Božie mená, biblická encyklopédia Brockhaus


pýta sa Vladimír
Vasily Yunak odpovedá, 02.03.2013

Vladimír sa pýta:"Každý má meno. Ale zaujímalo by ma, ako nazvať nášho Boha a prečo nie je Božie meno napísané v Biblii?

Zdravím ťa, brat Vladimír!

Boh má meno, a dokonca nie jedno, ale mnoho mien a titulov. Písmo nám dáva príklad používania mien a titulov Boha. Rovnako ako v každodennom živote môžeme volať tú istú osobu rôzne mená a tituly, v závislosti od okolností, rovnako v našom vzťahu k Bohu. Dovoľte mi to ilustrovať:

Predpokladajme, že poznáme osobu menom Ivan Petrovič Sidorov, ktorý má titul doktor matematických vied. vojenská hodnosť Plukovník, je autorom množstva publikovaných prác, pracuje ako vedúci oddelenia v istej inštitúcii, má vlastnú rodinu a celý súbor príbuzných. Obrátia sa teda na neho Iný ľudia za rôznych okolností nasledujúcim spôsobom:

Manželka a priatelia - Vanya
Priatelia a kolegovia - Petrovič
Šéfovia a známi - Sidorov
Návštevníci a podriadení - Ivan Petrovič
V rôznych situáciách:
- Doktor Sidorov
- plukovník Sidorov
- Pán plukovník
- Súdruh náčelník
- Autor Ivan Sidorov
Deti sú otec
Vnúčatá - starý otec Ivan
Synovci - strýko Váňa
...

Zoznam pokračuje. Ale všetky tieto výzvy sú v ich situácii celkom prijateľné a nebolo by vždy dobré ho na akomkoľvek mieste a z akéhokoľvek dôvodu odkazovať na „Ivana Petroviča Sidorova“, ale niekedy je vhodné hovoriť jednoducho a jednoslabične: doktor, plukovník , Sidorov, autor, starý otec, otec, manžel a tak ďalej.

Teraz sa vráťme k Pánovi. Biblia predstavuje podľa niektorých odhadov asi tristo Božích mien a titulov, ktoré môžeme použiť. V niektorých prípadoch boli tieto mená a názvy preložené do ruštiny a v iných boli ponechané tak, ako znejú (niekedy približne) v pôvodnom starovekom hebrejskom a gréckom jazyku, v ktorom bola napísaná Biblia. Nemôžem uviesť všetky mená a tituly Boha, ale vymenujem niekoľko:

Pán Boh = Adonai Elohim
Jehova = som
Hostitelia = Boh armád
Všemocný
Všadeprítomný
Tvorca
Otec = Abba
... a veľa ďalších.

Niektorí ľudia by si chceli vybrať samostatné mená a tituly a diktovať všetkým kresťanom, ako ich majú používať. Áno, už sme si zvykli, že pre rôzne situácie platia určité pravidlá etikety. Napríklad by nebolo úplne správne, aby ju syn učiteľa v triede na hodine označoval ako „matka“ a nie „Marja Ivanovna“. Ale kto ho môže prinútiť volať svoju matku menom a priezviskom, napríklad cez prestávku?

Máš Písmo. Obsahuje texty, ktoré priamo hovoria: „Náš Vykupiteľ je Pán zástupov, Jeho meno je Svätý Izraela“ (), a sú tam texty, ktoré nás upozorňujú: „Nevyslovuj meno Hospodina, svojho Boha, nadarmo , lebo Pán neopustí bez trestu toho, kto nadarmo vyslovuje Jeho meno „(). Môžete volať Boha, ako učil Ježiš Kristus: „Modlite sa takto: Otče náš, ktorý si na nebesiach“ (). Tvoj osobný vzťah s Pánom by mal byť tvoj – ty si predsa Jeho syn! V jednej situácii spolu so všetkými uvádzate najvznešenejšie tituly svojho Otca a voláte Jeho celým menom a v inom prípade ho môžete oslovovať detinsky láskyplne - Boh. A nikto nemá právo ťa odsudzovať alebo ti diktovať.

Boh ti žehnaj!

Vasilij Yunak

Prečítajte si viac o téme "Rôzne":

Prosím, povedzte mi, režisér Ivanov – je „režisér“ meno alebo titul? A pán Ivanov - je "pán" titul alebo meno? Ako teda hovoríte, že Boh a Pán je to meno? Boh má meno a vy citujete tetragramaton YHWH, ktorý sa v Biblii vyskytuje viac ako 7000-krát. Jeho čítanie sa prenáša do celého sveta ako Jehova alebo Jahve, tak prečo to nepoviete vo svojej odpovedi a necitujete Exodus 3:15? Poctivo vložme tento tetragramaton na každé miesto v Biblii, kde sa vyskytuje v pôvodných textoch. Nedúfam v tvoju odpoveď, ale som rád, že ešte stále existujú ľudia, ktorí čítajú Bibliu a meditujú. Zbohom.

Kňaz Afanasy Gumerov, obyvateľ Sretenského kláštora, odpovedá:

Otázka mien Boha je riešená v starovekej a neskorej patristike, ako aj v biblickej vede. Ako predstavitelia patristickej teológie, tak aj vedci z oblasti biblickej vedy sa zhodujú v názore, že Sväté písmo nám odhaľuje niekoľko Božích mien. Spochybňujú to len predstavitelia niektorých siekt, najmä „Svedkov Jehovových“. Tvrdia, že existuje len jedno tajné meno (Jehova), ktoré si ctia. Všetko ostatné sú vraj tituly. Toto vyhlásenie je úplne v rozpore s posvätnými textami.

Svätí spisovatelia používajú toto slovo šém(názov). Platí to nielen pre Boha, ale aj pre ľudí. Je prítomný aj v knihe Exodus (3:13-15). Prorok Mojžiš sa pýta: A oni mi povedia: ako sa volá? Boh povedal Mojžišovi: Som, kto som. Hebrejský text obsahuje slovo zo štyroch písmen: yod, g (x) e, vav, g (x) e (YHWH). Toto slovo sa nazývalo tetragramaton (tetra - štyri; gramma - písmeno). Židia toto meno nejaký čas nevyslovovali. Jedna zo židovských tradícií datuje začiatok tohto zákazu do čias veľkňaza Šimona Spravodlivého (3. storočie pred Kristom), po ktorého smrti kňazi prestali používať tetragram aj pri bohoslužbách. Preto vedľa tetragramu dali ďalšie meno, ktoré sa tiež skladá zo štyroch písmen: Aleph, Dalet, Nun, Yod. Vyslovovalo sa namiesto tetragramu - Adonai... Na rozdiel od kráľovského titulu adoni(pán, pán) Adonai(môj Pane) v Biblii odkazuje len na Boha. Na mnohých miestach sa toto meno ako adresa nachádza už v starovekých textoch: 1M 15:2,8; Príklad 4: 10,13; 5M 9:26; Nav.7: 7 atď. Hebrejská abeceda pozostáva len z 22 spoluhlások. Okolo 6. storočia po Kr. systém vokalizácie (nekudot), mazorety (hebr. mazara- legenda), t.j. strážcovia tradícií zámerne preniesli samohlásky z názvu Adonai na tetragrame. Stredovekí európski učenci si túto konvenciu nevšimli a pravopis týchto samohlások vzali za svoje vlastné samohlásky tetragramu. Preto sa tetragram niekoľko storočí vyslovoval nesprávne – Jehova. Už v 16. a 17. storočí sa však proti takémuto čítaniu ohradilo množstvo významných hebrejských učencov (Buxtrophius, Druzii, Capella, Altingius). Keďže presná výslovnosť nebola ponúknutá na oplátku, to isté - Jehova naďalej zostával. V prvej polovici 19. storočia nemecký vedec Ewald navrhol ďalšie čítanie – Jahvah (Jahva). Tento návrh nebol prijatý okamžite, ale až po podpore takých prominentných výskumníkov ako Genstenberg a Reinke. Čítanie, ktoré navrhol Ewald, nie je objavom skutočného mena. Získal sa filologickou metódou. Preto sú dve možnosti: Jahvah a Jahveh. Náš významný bádateľ arcibiskup Theophan (Bystrov) na základe historických údajov považoval výslovnosť Jahveh (Yakhve) za najpravdepodobnejšiu.

Napriek presným údajom biblickej vedy si predstavitelia sekty „Svedkovia Jehovovi“ na základe chybného čítania tetragramu vybudovali svoju „dogmu“. Autor listu nehovorí o svojej konfesionálnej príslušnosti, no jeho pátos nie je náhodný. "Po celom svete sa jeho čítanie prenáša ako Jehova alebo Jahve ...". V prvom rade sa musím opýtať: ako sa volá? Jehova alebo Jahve? Veď sú úplne iní. Po druhé, je čítanie „vysielané ako Jehova“ po celom svete alebo medzi členmi sekty? Budem citovať názor nie pravoslávneho teológa, ale moderného hebrejského profesora na Harvardskej univerzite Thomasa O. Lambdina o mene uzavretom v tetragrame: „Spočiatku sa s najväčšou pravdepodobnosťou vyslovovalo ako Yahwe. Potom ho zo zbožných pohnútok prestali vyslovovať a pri hlasnom čítaní ho nahradili slovom Adonay (Pán). Tento zvyk, ktorý vznikol už niekoľko storočí pred naším letopočtom. a odzrkadlili masoretov v ich interpunkcii, preniesli samohlásku slova Adonay na písmená v biblickom texte [tetragram autora v texte je uvedený v hebrejskom písme - jód, g (x) e, vav, g (x) e]. Tak sa zrodil „hybridný“ pravopis, ktorý neodrážal žiadnu skutočnú výslovnosť. Neskôr podmienečný masoretský pravopis európski učenci čítali doslovne – odtiaľ nesprávna forma „Jehova“, ktorá nezodpovedá ani starodávnemu, ani neskoršiemu tradičnému čítaniu“ (Thomas O. Lambdin. Učebnica hebrejského jazyka, preložená z angličtiny M., 1998, str. 117). O výslovnosti Jahve učený hebraista píše len pravdepodobne: pravdepodobne ako Yahwe." V modernej západnej teologickej literatúre Jahve sa vyskytuje veľmi často, ale je možné s modlitbou vzývať meno, ak nám nie je zjavené, ale získané lingvistickým výskumom. Dá sa zahrnúť do modlitieb, ak si samotní vedci nie sú úplne istí jeho presnosťou?

Ako pravoslávni kresťania vyslovujú biblický obrys tetragramu? V plnom súlade so starozákonnou chrámovou tradíciou. Keďže Chrám čítal Adonai(Pane), 72 židovských tlmočníkov pri preklade do gréčtiny v 3. storočí pred Kristom. na miesto tetragramu dali Curios (Pán). Svätí apoštoli sa obrátili na grécku Bibliu. Dokazuje to rozbor textu evanjelia. Po nich hovoríme – Pán.

Zamyslime sa nad ďalšou základnou otázkou: existuje jedno Božie meno alebo je ich niekoľko? Obráťme sa na Sväté písmo.

1.To isté slovo šém(meno), ako v Exodus (3: 13-15), tiež stojí na tých miestach, kde nie je tetragram: „Nesmieš uctievať iného boha ako Pána; pretože jeho meno je žiarlivé; Je to žiarlivý Boh “(2M 34:14). Hebrejská Biblia znie: Shemo El- Canna(meno Boh žiarli) .

2. V knihe Izaiáš čítame: „Náš Vykupiteľ je Pán zástupov, Jeho meno je Svätý Izraela“ (Iz. 47:4). V hebr. text: Shemo Kedosh Izrael. Mali by sme dôverovať našim predpojatým názorom alebo prorokovi Izaiášovi? Vo svojej knihe meno Božie Svätý Izraela sa vyskytuje 25-krát (1: 4; 5:19, 24; 10:20; 12: 6; 17: 7; 29:19; 30: 11-12, 15; 31: 1; 37:23; 41:14, 16:20; 43: 3, 14; 45:11; 47: 4; 48:17; 49: 7; 54: 5; 60: 9, 14). Z kontextu je to celkom jasné Svätý Izraela používané ako Božie meno. Stačí si vziať tie miesta, kde je to úplne synonymum tetragramu. Napríklad „budú úprimne vkladať svoju dôveru v Pána, Svätého Izraela“ (10:20). Prvá časť tohto verša obsahuje tetragram.

3. „Len ty si náš Otec; lebo Abrahám nás neuznáva a Izrael nás neuznáva za svojich; Ty, Pane, náš Otče, tvoje meno je od nepamäti „Náš Vykupiteľ“ (Iz. 63:16). Hebrejský text opäť obsahuje to isté slovo ako v Exodus 3: 13-15) - shemo(názov). Goel(Vykupiteľ) ako Božie meno sa nachádza na iných miestach Svätého písma.

4. Jeho meno je Pán zástupov “(Iz.48:2). Je tu naznačené iné meno – Sabaoth (hebr. Tsevaot; od stvorenia. Tsava – armáda). Dôkazy o tom nachádzame aj od iných prorokov: „Pán, Boh Zástupov, je Jeho meno“ (Am 4:13); „Vzýva sa na mňa tvoje meno, Pane, Bože zástupov“ (Jer 15:16).

5. Používali sa aj iné mená: El (Silný, Silný), Elohim (v gréckej Biblii - Teos; po slovan. a rusky - Boh), El-Shaddai (v gréckej Biblii - Pantokrator; po slovansky. a rusky). Biblia – Všemohúci) atď. Modlitebná zmienka o ktorejkoľvek z nich znamenala vzývanie mena Pána.

Názor, že v Starom zákone je viacero božských mien, nie je len názorom pravoslávnej teológie, ako tvrdí autor listu. Opäť budem citovať názor nepravoslávneho učenca hebraistu. Thomas O. Lambdin v Hebrejskej učebnici zdôraznil špeciálny odsek „Exkurzia: mená Boh v Starom zákone ":" Najčastejšie sa Boh v Starom zákone nazýva mená Elohim a YHWH ... Spojenie predložiek be, le a ke to mená Elohim a Adonay majú jednu špeciálnu vlastnosť: iniciál aleph vo výslovnosti sa stráca spolu s nasledujúcou samohláskou “(s. 117-18).

Naša diskusia nie je akademickou teologickou debatou, ale má zásadný význam. Stanovisko uvedené v liste je namierené proti náuke o Najsvätejšej Trojici. Za týmto účelom sa popiera božstvo Ježiša Krista a Ducha Svätého. Aby sme sa vyhli nebezpečným chybám a bludom, je potrebné zbaviť sa úzkych predstáv, ktoré zväzujú myseľ a duchovné oči. Zjavenie Najsvätejšej Trojice je uvedené v Novom zákone. V Matúšovom evanjeliu náš Pán Ježiš Kristus, posielajúc učeníkov, hovorí: „Choďte, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého“ (28,19). Nie je možné poznať Otca bez viery v Božstvo Syna: „Vieme tiež, že Syn Boží prišiel a dal nám svetlo a rozum, aby sme poznali pravého Boha a aby sme boli v Jeho pravom Synovi Ježišovi. Kristus. Toto je pravý Boh a večný život“ (1 Ján 5:20).

Ježiš ukrižovaný na kríži volá: „Buď, Eli! láma sawahfani?" (Matúš 27:46). Očami arabistu sa význam toho, čo povedal Bohočlovek, vidí takto: „Moje je moje! Môj il! Prečo si prelial moju krv (alebo: zneuctil ma)?" Zomrieť rukami smrteľníkov, ľudí – nie je to hanba pre poloboha?

V tejto mojej verzii sú však určité drsné hrany. Aby bol človek stopercentne konzistentný s arabským jazykom, musel by povedať „Eli, Or! Lima safakhtani?" Takáto drsnosť je však viac než opodstatnená mnohými dobrými dôvodmi.

Kristus hovoril nie arabsky, ale aramejsky (sýrsky) dialektom. Hoci je veľmi blízka modernej arabčine, predsa len predstavuje iný, zvláštny jazyk.
Ježišove slová sa k nám dostali prostredníctvom starovekého gréckeho jazyka, čo nevyhnutne viedlo k určitým skresleniam. Nie každý, kto tieto slová počul, im rozumel, keďže oni sami hovorili inými jazykmi. Patrí k nim aj apoštol Matúš, ktorý hovoril hebrejsky. Keďže aramejčine nerozumeli a nepoznali ju, museli pri prenose nevyhnutne skresliť ich presný zvuk. V prenose apoštola Marka, ktorý hovoril hovorovou aramejčinou, znejú tie isté slová ako „Eloi, Eloi! lamma sawahfani? (Marek 15:34). Pravdou teda je, že žiadny z uvedených jazykov (aramejčina, hebrejčina a arabčina) nevysvetľuje so 100% presnosťou tento Kristov výrok, ktorý sa k nám dostal v tak trochu skreslenej podobe. A to je celkom prirodzené, pretože sme to dostali prostredníctvom prepisu do iného, ​​starogréckeho jazyka, a potom prostredníctvom série prekladov z jazyka do jazyka. Preto S. Yesenin píše o Bohu Otcovi, nazýva ho Ili a M. Cvetaeva ho nazýva Eloi. Po oslobodení slov Ili a Eloi od koncovky -i, čo znamená „moje“, dostaneme meno Boha Otca: Il alebo Elo.

Copyright: Valery Osipov, 2012
Osvedčenie o vydaní číslo 212122501031

Recenzie

Ďakujem za nastolenú tému ... Článok je veľmi hlboký a zaujímavý ... Sám som sa nad tým zamyslel ... a potom mi VŠETKO príde veľmi zaujímavé ... na to som prišiel, v pokračovaní k Tvojmu:
1. Ako vieme, v dávnych dobách existovalo také písmeno "YAT", ktoré sa vyslovovalo ako "Ie", "Ye", "Yya" alebo jednoducho "I", ktoré sa v podstate a vo výslovnosti zhodovalo s písmenom " ER" .....
Preto: „Jehova“, „Jahve“ atď.
a vzhľadom na skutočnosť, že „svätí osvietenci“ nerozumeli božskému významu písmena „YAT“, bolo následne jednoducho zrušené a nahradené podobnou výslovnosťou – „ERb“ (O-krátke) a niekedy ako „ Ie" alebo "Iya" ... a potom sa toto začiatočné písmeno zmenilo na jednoduchý pevný znak "Kommersant" ... po zastavení Definujte, čo potrebujete - a tak, ako to potrebujete ...
ALE, písmeno "YAT" malo hlbší význam a staršiu vokalizáciu - "IE" alebo "IE" ... a na základe toho majú pojmy - "Il" a "El" rovnaký význam (ako v slovo Rus - Rus alebo Ros, pretože Rus sa kedysi písalo začiatočným písmenom "OUK") ...
Preto mená - Mihai-IL, Ah-IL, Satan-IL (syn Boha Ila) ...
Rovnaké písmeno "YAT" malo definíciu - RE-YAT skúsenosť niekoho iného, ​​poznať pravdu od Boha ...
Odtiaľ pochádzajú slová: BERIEŤ, BERIEŤ, AKCEPTOVAŤ.
Preto také slová s koreňom "Yat", ako napríklad - "R-YAT" (pluralita), "OB-YAT" (objať niečo - myšlienkou, pohľadom, rukami, dušou), "SI-YAT" ( svietiť lúčmi šťastia, prijímať energiu z iných zdrojov alebo vyžarovať veľa energie, kŕmiť sa zvonku), „CO-DE-YAT“ (robiť niečo s inšpiráciou a svedomím), „PA-M-YAT“ ( čo pomáha získať múdrosť prostredníctvom duchovných skúseností Predkov), „PO-N-YAT“ (získať tajný význam, prehodnotiť pravdy iných), „DEV-YAT“ (nájdenie divy), „DES-YAT“ (získanie ducha).

2. Teraz prejdime k samotnému pojmu „IL“, ktorý má doslova definíciu – riečny piesok. Ale rovnakým spôsobom sa stotožňuje s Hviezdami, ktoré sú na oblohe ako zrnká piesku na brehu rieky. Má tiež definíciu - Tvorivý božský princíp všetkého, čo existuje, v jeho Svetlej a Temnej hypostáze (ako Indra), pretože v pozemskom svete, ako v samotnom Človeku, je všetko Jedno a Nedeliteľné.

A teraz sa pokúsme zistiť, aký druh PIESKU to je, ktorý sa porovnáva s Hviezdami a Božským Počiatkom ...
Uvediem porovnanie zmeneného konceptu „YAT“ k „ERb“, avšak so zosilňovacím efektom v podobe dvoch bodiek nad „E“, ktoré nám akoby hovoria – „Sme a môžeme Vzostup“ cez „YOK“ (Jednota faktora DNA a všetkého sveta okolo nás). Písmeno „E“ je zosilnené „E“ prostredníctvom spojovacieho obrazu esencie.
A tu sa objavujú zaujímavé porovnávacie slová:
YO-MY - silné duchovno-emocionálne vyjadrenie prekvapenia, obdivu alebo rozhorčenia.
ЕР - maličkosť, miluzga, ako aj malé lesy (ako jemné štetiny, ktoré pichajú). Preto slovo: Yergat.
YORA - temperamentný, rýchly, nepokojný. Odtiaľ pochádza slovo: Yorazati (Yorzat). V modernejšom výklade sa však slovo "Yora" stalo domácim menom, ktoré definuje - rozpustilú osobu, darebáka, podvodníka, zlomyseľného chlípnika. Preto slovo: žartovať. Na Ďalekom severe je "Yora" ker rastúci v tundre.
JORGAT — trenie.
FUCKING - nenájsť si miesto pre seba, byť stále v pohybe.
YORUK je zemný červ (ako prototyp mužského princípu).
ЕРЪ - hrubozrnný žltý piesok. V latinčine je „Ora“ pobrežie, piesočnaté pobrežie, okraj, hranica a „Ore“ sú presýpacie hodiny. Zapnuté francúzsky"Alebo" - zlatá, zlatá farba. Zapnuté anglický jazyk Alebo je zlatá alebo žltá a ruda je železná ruda. Pre Škandinávcov je "Ore" (Yore) najmenšou malou zmenou (1/100 koruny).

Písmeno „E“ zdôrazňuje hlbokú vnútornú silu ľudského ducha, definuje jeho zvýšenú citlivosť na okolité udalosti.

Teraz si to zhrňme:
YOR (maličkosť, miluzga), YORA (vznešená), YORGAT (trenie), YORUK (prototyp mužského princípu) ... a to všetko pochádza z "IL" ... vnútornej energie Duch).
Pripomína ti to niečo???
no napriklad moment stvorenia dietata ... kde "frisky miluzga", ako symbol "muzskeho principu", prenikne do LO-NO ... pod vplyvom YORGANIA - prejde do Symbol "YOK" - Jednota faktora DNA a celého Sveta okolo nás, kde písmeno "E" je zosilnené "E" prostredníctvom spájajúceho Obrazu Esencie (čo Spolupráca-Il - "IL").
Preto taký úžasne emotívny výraz – „Srdce preskočilo“.

Jurij Uljanov 02.01.2013 15:08

Recenzia "Skutočné meno Boha" (Valery Osipov)

A nad čím rozmýšľať a premýšľať?
Stačí sa obrátiť na Bibliu - spoľahlivý zdroj na vysvetlenie tejto otázky:
1. Mojžišova 22:14 2. Mojžišova 6: 3 (v poznámke pod čiarou); 2. Mojžišova 15: 3; 17:15; 33:19, 34:5;
Sudcovia 6:24; Ozeáš 12:5
V druhej polovici šiesteho storočia pred n. Keď sa Židia vrátili z babylonského zajatia, skupina židovských učencov, Sopherim (pisári), sa stala správcami Hebrejských písiem, dnes známych ako Starý zákon.
Prechovávali v sebe poverčivý strach zo zneužitia Božieho mena a nahradili ho titulmi Adonai (Pán) a Elohim (Boh). Elohim je množné číslo slova eloah (boh), ktoré vyjadruje veľkosť.

Predtým sa Božie meno označovalo vo forme tetragramatonu, štyroch hebrejských spoluhlások - YHVH alebo YHVG.
Keďže v hebrejskej abecede nie sú žiadne samohlásky, čitateľ bol spočiatku nútený pridať samohlásky na základe znalosti jazyka.
V ruštine sa toto meno vyslovovalo ako Jehova.
Toto meno poznali a používali vo svojich dielach mnohí ruskí klasici - básnici, spisovatelia, skladatelia:
Nikolay Karamzin, Alexander Radishchev, Ivan Turgenev, Alexander Pushkin,
Ivan Turgenev, Anton Čechov, Lev Tolstoj, Ivan Bunin a mnohí ďalší.

A tiež veľa zahraničných:
Hrajú: William Shakespeare, John Milton, Voltaire, Byron, Walter Scott, Georges Sand,
Arthur Schopenhauer, Ray Bradbury, Bernard Shaw, Erich Remarque atď.
Jehova je pravopis a výslovnosť Božieho mena, ktoré sa používa po stáročia. V hebrejčine, kde sa slová čítajú sprava doľava, sa toto meno píše pomocou štyroch spoluhlások יהוה. Tieto písmená – v ruskom prepise JHVH – sú známe ako tetragramaton. V tejto podobe bolo Božie meno oddávna zobrazené na minciach v Európe.

Božie meno sa nachádza aj na budovách, pamiatkach, umeleckých dielach a v mnohých cirkevných spevoch. Podľa nemeckej encyklopédie Brockhaus bolo svojho času zvykom, že protestantské kniežatá nosili emblém, ktorý obsahoval štylizovaný obraz slnka a tetragram. Tento symbol sa používal aj na vlajkách a minciach a bol známy ako emblém Jehova-Slnka. Na základe toho môžeme usúdiť, že hlboko veriaci Európania 17. – 18. storočia poznali meno Všemohúceho Boha. A čo je pozoruhodnejšie, nebáli sa ho použiť.

Božie meno nebolo tajomstvom ani pre koloniálnu Ameriku. Vezmime si napríklad amerického vojaka Ethana Allena, ktorý bojoval vo vojne za nezávislosť. Podľa svojich spomienok v roku 1775 požadoval, aby sa jeho nepriatelia vzdali „v mene Veľkého Jehovu“. Neskôr, za vlády Abrahama Lincolna, sa niektorí prezidentovi poradcovia vo svojich listoch, ktoré mu adresovali, často odvolávali na meno Jehova. V mnohých knižniciach môžete vidieť ďalšie americké historické dokumenty obsahujúce meno Boha. Toto je len niekoľko príkladov, ktoré ukazujú, že Božie meno sa používalo po stáročia.

ako je to dnes? Je Božie meno zabudnuté? To sa dá len ťažko povedať. V prekladoch Biblie sa Božie osobné meno objavuje v mnohých veršoch. Keď pôjdete do knižnice alebo si doma otvoríte slovníky, v priebehu niekoľkých minút pravdepodobne nájdete potvrdenie, že meno Jehova sa často používa ako ekvivalent tetragrammatonu. Napríklad encyklopedický slovník Brockhaus and Efron hovorí, že „Jehova je jedno z najposvätnejších mien pre Boha v Starom zákone“. A v jednom z posledných vydaní New British Encyclopedia je napísané, že Jehova je „židovsko-kresťanské meno Boha“.

Toto meno je kauzatívnou formou hebrejského slovesa havah' („byť“), a preto znamená „spôsobuje byť“ alebo dáva stať sa. Inými slovami, Jehova sa tým, že uplatňuje múdrosť, stáva tým, kto je potrebný na splnenie jeho predsavzatí. Kvôli naplneniu sľubov sa stáva Stvoriteľom, Sudcom, Spasiteľom, Strážcom života atď.

Božia teológia

V 17. kapitole Evanjelia podľa Jána je zaznamenaná Pánova modlitba „...toto je večný život, aby poznali teba, jediného pravého Boha, a tebou poslaného Ježiša Krista“ (v. 3). Pri šírení dobrého posolstva o večnom živote ho musíme mať predovšetkým my sami a spočíva v osobnom poznaní Boha a nášho Pána Ježiša Krista.

Prorok Jeremiáš píše: „Ale kto sa chváli, že ma chápe a pozná, že ja som Pán, ktorý konám milosrdenstvo, súd a spravodlivosť na zemi, lebo len toto sa mi páči, hovorí Pán“ (9:24)

Dovoľte mi pripomenúť vám tretie miesto z knihy proroka Ozeáša: „Lebo milosrdenstvo chcem, nie obetu, a poznanie Boha viac ako zápalnú obeť“ (6, 6) Pán chce, aby sme sa ponorili do seba a do seba. Jeho učenie, aby sme to robili neustále, pretože tak konáme, zachráňme seba a tých, ktorí nás počúvajú (1 Tim 4:16).

Biblia obsahuje úplné poznanie Boha, obsahuje všetky dogmy. Keď sa ponoríme do Božieho Slova, môžeme rozšíriť svoje poznanie.

Pre kazateľa evanjelia je dôležité poznať svojho Boha, kým je, pochopiť Jeho vlastnosti, vôľu. Naše učenie môže byť úspešné alebo neúspešné v závislosti od toho, ako veľmi milujeme Pána a ako veľmi sa snažíme konať Jeho vôľu. „... Kto chce konať Jeho vôľu, ten pozná toto učenie...“ – hovorí Kristus (Ján 7:17).

Konečným cieľom poznania Boha je byť naplnený Duchom Svätým, aby On sám robil dielo evanjelizácie cez nás.

Božie mená

Každé meno v Biblii obsahuje program, posolstvo. V Biblii je viac ako 600 Božích mien a ku každému z nich možno povedať kázeň. Len v Starom zákone sú tieto mená použité asi desaťtisíckrát, t.j. v priemere v každom štvrtom verši Biblie. Aké bohatstvo v týchto Božích menách! "... Aké skvelé je tvoje meno!" - zvolá žalmista Dávid (Žalm 8:2).

V Novom zákone o mene nášho Pána Ježiša Krista sa hovorí, že je nad každé meno (Flp 2:9) Každý, kto bude vzývať toto meno Pánovo, bude spasený (Sk 2:21)

Správne používanie Pánovho mena podnecuje mocné konanie. Napríklad odpustenie hriechov (1 Jn 2,12), požehnanie (Nm 6,27), uzdravenie (Sk 3,6) a napokon vyháňanie démonov (Sk 16,18)

Zázračné Božie meno nám môže poslúžiť nielen ako prostriedok na komunikáciu s ľuďmi, ale aj na komunikáciu s Bohom v modlitbe: „Čo budete prosiť Otca v mojom mene, urobím“ (Ján 14,13).

Musíme si dávať veľký pozor, aby sme nezneužívali meno Pánovo, lebo je sväté: „Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo“ (2 Moj 20,7). Toto sa môže stať pokrytectvom (Iz. 29:13), „Nie každý, kto Mi hovorí: „Pane! Pane!“ „Vojde do Kráľovstva nebeského, ale ten, kto plní vôľu môjho Otca v nebesiach“ (Matúš 7:21; Mal. 1: 6; Jer. 23: 17).

A teraz sa zamerajme konkrétne na niektoré mená Boha, ktoré sa nachádzajú v Biblii. Moderní teológovia kategorizovali mená Boha do určitých skupín.

Prvá skupina je spojená s menami EL, ELOA, ELOIM. Tieto tri hebrejské mená sú do ruštiny preložené rovnakým slovom „BOH“.

Meno EL - znamená "Boh je silný, má moc". Toto meno obsahuje Božstvo Božie, preto aj prichádzajúci Mesiáš musí niesť meno „Mocný Boh“, ako hovorí Izaiáš: „A budú volať Jeho meno Úžasný, Radca, Mocný Boh.“

Na rozdiel od pohanských modiel Boh nesie meno ELOA, teda „pravý, pravý Boh“. "Neboj sa a neboj sa, či som ti to už dávno nepovedal a predpovedal? A vy ste moji svedkovia. Existuje Boh okrem mňa? Niet inej pevnosti, nepoznám žiadnu" (Iz.44 : 8). V tom čase žili Izraelci obklopení pohanmi s ich polyteizmom. Svoje modly nazývali bohmi.

Izrael poznal len jedného pravého živého Boha – ELOA a Jeho meno je YAHWE Inými slovami, vyššie uvedený verš hovorí. "YHWH je jediný pravý Boh" Porovnaj Žalm 17:32: "Lebo kto je Boh okrem Pána a kto je ochrana okrem nášho Boha?"

Slovo Eloim (končiac nimi) sa najčastejšie vyskytuje v množnom čísle „Eloh“ a znamená Boh Stvoriteľ. V hebrejskej Biblii prvý verš prvej kapitoly knihy Genezis znie takto: "Na počiatku stvoril Elohim." To znamená, že toto meno zahŕňa jednotu a trojjedinosť Boha.

Pohanské národy tiež nazývajú svoje modly Eloim, ale skutočný Eloim je len jeden. Izrael Ho pozná pod menom YHWH: „Boh bohov, Pán hovoril a volá zem od východu slnka na západ“ (Žalm 49:1). Tu sa používa názov Eloim – JAHVE – Boh bohov. V hebrejčine tento verš doslova znie takto: "EL Eloimah je YAHWH." „Lebo všetky národy chodia, každý v mene svojho Boha, ale my budeme chodiť v mene JHVH, svojho Boha...“ (Mich 4,5).

Pán, ktorý sa rozprával s Abrahámom, povedal: "Požehnaný Abram od Najvyššieho Boha. Panovníci neba a zeme a požehnaný je Najvyšší Boh, ktorý vydal tvojich nepriateľov do tvojich rúk. Abram mu dal desatinu" (Genesis 14 : 19-20). Bol to Melchisedech, kňaz Najvyššieho Boha. Tu sa stretávame s menom Najvyššieho Boha „EL-ELYEN“. Biblia pozná len jedného Boha – EL-ELYENA, najvyššieho Boha. Slovo ELIEN pochádza zo slovesa „vzostup“ alebo „vzostup“. V Novom zákone nachádzame, že Ježiš je nazývaný Synom Najvyššieho, toto je najvznešenejšie Božie meno (Lukáš 1:32,35 a Marek 5:7).

Ďalšie meno z tejto skupiny je EL-SHADDAY, "Všemohúci". Kto čítal „Duchovnú vojnu“ od Johna Bunyana, pravdepodobne si pamätá, že kráľ sa volal Shaddai. SHADDAY znamená „prsia“, takže v tomto názve je niečo materské. Predpovedá bezdetnému Abramovi, že bude mať dediča, a robí z vyhnaného Jakoba plodným (1M 15:4-5; 35:11).

Prečítam si niečo o mene ELOHIM z Biblie pastora Scofelda: „ELOHIM je niekedy EL alebo ELAH (ruský BOH) – prvé z troch hlavných mien božstva. “. Meno ELOHIM hovorí o Božej vernosti, znamená jednotu a zároveň veľa. Keď Pán povedal: „Urobme človeka na svoj obraz, na svoju podobu...“ (Genesis 1:26), je charakteristické nasledovné: meno sa vyslovuje v množnom čísle a sloveso „a stvoril ELOHIM“ zdôrazňuje jednotu Boha, hoci tu možno vystopovať meno Božej Trojice: Otec, Syn a Duch Svätý, Boh Stvoriteľ, ale On je jeden, jeden Boh. (Pozri Genezis 3:22). V slove Elohim je teda akoby skrytá Trojica. Toto slovo znamená hlavne „silný“, ako sa používa v prvej kapitole Genezis. V Starom zákone sa slovo Elohim, teda „mocný Boh“, vyskytuje asi 2500-krát.

Druhá skupina je s božským menom YHWH. Izraelský ľud v staroveku takto nazýval Boha. V ruskej Biblii toto meno znie - Jehova. „... JA SOM EXISTUJÚCI...“ (Jehova), „...Budem...“ (2M. 3:14). Ale slovo "som" nevyjadruje úplne význam, môže byť vyjadrené slovom "vôľa": "Som a budem." Môžete to preložiť aj takto: "Budem taký, aký som." Alebo: „Som tým, kým budem“, čiže Boh nemenný, večný.

EL je mocný Boh, ako sme si všimli. Pod menom YHWH Izrael poznal živého Boha, „Boha Spasiteľa“ alebo „Boha zmluvy“. Takže, YAHWE je meno Trojjediného Boha ELO-IM, ale toto je výlučne pre Jeho ľud.

Potvrdenie tejto myšlienky možno nájsť v Joelovi 3: 5-8: "... A ten, kto nepripisuje priestupok zvyšku tvojho dedičstva? Nie je vždy nahnevaný, pretože sa rád zmiluje. Opäť sa zmiluje." zotri na nás naše neprávosti. Všetky naše hriechy uvrhneš do morských hlbín“ (Micheáš 7:17-19; Žalm 103:1-34).

Keď poznáme Pánove mená, spoznávame Jeho vlastnosti, Jeho charakter, že je milujúci, milosrdný. V skorších dobách sa meno YHWH vyslovovalo aj ako Jehova. Skrátená forma – „ja“, nie naše ruské „ja“, ale židovské „ja“ znamenalo JHWH. Celé meno Boh sa nachádza napríklad v slove „Aleluja“. Posledné písmeno „I“ znamená: „Sláva mne“, „Sláva YHWH“ (v hebrejčine). V mnohých biblických menách: Eliáš, Izaiáš atď., posledné písmeno „ja“ obsahuje meno Boha.

V hebrejskej Biblii je množstvo kombinácií s božským menom YHWH, napríklad: „YHWE SABAOF“ – „Boh vojska“ alebo „Boh vojsk“ (1. Samuelova 1:3,11; Ámos 3:13; 9:5).

„Pán je Boh zástupov, Jehova je jeho meno“ (Oz. 12:5). Toto je Božie meno, do ktorého Jeho ľud vkladá svoju dôveru, či už je to vtedy, keď sa celá zem otriasa, alebo keď je obkľúčený nepriateľ, alebo keď hrozí smrteľné nebezpečenstvo.

Aké dôležité je pre nás poznať tohto všemohúceho Boha. Boh armád. "Hospodin zástupov je s nami. Boh Jakubov je náš príhovor... Hospodin zástupov je s nami, naším Bohom je Jakub" (Ž 45, 8,12). Na podporu tejto myšlienky si možno prečítať celý 83. žalm.

JHWH zástupov je ten silný Boh, ktorý v nás prebýva, v ktorom sme ukrytí ako v pevnej veži: „Meno Hospodinovo je pevná veža, do nej uteká spravodlivý a je v bezpečí“ (Prísl. 18 : 10; Žalm 59: 6-7).

Tretia skupina Božích mien: ADONAI. „Adon“ znamená Pán, Majster. "ADONAI" je "môj Pán". Toto meno charakterizuje Boha, ktorý má autoritu. Málokedy sa nazýva iba Pán - Adon; takmer vždy – „ADONAI“ je môj Pán.

Pre celý svet je Boh Elohim, pre Izrael je JHWH a Jeho služobníci Ho volajú ADONAI (2M.4:10).

"A Mojžiš povedal Pánovi: Ó, Pane, nie som muž reči, a taký som bol včera a predvčerom, a keď si sa začal rozprávať so svojím služobníkom: hovorím ťažko a so zaviazaným jazykom" ( 2M 4:10). V osobnom prejave je náš Pán, po hebrejsky ADONAI.

Keďže vysvetlenie tohto mena začína prvou knihou Genezis, keď čítate Slovo Božie, venujte pozornosť tomu, ako sa používa. Keď som bol mladý, nemali sme pomocnú literatúru, používal som len ruské preklady a ruské významy Božích mien. Kedysi som si všimol, že v prvej knihe Genezis, ktorá hovorí o Bohu Stvoriteľovi, je použité len jedno meno – Boh; v druhom, ktorý podrobnejšie hovorí o stvorení človeka, je zahrnuté dvojité meno: Pán Boh a v treťom, keď Adam a Eva zhrešili, prehovoril k nim aj Pán Boh. Svojou jednoduchou mysľou som pochopil: to znamená, že nielen Boh Stvoriteľ, Boh Otec, ale aj Boží Syn sa podieľa na ľudskej tvorivosti. Hoci Boha nedelíme na tri osoby. On je jeden.

Keď Kain zabije Ábela (Gn 4 kap.), zjaví sa iba Pán, Boží Syn, ktorý už od prvých dní stvorenia mal priamy vzťah k padlému človeku. Iba Pán hovorí s hriešnikom a vyzýva ho k pokániu. Meno Boh sa tu nespomína.

dávaj pozor na rôzne mená Boží: pod akým menom sa stretáva s človekom, akým menom ho volajú ľudia v rôznych situáciách. Zo Zjavenia Jána vieme, že Pán sa prihovára ku každej cirkvi osobitným spôsobom: „Toto hovorí Ten, ktorý drží sedem hviezd vo svojej pravici, kráča uprostred siedmich zlatých lámp“ – Efezská cirkev; "tak hovorí Prvý a Posledný, ktorý bol mŕtvy, a hľa, žije" - Smyrna; "tak hovorí ten, kto má meč ostrý z oboch strán" - Pergamon; "tak hovorí Syn Boží, ktorého oči sú ako plameň ohňa a jeho nohy sú ako Chalkolibáni" - z Tyatíry; "tak hovorí ten, kto má sedem Božích duchov a sedem hviezd" - Sardy; "tak hovorí Svätý, Pravý, ktorý má Dávidov kľúč, ktorý sa otvára - a nikto nezatvára, nezatvára - a nikto neotvára" - Philadelphia; "Tak hovorí Amen, verný a pravý svedok" - Laodicejský.

Otázka, ako sa volá Boh, je v teológii už dávno vyriešená. Bádatelia rôznych smerov v oblasti náboženstva sa zhodujú, že v Biblii je uvedených niekoľko božských mien.

Tento postoj spochybňujú len predstavitelia niektorých náboženských spoločenstiev (napríklad „Svedkovia Jehovovi“). Podľa nich existuje len jedno pravé meno pre Pána – Jehova. Iné mená, tvrdia, sú len tituly. Toto stanovisko neobstojí v kritike, pretože je v rozpore s posvätnými textami.

Božie mená v kresťanstve

Toto sú mená jedného Boha a každé z nich odhaľuje rôzne aspekty Jeho mnohostranného charakteru. Sú obdarení posvätným, posvätným významom a postavením. V celej Biblii je niekoľko božských mien naraz.

V Tanakh (Starý zákon) mená Pána odrážajú Jeho božskú podstatu. Tie obsahujú:

  • Zástupcovia hostiteľov;
  • Existujúce;
  • El Shaddai;
  • Elohim;
  • Adonai.

V Novom zákone Ježiš Kristus, Syn a posol Boží, prichádza k ľuďom. Jeho účelom na Zemi je spása ľudstva tvárou v tvár znovuzjednoteniu dvoch princípov – božského a ľudského. Prvá časť mena Ježiša Krista (Ježiš alebo Ješua) sa vykladá ako „Spása od Jehovu“. Druhá časť (Meshiha, alebo Machines) znamená "Mesiáš", "Pomazaný".

Sám Kristus volal:

  • Boží Syn;
  • Syn človeka;
  • učiteľ;
  • Dobrý pastier;
  • sudca.

Okrem toho sa Ježiš Kristus volá:

  • Jedným slovom;
  • Spasiteľ sveta;
  • Baránok Boží;
  • nazarén;
  • tesár;
  • veľký veľkňaz.

Podľa kresťanských tradícií veriaci uctievajú Najsvätejšiu Trojicu, ktorá pozostáva z troch hypostáz: Boha Otca, Boha Syna a Ducha Svätého. Všetky tri hypostázy sú spojené v mene „Jahve“. Pod týmto menom sa Ježiš Kristus zjavoval prorokom ešte pred svojím vtelením.

Je to zaujímavé: Trojica je jedným z 12 hlavných sviatkov v celom pravoslávnom náboženstve. Podľa biblického opisu Kristus predznamenal zostúpenie Ducha Svätého na Zem. A keď sa stal tento zázračný jav, Božia trojica dostala nezvratný dôkaz. Učenie o Najsvätejšej Trojici tvorí základ kresťanského náboženstva.

Pojem „Trojica“ zaviedol do kresťanského jazyka v 2. storočí prelát z Antiochie a toto slovo nemá vôbec biblický pôvod. Dogma o Božej Trojici bola daná v Zjavení, ale pre ľudskú myseľ je nepochopiteľná. Dá sa to vziať len na vieru.

El Shaddai

V preklade do ruštiny táto fráza podstatného mena znamená „Všemohúci Boh“. Kombinácia písmen shad sa prekladá ako "sila". V doslovnom zmysle je tento pojem dešifrovaný takto: „naplnený mocou, silou, silou“.

Existuje niekoľko ďalších interpretácií El Shaddai. Sú však považované za menej spoľahlivé. Napríklad existuje názor, že koreň slova „Shaddai“ pochádza zo starovekého akkadského „Shadu“, čo sa prekladá ako „hora“. V tomto prípade môže byť samotný výraz interpretovaný ako „Boh hory“.

Podľa iného uhla pohľadu znamená „Shaddai“ v preklade z hebrejčiny „prsník dojčiacej matky“. Ide vraj o spojovaciu paralelu, kde hruď matky pôsobí ako symbol Boha.

Je užitočné poznamenať: takýto výklad bol v staroveku dosť rozšírený a plne zodpovedal starým presvedčeniam, avšak zjavne sa nezhoduje s výkladom Tóry a iných Písiem.

Božie mená v Biblii a ich význam

Biblia často hovorí o Najvyššom, ale Jeho meno sa vôbec nenazýva. Pozorné štúdium Písma odhaľuje, že Boh je označený tromi slovami: el, eloah, elohim. Všetky sú spojené spoločným koreňom, ktorého význam je nejednoznačný.

Predpokladá sa, že koreň e sa prekladá ako „byť silný“, „byť vpredu“. Spolu s tvarom el- sa zvyčajne používajú objasňujúce definície (používané v jednotnom čísle). Elohim (množné číslo) je bežnejšia forma, ktorej nejednoznačnosť sa redukuje na pojmy „Boh“, „určitý boh“, „božstvo“, „určití bohovia“.

Poznámka: meno „Eloh́im“ má hebrejské všeobecné podstatné meno (v množnom čísle znie ako „Eloah“ alebo „El“, čo označuje semitské božstvo). Nachádza sa v Písme Starého zákona, často sa používa spolu s inými menami pre Boha - Jahve, Adonai a iné. Jeho význam je zredukovaný na myšlienku Pánovej spravodlivosti.

Je pozoruhodné, že v Tanakh sa slovu Boh pripisuje ďalšia definícia. Celkovo sa vytvára výraz, ktorý naznačuje určité spojenie medzi Bohom a:

  • tvár („Boh Abraháma“, „Boh Izáka“ atď.);
  • miesto, kde došlo k zjaveniu („Boh Izraela“);
  • nimi vyvolený ľud ("Boh Jakubov").

Spolu s vyššie uvedenými pojmami sa v Starom zákone nachádza aj vlastné meno – Jahve. Na stránkach Svätého písma bola vyobrazená písmenami YHWH (slovu úplne chýbali znaky označujúce samohlásky).

V Starom zákone sa to čítalo ako „adonai“, čo znamenalo „Pán“. Keď sa v hebrejskej abecede objavili písmená pre samohlásky slovo Y-H-V-H bola doplnená o abecedné znaky. V súvislosti so zvláštnosťami výslovnosti samohlások sa namiesto „Jahve“ ustálilo čítanie, ako aj pravopis „Jehova“.

Doteraz možno podobnú variáciu počuť v cirkevných hymnách, ako aj čítať v starých preložených prameňoch. Vzhľadom na to, že meno „Jahve“ nadobudlo latentnú podobu v podobe slova „Pán“, kde sa v semitských spisoch používa spojenie „Pán Jahve“, bádatelia používajú rôzne variácie, aby sa predišlo zbytočnému opakovaniu.

Aby sme to stručne zhrnuli, treba zdôrazniť, že tetragram YHWH (YHVH) znamená „Pán“. Ďalšia výslovnosť je „Jehova“, ale v ruských biblických textoch je mimoriadne zriedkavá.

V Novom zákone sa namiesto mena Jahve používa výraz „curios“, čo znamená aj „Pán“.

V starozákonnej časti Biblické písmo je zjavenie Boha v Jeho mene. Boh sa stáva Otcom.

Okrem vlastných mien obsahuje zoznam Božích mien aj ďalšie označenia:

  • Všemohúci (znamená najvyššiu moc);
  • Svätý Izraela (vyjadruje svätosť a veľkosť, odporuje hriešnikovi);
  • Pán zástupov (znamená "armáda" - pravdepodobne armáda Izraelitov, alebo anjelov, alebo hviezd; meno znamená neobmedzenú moc nad všetkým);

Poznámka: tento pojem sa nachádza v židovskej aj kresťanskej tradícii, spomína sa v Tanakh a v Novom zákone. Toto meno v porovnaní s ostatnými obzvlášť živo prezentuje myšlienku všemohúcnosti, nadvlády nad všetkými pozemskými a nebeskými silami. V ruskom pravoslávnom období sa týmto menom podpisujú ikony zobrazujúce Boha Otca od 16. storočia.

  • Vykupiteľ (v tomto zmysle je to príbuzný celého ľudu Izraela, ktorý odčinil svoj dlh).

Záver

V kresťanstve, vrátane pravoslávia, teda existuje množstvo Božích mien, z ktorých každé je absolútne pravdivé a zodpovedá všetkým posvätným písmam. Bez ohľadu na to, koľko ich je pomenovaných, každý z nich odhaľuje a odráža moc, svätosť a veľkosť Pána.


2021 sattarov.ru.