že uplynie len veľmi málo času a bezstarostný voľný život vidieckych detí sa skončí a v ich spomienkach zostane len pocit šťastia a ilúzie, že by sa raz mohli nezávisle zbaviť svojho osudu.

Vaša pomoc so stránkou a farnosťou

SKVELÝ POŠT (VÝBER MATERIÁLOV)

Kalendár - archív záznamov

Vyhľadávanie na stránkach

Nadpisy stránok

Vyberte nadpis 3D exkurzie a panorámy (6) Nezaradené (11) Pomoc farníkom (3 688) Zvukové nahrávky, zvukové prednášky a rozhovory (309) Brožúry, poznámky a letáky (133) Videá, videonahrávky a rozhovory (969) Otázky k kňaz (413)) Obrázky (259) Ikony (542) Ikony Matky Božej (105) Kázne (1 022) Články (1 787) Trebi (31) Spoveď (15) Sviatosť svadby (11) Sviatosť krstu (18) ) Čítania sv. Juraja (17) Krst Rusa (22) Liturgia (154) Láska, manželstvo, rodina (76) Materiály k nedeľnej škole (413) Audio (24) Videá (111) Kvízy, otázky a hádanky (43) Didaktické materiály (73) Hry (28) Obrázky (43)) Krížovky (24) Metodické materiály(47) Remeslá (25) Omaľovánky (12) Skripty (10) Texty (98) Príbehy a príbehy (30) Rozprávky (11) Články (18) Básne (29) Učebnice (17) Modlitby (511) Múdre myšlienky, Citáty, aforizmy (385) Správy (280) Správy o Kinelskej diecéze (105) Farské správy (52) Správy o metropolite Samara (13) Všeobecné správy z cirkvi (80) Základy pravoslávia (3 779) Biblia (785) Boží zákon (798) Misijné dielo a katechéza (1 390) Sekty (7) Pravoslávna knižnica (482) Slovníky, príručky (51) Svätí a ctitelia zbožnosti (1769) Blahoslavená moskovská Matrona (4) Ján z Kronštadtu (2) Symbol Viera (98) Chrám (160) Cirkevný spev (32) Cirkevné zvyšky (9) Cirkevné sviečky (10) Cirkevná etiketa (11) Cirkevný kalendár(2 464) Proti Veľkej noci (6) 3. týždeň po Veľkej noci, ženy nesúce sväté myrhy (14) 3. týždeň po Letniciach (1) 4. týždeň po Veľkej noci, o pohode (7) 5. týždeň po Veľkej noci o Samaritánoch (8) 6. týždeň po Veľkej noci, o nevidiacich (4) Pôst (455) Radonitsa (8) Rodičovská sobota(32) Svätý týždeň (28) Cirkevné sviatky(692) Zvestovanie (10) Úvod do chrámu Svätá Matka Božia(10) Povýšenie kríža Pána (14) Nanebovstúpenie Pána (17) Vstup Pána do Jeruzalema (16) Deň Ducha Svätého (9) Deň Najsvätejšej Trojice (35) Ikona Matky Božej Boh „Radosť všetkých, čo smútia“ (1) Kazaňská ikona Matky Božej (15) Obriezka Pána (4) Veľká noc (129) Ochrana najsvätejšieho Bohorodičky (20) Sviatok Zjavenia Pána Pán (44) Sviatok obnovy cirkvi Vzkriesenia Ježiša Krista (1) Sviatok obriezky Pána (1) Premena Pána (15) Pôvod (nosenie) ctihodných stromov životodarný kríž Pánove (1) Vianoce (118) Narodenie Jána Krstiteľa (9) Narodenie najsvätejšej Bohorodičky (23) Prezentácia ikony Vladimíra Najsvätejšej Bohorodičky (3) Prezentácia Pán (17) Hlavou hlavy krstiteľa Pána Jána (5) Dormition of the Holy Holy Theotokos (27) Cirkev a sviatosti (148) Pomazanie oleja (8) Vyznanie (32) Potvrdenie (5) Prijímanie (23) Kňazstvo (6) Sviatosť svadby (14) Sviatosť krstu (19) Základy pravoslávnej kultúry (34) Púť (241) Athos (1) Hlavné svätyne Čiernej Hory (1) Svätyne Ruska (16) Príslovia a príslovia (9) Pravoslávne noviny (35) Pravoslávne rádio (66) Pravoslávny časopis (34) Pravoslávny hudobný archív (170) Zvonenie zvonov (11) Pravoslávny film (95) ) Príslovia (102) Rozpis služieb (60) Recepty pravoslávnej kuchyne (15) Sväté pramene (5) Legendy o ruskej zemi (94) Slovo patriarchu (111) Masmédiá o farnosti (23) Povery (37) Televízny kanál (373) Testy (2) Fotografie (25) Chrámy Ruska (245) Chrámy Kinelskej diecézy (11) Chrámy dekanátu Severný Kinel (7) Chrámy regiónu Samara (69) Beletria s kázaním a verejným obsahom a význam (126) Próza (19) Básne (42) Zázraky a znamenia (60)

Pravoslávny kalendár

Ctihodný Bazalka isp. (750). Schmch. Arseny, Met. Rostovskij (1772). Ctihodný Cassian Roman (435) (pamäť odložená z 29. februára).

Blzh. Mikuláš, Kristus kvôli svätému bláznovi, Pskov (1576). Schmch. Proterius, alexandrijský patriarcha (457). Schmch. Nestor, Bp. Magiddian (250). Prpp. manželky Marina a Kira (asi 450). Ctihodný Ján, menom Barsanuphius, biskup. Damask (V); mch. Theoktyrist (VIII) (spomienky prenesené z 29. februára).

Liturgia vopred posvätených darov.

O 6. hodine: Is. II, 3-11. Na večer: Gen. I, 24 - II, 3. Prov. II, 1-22.

Blahoželáme narodeninám k Dňu anjelov!

Ikona dňa

Hieromučeník Arzenij z Rostova (Matseevič), metropolita

Hieromučeník Arzenij, metropolita Rostova (vo svete Alexander Matseevich) bol posledným odporcom cirkevnej reformy Petra I. Narodil sa v roku 1697 (podľa iných zdrojov v roku 1696) vo Vladimíre-Volynskom v rodine pravoslávneho kňaza, pochádzajúci z Poľska šľachta.

Po vzdelaní na Kyjevskej teologickej akadémii bol v roku 1733 už hieromonkom. Čoskoro urobil výlet do Ustyugu, Kholmogory a Soloveckého kláštora, kde polemizoval s uväznenými starovercami; o tejto kontroverzii napísal „nabádanie k schizmatickému“

V rokoch 1734–37 sa otec Arseny zúčastnil kamčatskej výpravy. V roku 1737 bol pridelený k členovi synody Ambrožovi (Juškevičovi), ktorý v tom čase zastával vedúce postavenie v cirkevnej hierarchii. Toto vymenovanie zblížilo oboch hierarchov a určilo ďalší osud don Arsenyho. Vladyka Arseny, ktorá bola v roku 1741 vysvätená v hodnosti metropolitu Tobolsk a Celá Sibír, bránila práva novopokrstených cudzincov na Sibíri pred útlakom guvernéra a duchovenstvo pred zásahmi svetského súdu.

Drsné sibírske podnebie nepriaznivo ovplyvňovalo zdravie vladyky a krátko po nástupe Alžbety Petrovna bolo v roku 1742 premiestnením do funkcie člena synody v Rostove.

Prísny voči podriadeným sa stáva pán v ostrom protiklade so svetskými autoritami. Trvá pred cisárovnou Katarínou II. Na odstránení sekulárnych hodností zo synody, tvrdí, že synoda nemá vôbec kánonický základ, a dospieva k záveru, že je potrebné obnoviť patriarchát. Vladykova poznámka „O cirkevnom dekanáte“ bola prvým protestom ruskej hierarchie proti synodálnemu systému.

Vzťah medzi biskupom a svetskými úradmi sa ešte viac prehĺbil, keď na konci vlády Alžbety Petrovna, potom za Petra III. A Kataríny II., Vyvolali rozkazy zamerané na obmedzenie kláštorov v správe ich majetku silné rozhorčenie vo vyšších duchovenstvo.

9. februára 1763 Vladyka v Rostove vykonáva „obrad exkomunikácie“ s niektorými dodatkami namierenými proti „tým, ktorí porušujú a urážajú sväté Božie kostoly a kláštory“, „ktorí ich prijímajú od starobylých bogolubovcov panstva“.

V marci Vladyka predložil dve správy synode, ktorá informovala cisárovnú, že svätý Arsenij bol „urážkou jej veličenstva“. Katarína ho vydala na synodálny proces, ktorý trval sedem dní; Vladyka bol odsúdený, degradovaný na hodnosť jednoduchého mnícha a uväznený v kláštore Nikolo-Korelsky.

Ale ani v emigrácii svätý neprestal vypovedať o konaní vydedených autorít vo vzťahu k cirkevným majetkom, vyjadril pochybnosti o právach Kataríny II. Na trón, súcit s veľkovojvodom Pavlom Petrovičom. Biskupský biznis dostal politický charakter a na konci roku 1767 bol zbavený mníšstva a odsúdený na „večné väzenie“. Pod menom „Andrey Vral“ bol držaný v kasemate Revel, kde 28. februára 1772 zomrel.

Pre pokorné znášanie smútku a nenásytnosti, ako aj pre mučeníctvo pre Cirkev je svätý uctievaný v ruskom ľude.

Zaradený medzi svätých Ruskej pravoslávnej cirkvi na všeobecnú úctu k cirkvi na Jubilejnej biskupskej rade v auguste 2000.

Modlitba k svätému mučeníkovi Arsenimu (Matseevichovi), metropolitu v Rostove

Ó, veľké potešenie Krista, veľa utrpenia pre svätú Arsenie! Zmiluj sa nado mnou ako nad hriešnikom, vyslyš moju plačlivú modlitbu. Neodporuj mojim zlým vredom hriechu. Prijmite moju nedôstojnú chválu z celého srdca, ktorú vám ponúkam. A zmiluj sa, buď stvorený v mojich prosbách za teba, môj mnohoročný príhovorca pred Pánom. Prosiť, aby môj Všetko dobrý Boh doprial ducha smútku za moje hriechy, duchov pokory, miernosti a odpustenia, a napriek tomu by sa malo neúmyselne dodržiavať všetky jeho prikázania; Najdôležitejšie je, že Jeho meno je Srdce a myseľ Najsladšie a môžete sa nebojácne priznať svojimi ústami. Nech Kristus daruje nášho Boha prostredníctvom vašich modlitieb všetkým, ktorí nazývajú jeho sväté meno, všetkým potrebným pre spásu, aby v každej dobe a vždy s láskou mohol byť oslavovaný Veľký Boží Duch a Trojica. Amen.

Čítanie evanjelia s Cirkvou

Ahoj drahí bratia a sestry.

V poslednom programe to bolo o evanjeliu Zachariáša v jeruzalemskom chráme o narodení Jána Krstiteľa.

Dnes zvážime text toho istého evanjelistu Lukáša, ktorý hovorí o Zvestovaní Panny Márie.

1.26. V šiestom mesiaci bol anjel Gabriel poslaný od Boha do mesta Galilee zvaného Nazaret,

1.27. k Panne, zasnúbenej s manželom menom Jozef, z domu Dávidovho; meno Panny Márie: Mária.

1.28. Anjel, ktorý k nej vošiel, povedal: Radujte sa, blahoslavený! Pán je s vami; požehnaní ste medzi manželkami.

1.29. Ona, ktorá ho videla, bola z jeho slov v rozpakoch a uvažovala, aký to bude pozdrav.

1.30. A anjel jej povedal: Neboj sa, Mária, lebo si našla milosť u Boha;

1.31. a hľa, počneš vo svojom lone a budeš rodiť Syna a budeš mu dávať meno Ježiš.

1.32. Bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho a Pán Boh mu dá trón svojho otca Dávida;

1.33. a bude kraľovať nad domom Jakobovým naveky a jeho kráľovstvo nebude mať konca.

1.34. Mária povedala Anjelovi: Ako to bude, keď nepoznám svojho manžela?

1.35. Anjel jej odpovedal: Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni; preto sa narodený Svätý bude volať Boží Syn.

1.36. Tu je tiež Elisabeth, tvoja príbuzná, ktorá sa volá neplodná a v starobe počala syna a má už šesť mesiacov.

1.37. lebo u Boha neostane slovo bezmocné.

1,38. Potom Mária povedala: hľa, služobnica Pána; nech je mi podľa tvojho slova. A Anjel od nej odišiel.

(Lukáš 1, 26–38)

Oba príbehy o vzhľade archanjela Gabriela sú postavené podľa rovnakej schémy: vzhľad anjela, jeho predpoveď o zázračnom narodení dieťaťa, príbeh o prichádzajúcej veľkosti, meno, ktoré by sa malo volať; pochybnosť o anjelovom partnerovi a dar znamenia potvrdzujúceho slová nebeského posla. Ale stále existuje aj veľa rozdielov v týchto rozprávaniach.

Ak Zachariáš stretne Božieho posla v najskvostnejšej chvíli svojho života a stane sa to v Božom dome, v Jeruzaleme, počas bohoslužby, potom je scéna zjavenia sa toho istého anjela mladému dievčaťu dôrazne jednoduchá a bez vonkajšej vážnosti. Odohráva sa v Nazarete, spustnutom provinčnom meste v Galilei.

A ak sa hneď od začiatku zdôrazňovala spravodlivosť Zachariáša a Alžbety a správa o narodení syna sa dávala ako odpoveď na zosilnené modlitby, potom sa o mladej Márii nehovorí prakticky nič: ani o jej morálnych vlastnostiach, ani o nijakom druhu náboženskej horlivosti.

Všetky ľudské stereotypy sú však zvrátené, pretože ten, ktorého narodenie bolo oznámené v kadidlových kluboch, bude iba predchodcom, poslom príchodu Toho, o ktorom sa to hovorilo tak skromne.

Evanjelista Lukáš poukazuje na to, že Alžbeta bola v šiestom mesiaci tehotenstva, keď sa v Nazarete zjavil anjel s dobrou správou Panne Márii. V prípade Alžbety bola prekážkou pri narodení jej neplodnosť a staroba, pre Máriu jej panenstvo.

Vieme, že Mária bola zasnúbená s Jozefom. Podľa židovského zákona o manželstve boli dievčatá zasnúbené s budúcimi manželmi veľmi skoro, zvyčajne vo veku dvanásť alebo trinásť rokov. Zásnuby trvali asi rok, avšak snúbenci boli od okamihu zásnub považovaní za manželov. Tento rok nevesta zostala doma svojich rodičov alebo zákonných zástupcov. Z dievčaťa sa v skutočnosti stala manželka, keď ju manžel vzal do jeho domu.

Jozef, ako si pamätáme, pochádzal z rodiny kráľa Dávida, čo bolo nesmierne dôležité, pretože prostredníctvom Jozefa a Ježiša sa stal legálne Davidovým potomkom. V staroveku sa právny vzťah skutočne považoval za dôležitejší ako krv.

Zdravím: Raduj sa, blahoslavená! Pán je s vami(Lk 1, 28), - anjel oslovuje Pannu Máriu. Autor píše po grécky. Je dosť možné, že grécke slovo „haire“ („radujte sa“) v hebrejčine mohlo znieť ako „šalom“, teda ako prianie mieru.

Rovnako ako Zachariáš, aj Mária je zmätená a plná zmätku spôsobeného zjavením sa anjela a jeho slovami. Posol sa snaží vysvetliť Márii a upokojiť ju slovami: Neboj sa, Mária, lebo si našla milosť u Boha(Lukáš 1:30). Potom vysvetľuje, čo sa má stať. A robí to prostredníctvom troch základných slovies: počať, porodiť, pomenovať.

Otec zvyčajne dal meno dieťaťu na znak toho, že ho pozná ako svoje vlastné, ale tu patrí táto pocta matke. Ježiš je helenizovaná forma hebrejského mena Ješua, ktoré sa s najväčšou pravdepodobnosťou prekladá ako „Jahve - spása“.

Keď počula od anjela, aký skvelý bude jej Syn, Mária si kladie prirodzenú otázku: ako to bude, keď nepoznám svojho manžela?(Lukáš 1:34).

Drahí bratia a sestry, táto otázka je jednoduchá a ťažko pochopiteľná. Mária nemôže pochopiť slová anjela, pretože ešte nie je vydatá (v skutočnom zmysle, hoci v právnom zmysle už mala manžela). Ale Mária čoskoro vstúpi do manželského styku, prečo je taká prekvapená?

Existuje niekoľko pokusov o vysvetlenie tejto otázky a sú postavené na slovách „Nepoznám svojho manžela“. Niektorí ľudia teda veria, že sloveso „vedieť“ treba chápať v minulom čase, to znamená „svojho manžela som ešte nepoznal“. Z toho vyplýva, že Mária pochopila anjelove slová tak, že jej oznamovala svoj skutočný stav tehotenstva.

Podľa iného uhla pohľadu sloveso „vedieť“ pochádza zo slova „vedieť“, to znamená vstúpiť do manželskej komunikácie. Patristická tradícia nám naznačuje, že Panna Mária zložila sľub večného panenstva a jej slová treba chápať iba ako „nebudem poznať svojho manžela“. Niektorí vedci však tvrdia, že to nebolo možné, pretože v vtedajšej židovskej tradícii bolo manželstvo a plodenie detí nielen čestné, ale aj povinné. A ak existovali komunity, kde ľudia viedli panenský život, potom to boli väčšinou muži. A takéto vyhlásenia sa zdajú logické. Nezabúdajme však, že Boh nekoná podľa ľudskej logiky - je nad všetkým a dokáže vložiť cnostnú myšlienku do srdca čistého človeka a posilniť aj mladé dievča v jej zbožnej túžbe zachovať si svoju celistvosť.

Jasným potvrdením toho, že Boh nekoná v rámci fyzikálnych zákonov prírody, je odpoveď anjela Márie: Duch Svätý príde na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni; preto sa Svätý, ktorý sa narodí, bude volať Boží Syn(Lukáš 1:35). Nie je nezvyčajné počuť skreslené porozumenie tohto okamihu evanjelické dejiny. Ľudia sa snažia vysvetliť nepoškvrnené počatie Panny Márie Božieho syna ako literárny prostriedok prevzatý z gréckych mýtov, kde bohovia zostúpili z Olympu a vstúpili do vzťahov so ženami, z ktorých sa narodili takzvaní „synovia Boží“. Ale v tomto texte nevidíme nič také. Áno, a v Duchu Svätom niet mužského princípu, čo ešte zdôrazňuje gramatický rod: hebrejský Ruach (duch) je ženský a grécky pneuma je stredný.

Židovský Talmud sa tiež pokúša spochybniť integritu Spasiteľovho počatia a tvrdí, že Ježiš bol nemanželským synom uniknutého vojaka menom Panther, odtiaľ pochádza aj talmudské meno Krista - Ben-Panther. Niektorí vedci sa však domnievajú, že „panter“ je skreslené grécke slovo „parthenos“, ktoré sa prekladá ako „panenský“, čo znamená, že talmudský výraz by sa mal chápať ako „syn Panny“.

Scéna Zvestovania sa končí odpoveďou Márie na Gabrielovo posolstvo: hľa, Pánov služobník; nech je mi podľa tvojho slova(Lukáš 1:38).

Tieto slová obsahujú veľkú pokoru mladého dievčaťa, ktoré je pripravené splniť každú Božiu vôľu. Neexistuje otrocký strach, ale iba úprimná pripravenosť slúžiť Pánovi. Nikto nikdy neuspel a je nepravdepodobné, že bude schopný prejaviť svoju vieru tak, ako to urobila Panna Mária. Ale o to sa musíme, drahí bratia a sestry, usilovať.

Pomôž nám v tom, Pane.

Hieromonk Pimen (Ševčenko),
obyvateľ Najsvätejšej Trojice Alexander Nevský lavra

Multicalender

Pravoslávne vzdelávacie kurzy

STARÉ, ALE NIE OSAMO S KRISTOM: Slovo na stretnutí Pánovom

ZO imeon a Anna - dvaja starí ľudia - sa nevideli sami, pretože žili podľa Boha a pre Boha. Nevieme, aké životné smútky a starobné choroby mali, ale pre človeka, ktorý miluje Boha a je mu vďačný, také skúšky a pokušenia nikdy nenahradia to najdôležitejšie - radosť zo Kristovho stretnutia. ..

Stiahnuť ▼
(MP3 súbor. Trvanie 9:07 min. Veľkosť 8,34 Mb)

Hieromonk Nikon (Parimanchuk)

Príprava na sviatosť svätého krstu

IN oddiel " Príprava na krst„stránka "Nedeľná škola: on-line kurzy " Arcikňaz Andrej Fedosov, vedúci katedry školstva a katechézy Kinelskej diecézy, zhromaždil informácie, ktoré budú užitočné pre tých, ktorí sa majú dať pokrstiť sami alebo chcú krstiť svoje dieťa alebo sa stať krstným rodičom.

R Sekcia pozostáva z piatich katechumenov, v ktorých je odhalený obsah pravoslávnej náuky v rámci Symbolu viery, vysvetlený je sled a význam rituálov vykonaných pri krste a sú uvedené odpovede na bežné otázky spojené s touto sviatosťou. Ku každej konverzácii sú pripojené ďalšie materiály, odkazy na zdroje, odporúčaná literatúra a internetové zdroje.

O TOM Vernisáže kurzov sú prezentované vo forme textov, zvukových súborov a videí.

Témy kurzu:

• Konverzácia číslo 1 Predbežné koncepcie
• Konverzácia č. 2 Svätý biblický príbeh
• Konverzácia číslo 3 Cirkev Kristova
• Rozhovor číslo 4 Kresťanská morálka
• Rozhovor č. 5 Sviatosť svätého krstu

Aplikácie:

• Často kladené otázky
• Pravoslávni svätí

Čítanie životov svätých Dmitrija Rostovského na každý deň

Posledné záznamy

Rádio "Vera"

Rádio „VERA“ je nová rozhlasová stanica, ktorá hovorí o večných pravdách Pravoslávna viera.

Televízny kanál Cargrad: Pravoslávie

„Pravoslavnaya Gazeta“, Jekaterinburg

Pravoslavie.Ru - Stretnutie s pravoslávím

• „Daj mi tieto krekry, zjem ich na čaj.“

  Božia pomoc pri komunikácii s p. Tichon bol vždy vnímateľný, tk. odpovede boli podporené duchovnou láskou, modlitbou.

Stratili ste miesto? Ako sa to stalo, synak?

Myslím si, mami, že sa to stalo iba z mojej nedbanlivosti. Zaprášila som v obchode a veľmi rýchlo som ho utrela. Zároveň sa dotkol niekoľkých okuliarov, spadli a rozbili sa. Majiteľ sa veľmi nahneval a povedal, že už nemôže zniesť moju divokosť. Zbalil som si veci a odišiel.

Matku to veľmi znepokojovalo.

Nerob si starosti, mami, nájdu si inú prácu. Čo však môžem povedať, keď sa pýtajú, prečo som opustil ten starý?

Vždy hovor pravdu, Jacob. Nemyslíš, že už povieš niečo iné, však?

Nie, nemyslím si to, ale napadlo mi to skryť. Obávam sa, že pravdivými rečami si ublížim.

Ak človek robí správne veci, potom mu nemôže nič ublížiť, aj keď sa to zdá.

Jacob však hľadal prácu ťažšie, ako si myslel. Hľadal dlho a konečne sa zdalo, že to našiel. Jeden mladý muž v krásnom novom obchode hľadal doručovateľa. Ale v tomto obchode bolo všetko také upravené a čisté, že si Jacob myslel, že s takým odporúčaním nebude braný. A satan ho začal pokúšať, aby skryl pravdu.

Tento obchod bol napokon v inej oblasti, ďaleko od obchodu, kde pracoval, a nikto ho tu nepoznal. Prečo hovoriť pravdu? Ale porazil toto pokušenie a priamo povedal majiteľovi obchodu, prečo opustil predchádzajúceho majiteľa.

Najradšej mám okolo seba slušných mladých ľudí - povedal dobromyseľne majiteľ obchodu - ale počul som, že ten, kto si uvedomuje svoje chyby, ich opúšťa. Možno vás toto nešťastie naučí byť opatrnejší.

Áno, samozrejme, majstre, budem sa všemožne snažiť byť opatrný, “povedal Jacob vážne.

No, mám rád chlapca, ktorý hovorí pravdu, zvlášť keď mu môže ublížiť ... Dobré popoludnie, strýko, poďte dnu! - hovoril posledné slová s mužom, ktorý vošiel, a keď sa Jacob otočil, uvidel svojho bývalého pána.

Och, - povedal, vidiac toho chlapca, - chceš brať tohto chlapca ako posla?

Zatiaľ som to neprijal.

Ber to úplne pokojne. Len sa uistite, že nevyleje tekutý tovar a suchý tovar, aby sa ho nehromadilo všetko na jednu kopu, - dodal so smiechom. "Vo všetkých ostatných ohľadoch ho nájdete celkom spoľahlivého." Ak však nechcete, som pripravený vyskúšať si to znova so skúšobnou dobou.

Nie, vezmem si to, “povedal mladík.

Ach mami! - povedal Jacob, keď prišiel domov. - Vždy máš pravdu. Dostal som sa tam na toto miesto, pretože som povedal celú pravdu. Čo by sa stalo, keby vošiel môj bývalý majiteľ a ja by som klamal?

Pravdivosť je vždy najlepšia, odpovedala matka.

„Pravdivé pery zostávajú navždy“ (Prísl. 12:19)

Učeník modlitebného chlapca

Pred niekoľkými rokmi veľká továreň zamestnávala veľa mladých pracovníkov, z ktorých mnohí tvrdili, že boli obrátení. Medzi nich patril jeden štrnásťročný chlapec, syn veriacej vdovy.

Tento tínedžer čoskoro upútal pozornosť šéfa poslušnosťou a ochotou pracovať. Svoju prácu robil vždy na radosť svojho šéfa. Musel priniesť a nosiť poštu, vymetať kanceláriu a robiť veľa menších vecí. Každé ráno bolo jeho prvou zodpovednosťou upratovanie kancelárií.

Keďže chlapec bol zvyknutý na presnosť, vždy, presne ako o šiestej hodine ráno, ho bolo možné nájsť.

Mal však ešte jeden úžasný zvyk: svoj pracovný deň vždy začínal modlitbou. Keď jedného rána, o šiestej hodine, vošiel majiteľ do jeho kancelárie, našiel chlapca na kolenách modliť sa.

Potichu odišiel a čakal za dverami, kým chlapec nevyšiel. Ospravedlnil sa a povedal, že sa dnes zobudil neskoro a na modlitbu nebol čas, takže tu vo svojej kancelárii si pred začiatkom pracovného dňa kľakol a celý deň sa odovzdával Pánovi.

Jeho matka ho naučila, aby deň začal vždy modlitbou, aby tento deň nestrávil bez Božieho požehnania. Využil chvíle, keď nikto iný nebol tak trochu sám so svojím Pánom a požiadal ho o požehnanie pre nasledujúci deň.

Čítanie Božieho slova je rovnako dôležité. Nenechajte si to ujsť! Dnes je v ponuke toľko kníh, dobrých aj zlých!

Možno sú medzi vami takí, ktorí majú silnú túžbu čítať a vedieť? Ale sú všetky knihy dobré a užitočné? Moji drahí priatelia! Pri výbere kníh buďte opatrní!

Luther vždy chválil tých, ktorí čítali kresťanské knihy. Uprednostnite tiež tieto knihy. Ale predovšetkým si prečítaj Božie drahé slovo. Čítajte s modlitbou, pretože je drahšie ako zlato a čisté zlato. Posilní vás, zachová a povzbudí za každých okolností. Toto je Božie slovo, ktoré zostáva naveky.

Filozof Kant o Biblii povedal: "Biblia je kniha, ktorej obsah hovorí o božskom začiatku. Hovorí o dejinách sveta, o histórii božskej prozreteľnosti od samého začiatku až po veky. Biblia bola napísané pre našu spásu. Ukazuje nám, v akom vzťahu sme so spravodlivým, milosrdným Bohom, odhaľuje nám všetku veľkosť našej viny a hĺbku nášho pádu a výšku božského spasenia. Biblia je môj najcennejší poklad, bez nej by som zahynul. Žite podľa Biblie, potom sa stanete občanmi nebeskej vlasti!

Bratská láska a súlad

Fúkal studený vietor. Blížila sa zima.

Dve malé sestry sa zhromaždili, aby išli do obchodu po chlieb. Najstaršia Zoya mala starý ošúchaný kožuch, najmladšia Galya jej rodičia kúpili pre rast nový, veľký.

Dievčatám sa kožuch veľmi páčil. Začali sa obliekať. Zoya si obliekla svoj starý kožuch a rukávy boli krátke, kožuch bol pre ňu tesný. Potom Galya hovorí svojej sestre: "Zoya, obleč si môj nový kabát, je pre mňa veľký. Nosíš ho rok a potom ja, aj ty chceš nosiť nový kabát."

Dievčatá si prezliekli kožuchy a išli do obchodu.

Malá Galya splnila Kristovo prikázanie: „Milujte sa navzájom, ako som ja miloval vás.“ (Ján 13:34).

Naozaj si chcela obliecť nový kabát, ale poddala sa svojej sestre. Aká nežná láska a zhoda!

Takto sa deti k sebe správajú? Ste pripravení vzdať sa niečoho príjemného pre vás, drahí bratia, sestry? Alebo možno naopak? Často je medzi vami počuť: „Toto je moje, nevzdám to!“

Verte mi, koľko problémov nastane, keď nie je v zhode. Koľko sporov, hádok, akú zlú postavu potom rozviniete. Je to postava Ježiša Krista? Píše sa o ňom, že vyrastal v láske k Bohu a k ľuďom.

Môžeme o vás povedať, že ste vždy v súlade so svojimi príbuznými, bratmi a sestrami, s priateľmi a známymi a zdvorilí?

Vezmite si príklad od Ježiša Krista a týchto dvoch sestier - Zoe a Gali, ktoré sa milujú s nežnosťou, pretože je napísané:

„Buďte bratsky milujúci jeden k druhému s nežnosťou“ (Rim 12:10)

Nezabudni na mňa

Všetky z vás detí pravdepodobne videli v lete v tráve malý modrý kvet, ktorý sa volá nezábudka. O tejto kvetinke sa rozpráva veľa zaujímavých príbehov; hovoria, že anjeli, letiaci nad zemou, na ňu zhadzujú modré kvety, aby ľudia nezabudli na oblohu. Preto sa týmto kvetom hovorí nezábudky.

O nezábudke existuje ešte jedna legenda: bolo to už dávno, v prvých dňoch stvorenia. Raj práve vznikol a nádherné voňavé kvety kvitli prvýkrát. Sám Pán, ktorý prechádzal rajom, požiadal kvety o ich meno, ale jeden malý modrý kvet, ktorý na obdiv so svojim zlatým srdcom mieril k Bohu a nemyslel na nič iné, len na Neho, zabudol na svoje meno a strápnil sa. Špičky jeho lupeňov začervenali sa od hanby a Pán sa na neho pozrel s nežným pohľadom a povedal: „Za to, že si sa kvôli mne zabudol na seba, nezabudnem na teba. Odteraz si hovor„ nezábudka “ a nech sa ľudia pri pohľade na teba naučia zabudnúť aj na seba. pre mňa “.

Samozrejme, tento príbeh je ľudskou fikciou, ale pravdou je, že zabudnutie na seba kvôli láske k Bohu a k blížnym je veľkým šťastím. Toto nás naučil Kristus a v tomto nám bol príkladom. Mnoho ľudí na to zabúda a hľadá šťastie ďaleko od Boha, ale sú ľudia, ktorí svojim blížnym slúžia s láskou celý život.

Všetky svoje nadanie, všetky svoje schopnosti, všetky svoje prostriedky - všetko, čo majú, používajú na to, aby slúžili Bohu a ľuďom a zabúdajúc na seba, žijú pre ostatných v Božom svete. Oživujú nie hádky, hnev, deštrukciu, ale pokoj, radosť, poriadok. Keď slnko ohrieva zem svojimi lúčmi, tak svojou náklonnosťou a láskou zahrieva srdcia ľudí.

Kristus nám na kríži ukázal, ako milovať, zabúdať na seba. Je šťastný, kto dáva svoje srdce Kristovi a nasleduje jeho príklad.

Vy, deti, nielenže chcete pamätať na Vzkrieseného Krista, na Jeho lásku k nám, ale zabúdajúc na seba, prejavovať mu lásku v osobe našich blížnych, snažiť sa pomôcť skutkom, slovom, modlitbou všetkým a všetkým, ktorí to potrebujú Pomoc; skúste myslieť nie na seba, ale na ostatných, na to, ako byť užitočný vo svojej rodine. Pokúsime sa navzájom podporovať v dobrých skutkoch modlitbou. Nech nám v tom pomáha Boh.

„Nezabúdajte tiež na dobrotu a spoločenskosť, pretože také obete sa Bohu páčia“ (Hebr. 13:16)

Malí umelci

Akonáhle deti dostali úlohu: predstaviť sa ako veľkí umelci, nakresliť obraz zo života Ježiša Krista.

Úloha bola splnená: každý z nich psychicky čerpal z konkrétnej krajiny Písmo sväté... Jeden z nich namaľoval obraz chlapca, ktorý nadšene dával Ježišovi všetko, čo mal - päť chlebov a dve ryby (Ján 6: 9). Iní hovorili o mnohých ďalších veciach.

Jeden chlapec však povedal:

Nemôžem namaľovať jeden obrázok, iba dva. Nechaj ma urobiť to. Bolo mu dovolené a začal: "Rozbúrené more. Loď, v ktorej je Ježiš so svojimi dvanástimi učeníkmi, je zaliata vodou. Učeníci sú v zúfalstve. Čelí im bezprostredná smrť. Z boku sa blíži obrovský val, pripravený prevrátiť a zaplaviť čln. Nakreslil by som niektorých učeníkov., ktorí obrátili svoju tvár k blížiacej sa príšernej vlne vody. Iní v hrôze zakrývali svoje tváre rukami. Ale Petrova tvár je jasne viditeľná. Má zúfalstvo, hrôzu, ruka je natiahnutá k Ježišovi.

Kde je Ježiš? Pri korme člna, kde je kormidlo. Ježiš spí pokojne. Tvár bola vyrovnaná.

Na obrázku by nebolo nič pokojné: všetko by zúrilo, pena v spreji. Loď by potom vystúpila na vrchol vlny, potom by sa ponorila do priepasti vĺn.

Iba Ježiš by bol pokojný. Vzrušenie učeníkov bolo nevysloviteľné. Peter v zúfalstve kričí zvukom vĺn: „Učiteľ, hynieme, ale ty nepotrebuješ!“

Toto je jeden obrázok. Druhý obrázok: "Dungeon. Apoštol Peter je spútaný dvoma reťazami a spí medzi vojakmi. Šestnásť strážcov stráži Petra. Petrova tvár je jasne viditeľná. Spí pokojne, hoci už nabrúsený meč je pripravený mu odrezať hlavu." . Vedel o tom. Jeho tvár pripomína jednému Koho. Niečo “.

Vedľa zavesíme prvý obrázok. Pozeraj sa na Ježišovu tvár. Petrova tvár je rovnaká ako jeho. Je na nich pečať mieru. Žalár, stráže, trest popravy - to isté rozbúrené more. Naostrený meč je ten istý impozantný driek, pripravený prerušiť Petrov život. Ale na tvári apoštola Petra niet predchádzajúcej hrôzy a zúfalstva. Poučil sa od Ježiša. Je bezpodmienečne potrebné dať tieto obrázky dokopy, - pokračoval chlapec, - a urobiť na ne jeden nápis: „Lebo musíte mať rovnaké pocity, aké sú v Kristovi Ježišovi.“ (Flp 2,5).

Jedno z dievčat hovorilo aj o dvoch obrázkoch. Prvý obrázok "Kristus je ukrižovaný: učeníci stoja v diaľke. Ich tváre sú smútok, strach a hrôza. Prečo? - Kristus je ukrižovaný. Zomrie na kríži. Už ho nikdy neuvidia, nikdy ho nebudú počuť." Jeho jemný hlas, už nikdy nebudú vyzerať, že budú mať láskavé oči Ježiša ... už nikdy nebude s nimi. “

Učeníci si to mysleli. Ale každý, kto číta evanjelium, povie: „Či im Ježiš nepovedal:„ Ešte chvíľu a svet ma neuvidí, ale ty ma uvidíš, lebo ja žijem, a ty budeš žiť “(Ján 14:19) ).

Pamätali si v tom okamihu, čo Ježiš hovoril o jeho zmŕtvychvstaní po smrti? Áno, učeníci na to zabudli, a preto na ich tvárach, v ich srdciach bol strach, smútok a hrôza.

A tu je druhý obrázok.

Ježiš so svojimi učeníkmi na hore zvanej Olivy po svojom zmŕtvychvstaní. Ježiš vystupuje k svojmu Otcovi. Pozrime sa na tváre študentov. Čo vidíme na ich tvárach? Pokoj, radosť, nádej. Čo sa stalo so študentmi? Ježiš ich opúšťa, nikdy ho na zemi neuvidia! A učeníci majú radosť! To všetko preto, lebo učeníci pamätali na Ježišove slová: „Idem ti pripraviť miesto. A keď ti pripravím miesto, znova prídem a vezmem ťa ku sebe“ (Ján 14: 2-3).

Zaveste dva obrázky vedľa seba a porovnajme tváre študentov. Na obidvoch obrazoch Ježiš zanecháva učeníkov. Prečo sú teda tváre študentov odlišné? Len preto, že na druhom obrázku si učeníci pamätajú Ježišove slová. Dievča svoj príbeh ukončilo odvolaním: „Ježišove slová si budeme pamätať stále.“

Táňina odpoveď

Raz v škole v triede učiteľ viedol rozhovor so žiakmi druhého stupňa. Deťom veľa a dlho hovorila o Zemi a o vzdialených hviezdach; hovorila aj o letoch vesmírnych lodí s mužom na palube. Na záver zároveň povedala: "Deti! Naši kozmonauti vystúpili vysoko nad zem, do výšky 300 km a lietali vo vesmíre dlho, dlho, ale Boha nevideli, pretože neexistuje. ! "

Potom sa obrátila na svoju študentku, malé dievčatko, ktoré verilo v Boha, a spýtala sa:

Povedz mi, Tanya, teraz veríš, že niet Boha? Dievča vstalo a pokojne odpovedalo:

Neviem, či je to veľa 300 km, ale pevne viem, že iba „čisté srdce uvidí Boha“ (Matúš 5: 8).

Čakanie na odpoveď

Mladá matka zomierala. Po ukončení procedúr sa lekár a jeho asistent odobrali do vedľajšej miestnosti. Po zložení lekárskeho prístroja, akoby hovoril sám so sebou, podtónom povedal:

No, hotovo, urobili sme všetko, čo sme mohli.

Najstaršia dcéra, dalo by sa povedať, je ešte dieťa, stála neďaleko a počula toto vyhlásenie. S plačom sa otočila k nemu:

Pán doktor, povedali ste, že ste urobili to najlepšie, čo ste mohli. Ale moja matka sa nezlepšila a teraz zomiera! Ale ešte sme neskúšali všetko, “pokračovala. - Nakoniec sa môžeme obrátiť k všemohúcemu Bohu. Modlime sa a prosme Boha, aby uzdravil mamu.

Neveriaci lekár sa týmto návrhom samozrejme neriadil. Dieťa v zúfalstve padlo na kolená a vo svojej duchovnej jednoduchosti zvolalo na modlitbu, ako najlepšie vedelo:

Pane, prosím Ťa, uzdrav moju matku; doktor urobil všetko, čo mohol, ale Ty, Pane, veľký a láskavý doktor, môžeš ju uzdraviť. Tak veľmi ju potrebujeme, nemôžeme sa bez nej, drahý Pane, uzdraviť v mene Ježiša Krista. Amen.

Uplynul nejaký čas. Dievčatko, akoby zabudnuté, zostalo na kolenách, nehýbalo sa ani nevstávalo zo svojho miesta. Lekár si všimol nehybnosť dieťaťa a obrátil sa na asistenta:

Vezmite dieťa preč, dievča v mdlobách.

Nie som v mdlive, pán doktor, - namietlo dievča, - čakám na odpoveď!

Svoju detinskú modlitbu pozdvihla s plnou vierou a dôverou v Boha a teraz zostala na kolenách a čakala na odpoveď od Toho, ktorý povedal: „Nebude Boh ochraňovať svojich vyvolených, ktorí k nemu volajú dňom i nocou, hoci on váha s ich ochranou? Hovorím vám, že mu ich dá. ich ochrana čoskoro “(Lukáš 18: 7-8). A kto dôveruje v Boha, ten ho nenechá zahanbiť, ale určite v pravý čas pošle pomoc zhora a správny čas... A v tejto náročnej hodine Boh neváhal odpovedať - matkina tvár sa zmenila, pacientka sa upokojila, rozhliadla sa okolo seba pohľadom plným pokoja a nádeje a zaspala.

Po niekoľkých hodinách regeneračného spánku sa prebudila. Milujúca dcéra sa k nej okamžite prisala a spýtala sa:

Nie je to tak, mamička, už sa cítiš lepšie?

Áno, moja drahá, - odpovedala - už mi je lepšie.

Vedela som, že sa budeš cítiť lepšie, mami, pretože som čakala na odpoveď na moju modlitbu. A Pán mi odpovedal, že ťa uzdraví.

Matke sa opäť obnovilo zdravie a dnes je živým svedkom Božej moci pri prekonávaní chorôb a smrti, svedkom Jeho lásky a vernosti pri vypočutí modlitieb veriacich.

Modlitba je dych duše,

Modlitba je svetlo uprostred temnej noci,

Modlitba je nádejou sŕdc,

Prináša chorej duši pokoj.

Boh počúva takúto modlitbu:

Úprimné, úprimné, jednoduché;

Počuje ju, prijíma

A svätý svet sa vlieva do duše.

Detský darček

„Keď robíš almužnu, nech tvoja ľavá ruka nevie, čo robí pravá ruka.“ (Matúš 6: 3).

Chcem ti dať niečo pre pohanské deti! Otvorením balenia som tam našiel desať mincí.

Kto vám dal toľko peňazí? Ocko?

Nie, - odpovedalo dieťa, - ani otec nevie, ani moja ľavá ruka ...

Ako to?

Áno, vy sami ste dnes ráno kázali, že musíte podať tak, aby ľavá ruka nevedela, čo robí pravá ruka ... Preto som ľavá ruka stále po celý čas vo vrecku.

Odkiaľ ste vzali peniaze? Spýtala som sa, už som sa nedokázala prestať smiať.

Predal som Minka, svojho psa, ktorého som veľmi miloval ... - a pri spomienke na priateľa slzy zahmlili oči dieťaťa.

Keď som o tom hovoril na stretnutí, Pán nám dal hojné požehnanie. ““

Skromnosť

V jednej krutej a hladnej dobe žil jeden milý boháč. Súcitil s hladujúcimi deťmi.

Jedného dňa oznámil, že každé dieťa, ktoré za ním príde na pravé poludnie, dostane malý bochník chleba.

Odpovedalo asi 100 detí rôzneho veku. V stanovený čas prišli všetci. Sluhovia vyniesli veľký kôš plný bochníkov chleba. Deti sa dychtivo vrhli na košík, navzájom sa odtláčali a snažili sa chytiť najväčší bochník.

Niektorí poďakovali, iní zabudli poďakovať.

Keď stojíme stranou, toto dobrá osoba sledoval, čo sa deje. Pozornosť upútalo malé dievčatko stojace vedľa. Ako posledná dostala najmenší bochník.

Na druhý deň sa pokúsil dať veci do poriadku, ale toto dievča bolo opäť posledné. Tiež si všimol, že veľa detí si okamžite zahryzlo z roliek, zatiaľ čo malé si ho odnieslo domov.

Bohatý muž sa rozhodol zistiť, kto je toto dievča a kto sú jej rodičia. Ukázalo sa, že bola dcérou chudobných ľudí. Mala tiež malého brata, s ktorým zdieľala svoj bochník.

Bohatý muž prikázal svojmu pekárovi, aby do najmenšej buchty vložil tolár.

Na druhý deň prišla matka dievčaťa a priniesla túto mincu späť. Ale boháč jej povedal:

Vaša dcéra sa správala tak dobre, že som sa rozhodol odmeniť ju za jej skromnosť. A odteraz s každou malou žemľou dostanete mincu. Nech je vám v tomto ťažkom období oporou.

Žena mu zo srdca poďakovala.

Deti sa akosi dozvedeli o štedrosti boháča k dieťaťu a teraz sa niektorí chlapci snažili získať najmenšiu drdol. Jednému sa to podarilo a okamžite našiel mincu. Ale boháč mu povedal:

Týmto som odmenil dieťa za to, že bolo vždy najskromnejšie a že sa vždy delilo o kotúč so svojím mladším bratom. Ste najviac nevychovaný a ešte som od vás nepočul slová vďačnosti. Teraz chlieb nedostaneš celý týždeň.

Táto lekcia bola užitočná nielen pre tohto chlapca, ale pre všetkých ostatných. Teraz sa nikto nezabudol poďakovať.

Dieťatko prestalo dostávať toliar v drdole, zatiaľ čo láskavý muž naďalej pomáhal svojim rodičom počas celého hladného času.

Úprimnosť

Úprimný Boh dáva šťastie. Slávny George Washington, prvý prezident severoamerických slobodných štátov, všetkých už od detstva ohromoval svojou férovosťou a úprimnosťou. Keď mal šesť rokov, jeho otec mu dal na narodeniny malú sekeru, s ktorou bol George veľmi spokojný. Ale ako to už u mnohých chlapcov býva, teraz musel každý drevený predmet na svojej ceste zažiť svoju sekeru. Jedného pekného dňa ukázal svoje umenie na mladých čerešniach v otcovej záhrade. Jedna rana stačila na to, aby ste navždy zmarili všetky nádeje na jej uzdravenie.

Nasledujúce ráno si môj otec všimol, čo sa stalo, a podľa stromu určil, že bol zničený úmyslom. Zasadil ho sám, a preto sa rozhodol vykonať dôkladné vyšetrovanie s cieľom zistiť votrelca. Sľúbil päť zlatých tomu, kto pomôže identifikovať ničiteľa stromu. Všetko to však bolo márne: nenašiel ani stopu, a tak musel spokojný odísť domov.

Cestou stretol malého Georgea so sekerou v rukách. Zrazu otca napadlo, že vinníkom môže byť aj jeho syn.

George, vieš, kto včera pokosil našu krásnu čerešňu v záhrade? - plný nespokojnosti sa obrátil k sebe.

Chlapec sa na chvíľu zamyslel - zdalo sa, že v ňom došlo k boju - a potom úprimne priznal:

Áno, oci, vieš, že nemôžem podvádzať, nie, nemôžem. Toto som urobil svojou sekerou.

Poď do náručia, - zvolal otec, - poď ku mne. Vaša úprimnosť je mi milšia ako spílený strom. Už ste mi za to zaplatili. Je úprimné, je to chvályhodné pripustiť, aj keď ste urobili niečo hanebné alebo zvrátené. Pravda je pre mňa vzácnejšia ako tisíc čerešní so striebornými listami a zlatými plodmi.

Ukradnutý, podvedený

Mama musela na chvíľu odísť. Keď odchádzala, povedala svojim deťom - Mashenke a Vanyushe:

Buďte poslušní, nechodte von, dobre sa hrajte a nič nerobte. Hneď sa vrátim.

Mashenka, ktorá už mala desať rokov, sa začala hrať so svojou bábikou, zatiaľ čo Vanyusha, mobilné šesťročné dieťa, vzal jeho kocky. Čoskoro ho to unavilo a začal rozmýšľať, čo teraz robiť. Sestra ho nepustila von, pretože matka na neho nedovolila. Potom sa rozhodol potichu vziať jablko zo špajze, ku ktorej povedala jeho sestra:

Vaňuša, sused uvidí z okna, že nesiete jablko zo špajze, a povie matke, že ste ukradli.

Potom Vanyusha odišiel do kuchyne, kde bola nádoba s medom. Tu ho sused nemohol vidieť. S veľkou chuťou zjedol niekoľko lyžíc medu. Potom plechovku opäť zatvoril, aby si nikto nevšimol, že z nej niekto jedol. Matka sa čoskoro vrátila domov, dala deťom sendvič a potom všetci traja odišli do lesa zbierať kefy. Robili to takmer každý deň, aby mali rezervu na zimu. Tieto prechádzky do lesa so svojou matkou si deti obľúbili. Cestou im zvyčajne rozprávala zaujímavé príbehy. A tentokrát im porozprávala poučný príbeh, ale Vanyusha prekvapivo mlčal a nepýtal sa, ako to už býva, veľa otázok, a tak sa jeho matka dokonca znepokojene informovala o jeho zdraví. Vanyusha klamal s tým, že ho bolí žalúdok. Svedomie ho však odsúdilo, pretože teraz nielen kradol, ale aj klamal.

Keď prišli do lesa, moja matka im ukázala miesto, kde mohli zbierať štiepku a strom, na ktorý ju mali niesť. Ona sama išla hlbšie do lesa, kde bolo možné nájsť väčšie suché konáre. Zrazu začala búrka. Blesk blikal a hrmeli a mama nebola nablízku. Deti sa pred dažďom schovali pod široko sa rozprestierajúcim stromom. Vanyushu veľmi trápilo jeho svedomie. Pri každom zahrmení sa mu zdalo, že mu Boh hrozí z neba:

Kradol, podvádzal!

Bolo to také hrozné, že sa priznal Mašenkovi, čo urobil, ako aj strach z Božieho trestu. Jeho sestra mu poradila, aby prosil Boha o odpustenie a vyznal všetko svojej matke. Potom Vanyusha pokľakol v tráve mokrej od dažďa, zložil ruky a pri pohľade na oblohu sa modlil:

Drahý Spasiteľ. Ukradol som a podvádzal. Vieš o tom, lebo vieš všetko. Veľmi ma to mrzí. Prosím odpusť mi. Už nebudem kradnúť a podvádzať. Amen.

Vstal z kolien. Cítil sa vo svojom srdci tak ľahký - bol si istý, že Boh odpustil jeho hriechy. Keď sa ustarostená matka vrátila, Vanyusha šťastne vybehol v ústrety a zakričal:

Milovaný Spasiteľ mi odpustil, že som kradol a klamal. Prosím, odpusť mi aj tebe.

Mama z toho, čo sa hovorilo, nemohla nič pochopiť. Potom jej Mashenka povedala všetko, čo sa stalo. Moja mama mu samozrejme tiež všetko odpustila. Po prvýkrát, bez jej pomoci, Vanyusha vyznal všetko Bohu a požiadal ho o odpustenie. Medzitým búrka utíchla a slnko zasvietilo. Všetci traja išli domov so zväzkami krovín. Mama im opäť povedala príbeh podobný Vanyushinovi a zapamätala si s deťmi krátku riekanku: Nech robím čokoľvek, Boh ma vidí z neba.

Oveľa neskôr, keď mal Vanyusha už svoju vlastnú rodinu, rozprával svojim deťom o tejto udalosti z detstva, ktorá na neho urobila taký dojem, že už nikdy nekradol ani neklamal.

Ak dáte dokopy výroky ľudskej múdrosti o deťoch, zarážajú ich nekonzistentnosť. Na jednej strane: „Deti sú kvetmi života“; „Kto má veľa detí; Boh na neho nezabúda “; „Je ich veľa, ale nie sú zbytočné.“ Na druhej strane: „Smútok bez detí, ale dvakrát s deťmi“; „Kto má deti, to a problémy.“ Biblia, naplnená najväčšou božskou múdrosťou, neignoruje túto bolestivú tému. Prikazuje prikázať považovať deti za Boží dar a zaväzuje rodičov, aby ich svedomite vychovávali podľa Pánovho zákona. Židia radi hovorili: „Moje dieťa pravdepodobne zabudne svoje meno ako Tóra.“ Vďaka tomuto postoju svet prijal takých úžasných ľudí ako Mojžiš, Samuel, Dávid, Šalamún, Ezdráš, Izaiáš, Jeremiáš, Daniel, Ján Krstiteľ. Za zlú výchovu detí odsúdil Boh veľkňaza Eliáša na smrť.

Biblia tiež hovorí, že deti spôsobujú rodičom vážne morálne problémy. Už na prvých stranách informuje o najstaršom synovi Adama Kaina - vraha jeho mladšieho brata Ábela, o najstaršom synovi Abraháma Ismaela, ktorý sa vysmieval mladšiemu - Izákovi.

Biblia sa netají tým, že slušní ľudia mali nepoctivé deti. V rodine patriarchu Jacoba, ktorá mala hlboký vzťah s Bohom, sa desať detí vzbúrilo proti jednému, najmladšiemu. Hovorilo sa o deťoch proroka Samuela, že sú prijímateľmi úplatkov. Kráľ a prorok Dávid, pekný syn Absalom, sa stali vrahom svojho brata a potom zdvihli ruku proti svojmu otcovi.

Biblia hovorí aj o tragickej stránke života detí: deti zomierali na choroby a hlad, niekedy platili za hriechy svojich rodičov. Prvorodených z Egypťanov zabil Ničiteľ Anjel za to, že sa postavili proti faraónovi Bohu, deti Kórey Dathan a Abiron, padli so svojimi povstaleckými rodičmi pod zem, synovia Rizpah a Michal boli obesení za hriechy zosnulého Saula.

Počas vojenských operácií v staroveku útočníci nenechali tehotné ženy a deti nažive zo strachu pred krvavou pomstou preživších. Kráľ Herodes nariadil zničenie detí v Betleheme zo strachu, že medzi nimi vyrastie uchádzač o trón. Ale možno najhoršie bolo, keď rodičia z vlastnej vôle obetovali svoje deti bohom Baalovi a Astarte.

Evanjelisti Lukáš, Matúš a Marek popisujú tú istú príhodu, ktorá raz a navždy určila Kristov vzťah k deťom. Luke so svojou neustálou pozornosťou venovanou detailom v tomto príbehu nezmieňuje iba deti, ale aj deti. A nie nadarmo! Ak si bezmocné deti našli miesto v srdci Krista, potom ho nájdu aj všetky ostatné!

Tiež k Nemu priniesli deti, aby sa ich dotýkal; keď to učeníci videli, pokarhali ich. Ale Ježiš ich povolal a povedal: Nechajte deti prísť ku Mne a nezakazujte im ich, lebo také je Božie kráľovstvo. Úprimne vám hovorím: kto neprijme Božie kráľovstvo ako dieťa, do neho nevstúpi (Lukáš 18: 15–17)

Problém detí nevznikol vďaka deskulárnemu výskumu teológov. Prezentoval to samotný život, lepšie povedané Kristovi učeníci. Tri verše zdôrazňujú tri prejavy postoja k deťom. Ktorý z nich cvičíme? A aký je správny spôsob liečby detí?

I. Postoj znepokojenia

Tiež k Nemu priniesli deti, aby sa ich dotýkal;

Rodičia ukazujú tento postoj. Mnoho z nás to pozná. Deti sú pre nás najdrahšie stvorenia. Prajeme im všetko dobré a sme pripravení zasahovať do seba, len keby boli lepší ako my. Nenechá nás rozmaznať správou v rádiu o zmiznutí dieťaťa niekoho iného, ​​ale zabudneme na spánok a jedlo, ak sa stratí to naše. Neublížia nám školské neúspechy detí našich susedov, ale „zlé“ v denníku nášho vlastného dieťaťa nám prinesie smútok. V reakcii na správu o rozvode prezidenta sme len mykli plecami, ale rozvod našich detí nám spôsobuje neznesiteľné bolesti. Môžeme úprimne súcitiť s inou rodinou, ktorá stratila dieťa, ale smrť nášho vlastného dieťaťa nás bude zaťažovať na ďalšie roky.

Zodpovedáme za výživu detí, ich výchovu, vzdelávanie a zdravie.

„Malé deti vás nenechajú spať, od veľkých nemôžete zaspať.“ Tieto obavy nás budú sprevádzať po celý život. Jeden kazateľ hovoril o svojom sedemdesiatročnom otcovi, ktorý jedného dňa prišiel navštíviť jeho 90-ročnú matku. Pri rozlúčke vrazila cukrík, ktorý mala prichystaný v staršej ruke: „Jedz, synak.“ Pre ňu zostal malý.

Ale tí najlepší rodičia chápu, že ich deti potrebujú viac, ako im môžu dať. Na svete existuje toľko nebezpečenstiev a pokušení, ktoré môžu vyvrátiť ich ušľachtilé úsilie. Matkám a otcom, o ktorých evanjelisti píšu, skutočne záležalo na budúcnosti ich detí! Vedeli, že zázračná milosť a moc sa v Kristovi prejavujú mocne, a preto ho požiadali, aby sa modlil za ich deti a aby spečatil Božie požehnanie na ich srdciach. Nemôžu byť odsúdení za to, že hľadajú pomoc, už len preto, že ich za to neodsúdil Kristus! Nevyčítal mu nedostatok viery ani hľadanie ľahkých ciest k dobru detí.

A teraz nám, rodičom, nie sú také túžby cudzie. Potrebujeme tiež pomoc zvonku. Potrebujeme kostol, aby sa deti spolu s nami a so svojím vlastným druhom naučili uctievať Boha, vytvárať si priateľstvá so svojimi rovesníkmi. Potrebujeme „Detské Biblie“, kresťanské karikatúry, nedeľnú školu, detské prázdniny, aby sme do mladých sŕdc zasadili čo najviac semienka pravdy, aby sme im zabránili v ceste svetom, kým sa ich vedomie neposilní. Potrebujeme rôzne typy bohoslužieb, ktoré môžu deťom počas búrky dospievania pomôcť zostať na orbite kostola.

V časoch prenasledovania, keď bolo akékoľvek zhromažďovanie Božích detí potlačené a zakázané, bolo veľa detí stratených. Nevytvorili si pocit potreby komunikácie. A keď prišla sloboda, už nedokázali pochopiť, prečo je kostol potrebný.

Slovo Božie nás pozýva použiť všetky možné prostriedky na vštepenie Božieho slova do sŕdc detí: „A milujte Pána, svojho Boha, z celého srdca a z celej svojej duše a zo všetkých svojich síl. A nech sú tieto slová, ktoré ti dnes prikazujem, v tvojom srdci a nauč ich svoje deti a hovor o nich, keď sedia vo svojom dome a chodia po ceste, ležia a vstávajú; a zaviaž si ich na znamenie na svojej ruke, nech si obväzom majú oči a napíš si ich na dvere svojho domu a na svoje brány “(Dt 6,5-9).

Mimochodom, problém bezpečnosti našich detí sa teraz stal takým akútnym, že obavy rodičov v dobe Kristovej sa javia jednoducho smiešne. Za tie roky si ani nedokázali predstaviť, že:

• deti môžu byť unesené, ak sa hrajú na ulici bez dozoru;
• deti môžu prejsť autom, môžu byť zasiahnuté elektrickým prúdom alebo sa stať obeťou teroristického útoku;
• deti môžu byť zapojené do drogových závislostí, závislostí od hazardných hier, infikované pornografiou, zvádzané umením, módou, peniazmi atď .;
• v západných krajinách škola odmieta deti od kresťanských hodnôt vyučovaním tolerancie alebo sexuálnej výchovy;
• Deťom sa hovorí, že sa môžu sťažovať na svojich rodičov, ak sú potrestaní, ponížení, vykorisťovaní a zle kŕmení. Po takýchto sťažnostiach sú deti odobraté z rodiny;
• deti sa učia spolu s neveriacimi spolužiakmi, ktorí ich „osvietia“, aký zaujímavý je hriech.

Jeden Američan, ktorý žil v Rusku a vedel dobre po rusky, poslal svoje deti do elitnej školy. Ale čoskoro jeho synovia začali „spestrovať“ svoju reč neznámymi slovami... Otec nazrel do špeciálneho slovníka, bol zdesený a okamžite vzal deti zo školy.

Máme oveľa viac dôvodov na obavy z osudu našich detí ako rodičia Kristovej doby! V predvečer Dňa detí informovala agentúra Baltinfo, že „Sociologický ústav Ruskej akadémie vied pripravil správu na tému agresívnych a fanatických tínedžerov. Závery nie sú veľmi šťastné. Za posledné roky adolescenti začali častejšie užívať alkohol a drogy, vrátane „tvrdých“, byť agresívni, páchať trestné činy. Sociológovia na základe svojich výskumov dospeli k záveru, že v Rusku nie je možné vytvárať efektívny systém boj proti kriminalite mladistvých.

Podiel adolescentov, ktorí „dodržiavajú zákony“, sa v rokoch 2006 až 2010 znížil takmer na polovicu: z 32 na 15% z celkového počtu respondentov. A naopak: maloletí, ktorí pravidelne porušujú „normy komunity“ - bojujú, pijú, fajčia, kradnú, chuligáni - to už nie je 58%, ako predtým, ale až 69%. A ak pred 8 rokmi mohol byť iba jeden z desiatich tínedžerov v Rusku klasifikovaný ako „ťažký“, teraz je to už každý šiesty človek (16%).

V priebehu výskumu sa ukázalo, že medzi školákmi v 10. - 11. ročníku má takmer polovica (48%) skúsenosti s účasťou v bojoch (to isté naznačili vo svojich odpovediach 21% zo 7 - 9 ročníkov, tj. každý piaty tínedžer). Čo je to vandalizmus, môžu povedať úplné vedomosti obchodné a osobné skúsenosti 43% študentov stredných škôl a každý desiaty človek s „neúplným stredným vzdelaním“. Každý piaty študent strednej školy (20%) a polovica ich mladších kolegov sa dopustili drobných krádeží z obchodov. Veľmi alarmujúce číslo: 14% starších školákov a 2% študentov vo veku 7-9 rokov označilo políčko „bitie so skupinou ľudí“.

Pre väčšinu mladých ľudí je estetickým záujmom sledovanie akčných a erotických filmov a videí, hranie počítačových hier a surfovanie po internete a samozrejme nič nerobenie ako hlavná forma voľného času.

Každý piaty tínedžer patrí do inej neformálnej skupiny. Podľa prieskumov sú najpočetnejší fanúšikovia športu (30%) a hudby (26), ako aj fanúšikovia japonských anime (24%).

Sociológovia analyzovali dôvody, prečo sa stredoškoláci zapájajú do bitiek, páchajú vandalizmus a šikanujú svojich rovesníkov. V zásade ide o osobné motívy, ochrana ich vlastného „Ja“ - reagoval na urážku, zastal sa priateľa, „bili našich ľudí“ atď. Iba 39% má blízku osobu, s ktorou sa môže radiť. “ Vo svetle týchto problémov je irónia Johna Wilmota pochopiteľná: „Predtým, ako som sa oženil, mal som šesť teórií o rodičovstve; teraz mám šesť detí a žiadnu teóriu. ““

Žiť pod ťarchou tejto obavy nie je ľahké. Môže to rozdrviť a zničiť optimizmus. Šťastný je ten, kto toto bremeno nenesie sám, ale s Pánom Bohom!

II. Postoj odmietnutia

keď to učeníci videli, pokarhali ich.

Ako môžete vidieť, učeníci zoradili akési oddelenie spŕšky od dobrovoľníkov, aby chránili Ježiša Krista pred tlakom davu. Rodičia s deťmi chceli túto prekážku prekonať. Ako odpoveď žiaci zakázané rodičia, aby to urobili.

V preklade z gréčtiny je „zakázané“ dosť silné slovo. Znamená to „obviňovať, vyčítať, zakazovať“. Toto je dosť agresívna a škaredá reakcia. Ak bábätká nič nechápali, potom sa staršie deti nevedeli ubezpečiť, že títo bradatí strýkovia k nim nie sú vôbec priateľskí. Je zrejmé, že matky na zákaz reagovali prosbami a slzami. Dokázali, ako práve teraz potrebujú priviesť deti k Ježišovi. Ježiš sa napokon nezdržal dlho na jednom mieste! Apoštoli však boli neoblomní: „Pretože vám bolo povedané - nemôžete, potom to znamená, že nemôžete!“

Keby sme sa na nich obrátili kvôli objasneniu, počuli by sme:

• pozri sa, ako sa tieto matky správajú! Nemajú žiadnu pokoru, žiadne podriadenie sa mužskému vedeniu! Povedali sme im, aby išli domov, ale neposlúchajú!
• rozširujeme Božie kráľovstvo a kvôli tomu sme odložili domy a nevesty a tieto sa zaoberajú iba výchovou detí. Hanba im!
• záujmy detí nie sú také dôležité ako záujmy dospelých. Pozri sa, koľko chorých a posadnutých ľudí čaká na uzdravenie, a ty tým oberáš Pánov drahocenný čas a predlžuješ utrpenie nešťastníkov!
• ponuka detí Učiteľovi je číra. Modlili sa za tieto deti v synagóge, mali by sa za nich modliť samotní rodičia a nehľadať ľahké cesty k ich dobru. Chcete, aby boli neskôr hrdí na ďalšie deti: Ježiš mi žehnal, ale nie ste?!
• Nakoniec sme apoštoli a nie sme tu na parádu. Máme právo byť prostredníkom medzi ľuďmi a Kristom, máme právo nastoliť poriadok!

Proti takejto argumentácii je samozrejme ťažké namietať! Učeníci neporušili písmeno Písma. Rešpektovali však jeho ducha? Ďaleko od toho! Koniec koncov, podstatu zákona vyjadruje dvojité prikázanie: milujte Pána a svojho blížneho ako seba samého. A tu nebolo cítiť vôňu lásky - prísny tón, nahnevané pohľady, nespokojné tváre apoštolov.

Učeníci nepochybne spôsobili rodičom ranu. Lebo odmietnuť ich deti znamená odmietnuť ich samy. Zdá sa, že učeníci zabudli na predchádzajúce varovanie Krista: „Povedal [Ježišovi] aj učeníkom: je nemožné neprichádzať k pokušeniam, ale beda tomu, skrze ktorého prichádzajú; bolo by pre neho lepšie, keby mu bol mlynský kameň zavesený na krku a hodil ho do mora, ako keby zvádzal jedného z týchto maličkých “(Lukáš 17: 1,2). Učeníci navyše spôsobili zranenie detských sŕdc. Deti sú pamäťové stvorenia. Nikdy sa nepriblížia k osobe, ktorá im kedysi vynadala. Namiesto získania detí pre Božie kráľovstvo ich učeníci stratili.

Ak sa osvietení apoštoli pomýlili vo vzťahu k deťom, čo potom povedať o nás a o svete, v ktorom žijeme? ...

Milióny ľudí odmietajú deti so strašnou dôslednosťou. Nenechajú sa narodiť. Alebo sú poslané do detských domovov, odkiaľ je potom 40% obyvateľov poslaných do väzníc. Alebo sú pri hľadaní úspechu zbavení potrebnej časti lásky a starostlivosti.

Prijať dieťa na základe jeho úspechov znamená aj odmietnuť ho. Ak vo všetkom uspeje, nekontrolovateľne ho chválime, ale ak nespĺňa naše očakávania, na jeho úbohú hlavu sypeme žieravú kritiku. Bolo by nesprávne neustále ho porovnávať s ostatnými, talentovanejšími rovesníkmi.

Reakciou odmietnutých je zášť, hnev, poďakovanie, odmietnutie seba samého, rodičov, ich hodnôt, viery. V sovietskych časoch moderovala Valentina Leontyeva program „Dobrú noc, deti“ a bola hviezdou pre milióny ľudí, nie však pre jej syna Mityu. Nemala čas venovať sa jeho výchove a v dôsledku toho došlo k doživotnému odcudzeniu medzi matkou a synom. Nenavštívil ju a neprišiel ani na jej pohreb. Čo odíde, vráti sa. Zasiať odmietnutie, odmietnutie a žať!

Mal by sa prejaviť odlišný postoj k deťom, o ktorom sa bude diskutovať nižšie.

III. Prístup k prijatiu

Ale Ježiš ich povolal a povedal: Nechajte deti prísť ku Mne a nezakazujte im ich, lebo také je Božie kráľovstvo. Skutočne vám hovorím: Kto neprijme Božie kráľovstvo ako dieťa, do neho nevstúpi.

Kristov postoj k deťom je pre nás príkladom. Marek Evanjelista uvádza, že Kristus sa rozhorčil nad apoštolmi. Toto je dosť vzácna emocionálna reakcia od Pána. Rozhorčil sa nad farizejmi a zákonníkmi, ktorí nechceli uzdravenie uschnutého, rozhorčil sa nad obchodníkmi a zmenil sa v chráme, ktorý z Božieho domu urobil lupičskú dieru. A teraz je tu hnev na milovaných apoštolov. Aký bol nespokojný s ich svojvôľou! Prečo sa ho nepýtali, čo robiť s deťmi a rodičmi?

Pán prikázal zdvihnúť bariéru pred deťmi. Prikázal prijať dedičov Božieho kráľovstva! Veríme, že deti sú spasené Kristovou milosťou, a iba On vie, kedy nastane obdobie ich zodpovednosti pred Božím zákonom.

Tento príkaz prijať deti je tiež relevantný pre nás. Skladá sa z niekoľkých praktických prvkov.

1. Pripravte deťom cestu k KRISTOVI!

Ježiš povedal o bláznivých deťoch: „Nebráňte deťom, aby prišli ku Mne.“ Deti môžu prísť k Pánovi prostredníctvom svojich rodičov. Predtým, ako moja matka zomrela, môj otec napísal: „Pripravte deťom cestu na trón milosti.“ Ak to neurobíme v detstve, potom po dozretí nikdy nevstanú.

• Modlite sa za deti

Keď biskup Ambróz uvidel plačúcu matku Augustína Moniku, povedal jej: „Dieťa takýchto modlitieb nemôže zahynúť!“ Jeho predpoveď sa naplnila: Augustín sa stal nielen spaseným, ale aj najväčším teológom západnej cirkvi.

• Modlite sa so svojimi deťmi!

Modlite sa jednoducho a stručne a modlite sa slovami, ktoré pochopí malé dieťa. Deti by sa od vás mali naučiť modlitbu.

• Povedzte to deťom biblické príbehy, urobte to čo najzaujímavejšie zmenou intonácie.
• Vyučujte deti vo viere pomocou kresťanských filmov, kníh, televíznych a rozhlasových programov
• Čítajte deťom príbehy misionárov, aby sa usilovali o duchovné využitie
• Priveďte svoje deti do nedeľnej školy, aby ste sa tu spriatelili. Pomôže im to stáť si pevne vo viere.
• Povzbudzujte deti, aby v kostole robili všetko, čo môžu. Niektorí rodičia dávajú svojim deťom malé mince, ktoré darujú cirkvi, keď zbierajú dary.
• Pestujte v deťoch pokoru. Nehovor: „Spievaj pieseň, recituj báseň a všetci ťa pochvália ...“ Vysvetlite, že všetko je potrebné urobiť pre Boha, nie pre vaše potešenie.
• Skúste deťom priblížiť hudbu. Božie slovo sa dostane do srdca prostredníctvom piesní. Hudba pomôže vašim deťom vyjadriť ich skúsenosti. Žalmista David sa nezaobišiel bez hudby. Keď bol povolaný zoznam duchovných, Elíša sa dotkol Boží Duch. Katolíci hovorili o Lutherovi, že ľudí priťahuje viac piesňami ako kázňami.

1. Vyvarujte sa dvojitých štandardov!

Deti sú predovšetkým odvrátené od Boha klamstvom svojich rodičov. Kresťanský časopis Spectrum rozprával o ceste k viere amerického pilota Chaza Zellnera. Od detstva bol nasýtený kresťanstvom. Rodičia ho neustále vodili do katolíckeho kostola v Bostone, kde ho učili: „nefajčite, nepite alkohol, vyhýbajte sa drogám“. Doma však videl niečo iné: jeho otec si nenechal ujsť príležitosť piť silné nápoje. V mysli dieťaťa bolo náboženstvo pevne spojené s pokrytectvom. Po odchode z domu opustil Chaz aj kostol.

Keď sa stal pilotom a oženil sa, bolo potrebné znovu navštíviť zabudnutý kostol, aby bolo možné dieťa pokrstiť. Ale keď sa kňaz dozvedel, že manželka nášho hrdinu je v druhom manželstve, odmietol obrad vykonať. Po dlhých rokovaniach sa však strany dohodli, že za darovaných 2300 dolárov na chrám kňaz zrušil prvé manželstvo Susanny a druhé požehnal. Táto dohoda posilnila Chazovo presvedčenie o pokrytectve cirkvi.

Keby sa jeho manželka nestala baptistkou a náhodou by nenarazila na „Gideonov“ nový zákon v hanoverskom hoteli, bol by ďaleko od Krista a večného života.

2. Milujte deti bezpodmienečnou láskou!

Fínsky evanjelista Kalevi Lehtinen dlho nemohol vychádzať so svojím dospievajúcim synom, ktorý začal brať drogy. Prišlo ku kriku a bitke. Potom sa však s manželkou rozhodli milovať svojho syna takého, aký je. Kalevi ho brával na večierky, hovoril s ním na ceste o živote a hudbe ... Keď jeho syn činil pokánie, dostal otázku, čo ovplyvnilo jeho rozhodnutie stať sa kresťanom? Odpoveď znela: „Láska môjho otca!“

Kostol je studňa, z ktorej musia piť. Nehádžte na neho blato! Nehovorte zle o iných veriacich a farároch pred deťmi. Vaše príbehy ich odvrátia od Boha. Radšej hovorte o dobrých veciach, pretože v kostole je ich veľa!

4. Neukladajte deťom kresťanstvo vyhrážaním sa pekelnými mukami.

Niektorí horliví veriaci to zneužívajú. Viera musí byť živená nie strachom, ale láskou ku Kristovi. Spurgeon správne napísal: « Najväčšia pravda spočíva v kázaní kríža. To je pravda, že „Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby každý, kto v neho verí, nezahynul, ale mal večný život.“ “ Môj brat, drž sa tejto pravdy. To je presne ten zvon, ktorý by ste mali zazvoniť. Tak mu zavolaj, brat môj! Volaj, hovorím ti! Neprestávaj volať! Vydajte túto poznámku zo striebornej trúby alebo z baraního rohu - zatrúbte to a steny Jericha určite padnú. ““

5. Postavte Boží obraz v biblickej perspektíve!

Moja teta mala vážne problémy s prijatím Boha. Ako dieťa neustále počúvala od svojej matky: „Boh ťa potrestá!“ Nemohla prijať tyrana Boha. ale biblický boh nie takto! Vypočujte si, ako hovorí o sebe Mojžišovi:

„A Pán prešiel pred svojou tvárou a zvolal: Pán, Pán, Boh je láskavý a milosrdný, trpezlivý a veľa milosrdný a pravý, zachováva milosrdenstvo v tisícoch [generácií], odpúšťa vinu, zločin a hriech, ale neodísť bez trestu, potrestať vinu otcov u detí a detí detí do tretieho a štvrtého druhu. Mojžiš okamžite padol na zem, poklonil sa [Bohu] a povedal: Keby som si získal priazeň v tvojich očiach, Pane, tak nechaj Pán ísť medzi nás; lebo tento ľud je krutý; odpusť naše neprávosti a naše hriechy a urob nás svojím dedičstvom “(Ex 34,6-9).

Deti by mali vedieť, že Božie milosrdenstvo je vždy vyvýšené nad spravodlivosťou. Rád odpúšťa a je tvrdý iba k tým, ktorí odmietajú evanjelium. Tu má Efraim Sýrčan úplnú pravdu: „Nenazývaj Boha spravodlivým. Keby bol Boh spravodlivý, už by ste horeli v pekle. ““

6. Disciplinujte svoje deti!

Nedostatok primeranej disciplíny bude pre deti vážnou prekážkou v prístupe ku Kristovi. Nebudú schopní pochopiť, že trestný čin je nevyhnutne trestný; že vyznanie hriechu predchádza odpusteniu a obnoveniu vzťahov. "Tyčinka a pokarhanie dávajú múdrosť; ale chlapec zanechaný v nedbanlivosti robí svoju matku hanbou “(Prísl. 29:15).

Zvážili sme teda tri typy postojov k deťom - starosť, odmietnutie, prijatie. Ktorý z nich cvičíte? Prijímate deti tak, ako ich prijal Kristus - s radosťou, objímaním, modlitbami a požehnaním, alebo sa riadite svetskými normami? Boh nám pomáhaj napodobňovať Krista!