Aké je meno Boha medzi kresťanmi. Aké sú rôzne Božie mená a čo to znamená

Jeho meno je Hostitelia. A dokonca existuje aj o ňom. Naši predkovia tomu verili. Je otcom slávnej Trojice
Ak otvoríte akýkoľvek text Starého zákona, uistite sa, že tam je meno hostiteľov uvedené až 268-krát. A tam sa píše ako obyčajný text:

10.A Dávid prosperoval a povýšil sa a Pán, Boh zástupov, bol s ním.

Je to tiež napísané v úplnej prednej klenbe

Vasnetsovov obrazBoh zástupov

Ako sa volá druhý boh z Knihy Genezis, zatiaľ som sa to nedozvedel.

Všetko sa začalo tým, že Peter Veľký pripojil kostol k štátu. A nakoniec zrušil všetky znaky demokracie, ktoré v Rusku existovali. Áno, áno, bolo to dosť podstatné. Peter Veľký zaviedol autokraciu a začal kvôli tomu formovať cirkev. A západným spôsobom. Postupné odstraňovanie starých bohov a zavádzanie nových, úplne nových, jedného - Ježiša Krista.
6. apríla 1722 synoda zakazuje zobrazovanie Pána zástupov „v podobe starého človeka“. Obraz Sabaotha je predpísaný nahradením „sledovaním hebrejských písmen mena Božieho“. Potom sa jeho obraz postupne zakrýva a jeho meno sa odstraňuje z cirkvi. Celá viera sa v skutočnosti mení a je upravovaná tak, aby zodpovedala novej štátnej štruktúre.
A teraz máme inú pravoslávie.
Pre mňa osobne je to iba pokus naučiť sa nové veci, pochopiť, kto boli naši predkovia a čomu skutočne verili. Bez toho je takmer nemožné pochopiť históriu. Nie je to sférický kôň vo vákuu. Vždy bola v kontexte času a viery človeka.

Doplnenie:

Toto je fotografia vnútornej strany kupoly Katedrály Krista Spasiteľa ... A na ňom vidíme Pána nášho Boha zástupov. Zabudnuté teraz ľuďmi a tiež cirkvou. Presnejšie, kostol mal zakázané spomínať už v 18. storočí. A Krista ustanovil Boh. Aj keď je iba človek. A je pre neho veľmi ťažké byť bohom. Mám asi ... Tento príspevok bude jeho doplnkom.

Zábavné je, že v tom prvom Chráme bol aj podobný obraz.

Vidíte okrídlené cherubíny v texte a na obrázku? Všetko je ako v mojom príspevku o nich - .
Boh má ťažký osud. Na Západe bol úplne zabudnutý. A teraz napríklad podľa náuky katolíckej cirkvi nikto nevie, ako vyzerá a či vôbec bol. A dôkazom jeho existencie je Kristus. A veľmi, veľmi málo ľudí tu o ňom vie a pamätá si ho. A to sa stalo na príkaz úradov. Prečo nie je jasné. Aká bola jeho chyba?
Ale v Rusku sa ho stále snažili pamätať, namaľovaného v hlavných chrámoch. A teraz sa na nás pozerá v Katedrále Krista Spasiteľa. Ako by sa pýtal - Prečo ste ma ľudia zabudli?
Čo môžeme povedať o histórii, keď aj Božie meno bolo prakticky zakázané?

pridanie :

Zoberme si úvodnú knihu z knihy, ktorú som už citoval vyššie, a pridáme k nej iba malý odsek:

Kniha: Lvov, Appollinary Nikolaevich (1848-1901). Katedrála Krista Spasiteľa v Moskve: Čítanie pre ľud comp. členom Commiss. A.N. Ľvov. - Moskva: Commiss. na prístroji v moskovskej poschodovej posteli. čítania, 1881. Opisuje starú CSU.

A dodatok:

A skutočný obrázok týchto písmen v novej CSU. V ľavom hornom rohu Hostiteľov a v pravom dolnom rohu hebrejských písmen:

Ak chcete zvážiť všetko sami, potom je tu pre vásodkaz na virtuálnu prehliadku.
Všeobecne platí, že na dóme hlavného chrámu Ruskej ríše sú samozrejme židovské spisy, a to aj v tých dňoch, keď boli samotní Židia prehnití, ako len mohli, je to stále pohľad. Je to, ako to chápem, hebrejčina? V tom čase, v polovici 19. storočia, „mŕtvy“ jazyk. Oživovať ho začali už v 20. storočí.
V tejto súvislosti si okamžite pripomínam ... Ach, nie tí, ktorých voláme Židia.
Je to vlastne taký malý kúsok vo veľkej veľkej skladačke histórie, z ktorej sa snažím pochopiť, čo tam vlastne bolo? Čím viac takýchto kúskov, tým jasnejší bude obraz.

Tento dodatok na môj príspevok: .
Hostitelia ako boh boli stiahnutí z obehu niekde na konci 17. a začiatkom 18. storočia. O niečo skôr sa to stalo na Západe. Napriek tomu bol jeho obraz naďalej namaľovaný na kupoly našich chrámov. Tu mám a tam na konci jeho obraz na kupole Katedrály Krista Spasiteľa. Okrem toho okrem toho napísali jedno z jeho biblických mien aj hebrejskými písmenami.
Na kupolách našich ďalších hlavných chrámov bolo všetko rovnaké.
Katedrála archanjela:

Ale tiež sa snažia o tom nerozprávať a ani to nehovoriť, a to ani u nás, ani na Západe. Zároveň nemožno zvlášť upravovať Bibliu a starodávne ikony. Výsledkom je, že cirkev je v maximálnej možnej miere vyhnaná pri pokusoch vysvetliť rozumnému človeku, čo je to Trojica. Stvorili Zem? Zostáva len hlúpo veriť, alebo je hlúpe neveriť. Tretie jednoducho nie je dané.

A potom som narazil na dve zaujímavé ikony.

Mená Božie

I. Biblia často hovorí o Najvyššom jednoducho ako o Bohu, a to bez toho, aby menovala jeho ďalšie mená. V heb. V Biblii je pojem „Boh“ označený tromi slovami - el, eloah, elohim, po grécky. - slovo theos... Tri sú dané. Žid. slová majú spoločný koreň, ktorého význam nie je jednoznačný; snáď pochádzajú z koreňa „ou - „buďte vpredu“, „buďte silní“. Singulárna forma - pivo - sa používa hlavne na objasnenie definícií (Všemohúci Boh v; Všemohúci v). Prostriedky. viac ako pivo, Biblia obsahuje f-ma pl. - elohim (približne 2 500-krát), ktoré môžu mať stopu. významy: božstvo ako všeobecný pojem; nejaký boh; Boh (Ten, kto je); bohovia všeobecne; určitých bohov. slovo eloah (napr. ;; a asi 40-krát v Jobovi) môže byť starodávny ph-my adres, používaný iba pri sublimácii. reči. Takže slovo „Boh“ v heb. jazyk môže znamenať jednotné aj množné číslo; používa sa nielen vo vzťahu k Bohu Izraela (a iným). Množné číslo elohim, použitý v jednotnom zmysle, sa stáva spôsobom vyjadrenia úcty (porov. My, cár celého Ruska; Vaše Veličenstvo). Vo vzťahu k Bohu Izraela toto slovo označuje Stvoriteľa, ktorého skutky sú skryté. Grécky. slovo theos môže označovať jedného existujúceho Boha, určitého boha, alebo vyjadrovať všeobecný pojem.

II. Aby nedošlo k zámene, SZ často pridáva k slovu Boh kvalifikačnú definíciu. Na označenie Boha sa teda používajú výrazy, ktoré nie sú menami v správnom zmysle slova, ale vytvárajú zvláštne spojenie medzi a) Bohom a k.-l. osoba, b) Boh a zvláštne miesto zjavenia ac) Boh a jeho obľúbení. ľudia:

1) poukazujúc na predchádzajúce zjavenia (: „Boh tvojho otca Abraháma“ ;: „Bože, sa ti zjavil v Bételi “; : „Boh tvojho otca“; : „Boh Abraháma, Izáka a Boh Jakuba“), Boh dáva o sebe vedieť ako o Bohu, ktorý už v minulosti konal a plnil sľuby. Avšak priťahuje k sebe svojho súčasného partnera, ktorý od neho vyžaduje vieru;

2) aby sa odlíšil od ostatných bohov, nazýva sa „Boh Židov“ (;;) alebo „Boh Izraela“ (;; a tak ďalej). Tieto výrazy nijako nehovoria o skutočnej existencii iných bohov, skôr naznačujú vylúčiť. vzťah medzi Izraelom a Bohom, ktorý sa chcel zjaviť práve tomuto ľudu. Existuje dvojité spojenie: Boh sa svojím zjavením spojil s izraelským ľudom a izraelský ľud prostredníctvom Božieho zjavenia a vďaka ich vyvoleniu je spojený s Bohom;

3) v niektorých prípadoch sa v rovnakom význame ako „Boh Izraela“ používa výraz „Boh Jakuba“ (;;;;; atď.), ktorý označuje históriu vzťahu Boha s Jeho ľudom (t. j. „náš od čias Jakuba“ ").

III 1) spolu s týmito označeniami a často vďaka nim má v SZ aj vlastné meno - Jahve, ktoré bolo v liste zobrazené spoluhláskami písmená Y-X-B-X... V obave z porušenia tretieho prikázania sa čítalo, akoby išlo o slovo adonai - „Pane“. V súlade s tým, Septuaginta a s ňou aj väčšina prekladov Biblie, také čítanie „Pána“ [gréčtina. kuriozity] sa prenáša na písanie, teda napríklad na synodu. za. namiesto „Jahve“ sa vyskytuje slovo „Pán“. Keď neskôr heb. abeceda bola doplnená ikonami samohlások (⇒ masoretický text) a spoluhláska Y-H-V-H boli pridané samohlásky od slova adonai (navyše podľa pravidiel hebrejského jazyka prvý a začal vyslovovať ako čo), potom namiesto „Jahve“ (iba v dôsledku nekompetentnosti stredovekých prekladateľov) došlo k čítaniu a písaniu „Y-e-H-o-V-a-X“ alebo „Jehova“. Toto skreslenie Božieho mena sa stále vyskytuje v niektorých kostoloch. spevy a zastarané preklady. V dôsledku skutočnosti, že sa meno Jahve ukázalo skryté pod konvenčným menom „Pán“, v tých prípadoch, keď je v heb. text znamená „Pán Jahve“, prekladatelia, aby sa vyhli duplikovaniu - „Pán Pane“ - sa musia uchýliť k rôznym metódam (pozri: „Pane Pane“ ;: „Pane Bože“ atď.). Z rovnakého dôvodu aj synoda. za. slovo „Pán“ v Ex. 6volaný menom. V Ex. 3 v pôvodnom texte je: „Hospodin (... poslal ma k tebe)“. Toto osvetľuje miesto, kde sa píše: „Som, kto som.“ Heb, slovo znamenajúce „existovať“ je v zhode s menom „Jahve“; v takom prípade musí vysvetliť Mojžišovi, čo toto meno znamená: „Zostať rovný sebe samému“ alebo: „Kto je a bol a má prísť“ (). M. Buber v prvom rade chápal zjavenie mena Jahveho ako dôkaz toho, že Pán by nemal byť vzývaný, že On, Jeho moc a Jeho pomoc sú vždy s nami; preto preložil toto meno ako „Som tu“;

2) meno Jahve sa už v NT nenachádza. Namiesto toho nájdeme to, čo sa stalo známe v gréčtine. jazyk, vďaka Septuaginte, slovu kuriozity„Pán“ (s článkom - ach kuriozity:; ; ; ; a pod .; bez článku, t.j. používané takmer ako vlastné meno :; ; ; ; a pod.). Na iných miestach NZ sa hovorí iba o Bohu [gr. theos], často s dodatkom: „Otec Ježiša Krista“ (; a ďalší). Ježiš hovorí jednoducho o ⇒ Otcovi [aram. Abba; grécky pater]; (⇒ Boh, III, B; pozri; a kol.). Ranný Kristus. používa takéto odvolanie k Bohu vo svojich modlitbách (;). Skrze Ježiša Krista sa Boh stáva Otcom;

3) podstata Božieho mena ukazuje, že tým, že nám dáva svoje meno, predstavuje nielen seba samého, ale dáva aj zjavenie. Toto zjavenie Boha v Jeho mene bolo prekonané v NZ zjavením Boha v Jeho Synovi.

IV. Spolu s Božím vlastným menom existujú aj ďalšie Jeho označenia, podobné menám:

1) berúc do úvahy neobmedzenú Božiu vládu, nazýva sa Najvyšším (;;;

- „Schéma“ mien Božích a kniha Oidipus Aegyptiacus od Athanasia Kirchera (1652 54). Mená Boha (teonymá, z iných gréčtín. Θεός: „Boh“, ὄνομα „meno“) v monoteizme, atribúty a podstata jedného a nepoznateľného Boha. Takéto mená majú zvyčajne špeciálnu, ... ... Wikipediu

I. Biblia často hovorí o Najvyššom jednoducho ako o Bohu, bez toho, aby menoval jeho ďalšie mená. V heb. V Biblii je pojem Boh označený v gréčtine tromi slovami el, eloah, elohim. slovo theos. Tri sú dané. Žid. slová majú spoločný koreň, čo znamená rogo ...

V kabale kniha „Zohar“ pomenúva 72 Božích mien, každé pozostáva z troch hebrejských písmen. Zmienka o 72 Božích menách sa nachádza aj v zoroastriánskej svätej knihe Avesta. Obsah 1 Adonai 2 Hostitelia 3 Tetragrammaton ... Wikipedia

Mená panovníkov a šľachty sú jedno alebo viac úradných (metrické, titulárne, trónne) a neoficiálne mená alebo prezývky, podľa ktorých mohla byť známa osoba z kráľovského, kniežacieho alebo šľachtického rodu. Obsah 1 Druhy mien 1.1 ... ... Wikipedia

Od čias stredovekých kroník sa vyskytli rôzne varianty v pravopise mien litovských veľkovojvodov, ktoré sú dnes zakotvené v koexistencii viacerých národných historiografických tradícií. Táto tabuľka má uľahčiť ... ... Wikipedia

Boh monoteistických kultúr základné pojmy ... Wikipedia

Islam História islamu Stĺpy viery ... Wikipedia

O pôvode a význame mena Ježiš pozri Ježiš Kristus (I, A). Skutočnosť, že Ježiš prijal svoje meno od samotného Boha (Mt 1:21; Flp 2: 9), o ňom svedčí ako o Pánovi sveta ustanovenom Bohom (Flp 2:10; Zjav.), Ktorý je obdarený božstvami ... ... Biblická encyklopédia Brockhaus

Mená pápežov - Meno pápeža je meno na tróne, pod ktorým je pápež oficiálne známy počas obdobia svojho pontifikátu. Tradícia vnímať výber na nástupcu svätého Petra ako nové narodenie, ktoré si vyžaduje život pod novým menom, odlišným od toho, ktoré sa získalo v ... ... Encyklopédia spravodajcov

MENA BOHA V BIBLII. - Vo Svätom. Písmo nazýva Boha Stvoriteľom a Poskytovateľom odlišne. Každé Božie meno má svoje vlastné zvláštnosti, a to tak z hľadiska jeho významu, ako aj z hľadiska historických a genetických koreňov. "Mená Boha, vrátane posvätného tetragramu, sú iba ... ... Bibliologický slovník

knihy

• Keď moc nie je od Boha, Tatyana Gracheva. Keď hovoríme „svet v zákulisí“, máme na mysli „tajomstvo nezákonnosti“, keď hovoríme „tajomstvo nezákonnosti“, chápeme, že skutočné činy tejto siete sa skrývajú za mnohými pečaťami. Doteraz napríklad nikto ...
• , Karen Armstrong. Táto kniha je o obrovskej ceste, ktorou ľudstvo prešlo od paleolitu po dnešok, o pokusoch sprostredkovať nevýslovnú posvätnú realitu, ktorej ľudia dali najviac rôzne mená: Bože, ...

Otázka, ako sa volá Boh, bola v teológii dlho vyriešená. Vedci rôznych smerov v oblasti náboženstva sa zhodujú, že Biblia obsahuje niekoľko božských mien.

Toto stanovisko spochybňujú iba predstavitelia niektorých náboženských spoločenstiev (napríklad „Svedkovia Jehovovi“). Podľa nich existuje iba jedno pravé meno pre Pána - Jehova. Ostatné mená, ako tvrdia, sú iba tituly. Tento postoj neobstojí proti kritike, pretože je v rozpore s posvätnými textami.

Mená Boha v kresťanstve

Toto sú mená jedného Boha a každé z nich odhaľuje rôzne aspekty Jeho mnohostrannej povahy. Sú obdarení posvätným, posvätným významom a postavením. V celej Biblii je niekoľko božských mien naraz.

V Tanachu (Starý zákon) odrážajú mená Pána Jeho božskú podstatu. Tie obsahujú:

• Hostitelia hostiteľov;
• Existujúce;
• El Shaddai;
• Elohim;
• Adonai.

V Novom zákone prichádza k ľuďom Ježiš Kristus, Syn a Boží posol. Jej účelom na Zemi je záchrana ľudstva tvárou v tvár znovuzjednoteniu dvoch princípov - božského a ľudského. Prvá časť mena Ježiša Krista (Ježiš alebo Ješua) sa interpretuje ako „Záchrana pred Jehovou“. Druhá časť (Meshiha alebo Stroje) znamená „Mesiáš“, „Pomazaný“.

Sám Kristus volal:

• Boží Syn;
• Syn človeka;
• Učiteľ;
• Dobrý pastier;
• Rozhodca.

Okrem toho sa Ježiš Kristus nazýva:

• Jedným slovom;
• Spasiteľ sveta;
• Baránok Boží;
• nazaretský;
• stolár;
• veľký veľkňaz.

Podľa kresťanských tradícií veriaci uctievajú Najsvätejšiu Trojicu, ktorú tvoria tri hypostázy: Boh Otec, Boh Syn a Duch Svätý. Všetky tri hypostázy sú zjednotené v mene „Jahve“. Pod týmto menom sa Ježiš Kristus zjavoval prorokom ešte pred jeho vtelením.

Je to zaujímavé: Trojica je jedným z 12 hlavných sviatkov celého pravoslávneho náboženstva. Podľa biblického popisu Kristus predznamenal zostup Ducha Svätého na Zem. A keď sa stal tento zázračný úkaz, Božia trojica dostala nevyvrátiteľný dôkaz. Učenie o najsvätejšej Trojici tvorí základ kresťanského náboženstva.

Pojem „trojica“ zaviedol do kresťanského jazyka v 2. storočí prelát Antiochie a toto slovo nemá vôbec biblický pôvod. Dogma o Božej trojici bola uvedená v Zjavení, ale je pre ľudskú myseľ nepochopiteľná. Dá sa to vziať iba na vieru.

El Shaddai

V preklade do ruštiny znamená táto podstatná fráza „Všemohúci Boh“. Kombinácia písmen shad je preložená ako „sila“. Doslova tento koncept znamená nasledujúcim spôsobom: "Plný sily, sily, sily."

Existuje niekoľko ďalších interpretácií El Shaddai. Považujú sa však za menej spoľahlivé. Napríklad sa verí, že koreň slova „Shaddai“ pochádza zo starodávneho akkadského slova „Shadu“, čo sa prekladá ako „hora“. V takom prípade je možné samotný výraz interpretovať ako „Boh hory“.

Podľa iného uhla pohľadu výraz „Shaddai“ v preklade z hebrejčiny znamená „prsník dojčiacej matky“. Toto údajne sleduje spojovaciu paralelu, kde matkin prsník funguje ako symbol Boha.

Nestojí to za nič: taký výklad bol v staroveku dosť rozšírený a bol úplne v súlade so starými vierami, zjavne sa však nezhoduje s výkladom Tóry a iných Písiem.

Mená Boha v Biblii a ich význam

Biblia často hovorí o Najvyššom, ale Jeho meno sa vôbec nenazýva. Dôkladné štúdium Písma odhaľuje, že Boha označujú tri slová: el, eloah, elohim. Všetky spája spoločný koreň, ktorého význam je nejednoznačný.

Predpokladá sa, že koreň e sa prekladá ako „byť silný“, „byť vpredu“. Spolu s tvarom el- sa zvyčajne používajú objasňujúce definície (používané v jednotnom čísle). Elohim (množné číslo) je bežnejšia forma, ktorej nejednoznačnosť sa redukuje na pojmy „Boh“, „určitý boh“, „božstvo“, „určití bohovia“.

Na poznámku: meno „Elohim“ má hebrejské spoločné podstatné meno (v množnom čísle znie ako „Eloah“ alebo „El“, čo znamená semitské božstvo). Nachádza sa v starozákonnom Písme, ktoré sa často používa spolu s inými Božími menami - Jahve, Adonai a ďalšie. Jeho význam sa obmedzuje na myšlienku spravodlivosti Pána.

Je pozoruhodné, že v Tanachu sa slovu Boh pripisuje ďalšia definícia. Dohromady sa vytvára výraz, ktorý naznačuje určité spojenie medzi Bohom a:

• tvár („Boh Abraháma“, „Boh Izáka“ atď.);
• miesto, kde sa zjavenie stalo („Boh Izraela“);
• nimi zvolený ľud („Boh Jakuba“).

Spolu s vyššie uvedenými pojmami existuje v Starom zákone aj vlastné meno - Jahve. Na stránkach Svätého písma to bolo zobrazené s písmenami YHWH (v slove úplne chýbali znaky označujúce samohlásky).

V Starom zákone sa čítal ako „adonai“, čo znamenalo „pán“. Keď sa potom v hebrejskej abecede objavili písmená pre samohláskové zvuky slovo Y-H-V-H bol doplnený abecednými znakmi. V súvislosti so zvláštnosťami výslovnosti samohlások sa namiesto „Jahve“ ustanovilo čítanie a písanie „Jehova“.

Doteraz podobnú variáciu môžeme počuť v kostolných hymnoch, ako aj v starých preložených prameňoch. Vzhľadom na to, že meno „Jahve“ získalo latentnú podobu v podobe slova „Pán“, kde sa v semitských písmach používa kombinácia „Pán Jahve“, výskumníci používajú rôzne variácie, aby sa vyhli zbytočnému opakovaniu.

Aby som to stručne zhrnul, treba zdôrazniť, že tetragram YHWH (YHVH) znamená „Pán“. Ďalšia výslovnosť je „Jehova“, ale v ruských biblických textoch je mimoriadne zriedkavá.

V Novom zákone sa namiesto mena Jahve používa pojem „kuriozity“, čo tiež znamená „Pán“.

V starozákonnej časti Biblické Písmo v jeho mene je zjavenie Boha. Boh sa stáva Otcom.

Zoznam Božích mien obsahuje okrem vlastných mien aj ďalšie označenia:

• Všemohúci (znamená najvyššiu moc);
• Svätý Izraelský (vyjadruje svätosť a veľkosť, stavia sa proti hriešnikovi);
• Pán zástupov (znamená „armáda“ - pravdepodobne armáda Izraelitov alebo anjelov alebo hviezd; meno znamená neobmedzenú moc nad všetkým);

Poznámka: koncept sa nachádza v židovskej aj kresťanskej tradícii, uvádza sa v Tanachu a v Novom zákone. Tento názov v porovnaní s ostatnými obzvlášť živo predkladá myšlienku všemohúcnosti, nadvlády nad všetkými pozemskými a nebeskými silami. V ruskom pravosláví sú od 16. storočia ikony s vyobrazením Boha Otca podpísané týmto menom.

• Vykupiteľ (v tomto zmysle je príbuzným celého izraelského ľudu, ktorý zmieruje svoj dlh).

záver

V kresťanstve vrátane pravoslávia teda existuje množstvo mien Božích, každé z nich je absolútne pravdivé a zodpovedá všetkým svätým písmam. Bez ohľadu na to, koľko je menovaných, každý z nich odhaľuje a odráža moc, svätosť a veľkosť Pána.

Strana 1 z 3

Mnoho ľudí má svoje vlastné predstavy o Bohu, čo nie je prekvapujúce. Napriek tomu je veľmi žiaduce, aby sme jasnejšie porozumeli Bohu. V Písme opakovane povedal: „Ja som Pán, tvoj Boh ...“. Je dôležité, aby ste Ho hľadali a venovali pozornosť Jeho všemohúcnosti aj láske. Áno, Boh má veľa vlastností, napríklad Spravodlivosť! Ďalšie kvality sú uvedené nižšie. Tu je dôležité, aby ste pochopili, že Boh má čo do činenia s padlým anjelom - Luciferom a mužom, ktorý padol pod jeho vplyvom po prvotný hriech, Toto všetko musím brať do úvahy. Boh vidí drzosť Satana, ktorý sa chcel stať bohom: “A vo svojom srdci povedal:„ Vystúpim do neba, vyvýšim svoj trón nad Božie hviezdy a budem sedieť na hore v zástupe bohov, na okraji severu; vystúpim do oblačných výšin, budem ako Najvyšší ““ (Iz. 14: 13,14). Preto Boh berie do úvahy vzniknutý odpor Satana a ním zajatého človeka (zo strany tela). Všetci žijeme v hriešnom tele tela! V tejto súvislosti dal Boh svoje Slovo nad všetko, aj nad svoju podstatu. Je to spôsobené aj skutočnosťou, že ním vytvorené výtvory sú v mnohých ohľadoch pre Neho podstatne nižšie. Preto k nim musel Boh zostúpiť a ustanoviť pravidlá života. Taktiež sledujú možnosť určitého odporu satana a človeka proti Stvoriteľovi. Boh vo svojej múdrosti vytvoril (okrem prírodných) duchovné zákony a stanovil ich v Písme. Boh nám dal svedomie tiež! Boh nám nezatajil Sväté písmo. Jeho živé Slovo tiež znie na zemi prostredníctvom prorokov, ktorých ustanovil. Určite si všimnite, že Božia pravda ustanovila duchovné zákony, vďaka ktorým Boh vládne na zemi. Je dôležité, aby ste ich videli!

Dnes sa veľa ľudí spolieha na svoju vlastnú spravodlivosť, pričom na prvom mieste je človek a jeho práva. Tento uhol pohľadu je nesprávny. Z tohto dôvodu západná civilizácia v mnohých ohľadoch zlyháva v duchovných veciach. Áno, človek je vrcholom tvorstva! Kto však stvoril človeka a prečo? Dlho sa hovorilo: „Počujme podstatu všetkého: bojme sa Boha a zachovajme jeho prikázania, pretože v tom je všetko pre človeka“ (Kaz. 12:13). Píše sa tiež: „Alebo si myslíte, že márne hovorí Písmo:„ Duch, ktorý v nás prebýva, miluje žiarlivosť? “ (Jakub 4: 5). Je nám jasne povedané: „Lebo Pán, tvoj Boh, je požiar, oheň, žiarlivý Boh“ (Dt 4:24). Je dôležité, aby ste videli dobrotu aj spravodlivosť Božiu. Mnoho z jeho vlastností je zjavených prostredníctvom mien, ktoré sám Boh nazval. Prečítajte si o nich pozorne! Inak koho a ako budete uctievať? Majte na pamäti, že vďaka svojmu uctievaniu získate určitý duchovný rozvoj. Ovplyvní to vaše miesto vo večnosti a nakoniec váš konečný stav! V nebi existuje hierarchia (Lukáš 19: 16-19). Príde deň a tvoj duch (vnútorný človek) príde k Bohu. Ak sa na to nepripravíte, bude vám to nesmierne ľúto. Prečítajte si prvé prikázanie: „Ježiš mu povedal: Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom a celou svojou dušou a celou svojou mysľou: toto je prvé a najväčšie prikázanie“ (Matúš 22: 37,38).

Začnime teda obdobím Starého zákona. V Tóre predstavuje Božie meno seba a svoje božské vlastnosti.

Tetragrammaton (hebrejsky YHWH - Jahve alebo Jehova) je štvorpísmenové nevysloviteľné Meno Pána, ktoré sa na rozdiel od iných Božích mien považuje za vlastné meno Boha. Židia pripisovaní veľká sila spomínajúc toto Božie meno a báli sa ho vysloviť. V hebrejčine sa používajú iba spoluhlásky, takže sa presne nevie, ako sa vyslovovala v staroveku. V každodennom živote hovoria v modlitbách „Adonai“ (Pán).

Nepriame odvolanie sa na toto Božské meno si získalo veľkú prax.

Elohim (príbuznými slovami pre neho sú El a Eloha, rovnako ako arabský Allah).

Adonai - Pane

Ha-Shem (meno) - niektorí Židia považovali za svätokrádež vysloviť aj slovo „Adonai“. Iba povedali „meno“.

Hostitelia - (Tsevaot, doslova "(Pán zástupov") - "Pán zástupov"

El Shaddai - „Všemohúci Boh“, „Boh je Poskytovateľ“.

El-Olam - „Mocný Boh“

El Elyon - „Boh, najvyšší“.

K Božiemu menu sa tiež často pridáva jedna z jeho vlastností.

YHWH-Ro “a -„ Jehova je môj pastier “(Žalm 22: 1)

YHWH-Ir „e -„ Jehova zabezpečí “(Genesis 22: 8,14)

YHWH-Shalom - „Jehova je svet“ (Sudcovia 6:24)

YHWH-Roph „echo -„ Jehova je tvoj liečiteľ “(Ex.15: 26)

YHWH-Zidkeinu - „Jehova je naše ospravedlnenie!“ (Jer. 23: 6)

YHWH-Shammah - „Jehova tam“ (Ezech. 48:35)

YHWH-Nissi - „Jehova je môj transparent“ (Ex 17:15)

YHWH-Mekaddishchem - „Jehova, ktorý ťa posväcuje“ (Lev 20: 8)

V mesiášskom judaizme meno Tetragrammaton označuje Otca a Ducha Svätého, ktorí sú prvou a treťou osobou Božstva (Elohim), a Ješuu Synom.

Starý zákon nie je zbierkou archaizmov, ako si myslia niektorí kresťania. Koniec koncov, je nám tam ukázaná Božia podstata a sú nám dané početné príklady zo života skvelých ľudí. Aj tam dostávame rady pri mnohých životných príležitostiach. Keď Boh dal svojmu ľudu príkazy a zákony, mal tri ciele. Boh najskôr ukázal a určil bezpečné útočisko pre svoj ľud! Po druhé, Boh varoval pred dôsledkami pre porušovateľov zákona. Po tretie, Boh chcel nadviazať úzke vzťahy s tými vyvolenými, ktorí odpovedali na jeho túžby! Upozorňujeme, že Tanach dostali najskôr Židia a vidia vzájomný vzťah medzi menami a charakterom človeka. Boh im dal toto pochopenie významu mien človeka a týka sa ho aj samého seba, pretože chce ľuďom zjaviť seba a svoju povahu. Preto porozumieť Božím menám znamená pochopiť Božie zjavenie o sebe.

Preto si znovu prečítajme o Božích menách.

El Elyon - všemohúci Boh; vládca a vlastník neba a zeme; ten, kto velí (Genezis 14:18; 2. Samuelova 22:14).

Elohim je Boh. Toto množné meno nám ukazuje pluralitu jedného Boha. Boh povedal v Genezis 1:26: „Urobme si človeka na svoj obraz.“ Týka sa to dvoch alebo viacerých v jednom (Exodus 35:31).

Adonai je Môj Pán (Genesis 15: 2; Deuteronomium 9:26; Žalm 50:16).

Hospodin, Pán alebo Jehova je ten, kto vždy je; neustále „JA SOM“; večný (Exodus 3:15; Žalm 83:18; Izaiáš 26: 4).

El Shaddai - Poskytovateľ, doslova - „mnohoradý alebo Všemohúci, ktorý má všetku moc; neustále vylieva starostlivosť o svoje deti a uspokojuje ich potreby (Genesis 17: 1).

Sabaoth je „Pánom zástupov“ (1 Sam 17:45; Ž 23:10, Iz 1 24, atď.).

Jehova-Šamma - Pán je tam; Je neustále prítomný tam, kde sme (Ezechiel 48:35).

Jehova-Shalom je Pánom nášho pokoja a plnosti (Sudcovia 6:24).

Jehova-Jireh - Pán sa o nás postará (Genesis 22:14).

Jehova-Nissi je Pán, náš prapor a naše víťazstvo (Exodus 17:15).

Jehova-Tsidkenu - Pán je naše ospravedlnenie; Pán, ktorý oblieka svoju spravodlivosť (Jeremiáš 23: 6; Jeremiáš 33:16).

Jehova-Rofe (rafa) je Pán, ktorý nás uzdravuje (Exodus 15:26).

Jehova-Po-xu (pa "ah) je Pán, ktorý nás miluje a vedie Pastiera (Žalm 22: 1).

Jehova-Mekadiš-Kem je Pán, ktorý nás posväcuje (Exodus 31:13).

Jehova-Yasha-Gaal: Náš Pán Spasiteľ a Vykupiteľ (Izaiáš 49:26; Izaiáš 60:16).