V prvom rade by sme mali hovoriť o práci M. Sholokhova o ére, v ktorej spisovateľ žil a pracoval, pretože spoločenské a spoločenské otrasy sú takmer hlavným faktorom ovplyvňujúcim kreativitu. Revolúcia, občianska vojna a Veľká vlastenecká vojna mali na Sholokhov nesporne obrovský vplyv. Napríklad román „Quiet Don“ je jedným z najlepších diel, ktorý obnovil obrazy historickej reality. Je potrebné poznamenať, že v zobrazení vojny Sholokhov pokračuje v tradíciách ruských spisovateľov 19. a začiatku dvadsiateho storočia. Autor samozrejme pri reprodukcii takýchto sociálnych katastrof priniesol veľa nových vecí.

  "Quiet Don" hovorí o dvoch najvýznamnejších vojnách na začiatku dvadsiateho storočia, ktoré šokovali celú krajinu a celý svet. Pred koncom prvej svetovej vojny sa začala ďalšia, brutálnejšia a krvavejšia. Je dôležité poznamenať, že Sholokhov sa vyznačuje pravdivosťou, objektívnosťou v obraze týchto udalostí.

  Prvá svetová vojna je zobrazená v najtmavších farbách. Autor teda sprostredkuje postoj obyčajných ľudí k nej: „V noci sova zazvonila na zvonici. Na farme viseli nestabilné a hrozné výkriky a sova preletela na cintorín a stonala nad hnedými otrávenými hrobmi.

  "Je to horšie," prorokovali starci. "Vojna bude pokračovať."

  Podľa môjho názoru je škála Sholokhovových obrazov vojny porovnateľná iba s bitkami, ktoré vytvoril Lev Tolstoj v románe Vojna a mier.

  Čitateľ v „Quiet Don“ je v prvom rade pozoruhodný pre presnosť a objektivitu. Jeden má pocit, že autor je v samom strede udalostí, ktoré opisuje: „Dandy bol natiahnutý z Baltského mora pomocou postroja na smrť. "Na veliteľstve sa pripravovali plány na rozsiahlu ofenzívu, generáli hromadili karty, pretekali, distribuovali vojenské potreby, vojaci, zomierali stovky tisíc vojakov."

Je potrebné povedať, že na pokrytie celého obrazu nepriateľstva sa Sholokhov uchýli k veľmi oprávnenej metóde. Svoje postavy „distribuuje“ do rôznych častí predných častí. Je to vojna očami hrdinov, ktorá čitateľovi umožňuje lepšie porozumieť týmto hrozným rokom a utrpeniu ľudí. Keď čítame epizódy, začíname pociťovať úzkosť a strašné očakávania smrti: „Moje materské znamienka ležali na všetkých štyroch stranách, vylievala kozáckovu krv a mŕtve oči, nepotrebné, boli poškodené delostreleckým rekviem v Rakúsku, Poľsku, v Prusku ... Kozák opustil fajčiarsku oblasť a zomrel tam smrťou, vši, hrôzou. “

  Sholokhov nemôže ignorovať to, čo sa medzi ľuďmi nazýva čin: „Ale bolo to takto: ľudia sa zrazili na poli smrti ... narazili, zohli sa, zaslepili úrazy, zmrzačili samých seba a kone a rozptýlili sa, vystrašení výstrelom, ktorý zabil človeka, rozišli sa morálne zmrzačili , Hovorilo sa tomu výkon. “

  Občianska vojna sa ukázala byť trochu iná, tragickejšia, bezvýznamnejšia. Jej hrôzy mali silný vplyv na hrdinov a vnútorne ich menili. Najprijateľnejšou a najnešikovnejšou vecou bolo, že brat išiel k svojmu bratovi, jeho synovi k svojmu otcovi, jeho otcovi k jeho synovi. Pre mnoho ľudí bolo ťažké rozhodnúť, na ktorú stranu sa mali najlepšie vydať. Stačí si spomenúť na hádzanie Grigory Melekhov, ktorý sa striedavo objavil v Červenej armáde a Bielej garde.
  V roku 1951 Sholokhov napísal: „Ľudia ako Grigory Melekhov šli veľmi silno do sovietskej moci. Niektorí z nich skončili so sovietskou mocou. Väčšina sa priblížila k sovietskemu režimu a zúčastnila sa na výstavbe a posilňovaní nášho štátu. ““

  Hoci počas občianskej vojny sú bieli aj červení kozákom rovnako cudzí. Na ktorejkoľvek strane, na ktorej bojujú, chcú iba jednu vec: vrátiť sa do svojej rodnej zeme, k svojim príbuzným a priateľom. Grigory Melekhov váhajúc medzi dvoma tábormi váhajú a snaží sa nájsť revolúciu v treťom neexistujúcom smere. Myslím si, že toto je tragédia nielen hrdinu Sholokhova, ale aj väčšiny ľudí, ktorí bojovali kvôli nejakému strašidelnému ideálu.

  Spisovateľ tak vytvára fotografie dvoch vojen, ktoré sa od seba veľmi líšia. Existuje však jedna spoločná vec, ktorá ich spája a robí im podobnými - nezmysel a krutosť.

Druhý diel epického románu Michala Sholokhova hovorí o občianskej vojne. Zahŕňal kapitoly o kornilovskej vzbure z knihy Donshchina, ktorú autor začal vytvárať rok pred tichým donom. Táto časť práce je datovaná presne do konca roku 1916 - apríl 1918. Bolševické heslá priťahovali chudobných, ktorí sa chceli stať slobodnými pánmi vo svojej krajine. Občianska vojna však prináša nové otázky pre hlavnú postavu Grigory Melekhov. Každá strana, biela a červená, hľadá svoju pravdu tým, že sa navzájom zabíja. Akonáhle je Reds, vidí Gregory krutosť, neústupnosť, túžbu po krvi nepriateľov. Vojna ničí všetko: usadený život rodín, pokojná práca, berie posledný, zabíja lásku. Hrdinovia Sholokhov Grigory a Peter Melekhov, Štěpán Astakhov v Kosheve, takmer celá mužská populácia je vtiahnutá do bitiek, čo znamená, čomu nerozumejú. Pre koho a prečo by mali zomrieť v ich najlepšom veku? Život na farme im dáva veľa radosti, krásy, nádeje, príležitosti. Vojna je len utrpenie a smrť. Bolševici Štokman a Bunchuk vidia krajinu výlučne ako arénu triednych bitiek, kde sú ľudia ako cínski vojaci v podivnej hre, kde je škoda pre človeka zločinom. Vojnové útrapy padajú predovšetkým na plecia civilistov, obyčajných ľudí; hladovať a zomierať im, nie komisárom. Bunchuk nastavuje lynčovanie nad Kalmykovom a vo svojej obhajobe hovorí: „Sme to my alebo sme my! .. Neexistuje stredná zem.“ Nenávisť voči nenávisti, nikto nechce zastaviť a premýšľať, beztrestnosť spája ruky. Gregory svedčí o tom, ako komisár Malkin sadisticky posmieva populácii v zajatej dedine. Vidí hrozné obrázky lúpeže bojovníkov tiraspolovej jednotky 2. socialistickej armády, ktorí okradnú farmu a znásilnia ženy. Ako hovorí stará pieseň, stal si sa zablateným, otcom, tichým Donom. Gregory chápe, že v skutočnosti ľudia rozrušení krvou nehľadajú pravdu, ale v Donu sa odohráva skutočná nepokoj. Nie je náhoda, že Melekhov sa ponáhľa medzi dvoma bojujúcimi stranami. Všade, kde sa stretáva s násilím a krutosťou, čo nemôže akceptovať. Podtelkov nariaďuje popravu väzňov a kozákov, zabudnúc na vojenskú česť, rozsekajú neozbrojených ľudí. Plnili príkaz, ale keď si Gregory uvedomil, že väzňov nasekáva, upadne do šialenstva: „Koho nasekal!“ Bratia, nemám odpustenie! Strih, preboha ... v Bože matke ... Smrť ... zrada! “ Christony, ťahajúc Melekhov, „rozzúrený“ z Podtelkova, trpko hovorí: „Pane Bože, čo sa deje ľuďom?“ A Podesaul Shein, ktorý už pochopil podstatu toho, čo sa deje, prorocko sľubuje Podtelkovovi, že „kozáci sa zobudia - a oni vás zavesia“. Matka vyčítava Gregorovi, že sa zúčastnil popravy zajatých námorníkov, ale sám pripúšťa, aký krutý sa stal vo vojne: „Nemilujem ani toho dieťaťa.“ Odchádzajúci z červených, Gregory nechty prinesie bielym, kde vidí popravu Podtelkova. Melekhov mu povedal: „Pamätáš si počas Deep Battle? Pamätáte si, ako boli zastrelení dôstojníci? A ďalej? Tepericha vás fackuje! No, nie! Ani jeden z vás koží ostatných ľudí sa neopaľuje! Odišiel si, predseda Donskej rady ľudových komisárov! “ Vojna zahovára a rozdeľuje ľudí. Gregory poznamenáva, že pojmy „brat“, „česť“, „vlasť“ zmiznú z vedomia. Silná komunita kozákov sa po stáročia rozpadala. Teraz - každý pre seba a svoju rodinu. Kosheva sa pomocou svojej moci rozhodol popraviť miestneho bohatého muža Mirona Korshunova. Mironov syn Mitka pomstí svojho otca a zabije Koshevovu matku. Kosheva zabije Petra Melekhova, jeho manželka Daria zastrelila Ivana Alekseeviča. Kosheva pomstí celú tatársku farmu za smrť svojej matky: odchádza a vypáli oheň na „sedem domov v rade“. Krv hľadá krv. Sholokhov nahliada do minulosti a obnovuje udalosti Horného donského povstania. Keď povstanie začalo, Melekhov zvysil svoju myseľ a rozhodol sa, že teraz sa všetko zmení k lepšiemu: „Musíme bojovať proti tým, ktorí chcú vziať život, právo na to ...“ Keď takmer jazdil na koni, ponáhľal sa bojovať proti Červeným. Kozáci protestovali proti zničeniu ich spôsobu života, ale snažili sa o spravodlivosť, pokúsili sa vyriešiť problém agresiou a konfliktom, čo viedlo k opačnému výsledku. A tu bol Gregory sklamaný. Gregory, ktorý sa držal Budyonnyho jazdectva, nenájde odpoveď na horké otázky. Hovorí: „Už ma nebaví všetko: revolúcia aj kontrarevolúcia ... Chcem žiť v blízkosti svojich detí.“ Autor ukazuje, že pravda nemôže byť tam, kde je smrť. Pravda je jedna, nie je „červená“ alebo „biela“. Vojna zabíja to najlepšie. Uvedomujúc si to, Gregory hodí zbraň a vráti sa do svojej rodnej farmy, aby pracoval v rodnej krajine a vychovával deti. Hrdinom nie je ani 30 rokov, ale vojna ho zmenila na starého muža, okradla ho, spálila jeho najlepšiu časť duše. Sholokhov vo svojej nesmrteľnej práci nastoľuje otázku zodpovednosti histórie voči jednotlivcovi. Spisovateľ sympatizuje so svojím hrdinom, ktorého život je prerušený: „Keď step vyhorel dlaňami, život Gregora zmizol ...“ V epickom románe Sholokhov vytvoril veľkolepé historické plátno, v ktorom podrobne opisoval udalosti občianskej vojny na Done. Spisovateľ sa stal národným hrdinom kozákov a vytvoril umelecký epos o živote kozákov v tragickom období historických zmien.

46. \u200b\u200bObrázok revolúcie a občianskej vojny v románe M. Bulgakova „Biela garda“

Romantická akcia sa končí v roku 1925 a rozpráva sa o práci na revolučných udalostiach v Kyjeve v zime 1918 - 1919. Rozpráva o veľmi ťažkom období, keď nebolo možné okamžite zistiť všetko, porozumieť všetkému a zmieriť protichodné pocity a myšlienky samy o sebe. Tento román zachytáva ešte ochladené, páliace spomienky na mesto Kyjev počas občianskej vojny.

Biela garda (1925) je umelecké dielo, ktoré ukazuje vnútornú bielu armádu. Sú to bojovníci plní odvahy, cti, verní povinnosti obrany Ruska. Dávajú svoj život Rusku, jeho česť - ako tomu rozumejú. Bulgakov sa javí ako tragický a romantický umelec súčasne. Turbinov dom, kde bolo toľko tepla, nežnosti, vzájomného porozumenia, sa interpretuje ako symbol Ruska. Bulgakovovi hrdinovia zomierajú pri obrane svojho Ruska.

Spoločenská kataklyzma odhaľuje postavy - niekto beží, niekto uprednostňuje smrť v boji.

Rozprávanie je komplexné a mnohostranné: existuje objektívny príbeh, fantastický, fantastický spôsob, lyrické eseje. Zloženie je zložité: inštalácia rôznych častí: história rodiny Turbinovcov, zmena vlády, nespútané prvky počas občianskej vojny, bojové scény, osud jednotlivých hrdinov. Kruhové zloženie začína a končí predtuchom apokalypsy, ktorej symbolika prechádza celým románom. Krvavé udalosti vojnového občana sú zobrazené ako posledný súd. „Koniec sveta“ prišiel, ale turbíny naďalej žijú - zdôrazňuje sa ich spása, to je ich domov, ohnisko, ktoré Elena sleduje, starý spôsob života, detaily (až do služby mojej matky).

Osud Turbinovcov otvára B drámu revolúcie a občianskej vojny. Problém morálnej voľby v hre: Alexej - buď zostať verný prísahe, alebo zachrániť životy ľudí, si vyberie životy: „Odtrhnite ramenné popruhy, hádzajte pušky a okamžite choďte domov!“. Ľudský život je najvyššou hodnotou. B. vzal revolúciu 17 rokov nielen ako zlom v histórii R, ale aj v osude ruskej inteligencie. V Bielej garde je prevažne autobiografická inteligentná rodina Turbinovho vtiahnutá do udalostí občianskej vojny a charakteristickým rysom románu je, že udalosti revolúcie sú maximálne humanizované. B odklon od negatívneho obrazu bieleho hnutia priniesol spisovateľove obvinenia zo snahy ospravedlniť biele hnutie. Pre B je Turbinov dom stelesnením P, ktoré je mu drahé. G. Adamovich poznamenal, že autor ukázal svojich hrdinov v „nešťastí a porážkach“. Udalosti revolúcie v románe sú „maximálne humanizované“. „Bolo to zrejmé najmä na pozadí známeho obrazu„ revolučnej omše “v dielach A. Serafimovicha, B. Pilnyaka, A. Belyho a ďalších,“ napísal Muromsky.

Hlavnou témou je historická katastrofa. B kombinuje osobné princípy so spoločensko-historickým, dáva osudu jednotlivca do súvislosti s osudom krajiny, Puškinov princíp imidžu - tradícia - historické udalosti prostredníctvom osudu jednotlivcov. Smrť mesta je ako kolaps celej civilizácie. Odmietnutie metód revolúcie násilia s cieľom vytvoriť spoločnosť spoločenskej harmónie, odsúdenie fratricídnej vojny sa prejavuje na obrazoch prorockého sna Alexeja Turbína, v ktorom je veliteľom Zhilinu, ktorý zomrel v roku 1916 spolu s eskadrou husárov, a hovorí o raji, v ktorej skončil v mačke o udalostiach vojnového občana. Obraz raja, v mačke je miesto pre každého, sú „osamelí zabití“ a biele a červené. Nie je náhoda, že v prorockom sne Alexeja Turbina Pán hovorí mŕtvym Zhilinovi: „Všetci ste so mnou, Zhilin, to isté - ste zabití na bojisku.“

Prelomom Turbínov a zvyšku hrdinov románu je deň 14. decembra 1918, bitka s jednotkami Petlyura, ktorá mala byť rozpadom pred nasledujúcimi bitkami s Červenou armádou a premeniť sa na porážku, porážku. Toto je zlom a vrchol v románe. Objaví sa hukot, že všetko je reťazou chýb a omylov, že povinnosťou nie je chrániť zhroutenú monarchiu a zradcu voči hetmanovi a česť je niečo iné. Carské Rusko zomiera, ale Rusko žije ...

Jedna z komických postavičiek hry, Zhytomyr bratranec Larion, vyslovuje vznešený monológ: „... Moja krehká loď sa po dlhú dobu mávla vlnami občianskej vojny ... Kým sa na tento prístav pribíjali krémové záclony, ľuďom sa mi toľko páčilo. . “. Bulgakov videl ideál na zachovanie „prístavu so smotanovými záclonami“, hoci čas sa zmenil. Bulgakov jasne videl v bolševikoch lepšiu alternatívu ako Petliurskí slobodomurári a veril, že intelektuáli, ktorí prežili oheň občianskej vojny, by sa mali zdráhať vyrovnať sa so sovietskym režimom. Mala by sa však zachovať dôstojnosť a nedotknuteľnosť vnútorného duchovného sveta,

Biela garda  leží úplne v súlade s tradíciami ruskej klasickej realistickej prózy. Zobrazená spoločnosť v predvečer jeho smrti. Úlohou umelca je čo najspoľahlivejšie vykresliť dramatickú realitu skutočného sveta. Umelecké prostriedky tu neboli potrebné.

Román o historickom šoku. Bulgakovovi sa podarilo vykresliť to, čo Blok kedysi predvídal, iba bez romantického patosu. Medzi autorom a jeho hrdinom nie je žiadna vzdialenosť - jedna z hlavných čŕt diela (hoci román je napísaný od 3 osôb). Psychologicky neexistuje, pretože líčil smrť tej časti spoločnosti, do ktorej autor patrí, a spojil sa so svojím hrdinom.

Jediný depolitizovaný román o revolúcii a občianskej vojne. V ostatných dielach bola všade zobrazená konfrontácia strán, vždy existoval problém výberu. Niekedy bola preukázaná psychologická zložitosť výberu, niekedy právo urobiť chybu. Vyžadovalo sa zložitosť, právo robiť chyby. Výnimka - mb, „Quiet Don“.

Bulgakov zobrazuje, čo sa deje ako univerzálna tragédia, bez možnosti výberu. Pre umelca je samotná skutočnosť revolúcie aktom ničenia sociálneho prostredia, do ktorého autor a hrdinovia patria. Biela garda je románom o konci života. Zničenie biotopu nevyhnutne znamená zničenie zmyslu pre existenciu. Fyzicky môže byť človek spasený, ale bude to iná osoba. Prístup autora k tomu, čo sa deje, je otvorený. Posledná epizóda je symbolická: obraz blízko apokalypsy je to, čo mesto očakáva. Posledná scéna: noc, mesto zmrazujúce hliadku, vidí červenú hviezdu - Mars je apokalyptickým obrazom.

Román začína tichým zvonením a končí pohrebným, univerzálnym hromom zvončekov (sic!) ktorý uvádza smrť mesta.

V románe M. Bulgakova „Biela garda“ (1922-1924) sa odrážajú udalosti občianskej vojny v rokoch 1918-1919. v jeho rodnom meste Kyjeva. Bulgakov tieto udalosti nepovažuje za triedne ani politické, ale iba za ľudské. Kto zajme mesto - hejtman, Petliuristi alebo bolševici - nevyhnutne vyleje krv, stovky ľudí zomrú v trápení a iní sa ešte zhoršujú. Násilie spôsobuje ešte väčšie násilie. To je to, čo spisovateľa najviac znepokojuje.

Ústredným obrazom je dom, symbol rodného krbu. Po zhromaždení v dome hrdinov v predvečer Vianoc autor uvažuje o možnom osude samotných postáv a celého Ruska. „Rok bol skvelý a hrozný po Vianociach 1918, od začiatku druhej revolúcie ...“ - takto začína román, ktorý hovorí o osude rodiny Turbinovcov. Žijú v Kyjeve, v aleševskom zostupe. Mladí ľudia - Alexej, Elena, Nikolka - zostali bez rodičov. Majú však dom, ktorý obsahuje nielen veci, ale aj systém života, tradície, začlenenie do celonárodnej bytosti. Turbinov dom bol postavený na „kameni viery“ v Rusku, pravoslávnosti, care a kultúre. A tak sa House a revolúcia stali nepriateľmi. Revolúcia sa dostala do konfliktu so starým domom a zanechala deti bez viery, bez strechy, bez kultúry a bezbožnosti.

Druhý diel epického románu Michala Sholokhova hovorí o občianskej vojne. Zahŕňal kapitoly o kornilovskej vzbure z knihy „Don“, ktorú autor začal vytvárať rok pred „Quiet Don“. Táto časť práce je datovaná presne do konca roku 1916 - apríl 1918.

Bolševické heslá priťahovali chudobných, ktorí sa chceli stať slobodnými pánmi vo svojej krajine. Občianska vojna však prináša nové otázky pre hlavnú postavu Grigory Melekhov. Každá strana, biela a červená, hľadá svoju pravdu tým, že sa navzájom zabíja. Akonáhle je Reds, vidí Gregory krutosť, neústupnosť, túžbu po krvi nepriateľov. Vojna ničí všetko: usadený život rodín, pokojná práca, berie posledný, zabíja lásku. Hrdinovia Sholokhov Grigory a Peter Melekhov, Štěpán Astakhov v Kosheve, takmer celá mužská populácia je vtiahnutá do bitiek, čo znamená, čomu nerozumejú. Pre koho a prečo by mali zomrieť v ich najlepšom veku? Život na farme im dáva veľa radosti, krásy, nádeje, príležitosti. Vojna je len utrpenie a smrť.

Bolševici Štokman a Bunchuk vidia krajinu výlučne ako arénu triednych bitiek,

kde sú ľudia ako cínski vojaci v podivnej hre, kde je škoda pre človeka zločinom. Vojnové útrapy padajú predovšetkým na plecia civilistov, obyčajných ľudí; hladovať a zomierať im, nie komisárom. Bunchuk nastavuje lynčovanie nad Kalmykovom a vo svojej obhajobe hovorí: „Sme to my alebo sme my! .. Neexistuje stredná zem.“ Nenávisť voči nenávisti, nikto nechce zastaviť a premýšľať, beztrestnosť spája ruky. Gregory svedčí o tom, ako komisár Malkin sadisticky posmieva populácii v zajatej dedine. Vidí hrozné obrázky lúpeže bojovníkov tiraspolovej jednotky 2. socialistickej armády, ktorí okradnú farmu a znásilnia ženy. Ako hovorí stará pieseň, stal si sa zablateným, otcom, tichým Donom. Gregory chápe, že v skutočnosti ľudia rozrušení krvou nehľadajú pravdu, ale v Donu sa odohráva skutočná nepokoj.

Nie je náhoda, že Melekhov sa ponáhľa medzi dvoma bojujúcimi stranami. Všade, kde sa stretáva s násilím a krutosťou, čo nemôže akceptovať. Podtelkov nariaďuje popravu väzňov a kozákov, zabudnúc na vojenskú česť, rozsekajú neozbrojených ľudí. Vykonali rozkaz, ale keď si Gregory uvedomil, že sekal väzňov, upadol do šialenstva: „Koho nasekal!“ Bratia, niet mi odpustenia! Strih, preboha ... matka v Bohu ... Smrť ... zrada! “ Christony, ťahajúc Melekhova, „rozzúreného“ z Podtelkova, hovorí trpko: „Pane Bože, čo sa deje ľuďom?“ Ale Podesaul Shein, ktorý už pochopil podstatu toho, čo sa deje, prorocko sľubuje Podtelkovovi, že „kozáci sa zobudia - a budú vás zavesiť“. Jeho matka Gregorovi vyčíta, že sa zúčastnil na popravách zajatých námorníkov, ale sám pripúšťa, ako kruto sa stal vo vojne: „Ľutujem dieťa“. Odchádzajúci z červených, Gregory nechty prinesie bielym, kde vidí popravu Podtelkova. Melekhov mu povedal: „Pamätáš si počas Deep Battle? Pamätáte si, ako boli zastrelení dôstojníci? A ďalej? Tepericha vás fackuje! No, nie! Ani jeden z vás koží ostatných ľudí sa neopaľuje! Odišiel si, predseda Donskej rady ľudových komisárov! “

Vojna zahovára a rozdeľuje ľudí. Gregory poznamenáva, že pojmy „brat“, „česť“, „vlasť“ zmiznú z vedomia. Silná komunita kozákov sa po stáročia rozpadala. Teraz - každý pre seba a svoju rodinu. Kosheva sa pomocou svojej moci rozhodol popraviť miestneho bohatého muža Mirona Korshunova. Mironov syn Mitka pomstí svojho otca a zabije Koshevovu matku. Kosheva zabije Petra Melekhova, jeho manželka Daria zastrelila Ivana Alekseeviča. Kosheva už pomstí celú tatársku farmu za smrť svojej matky: odchádza a vypáli oheň na „sedem domov v rade“. Krv hľadá krv.

Sholokhov nahliada do minulosti a obnovuje udalosti Horného donského povstania. Keď povstanie začalo, Melekhov si uvedomil, že teraz sa všetko zmení k lepšiemu: „Musíme bojovať s tými, ktorí si chcú vziať život, právo na to ...“ Po tom, čo takmer jazdil na koni, ponáhľal sa bojovať proti Červeným. Kozáci protestovali proti zničeniu ich spôsobu života, ale snažili sa o spravodlivosť, pokúsili sa vyriešiť problém agresiou a konfliktom, čo viedlo k opačnému výsledku. A tu bol Gregory sklamaný. Gregory, ktorý sa držal Budennyho jazdectva, nenájde odpoveď na horké otázky. Hovorí: „Už ma nebaví všetko: revolúcia aj kontrarevolúcia ... Chcem žiť v blízkosti svojich detí.“

Autor ukazuje, že pravda nemôže byť tam, kde je smrť. Pravda je jedna, nie je „červená“ alebo „biela“. Vojna zabíja to najlepšie. Uvedomujúc si to, Gregory hodí zbraň a vráti sa do svojej rodnej farmy, aby pracoval v rodnej krajine a vychovával deti. Hrdina ešte nemá 30 rokov, ale vojna ho zmenila na starého muža, okradla ho, spálila najlepšiu časť jeho duše. Sholokhov vo svojej nesmrteľnej práci nastoľuje otázku zodpovednosti histórie voči jednotlivcovi. Spisovateľ sympatizuje so svojím hrdinom, ktorého život bol prerušený: „Keď step vyhorel dlaňami, život Gregora zmizol ...“

V epickom románe Sholokhov vytvoril veľkolepé historické plátno, ktoré podrobne popisuje udalosti občianskej vojny na Done. Spisovateľ sa stal národným hrdinom kozákov a vytvoril umelecký epos o živote kozákov v tragickom období historických zmien.

  (Zatiaľ žiadne hodnotenie)

Ďalšie práce na túto tému:

1.   Občianska vojna je podľa môjho názoru najkrutejšou a najkrvavejšou vojnou, pretože niekedy v nej bojujú blízki ľudia, ktorí kedysi žili v jednom celku.
2.   Epický román M. A. Sholokhova „Quiet Don“ je kniha o nešťastnom živote kozákov počas strašných krvavých udalostí, ktoré sa odohrali v Rusku na začiatku 20. storočia ....

Rysy obrazu revolúcie a občianskej vojny v románe „Biela garda“

Syn profesora na Kyjevskej akadémii, ktorý absorboval najlepšie tradície ruskej kultúry a spirituality, M.A. Bulgakov absolvoval lekársku fakultu v Kyjeve, od roku 1916 pôsobil ako lekár zemstva v dedine Nikolskoye v provincii Smolensk a potom v meste Vyazma, kde sa našla jeho revolúcia. Odtiaľ sa v roku 1918 Bulgakov presťahoval cez Moskvu do svojho rodného Kyjeva a on a jeho príbuzní mali šancu prežiť ťažké obdobie občianskej vojny, ktoré bolo potom opísané v románe Biela garda, hrá Dni Turbinov, Beh a mnoho príbehov.

Michail Afanasevič Bulgakov revolúcia z októbra 1917 Berol to ako bod zlomu nielen v histórii Ruska, ale aj v osudoch ruskej inteligencie, s ktorou sa právom považoval za životne prepojenú. Po revolučnej tragédii inteligencie, ktorá sa ocitla vo vírivke občianskej vojny a po jej ukončení do značnej miery v emigrácii, zachytil spisovateľ vo svojom prvom románe Biela garda a v hre Run.

V románe „Biela garda“ je veľa autobiografických údajov, ale nejde iba o opis jeho životných skúseností v rokoch revolúcie a občianskej vojny, ale aj o nahliadnutie do problému „Človek a éra“; ide o štúdiu umelca, ktorý vidí neoddeliteľné spojenie ruských dejín s filozofiou.

Toto je kniha o osude klasickej kultúry v impozantnej ére šrotu storočných tradícií. Problémy románu sú veľmi blízko Bulgakovovi, Biele gardy miloval viac ako jeho ďalšie diela. Epigraf z Pushkinovej kapitánovej dcéry Bulgakov zdôraznil, že hovoríme o ľuďoch, ktorých predbehla búrka revolúcie, ale ktorí mohli nájsť správnu cestu, udržať odvahu a triezvy pohľad na svet a ich miesto v ňom.

Druhý epigraf má biblickú povahu. A tento Bulgakov nás privádza do zóny večného času, bez toho, aby sme v románe robili akékoľvek historické porovnania. Epická koncepcia románu rozvíja motív epigrafov: „Rok bol veľký a hrozný po narodení Krista v roku 1918, od začiatku druhej revolúcie. V lete bol hojný so slnkom, v zime snehom a obzvlášť vysoko na oblohe stál dve hviezdy: pastierska hviezda Venuša a červený chvejúci sa Mars. “ Koncepcia je takmer biblická. Asociácie nás nútia pripomenúť večnú Knihu Bytia, ktorá sama o sebe špecificky zhmotňuje večné, ako aj obraz hviezd v nebi. Konkrétny čas histórie je, ako bol, spájkovaný do večného času bytia a je ním ohraničený. Opozícia hviezd, prirodzená séria obrazov týkajúcich sa večného, \u200b\u200bsúčasne symbolizuje kolíziu historického času.

Začiatok práce, majestátny, tragický a poetický, obsahuje zrno sociálnych a filozofických problémov súvisiacich s konfrontáciou mieru a vojny, života a smrti, smrti a nesmrteľnosti. Výber hviezd (Venuša a Mars) nám, čitateľom, umožňuje zostúpiť z vesmíru do sveta turbíny, pretože práve tento svet bude odporovať nepriateľstvu a šialenstvu.

V „Bielej garde“ sa sladká, tichá a inteligentná rodina Turbinov náhle zapája do veľkých udalostí, stáva sa svedkom a účastníkom strašných a prekvapujúcich vecí. Dni Turbinov absorbujú večné kúzlo kalendárneho času: „Ale dni v pokoji av krvavých rokoch letí ako šíp a mladé turbíny si nevšimli, ako biely, chlpatý december prišiel v silnom mraze. Oh, dedko vianočného stromu, šumivé snehom a šťastím! Mami, jasná kráľovná, kde si? \u200b\u200b“ Spomienky na matku a bývalý život kontrastujú so skutočnou situáciou krvavého osemnásteho roku. Veľké nešťastie - strata matky - sa spája s ďalšou hroznou katastrofou - kolapsom starého, zdanlivo trvalého a krásneho sveta. Obe katastrofy spôsobujú vnútorné rozptýlenie, emocionálnu bolesť Turbinovcov.

Bulgakovov román má dve priestorové mierky - malý a veľký priestor, Domov a Svet. Tieto priestory sú v opozícii, ako hviezdy na oblohe, každá z nich má svoju vlastnú koreláciu s časom, obsahuje určitý čas. Malý priestor domu Turbinovho si zachováva silu každodenného života: „Napriek kanónom a všetkému tomuto moru, poplachu a nezmyslom je obrus biely a škrobový ... Podlahy sa lesknú a v decembri teraz na stole matná, stĺpovitá váza, modré hortenzie a dve pochmúrne a zmyselné ruže. “ Kvety v dome Turbinovcov - krása a životnosť života. Už v tomto detaile malý priestor v dome začína absorbovať večný čas, interiér samotného domu Turbinovcov - „bronzová lampa pod tienidlom, najlepšie knižnice na svete s knihami páchajúcimi tajomnú starú čokoládu, Natasha Rostova, kapitánova dcéra, pozlátené šálky, striebro, portréty, záclony “- celý tento malý priestor oplotený múrmi obsahuje večný - nesmrteľnosť umenia, medzník kultúry.

Dom Turbinov čelí vonkajšiemu svetu, v ktorom vládne ničenie, hrôza, neľudskosť, smrť. Dom sa však nemôže oddeliť, opustiť mesto, je jeho súčasťou, rovnako ako mesto - časť zemského priestoru. A zároveň je tento pozemský priestor spoločenských vášní a bitiek zahrnutý do rozľahlosti sveta.

Podľa Bulgakovovho mesta bolo mesto „krásne v mraze a hmle v horách nad Dneprom“. Jeho vzhľad sa však dramaticky zmenil, „... tu utiekli priemyselníci, obchodníci, právnici, verejné osobnosti. Utiekli novinári z Moskvy a Petrohradu, zbabelí a chamtiví. Kokotki, čestné dámy z aristokratických rodín ... “a mnoho ďalších. A mesto začalo žiť „podivný, neprirodzený život ...“

Zrazu a hrozivo je evolučný priebeh histórie narušený a človek sa ocitol v jeho zlomení. Bulgakovov obraz veľkých a malých priestorov života vyrastá na rozdiel od ničivého obdobia vojny a večného času sveta.

Ťažké obdobie sa nedá prekročiť a jeho uzavretie sa zastavilo ako majiteľ domu Vasilisa - „inžinier a zbabelec, buržoázny a nesympatický“. Lisovič takto vníma turbíny, ktoré sa im nepáčia blízkosť philistínu, obmedzenia, hromadenie, izolácia od života. Nech sa stane čokoľvek, nezapočítajú sa však kupóny, ktoré sa skrývajú v temnej miestnosti, napríklad Vasily Lisovič, ktorý chce iba prežiť búrku a nestratiť nahromadený kapitál.

Turbíny inak čelia impozantnému času. V ničom sa nezmenia, nezmenia svoj životný štýl. Každý deň sa v dome stretávajú priatelia, ktorých pozdravujú svetlo, teplo a položený stôl. Gitara zvoní pri hľadaní Nikolkin - zúfalstvo a výzva ešte pred hroziacou katastrofou. Dom je priťahovaný všetkým čestným a čistým ako magnet.

Tu, v tomto pohodlí domu, smrteľne zamrznutý Myshlaevskij pochádza z hrozného sveta. Čestný muž, rovnako ako turbíny, neopustil svoje miesto v blízkosti mesta, kde štyridsať ľudí čakalo deň na snehu, bez ohňov, v hroznom mraze, čo by nikdy nenastalo, keby plukovník Nai-Tours, tiež čestný a povinný muž, Aj napriek škaredosti v centrále som nemohol priniesť dvesto Junkers pomocou Nai-Turov, krásne oblečených a vyzbrojených. Uplynie nejaký čas a Nai-Turs si uvedomí, že on a jeho kadeti sú zradne opustení príkazom, že osud krmiva pre kanóny je určený pre jeho deti, a zachráni chlapcov za cenu svojho života.

Linky Turbinov a Nai-Tours sú vzájomne prepojené osudom Nikolky, ktorá bola svedkom posledných hrdinských minút života plukovníka. Nikolka s potešením z pôsobenia a humanizmu plukovníka dosiahne nemožné - bude schopný prekonať zdanlivo neprekonateľnú sumu, aby zaplatil posledný dlh Nai-Turovi - dôstojne ho pochovať a stať sa rodnou osobou pre matku a sestru zosnulého hrdinu.

Osud všetkých skutočne slušných ľudí zapadá do sveta Turbinovcov, či už sú to odvážni dôstojníci Myshlaevskij a Štefanov, alebo hlboko civilní charakter, ale nevyhýbajú sa skutočnosti, že Alexej Turbin, alebo dokonca úplne zdanlivo smiešny Lariosik, padol na svoj pozemok. Bol to však Lariosik, ktorý dokázal dostatočne presne vyjadriť samotnú podstatu Parlamentu a postaviť sa proti ére krutosti a násilia. Lariosik hovoril o sebe, ale mnohí mohli podpísať tieto slová: „že utrpel drámu, ale tu, s Elenou Vasilievnou, oživuje svoju dušu, pretože Elena Vasilievna je úplne výnimočná osoba a ich byt je teplý a útulný, a najmä krémové závesy sú úžasné na všetkých oknách, takže sa cítite odtrhnutý od vonkajšieho sveta ... A on, tento vonkajší svet ... musíte súhlasiť, je hrozivý, krvavý a zbytočný. ““ Mimo okien je nemilosrdné ničenie všetkého, čo bolo v Rusku cenné. Tu, za záclonami, je nesporné presvedčenie, že je potrebné chrániť a zachovávať všetko, čo je krásne, že za každých okolností je nevyhnutné, že je to možné. "... Hodinky, našťastie, sú absolútne nesmrteľné, Saardam Carpenter a holandská dlaždica sú nesmrteľní, ako múdry skala, v najťažšom období, dávajú život a sú horúce."

V „Bielej garde“, v prevažne autobiografickom diele, je Turbinova inteligentná rodina vtiahnutá do udalostí občianskej vojny v nemenovanom meste, za čo sa ľahko dá uhádnuť domorodec Kyjeva Bulgakov. Hlavnou postavou románu, staršieho brata Alexeja Turbina, je vojenský lekár, ktorý veľa videl za tri roky druhej svetovej vojny. Je jedným z tisícov dôstojníkov starej ruskej armády, ktorí sa po revolúcii musia rozhodnúť medzi bojujúcimi stranami, aby dobrovoľne alebo nedobrovoľne slúžili v jednej z bojujúcich armád.

Dva „vystúpenia“ v Turbinovom dome sa môžu považovať za východiskový bod hlavnej akcie: v noci prišiel Myshlaevský, zamrznutý, napoly mŕtvy, hemžiaci sa všami, a rozprával sa o hrôzach zákopového života na okraji mesta a zrady sídla. V tú noc sa Elenin manžel Talberg ukázal, že si prezleči a zbabelko opustí svoju manželku a dom, aby si uctil ruského dôstojníka a utiekol na denikín v Rumunsku v limuzíne. "Ach, sakra bábika, bez najmenšej myšlienky cti!", A toto je dôstojník ruskej vojenskej akadémie, "pomyslel si Alexej Turbin, mučený as bolestivými očami v knihe prečítal:" ... Sväté Rusko je drevená krajina, chudobná a ... nebezpečné a česť ruskému človeku -- len ďalšie bremeno. “

Čestné slovo vybuchne prvýkrát v rozhovore, Turbína s Elenou sa stane kľúčom, presunie sprisahanie a prerastie do hlavného problému románu. Postoj hrdinov k Rusku, konkrétne činy ich rozdelia do dvoch táborov. Cítime rastúce napätie v pulzujúcom rytme románu: Petlyura už obklopila prekrásne mesto. Turbinská mládež sa rozhodla ísť do centrály do Malysevu a zapojiť sa do Dobrovoľníckej armády. Bulgakov však organizuje seriózny test pre Alexeja Turbina: sníva o prorockom sen, ktorý predstavuje pre hrdinu nový problém: čo ak má bolševici pravdu rovnako ako pravdu obhajcov trónu, vlasti, kultúry a pravoslávnej cirkvi?

A Alexej videl plukovníka Nai-Tursa v žiarivej prilbe, v reťazovej pošte, s dlhým mečom a zažil sladké vzrušenie z vedomia, ktoré videl v raji. . Potom sa objavil obrovský rytier v reťazovej pošte - vachmistr Zhilin, ktorý zomrel v roku 1916 na Vilniusovom smere. Oči oboch boli „čisté, bez dna, osvetlené zvnútra“. Zhilin povedal Alexejovi, že apoštol Peter odpovedal na jeho otázku: „Na koho je päť veľkých budov pripravených v raji?“ - odpovedal: „A to je pre bolševikov, s Perekopom, ktorý“ A Turbinina duša bola v rozpakoch: „Bolševici? Zamieňate si niečo, Zhilin, to nemôže byť. Nenechajú ich tam ísť. “ Nie, Zhilin si nič nezamieňal, pretože podľa jeho slov bolševici neveria v Boha, a preto musia ísť do pekla, Pán odpovedal: „Nuž neveria ... čo môžete urobiť ... Jeden verí, druhý nie, ale činy každého sú rovnaké ... Ja som všetci, Zhilin, to isté - ste zabití na bojisku.“ Prečo je tento prorocký sen v románe? A vyjadriť autorovo stanovisko, ktoré sa časovo zhoduje s Voloshinským: „Modlím sa za tých a ostatných“ a za prípadné preskúmanie rozhodnutia Turbína bojovať v Bielej garde. Uvedomil si, že v bratovražednej vojne neexistujú žiadne práva a viny, každý je zodpovedný za krv svojho brata.

V Bielej garde sú dve skupiny dôstojníkov: tí, ktorí „nenávideli bolševikov horúcu a priamu nenávisť, tú, ktorá ich mohla bojovať“, a „vrátili sa z vojny do vyliahnutých hniezd s rovnakou myšlienkou ako Alexej Turbin, - odpočívať a prestavať nie obyčajný, ale obyčajný ľudský život. “ Avšak, Alexej a jeho mladší brat Nikolka, účasti v boji nemožno vyhnúť. Zúčastňujú sa ako súčasť dôstojníckych jednotiek na beznádejnej obrane mesta, kde sedí vláda nepodporovaného operetného hetmana, proti armáde Petlyura, ktorá má širokú podporu ukrajinského roľníctva. V hetmanskej armáde však bratia Turbíny slúžia iba pár hodín. Je pravda, že staršiemu sa podarí zraniť a zastreliť človeka v prestrelke s Petliuritmi, ktorí ho prenasledujú. Viac Alexej nemá v úmysle zúčastniť sa na občianskej vojne. Nikolka bude stále bojovať proti Červeným ako súčasť dobrovoľníckej armády a finále obsahuje náznak jeho budúcej smrti počas obrany Wrangelského Krymu v Perekope.

Samotný spisovateľ je jasne na strane Alexeja Turbina, ktorý sa usiluje o mierový život, o ochranu rodinných nadácií, o vytvorenie normálneho života, o vytvorenie spôsobu života, napriek dominancii bolševikov, ktorí zničili starý život a snažili sa nahradiť starú kultúru novou, revolučnou. Bulgakov stelesnil v Bielej garde myšlienku zachovania svojho domu, svojej vlasti po všetkých otrasoch revolúcie a občianskej vojny. Dom, ktorý sa Alexey snaží zachovať v oceáne búrok, je dom Turbinovcov, v ktorom sa hádajú domy Bulgakovov v Andrejevskom zostupe v Kyjeve.

Z románu vyrastala hra „Dni Turbinov“, kde na záverečnej scéne vznikla rovnaká téma, ale v trochu redukovanej podobe. Jedna z komických postáv hry, Zhytomyr bratranec Lariosik, hovorí o vznešenom monológu: „... Moja krehká loď sa po dlhú dobu mávla vlnami občianskej vojny ... Až kým nebola pribitá na tento prístav so smotanovými záclonami, ľuďom, ktoré sa mi veľmi páčili. S nimi som však tiež našiel drámu ... Ale nebudeme si pamätať smútok ... Čas sa otočil a Petliura zmizla. Sme nažive ... áno ... opäť všetci spolu ... A ešte viac. “

Elenu Vasilievnu, tiež veľa utrpela a zaslúžila si šťastie, pretože je úžasná žena. A chcem jej povedať slovami spisovateľa: „Budeme odpočívať, budeme odpočívať ...“ Uvádzajú sa tu slová spoločnosti Sonya z konca Čechova „strýka Vanya“ spolu so slávnym: „Uvidíme celú oblohu v diamantoch“. Bulgakov videl ideál na zachovanie „prístavu so smotanovými záclonami“, hoci čas sa zmenil.

Bulgakov jasne videl v bolševikoch lepšiu alternatívu k slobode Petliura a veril, že intelektuáli, ktorí prežili oheň občianskej vojny, by sa mali so zdráhaním vo svojich srdciach zmieriť so sovietskym režimom. Človek by si však mal zachovať dôstojnosť a nedotknuteľnosť vnútorného duchovného sveta a nemal by pokračovať v nedisciplinovanej kapitulácii.

Biela myšlienka sa ukázala ako slabá pred červenou, bola zdiskreditovaná zbabelosťou a sebectvom veliteľstva a hlúposťou vodcov. To však neznamená, že predstavy boľševikov, ktorí zvíťazili v občianskej vojne, sú pre Bulgakov morálne príťažlivé. Je tu tiež násilie, aj krv, na ktorú nikto neodpovie, ako sa zdôrazňuje vo finále Bielej gardy.

Historické udalosti sú prostredím, v ktorom sa odohrávajú ľudské osudy. Bulgakov zaujíma vnútorný svet človeka, ktorý upadol do takého cyklu udalostí, keď je ťažké udržať si tvár, keď je ťažké zostať sám sebou. Ak sa hrdinovia na začiatku románu pokúsia oprášiť politiku, potom sa v priebehu udalostí dostanú do silných revolučných stretov.

Alexej Turbin, rovnako ako jeho priatelia, je pre monarchiu. Zdá sa mu, že všetko nové, čo vstupuje do ich života, je iba zlé. Úplne politicky nevyvinutý, chcel iba jednu vec - mier, príležitosť šťastne žiť okolo svojej matky, milovaného brata a sestry. A iba na konci románu sú Turbíny v starom sklamaní a chápu, že k tomu niet návratu.

Prelomom Turbínov a zvyšku hrdinov románu je deň 14. decembra 1918, bitka s jednotkami Petlyura, ktorá mala byť skúškou sily pred nasledujúcimi bitkami s Červenou armádou a premeniť sa na porážku, porážku. Možno, že popis dnešného dňa bitky je jadrom románu, jeho ústrednou časťou.

14. decembra 1918 Prečo si Bulgakov vyberá tento dátum? Kvôli súbežnosti: 1825 a 1918? Čo však majú spoločné? Existuje obyčajné: „očarujúce sedmokrásky“, ruskí dôstojníci obhajovali česť na Senátnom námestí -- jeden z vysoko morálnych konceptov. Bulgakov nám znova pripomína, že história je prekvapujúco zložitá a nekonzistentná: v roku 1825 šli šľachtickí dôstojníci proti kráľovi, hlasovali za republiku, a v roku 1918 prišli k svojim zmyslom tvárou v tvár „otroctvu“. a hrozná anarchia. Bože, car, hlava rodiny - všetko bolo spojené konceptom „otec“, ktorý udržuje Rusko navždy a navždy.

Ako sa správali hrdinovia románu 14. decembra? Zomreli v snehu pod tlakom Petlyurových roľníkov. „Ale ani jeden človek by nemal porušovať čestné slovo, pretože nebude možné žiť na svete“ - pomyslel si teda najmladší Nikolka, ktorý vyjadril pozíciu tých, ktorých Bulgakov zjednotil pod pojmom „biely stráž“, ktorý bránil česť ruský dôstojník a muž a zmenil naše predstavy o tých, ktorých donedávna zlo a hanebne nazývali „Biele gardy“, „pult“.

V tejto katastrofe sú „biele“ hnutie a hrdinovia románu, ako sú Petlyura a Talberg, odhalené účastníkom udalostí v ich skutočnom svetle - ľudstvom a zradou, so zbabelosťou a významnosťou „generálov“ a „štábu“. Objaví sa hukot, že všetko je reťazou chýb a omylov, že povinnosťou nie je chrániť zhroutenú monarchiu a zradcu voči hetmanovi a česť je niečo iné. Carské Rusko zomiera, ale Rusko žije ...

V deň bitky vzniká rozhodnutie o odovzdaní Bielej gardy. Plukovník Malyshev sa včas dozvedel o úteku hejtmana a dokázal svoju divíziu stiahnuť bez straty. Tento čin však pre neho nebol ľahký - možno najdôležitejší, najodvážnejší čin v jeho živote. "Ja, dôstojník kariéry, ktorý vydržal vojnu s Nemcami ... preberám zodpovednosť za svoje svedomie, za všetko!., Všetko! ... varujem vás!" Posielam ťa domov! Rozumiem? “ Plukovník Nye-Turs bude musieť urobiť toto rozhodnutie o niekoľko hodín neskôr, pod nepriateľskou paľbou, uprostred osudného dňa: „Chlapci! Chlapci! .. Štajeri štábov! .. “Posledné slová, ktoré plukovník vyslovil vo svojom živote, boli adresované Nikolke:„ Untegzeg, buďte hrdinovia na sudy ... “Nezdalo sa však, že by z toho vyvodil žiadne závery. V noci po smrti Nye Nicholasa sa v prípade prehliadok Petlyura skrývajú revolvery Nai-Turs a Alexei, epalety, krokev a karta dediča Alexeja.

Myslím si však, že deň boja a nasledujúci jeden a pol mesiaca nadvlády Petliura je príliš krátky čas na nedávnu nenávisť bolševikov, „nenávisť horúca a priama, tá, ktorá sa môže presunúť do boja“, prešla na uznanie protivníkov. Táto udalosť však v budúcnosti umožnila takéto uznanie.

Bulgakov venuje veľkú pozornosť zisťovaniu pozície Talbergu. Toto je opak Turbinov. Je kariérom a oportunistom, zbabelcom, človekom bez morálnych zásad a morálnych zásad. Nepotrebuje meniť svoje presvedčenie, iba ak by to bolo prospešné pre jeho kariéru. Vo februárovej revolúcii bol prvým, kto nasadil červenou mašľu, zúčastnil sa na zatknutí generála Petrova. Ale udalosti rýchlo blikali, mesto často menilo silu. A Talberg nemal čas ich pochopiť. Zdalo sa mu, že postavenie hejtmana, podporovaného nemeckými bodákmi, sa zdalo solídne, ale aj toto, včera také neotrasiteľné, sa dnes rozpadlo ako prach. A tak musí utiecť, byť spasený a vzdá sa svojej manželky Eleny, pre ktorú má lásku, opúšťa službu hetmanovi, ktorého nedávno uctieval. Hádže domov, rodinu, krbu a zo strachu pred nebezpečenstvom uteká do neznáma ...

Všetci hrdinovia Bielej gardy obstáli v skúške času a utrpenia. V snahe o šťastie a slávu stratil Talberg v živote to najcennejšie - priatelia, láska, vlasť. Turbíny však dokázali zachovať svoj domov, zachovať svoje životné hodnoty a predovšetkým svoju česť a dokázali odolať vírivke udalostí, ktoré prehnali Rusko. Táto rodina je podľa Bulgakovovej myšlienky stelesnením farby ruskej inteligencie, generácie mladých ľudí, ktorí sa snažia úprimne porozumieť tomu, čo sa deje. Toto je stráž, ktorý sa rozhodol a zostal so svojimi ľuďmi a našiel svoje miesto v novom Rusku.

Michail Afanasevič Bulgakov je zložitý spisovateľ, zároveň však vo svojich dielach jasne a jednoducho kladie najvyššie filozofické otázky. Jeho román „Biela garda“ hovorí o dramatických udalostiach, ktoré sa odohrávajú v Kyjeve v zime 1918-1919. Spisovateľ hovorí dialekticky o skutkoch ľudských rúk: o vojne a mieri, o ľudskom nepriateľstve a úžasnej jednote - „rodine, v ktorej sa môžete schovávať iba pred hrôzami okolitého chaosu“.

A mimo okien - „osemnásty rok letí do konca a pozerá sa deň čo deň hrozivejšie, svieže“. A Alexey Turbin so znepokojením nemyslí na svoju možnú smrť, ale na smrť domu: „Steny padnú, vyplašený sokol odletí z bielej rukavice, oheň vyjde v bronzovej lampe a spália kapitánovu dcéru v peci.“ Ale možno láska a oddanosť dostali moc zachovať a zachrániť, a Dom bude spasený? V románe nie je jasná odpoveď na túto otázku. Medzi centrom mieru a kultúry sú konfrontácie petliurské gangy, ktoré nahrádzajú bolševici.

Michail Bulgakov ospravedlňuje tých, ktorí boli súčasťou jedného národa a bojovali za ideály dôstojníckej cti a vášnivo sa stavajú proti zničeniu mocnej vlasti.

Dom Turbinov vydržal procesy, ktoré priniesla revolúcia, a dôkazom toho sú neudržateľné ideály dobra a krásy, cti a povinnosti v ich dušiach. Osud im posiela Lariosika zo Zhytomyru, milého, láskavého, nechráneného veľkého dieťaťa, a ich dom sa stáva jeho domom. Prijme niečo nové, čo sa nazýva obrnený vlak „proletariát“ so strážcami, ktorí boli vyčerpaní z vojenskej práce?

Jedným z posledných náčrtov románu je opis „proletárskeho“ obrneného vlaku. S hrôzou a znechutením to vyfukuje z tohto obrázku: „Bol ticho a zúrivo chrapľavý, vytekal niečo z postranných obrázkov, jeho matné ňufák bol ticho a mžoural do dněprových lesov. Od posledného pristátia vo výškach, čiernej a modrej, mierila široká papuľa v hluchej papuli dvadsať míľ a rovno k polnoci. “ Bulgakov vie, že v starom Rusku bolo veľa, čo viedlo k tragédii krajiny.

Autor však tvrdí, že Parlament akceptuje Červenú armádu Sentinel, pretože sú bratmi, nie sú vinní a zároveň vinní z účasti na bratovražednej vojne. . Červený strážnik tiež uvidel v napätom „nepochopiteľnom jazdcovi v reťazovej pošte“ - Zhilin z Alexejovho snu, pre neho, dedinčana z dediny Malye Chugury, intelektuálneho Turbína v roku 1916 obviazal Zhilinovu ranu ako brata a cez neho, podľa autora, už „ bratia “s strážcom Červeného„ proletariátu “.

Všetci - bieli a červení - bratia a vo vojne mali za seba vinu všetci. A modrooký knihovník Rusakov (na konci románu), ako by od autora vyslovoval slová evanjelia, čítal len: „... A videl som nové nebo a novú zem, pretože bývalé nebo a predchádzajúca zem prešla ...“; "Svet sa stal v duši a vo svete dosiahol slová: ... slza z jeho očí, a nebude smrť, nebude viac plač, žiadny plač, žiadna choroba, pretože minulosť prešla ..."

Slávnostné sú posledné slová románu, ktorý vyjadril neznesiteľné trápenie spisovateľa - svedok revolúcie a svojím spôsobom „pochoval“ všetky - biele aj červené.

"Včera v noci kvitla." V druhej podlahovej doske bola celá jej ťažká modrá - Božia opona oblečená vo svete, pokrytá hviezdami. Zdalo sa, že v nesmiernej výške za týmto modrým vrchlíkom pri cárskych bránach sa podávala služba na celú noc. Nad Dneprom, z hriešnej, krvavej a zasneženej krajiny, sa Vladimirov polnočný kríž zdvihol do čiernej, pochmúrnej výšky. ““

Keď spisovateľ dokončil svoj román v prvej polovici 20. rokov, stále veril, že za sovietskeho režimu bolo možné obnoviť normálny život bez strachu a násilia.

Vo finále Bielej gardy predpovedal: „Všetko pôjde. Utrpenie, mučenie, krv, hlad a mor. Meč zmizne, ale hviezdy zostanú, keď tiene našich tiel a skutkov nezostanú na zemi. Neexistuje žiadna osoba, ktorá to nepozná. Tak prečo im nechceme obrátiť oči? Prečo? "