Nachádza sa 15 km od Kareya na juhozápadnej strane Svätej hory.
Založená v 10. storočí.
Patrónsky sviatok – sv. Vmch. Panteleimon.
Rektorom je Archimandrita Jeremiáš.
V hierarchii Svyatogorska zaujíma devätnáste miesto.
Bratstvo tvorí 80 mníchov.

Kláštor sv. Vmch. Panteleimon sa nachádza na brehu zálivu. Moderný kláštor sv. Vmch. Panteleimon je spojený s tromi centrami: kláštorom Svätá Matka Božia Xylurgu, solúnsky kláštor a napokon kláštor svätého Panteleimona.

Založenie kláštora

Podľa starej ruskej legendy, rozšírenej v 16. storočí, kláštor Matky Božej Xylurgie založil svätý Rovný apoštolom. Kyjevský princ Vladimír (960 – 1015) po prijatí kresťanstva v Rusku (998).

Kláštor sa spomína v listinách z 11. storočia. Kláštor sa nachádzal medzi kláštormi Vatopedi a Pantokrator a obývali ho najmä ruskí mnísi. Z tohto dôvodu sa kláštor začal nazývať kláštor Rossikon (alebo Rusik). Kvôli výraznému nárastu počtu mníchov v roku 1169 dal Svätý Kinot po príslušných prosbách opáta Vavrinca povolenie založiť druhý kláštor v solúnskom kláštore, ktorý bol v tom čase gréckymi mníchmi opustený. Tento kláštor sa nachádzal na starej ceste spájajúcej Kareyu so súčasným kláštorom. Toto miesto sa nazývalo aj „Náhorný“ alebo „Starý Rusík“. Na novom mieste, na krásnom kopci, v hustom lese sa 700 rokov nachádzalo bratstvo ruského kláštora.

V tom istom čase boli ruským mníchom pridelené cely v Kareya. Pokiaľ ide o predchádzajúce miesto, kde sa kláštor nachádzal (Xylurgu), nezostal opustený. Ako vyplýva z podpisov na cirkevných listinách rektora Vavrinca – „opáta sv. Panteleimon Solúnsky,“ kláštor bol zasvätený sv. Panteleimon.

História kláštora Panteleimon: rané obdobie

O ranom období činnosti kláštora sa zachovalo málo informácií. Dôvodom je pravdepodobne skutočnosť, že silný požiar v 13. storočí zničil nielen majetok, ale aj všetky listiny. V 13. storočí sa prerušili väzby medzi solúnskym kláštorom a Ruskom, trpiacim mongolsko-tatárskym vpádom. Z času na čas sem z Ruska priniesli ikony, rukopisy a cirkevné náčinie, aby ich zachránili pred zničením. V dôsledku toho boli bratia v kláštore doplňovaní hlavne Grékmi. Potvrdzujú to mníšske akty, ktoré opát kláštora podpisuje v gréčtine.

Viac informácií

Pomoc prichádzala opakovane z Byzancie. Zvlášť výrazná je tu úloha cisárov Andronika II. (1282 – 1328), Jána V. (1341 – 1376) a Manuela II. (1391 – 1425) Palaiologos. Tu sme hovorili o presune do kláštora Peniaze a pozemky s príslušnými listami vlastníctva. Neskôr srbskí panovníci poskytovali kláštoru všestrannú podporu peniazmi a darmi usadlostí na 142 rokov.

Srbský kráľ Štefan Uros IV Dušan po návšteve Svätej Hory v roku 1345 okrem všestrannej ekonomickej podpory kláštora presadil aj menovanie srbského teológa Izaiáša za opáta.

V roku 1509 sa srbská princezná Angelina obrátila na veľkovojvodu Vasilija III. s návrhom stať sa patrónom solúnskeho kláštora: „... Všetky ostatné kláštory majú svojich vlastných ktitorov, ale tento čaká na vaše milosrdenstvo.“ Keďže matka Vasilija III. Sofia bola predstaviteľkou poslednej byzantskej dynastie Palaiologovcov, veľké ruské knieža túto výzvu podporilo a stalo sa oficiálnym patrónom solúnskeho kláštora.

V 15. storočí poskytli kláštoru významnú každoročnú pomoc valašskí župani.

Panteleimon počas testovacieho obdobia

Po oslobodení Ruska spod tatársko-mongolského jarma (polovica 15. storočia) počet ruských mníchov opäť výrazne prevýšil všetkých ostatných v kláštore.

Obdobie tureckej nadvlády vystavilo solúnsky kláštor vážnym skúškam. Niekedy bol kláštor úplne opustený. V rokoch 1574–84 boli mnísi nútení opustiť kláštor a pomoc 500 rubľov, ktorú poslal Ivan Hrozný, nikdy nenašla príjemcu. V roku 1591 ruský patriarcha Jób a v roku 1592 veľkovojvoda Fjodor Ivanovič povolili zbieranie darov v Rusku v prospech Solúnskeho kláštora.

Ani v ďalších rokoch sa však situácia nezmenila k lepšiemu. V liste ekumenického patriarchu Kirilla I. Lucarisa (1620) sa uvádza, že „... kláštor je v ťažkej situácii, dlhy narastajú a z tohto dôvodu sú mnísi uväznení. Kostol a múry okolo kláštora boli zničené. Otcovia sú zbavení aj toho najnutnejšieho.“

To prinútilo Svätého Kinota, aby koncom 17. storočia prevzal ruský kláštor pod svoju ochranu.

Koncom 18. storočia kláštor po krátkom období rastu opäť schudobnel a bol nútený dať do zástavy mnohé pozemky a časť cirkevného náčinia. Slávny cestovateľ a pútnik V. G. Grigorovič-Barskij sa pri svojej prvej návšteve kláštora (1727 – 1728) stretol len s dvomi ruskými mníchmi a dvomi Bulharmi a pri druhej (1744) už nestretol vôbec nikoho. Bol to dôsledok nepretržitej série vojen medzi Ruskom a Tureckom, keď sa prílev Rusov na Svätú Horu prakticky zastavil.

V dôsledku toho sa v kláštore opäť usadili Gréci, ktorí sa rozhodli opustiť staré budovy a presťahovať sa do malého kostola Vzkriesenia, postaveného v roku 1667 biskupom Krištofom z Ieris na brehu mora, kde sa dnes nachádza súčasný kláštor sv. Vmch. Panteleimon alebo Rusik.

História nového miesta ruského kláštora sa začína v roku 1765.

Kláštor sv. Panteleimon sa v prvých rokoch svojho založenia držal idiorytmickej štruktúry, ale v roku 1803 bol osobitnou chartou ekumenického patriarchu Kallinikos vyhlásený za cenobita.

Hlavnú pomoc pri výstavbe súčasného kláštora koncom 18. a začiatkom 19. storočia poskytli panovník moldavského Lotyšska Ján Callimachus (1758–1761) a jeho nástupca Scarlat Callimachus (1773–1821). Ukázalo sa, že život Scarlata Callimacha je úzko spojený s kláštorom sv. Panteleimon. Počas pôsobenia ako prekladateľ u tureckého sultána Mahmuda II. (1785 – 1839) veľmi ochorel. A z ťažkej choroby sa mu podarilo vyliečiť až po tom, čo si uctil relikvie sv. Vmch. Panteleimon. Tieto relikvie priniesol z kláštora do Konštantínopolu peloponézsky opát Savva, prvý opát kláštora svätého Panteleimona. Po zázračnom uzdravení a vymenovaní na miesto valašského panovníka (1809 – 1819) začína Scarlat Callimachus na znak vďaky financovať stavbu Katedrálneho kostola, kaplniek, ciel, hotela a nemocnice. Koniec života gréckeho filantropa bol tragický: nahnevaný turecký dav ho v roku 1821 obesil spolu s ekumenickým patriarchom Gregorom V.

Berúc na vedomie dobročinnosť a veľké služby rodiny Callimachus pre kláštor, ktoré pokračovali až do začiatku gréckej revolúcie národného oslobodenia v roku 1821, ekumenický patriarcha Callimachus V. v roku 1806 osobitným dekrétom premenoval kláštor sv. Panteleimona na Callimachidon ( Kláštor Callimachus).

Dôležité je, že solúnsky kláštor sa zachoval, no neskôr dostal názov Starý Rusik a dnes patrí kláštoru svätého Panteleimona ako kláštor.

Ruská pravoslávna cirkev a Rusik

Po vypuknutí Národnej vojny za oslobodenie v roku 1821 kláštor opäť chátral. Od roku 1840 však kláštor opäť začal prijímať mníchov z Ruska, ktorých počet vzrástol natoľko, že začali tvoriť väčšinu. V roku 1875 ruskí mnísi po prvýkrát v tomto období histórie kláštora zvolili za opáta Macariusa Sushkina a kláštor sa stal úplne ruským. Do konca 19. storočia bol počet mníchov kláštora Panteleimon asi 2 000 ľudí (s celkovým počtom athonitskej komunity 10 000 ľudí).

V 19. a na začiatku 20. storočia bola ruská pravoslávna cirkev spoľahlivou oporou kláštora.

Aby kláštor poskytol prístrešie ruským pútnikom navštevujúcim Svätý Athos, mal metochy v Odese a Konštantínopole. Cez odeský dvor kláštor ročne navštívilo až 30 tisíc ľudí. Ako kontrolné opatrenie sme použili odporúčací list od príslušných diecéznych orgánov.

Významnú pomoc a podporu kláštoru poskytla okrem Svätej synody aj ruská vláda a cisárska rodina(vo výške asi 100 tisíc zlatých rubľov ročne). V rokoch 1845, 1867 a 1881 kláštor navštívili Ich cisárske výsosti, respektíve veľkovojvoda Konstantin Nikolajevič, veľkovojvoda Alexej Alexandrovič, veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič.

Kláštor sa aktívne venoval vedeckej a vzdelávacej činnosti, vydával časopis „Interlocutor“ a mal vlastnú tlačiareň s 30 zamestnancami.

Panteleimon: nedávna história

Po revolúcii v roku 1917, okrem toho, že sem úplne prestala prichádzať všetka materiálna pomoc a prúd mníchov z Ruska, komunistickí ideológovia nepripustili ani pomyslenie na spojenie s Athosom a krajiny, ktoré zaručovali medzinárodné postavenie Athosu boli mimoriadne podozrievaví voči všetkým nováčikom z Ruska. A menšie dopĺňanie pokračovalo len vďaka ruským emigrantom žijúcim v západná Európa. Komunistické úrady v Rusku skonfiškovali všetok majetok kláštora Panteleimon (farmy, obchody atď.). Navyše urobila všetko pre to, aby turecký prezident Kemal Atatürk v roku 1924 previedol nádvorie kláštora sv. Panteleimon v Konštantínopole do „priateľského sovietskeho štátu“ výmenou za širokú ekonomickú, vojenskú a politickú podporu.

Viac informácií

Ťažkú ekonomickú situáciu kláštora svätého Panteleimona ešte zhoršili ťažké požiare v rokoch 1927 a 1968.
Až v roku 1948 sa patriarchovi Alexymu v rámci osláv 500. výročia vyhlásenia patriarchátu v Rusku podarilo nadviazať kontakty s predstaviteľmi gréckej cirkvi pozvanými na oslavy výročia. Jedna z otázok, ktorá zaujímala ruského patriarchu, sa týkala povolenia ruských mníchov na príchod na Athos. A až v roku 1970 dostali archimandrit Abel a mních Vissarion povolenie od sovietskych a gréckych úradov na príchod na Svätú horu. Archimandritovi Abelovi sa podarilo nielen získať dôveru a rešpekt gréckych mníšskych bratov (na tú dobu ťažká úloha), ale aj stať sa v roku 1975 po dosť dlhej prestávke opátom kláštora sv. Panteleimona. Od roku 1979 až do súčasnosti je opátom kláštora archimandrita Jeremiáš, ktorý v októbri 2014 oslávi 99 rokov.

Panteleimon dnes

V súčasnosti v kláštore prebieha veľká oprava schátraných budov kláštora. Na reštaurátorské práce sem pricestovala skupina reštaurátorov z Petrohradu, Kyjeva, Vladimíra a nemalé prostriedky presunuli aj filantropi z Ruska a Ukrajiny. ruská vláda pridelil 1 miliardu rubľov na reštaurátorské práce. Významnú pomoc poskytla a naďalej poskytuje aj grécka vláda.

Kláštorná katedrála

Z architektonického hľadiska sa kláštor vyznačuje absenciou opevnenia, charakteristického pre ostatné athonitské kláštory. Viacposchodové budovy určené pre veľkých bratov obklopujú staré kompaktné centrum - štvorcovú budovu s hlavným Katedrálnym kostolom, ktorá sa začala stavať v roku 1812 a dokončená v roku 1821. Katedrálny kostol je zasvätený sv. Panteleimonovi a svojím vzhľadom pripomína ďalšie athonitské katedrály.

Viac o architektúre kláštora

Steny katedrály sú postavené z tesaných pravouhlých kameňov a nad strechou sa týči 8 cibuľovitých kupol s charakteristickými krížmi. Rovnaké kupoly majú aj kaplnky kláštora. Vnútro kláštora bolo v 19. storočí vymaľované freskami ruských umelcov. Ruskej práce je aj bohato zdobený ikonostas chrámu. V súlade s dekrétom z roku 1875 sa spevy počas bohoslužieb vedú v dvoch jazykoch - gréčtine a cirkevnej slovančine. Táto tradícia pokračuje dodnes.

Oproti vchodu do katedrály je refektár kláštora - samostatne stojaca obdĺžniková budova v strede nádvoria, založená v roku 1890 a v roku 1897 vymaľovaná freskami. V refektári môže byť súčasne prítomných asi 800 ľudí.

Nad priečelím refektára sa týči zvonica, na ktorej visí množstvo ruských zvonov rôznych veľkostí (obvod jedného z nich je 8,70 metra a hmotnosť 13 ton).

Kaplnky, cely a kostoly

Okrem katedrály sa na území kláštora i mimo neho nachádza množstvo kaplniek. Na území kláštora je to predovšetkým kaplnka Nanebovzatia Panny Márie, v ktorej sa predtým bohoslužby konali v gréčtine. Nachádza sa tu aj kaplnka sv. Mitrofan z Voroneže s bohoslužbou o hod cirkevnoslovanský jazyk. V severnom krídle kláštora sa nachádzajú kaplnky Nanebovstúpenia, sv. Sergius, sv. Demetrius, Archangelskaja, sv. Gerasima, sv. Constantine a Helena, Equal App. St. Vladimíra a Oľgy a kaplnka sv. Alexandra Nevského a Pokrovskej s bohato zdobeným interiérom, množstvom prenosných ikon zdobených zlatom a pozláteným ikonostasom.

V južnom krídle sú dve kaplnky – sv. Sávu a sv. Mikuláša.

Mimo kláštora sú ďalšie dve kaplnky. Jedným je sv. Moskovskí metropoliti Peter, Alexy, Jonah a Philip - na cintoríne, ďalší - Preobrazhenskaya - v súčasnom archontáriu.

Kláštor má aj 5 ciel – sv. Eufémia, sv. Nežoldnier, životodarný zdroj, sv. Štefana a sv. George. Cely sv. Štefana a sv. George sa nachádzajú v Kareya a cela sv. Juraja je reprezentačný úrad kláštora.

Okrem toho kláštor sv. Panteleimon vlastní aj cenobitský kláštor Khromitsa alebo Chromitissa neďaleko Ouranoupolis, cenobitský kláštor Xylurgu alebo Matky Božej pri kláštore Pantokrator, Starý Rusik, Nová Thebaida alebo Gurnoskit a Paleomonastiro (Starý kláštor), ktorý je momentálne zatvorený. .

Celkom kostolov v kláštore sv. Vmch. Panteleimon 25. Mimo kláštora v rôzne miesta kláštorné pozemky, v kláštoroch a celách – do 40 kostolov.

Kláštorné svätyne

V Katedrálnom kostole sa nachádza niekoľko častí Životodarného stromu Kríža Pána a časti sv. relikvie sv. Jána Krstiteľa a Krstiteľa Pána, sv. prmch. Štefana Nového, sv. prmts. Paraskeva, sv. VMC. Marína, St. Jozefa Snúbenca, sv. Apoštol Tomáš, sv. Simeon Stylita, sv. mchch. Juraj Víťazný, Demetrius Prúd myrhy, Jakub Perzský, Kirik, Tryfón, Eustratius, Nikita, Theodore Tiron, smch. Charalampia. Tu je aj značná časť odvaleného kameňa z Božieho hrobu, z ktorého bol vyrobený sedemramenný svietnik.

Na žiadosť gréckych úradov boli zázračné relikvie sv. Panteleimona v roku 1744 odviezli do Konštantínopolu, kde vtedy zúril mor. Svätý liečiteľ opäť ukázal svoju silu - obyvatelia mesta boli zachránení pred smrteľným nebezpečenstvom.

V tom istom roku moldavský panovník Ján Nikolaou podal podobnú požiadavku kláštoru, keď v Moldavsku zúrila morová epidémia. Po vykonaní zázraku a uzdravení chorých určil vládca Moldavy kláštoru ročný príspevok, ktorý sa posielal na Athos aj po jeho smrti.

V kaplnke Príhovoru Panny Márie sú uložené relikvie sv. Vmch. Panteleimon, sv. Jána Krstiteľa, sv. App. Peter, Ondrej, Lukáš, Filip, Tomáš, Bartolomej a Barnabáš, Prvomučeník Štefan, sv. Izák z Dalmácie, Dionýz Areopagita, Kozmas a Damián, Cyril, Tryfon a mnohí ďalší. Tu je tiež zázračná ikona Matka Božia „Jeruzalem“, ikona sv. Jána Krstiteľa, starovekej ikony veľkého mučeníka. a liečiteľ Panteleimon a ikona schmch. Harlampy, nádherný posvätný kalich a vzácne tlačené evanjelium sú dary od veľkovojvodu Konstantina Nikolajeviča, ktorý kláštor navštívil v roku 1845.

Knižnica

Kláštorná knižnica je veľmi bohatá, nachádza sa v samostatnej dvojposchodovej budove uprostred nádvoria. Nachádza sa v ňom asi 1 320 gréckych a 600 slovanských rukopisov, ako aj množstvo listov pergamenu a papierových kódexov. Z množstva ilustrovaných rukopisov vyniká bohatstvom ilustrácií evanjelium a šestnásť orácií Gregora Teológa. Okrem oddelenia rukopisov knižnica obsahuje viac ako 20 000 tlačených kníh v gréčtine a ruštine, vrátane veľmi cenných starých vydaní.

Kláštorný život

V kláštore sa dodržiavajú pravidlá stanovené od pradávna svätými otcami pre cenobitských bratov: nič nepovažovať za svoje, ale mať všetko spoločné. Služby sú dlhé. Začínajú sa v bežné dni o polnoci a v nedeľu, na dvanáste sviatky a sviatky veľkých svätých sa slávia celú noc. Okrem toho je mníchom pridelené bunkové pravidlo pozostávajúce z pása a klania sa až k zemi. Bratia zasvätení do veľkej schémy majú pridelené dlhšie bunkové pravidlo. Časté spovedanie a neustále odhaľovanie myšlienok srdca starším je v popredí athonitského kláštorného života.

Pokora sa považuje za jej hlavnú cnosť. Sväté Kristove tajomstvá, podľa starodávny zvyk, všetci bratia prijímajú sväté prijímanie týždenne v sobotu alebo vo sviatok, ktorý pripadá cez týždeň. Vo všedné dni, vo svojom voľnom čase z bohoslužieb, sa bratia venujú práci, ktorá je určená v závislosti od sily a schopností každého z nich.

Väčšinu jedla tvorí pestovaná zelenina. Ryby sa ponúkajú len počas sviatkov. V pondelok, stredu a piatok je jedlo raz denne a bez oleja. Výnimkou sú sviatky.

V kláštore sa organizujú synodia, v ktorej sú na večnú pamiatku v proskomédii napísané mená bratov a dobrodincov. Božská liturgia, a v jednom z kostolov je na večnosť ustanovené neprestajné čítanie žaltára pre zosnulých bratov a dobrodincov a pre zdravie a spásu živých. Bratstvo kláštora sv. Panteleimona malo podľa starých sprievodcov v súčasnosti asi 80 mníchov.

Nachádza sa na západnej strane polostrova Athos, medzi kláštormi Xenophon a Xiropotamus, a zaujíma devätnáste miesto v hierarchii Svätého Athosu. Meno kláštora pochádza od svätého veľkého mučeníka Panteleimona, ktorému je zasvätený, no identita jeho zakladateľa zostáva neznáma. Založenie kláštora sa pripisuje ruským mníchom a datuje sa do polovice 18. storočia, ak hovoríme o o súčasnej polohe kláštora. V skutočnosti história bratov kláštora Svätý Panteleimon pochádza z konca 10. storočia, keď sa v kláštore usadili ruskí mnísi Najsvätejšia Theotokos Xylurgu(Stromník), ktorý v súčasnosti existuje ako kláštor Nanebovzatia Panny Márie. Slovanská tradícia pripisuje založenie tohto kláštora svätému rovnoprávnemu apoštolovi princovi Vladimírovi (958-1015), vládcovi Kyjevskej Rusi.

Kvôli nárastu počtu ruských mníchov bol kláštor Xylurgu čoskoro opustený. Ruskí bratia dostali kláštor v roku 1169 Thessalonian, zasvätený svätému veľkému mučeníkovi Panteleimonovi; Ruskí mnísi tam zostali šesť storočí, až do roku 1765. Neskôr, keď bol tento kláštor z väčšej časti opustený, začal sa nazývať Paleomonastiro(Starý kláštor) alebo Starý Rusik, čím sa stáva exartima hlavného kláštora.

Pobyt bratstva v solúnskom kláštore bol spojený s rôznymi skúškami, ako sa to v tých časoch dialo so všetkými kláštornými komunitami. V roku 1307 kláštor vyplienili piráti, v dôsledku čoho bola väčšina zničená. O niekoľko rokov neskôr, v roku 1345, kláštor našiel oporu v osobe srbského panovníka Štefana Dušana a byzantských cisárov z dynastie Palaiológov, menovite Andronika II., Jána V. a Manuela II., kým v roku 1394 Tretia listina Svätej Hory. umiestnil kláštor na piate miesto v athonitskej hierarchii.

V období osmanskej nadvlády kláštor zažil ťažké časy, hoci jeho rozvoj stále prebiehal až do polovice 16. storočia; Navyše sa zdá, že bratia pozostávajú rovnako z ruských a gréckych mníchov. Od polovice 16. do polovice 18. storočia však začali obdobia spustošenia.

Od polovice 18. storočia sa začalo obdobie obnovy za podpory vládcu Moldavska Jána Theodora Caldimakiho (1690-1780), ktorý bol jedným z hlavných dobrodincov tohto nové obdobieživot kláštora. V roku 1760 sa bratia presťahovali do malého kláštora Vzkriesenie, ktorý bol postavený presne na mieste, kde sa dnes nachádza, zatiaľ čo bývalý solúnsky kláštor bol premenený, ako už bolo spomenuté, na jeho exartímu. Podpora vládcov Moldavska pokračuje od Scarlata Callimachiho (1773-1821) a nakoniec v roku 1803 sa kláštor stal cenobitským kláštorom a v roku 1806 ho konštantínopolský patriarcha Callinicus V. nazval „pravou škoricou dynastie Callimaki. “

Počas Gréckej národnej vojny za oslobodenie Kláštor svätého Pangeleimona Opäť nastali ťažké časy, pričom od roku 1835 začali do kláštora prichádzať ruskí mnísi, ktorí sa pre početnú prevahu a iné historické okolnosti najskôr stali väčšinou a v roku 1875 prevzali vedenie kláštora.

Do konca 19. storočia (do roku 1895) počet ruských mníchov dosiahol 1000 ľudí a naďalej rástol až do roku 1913, ale začiatkom ruskej revolúcie v roku 1917 sa tento rast úplne zastavil.

Ako už bolo spomenuté, v roku 1803 sa vrátil do komunálnej štruktúry, v ktorej je dodnes. Kláštor je teraz známejší ako „Ruský kláštor“ („Rossikon“), zatiaľ čo bohoslužby v kláštornej katedrále sa v súlade so sigíliom z roku 1875 konajú v gréčtine a ruštine.

Katolikon, zasvätený na počesť svätého Panteleimona (pripomenutý 27. júla), bol postavený v 19. storočí; Stavba začala v roku 1812 a bola dokončená v roku 1821. Zodpovedá athonitskému bahnu v kombinácii s prvkami ruského štýlu, obzvlášť viditeľnými v charakteristických kupolách. Fresky sú charakteristické aj pre ruské umenie a pochádzajú z 19. storočia.

Kláštor nedávno postavil novú vetvu Požehnania vôd vedľa hlavného vchodu, pričom stará, umiestnená pred a naľavo od vchodu do refektára, sa líši tým, že nemá kupolu a stĺpy. Zvonica kláštora bola postavená v roku 1893 a má 32 zvonov s hmotnosťou vyše dvadsať ton, pričom najväčší má obvod 8,71 metra a váži 13 ton.

Refektár, ktorý sa nachádza v západnej budove, postavili a namaľovali ruskí maliari ikon na konci 19. storočia. Toto je jedna z najväčších jedální Svätá hora, kde sa zmestí až 1000 ľudí. Kuchyňa sa tiež nachádza v západnej budove kláštora, vedľa refektára.

Cely mníchov zaberajú severnú a južnú budovu kláštora. Pred požiarom v roku 1968 bol Archondarik umiestnený vo veľkej sále vo vnútri kláštora, ale odvtedy sa nachádza v budove mimo jeho plota, vedľa mora. Kláštor svätého Panteleimona má vlastnú lekáreň, zubnej ambulancie, útulku pre seniorov, ako aj výrobu prosfory a sviečok, tmavú komoru a dielňu na reštaurovanie ikon.

Kláštor má na svojom území aj mimo neho asi 35 pareklis. Známa je najmä kaplnka Svätého požehnaného princa Alexandra Nevského a Príhovorná kaplnka, ktorá je v skutočnosti impozantným chrámom s veľkým množstvom ikon a pozláteným ikonostasom, kde je uložená aj mozaiková ikona svätého blahoslaveného kniežaťa Alexandra Nevského. V kaplnke sv. Mitrofana, ktorá sa nachádza západne od knižnice, sa bohoslužby vedú v ruštine, zatiaľ čo v kaplnke Usnutia Panny Márie, nachádza sa za katolikonom, bohoslužba je v gréčtine.

V sakristii kláštora sa nachádza množstvo relikvií, ako sú náboženské náčinie, rúcha, kríže, časti Stromu Pánovho životodarného kríža a veľké množstvo svätých relikvií. V úložisku ikon kláštora je veľa cenných obrazov, napríklad svätého Jána Krstiteľa, svätého veľkého mučeníka Panteleimona a Matky Božej z Jeruzalema.

Knižnica kláštora obsahuje viac ako 1000 gréckych rukopisov a asi 600 slovanských rukopisov, z ktorých niektoré sú písané na pergamene, pričom mnohé sú ilustrované. Knižnica má tiež bohatú zbierku gréckych a ruských tlačených kníh, celkovo viac ako 25 000.

Svätý Panteleimonov kláštor patrí Skete Nanebovzatia Matky Božej, nazývaný tiež jednoducho „Theotokos“, čo je bývalý kláštor Xylurgu. Zostávajúce exartimy kláštora zahŕňajú mnohé cely, z ktorých jedna, svätý Juraj, je predstaviteľom kláštora v Kareya, a dve kathismy, z ktorých jedna je spomínaná Paleomonastiro (starý Rusik). Kláštoru patrí aj opustená osada Nový Thebaid, alebo Gurnoskit, ako aj nádvorie Chromitsy, ktorá sa nachádza na hranici Athosu s regiónom Ouranoupolis. Mólo kláštora bolo postavené pomerne nedávno.

V samotnom kláštore a jeho exartimoch dnes žije celkovo asi 80 mníchov.

Služby individuálneho sprievodcu pri organizovaní pútí na Athos, ako aj prestup do Solúna Ouranoupolis, pomoc pri získaní špeciálnych víz “ diamonitirion«,

Hry v starovekom Grécku

Ako sa správať ako turista v Grécku

Ak sa chystáte navštíviť Grécko a neviete, ako sa v tejto krajine zachovať, tak tento článok je práve pre vás. V prvom rade by som rád poznamenal, že Gréci sú veľmi emotívny národ, ktorý vidí falošnosť v správaní. Buďte preto vždy úprimní a priateľskí. Mnohí zrejme vedia, že grécky národ je najveselší a najoptimistickejší na svete, preto sa pri stretnutí a komunikácii s predstaviteľmi tohto ľudu vždy usmievajte. Absenciu úsmevu môžu interpretovať ako nezáujem o partnera alebo smútok.

Múzeum macedónskeho boja v Solúne

Nachádza sa v budove postavenej v roku 1893 v neoklasicistickom štýle, ktorú navrhol slávny architekt Ernst Zillertal. Šesť sál zobrazuje výstavy spoločenských, ekonomických, politických a vojenských udalostí, ktoré sa odohrali v modernej histórii Hellas. Všetky tieto výstavy umožňujú návštevníkovi urobiť si celkový obraz nielen o revolučných pohyboch v tejto oblasti, ale aj o bolestivej voľbe balkánskych obyvateľov medzi tradíciou a modernou.

Čo majú spoločné Gréci a Rusi?

Nikos Kazantzakis

Nikos Kazantzakis, grécky filozof a spisovateľ, žil a tvoril na prelome 19. a 20. storočia – zlom v dejinách Hellas. Celosvetovú slávu si získal vďaka románu „Život a činy Alexisa Zorbasa“, podľa ktorého bol v 60. rokoch nakrútený celovečerný film „Grék Zorba“, ktorý získal pozitívne ohlasy od kritikov a tri najvyššie ocenenia Americkej filmovej akadémie. - Oscar za lepšia práca Kamera, najlepšia umelecká réžia a najlepšia herečka vo vedľajšej úlohe.

23.05.2016

Kláštor svätého veľkého mučeníka Panteleimona sa nachádza na pobreží medzi kláštorom Xenophon a mólom Daphne. Na svojom súčasnom mieste pri mori sa kláštor objavil po roku 1765. Predtým to bolo na inom mieste, ďalej od pobrežia. Teraz je tu takzvaný „starý“ alebo „horský“ Rusik alebo „solúnsky kláštor“, založený na začiatku 11. storočia. Vtedy prišli na Svätú Horu prví ruskí mnísi. Spočiatku sa usadili v kláštore Xylurgu. Pomerne rýchlo sa zaplnila prisťahovalcami z Ruska, takže tu bolo čoskoro plno. Preto Svätý Kinot na žiadosť opáta Vavrinca odovzdal solúnsky kláštor, ktorý bol v tom čase prázdny, ruským mníchom. Kláštor Xylurgu bol premenený na kláštor a je ním dodnes.

O histórii Rusika do 13. storočia neexistujú takmer žiadne pramene kvôli požiaru, ktorý úplne zničil celý kláštor aj s archívmi a knižnicou. Je však známe, že cisár Andronikos II Palaiologos schválil vlastnícke práva kláštora svojim chrysobul. Neskôr sa o to postarali aj mnohí srbskí králi, ktorí kláštor podporovali štedrými almužnami a, samozrejme, ruskí cári.

Počas mongolského jarma na Rusi boli rusickí mnísi väčšinou Gréci. Po roku 1497 však začal masívny prílev ruských mníchov na Svätú Horu. V tretej listine (1394) kláštora Panteleimon je kláštor uvedený ako piaty v poradí hierarchie athonitských kláštorov. Kláštor však po krátkom období rozkvetu schudobnel a zadĺžil sa. Potom príde o množstvo svojho majetku.

V polovici 18. storočia boli brány Rusika zatvorené a kláštor opäť padol do rúk Grékov. Bratia sa rozhodli presťahovať bližšie k moru. Tam bol za pomoci panovníkov Balkánskeho a Dunajského kniežatstva vybudovaný súčasný kláštor Panteleimon.

Obzvlášť štedré dary poskytol v prvej štvrtine 19. storočia vládca Moldavska-Valašska Scarlatus Callimachus (práve z jeho prostriedkov postavili katedrálny kostol). V roku 1806 patriarcha Kallinikos V. svojím dekrétom schválil cenobitskú listinu v kláštore.

V rokoch gréckeho povstania Rusik, podobne ako väčšina athoských kláštorov, opäť chátral. Začali sa dlhodobé súdne spory s kláštorom Xenofón v otázke hraníc. Kláštor bol v zúfalej tiesni, keď sa v ňom v roku 1840 opäť začali objavovať ruskí obyvatelia. Čoskoro, ako predtým, tvorili väčšinu bratov. V roku 1875 bol prvýkrát po mnohých rokoch zvolený ruský opát a Rusik sa stal skutočne ruským kláštorom. Do konca 19. storočia žilo len v kláštore Panteleimon viac ako 1000 mníchov (aby sme boli spravodliví, treba povedať, že medzi nimi boli Gréci aj južní Slovania). Mnoho Rusov žilo aj v iných kláštoroch, kláštoroch a celách Svätej Hory.

Architektonický súbor kláštora s početnými viacposchodovými budovami a vysokými kupolami kostolov je pôsobivý Mestečko. Silný požiar v roku 1968 však kláštoru značne poškodil – kráľovský Archondarik (východná bratská budova) bol úplne zničený.
Katedrálny kostol kláštora, ako hovorí nápis nad vchodom do predsiene, bol postavený v rokoch 1812-1821. Oproti vchodu do katedrály je refektár, postavený v roku 1890 a vymaľovaný v roku 1897; pojme až 800 osôb. Nad refektárom sa týči zvonica, kde je veľa ruských zvonov, známych na celom Athose. V Rusike sú okrem katedrály aj ďalšie kostoly.

Kláštor vlastní päť ciel: sv. Euthymius, nežoldnier a divotvorcovia Kozmu a Damiána, Životodarný zdroj, Prvomučeníka Štefana a Veľkého mučeníka Juraja Víťazného (posledné dve sa nachádzajú v Kareii; v cele k. Veľkého mučeníka Juraja sa nachádza zastúpenie kláštora v Kinote).
Okrem toho Rusik vlastní: usadlosť Khromitsa (alebo Khromitissa) neďaleko Uranoupolisu - žije tam niekoľko ruských mníchov; kláštor Xylurgu, alebo, ako sa nazýva na Athose, „Theotokos“, neďaleko kláštora Pantokrator; púštny kláštor „New Thebaid“ na juhozápade Svätej hory a kláštor Old Rusik.

Kláštor obsahuje relikvie mnohých svätých: hlavu veľkého mučeníka Panteleimona, nohu apoštola Ondreja Prvozvaného, ​​ako aj častice svätého kríža, množstvo ikon, rúch, krížov atď. Bohatá knižnica kláštora sa nachádza v samostatnej dvojposchodovej budove.

Kláštor Panteleimon

Pri vchode do kláštora sv. Panteleimona sa nachádza zväčšená kópia fotografie z roku 1903, na ktorej bola Panna Mária zázračne zachytená medzi mníchmi.

Kláštor svätého Panteleimona na hore Athos (grécky: Μονή Αγίου Παντελεήμονος); taktiež známy ako Rossikon(grécky Ρωσσικоν) príp Nový Russik- jeden z 20 „vládnucich“ kláštorov na hore Athos v Grécku. Tradične považovaný za „ruský“, hoci z hľadiska zloženia obyvateľstva sa úplne ruským stal až v poslednej štvrtine 19. storočia, keď sa dostal pod faktickú kontrolu ruskej cirkvi a ruskej vlády (až do začiatku r. Prvá svetová vojna).
Ako všetky ostatné athonitské kláštory, keďže sú patriarchálnou stauropégiou, sú pod priamou kánonickou jurisdikciou Konštantínopolského patriarchátu; mnísi podľa zákonnej listiny Svätej hory platnej od roku 1924 sú povinní prijať občianstvo Helénskej republiky (dáva sa automaticky pri prijatí do kláštora). V súčasnosti zaberá 19. miesto v hierarchii kláštorov Svyatogorsk.

Prvý kláštor ruských mníchov na hore Athos - Kláštor Panny Márie Xylurgu . Prvé zachované úradné dokumenty tohto kláštora pochádzajú zo začiatku 11. storočia a naznačujú, že jeho obyvatelia boli Rusi. Od roku 1169 sa ruskí mnísi presťahovali do priestrannejšieho kláštora sv. Panteleimona (solúnsky kláštor), ktorý sa nazýval aj ruský kláštor alebo Rusik.

Tam mnísi pracovali s Božou pomocou s podporou ruských veľkých kniežat a cárov takmer šesť storočí až do 18. storočia, keď sa v dôsledku nepretržitých vojen medzi Ruskom a Tureckom zastavil prílev Rusov na Svätú Horu. a v ruskom kláštore zostali len grécki mnísi.

Počas mongolsko-tatárskeho jarma v Rusku bola väčšina mníchov Grékmi a Srbmi.
Koncom 15. – 16. storočia kláštor obývali prevažne Srbi, o čom svedčia listiny korešpondencie medzi správou kláštora a vtedajšími moskovskými úradmi.

V roku 1667 tu biskup Krištof z Jericha postavil malý kostolík na novom mieste a vysvätil ho na počesť Nanebovstúpenia Pána.
V 18. storočí sa kláštor dostal do takého katastrofálneho stavu, že v roku 1726 v ňom podľa svedectva Vasilija Grigoroviča-Barského („prvá návšteva hory Athos“) zostali len dvaja ruskí a dvaja bulharskí mnísi pod bulharskou vládou. opat. V roku 1735 bol kláštor vyhlásený za grécky.
Okolo roku 1770 sa grécki mnísi z kláštora Panteleimon presťahovali na počesť Kristovho zmŕtvychvstania do pobrežnej cely, ktorá patrila kláštoru, kde začiatkom 19. storočia kláštor prestaval vládca Valašska Scarlatus Callimachi; a Starý Rossik zostal pôsobiť ako kláštor.

Procesia okolo chrámu svätého veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona na sviatok patróna 1999.

Vládca Moldavska-Valašska, Scarlatus Callimachus, poskytol štedré dary a z jeho darov bol postavený katedrálny kostol. Nad vchodom do predsiene je nápis, ktorý uvádza, že katedrála bola postavená v rokoch 1812-1821. Dnes je korunovaný ruskými kupolami – cibuľou a s pozlátenými krížmi. Je tiež známe, že cisár Andronikos II Palaiologos potvrdil vlastnícke práva kláštora svojim chrysobul. O Rossika sa staralo aj mnoho srbských kravov, ktorí kláštor podporovali a darovali mu aj usadlosti.
Od roku 1806 bola v kláštore dekrétom patriarchu Kallinikosa V. potvrdená cenobitská listina.

Po obnovení normálneho života na hore Athos (s ukončením tureckej vojenskej okupácie) v roku 1830, po Adrianopolskom mieri, kláštor nedostal svoje bývalé majetky späť, pretože ich pre dlhy previedol na iné kláštory; Protat dokonca chcel kláštor vyradiť zo zoznamu kláštorov, no takéto rozhodnutie ekumenický patriarcha Konštantín I. odmietol.
Ruská prítomnosť v kláštore začala ožívať príchodom Hieromonka Anikitu (knieža S. Širinskij-Šikhmatov) a Hieromonka Hieronýma (syn obchodníka Ivana Solomentsova; † 1885) v 30. rokoch 19. storočia. Po smrti spoločného spovedníka Rusov na Athose, staršieho Hieroschemamonka Arsenyho, 24. marca 1846, sa otec Hieronym stal jeho nástupcom v duchovnom vplyve na Svätej hore medzi Rusmi, a nielen medzi nimi, ale dokonca aj medzi Grékmi, Bulhari, Srbi a obyvatelia Svätej Hory iných národností. Otec Hieronym nehľadal tento vplyv, bolo to prirodzené ovocie jeho asketického života, duchovnej skúsenosti a úprimnej účasti na všetkých v núdzi.
Od roku 1821 bol opátom Grék Gerasim, ktorý uprednostňoval ruskú prítomnosť.
Kláštor sa tešil záštite ruskej cisárskej rodiny a v druhej polovici 19. storočia sa značne rozrástol a upadol do rozkladu.
V roku 1861 sa duchovná rada starších svätého Panteleimona z ruského kláštora Athos rozhodla poslať Hieromonka Arsenyho Minina do Ruska, aby zbieral dobrovoľné dary. V auguste 1867 priviezol do Moskvy svätyne z kláštora Athos Panteleimon do Kláštora Zjavenia Pána, za čo neskôr z peňazí dobrodincov postavil Athoskú kaplnku (v roku 1929 ju boľševické hordy zatvorili a zbúrali).

V roku 1876 sa v Rusku objavila pobočka kláštora Panteleimon. Na pobreží Čierneho mora na Kaukaze, v hornatej oblasti, pri ústí rieky Psyrtskha, 25 verst severne od Suchumi, založili mnísi kláštor Nový Athos Simon-Kananitsky. Kedysi na tomto mieste stál staroveký chrám; na jeho ruinách postavili nový kláštor. O rok neskôr, počas vojny v roku 1877, boli budovy zničené. Kláštor Nový Athos sa však rýchlo spamätal a zmenil sa na bohatý a prekvitajúci kláštor s rozsiahlou a pestrou ekonomikou. Udržiaval kontakt so svojím „rodičom“ - Starým Athosom.

Archimandrite Macarius (Sushkin) sa stal prvým ruským opátom v roku 1875. Výrazný nárast počtu obyvateľov z Ruska spôsobil trenice a konflikty; Ruskí obyvatelia chceli oficiálne uznanie ruskej jurisdikcie nad kláštorom, ako aj ďalšími ruskými osadami na Athose.

Od roku 1875 sa bohoslužby v chráme vedú v gréčtine a slovanskom jazyku.
Oproti katedrále je refektár postavený v roku 1890 s kapacitou 800 ľudí.

Patio. Vľavo je vidieť roh kostola sv. Panteleimona.

Jedna z kláštorných budov

Zvonica s hodinovou vežou

Zvonica sa nachádza nad refektárom a bola postavená v roku 1893. Nachádza sa tu druhý najväčší zvon na svete. Tento zvon má obvod 8 m 71 cm, priemer 2,71 m, hmotnosť 13 000 kg. Hodiny odbíjajú každých 15 minút. Čas v ruskom kláštore je iný: hneď po západe slnka začína nový deň, to znamená, že v tejto chvíli hodiny ukazujú 12 hodín v noci. Sleduje sa tu čas a neustále (zdá sa, že raz za týždeň) sa upravuje umiestnenie ručičiek.

V Russika sa okrem tejto katedrály nachádzajú aj ďalšie chrámy. Ku katedrále je pripojená kaplnka Usnutia Panny Márie, v ktorej sa konajú bohoslužby v gréčtine. V západnej časti knižnice sa nachádza kostol sv. Mitrofána z Voroneža. Ale tu, rovnako ako v iných kostoloch kláštora, sa bohoslužby konajú v slovanskom jazyku. V severnom kláštore sú chrámy, ako aj chrámy - paraklis, na počesť Nanebovstúpenia Pána, veľkého mučeníka Demetria, Svätý Sergius, sv. Gerasima, archanjela Michala, svätých Konštantína a Heleny, svätých rovnoprávnych apoštolov princa Vladimíra a princeznej Oľgy, ako aj Chrám príhovoru s kaplnkou svätého kniežaťa Alexandra Nevského, zdobený ikonami v zlatej farbe rúcha a pozlátený ikonostas. Po ničivom požiari však z ôsmich kostolov, ktoré sa nachádzali v južnej časti kláštora, prežili len dva, sv. Sávu a sv. Mikuláša.
Mimo kláštora Pandeleimon sú ďalšie 2 kostoly, ako aj 5 ciel sv. Euthymia, Veľkého mučeníka Juraja, svätých Kozmu a Damiána, Životodarného zdroja a Prvomučeníka Štefana. V cele Veľkého mučeníka Juraja sa nachádza reprezentačná kancelária kláštora v Kinote.

Na začiatku 20. storočia ruská svätá synoda a vláda považovali samotný kláštor a všetkých ruských obyvateľov na hore Athos za pod ich jurisdikciou (spolu s osmanským občianstvom), čo bolo výslovne zakázané Chartou Svätá hora, prijatá v roku 1924. Hoci po druhej svetovej vojne Moskovský patriarchát (ROC) a orgány ZSSR zaradili kláštor Panteleimon medzi kláštory Ruskej pravoslávnej cirkvi, neexistovali na to žiadne cirkevné ani občianske právne dôvody. Koncom 80. rokov dostali obyvatelia kláštora od ekumenického patriarchátu priamy pokyn, že je neprípustné vyzdvihovať meno moskovského patriarchu na verejných bohoslužbách.
Koncom 19. storočia sa stal rozlohou a počtom bratov najväčším kláštorom na Svätej hore. V roku 1903 tam bolo 1 446 mníchov a do roku 1913 ich už viac ako 2 000 trpelo požiarmi, z ktorých väčšina známe prípady: v roku 1307, keď kláštor vypálili katalánski piráti a v roku 1968.
Prvým ruským vodcom, ktorý navštívil Rossikon, bol Vladimir Putin (9. septembra 2005).

Pohľad na kláštor sv. Panteleimona zo strany kláštora sv. Xenofóna

Maľba kupoly nad Veľkými kláštornými bránami

Oddaní, relikvie a poklady

Kláštor je známy skutkami mnohých ruských mníchov, z ktorých najznámejší je starší Silouan, ktorý tu zomrel v roku 1938.
Pýchou kláštora je knižnica, ktorá bola značne poškodená pri požiari v roku 1959, a niekoľko neoceniteľných pamiatok, napr. relikvie svätého Panteleimona, úpätí svätého Ondreja Prvozvaného, čestná hlava apoštola Lukáša, relikvie Jána Krstiteľa, apoštoli: Peter, Filip, Tomáš, Bartolomej a Barnabáš; prvý mučeník Štefan, Izák z Dalmácie, Dionýz Areopagita, nežoldnieri Kozma a Damián, Cyril Jeruzalemský, Tryfon a veľa ďalších. Toto je tiež miesto zázračná ikona Matky Božej, s názvom "Jeruzalem", ikona sv. Jána Krstiteľa, starodávny ikona sv. Veľký mučeník a liečiteľ Panteleimon A ikona svätého mučeníka Charalampia.
Kláštorná knižnica sa nachádza v dvojposchodovej budove. Obsahuje približne 1320 gréckych a 600 slovanských rukopisov, ako aj bohato zdobené miniatúrne evanjeliá a 16 slov svätého Gregora Teológa. V knižnici sa nachádza aj vyše 20 000 tlačených gréckych, ruských a slovanských kníh.
V 19. storočí boli kláštorné zvony považované za najväčšie v Grécku.

Pohľad na kláštor

Patrónskym sviatkom kláštora je 27. júl (9. august), deň veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona.

Aktuálny stav

V roku 2006 tvorilo bratov kláštora asi 50 mníchov a novicov.

Kláštor sv. Panteleimona tiež v rôznych časoch patril:

Starý Náhorný Rusík . (dnes v ňom žije jeden mních Jonáš).

Budovy starého Rusika: chrámy a vysoká veža. V hornej časti starobylej veže (pirg), v kostole sv. Jána Krstiteľa, zložil mníšske sľuby budúci svätý Sáva zo Srbska. Po tonzúre, na znak toho. že svet už nad ním nemá moc, kráľovská mládež, pevne rozhodnutá stať sa mníchom, zhodila svoj kniežací odev vojakom, ktorých poslal jeho otec, aby mu vrátili syna. Následne jeho otec, ktorý prišiel na Athos, tiež zložil mníšske sľuby s menom Simeon a zanechal svoj kráľovský trón v Srbsku. Po jeho smrti na Athose Svätý Simeon jeho relikvie sa preslávili hojným tokom myrhy a zázrakmi.

V starom Rusiku sú chrámy: Svätý Veľký mučeník a liečiteľ Panteleimon a Ikona Pochaev Matky Božej, postavený vďaka štedrým darom z Ruska v druhej polovici 19. storočia.

Starý Náhorný Rusík

Chrám svätého veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona

V Náhornom Rusiku, pred výstavbou nových chrámov, bol na tomto mieste umiestnený trón starovekého chrámu. Koncom 18. storočia sa ruský kláštor presťahoval na západný breh Athos, keďže počet bratov pribúdal.

Chrám Pochaevskej ikony Matky Božej

Skete svätého Ondreja . (Po smrti posledného ruského mnícha sa presťahoval do kláštora Vatopedi).

Skete svätého Ondreja

Skete New Thebaid . (Na tomto skete pracoval Hieromonk Raphael (Berestov) s bratmi 3 roky.)

Najväčší ruský kláštor na hore Athos, „New Thebaid“, bol založený v roku 1882 na pozemkoch kláštora Panteleimon s požehnaním Hegumen Macarius. Pustovníci mohli žiť sami v samostatných chatrčiach, ale boli zahrnutí do bratstva Panteleimon.

Okrem toho bola na území kláštora postavená špeciálna budova pre Panteleimonových nasledovníkov, ktorí chceli odísť z aktívneho kláštorného života. V roku 1883 tu bol vysvätený prvý kostol v mene svätých ctihodných otcov Athonitov. Čoskoro sa objavili malé kostolíky - paraklis, teda kaplnky, kaplnky.

Samotné meno „Thebaid“ má hlboký význam. Thebaid je kolískou mníšstva, oblasť v Egypte neďaleko Théb, ktorú na úsvite kresťanstva obývali mnísi.

Neskôr Ján Zlatoústy napísal: „Choďte do Thebaidu, nájdete tam púšť krajšiu ako raj, tisíce zborov anjelov v ľudskej podobe, celé kmene mučeníkov. Tam uvidíš spútaného tyrana pekla a slávneho a víťazného Krista."

V roku 1913 ruská vláda, ktorá sponzorovala kresťanský východ, vyriešila spor o „otroctvo mien“ prevozom mníchov na vojnových lodiach do Ruska. Tak sa začal úpadok kláštora. V 20. rokoch 20. storočia smerovanie gréckeho štátu k helenizácii Athosu vytváralo prekážky pre doplnenie radov ruského mníšstva.

Panteleimonovi muži odniesli z kláštora, čo dokázali, a čo nemohli, nechali pod otvorený vzduch. A až v roku 2000 starší Raphael, bývalý obyvateľ kláštora Valaam, priviedol učeníkov do Thebaidu a začal ho obnovovať. Kláštor bol znovuzrodený.

Skete New Thebaid

Skit Krumnitsa(Zdravotná sestra). Nachádza sa na hranici Athos, tam sú početné vinice kláštora.

Eliášov kláštor. (Založil Paisiy Velichkovsky, teraz pridelený kláštoru Pantokrator).

Skete proroka Eliáša

Skete svätého proroka Eliáša sa nachádza na severovýchodnom svahu hory Athos, na veľmi krásnom a malebnom kopci, ale opustenom. Z troch strán je tento kláštor obklopený vysokými horskými svahmi pokrytými vždy zelenými lesmi a kríkmi. A iba na východnej strane je úplne otvorená, čím odhaľuje nádherný výhľad na more s tmavými škvrnami ostrovov ležiacich v diaľke na modrej hladine vôd.

Keď kláštor po tureckom pustošení vstával z ruín a potreboval pomoc, prišiel tam úžasný človek, vynikajúcim patrónom a dobrodincom, je Hieromonk Anikita, vo svete knieža Širinskij-Šachmatov. Plný rozkvet však kláštor dosiahol až za starca Paisia ​​II. Tento pracovitý opát prestaval celý kláštor a do roku 1850 dokončil veľký plán svojho diela.

Počet mníchov sa opäť začal množiť a čoskoro opäť nebolo miesto pre nových prichádzajúcich. A tak postavil ďalšiu obrovskú budovu, v ktorej postavil dva kostoly. Obetaví dobrodinci z Ruska pomohli kláštoru postaviť majestátnu katedrálu a zároveň uspokojiť všetky potreby kláštora.

To všetko ju priviedlo do prekvitajúceho stavu, ktorý našla v predvečer prvej svetovej vojny, keď bola obrovským a honosným komunitným kláštorom... Tradícia hovorí, že slávny askéta a zakladateľ kláštora sv. Eliáša, veľký starší Paisius bol muž, ktorý okolo seba rozsieval semená kresťanskej miernosti a mimoriadnej láskavosti. jeho prostoduchá, úprimná láskavosť zahriala každého, kto mal tú radosť zo stretnutia s ním... Najmocnejšou spomienkou pútnikov je spomienka na bohoslužby v tomto krásnom a tichom kláštore. Celonočné bdenie tu na hore Athos sa vyznačuje svojou krásou a originalitou. Na sviatky slúžia celonočné bdenie, v prenesenom zmysle slova - trvá celú noc. Najdlhšia bohoslužba trvá asi šestnásť hodín: Veľké vešpery sa začínajú približne o ôsmej večer a liturgia sa končí po poludní. Ale to je na sviatok patrónov.

Typické celonočné bdenie trvá sedem až osem hodín, čo znamená, že noc je čas, kedy majú byť mnísi hore. V kostoloch sú zvyčajne stasídie - stojace stoličky, na ktorých môžete stáť, opierajúce sa o opierky rúk a niekedy môžete sedieť na sedadle. Jeden z mníchov ide okolo a pozerá, či niekto nezaspal. Potichu poklepal driemajúcemu človeku po ramene: "Vstávaj, brat!"

Na Atose taký intenzívny modlitebný život neprejde bez stopy: ak človek trávi všetok svoj čas v kostole, ak sa stále modlí, denne otvára svoje myšlienky, ak sa aj bez toho, aby bol dobrý, neustále snaží byť takým , nemôže si pomôcť, ale začne sa meniť k tomu najlepšiemu...

Bohoslužba začína takmer v úplnej tme. Len lampy sotva horia pred tvárami Krista a Matky Božej v dolnom poschodí ikonostasu a lampy čitateľa, z ktorej svetlo dopadá len na stranu otvorenej knihy. Spievajú antifonicky v dvoch zboroch a veľmi ťahavo. Táto neunáhlená, pietna pozornosť zboru na slová kanoarchu, toto, zachytené za srdce a vykonané zo srdca, ako chvála a modlitba, opakuje ich spev... Podobne ako spev, čítanie sa vyznačuje presnosťou, správnosťou a expresívnosť.
Tento nádherný spev a uctievanie zanecháva hlboký a nezmazateľný dojem v mojej duši...

Skete Panny Márie z Xylurgu (Stromotvorca). Najstarší ruský kláštor na svete, teraz je domovom 3 mníchov vedených hieromonkom Nikolajom (generálom).
Kláštor Xylurgu sa nachádza na východnom svahu Svätej hory Athos v hustom dubovom háji, medzi strohými krásami púštnej prírody.

Za čias svätého Antona (10. storočie) Athos zahŕňal 50 tisíc kláštorov rôznych národov a až 150 kláštorov, vrátane „Príbytku Rusov“ s podriadeným názvom „Xylurgu“ (t. j. Stromotvorca).

Katedrálny kostol skete je zasvätený na počesť Nanebovzatia Panny Márie, je to jeden z najstarších kostolov na Svätej hore. Ďalší malý kostolík je v mene sv. Jána z Rylského. Tretí chrám bol vysvätený v roku 1890 v mene slovanských osvietencov svätých Cyrila a Metoda a nachádza sa nad refektárom (na obrázku vľavo).

V kostole Nanebovzatia kláštora sa nachádza zázračná ikona Matky Božej "Glycofilus" ("Sladký bozk") a staroveká ikona Usnutia Presvätej Bohorodičky.

V roku 1080 bolo dekrétom gréckeho cisára Alexija Komnenosa nariadené oddeliť 1/20 celej Svätej hory a previesť ju do vlastníctva ruských mníchov. Odtiaľ začal byť významný a slávny náš ruský kláštor na hore Athos.

Naši zbožní predkovia, ktorí túžili po tichej samote kvôli záchrane svojich duší, sem začali prichádzať v takom počte, že v polovici 12. storočia sa už nezmestili medzi stiesnené múry Xylurgu a pociťovali značnú potrebu priestorov. .

Ak obrátime svoj pohľad z kláštora na východné pobrežie Athosu, uvidíme najkrajšiu katedrálu vypínajúcu sa uprostred kláštora. Toto je bývalý ruský kláštor svätého proroka Eliáša. Kláštor sa nachádza pri kláštore Pantokrator, ktorý dostal vlastnícke právo koncom 20. storočia.

Kráľovský archondárik kláštora

Jedinečná fotografia, jediná svojho druhu. Kráľovský archondárik kláštora. Podľa jednej verzie zhorel pri požiari a podľa inej verzie pri lúpeži a podpaľačstve kláštor v roku 1968 vypálil. Historickú pravdu zatiaľ nie je možné zistiť. Nezachovala sa ani jedna fotografia okrem tej, ktorá je zobrazená vyššie.

Základné na začiatku desiateho storočia, patrónsky sviatok 27. júl/9. august, v deň sv Panteleimon.

Hegumen: Archimandrit. Jeremiáš.

Tel. (30-377) 23252.

Príbeh

Pôvodná ruská kláštorná osada na hore Athos existovala už v 11. storočí a ako samostatný kláštor bola uznaná v roku 1169 (solúnsky kláštor).

Počas mongolsko-tatárskeho jarma v Rusku bola väčšina mníchov Grékmi a Srbmi.

Koncom 15. – 16. storočia kláštor obývali prevažne Srbi, o čom svedčia listiny korešpondencie medzi správou kláštora a vtedajšími moskovskými úradmi.

V 18. storočí kláštor dosiahol taký katastrofálny stav, že v roku 1726 podľa svedectva Vasilija Grigoroviča-Barského („prvá návšteva hory Athos“) v ňom za bulharského opáta zostali len dvaja ruskí a dvaja bulharskí mnísi. . V roku 1735 bol kláštor vyhlásený za grécky.

Kláštor sa tešil záštite ruskej cisárskej rodiny a v druhej polovici 19. storočia sa poriadne rozrástol a bol rozrušený...

(Foto z osobného odberu. Zverejnené prvýkrát)

Okolo roku 1770 sa grécki mnísi z kláštora Panteleimon presťahovali na počesť Kristovho zmŕtvychvstania do pobrežnej cely, ktorá patrila kláštoru, kde začiatkom 19. storočia kláštor prestaval vládca Valašska Scarlatus Callimachi; a Starý Rossik zostal pôsobiť ako kláštor.

Ruský pútnik-chodec Vasilij (Grigorovič-Barskij) navštívil Iver v roku 1744. Tulák Takto opísal to, čo videl:

Po obnovení normálneho života na hore Athos (s ukončením tureckej vojenskej okupácie) v roku 1830, po Adrianopolskom mieri, kláštor nedostal svoje bývalé majetky späť, pretože ich pre dlhy previedol na iné kláštory; Protat dokonca chcel kláštor vyradiť zo zoznamu kláštorov, no takéto rozhodnutie ekumenický patriarcha Konštantín I. odmietol.

Ruská prítomnosť v kláštore začala ožívať príchodom Hieromonka Anikitu (knieža S. Širinskij-Šikhmatov) a Hieromonka Hieronýma (syn obchodníka Ivana Solomentsova; † 1885) v 30. rokoch 19. storočia. Od roku 1821 bol opátom Grék Gerasim, ktorý uprednostňoval ruskú prítomnosť.

(Foto z osobného odberu. Zverejnené prvýkrát)

Kláštor sa tešil záštite ruskej cisárskej rodiny a v druhej polovici 19. storočia sa značne rozrástol a upadol do rozkladu. Výrazný nárast počtu obyvateľov z Ruska spôsobil trenice a konflikty; Ruskí obyvatelia chceli oficiálne uznanie ruskej jurisdikcie nad kláštorom, ako aj ďalšími ruskými osadami na Athose. (spolu s osmanským občianstvom), prax, ktorá bola výslovne zakázaná Štatútom Svätej Hory, prijatým v roku 1924. Hoci po druhej svetovej vojne Moskovský patriarchát (ROC) a orgány ZSSR zaradili kláštor Panteleimon medzi kláštory Ruskej pravoslávnej cirkvi, neexistovali na to žiadne cirkevné ani občianske právne dôvody. Koncom 80. rokov dostali obyvatelia kláštora od ekumenického patriarchátu priamy pokyn, že je neprípustné vyzdvihovať meno moskovského patriarchu na verejných bohoslužbách.

Do konca 19. storočia sa stal rozlohou a počtom bratov najväčší kláštor na Svätej hore. V roku 1903 tam bolo 1 446 mníchov a v roku 1913 ich už viac ako 2 000 postihli požiare, z ktorých najznámejší bol v roku 1307, keď kláštor vypálili katalánski piráti, a v roku 1968.

O tom, kto v roku 1968 podpálil kláštor, história mlčí... Možno katalánski piráti?

(Foto z osobného odberu. Zverejnené prvýkrát)

Tradícia

www.stránka...

Jedného dňa v predvečer prvého októbra, keď celonočné bdenie Na počesť príhovoru Presvätej Bohorodičky prišiel otec Anfim do kláštora svätého Panteleimona sotva živý. Po stretnutí s nám známym bratom mu povedal toto: „Tú noc som bol blízko kláštora Zograf na púšti a modlil som sa stojac na kameni.

Počas modlitby som videl, ako Matka Božia zostúpila z neba a mierila do vášho kláštora. Keď som to videl, zaradoval som sa a ponáhľal som sa sem, aby som Ju tu našiel a aby ma, hriešnika, pokryla Svojím omoforom spolu s otrokmi, ktorí Ju oslavovali. No len čo som vyrazil, z ničoho nič sa objavil had, vyrútil sa na mňa a silno ma uštipol do nohy. Uvedomil som si, že to bola len prekážka, ktorú mi nahodil mizantrop zo závisti, a nepripisoval som tomu uhryznutiu žiadny význam, ale ponáhľal som sa prísť do vášho kláštora.“

Obzvlášť uctievané ikony

Ikona Matky Božej Jeruzalemskej

Zázračná ikona Matky Božej sa nachádza nad kráľovskými dverami príhovornej katedrály.

Ikona Veľkého mučeníka Panteleimona

Staroveká mozaiková ikona sa predtým nachádzala v horskom kláštore Thessalonians, na mieste ktorého sa dnes nachádza „Paliomonastyrio“ (staroveký kláštor). Dnes je ikona v katedrále príhovoru. Svätý Panteleimon je zobrazený v plnej výške, v pravej ruke drží lekárske nástroje. Konvoj po obvode ikony zobrazuje život svätca.

Viac podrobností o histórii kláštora:

Legenda 1 verzia

Na svojom súčasnom mieste pri mori sa objavil kláštor somár 1765 g. Predtým sa nachádzal na inom mieste, ďalej od pobrežia - teraz tzv. starý“, „horský Russik“, alebo „solúnsky kláštor“, založený na začiatku 11. storočia. A Vtedy prišli na Svätú Horu prví ruskí mnísi; Spočiatku sa usadili v kláštore Xylurgu. Pomerne rýchlo sa zaplnila prisťahovalcami z Ruska, takže tu bolo čoskoro plno. Preto Svätý Kinot na žiadosť opáta Vavrinca odovzdal mníchom solúnsky kláštor, ktorý bol v tom čase prázdny; kláštor Xylurgu bol premenený na kláštor a je ním dodnes.

Pramene o histórii Russika do 13. storočia. sa takmer nezachoval kvôli požiaru, ktorý úplne zničil celý kláštor spolu s archívmi a knižnicou. Je však známe, že cisár Andronikos II. Palaiologos schválil vlastnícke práva kláštora svojim chrysobul; neskôr sa o to postarali aj mnohí srbskí králi, ktorí kláštor podporovali štedrými darmi a darovali mu množstvo usadlostí.

Za čias mongolského jarma na Rusi bola väčšina obyvateľov Russika Grékmi; Podpis hegumena na všetkých dokumentoch tej doby je napísaný v gréčtine. Avšak po roku 1497 sa začal masívny prílev ruských mníchov na Svätú Horu.

V 3. listine (1394) je kláštor Panteleimon uvedený ako piaty v poradí hierarchie athonitských kláštorov. Kláštor však po krátkom období rozkvetu schudobnel a zadĺžil sa. Potom príde o množstvo svojho majetku. Do polovice 18. stor. Russikove brány sa zavreli. Ako píše Grigorovič-Barskij, pri svojej prvej návšteve Svätej Hory našiel v kláštore iba štyroch mníchov - dvoch Rusov a dvoch Bulharov a druhýkrát - nikoho... Kláštor sa teda opäť dostal do rúk Grékov. . Grécki bratia sa rozhodli presťahovať bližšie k moru, kde v roku 1667 biskup Krištof z Ierissonu postavil malý chrám zasvätený na počesť Nanebovstúpenia Pána. Tam bol za pomoci panovníkov Balkánskeho a Dunajského kniežatstva vybudovaný súčasný kláštor Panteleimon.

Zvlášť štedré dary poskytol v prvej štvrtine minulého storočia vládca Moldavska-Valašska Scarlatus Callimachus (práve z jeho prostriedkov bol postavený katedrálny kostol). V roku 1806 patriarcha Kallinikos V. svojím dekrétom schválil cenobitskú listinu v kláštore.

Počas rokov gréckeho povstania Russik, podobne ako väčšina athoských kláštorov, opäť chátral; S kláštorom Xenofón sa začali dlhodobé súdne spory v otázke hraníc Kláštor bol v núdzi, keď sa v ňom v roku 1840 opäť začali objavovať ruskí obyvatelia. Čoskoro, ako predtým, tvorili väčšinu bratov. V roku 1875 bol prvýkrát po mnohých rokoch zvolený ruský opát a Russik sa skutočne stal ruským kláštorom. Do konca minulého storočia žilo len v kláštore Panteleimon viac ako 1000 mníchov (aby sme boli spravodliví, treba povedať, že medzi nimi boli Gréci aj južní Slovania); veľa Rusov žilo v iných kláštoroch, kláštoroch a celách Svätej Hory...

Architektonický súbor kláštora s početnými viacposchodovými budovami a vysokými kupolami kostolov pôsobí dojmom malého mesta. Silný požiar v roku 1968 však kláštoru značne poškodil.

Katedrálny kostol Kláštor, ako hovorí nápis nad vchodom do predsiene, bol postavený v rokoch 1812-1821. Vo svojom všeobecnom pláne je podobný katedrálam iných kláštorov Svyatogorsk. Jeho steny sú vyrobené z obdĺžnikových leštených kamenných dosiek; kríže boli postavené na ôsmich kupolách a na hlavnej - tradičnej pre Rusko - osemhroté. V minulom storočí vznikli aj chrámové maľby. Bohato zdobený ikonostas vyrobili ruskí remeselníci. Podľa pravidla prijatého v roku 1875 sa služby v tomto chráme vykonávajú v dvoch jazykoch - gréčtine a slovanskom jazyku.

Oproti vchodu do katedrály je refektár, postavený v roku 1890 a vymaľovaný v roku 1897; pojme až 800 osôb. Nad refektárom sa týči zvonica, kde je veľa ruských zvonov, známych na celom Athose, a oproti zvonici, naľavo od vchodu, je svätá misa.

V Russika sú okrem katedrály aj ďalšie kostoly. TO pribudla ku katedrále kaplnka Nanebovzatia Panny Márie(služby sa tu vykonávajú v gréčtine); na západ od knižnice je x Ram St. Mitrofan z Voroneža(tu, podobne ako v iných kostoloch, slúžia v slovanskom jazyku). V severnej časti kláštora sa nachádzajú chrámy, ako aj chrámy paraklis: na počesť Nanebovstúpenia Pána sv. Sergius, mučeník. Demetrius, archanjel Michal, sv. Gerasima, sv. Constantine a Helena, Equal App. knn. Vladimíra a Oľgy, ako aj Kostol príhovoru s kaplnkou Svätého blahoslaveného kniežaťa Alexandra Nevského, bohato zdobený ikonami v zlatom rúchu a pozláteným ikonostasom. Žiaľ, po ničivom požiari sa z ôsmich kostolov nachádzajúcich sa v južnej časti kláštora zachovali len dva: sv. Savva a sv. Mikuláša.

Za múrmi kláštora sa nachádzajú dva chrámy: Svätí z Moskvy na cintoríne a Premenenie Pána v hoteli. Kláštor vlastní 5 ciel: sv. Eufémia, sv. Kozma a Damián, Životodarný zdroj, prvá hodina. Štefan a mučeník. Juraja (posledné dve sa nachádzajú v Kareyi; v cele Veľkého mučeníka Juraja je reprezentačná kancelária kláštora v Kinot).

Okrem toho Russik vlastní Nádvorie Khromitsa (alebo Khromitissa). neďaleko Uranoupolisu - žije tam niekoľko ruských mníchov, kláštor Xylurgu alebo, ako sa nazýva na Athose, „Theotokos“, neďaleko kláštora Pantokrator, opustené kláštor "New Thebaid" na juhozápade Svätej Hory a Stará ruština.

Kláštor obsahuje relikvie mnohých svätých: hlavu sv. Vmch. Panteleimona, ktorého v roku 1996 priviezli na bohoslužby do Moskvy (tak tomu bolo aj v júli až auguste 2000, keď ctihodná hlava navštívila Ukrajinu, Petrohrad a niektoré kláštory a kostoly v Moskve a Moskovskej oblasti a pred návratom na Athos - do Chrám Krista Spasiteľa - A.V.), častice svätého kríža, ako aj mnohé ikony, rúcha, kríže atď. od veľkovojvodu Konstantina Nikolajeviča, ktorý kláštor v roku 1845 navštívil

Kláštorná knižnica je bohatá, nachádza sa v samostatnej dvojposchodovej budove. Obsahuje asi 1320 gréckych a 600 slovanských rukopisov. Zvlášť pozoruhodné sú bohato zdobené miniatúry evanjelia a 16 slov sv. Gregor Teológ. Okrem toho má knižnica viac ako 20 000 tlačených gréckych, slovanských a ruských kníh.

Teraz kláštor Panteleimon zaujíma 19. miesto v hierarchii kláštorov Svyatogorsk; bratia majú viac ako 50 mníchov, takmer všetci sú z Ruska.

Ikony pôsobiace na zázraky: Ikona Matky Božej, nazývaná „Jeruzalem“,nad kráľovskými dverami; ikona sv. Predchodca a Krstiteľ Pána Jána; starodávny ikona sv. Veľký mučeník a liečiteľ Panteleimon a ikona sv. hieromučeník Charalampios.

Tretí skvelý tu x rám v mene svätého Mitrofána z Voroneža Zázračný robotník; potom paraklis, čiže menší chrám Nanebovzatia Panny Márie.

Okrem týchto chrámov existujú aj paraklis:

1) Nanebovstúpenie Pána;

2) Narodenie Preblahoslavenej Panny Márie;

3) Úvod do chrámu Matky Božej;

4) Svätí archanjeli;

5) Usnutie hlavy sv. Jána Krstiteľa;

6) sv. Krstný otec Joachima a Anny a sv. Jozef zasnúbený;

7) sv. hieromučeník Charalampios;

8) Svätý Mikuláš Divotvorca;

9) sv. veľký mučeník Demetrius Solúnsky;

10) sv. Konštantín a Elena;

11) sv. Savva posvätený;

12) Sv. Veľkovojvodovia – rovní apoštolom Vladimírovi a Alexandrovi Nevskému;

13) Sv. Sergej Divotvorca z Radoneža;

14) Učiteľ Gerasim z Jordánska a Hieronym zo Stridonu;

15) na počesť všetkých svätých Athos (v bratskej nemocnici).

V blízkosti kláštora sa nachádza tzv hrobka s kostolom v mene apoštolov Petra a Pavla, kde sú bratia, ktorí migrujú z tohto dočasného života na večný odpočinok. Neďaleko nej sa nachádza Kostol sv. Apoštol a evanjelista Ján Teológ. Neďaleko, v novej veľkej budove, je kostol Premenenia Pána, kde sa uzdravujú chorí mnísi a pustovníci a laici. Existujú aj ďalšie dve paraklízy: Matka Božia „Rýchlo počuť“ a sv. Jána Zlatoústeho a Makaria Veľkého. Nedávno boli postavené a vysvätené dva kostoly v jednej budove; v mene svätých Petra, Alexia, Jonáša a Filipa a v mene sv. Archanjel Rafael.

Mimo kláštora sa nachádza 36 kostolov na rôznych miestach kláštornej pôdy, pustovne, metóky a pustovnícke cely.

Verzia Legend 2

(podrobnejšie)

Podľa starej ruskej legendy, rozšírenej najmä v 16. storočí, kláštor založil svätý Vladimír, rovný apoštolom, po prijatí kresťanstva v Rusku (998).

Po storočí pobytu v Kláštor Blahoslavenej Panny Márie Xylurgu Ruskí mnísi sa presťahovali do solúnskeho kláštora, ktorý je na starej ceste spájajúcej Karyes so súčasným kláštorom. Premiestnenie kláštora na nové miesto bolo zjavne spojené s rastúcim počtom mníšskych bratov: v tom čase prišli na Athos desiatky mníchov z Ruska. Táto skutočnosť prinútila opáta kláštora Vavrinca v roku 1169 požiadať o pomoc Svätého Kinota. Vedúci orgán Athos sa po dlhých stretnutiach rozhodol presťahovať ruský kláštor do solúnskeho kláštora, ktorý bol v tom čase opustený gréckymi mníchmi. V rovnakom čase boli ruským mníchom pridelené aj cely v hlavnom meste Athos – Karyes. Pokiaľ ide o predchádzajúce miesto kláštora - Xylurgu - nezostalo opustené, bol tam postavený kláštor zasvätený Najsvätejšej Bohorodici.

Prvý kláštor, ako sme si všimli, bol zasvätený Najsvätejšej Bohorodici. Kláštor „Thessalonian“ patrí svätému Panteleimonovi, ako vidno z Vavrinových podpisov na cirkevných dokumentoch: „opát svätého Panteleimona Solúnskeho“. Na novom mieste, na krásnom kopci, obklopenom panenskou prírodou, sa 700 rokov nachádzalo bratstvo ruského kláštora.

História ruského kláštora, rovnako ako všetky ostatné kláštory Athos, je spojená s neustálym bojom mníchov proti cudzím útočníkom. Situáciu komplikovala zložitá finančná situácia kláštora a neustála hrozba požiarov atónskych kláštorov. Práve pre silný požiar v 13. storočí, ktorý zničil nielen majetky, ale aj všetky listiny, sa o ranom období činnosti kláštora zachovalo málo informácií. Kláštorné akty z neskorších čias naznačujú, že kláštoru sa podarilo zahojiť svoje rany nielen vďaka byzantskému cisárovi Andronikovi II. Palaiologovi. Osobitnou zlatou bulou potvrdil práva kláštora, pridelil veľkú materiálnu pomoc pre jeho potreby a pridelil mu staré i nové majetky.

V 13. storočí boli na dlhší čas prerušené väzby ruského kláštora s Ruskom, trpiacim mongolsko-tatárskym vpádom. Občas sem bolo možné vyviezť, zachraňujúc pred zničením, vzácne pamiatky ruskej kultúry: ikony, rukopisy, cirkevné náčinie.

Podľa ruského novinára V. Malyševa ruskí roľníci utiekli na Athos, aby unikli útlaku vlastníkov pôdy. Išlo o akýchsi kozákov oblečených do kláštorných rúch. Vyhrnuli si rukávy sutan, postavili zrubové cely, postavili kláštory, katedrály a kláštorné múry z kameňa, rozložili záhrady a vysadili zeleninové záhrady na pôde privezenej vo vreciach z Ruska.

Kláštorné bratstvo kláštora nebolo v tomto čase z Ruska doplnené a väčšinou pozostávalo z Grékov. Potvrdzujú to kláštorné akty XIV-XV storočia, na ktorých sa opát kláštora vždy podpisuje v gréčtine. Situácia pokračuje až do roku 1497, kedy po zahojení rán z ťažkého cudzieho jarma opäť začínajú na Athos prichádzať ruskí mnísi.

Vráťme sa však trochu späť. V roku 1307, podľa arcibiskupa Daniela, katalánski piráti vypálili kláštor „ako divé zvieratá“, pričom iba veža zostala nedotknutá.

Ale život sa tam nekončí. Bez pomoci z Ruska sa srbskí králi správali ku kláštoru láskavo. Štefan Dušan po rozšírení hraníc svojho štátu a dobytí severného Grécka navštívil Svätú horu v roku 1345. Jeho pozornosť priťahuje solúnsky kláštor (v tom čase ruský), kde bol tonzúrovaný jeho predok, sv. Savva. Akty uložené v kláštore naznačujú, že Štefan Dušan poskytol ruskému kláštoru štedrú hospodársku pomoc a za opáta kláštora vymenoval srbského teológa Izaiáša.

Po finančnom posilnení ruský kláštor začal rozširovať a posilňovať svoje hranice. V roku 1422 bolo v meste Kaliagra postavené malé mólo a sklad na prijímanie nákladu adresovaného kláštoru. O spoľahlivosti obranných stavieb kláštora vybudovaných v tomto období svedčí dohoda uzavretá medzi „Sv. Panteleimon“ a grécky kláštor Rila. Podľa dohody z roku 1466 boli niektoré veľmi cenné predmety a cirkevné náčinie gréckeho kláštora prevezené do ruského kláštora na uskladnenie.

Z byzantských cisárov kláštor podporovali Ján V. (1341-1376) a Manuel II. (1391-1425), ako aj Helen Palaiologos v roku 1407. Srbský a ruský cár nezostali bokom. V roku 1509 požiadala srbská princezná Angelina, ktorá sa neskôr stala mníškou, veľkovojvodu Vasilija III., aby sa stal patrónom ruského kláštora. Vo svojom príhovore poznamenala: „...všetky ostatné kláštory majú svojich vlastných ktitorov, ale tento čaká na tvoje milosrdenstvo.“ Výzva niekdajšej srbskej princeznej nemohla nájsť odozvu u Vasilija III., v ktorého žilách prúdila grécka krv. Jeho matka Sophia, manželka Ivana III., bola predstaviteľkou poslednej byzantskej dynastie Palaiologovcov. Takže veľký ruský princ sa stáva oficiálnym strážcom a patrónom ruského kláštora.

Koncom 16. storočia ruský patriarcha Jób (1591) a veľkovojvoda Fjodor Ivanovič (1592) povolili zbieranie milodarov v Rusku v prospech kláštora.

Medzi Rumunmi bol kláštor sponzorovaný guvernérmi Jánom Vladom (1487) a Jánom Radu, ktorí mu každoročne prideľovali veľkú pomoc.

Obdobie tureckej nadvlády podrobilo ruský kláštor vážnym skúškam, niekedy bol kláštor úplne opustený. V rokoch 1574-84. Mnísi boli nútení opustiť kláštor a pomoc 500 rubľov, ktorú poslal Ivan Hrozný, nenašla príjemcu. Veľkoruské knieža prevzalo na seba starostlivosť nielen o ruské kláštory, ale aj o všetky athonitské kláštory. Išlo o starosť o fragment Byzantskej ríše, na ktorej dedičstvo si nárokoval.

V nasledujúcich rokoch sa však situácia nezmenila k lepšiemu. V liste ekumenického patriarchu Kirilla I. Lucarisa (1620) sa uvádza, že „... kláštor je v ťažkej situácii, dlhy narastajú a z tohto dôvodu sú mnísi uväznení. Kostol a múry okolo kláštora boli zničené. Otcovia sú zbavení aj toho najnutnejšieho.“ To všetko prinútilo Svätého Kinota, aby koncom 17. storočia prevzal ruský kláštor pod svoju ochranu.

Pozitívne zmeny sa začali objavovať v roku 1708, keď valašský vládca Michail Rogovič previedol kláštor Ntoshana nachádzajúci sa vo Valašsku do ruského kláštora. Veľmi skoro, v roku 1730, však bolo veľkorysé gesto valašského panovníka zrušené: kláštor Ntošany dobyli Turci a jeho kostol zmenili na minaret.

Rastúce rozpory medzi Ruskom a Tureckom na začiatku 18. storočia mali negatívne dôsledky pre ruský kláštor na Athose. Turecké úrady začali všetkými možnými spôsobmi brániť ruským mníchom v prístupe na Svätú horu, čo viedlo k úpadku ruského kláštora. Slávny ruský mních-cestovateľ Vasilij Barskij, ktorý v roku 1744 navštívil kláštor sv. Panteleimona, poznamenáva, že „... kláštor má len ruský názov, v kláštore pôsobia grécki, srbskí a bulharskí mnísi“. V. Barsky tiež spomína, že „kláštor je veľmi chudobný, veľmi zničený a drží sa idiorytmickej štruktúry“.

Ruský kláštor pred úplným zničením zachránil moldavský panovník Ján Callimachus (1758-1761). Daruje jej jednu z kaplniek svojho paláca - Bogdan Serai, ako aj kláštor Jána Krstiteľa. Vďaka Jánovi Callimachovi prebiehajú v ruskom kláštore reštaurátorské práce, v ktorých pokračuje jeho nástupca Scarlatus Callimachus (1773-1821) až do začiatku gréckej národnooslobodzovacej revolúcie v roku 1821. Pomoc tejto gréckej rodiny, pochádzajúcej z konštantínopolskej štvrte Phanar, bola taká významná, že podnietila ekumenického patriarchu Kallinikosa osobitným dekrétom (1806) premenovať ruský kláštor sv. Panteleimona na Callimachidon (kláštor Callimachos) .

Tomu všetkému však predchádzal presun ruského bratstva zo „solúnskeho“ kláštora do tretieho centra, do pobrežnej zóny, kde je dnes terajší kláštor „sv. Panteleimon."

Čo sa týka druhého centra ruského kláštora („Thessalonian“), poznamenávame, že dostáva názov „Starý Russik“ a následne sa stáva závislým od kláštora sv. Panteleimona.

Ruský kláštor sa datuje do roku 1760 na svojom novom mieste. Vznikla tam, kde koncom 17. storočia mních Krištof postavil celu, kostolík a mólo (arsana).

Kláštor „Sv. Panteleimon“ sa v prvých rokoch svojho založenia držal idiorytmickej štruktúry, no v roku 1803 bol osobitnou listinou ekumenického patriarchu Callinicus vyhlásený za škoricu. Patriarcha Kallinikos, ktorý predvídal budúcu prosperitu ruského kláštora, rozhodne odmietol návrh Svätého Kinota zrušiť ruský kláštor a previesť jeho majetky na iné kláštory za nesplatené dlhy. Svoj názor odôvodnil tým, že „by bolo neslušné a nepolitické zrušiť ruský kláštor Athos v čase, keď Rusko prostredníctvom svojich posledných vojen s Tureckom získalo taký rozhodujúci vplyv na osud východných kresťanov“.

Prvým opátom kláštora sv. Panteleimona bol Savva z Peloponézy, pôvodom Grék, ktorý predtým pracoval v kláštore Xenofón.

Vďaka svojej neúnavnej energii sa mu podarilo dosiahnuť nielen rozšírenie kláštora, ale aj zlepšenie jeho finančnej situácie. Na tomto ťažkom poli opáta Savvu podporila ešte jedna okolnosť. Dragoman (prekladateľ) tureckého sultána Mahmuda II. (1785-1839) Scarlatus Callimachus bol pripútaný na lôžko vážnou chorobou av zúfalstve sa obrátil na liečivú silu veľkého mučeníka sv. Panteleimona. Pozval opáta Savvu do Konštantínopolu so žiadosťou, aby so sebou vzal zázračné relikvie svätca. Po vstupe k nim sa jeho zdravotný stav prudko zlepšil a sultán ho vymenoval za vládcu Valašska (1809-1819).

Vďačný Fanariot nezabúda na svojho liečiteľa a začína financovať stavbu nových kláštorných budov. Za týmto účelom posiela do ruského kláštora hlavného inžiniera tureckého sultána, náboženstvom kresťana. Vďaka úsiliu Scarlata Callimacha tu vzniklo mnoho budov (kaplnky, cely, hotel, nemocnica) a predovšetkým katedrálny kostol kláštora. Koniec života gréckeho dobrodinca bol tragický: nahnevaný turecký dav ho v roku 1821 spolu s ekumenickým patriarchom Gregorom V. obesil.

Zázračné relikvie svätého Panteleimona navštívili Konštantínopol už predtým, v roku 1744, kde v tom roku zúril mor. Vyžiadalo si to stovky obetí na životoch obyvateľov mesta a, samozrejme, nielen kresťanov.

Potom sa úrady a obyvatelia mesta obrátili na kláštor „St. Panteleimon." A vtedy Svätý liečiteľ ukázal svoju silu - obyvatelia mesta boli zachránení pred smrteľným nebezpečenstvom.

V tom istom roku moldavský panovník Ján Nikolaou podal podobnú požiadavku kláštoru, keď v Moldavsku zúrila morová epidémia. Po vykonaní zázraku a uzdravení chorých určil vládca Moldavy kláštoru ročný príspevok, ktorý sa posielal na Athos aj po jeho smrti.

Koniec gréckej revolúcie z roku 1821 umožnil ruskému kláštoru (podobne ako ostatným na Athose) zachovať si relatívnu nezávislosť – Turci naň iba uvalili dane. Pripomeňme, že Svätá Hora prispievala do tureckej pokladnice ročne vyše 800 tureckými lírami. Daň sa rozdeľovala medzi všetky kláštory podľa veľkosti ich bratstva.

V tomto období sa opátom kláštora stal Gerasim, Grék z mesta Drama, ktorého kandidatúru naznačil už za života opát Savva. Počas jeho abatyše nastali v kláštore veľké zmeny a po takmer storočnej prestávke sa v kláštore objavili ruskí mnísi.

Prví ruskí mnísi sem prichádzajú v roku 1835. Medzi nimi bolo v tom čase mnoho prominentných ľudí z Ruska, vrátane princa Širinského-Šikhmatova. Hieromonk Anikita (meno kniežaťa podľa tonzúry) veľkou mierou prispel k zveľadeniu ruského kláštora „Sv. Panteleimon“ a na tieto účely vyčlenil značnú časť svojho veľkého majetku.

Od roku 1840 sa najmä zintenzívnil prílev ruských mníchov. Ich príchod uľahčila nielen ruská cirkev, ale aj celý štátny stroj. V roku 1845 ruský kláštor navštívil veľkovojvoda Konstantin Nikolajevič, v roku 1869 veľkovojvoda Alexej Alexandrovič a v roku 1881 veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič spolu s veľkovojvodkyňou Alexandrou Petrovnou.

Zástupca kráľovského dvora, samozrejme, loď neopustil a uspokojil sa s rozjímaním nad krásami Athosu z paluby.

V roku 1850 sa počet ruských mníchov vyrovnal počtu gréckych a následne rýchlo rástol a začal ho výrazne prevyšovať. Táto skutočnosť spôsobila trenice medzi Rusmi a Grékmi, ktorí sa nie bezdôvodne obávali úplnej početnej prevahy Rusov na Svätej hore. Neskôr, začiatkom 20. storočia, počet ruských mníchov na hore Athos dosiahol 5 000 (z toho vyše 2 000 v ruskom kláštore) s celkovým počtom 10 000 ľudí v komunite Mount Athos.

Medzitým zomiera najstarší z mníchov, opát kláštora Gerasim. N nový opát ruského kláštora „sv. Panteleimon“ sa v roku 1875 stáva Makarijom Sushkinom, ktorý zostal na tomto poste až do roku 1889. Za neho si kláštor upevnil svoje finančné postavenie, výrazne sa rozrástol a posunul sa na popredné miesto medzi atónskymi kláštormi. Ruskí mnísi so svojou charakteristickou štedrosťou organizovali každú nedeľu rozdávanie potravín, odevov a peňazí pre chudobných mníchov a laikov. Kláštor sa aktívne venoval vedeckej a vzdelávacej činnosti, vydával časopis „Interlocutor“ a mal vlastnú tlačiareň. O rozsahu a organizácii prác svedčí, že len na uvedené účely bolo v kláštore zamestnaných 30 ľudí.

To všetko by, samozrejme, nebolo možné bez štedrej podpory Svätej synody a ruskej vlády. Pre potreby kláštora sa ročne prideľovalo 100 tisíc zlatých rubľov. Dotáciu zrušila v roku 1917 Kerenského vláda. Veľmi bežnou praxou sa stali aj „zbierky almužny“ v Rusku v prospech kláštora. Zbierka bola obzvlášť bohatá v rokoch 1863-67, keď Hieroschemamonk Arseny cestoval po Rusku so svätyňou. V Odese, Petrohrade a Konštantínopole mal kláštor usadlosti, z ktorých prichádzala hospodárska pomoc. Nakoniec si všimneme početné dary od mnohých jednotlivcov.

Koncom 19. – začiatkom 20. storočia na Athose na bohoslužby zázračné relikvie Na svätého Panteleimona prišlo veľké množstvo ruských pútnikov. Cez Odesu, kde sa konalo zhromaždenie pútnikov, prichádzalo do ruského kláštora každoročne až 30 tisíc ľudí. Všetci našli útočisko v kláštore, boli ubytovaní v hospicovom dome („fondarík“) a dostávali stravu zadarmo. Podľa prastarej tradície kláštor poskytuje každému, kto zaklope na jeho bránu, nocľah a misku polievky s pohárom vína zadarmo. Zbožní ruskí kresťania, samozrejme, nezostali zadlžení a štedré dary na potreby kláštora.

Politika „otvorených dverí“ ruského kláštora mala aj odvrátenú negatívnu stránku. Medzi prichádzajúcimi boli často ľudia ďaleko od náboženstva a niekedy jednoducho kriminálne živly.

Prilákala ich sláva ľahkého života, „pozemský raj“ na hore Athos a ukrytí pred ruskou spravodlivosťou, vniesli do života kláštorov určité problémy, ktoré narušili ich idylický pokoj. Ruské ministerstvo zahraničných vecí, Svätá synoda a Ekumenický patriarchát, veľmi znepokojené touto situáciou, boli nútené prijať reštriktívne opatrenia. Takže v budúcnosti musel každý pútnik prichádzajúci na Athos najprv dostať odporúčací list od diecéznych úradov, pod ktorých jurisdikciu patril.

Októbrová revolúcia v roku 1917 mala tragické následky pre ruský mníšstvo na hore Athos. Odteraz sem prestáva prichádzať všetka pomoc z Ruska a ruskí mnísi sa ocitnú odrezaní od svojej vlasti. Situáciu zhoršuje podozrievavý postoj voči všetkým mníchom, ktorí na Athos novo prichádzajú z Ruska. Krajiny, ktoré zaručujú medzinárodný štatút Athosu, zo strachu pred prienikom komunistickej ideológie na Svätú Horu zatvárajú takmer všetky dvere doplneniu ruskej mníšskej komunity z Ruska. Menšie doplnenie bude odteraz pochádzať len od ruských emigrantov žijúcich v západnej Európe.

Tu je to, čo o tom píše už nami spomínaný ruský spisovateľ B. Zaitsev: „... Stále však existuje prílev. Teraz nepochádza z Ruska, ale z emigrácie. Ruský Paríž a ruské Srbsko poskytujú posily na horu Athos. Pred našimi očami sa veľa mení. Ak predtým ľudia chodili na Athos najmä z radov obchodníkov, mešťanov a roľníkov, teraz vidím mladého hieromonka - dôstojníka dobrovoľníckej armády, vidím bývalého umelca, syna ministra, poznám inžiniera atď.

Ale aj v samotnom Rusku bol blahobyt ruského kláštora zasiahnutý vážnou ranou: komunistický režim skonfiškoval všetok majetok kláštora Panteleimon (hospodárske usadlosti, obchody atď.).

Podobný osud postihol aj usadlosť ruského kláštora v Turecku. V roku 1924 ich Kemal Atatürk odovzdal vtedajšiemu spriatelenému sovietskemu štátu výmenou za širokú ekonomickú, vojenskú a politickú podporu.

Jeden z najtragickejších rokov v dejinách Grécka bol rok 1922. Vojna s Tureckom, ktorá bola pre Grékov neúspešná (najmä vďaka pomoci, ktorú Turci dostali od sovietskej vlády), sa skončila takzvanou „malou ázijskou katastrofou“. Zložitá bola najmä povojnová situácia v Grécku, situáciu skomplikovala obava o 1,5 milióna gréckych utečencov z Turecka. Počas týchto rokov poskytovali kláštory Athos všetku možnú pomoc pri riešení problémov, ktorým štát čelil. Ruský kláštor „Sv. Panteleimon." Na jeho obrovskom území bola založená vojenská nemocnica, kde sa liečilo vyše 1000 gréckych vojakov.

V lete 1927 bol kláštor „Sv. Panteleimon“ bol vážne poškodený lesným požiarom. Požiar vznikol zo susedného lesa panstva Hilandar a rozšíril sa do lesa kláštora Panteleimon. Škoda na už aj tak chudobnom kláštore vtedy dosiahla 3 milióny drachiem (v vtedajších cenách). Súčasný žalostný stav kláštora dovŕšil ďalší silný požiar (1968), ktorý kláštoru spôsobil nenapraviteľné škody.

ruský Pravoslávna cirkev, sama v ťažkej situácii, nedokázala poskytnúť kláštoru pomoc. Až v roku 1948 sa patriarchovi Alexymu v rámci osláv 500. výročia vyhlásenia patriarchátu v Rusku podarilo nadviazať kontakty s predstaviteľmi gréckej cirkvi pozvanými na oslavy výročia. Otázka, ktorá primárne zaujímala ruského patriarchu, sa týkala povolenia na príchod ruských mníchov na Athos.

Občianska vojna v Grécku (1946-1949) a úprimne zlé vzťahy medzi Gréckom a ZSSR nezanechali žiadnu nádej na vyriešenie tejto mimoriadne dôležitej otázky pre kláštor Panteleimon.

Koniec " studená vojna„a vstup ruskej cirkvi do Svetovej rady cirkví (1961) oslabil predchádzajúce rozpory. V roku 1965 grécka vláda udelila grécke občianstvo (predpoklad askézy na Svätej hore) piatim mníchom z r. Sovietsky zväz a dovolil im prísť na Athos.

Z piatich mníchov dvaja nemohli prísť na Athos kvôli slabá kondícia zdravie a tretí požiadal o politický azyl na Západe. Po takomto nezvyčajnom zvrate udalostí, až v roku 1970, dvaja zostávajúci mnísi, Archimandrite Ábel a mních Vissarion, dostať povolenie od sovietskych úradov na príchod na Athos. Archimandritovi Abelovi sa podarilo nielen získať dôveru a rešpekt gréckych mníšskych bratov (na tú dobu to nebolo ľahké), ale aj stať sa v roku 1975 po pomerne dlhej prestávke opátom kláštora sv. Panteleimona.

Zmeny, ktoré sa udiali v bývalom ZSSR, mali priaznivý vplyv na život ruského kláštora. Počet ruských mníchov v kláštore sa zvýšil a dnes je asi 40 ľudí (celkovo je na hore Athos 2000 mníchov). Už niekoľko rokov prebieha veľká oprava chátrajúcich budov kláštora. Na reštaurátorské práce dorazila do kláštora Panteleimon skupina reštaurátorov z Petrohradu, Kyjeva, Vladimíra a nemalé finančné prostriedky vyčlenila aj grécka vláda a filantropi z Ruska a Ukrajiny.

Sú tu umiestnené tieto relikvie: časť poctivých a životodarný kríž Pánovho kus kameňa z Božieho hrobu; čestná hlava svätého veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona; čestná hlava blaženého staršieho Silouana; časti relikvií sv. Jána Krstiteľa; Svätý Ján Zlatoústy; spravodlivý Jozef zasnúbený; apoštol Tomáš; Veľký mučeník Juraj Víťazný; mučeník Tryfón; mučeník Eustratius; mučeník Kirik; hieromučeník Charalampios; Veľké mučeníky Marina a Paraskeva; vrchná časť kapitoly Evanjelistu Lukáša; hlava hieromučeníka Anthima, biskupa z Nikomédie; hlava ctihodného mučeníka Ignáca z Athosu; hlava ctihodného mučeníka Euthymia z Athosu; hlava ctihodného mučeníka Akakiosa z Athosu; noha apoštola Ondreja Prvého povolaného v striebornej arche; časť pravej ruky svätého spravodlivého Jána Rusa; malé relikvie (viac ako 300) gréčtiny, ruštiny, gruzínčiny.

Ručne písaná mapa kláštora a chodníkov okolo neho

Cesty Panteleimon - Daphne - Kareya

Mapa územia patriaceho kláštoru: