Skúsenosti a chyby v románe „Zločin a trest“ a v príbehu „Telegram. Tematické smerovanie „skúsenosti a omyly“ v
Cesta k Pravde vedie cez neznáme, kde na hľadajúceho číhajú mnohé nebezpečenstvá a pasce. Nepozornosť a robenie chýb môže priviesť hľadajúceho do jednej z týchto pascí, spomaliť učenie na dlhší čas a dokonca viesť k nechceným emocionálnym stavom. článok " Desať najčastejších chýb hľadačov»Napísané na základe osobných skúseností, ako aj otázok a riešení problémov hľadajúcich, ktorí ku mne prichádzajú.
Bol by som rád, keby vám to pomohlo vyhnúť sa problémom na ceste vášho hľadania.
1. Nahradenie reálnej skúsenosti pojmami
"Nezasýtiš večerou ani slovom."
Kým hľadajúci neoslobodí svoju myseľ od nahradenia pravdy pojmami, to znamená od pojmovej karmy, nebude schopný pochopiť, cítiť alebo si uvedomiť duchovnú realitu, o ktorej hovoria védske písma alebo mentor.
2. Pokusy poskytnúť vysvetlenia pre duchovné učenia alebo slová mentora
"Hľadanie v písmach alebo slovách mentora za účelom potvrdenia tvojho presvedčenia ti nedovolí vidieť viac než len obsah tvojho vlastného presvedčenia."
Keď hľadajúci vytvára svoje vysvetlenia, niektoré z jeho predstáv sú nahradené inými, čo vedie k vytvoreniu mysle hľadajúceho v mysli „novej duchovnej paradigmy“ a môže spôsobiť duševné, sociálne a dokonca aj duševné problémy.
3. Neschopnosť vidieť správne ukazovatele v slovách mentora alebo učení
"Môžem ti dať osvietenie, ale môžeš si ho vziať?"
Význam výrazu „Učiteľ sa objavuje tam, kde sa objavuje študent“ by sa mal chápať tak, že keď je študent pripravený zmeniť svoju pozornosť, potom sa učiteľom stane absolútne všetko, čo si predtým nevšimol kvôli nadšeniu z hry s jeho významom.
Ak slová mentora alebo písma spôsobujú odpor, napätie, rozrušenie mysle a dokonca aj túžbu hádať sa alebo namietať, potom to naznačuje, že myseľ hľadajúceho je preplnená presvedčeniami a nápadmi a nie je pripravená na to. poznania Pravdy... Pre niekoho, kto vo všetkom hľadá len potvrdenie svojich predstáv a presvedčení, nič a nikoho – ani mudrc, ani Svätá Biblia- nebude sa môcť stať učiteľom a vrcholom nevedomosti je túžba obviňovať učiteľa z neschopnosti porozumieť jeho slovám, rovná sa obviňovaniu sveta kvôli nedokonalosti jeho vnímania.
4. Neschopnosť včas vyradiť nepotrebné veci
"Dal som ti plť, aby si na nej preplával rieku, tak prečo ju stále ťaháš po zemi?"
Pre hľadajúceho, ktorý nie je pripravený na priame pochopenie pravdy, mentor počas prvého obdobia tréningu vytvára prechodné koncepty, ako barly, ktoré pomáhajú postaviť sa na nohy. Ak hľadajúci v priebehu svojho stávania sa tieto pomocné pojmy včas neodvrhne, potom namiesto učenia riskuje, že si vo svojej mysli vytvorí „náboženstvo New Age“ a ocitne sa v slepej uličke mysle.
5. Dávať význam svojim činom, veciam, udalostiam, nápadom, slovám
"Nestav sa na piedestál a zbavíš sa strachu, že z neho spadneš."
Pripisovanie zvláštnej dôležitosti niečomu hovorí o pripútanosti mysle k objektu, subjektu, činnosti alebo myšlienke mysle a naznačuje nadmernú domýšľavosť a príliš nafúknuté ego, ktoré je nezlučiteľné s praxou. poznania Pravdy a slúži ako príčina pre vytváranie strachov, starostí a starostí.
6. Vytváranie nových túžob
"Všetky túžby sú zlé, ale sú ešte horšie."
Túžba je ako minca hodená hore, s potešením na jednej strane a utrpením na druhej strane. Podstata túžob je ako mnohohlavá hydra, v ktorej namiesto odrezanej hlavy vyrastajú dve nové.Nepotlačiteľnosť túžob spôsobuje, že sa vaše „ja“ neustále točí v kolese samsáry. Zároveň nemá zmysel bojovať s túžbami, pretože túžba bojovať alebo potláčať túžbu je tiež túžba. Hľadajúceho sa dá spočiatku viesť takými túžbami, aby poznal pravdu, nevytváral si nové túžby, dosiahol osvietenie, sebarealizáciu atď. Ale ako sa rozvíja schopnosť rozlišovať medzi pravdou a nepravdou, aj takéto túžby by mali byť uznané ako extra karmická záťaž a eliminované spôsobom primeraným karme, pretože túžby sú vždy spojené s túžbou zlepšiť svoj imaginárny sebaobraz, ktorý posilňuje ego a spôsobuje utrpenie.
7. Snaha o dosiahnutie cieľa
"Nie je nič, čo by ste mohli dosiahnuť a vziať so sebou."
Všetky ciele sú imaginárne. Budúcnosť je len predstava vytvorená pomocou pamäte z útržkov minulosti v nej uložených. Realita je len tu a teraz a všetko, čo môžete, je stať sa a meniť spolu s tým, čo sa deje tu a teraz. Myšlienka, že ste niečo dosiahli v niečom, čo sa neustále mení, naznačuje, že ste uväznení v inej pasci mysle. Úsilie o cieľ vás núti mať neustále na pamäti myšlienku niečoho, čo tu a teraz neexistuje, čo robí myseľ ešte nepokojnejšou, vedie k strate rovnováhy a nezmyselnému plytvaniu životnými silami a zabraňuje pochopenie Pravdy.
8. Náklonnosť
"Náhle vzrušenie, napätie, odpor alebo strach pri konfrontácii s neznámym svedčia o silných citových väzbách vytvorených v mysli."
Pripútanosti vznikajú v dôsledku nerozlišovania efektu spojenia myšlienok s pocitmi, v dôsledku čoho sú predmety alebo udalosti na emocionálnej úrovni privlastnené ich imaginárnemu „ja“. Takto vytvorené mentálne štruktúry vyžadujú na svoju údržbu veľké výdavky vitálnej energie, čo sa prejavuje vo forme emocionálnych zážitkov. Vytváranie takýchto iluzórnych predstáv o vašom imaginárnom „ja“ a jeho pripútanostiach sa stáva prekážkou v poznania Pravdy.
9. Neschopnosť správne nasmerovať svoju pozornosť
"Každý, kto sa skôr či neskôr nenaučí ovládať svoju pozornosť, čelí takému problému, akým je vznik negatívnych stavov bez zjavného dôvodu."
Správnosť smerovania pozornosti je určená skutočnosťou, že otázka vytvorená na sebaskúmanie by nemala byť zameraná na nájdenie koncepčného vysvetlenia pre nepochopenie učenia alebo udalostí, ktoré sa vyskytujú v mysli, ale na odstránenie vnútorného dôvody, ktoré spôsobujú toto nedorozumenie. Upokojenie mysle je indikátorom správneho smerovania pozornosti.
10. Odmietnutie (nepokora)
"Nikdy nehľadaj vonku príčinu svojich vnútorných problémov."
To, čo sa stalo, nemohlo byť iné a niečo v tom nemohlo byť iné, pretože sa to stalo presne takto a nijak inak. Neschopnosť prijať to, čo sa deje tak, ako to je, vedie k cyklickej reprodukcii skúseností, čo spôsobuje stratu životnej energie so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami. Aby to, čo sa deje, nespôsobovalo emocionálne deštruktívne reakcie, človek by sa mal zbaviť hodnotenia tým, že sa naučí nevytvárať predstavy o tom, čo by malo byť.
P.S. Ak sa niekto stretol s problémami, ktoré nie sú opísané v tomto článku, alebo nenašiel odpoveď na svoje otázky, môže získať odpoveď v rámci otvorených konzultácií na stránke a položiť otázku týkajúcu sa podstaty problému, s ktorým sa stretol.
Stanislav Milevič
Mark Seneca starší, je známy po celom svete a znamená, že omyl je cestou k pravde. Prečo zostáva relevantný po stáročia? Na túto otázku sa pokúsime odpovedať.
Chyba je vlastnosť pravidelnosti
Všetci sme to už raz počuli. Svetoznámy latinský aforizmus - Errare humanum est - má v ruštine analógiu: "Kto nič nerobí, nemýli sa." V osobnej skúsenosti, vo vedeckých objavoch, v meradle celej komunity sa dá nájsť chyba. Otázka je v miere zodpovednosti za to.
Na to, aby došlo k progresívnemu vývoju, je totiž chyba jednoducho nevyhnutná. Aká je jeho povaha? Toto je oblasť nevedomosti, oblasť experimentovania s hranicami vedomostí. Ak človek pozná možnosti riešenia problémov, nebude pre neho ťažké vybrať si najlepšiu cestu pre vývoj udalostí. Mierka nie je dôležitá, to platí ako pre jednotlivca, tak aj pre celú spoločnosť ako celok.
Povaha chyby
Vo svojom vývoji človek neustále prekonáva svoje vlastné hranice. Preto je pre človeka také ťažké učiť sa. Nezáleží na tom, či je to praktické (ako niečo urobiť) alebo proces duchovného rastu. V procese výberu človek spácha čin. Vždy si vyberie. Ale nie vždy je to správne. A cena za chybu je iná. Odtiaľ pochádza ďalšie príslovie: "Človek sa trestá tak, že to nikto iný nedokáže."
Povaha chyby je ukrytá v mechanizme poznania: Errare humanum est! Chyba - neznalosť lepšia možnosť... Ale práve vďaka nej sa otvárajú nové perspektívy a príležitosti. Kognitívna skúsenosť je vždy plná rizika nesprávneho výberu, ale iná možnosť neexistuje. Experiment je testom pravdivosti riešenia, akékoľvek hypotézy sú empiricky potvrdené.
História pozná veľa faktov, keď opakované neúspechy v experimentoch viedli k objavu svetovej veľkosti.
Historické chyby
História pozná prípady, keď chyba spôsobila objavy v celosvetovom meradle. Napríklad chyba v trajektórii námorná cesta Columba dal šancu objaviť Ameriku.
Chybný princíp socialistickej rovnosti, ktorý bol základom sovietskeho štátu, ukázal príklad sily ideologického základu spoločnosti.
Omyl nie vždy vedie k pravde. Častejšie odhaľuje nedokonalosť vo vedomostiach, obmedzenia našich schopností a je podnetom na nájdenie najlepšej možnosti. V tomto zmysle možno hovoriť aj o tvorivej sile omylu.
Errare humanum est! Preklad tohto doslova znie takto: "Chyba je inherentná Vskutku, celá cesta vývoja Homo sapiens je pohybom k jeho prirodzenosti, k sebapoznaniu, procesom sebazdokonaľovania. A počiatočný princíp nedokonalosti jeho povahy je apriórne uznanie chyby pri výbere variantu vývoja udalostí.
Expresné analógy
V ruskej verbálnej tvorivosti existuje veľa výrokov, ktoré majú podobný význam a majú veľký obsah:
- "Ten, kto nič nerobí, sa nemýli."
- "Učte sa z chýb."
- "Chyba - správne rozhodnutie za iných podmienok."
- nič, ak je vylúčené právo na omyl“ (M. Gándhí).
- „Väčšina sa vždy mýli, pravda je v menšine“ (Ibsen).
- „Inteligentný človek robí chyby nielen sám, ale dáva šancu iným“ (Churchill).
Všetky výroky majú jeden význam: priznanie omylu je podmienkou ľudskej slobody, každý má právo na to.
Ako povedal Chesterfield: "Strach z možnosti omylu by nás nemal odradiť od hľadania pravdy."
Popis prezentácie TEMATICKÝ SMER "SKÚSENOSTI A CHYBY" B po snímkach
V rámci smeru možno uvažovať o hodnote duchovnej a praktickej skúsenosti jednotlivca, ľudí, ľudstva ako celku; o cene chýb na ceste spoznávania sveta, získavania životných skúseností; o vzťahu medzi skúsenosťami a chybami; o skúsenostiach, ktoré bránia chybám, o chybách, bez ktorých sa nemožno pohybovať po ceste života; o nenapraviteľných, tragických chybách.
1. Prečo potrebujete analyzovať svoje chyby? 2. Súhlasíte s tým, že chyby sú kľúčovou zložkou životnej skúsenosti? 3. Čo pridáva zážitok z čítania k životnej skúsenosti? 4. Ako rozumiete výroku „žiť život nie je pole, cez ktoré treba prejsť“? 5. Aký druh života možno považovať za dobre prežitý? 6. Môže sa skúsený človek mýliť? 7. Viac sa mýli ten, kto neľutuje svoje chyby. 8. Aké ponaučenie si človek berie z histórie svojho ľudu? 9. Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií? 10. Ako môžu byť skúsenosti otcov cenné pre deti? 11. Akú skúsenosť dáva vojna ľudstvu? 12. Aké udalosti a skúsenosti v živote pomáhajú človeku získať skúsenosti? 13. Je dôležité, ísť životom vpred, obzrieť sa späť na prejdenú cestu? 14. Dá sa na ceste životom vyhnúť chybám? 15. Môžete získať skúsenosti bez toho, aby ste robili chyby? 16.". ... ... Skúsenosti, syn ťažkých chýb. ... ... „(A. Puškin) 17. Cesta k pravde vedie cez chyby. 18. Je možné vyhnúť sa chybám na základe skúseností niekoho iného? 19. Aké chyby nemožno opraviť? 20. Čo je to klam? MOŽNÉ TÉMY PODĽA SMERU
CITÁTY NA SMER "SKÚSENOSTI A CHYBY" 1. "Skúsenosť je učiteľ pre všetko." (Julius Caesar) 2. "Neskúsenosť vedie k problémom." (A. Puškin) 3. "Skúsenosť je najlepší mentor." (Ovídius) 4. "V živote nie je nič lepšie ako tvoja vlastná skúsenosť." (W. Scott) 5. "Jediná skutočná chyba je neopravovať svoje minulé chyby." (Konfucius) 6. "Priznať svoje chyby je najvyššia odvaha." (A.Bestužev) 7. "Presvedčenie môžete dosiahnuť iba osobnou skúsenosťou a utrpením." (AP Čechov) 8. "Ukáž mi človeka, ktorý v živote neurobil chybu, a ja ti ukážem človeka, ktorý nič nedosiahol." (Joan Collins)
1. MA Bulgakov „Remeselníci. Margarita "," Srdce psa "2. I. S. Turgenev" Otcovia "3. D. I. Fonvizin. "Malé". 4. A. S. Gribojedov. "Goreotuma". 5.A.S. Puškin. "Evgenij. Onegin“. 6. M. Yu. Lermontov. "Hrdina našej doby". 7. A. N. Ostrovský. "Búrka", "Veno". 8.I.A. Gončarov. Oblomov. 9.F.M.Dostojevskij. "Zločin a trest" . 10.L.N. Tolstoj. "Vojna a mier" . 11. A. P. Čechov. "Muž v krabici", "Egreš", "Láska", "Ionych", "Višňový sad". 12. I. A. Bunin. "Pán. San Francisco "," Dark Alley ". 13. A. M. Gorkij. "Vlyyah", "Nadne". 14.BL Pasternak. „Doktor. Živago“. 15. M. A. Sholokhov. "Ticho. Don ". 16.V. Astafiev. "Cár-ryba" 17. K. Paustovský. "Telegram" 18. A. Pristavkin. "Cez noc" (vojna) 19. L. Ulitskaya. "Incident. Kukotský „20. V. Rasputin. "Rozlúčka Materoy „VÝBER PRÁCE PODĽA SMEROV
MOŽNOSTI ÚVODU 1. Ľudia na Zemi žijú inak. Niektorí idú svojou vlastnou cestou, akoby zotrvačnosťou, bez toho, aby mysleli na konečný cieľ. Žije deň - a v poriadku. Iní si svoju cestu plánujú vopred a nikdy sa z nej neodchýlia. Iní často blúdia pri hľadaní správnej cesty, niekedy zablúdia. Kto s väčšou pravdepodobnosťou získa skúsenosti a kto bude robiť chyby? S najväčšou pravdepodobnosťou sa nikto nezaobíde bez chýb: každý krok je zrnkom našej skúsenosti, aj keď sa vyberie nesprávna cesta. Cesta k pravde je cestou poznania seba samého. Len teraz nie každý priznáva a uvedomuje si svoje chyby, snaží sa ich napraviť a získať pozitívne skúsenosti. Na stránkach umelecké práce existuje veľa takýchto príkladov ... 2. Ako odovzdať svoje životná cesta bez jedinej chyby? Dá sa pri tom získať pozitívna skúsenosť? Samozrejme, že nie. Dieťa, ktoré robí prvé váhavé kroky, padá, ale vstáva a pokúša sa znova chodiť. Podvedome zatiaľ získava maličkú skúsenosť: nemôžeš prestať! Keď človek vyrastie, tiež dosiahne požadovaný výsledok, nie okamžite, ale pokusom a omylom. Len prekonávaním prekážok, padaním a vstávaním môže človek prísť k pravde a cieľu. Ale musíte sa naučiť vyvodiť závery zo svojich chýb a vyhnúť sa nenapraviteľným chybám. Keď uvažujeme o osude literárnych hrdinov, chápeme, že nie je možné žiť bez chýb, ale snažiť sa ich napraviť je večná práca na sebe. Toto je hľadanie pravdy a hľadanie duchovnej harmónie.
MOŽNOSTI ÚVODU 3. Je čitateľská skúsenosť dôležitá pre poznanie života, pre získanie vlastnej skúsenosti? Odpoveď je zrejmá. Sú to knihy, vedecké alebo beletrie, ktoré nám dávajú vedomosti, teda skúsenosti. Spisovatelia devätnásteho a dvadsiateho storočia nám zanechali bohaté kultúrne dedičstvo. Človek, ktorého čitateľské skúsenosti sú bohaté, má možnosť vyťažiť z chýb literárnych postáv tú správnu skúsenosť, bude sa môcť naučiť dôležité veci, ktoré mu v budúcnosti pomôžu robiť zbytočné činy. Preto sa každú ťažkú chvíľu obracia ku knihe, učí sa, aby pochopil svet, aby v jeho chápaní sveta, spoločnosti a seba samého bolo čo najmenej chýb. Aké diela sa naozaj stanú našimi dobrými pomocníkmi? ... ... 4. Aká je cena chyby? Následky čo i len jednej chyby je niekedy ťažké predvídať. A ak tieto chyby robí človek obdarený mocou, z ktorého rozhodnutí závisí osud celej krajiny. Nie je náhodou, že pri posudzovaní činnosti vládcov alebo vodcov dbáme na také vlastnosti, ako je predvídavosť, múdrosť, prítomnosť praktickej mysle ... a katastrofa. A existuje veľa príkladov v živote aj v literatúre ...
5. Akú skúsenosť dáva vojna ľudstvu? V prvom rade potreba predchádzať nenapraviteľným chybám v budúcnosti. Chyby vo vojne. Chyby vo výbere stratégie a taktiky bitky. Toto je už tragédia. Život jemu podriadených vojakov závisí od nepremysleného konania veliteľov, od ich kariéristických pohnútok, sebectva či zbabelosti. A skúsenosti sú tu iba negatívne, ktoré by sa v žiadnom prípade nemali opakovať. Ale je tu aj iná, ľudská, múdra skúsenosť: vo výchove odvahy, vytrvalosti a udatnosti, podobne ako to prejavujú hrdinovia vojny: obyčajní vojaci a dôstojní dôstojníci. Tí, ktorí zablokovali cestu nepriateľovi, mu nedovolili znesvätiť našu rodnú zem. MOŽNOSTI ÚVODU 6. "A skúsenosti, syn ťažkých chýb ..." - zvolal Puškin. Je možná skúsenosť bez chýb? Sú vždy prepojené? A vedie každá chyba k hromadeniu skúseností? Bez chýb sa asi nedajú získať skúsenosti, no správne závery z neúspechov jednoducho treba robiť. Ale prečo sa človek tak bojí urobiť nesprávny krok, urobiť chybu. Bojíš sa byť vtipný, vyhýbať sa odsúdeniu, trestu? Mali by ste sa báť chýb vo svojich životných skúsenostiach? Záleží na tom, o akých skúsenostiach a chybách sa rozpráva. Chyba chirurga môže mať za následok smrť pacienta a chyba pilota môže mať za následok smrť stoviek ľudí. Ale ak hovoríme o Každodenný život a prácu, ktorá nie je spojená s takýmto rizikom, potom by sa chyby nemali báť. Stačí si pripomenúť múdre slová veľkého Leva Tolstého: "Ak chcete žiť čestne, musíte sa trhať, zmiasť, bojovať, robiť chyby, začať a skončiť a znova začať a znova skončiť, pretože pokoj je duchovná podlosť."
7. Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií? Aké ponaučenie dáva človeku história jeho ľudu? Je bežné, že každý jednotlivec robí chyby, ale môžeme hovoriť o historických chybách ľudí? S najväčšou pravdepodobnosťou nie, pretože to, čo sa urobilo a schválilo na začiatku 20. storočia, napríklad revolúcia, bolo napokon odhalené. No ak hovoríme o dobyvačných vojnách, potom je dôležité vziať si potrebné ponaučenie a neopakovať obludnú skúsenosť dobyvateľských veliteľov. Pripomeňme si Napoleona alebo Hitlera a ich trestné dobyvačné kampane. Čo nie je skúsenosť s ľuďmi! Kto môže za takéto zverstvá? ľudia? Lídri? Ťažká otázka. Hoci hovoria, že ľudia si zaslúžia vládcu, ktorého si zvolia, vo všeobecnosti nemôžu byť braní na zodpovednosť za činy vodcov. A zároveň každý človek v krajine nesie svoj podiel zodpovednosti za všetko, čo sa v nej deje: môžete slepo poslúchať a nechať sa vtiahnuť do negatívnej obludnej skúsenosti, alebo sa jej môžete vzoprieť. Mnohé príklady vyššie uvedeného možno nájsť v ruskej literatúre ... MOŽNOSTI ÚVODU
8. Je to tisícročná história. Rusko, čo to je, alebo je to veľmi dôležitá cenná historická skúsenosť? Pri úvahách o tejto otázke je potrebné pochopiť, že skúsenosti predchádzajúcich generácií sú pre nás nepochybne významné, pretože múdrosť nahromadená v priebehu storočí naznačuje ďalšiu cestu, pomáha vyhnúť sa mnohým chybám. Je možné zanedbať neoceniteľný experiment ľudí umenia alebo vedy a odmietnuť ich výtvory a výdobytky? Koľko neoceniteľných diel maliarstva, architektúry, hudby, literatúry, filozofie môže obohatiť moderného človeka o najbohatšiu skúsenosť pochopenia života a seba samého! Samozrejme, netreba zabúdať na historické omyly: na krvavé revolúcie a vojny, na vandalské činy vo vzťahu k historickým kultúrnym pamiatkam, na represie 30. rokov, ktoré umožňujú každému človeku uvedomiť si, aké deštruktívne boli, ako rôzne udalosti v histórii ovplyvňujú život človeka. Trpká skúsenosť krutých vojnových rokov nás učí nezabúdať, koľko smútku môže vojna priniesť. Musíme na to pamätať, aby sa tragédia neopakovala znova a znova. Historická skúsenosť je súčasťou kultúry ľudí. A ak neštudujete svoju históriu, nepreberáte skúsenosti predchodcov, potom nebude možné pochopiť, čo chcú základné budovy a sebapoznanie človeka. Obráťme sa na literárne príklady ... (183 slov bez argumentov) MOŽNOSTI ÚVODU „Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií? "
8. Životná skúsenosť ... Z čoho sa skladá? Z vykonaných činov, z vyslovených slov, z pozorovaní života ľudí okolo a zo života literárnych hrdinov, z prijatých rozhodnutí, či už správnych alebo nesprávnych. Človek sa niekedy nečakane ocitne v ťažkej situácii a keď je zmätený alebo nemá skúsenosti, môže urobiť nesprávne rozhodnutie, spáchať unáhlený čin. Niekedy jeho činy vedú k tragickým následkom. A až neskôr si uvedomí, že urobil chybu, a naučí sa lekciu, ktorú mu dal život. Ako sa môžete vyhnúť nenapraviteľným chybám? Je potrebné starostlivo premyslieť každý krok, svoje slovo, čin, nebáť sa obrátiť na starších, na učiteľov-mentorov, ku knihám, po veľmi potrebnú skúsenosť. Obráťme sa aj na literárne príklady. MOŽNOSTI VSTUPOV
Chyby a skúsenosti. Tieto dva pojmy sú neoddeliteľne spojené, pretože skúsenosť je postavená na chybách, dokonca aj tých najnepodstatnejších. Na potvrdenie tejto myšlienky stačia literárne príklady. Napríklad Pierre Bezukhov je román. Leo. Tolstého „Vojna a mier“ pri hľadaní zmyslu života urobil niekoľko chýb, kým sa nepochopí pravda. Výsledkom je, že hrdina dospeje k záveru, že v tomto živote sa nedá nič zmeniť a spočiatku spadá pod zlý vplyv Kuragina a Dolokhova: plesy, radovánky, odvaha. Následkom unáhleného kroku je ďalšia chyba Pierra – oženiť sa s Helene. Bezukhov sa kúpe vo „univerzálnej láske“ (ako naivne veril, keď sa stal najbohatším a najzávideniahodnejším ženíchom), ale šťastie malo krátke trvanie. Chytrý Pierre si rýchlo uvedomil cenu svojich chýb. Nakoniec nájde svoje šťastie, keď sa vydá. Nataša. Rostovej. Pierre Bezukhov po dlhom trápení, chybách, blúdeniach prichádza na to, že skutočné šťastie spočíva v službe spoločnosti, čo robí v epilógu románu. (Nie je náhoda, že podľa plánu L. Tolstého sa práve Pierre Bezukhov mal stať decembristickým hrdinom v koncipovanom príbehu, z ktorého sa neskôr stal epický román). ARGUMENT-
Jevgenij Bazarov, hrdina románu „Otcovia a synovia“ od IS Turgeneva, progresívne zmýšľajúci mladý muž, ktorý sa nebojí riskovať, sa venuje experimentom, nihilista, ktorý neuznáva žiadne autority, zástanca naj "úplné a nemilosrdné popretie." Čo Bazarov popiera? Čokoľvek, čo môže zasahovať do praktickej činnosti prírodovedca. Bazarov je nepochybne muž bystrej a silnej mysle, ktorý verí, že práve on si vybral tú najsprávnejšiu cestu. Nevyhol sa však chybám: láska, ktorú hrdina románu považoval za „nezmysel“, ho úplne nečakane prepadla, až bol Eugene úplne bezradný, nevedel sa vyrovnať so svojimi citmi. Čo je to? Chyba hrdinských akcií? Samozrejme, že nie. Chyba spočíva v jeho nihilistickom videní sveta. Eugene sa však ukázal byť vyšší a humánnejší ako Odintsova, ktorá si cenila jej „pokoj“ viac ako čokoľvek iné! Nakoniec sa Bazarov dokázal ovládnuť, vrhol sa do svojej práce, ale zjavne sa nedokázal vyrovnať so svojimi myšlienkami až do konca, robí ďalšiu, už nenapraviteľnú chybu: operuje pacienta s týfusom, pričom zabúda na preventívne opatrenia, a ... zomrie. Až pred smrťou si Jevgenij uvedomuje zbytočnosť svojich plánov: „Rusko ma potrebuje. ... ... Nie, zjavne to nie je potrebné ... “. No ak by sa stal zázrak a hrdina by prežil, vzdal by sa svojich experimentov? Zdá sa mi to nepravdepodobné: jeho presvedčenie o vlastnej spravodlivosti bolo príliš silné. A to je tiež chyba, pretože musíte kriticky prehodnotiť svoje dohady a činy. ARGUMENT-
M. Yu. Lermontov "Hrdina našej doby". Hrdina románu M. Yu.Lermontova tiež robí vo svojom živote sériu chýb. Grigorij Alexandrovič Pečorin patrí k mladým ľuďom svojej doby, ktorí boli životom sklamaní. Pečorin si hovorí: "Žijú dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý si myslí a súdi jeho." Postava Lermontova je energický, inteligentný človek, ale nevie nájsť uplatnenie pre svoju myseľ, svoje vedomosti. Pečorin je krutý a ľahostajný egoista, pretože spôsobuje nešťastie každému, s kým komunikuje, a nestará sa o stav iných ľudí. VG Belinsky ho nazval „utrpeným egoistom“, pretože Grigorij Aleksandrovič sa obviňuje za svoje činy, je si vedomý svojich činov, nezažíva nič zadosťučinenie. Hrdina si uvedomuje svoje chyby, ale nerobí nič, aby ich napravil, vlastná skúsenosť sa nič nepoučuje. Napriek tomu, že. Pechorina má absolútne pochopenie, že ničí ľudské životy („ničí životy mierumilovných pašerákov“, Bela zomiera jeho vinou atď.), hrdina sa naďalej „zahráva“ s osudmi iných, čím sa stáva nešťastným. ARGUMENT-
Príbeh KG Paustovského „Telegram“ je príbehom o osamelej starobe, o ľahostajnosti k starým rodičom, o osobných skúsenostiach a chybách. Katerina Petrovna žila svoj život v starom dome, jej dcéra Nastya, ktorá žije vo vzdialenom veľkom meste, jej veľmi zriedka písala a takmer nikdy neprišla. Starenka sa zo skromnosti bojí pripomenúť samu seba. Radšej nezasahovať, rozhodla sa. Babička Kateřina, ktorú opustila vlastná dcéra, čoskoro napíše: „Moja milovaná, neprežijem túto zimu. Príďte aj na jeden deň...“. Ale Nasťa sa upokojuje slovami: "Keďže matka píše, znamená to, že žije." Dcéra pri premýšľaní o cudzích ľuďoch, organizovaní výstavy mladého sochára zabúda na jedinú vec milovaný... A keď si spomenie, že má v kabelke telegram: „Katya umiera. Tikhon “, Nastya ide k svojej matke. Pokánie prichádza príliš neskoro: „Mami! Ako sa to mohlo stať? Veď v živote nikoho nemám. Keby len bola včas, keby ma len videla, keby odpustila." Dcéra prichádza, ale nemá nikoho, kto by požiadal o odpustenie. Všade mešká: na vlakovej stanici, na posledné rande s mamou a dokonca aj na pohreb. Po tom, čo celú noc preplakala v prázdnom dome svojej matky, ráno, kradmo, snažiac sa, aby ju nikto nevidel, odíde, no bolesť a hanba zostanú navždy v jej srdci. Trpká skúsenosť protagonistov učí čitateľa byť pozorným voči svojim blízkym „kým nie je neskoro“. Telegram zmenil Nastiin život, prinútil ju premýšľať o zodpovednosti človeka za svoje činy, o tom, že ani v zhone starostí by ste nemali zabúdať, že na vás čakajú ľudia, ktorých milujú ľudia vo vašom okolí a že existujú chyby, ktoré sa nedajú opraviť ARGUMENT-
VG Rasputin "Rozlúčka s Matera". Príbeh. Rasputin nie je len dielom straty starého domu, ale aj to, aké chybné rozhodnutia prinášajú katastrofy, ktoré určite ovplyvnia život celej spoločnosti. Pre Rasputina je úplne jasné, že kolaps, rozpad národa, ľudu, krajiny začína rozpadom rodiny. A to vďaka tragickej chybe, že pokrok je oveľa dôležitejší ako duše starých ľudí, ktorí sa lúčia so svojím domovom. A v srdciach mládeže niet ľútosti. Žiaľ, Materovi zostali verní len starci a starenky. Mladí ľudia žijú v budúcnosti a pokojne sa rozchádzajú so svojou malou domovinou. Staršia generácia, múdra životnými skúsenosťami, nechce opustiť svoj rodný ostrov nie preto, že by nevedela oceniť všetky výhody civilizácie, ale predovšetkým preto, že sa od nich vyžaduje, aby sa pre tieto vymoženosti vzdala. Mater, teda zradiť svoju minulosť. Utrpenie starých ľudí je skúsenosť, ktorú sa musí naučiť každý z nás. Človek sa nemôže, nemal by sa vzdať svojich koreňov. Koniec príbehu je tragický: úradníci, ktorí presídlili posledných obyvateľov ostrova, a medzi nimi aj syn Darie, hlavnej postavy, sa stratili v hmle. A „staré ženy“ z Matery v tomto čase, keď sa naposledy zjednotili, opúšťajú tento svet a vzďaľujú sa do neba. Rasputinov príbeh nie je len príbehom o veľkých stavebných projektoch, je to tragická skúsenosť predchádzajúcich generácií v mene ľudí, ľudí. XXI storočia. ARGUMENT-5 - CHYBY A SKÚSENOSTI ĽUDÍ (PRÍBEHY)
Kniha A. Pristavkina „Zlatý oblak strávil noc“ o takýchto lekciách histórie. Toto je príbeh dvoch bratov dvojčiat. Vojnové sirotince, Sashka a Kolka Kuzminovci, Kuzmenyshes, chudobní, hladní, ktorí už nesnívajú o tom, že uvidia, budú cítiť chlieb, len aby mali vieru. Neočakávané odoslanie detí z detských domovov na Kaukaz. Nikto nevedel, prečo boli odvedení do týchto krajín. Ale pocit úzkosti zachvátil dospelých a deti z nejakého dôvodu. Cestou stretnú vlak, v ktorom viezli Čečencov vysťahovaných z domovov. Práve ich prázdne pozemky mali zaplniť detské domovy. [Zostava sa posúva ďalej „... je počuť hlasy. Kričali, kričali, plakali." Potom život v sirotinec na opustenej zemi a strach z "neviditeľných" miestnych obyvateľov, ktorí sa ukrývajú v horách. Dá sa pochopiť pocity Čečencov, ktorí pomstili zničené hroby svojich predkov: [“Moja zymlya! Môj dom! Moja záhrada!" ] Pomsta je temná, nepozná hranice a často dopadá na nevinných. V príbehu A. Pristavkina je hrozná scéna, keď na druhý deň ráno Kolka, ktorý spal vo svojej diere, narazí na svojho ukrižovaného brata Sanka a dlho vedľa neho sedí, skamenený, kvíli a zavýja. Strašná smrť nevinné dieťa. A nakoniec čisté priateľstvo s čečenským chlapcom Alkhuzurom, ktorý, keď vidí Kolkovo utrpenie, je pripravený stať sa jeho bratom: "Ja, teraz som Sask." Kto je vina, že deti, ruské aj čečenské, boli chudobné? Kto je vina, že celé národy boli nútené opustiť svoje rodné krajiny a následne podnecovať etnické spory? Odpoveď je zrejmá. Nie prezieraví politici. Práve za ich chyby doplatili nevinní. Takéto knihy sú potrebné na poznanie minulosti, na poučenie sa z trpkej skúsenosti. Toto je kniha o zodpovednosti za budúcnosť jednej generácie pred druhou. (261 SLOV) ARGUMENT-7. OMYLY A SKÚSENOSTI ĽUDÍ (PRÍBEHY
Dejiny ľudského rozvoja sú dejinami spoločenských prevratov a veľkých objavov. Skutočne neobmedzené sú hranice ľudskej mysle v snahe pochopiť tajomstvá vesmíru. Má však človek pravdu vo svojom nároku na úlohu Stvoriteľa? Ak hovoríme o zážitku ako o experimente na vytvorenie niečoho nového, potom praktická skúsenosť profesora Preobraženského, protagonistu príbehu M. Bulgakova „Psie srdce“, o transplantácii hypofýzy a jej vplyve na omladenie ľudského tela z vedeckej pohľadu je veľmi úspešný. Profesor Preobraženskij vykoná jedinečnú operáciu: premení psa Sharika bez koreňov na občana Sharikova. V každodennom živote však vedecká skúsenosť viedla k najžalostnejším dôsledkom. Pokusy vštepiť Sharikovovi základné kultúrne zručnosti sa stretávajú so zarytým odporom. A každým ďalším dňom je Sharikov drzejší, agresívnejší a nebezpečnejší. Výsledkom je, že Preobraženskij chápe dôvod svojich bludov a vykonáva reverznú operáciu: Sharikov sa opäť stáva milým a láskavým psom Sharikom. Po rozbore svojho omylu profesor pochopí, že pes bol oveľa „ľudskejší“ ako P. P. Sharikov. Sme teda presvedčení, že humanoid Sharikov je pre profesora Preobraženského skôr zlyhaním ako víťazstvom. Sám tomu rozumie: „Starý somár. ... ... “. Filippovič prichádza k záveru, že násilné zasahovanie do povahy človeka a spoločnosti vedie ku katastrofálnym výsledkom. Po prečítaní diela sa vynárajú myšlienky o tom, ako často sa uskutočňujú unáhlené experimenty, ktoré sa niekedy môžu stať nezvratnou katastrofou pre človeka aj samotnú spoločnosť ako celok, najmä ak k nim dôjde násilne. Bez experimentov sa veda nepohne dopredu, ale musia byť vyvážené, chyby môžu vyjsť draho. ARGUMENT-6 - VEDECKÉ A SPOLOČENSKÉ EXPERIMENTY
Dej románu Ludmily Ulitskej „Prípad Kukotského“ je pomerne jednoduchý: rozpráva o nešťastnom živote gynekológa a chirurga, ktorý mal mimoriadny talent ako diagnostik - zvláštny dar, „vnútrovidenie“ postihnutých vnútorných orgánov. pacientky, chirurg, ktorý bol proti zákazu ukončenia tehotenstva. V roku 1942 v malom sibírskom mestečku zachránil pred smrťou svoju budúcu manželku Elenu Georgievnu a jej dieťa a adoptoval si ju za svoje. Prvé problémy v živote Kukotských sa objavili v období pred začiatkom kampane proti genetike. nájdený Pavel Alekseevič originálnym spôsobom vyhýbať sa nechceným činnostiam: v pravý čas sa poctivo opil, čím si vytvoril povesť opilca. A po jednej neúmyselne prehodenej frázi hrdinu tento vynikajúci lekár pije už desať rokov, nedokáže napraviť svoj náhodný omyl, v skutočnosti prešľap, a jeho manželka tých istých desať rokov, tiež neodpúšťajúca, je prísť o rozum... Ale hlavná vec herec vychádza román nevlastná dcéra Kukotsky-Tanya, študentka večerného oddelenia katedry biológie, sa zamestnala v laboratóriu na štúdium vývoja mozgu, kde si prekvapivo rýchlo osvojila metódy prípravy histologických preparátov. A o niekoľko rokov neskôr došlo k udalosti, ktorá Tanyu navždy odcudzila od vedy: pristihla sa v pripravenosti vyrobiť drogu zo živého ľudského plodu. Bez toho, aby čakala na správne slová od svojho otca, Tanya odišla z práce. Čoskoro Tanya zomiera v nemocnici v Odese, pretože lekárska starostlivosť nebola poskytnutá včas počas pôrodu. Pološialená Elena nikdy nepoznala smrť svojej dcéry. Stará, no stále nevyriešená otázka: je schopnosť zabíjať živé bytosti v maternici pozitívnou skúsenosťou pre dobro alebo nenapraviteľné chyby, ktoré generujú zlo? Vládol sieť-Paul. Alekseevič, ktorý svojím osobným šťastím položil obetný oltár profesie? ARGUMENT 8 – ROZVOJ VEDY CHYBAMI A ZÍSKAVANÍM SKÚSENOSTÍ
Jedným z globálnych omylov ľudstva sú „experimenty“ s prírodou, bezohľadné zavádzanie do prírodných zákonitostí. Smrť Aralského jazera, skutočná hrozba pre jazero Bajkal, vyhynutie mnohých živočíšnych druhov a úplné vymiznutie unikátnych liečivých rastlín – to všetko je dôsledkom šialených experimentov s prírodou. Príroda sa človeku okamžite „pomstí“ a my sme jednoducho povinní vyvodiť dôsledky z chýb našich predchodcov. V. Astafiev vo svojej práci "Cár-ryba" sa snaží pochopiť tento problém. Hlavná postava z rovnomennej poviedky Ignatyich je rybár. Zdolal rieku. Tu je kráľom prírody. Ako však hospodári s bohatstvom, ktoré mu bolo zverené? Pytliactvo, vedené chamtivosťou a ambíciami. Potom sa objaví rybí kráľ, poslaný bojovať proti kráľovi prírody. Podľa legendy treba uloveného kráľovského rybu – jesetera vypustiť a nikomu o tom nepovedať. Ignatyich, keď stretne obrovského jesetera, nesplní toto prikázanie: chamtivosť víťazí nad jeho svedomím a ničí ho. Zranený kráľ prírody a kráľovná riek sa stretávajú v rovnocennom boji so živlami. Spolu s rybami, ktoré sa objímajú, čakajú na svoju smrť. A Ignatyich múdry muž, chápe svoju vinu a úprimne oľutuje svoj čin, prosí: "Pane, nechaj túto rybu!" ... "Pros-sti-iteeee ...". Príroda nie je taká nemilosrdná ako človek, dáva mu šancu napraviť sa. A kráľovská ryba sa neskutočným úsilím oslobodzuje od háčikov a odpláva do svojho rodného živlu. Toto je vizuálny zážitok, jeho chyby a ponaučenie z nich. Hrubým zásahom do života prírody sa človek dopúšťa mravného zločinu. Tí, ktorí sú nemilosrdní k prírode, nemilosrdní ku všetkému živému, a teda aj k sebe. Harmóniu vzťahov možno zachovať len vďaka duchovným a historickým skúsenostiam predchádzajúcich generácií. (243 slov) PRÍKLAD SKLADBY "HISTORICKÁ SKÚSENOSŤ ĽUDÍ"
ZÁVER Nemožno sa teda nemýliť. Hlavnou vecou pri získavaní skúseností je nebáť sa priznať svoje chyby a pokúsiť sa ich napraviť. A, samozrejme, musíte svoje rozhodnutia a činy vopred zvážiť a premyslieť, aby ste sa vyhli nenapraviteľným chybám. Človek, ktorý urobil chyby a z týchto chýb urobil správne závery, je dnes rádovo múdrejší ako včera. Neurobiť chybu je hriech, ale nedostatok pokánia za to, neochota získať skúsenosti, aj keď trpké. Múdry Aristoteles mal pravdu: "Kto nie je schopný pokánia, je nevyliečiteľný."
Cesta k Pravde vedie cez neznáme, kde na hľadajúceho číhajú mnohé nebezpečenstvá a pasce. Nepozornosť a robenie chýb môže priviesť hľadajúceho do jednej z týchto pascí, spomaliť učenie na dlhší čas a dokonca viesť k nechceným emocionálnym stavom.článok " Desať najčastejších chýb hľadačov»Napísané na základe osobných skúseností, ako aj otázok a riešení problémov hľadajúcich, ktorí ku mne prichádzajú.
Bol by som rád, keby vám to pomohlo vyhnúť sa problémom na ceste vášho hľadania.
1. Nahradenie reálnej skúsenosti pojmami
"Nezasýtiš večerou ani slovom."
Kým hľadajúci neoslobodí svoju myseľ od nahradenia pravdy pojmami, to znamená od pojmovej karmy, nebude schopný pochopiť, cítiť alebo si uvedomiť duchovnú realitu, o ktorej hovoria védske písma alebo mentor.
2. Pokusy poskytnúť vysvetlenia pre duchovné učenia alebo slová mentora
"Hľadanie v písmach alebo slovách mentora za účelom potvrdenia tvojho presvedčenia ti nedovolí vidieť viac než len obsah tvojho vlastného presvedčenia."
Keď hľadajúci vytvára svoje vysvetlenia, niektoré z jeho predstáv sú nahradené inými, čo vedie k vytvoreniu mysle hľadajúceho v mysli „novej duchovnej paradigmy“ a môže spôsobiť duševné, sociálne a dokonca aj duševné problémy.
3. Neschopnosť vidieť správne ukazovatele v slovách Učiteľa alebo učení
"Môžem ti dať osvietenie, ale môžeš si ho vziať?"
Význam výrazu „Učiteľ sa objavuje tam, kde sa objavuje študent“ by sa mal chápať tak, že keď je študent pripravený zmeniť svoju pozornosť, potom sa učiteľom stane absolútne všetko, čo si predtým nevšimol kvôli nadšeniu z hry s jeho významom.
Ak slová mentora alebo písma spôsobujú odpor, napätie, rozrušenie mysle a dokonca aj túžbu hádať sa alebo namietať, potom to naznačuje, že myseľ hľadajúceho je preplnená presvedčeniami a nápadmi a nie je pripravená na to. poznania Pravdy... Pre toho, kto vo všetkom hľadá len potvrdenie svojich predstáv a presvedčení, sa nič a nikto – ani mudrc, ani písmo – nemôže stať učiteľom a vrcholom nevedomosti je túžba obviniť učiteľa z jeho neschopnosti pochopiť jeho slová, sa rovná obviňovaniu sveta z nedokonalosti ich vnímania.
4. Neschopnosť včas vyradiť nepotrebné veci
"Dal som ti plť, aby si na nej preplával rieku, tak prečo ju stále ťaháš po zemi?"
Pre hľadajúceho, ktorý nie je pripravený na priame pochopenie pravdy, mentor počas prvého obdobia tréningu vytvára prechodné koncepty, ako barly, ktoré pomáhajú postaviť sa na nohy. Ak hľadajúci v priebehu svojho formovania tieto pomocné pojmy včas neodhodí, tak riskovať namiesto toho, aby ste sa naučili vytvárať vo svojej mysli „náboženstvo New Age“ a byť v slepej uličke mysle.
5. Dávať dôležitosť svojim činom, veciam, udalostiam, nápadom, slovám
"Nestav sa na piedestál a zbavíš sa strachu, že z neho spadneš."
Pripisovanie zvláštnej dôležitosti niečomu hovorí o pripútanosti mysle k objektu, subjektu, činnosti alebo myšlienke mysle a naznačuje nadmernú domýšľavosť a príliš nafúknuté ego, čo je nezlučiteľné s praxou poznania Pravdy a spôsobuje strach, úzkosť. a úzkosť.
6. Vytváranie nových túžob
"Všetky túžby sú zlé, ale sú ešte horšie."
Túžba je ako minca hodená hore, s potešením na jednej strane a utrpením na druhej strane. Podstata túžob je ako mnohohlavá hydra, v ktorej namiesto odrezanej hlavy vyrastajú dve nové.Nepotlačiteľnosť túžob spôsobuje, že sa vaše „ja“ neustále točí v kolese samsáry. Zároveň nemá zmysel bojovať s túžbami, pretože túžba bojovať alebo potláčať túžbu je tiež túžba. Hľadajúceho sa dá spočiatku viesť takými túžbami, aby poznal pravdu, nevytváral si nové túžby, dosiahol osvietenie, sebarealizáciu atď. Ale ako sa rozvíja schopnosť rozlišovať medzi pravdou a nepravdou, aj takéto túžby by mali byť uznané ako extra karmická záťaž a eliminované spôsobom primeraným karme, pretože túžby sú vždy spojené s túžbou zlepšiť svoj imaginárny sebaobraz, ktorý posilňuje ego a spôsobuje utrpenie.
7. Snaha o dosiahnutie cieľa
"Nie je nič, čo by ste mohli dosiahnuť a vziať so sebou."
Všetky ciele sú imaginárne. Budúcnosť je len predstava vytvorená pomocou pamäte z útržkov minulosti v nej uložených. Realita je len tu a teraz a všetko, čo môžete, je stať sa a meniť spolu s tým, čo sa deje tu a teraz. Myšlienka, že ste niečo dosiahli v niečom, čo sa neustále mení, naznačuje, že ste uväznení v inej pasci mysle. Úsilie o cieľ vás núti mať neustále na pamäti myšlienku niečoho, čo tu a teraz neexistuje, čo robí myseľ ešte nepokojnejšou, vedie k strate rovnováhy a nezmyselnému plytvaniu životnými silami a zabraňuje pochopenie Pravdy.
8. Náklonnosť
"Náhle vzrušenie, napätie, odpor alebo strach pri konfrontácii s neznámym svedčia o silných citových väzbách vytvorených v mysli."
Pripútanosti vznikajú v dôsledku nerozlišovania efektu spojenia myšlienok s pocitmi, v dôsledku čoho sú predmety alebo udalosti na emocionálnej úrovni privlastnené ich imaginárnemu „ja“. Takto vytvorené mentálne štruktúry vyžadujú na svoju údržbu veľké výdavky vitálnej energie, čo sa prejavuje vo forme emocionálnych zážitkov. Vytváranie takýchto iluzórnych predstáv o vlastnom imaginárnom „ja“ a jeho pripútanostiach sa stávajú prekážkou v poznaní Pravdy.
9. Neschopnosť správne nasmerovať svoju pozornosť
"Každý, kto sa skôr či neskôr nenaučí ovládať svoju pozornosť, čelí takému problému, akým je vznik negatívnych stavov bez zjavného dôvodu."
Správnosť smerovania pozornosti je určená skutočnosťou, že otázka vytvorená na sebaskúmanie by nemala byť zameraná na nájdenie koncepčného vysvetlenia pre nepochopenie učenia alebo udalostí, ktoré sa vyskytujú v mysli, ale na odstránenie vnútorného dôvody, ktoré spôsobujú toto nedorozumenie. Upokojenie mysle je indikátorom správneho smerovania pozornosti.
10. Odmietnutie (nepokora)
"Nikdy nehľadaj vonku príčinu svojich vnútorných problémov."
To, čo sa stalo, nemohlo byť iné a niečo v tom nemohlo byť iné, pretože sa to stalo presne takto a nijak inak. Neschopnosť prijať to, čo sa deje tak, ako to je, vedie k cyklickej reprodukcii skúseností, čo spôsobuje stratu životnej energie so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami. Aby to, čo sa deje, nespôsobovalo emocionálne deštruktívne reakcie, mali by ste sa zbaviť hodnotenia a naučiť sa nevytvárať predstavy o tom, čo by malo byť.
Zdroj
TEMATICKÝ SMER "SKÚSENOSTI A CHYBY"
V rámci smeru možno uvažovať o hodnote duchovnej a praktickej skúsenosti jednotlivca, ľudí, ľudstva ako celku; o cene chýb na ceste spoznávania sveta, získavania životných skúseností; o vzťahu medzi skúsenosťami a chybami; o skúsenostiach, ktoré bránia chybám, o chybách, bez ktorých sa nemožno pohybovať po ceste života; o nenapraviteľných, tragických chybách.
Prečo potrebujete analyzovať svoje chyby? 2. Súhlasíte s tým, že chyby sú kľúčovou zložkou životnej skúsenosti? 3. Čo pridáva zážitok z čítania k životnej skúsenosti? 4. Ako rozumiete prísloviu „Žiť život nie je pole, cez ktoré treba prejsť“? 5. Aký druh života možno považovať za dobre prežitý? 6. Môže sa skúsený človek mýliť? 7. Viac sa mýli ten, kto neľutuje svoje chyby. 8. Aké ponaučenie si človek berie z histórie svojho ľudu? 9. Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií? 10. Ako môžu byť skúsenosti otcov cenné pre deti? 11. Akú skúsenosť dáva vojna ľudstvu? 12. Aké udalosti a skúsenosti v živote pomáhajú človeku získať skúsenosti? 13. Je dôležité, ísť životom vpred, obzrieť sa späť na prejdenú cestu? 14. Dá sa na ceste životom vyhnúť chybám? 15. Môžete získať skúsenosti bez toho, aby ste robili chyby? 16. „... Skúsenosť, syn ťažkých chýb...“ (A. Puškin) 17. Cesta k pravde vedie cez chyby. 18. Je možné vyhnúť sa chybám na základe skúseností niekoho iného? 19. Aké chyby nemožno opraviť? 20. Čo je to klam? MOŽNÉ TÉMY PODĽA SMERU
CITÁTY NA SMER "SKÚSENOSTI A CHYBY" 1. "Skúsenosť je učiteľ pre všetko." (Julius Caesar) 2. "Neskúsenosť vedie k problémom." (AS Puškin) 3. "Skúsenosť je najlepší mentor." (Ovídius) 4. "V živote nie je nič lepšie ako tvoja vlastná skúsenosť." (W. Scott) 5. "Jediná skutočná chyba je neopravovať svoje minulé chyby." (Konfucius) 6. "Priznať svoje chyby je najvyššia odvaha." (A.Bestužev) 7. "Presvedčenie môžete dosiahnuť iba osobnou skúsenosťou a utrpením." (AP Čechov) 8. "Ukáž mi človeka, ktorý v živote neurobil chybu, a ja ti ukážem človeka, ktorý nič nedosiahol." (Joan Collins)
MA Bulgakov "Majster a Margarita", "Srdce psa" od I.S. Turgenev "Otcovia a synovia" DI Fonvizin. "Malé". A.S. Gribojedov. "Beda od Wita." A.S. Puškin. "Eugen Onegin". M. Yu Lermontov. "Hrdina našej doby". A. N. Ostrovského. "Búrka", "Veno". I. A. Gončarov. Oblomov. F. M. Dostojevskij. "Zločin a trest". L. N. Tolstoj. "Vojna a mier". A.P. Čechov. "Muž v prípade", "Egreš", "O láske", "Ionych", "Višňový sad". I. A. Bunin. "Majster zo San Francisca", "Temné uličky". A. M. Gorkij. „V ľuďoch“, „Na dne“. B. L. Pasternak. "Doktor Živago". M. A. Sholokhov. " Ticho Don". V. Astafiev. "Cár-ryba" K. Paustovský. "Telegram" A. Pristavkin. „Zlatý oblak strávil noc“ (o vojne) L. Ulitskaya. "Casus Kukotsky" V. Rasputin. „Rozlúčka s Materou“ VÝBER DIEĽ PODĽA RÉZIE
NA POZNÁMKU
MOŽNOSTI ÚVODU 1. Ľudia na Zemi žijú inak. Niektorí idú svojou vlastnou cestou, akoby zotrvačnosťou, bez toho, aby mysleli na konečný cieľ. Žije deň - a v poriadku. Iní si svoju cestu plánujú vopred a nikdy sa z nej neodchýlia. Iní často blúdia pri hľadaní správnej cesty, niekedy zablúdia. Kto s väčšou pravdepodobnosťou získa skúsenosti a kto bude robiť chyby? S najväčšou pravdepodobnosťou sa nikto nezaobíde bez chýb: každý krok je zrnkom našej skúsenosti, aj keď sa vyberie nesprávna cesta. Cesta k pravde je cestou poznania seba samého. Len teraz nie každý priznáva a uvedomuje si svoje chyby, snaží sa ich napraviť a získať pozitívne skúsenosti. Takýchto príkladov je na stránkach beletristických diel veľa ... 2. Ako prejsť svojou životnou cestou bez toho, aby ste urobili jedinú chybu? Dá sa pri tom získať pozitívna skúsenosť? Samozrejme, že nie. Dieťa, ktoré robí prvé váhavé kroky, padá, ale vstáva a pokúša sa znova chodiť. Podvedome zatiaľ získava maličkú skúsenosť: nemôžeš prestať! Keď človek vyrastie, tiež dosiahne požadovaný výsledok, nie okamžite, ale pokusom a omylom. Len prekonávaním prekážok, padaním a vstávaním môže človek prísť k pravde a cieľu. Ale musíte sa naučiť vyvodiť závery zo svojich chýb a vyhnúť sa nenapraviteľným chybám. Keď uvažujeme o osude literárnych hrdinov, chápeme, že nie je možné žiť bez chýb, ale snažiť sa ich napraviť je večná práca na sebe. Toto je hľadanie pravdy a hľadanie duchovnej harmónie.
MOŽNOSTI ÚVODU 3. Je čitateľská skúsenosť dôležitá pre poznanie života, pre získanie vlastnej skúsenosti? Odpoveď je zrejmá. Sú to knihy, vedecké alebo beletrie, ktoré nám dávajú vedomosti, teda skúsenosti. Spisovatelia devätnásteho a dvadsiateho storočia nám zanechali bohaté kultúrne dedičstvo. Človek, ktorého čitateľská skúsenosť je bohatá, má možnosť vyťažiť z chýb literárnych postáv ten správny zážitok, dokáže sa naučiť dôležité veci, ktoré mu v budúcnosti pomôžu nepáchať zbytočné činy. Preto sa vždy v ťažkej chvíli obracia ku knihe, študuje, aby spoznal svet, aby v jeho predstave o svete, spoločnosti a sebe bolo čo najmenej chýb. Aké diela sa naozaj stanú našimi dobrými pomocníkmi?.. 4. Aká je cena chyby? Následky čo i len jednej chyby je niekedy ťažké predvídať. A ak tieto chyby robí človek obdarený mocou, z ktorého rozhodnutí závisí osud celej krajiny. Nie je náhodou, že pri posudzovaní činnosti vládcov alebo vodcov dbáme na také vlastnosti, ako je predvídavosť, múdrosť, prítomnosť praktickej mysle ... a katastrofa. A existuje veľa príkladov v živote aj v literatúre ...
5. Akú skúsenosť dáva vojna ľudstvu? V prvom rade potreba predchádzať nenapraviteľným chybám v budúcnosti. Chyby vo vojne. Chyby vo výbere stratégie a taktiky bitky. Toto je už tragédia. Život jemu podriadených vojakov závisí od nepremysleného konania veliteľov, od ich kariéristických pohnútok, sebectva či zbabelosti. A skúsenosti sú tu iba negatívne, ktoré by sa v žiadnom prípade nemali opakovať. Ale je tu aj iná, ľudská, múdra skúsenosť: vo výchove odvahy, vytrvalosti a udatnosti, podobne ako to prejavujú hrdinovia vojny: obyčajní vojaci a dôstojní dôstojníci. Tí, ktorí zablokovali cestu nepriateľovi, mu nedovolili znesvätiť našu rodnú zem. MOŽNOSTI ÚVODU 6. "A skúsenosti, syn ťažkých chýb ..." - zvolal Puškin. Je možná skúsenosť bez chýb? Sú vždy prepojené? A vedie každá chyba k hromadeniu skúseností? Bez chýb sa asi nedajú získať skúsenosti, no správne závery z neúspechov jednoducho treba robiť. Ale prečo sa človek tak bojí urobiť nesprávny krok, urobiť chybu. Bojíš sa byť vtipný, vyhýbať sa odsúdeniu, trestu? Mali by ste sa báť chýb vo svojich životných skúsenostiach? Záleží na tom, o akých skúsenostiach a chybách sa rozpráva. Chyba chirurga môže mať za následok smrť pacienta a chyba pilota môže mať za následok smrť stoviek ľudí. Ale ak hovoríme o každodennom živote a práci, ktorá nie je spojená s takýmto rizikom, potom by ste sa nemali báť chýb. Stačí pripomenúť múdre slová veľkého L.N. Tolstoy: "Ak chcete žiť čestne, musíte sa zlomiť, zmiasť, bojovať, robiť chyby, začať a skončiť a znova začať a znova skončiť, pretože pokoj je podlosť duše."
7. Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií? Aké ponaučenie dáva človeku história jeho ľudu? Je bežné, že každý jednotlivec robí chyby, ale môžeme hovoriť o historických chybách ľudí? S najväčšou pravdepodobnosťou nie, pretože to, čo sa urobilo a schválilo na začiatku 20. storočia, napríklad revolúcia, bolo napokon odhalené. No ak hovoríme o dobyvačných vojnách, potom je dôležité vziať si potrebné ponaučenie a neopakovať obludnú skúsenosť dobyvateľských veliteľov. Pripomeňme si Napoleona alebo Hitlera a ich trestné dobyvačné kampane. Čo nie je skúsenosť s ľuďmi! Kto môže za takéto zverstvá? ľudia? Lídri? Ťažká otázka. Hoci hovoria, že ľudia si zaslúžia vládcu, ktorého si zvolia, vo všeobecnosti nemôžu byť braní na zodpovednosť za činy vodcov. A zároveň každý človek v krajine nesie svoj podiel zodpovednosti za všetko, čo sa v nej deje: môžete slepo poslúchať a nechať sa vtiahnuť do negatívnej obludnej skúsenosti, alebo sa jej môžete vzoprieť. Mnohé príklady vyššie uvedeného možno nájsť v ruskej literatúre ... MOŽNOSTI ÚVODU
8. Je nám tisícročná história Ruska niečím cudzia, alebo je to stále dôležitá a cenná historická skúsenosť? Pri zamyslení sa nad touto problematikou je potrebné pochopiť, že skúsenosti predchádzajúcich generácií sú pre nás nepochybne významné, pretože stáročia nahromadená múdrosť nám ukazuje cestu vpred a pomáha nám vyhnúť sa mnohým chybám. Je možné zanedbať neoceniteľné skúsenosti umelcov či vedcov a odmietnuť ich výtvory a výdobytky? Koľko neoceniteľných diel maľby, architektúry, hudby, literatúry, filozofie môže obohatiť moderný človek najbohatší zážitok z poznania života a seba samého! Samozrejme, netreba zabúdať na historické omyly: na krvavé revolúcie a vojny, na vandalské činy vo vzťahu k historickým kultúrnym pamiatkam, na represie 30. rokov, vďaka ktorým si každý môže uvedomiť, aké deštruktívne boli, ako rôzne udalosti v histórii ovplyvňujú ľudský život. Trpká skúsenosť krutých vojnových rokov nás učí nezabúdať, koľko smútku a utrpenia môže vojna priniesť. Musíme na to pamätať, aby sa tragédia neopakovala znova a znova. Historická skúsenosť je súčasťou kultúry ľudí. A ak neštudujete svoju históriu, neprijímate skúsenosti predchodcov, potom nebude možné pochopiť, aké sú základy vesmíru a ľudského sebapoznania. Obráťme sa na literárne príklady ... (183 slov bez argumentov) MOŽNOSTI ÚVODU "Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií?"
8. Životná skúsenosť ... Z čoho sa skladá? Z vykonaných činov, z vyslovených slov, z pozorovaní života ľudí okolo a zo života literárnych hrdinov, z prijatých rozhodnutí, či už správnych alebo nesprávnych. Človek sa niekedy nečakane ocitne v ťažkej situácii a keď je zmätený alebo nemá skúsenosti, môže urobiť nesprávne rozhodnutie, spáchať unáhlený čin. Niekedy jeho činy vedú k tragickým následkom. A až neskôr si uvedomí, že urobil chybu, a naučí sa lekciu, ktorú mu dal život. Ako sa môžete vyhnúť nenapraviteľným chybám? Je potrebné starostlivo premyslieť každý krok, svoje slovo, čin, nebáť sa obrátiť na starších, na učiteľov-mentorov, ku knihám, po veľmi potrebnú skúsenosť. Obráťme sa aj na literárne príklady. MOŽNOSTI VSTUPOV
Chyby a skúsenosti. Tieto dva pojmy sú neoddeliteľne spojené, pretože skúsenosť je postavená na chybách, aj tých najmenších. Na potvrdenie tejto myšlienky stačia literárne príklady. Napríklad Pierre Bezukhov z románu Leva Tolstého Vojna a mier sa pri hľadaní zmyslu života dopustil mnohých chýb, kým pochopil pravdu. V dôsledku toho hrdina dospeje k záveru, že v tomto živote sa nedá nič zmeniť a najprv spadá pod zlý vplyv Kuragina a Dolokhova: plesy, radovánky, odvaha. Následkom unáhleného kroku je ďalšia chyba Pierra – oženiť sa s Helene. Bezukhov sa kúpe vo „univerzálnej láske“ (ako naivne veril, keď sa stal najbohatším a najzávideniahodnejším ženíchom), ale šťastie malo krátke trvanie. Chytrý Pierre si rýchlo uvedomil cenu svojich chýb. Svoje šťastie napokon nájde tým, že sa ožení s Natašou Rostovou. Pierre Bezukhov po dlhom trápení, chybách, blúdeniach prichádza na to, že skutočné šťastie spočíva v službe spoločnosti, čo robí v epilógu románu. (Nie je náhoda, že podľa plánu L. Tolstého sa práve Pierre Bezukhov mal stať decembristickým hrdinom v koncipovanom románe, z ktorého sa neskôr stal epický román). ARGUMENT-1
Jevgenij Bazarov, hrdina románu „Otcovia a synovia“ od IS Turgeneva, progresívne zmýšľajúci mladý muž, ktorý sa nebojí riskovať, sa venuje experimentom, nihilista, ktorý neuznáva žiadne autority, zástanca naj "úplné a nemilosrdné popretie." Čo Bazarov popiera? Čokoľvek, čo môže zasahovať do praktickej činnosti prírodovedca. Bazarov je nepochybne muž bystrej a silnej mysle, ktorý verí, že práve on si vybral tú najsprávnejšiu cestu. Nevyhol sa však chybám: láska, ktorú hrdina románu považoval za „nezmysel“, ho úplne nečakane prepadla, až bol Eugene úplne bezradný, nevedel sa vyrovnať so svojimi citmi. Čo je to? Chyba hrdinských akcií? Samozrejme, že nie. Chyba spočíva v jeho nihilistickom videní sveta. Eugene sa však ukázal byť vyšší a humánnejší ako Odintsova, ktorá si cenila jej „pokoj“ viac ako čokoľvek iné! Nakoniec sa Bazarov dokázal ovládnuť, vrhol sa do svojej práce, ale zjavne sa nedokázal vyrovnať so svojimi myšlienkami až do konca, robí ďalšiu, už nenapraviteľnú chybu: operuje pacienta s týfusom, pričom zabúda na preventívne opatrenia, a ... zomrie. Až pred svojou smrťou si Eugene uvedomuje zbytočnosť svojich plánov: „Rusko ma potrebuje ... Nie, zjavne to nie je potrebné ...“. No ak by sa stal zázrak a hrdina by prežil, vzdal by sa svojich experimentov? Zdá sa mi to nepravdepodobné: jeho presvedčenie o vlastnej spravodlivosti bolo príliš silné. A to je tiež chyba, pretože musíte kriticky prehodnotiť svoje dohady a činy. ARGUMENT-2
M.Yu Lermontov "Hrdina našej doby". Hrdina románu M.Yu. Lermontov. Grigorij Aleksandrovič Pečorin patrí k mladým ľuďom svojej doby, ktorí boli rozčarovaní zo života. Sám Pečorin o sebe hovorí: "Žijú vo mne dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý si myslí a súdi jeho." Postava Lermontova je energická, inteligentná osoba, ale nevie nájsť uplatnenie pre svoju myseľ, svoje vedomosti. Pečorin je krutý a ľahostajný egoista, pretože spôsobuje nešťastie každému, s kým komunikuje, a nestará sa o stav iných ľudí. V.G. Belinskij ho nazval „trpiacim egoistom“, pretože Grigorij Aleksandrovič sa za svoje činy obviňuje, uvedomuje si svoje činy, starosti a neprináša mu zadosťučinenie. Hrdina si svoje chyby uvedomuje, no nerobí nič, aby ich napravil, vlastná skúsenosť ho nič nenaučí. Napriek tomu, že Pečorin absolútne chápe, že ničí ľudské životy („ničí životy mierumilovných pašerákov“, Bela zomiera jeho vinou atď.), hrdina naďalej „hrá“ osudy iných, čím sa stáva nešťastným. ... ARGUMENT - 3
Príbeh K.G. Paustovského „Telegram“ je príbehom o osamelej starobe, o ľahostajnosti k starým rodičom, o osobných skúsenostiach a omyloch. Katerina Petrovna žila svoj život v starom dome, jej dcéra Nastya, ktorá žije vo vzdialenom veľkom meste, jej veľmi zriedka písala a takmer nikdy neprišla. Starenka sa zo skromnosti bojí pripomenúť samu seba. Radšej nezasahovať, rozhodla sa. Babička Kateřina, ktorú opustila vlastná dcéra, čoskoro napíše: „Moja milovaná, neprežijem túto zimu. Príďte aj na jeden deň...“. Ale Nasťa sa upokojuje slovami: "Keďže matka píše, znamená to, že žije." Pri premýšľaní o cudzích ľuďoch, organizovaní výstavy mladého sochára dcéra zabúda na svojho jediného milovaného. A keď si spomenie, že má v kabelke telegram: „Katya umiera. Tikhon “, Nastya ide k svojej matke. Pokánie prichádza príliš neskoro: „Mami! Ako sa to mohlo stať? Veď v živote nikoho nemám. Keby len bola včas, keby ma len videla, keby odpustila." Dcéra prichádza, ale nemá nikoho, kto by požiadal o odpustenie. Všade mešká: na vlakovej stanici, na posledné rande s mamou a dokonca aj na pohreb. Po tom, čo celú noc preplakala v prázdnom dome svojej matky, ráno, kradmo, snažiac sa, aby ju nikto nevidel, odíde, no bolesť a hanba zostanú navždy v jej srdci. Trpká skúsenosť protagonistov učí čitateľa byť pozorným voči svojim blízkym „kým nie je neskoro“. Telegram zmenil Nastiin život, prinútil ju premýšľať o zodpovednosti človeka za svoje činy, že ani v zhone starostí by ste nemali zabúdať, že na vás čakajú ľudia, ktorých milujú ľudia vo vašom okolí a že existujú chyby, ktoré nie je možné opraviť ARGUMENT- 4
V.G. Rasputin "Rozlúčka s Matera". Rasputinov príbeh nie je len dielom o strate domova, ale aj o tom, ako chybné rozhodnutia vedú ku katastrofám, ktoré určite ovplyvnia život celej spoločnosti. Pre Rasputina je úplne jasné, že kolaps, rozpad národa, ľudu, krajiny začína rozpadom rodiny. A to vďaka tragickej chybe, že pokrok je oveľa dôležitejší ako duše starých ľudí, ktorí sa lúčia so svojím domovom. A v srdciach mládeže niet ľútosti. Žiaľ, Materovi zostali verní len starci a starenky. Mladí ľudia žijú v budúcnosti a pokojne sa rozchádzajú so svojou malou domovinou. Staršia generácia, múdra životnými skúsenosťami, nechce opustiť svoj rodný ostrov nie preto, že by nevedela oceniť všetky výhody civilizácie, ale predovšetkým preto, že pre tieto vymoženosti sa od nich vyžaduje, aby Materu odovzdali, teda zradili svoju minulosť. . A utrpenie starších je skúsenosť, ktorú sa musí naučiť každý z nás. Človek nemôže, nemal by opustiť svoje korene. Koniec príbehu je tragický: úradníci, ktorí presídlili posledných obyvateľov ostrova, a medzi nimi aj syn Darie, hlavnej postavy, sa stratili v hmle. A „staré ženy“ z Matery v tomto čase, keď sa naposledy zjednotili, opúšťajú tento svet a odchádzajú do neba. Rasputinov príbeh nie je len príbehom o veľkých stavebných projektoch, je to tragická skúsenosť predchádzajúcich generácií pre vzdelávanie nás, ľudí 21. storočia. ARGUMENT-5 - CHYBY A SKÚSENOSTI ĽUDÍ (PRÍBEHY)
Kniha A. Pristavkina „Zlatý oblak strávil noc“ o takýchto lekciách histórie. Toto je príbeh dvoch bratov dvojčiat. Vojnové sirotince, Sashka a Kolka Kuzminovci, Kuzmenyshes, chudobní, hladní, ktorí už nesnívajú o tom, že uvidia, budú cítiť chlieb, len aby mali vieru. Neočakávané odoslanie detí z detských domovov na Kaukaz. Nikto nevedel, prečo boli odvedení do týchto krajín. Ale pocit úzkosti zachvátil dospelých a deti z nejakého dôvodu. Cestou stretnú vlak, v ktorom viezli Čečencov vysťahovaných z domovov. Práve ich prázdne pozemky mali zaplniť detské domovy. [Zostava sa posúva ďalej „... je počuť hlasy. Kričali, kričali, plakali." Potom život v sirotinci na opustenej pôde a strach z „neviditeľných“ miestnych obyvateľov skrývajúcich sa v horách. Dá sa pochopiť pocity Čečencov, ktorí pomstili zničené hroby svojich predkov: [“Moja zymlya! Môj dom! Moja záhrada!”] Pomsta je temná, nepozná hranice a často padá na nevinných. V príbehu A. Pristavkina je hrozná scéna, keď na druhý deň ráno Kolka, ktorý spal vo svojej diere, narazí na svojho ukrižovaného brata Sanka a dlho vedľa neho sedí, skamenený, kvíli a zavýja. Strašná smrť nevinného dieťaťa. A nakoniec čisté priateľstvo s čečenským chlapcom Alkhuzurom, ktorý, keď vidí Kolkovo utrpenie, je pripravený stať sa jeho bratom: "Ja, teraz som Sask." Kto je vina, že deti, ruské aj čečenské, boli chudobné? Kto je vina, že celé národy boli nútené opustiť svoje rodné krajiny a následne podnecovať etnické spory? Odpoveď je zrejmá. Nie prezieraví politici. Práve za ich chyby doplatili nevinní. Takéto knihy sú potrebné na poznanie minulosti, na poučenie sa z trpkej skúsenosti. Toto je kniha o zodpovednosti za budúcnosť jednej generácie pred druhou. (261 SLOV) ARGUMENT-7. OMYLY A SKÚSENOSTI ĽUDÍ (PRÍBEHY
Dejiny ľudského rozvoja sú dejinami spoločenských prevratov a veľkých objavov. Skutočne neobmedzené sú hranice ľudskej mysle v snahe pochopiť tajomstvá vesmíru. Má však človek pravdu vo svojom nároku na úlohu Stvoriteľa? Ak hovoríme o zážitku ako o experimente na vytvorenie niečoho nového, potom praktická skúsenosť profesora Preobraženského, hlavného hrdinu príbehu M. Bulgakova „Srdce psa“, o transplantácii hypofýzy a jej vplyve na omladenie ľudského tela z tzv. vedeckého hľadiska je veľmi úspešný. Profesor Preobraženskij vykoná jedinečnú operáciu: premení psa Sharika bez koreňov na občana Sharikova. V každodennom živote však vedecká skúsenosť viedla k najžalostnejším dôsledkom. Pokusy vštepiť Sharikovovi základné kultúrne zručnosti sa stretávajú so zarytým odporom. A každým ďalším dňom je Sharikov drzejší, agresívnejší a nebezpečnejší. Výsledkom je, že Preobraženskij chápe dôvod svojich bludov a vykonáva reverznú operáciu: Sharikov sa opäť stáva milým a láskavým psom Sharikom. Po rozbore svojho omylu profesor pochopí, že pes bol oveľa „ľudskejší“ ako P.P. Šarikov. Sme teda presvedčení, že humanoid Sharikov je pre profesora Preobraženského skôr zlyhaním ako víťazstvom. On sám tomu rozumie: „Starý somár ...“. Philip Philipovich prichádza k záveru, že násilné zasahovanie do povahy človeka a spoločnosti vedie ku katastrofálnym výsledkom. Po prečítaní diela sa vynárajú myšlienky o tom, ako často sa uskutočňujú unáhlené experimenty, ktoré sa niekedy môžu stať nezvratnou katastrofou pre človeka aj samotnú spoločnosť ako celok, najmä ak k nim dôjde násilne. Bez experimentov sa veda nepohne dopredu, ale musia byť vyvážené, chyby môžu vyjsť draho. ARGUMENT-6 - VEDECKÉ A SPOLOČENSKÉ EXPERIMENTY
Dej románu Ludmily Ulitskej „Prípad Kukotského“ je pomerne jednoduchý: rozpráva o nešťastnom živote gynekológa a chirurga, ktorý mal mimoriadny talent ako diagnostik - zvláštny dar, „vnútrovidenie“ postihnutých vnútorných orgánov. pacientky, chirurg, ktorý bol proti zákazu ukončenia tehotenstva. V roku 1942 v malom sibírskom mestečku zachránil pred smrťou svoju budúcu manželku Elenu Georgievnu a jej dieťa a adoptoval si ju za svoje. Prvé problémy v živote Kukotských sa objavili v období pred začiatkom kampane proti genetike. Pavel Alekseevič našiel originálny spôsob, ako sa vyhnúť nechceným aktivitám: v pravý čas sa poctivo opil, čím si vytvoril povesť opilca. A po jednej neúmyselne prehodenej frázi hrdinu na adresu jeho manželky tento vynikajúci lekár pije už desať rokov sám seba, neschopný napraviť svoju náhodnú chybu, vlastne – prešľap, a jeho manželka tých istých desať rokov, bez toho, aby mu to odpustil, sa zblázni... Ale hlavnou postavou románu je Kukotského adoptovaná dcéra Tanya. Tanya, študentka večerného oddelenia biológie, sa zamestnala v laboratóriu na štúdium vývoja mozgu, kde si prekvapivo rýchlo osvojila metódy prípravy histologických preparátov. A o niekoľko rokov neskôr došlo k udalosti, ktorá Tanyu navždy odcudzila od vedy: pristihla sa v pripravenosti vyrobiť drogu zo živého ľudského plodu. Bez toho, aby čakala na správne slová od svojho otca, Tanya odišla z práce. Čoskoro Tanya zomiera v nemocnici v Odese, pretože lekárska starostlivosť nebola poskytnutá včas počas pôrodu. Pološialená Elena sa o smrti svojej dcéry nikdy nedozvedela. Stará, no stále nevyriešená otázka: je schopnosť zabíjať živé bytosti v maternici pozitívnou skúsenosťou pre dobro alebo nenapraviteľné chyby, ktoré generujú zlo? Má pravdu alebo nie - Pavel Alekseevič - ktorý položil svoje osobné šťastie na obetný oltár povolania? ARGUMENT 8 – ROZVOJ VEDY CHYBAMI A ZÍSKAVANÍM SKÚSENOSTÍ
Jedným z globálnych omylov ľudstva sú „experimenty“ s prírodou, bezohľadné zavádzanie do prírodných zákonitostí. Smrť Aralského jazera, skutočná hrozba pre jazero Bajkal, vyhynutie mnohých živočíšnych druhov a úplné vymiznutie unikátnych liečivých rastlín – to všetko je dôsledkom šialených experimentov s prírodou. Príroda sa človeku okamžite „pomstí“ a my sme jednoducho povinní vyvodiť dôsledky z chýb našich predchodcov. V. Astafiev vo svojej práci "Cár-ryba" sa snaží pochopiť tento problém. Hrdinom rovnomenného románu Ignatyich je rybár. Zdolal rieku. Tu je kráľom prírody. Ako však hospodári s bohatstvom, ktoré mu bolo zverené? Pytliactvo, vedené chamtivosťou a ambíciami. Potom sa objaví rybí kráľ, poslaný bojovať proti kráľovi prírody. Podľa legendy treba uloveného kráľovského rybu – jesetera vypustiť a nikomu o tom nepovedať. Ignatyich, keď stretne obrovského jesetera, nesplní toto prikázanie: chamtivosť víťazí nad jeho svedomím a ničí ho. Zranený kráľ prírody a kráľovná riek sa stretávajú v rovnocennom boji so živlami. Spolu s rybami, ktoré sa objímajú, čakajú na svoju smrť. A Ignatyich je inteligentný človek, chápe svoju vinu a úprimne oľutuje svoj čin a pýta sa: "Pane, nechaj túto rybu ísť!" "Pros-sti-iteeee ...". Príroda nie je taká nemilosrdná ako človek, dáva mu šancu napraviť sa. A kráľovská ryba sa neskutočným úsilím oslobodzuje od háčikov a odpláva do svojho rodného živlu. Toto je vizuálny zážitok, jeho chyby a ponaučenie z nich. Hrubým zásahom do života prírody sa človek dopúšťa mravného zločinu. Tí, ktorí sú nemilosrdní k prírode, nemilosrdní ku všetkému živému, a teda aj k sebe. Harmóniu vzťahov možno zachovať len vďaka duchovným a historickým skúsenostiam predchádzajúcich generácií. (243 slov) PRÍKLAD SKLADBY "HISTORICKÁ SKÚSENOSŤ ĽUDÍ"