, ktorú vydal Sretensky kláštor v roku 2008.

Na stretnutí absolventov seminára sa jeden z mojich spolužiakov a teraz aj rektor viacerých kostolov, dekan, postavil a povedal: „Slúžiť Cirkvi a slúžiť rodine to nebolo úplne jedno obyčajne to počuť od dekana, ktorý má na starosti viacero farností, stavia kostoly, stará sa o veľa ľudí, ale potom som si pomyslel a uvedomil som si, že má pravdu, ak kňaz nie je šťastný vo svojej rodine konať Božie dielo Svätý apoštol Pavol píše: Ak sa niekto nestará o seba a najmä o rodinu, zriekol sa viery a je horší ako neveriaci (1 Tim 5,8). tvrdo, napríklad: „Kto sa zle modlí a nestará sa o svoje veci“ a kto sa nestará o svoju rodinu. A ani kňaz, ktorý koná vyššiu službu, od ktorej na svete nič nie je, slúži liturgii a zakladá Božiu cirkev, nemôže zabudnúť na svoj domov a rodinu. Manželku a rodinu dostane kňaz raz za život. Nemôže sa znova oženiť a musí sa najmä starať o mamu a pomáhať jej. Sväté miesto nie je nikdy prázdne, na každý post, aj ten najzodpovednejší, sa nájde náhrada, prídu iní ľudia, ale za deti otca a za manželku nikto nenahradí manžela.

IN modernom svete, kde zostalo tak málo lásky, je rodina tichým prístavom, spásnou oázou, kde by sa mal človek snažiť od všetkých búrok a starostí. Prikázanie lásky k Bohu a blížnym je stelesnené predovšetkým v rodine. Koho iného milovať, ak nie ľudí, ktorí sú nám najbližší – deti, príbuzní? Keď ich milujeme, učíme sa milovať Boha. Lebo ako môžeš milovať Toho, ktorého si nevidel, bez toho, aby si nemiloval tých, s ktorými žiješ?

Často sme hnaní k tomu, aby sme vykonali nejaké hrdinské činy, niekomu pomohli, niekoho zachránili a Pán sa nás v prvom rade spýta, ako sme sa starali o rodinu, o deti, ktoré nám boli zverené, ako sme ich vychovávali.

Zastavme sa pri tom na chvíľu. Kto sú oni, naše deti? Pokračovanie nás? Náš majetok? Alebo ešte horšie materiál na realizáciu tých projektov a ambícií, ktoré sa nám v živote nepodarilo zrealizovať? Boh dáva deti. Sú to Božie deti a až potom sú naše. A Boh nám ich na chvíľu dáva, aby sme si ich vyžiadali. Keď to pochopíme, nebudeme prechovávať falošné ilúzie a smútiť z odporu voči nim. Hovoria, že celý svoj život a energiu venovali deťom, ale nedostali to, čo chceli.

Rodičia vo väčšine prípadov milujú svoje deti viac ako deti svojich rodičov. A očakávanie veľkej detskej lásky je skutočným sebectvom. Začnime tým, že normálny otec, normálna matka majú deti pre seba, v tej chvíli ich vôbec nenapadne, že im za to niekto poďakuje. Dôvody, prečo ľudia rodia deti: 1) láska k deťom; 2) mať oporu v starobe. A málokto si myslí, že prospeli svojmu budúcemu dieťaťu alebo zlepšili demografickú situáciu v krajine. Deti od nich nežiadali, aby rodili, robíme to pre seba. Tí, ktorí milujú deti, vedia, že nám môžu dať oveľa viac radosti a šťastia, ako môžeme dať my im. Nemať deti je ťažký kríž. Mali by sme im byť vďační, že ich máme.

Môže byť trpké počúvať rodičov, ako sa sťažujú na deti, na ktoré údajne utrácali najlepšie rokyživot, veľa peňazí a duševných síl a ktorí sa im odvďačili čiernym nevďakom. Netreba byť ako Rockefeller, ktorý svojim už dospelým deťom účtoval všetky roky, keď ich napájal a kŕmil. Musíme ľutovať nie stratené roky a peniaze, ale skutočnosť, že sme nemohli vychovávať naše deti ako dôstojnú oporu pre ich rodičov, nemohli získať ich lásku.

A preto hlavnou úlohou rodičov nie je dať dieťaťu to najlepšie oblečenie, jedlo a hračky, ale vychovávať ho. Teda pestovať v ňom obraz Boha, zachrániť jeho dušu a ostatné bude nasledovať.

O školskom vzdelávaní viem z prvej ruky, keďže som dosť dlho učil v nedeľnej škole aj na najbežnejšej odbornej škole. A s bolesťou vidím, že každým rokom sa situácia s deťmi zhoršuje. A ako by to mohlo byť inak, keď sa o deti nikto nestará: ani rodičia, ani škola. Predtým boli aspoň vzdelávacie programy, krúžky, oddiely. Teraz nie sú takmer žiadne.

Ale v školách sa zavádzajú hodiny sexuálnej výchovy. Zostáva len televízor a počítač. Dieťa zapne televízor a vidí napríklad film Fjodora Bondarčuka „9. rota“, kde je reč neustále ochutená obscénnosťami a zobrazuje sa scéna so skupinovým sexom Hovorí sa, že jeden „Afganec“ v hneve rozbil disk tento film, že to bola nepravda a ohováranie afganskej vojne, to nie je ani historicky pravda, 9. rota nezomrela, ako je znázornené na obrázku. Vo filme "Antikiller" Hlavná postava, „rytier bez strachu a výčitiek,“ fajčí trávu A takých príkladov možno uviesť veľa, veď aj náš minister kultúry Shvydkoy vyzval na vyhlásenie nadávok za náš národný poklad TV neustále vysiela filmy, ktoré pred pár rokmi spadali pod článok "Výroba a predvádzanie pornografie." K tomu treba prirátať detské (!) erotické časopisy, hodiny sexuálnej výchovy v škole a mnohé ďalšie. V tej istej televízii je neustále explicitná a skrytá reklama na alkohol a tabak av mnohých filmoch - dokonca aj na drogy. Drogy sa stali veľmi dostupnými a pivo sa vo všeobecnosti predáva za cenu minerálnej vody. Keď som bol na škole, poznali sme z našej školy len jedného narkomana, teraz tento problém prevalcoval všetkých vzdelávacích zariadení.

Prečo to všetko hovorím? Nie aby som niekoho zastrašoval. Myslím, že o týchto problémoch už každý vie. Je dôležité pochopiť niečo iné: teraz nie je čas, keď sme vyrastali a boli vychovaní, nehovoriac o staršej generácii. A bez viery v Boha, bez kresťanských morálnych prikázaní, bez ortodoxnej kultúry deti nevychováme. Ešte pred 17 – 20 rokmi sa vo výchove dalo oprieť o univerzálne ľudské hodnoty, dnes už nie. Čas je stratený. Kresťanská, pravoslávna výchova dáva dieťaťu očkovanie, duchovnú imunitu proti všetkému zlu, ktoré sa každým dňom zvyšuje. A boj o dušu dieťaťa neprechádza len cez kult dolára, sexu a materiálnych hodnôt. Žijeme v krajine víťazného okultizmu a satanizmu. Aby ste to pochopili, stačí si prezrieť akékoľvek noviny s reklamami na čarodejnícke služby a prejsť na ktorýkoľvek zásobník na knihy.

Je nemožné poraziť tento druh (démonický) materiálnymi prostriedkami. Na to je viera. Ak sa dieťa naučí „čo je dobré a čo zlé“ nie podľa Majakovského, ale podľa Božieho zákona, ak dostane do svojho života jadro viery v Boha, ak sa naučí, že za všetky naše skutky dáme odpoveď nielen za hrob, ale aj v tomto živote dokáže vzdorovať svetu a jeho zlu Vysockij má slová: „Ak si cestu mečom svojho otca presekáš, na fúzy si natočíš slané slzy, ak. v horúcom boji ste zažili, čo to stálo, potom ste v detstve čítali tie správne knihy.“ A našou úlohou je dať deťom tieto knihy, teda vzdelanie.

Mimochodom, o knihách. Je veľmi dôležité vštepovať dieťaťu od detstva lásku k čítaniu a chuť na dobrú literatúru. Malo by sa to urobiť čo najskôr, bez toho, aby ste boli leniví a čítali deťom nahlas. Ak si dieťatko zvykne na dobré, skutočné knihy, nebude mať chuť čítať zlé. Teraz je čas počítačov, DVD a mobilov a mladí ľudia čítajú veľmi málo. Ale môžete sa naučiť používať počítač veľmi rýchlo, ale naučiť sa čítať knihy bez toho, aby ste mali takýto zvyk od detstva, je veľmi ťažké. To isté možno povedať o kvalitných, dobrých filmoch a karikatúrach. Pestovaním vkusu dieťaťa v tejto oblasti budeme chrániť jeho oči a uši (a čo je najdôležitejšie, jeho dušu) pred obscénnymi, priemernými remeslami. S najväčšou pravdepodobnosťou ich nebude môcť sledovať sám. Pri kúpe CD pre deti som s prekvapením zistil, aké obrovské množstvo nádherných domácich filmov a kreslených filmov pre deti máme. A samozrejme, nemožno ich porovnávať so západnými výrobkami. Teraz prejdime k našej hlavnej téme: výchove detí v rodine.

Možno poviem banálnu vec, ale výchova dieťaťa musí začať prácou na sebe. Existujú známe príslovia: „Pomaranče sa nezbierajú z osiky“ a „Jablko nepadá ďaleko od stromu“. Ako by sme chceli vidieť naše deti v budúcnosti, by sme mali byť teraz, keď naše deti žijú a komunikujú s nami. Musíme učiť príkladom života. Ak otec pri poťahovaní z cigarety a popíjaní piva vyhovára na nebezpečenstvo alkoholu a tabaku, bude to mať nejaký vplyv?

Jedného dňa som bol svedkom veľmi nepríjemnej scény. Dve mladé mamičky stáli na ulici a rozprávali sa. Ich malé deti (nie staršie ako štyri roky) sa hrali o dva kroky ďalej. A z úst týchto žien vyletel každým druhým slovom ten najobludnejší obscénny jazyk. Nikdy som nepočul také nadávky od ostrieľaných mechanikov a bývalých väzňov. Kto vyrastie z detí týchto matiek? Nie je ťažké uhádnuť. Tí istí ľudia radi používajú vulgárne výrazy. A kde sú nadávky, tam sú určite aj iné neresti. Keď som bol tínedžer, bolo takmer nemožné stretnúť na ulici fajčiace ženy. Teraz fajčia aj mladé mamičky tlačiace kočík, dokonca aj na ihrisku. Navyše to ľudia často nerobia zlomyseľne, jednoducho úplne stratili schopnosť rozlišovať medzi „dobrým“ a „zlým“. Na pitie, fajčenie a neslušné reči si tak zvykli, že toto všetko považujú za normu života. Jedného dňa sme s manželkou a deťmi prišli na ihrisko. Okrem nás tam bolo niekoľko starých žien na lavičkách a muž a žena sedeli priamo na doskách pieskoviska. Muž fajčil. Pristúpil som k nemu a požiadal som ho, aby odišiel, keďže tam bolo detské ihrisko a okolo sa prechádzali deti. Zvláštne je, že môj hovor prijal úplne normálne, ospravedlnil sa, zahasil cigaretu a odišiel. Myslím, že si len nemyslel, že jeho fajčenie je pre niekoho nepríjemné alebo škodlivé.

Uvediem príklad, ako sa rodičom posielajú napomenutia pre bezbožný život a ako im Pán ukazuje, ako veľká škoda spôsobujú svojim deťom.

Archimandrit z Trojice-Sergius Lavra Kronid (Lyubimov) hovoril o incidente, ktorý sa stal jeho krajanovi, roľníkovi v dedine Ketilovo, okres Volokolamsk. Volal sa Jakov Ivanovič. Mal osemročného syna Vasilija. Už nejaký čas začal mať záchvaty neznesiteľného sprostého jazyka, ktoré sprevádzalo rúhanie sa posvätnému. Zároveň sa jeho tvár stala čierna a desivá. Otec sa ho pokúsil potrestať, hodil ho do pivnice, no chlapec odtiaľ ďalej nadával. Chlapcov otec povedal, že on sám nenadáva, keď je triezvy, ale keď pije, je prvý, kto nadáva na ulici a nadáva pred deťmi. Sám si bol vedomý toho, že za synovu posadnutosť môže on. Archimandrite Kronid poradil roľníkovi, aby v slzách oľutoval svoje hriechy a modlil sa Svätý Sergius o uzdravení svojho syna. Po príchode do Lavry o rok neskôr roľník povedal, že jeho syn čoskoro ochorel a začal sa topiť ako sviečka. Dva mesiace bol chorý a v srdci bol nezvyčajne krotký a pokorný. Nikto od neho nepočul zlé slovo. Dva dni pred smrťou sa priznal a prijal sväté prijímanie, a keď sa so všetkými rozlúčil, zomrel. Šokovaný otec prestal piť a už nikdy nevyslovil nadávky.

Tento incident ukazuje, akí sme zodpovední za každý náš čin a slovo vyslovené v prítomnosti detí. Z evanjelia dobre vieme, čo čaká toho, kto zvedie jedného z týchto maličkých.

Hlavným výchovným faktorom je atmosféra panujúca v rodine. To, čo dieťa vidí a dostáva v rodine, v detstve tvorí 80% jeho charakteru.

Teraz sa objavila teória, že neexistuje zlé dedičstvo po rodičoch alkoholikov a narkomanov. Ide len o to, že tínedžeri, ktorí sú v prostredí, kde pijú a užívajú drogy, si osvojujú tieto zlozvyky.

Nie som lekár, je pre mňa ťažké posúdiť správnosť tejto hypotézy, ale poviem jedno: dieťa nemá hriechy, dospelí páchajú hriechy. Existuje mnoho príkladov detí z rodín alkoholikov, ktoré sú vychovávané v prosperujúcich rodinách a vyrastajú z nich úplne normálni ľudia. Dedičnosť bola prekonaná láskou a starostlivosťou.

To isté možno povedať o iných hriechoch. Napríklad otec má sklony k hnevu a často na svoju manželku kričí. Môj syn vyrastá úplne rovnako. A všetci hovoria, že je ako jeho otec. V skutočnosti po svojom rodičovi skutočne zdedil impulzívnu, emotívnu povahu, ale vzor si vzal od svojho otca. Deti po nás dedia charakterové a temperamentové črty, ale to, ako ich využívajú a rozvíjajú, závisí od nášho správania a od toho, ako ich vychovávame. Šetrnosť sa môže stať šetrnosťou, alebo sa môže stať lakomosťou. Pevnosť sa môže vyvinúť vo vytrvalosť alebo sa môže zmeniť na tvrdohlavosť a tyraniu. Preto je dôležité rozoznať vlastnosti charakteru dieťaťa už v útlom detstve a dať mu správny vývoj a nesnažiť sa ich za každú cenu prerábať alebo vnucovať dieťaťu niečo, čo nie je pre dieťa vôbec typické. To isté možno povedať o schopnostiach. Ak má tínedžer talent umelca a chcú z neho za každú cenu urobiť matematika len preto, že jeho otec je profesor mechaniky a matematiky, môžete svojmu milovanému dieťaťu veľmi ublížiť.

Druh vzťahu medzi manželmi výrazne ovplyvňuje stav detí. Rodina je predsa jeden organizmus a deti sú od nás neoddeliteľné. Psychológ Maxim Bondarenko uvádza nasledovný príklad: „Otec prichádza na konzultáciu so synom, uvádza sa problém so slabým prospechom svojho syna v škole a jeho nechuť k štúdiu, ako sa ukazuje, že otec sa neustále háda jeho matka, pretože na ňu žiarli. Zdá sa, že čo to má spoločné s jeho postojom k štúdiu jeho syna Na to sa „musel“ stať zlým žiakom. Výsledkom je, že rodičia nasmerujú časť svojej agresie na seba, a tým nevedomky „zachráni“ rodinu pred kolapsom že otec a matka sa venujú jeho „výchove“ namiesto riešenia problému vlastných vzťahov „Keď je rodina spolu, vtedy je duša na mieste,“ hovorí múdrosť.

Ak chcú rodičia vychovať dobré deti, musia pochopiť sami seba a dosiahnuť dobré vzťahy. Potom bude ľahšie vychovávať deti. Problémom moderných rodičov je nedostatok voľného času na deti, najmä otcov, v tejto časovej tiesni. A to je pochopiteľné, časy sú ťažké, treba zarábať. Ale aj tak si nájdite čas na hru a prácu s deťmi. A poďakujú vám za to aj tým, že si vás navzájom zblížia.

Jeden otec povedal: „Myslel som si, že je to nedostupný luxus ísť s deťmi do zoo, do prírody alebo na cirkusové predstavenie bolo lepšie sa modliť, čítať evanjelium, ale Boh to zlomil a úplne zmenil moje predstavy o duchovnom živote. Uvedomil som si, že duchovnosť môjho otca spočíva v tom, že venujem všetok svoj voľný čas svojim deťom A teraz ideme do zoo, budeme sa spolu hrať a prechádzať sa v lese.“

Pri výchove chlapcov je dôležitá najmä úloha otca. To, ako ste s deťmi hrali futbal, chodili na turistiku, robili púte, niečo spolu vyrábali, si budete pamätať na celý život. Spomienky na detstvo sú najžiarivejšie, najjasnejšie, celý život nám svietia ako hviezdy.

Mnohí otcovia, ktorí sa cítia vinní pred svojimi deťmi kvôli nedostatku komunikácie, dávajú svojim deťom darčeky drahé veci, hračky, ale často toto deti vôbec nepotrebujú. Oveľa cennejšie by pre nich bolo, keby s nimi otec niečo robil, opravoval auto alebo ich učil píliť a zatĺkať klince. Často sa sťažujeme na zlý vplyv ulice a školy. Sami trávime s deťmi veľa času, ovplyvňujeme ich, zaujímame sa o to, ako žijú, aké filmy a pesničky ich vzrušujú? Rodičia by mali byť pre svoje deti prvými priateľmi, mali by, samozrejme, zachovávať podriadenosť a vyhýbať sa známosti.

Treba deti chváliť? Myslím, že je to potrebné. Rodina, otec a mama, je pre dieťa celý svet. Niečo dokázal, no stále nevie objektívne posúdiť svoj úspech a nemá žiadne životné skúsenosti. Dospelý môže dostať hodnotenie svojej práce v práci, od priateľov, príbuzných, ale spätnú väzbu môže dostať dieťa len od svojich rodičov. A pochvala aj za malý úspech má veľký význam pre ďalší tvorivý rast.

A naopak, deti, ktorým ich rodičia opakujú: „Si hlúpy, neschopný, tučný“, „Nič dobré z teba nepríde,“ vyrastú hlúpi, neschopní, porazení. Ak je dieťa, aj to naozaj choré, neustále opatrované a pred všetkým chránené, bude sa celý život považovať za choré a defektné. Vzniká takzvaný komplex menejcennosti.

Teraz si povedzme o tak dôležitom úseku výchovy, akým je trestanie detí. Sväté písmo a skúsenosť Cirkvi nepopierajú potrebu prísneho trestania detí. Kto šetrí svoj prút, nenávidí svojho syna; a kto miluje, vychováva ho od detstva (Príslovia 13:25). Prút a karhanie dáva múdrosť; ale zanedbané dieťa spôsobuje hanbu svojej matke (Príslovia 29:15). Ale je tu jedno „ale“: žiaden trest v hneve alebo podráždení neprinesie žiaden úžitok... Nech slnko nezapadá nad tvojím hnevom (Ef 4:26), netrestajú ich deti, ale ich samých by mal trest (hlavne telesný) sledovať jeden cieľ – prospech pre dieťa, treba vychovávať s láskou, pokojne a bez kriku, by nemal byť veľmi skorý vek (dieťa ani nepochopí, prečo bol zbitý) a nie neskoro (my. zranenie a prehrešok tínedžera Ak sa toto opatrenie dodrží, po piatich rokoch už nebude treba telesne trestať, stačí prísne pripomenutie výprasku).

Hovorí sa, že za ňou prišla Makarenkova matka a požiadala o radu, ako vychovať svojho neposlušného syna. Slávny učiteľ sa opýtal, koľko má rokov, jeho matka povedala, že šestnásť. Potom Makarenko odpovedal: „Meškáte šestnásť rokov, musíte začať od prvých dní, alebo ešte lepšie, od tehotenstva a musíte sa začať vzdelávať gynekologička hovorila o tom, ako pôrodné vody matky, ktoré v tehotenstve nefajčili, sú čisté a svetlé, ale tie z matiek, ktoré fajčia, sú hnedé a s pretrvávajúcim zápachom tabaku.

Ale pokračujme o trestoch. Vo Svätom písme je veta: Otcovia, nedráždite svoje deti, ale vychovávajte ich v Pánovom napomínaní (Ef 6, 4). Pri výchove sa musíte vyvarovať podráždenia a prázdnych slov. Pokyn musí byť konkrétny a vecný. Napríklad dieťa náhodou rozbilo vázu. Hrozný otec ho otravuje nezmyselnou otázkou: Prečo si rozbil vázu? - "Nechcel som..." - "Nie, priznaj sa, prečo si rozbil vázu?" Podráždenosť dieťaťa sa zvyšuje, pretože nevie, čo má odpovedať, zosilnie aj jeho hnev: „Ocko, si blázon. No aká je otázka, taká je aj odpoveď.

Častou chybou je robiť komentáre na každom kroku a premieňať ich na vyjednávacie žetóny. A dieťa ich čoskoro začne vnímať ako nezmyselné, nezmyselné pozadie.

Je čas hovoriť o hlavnej veci. O kresťanskej výchove detí. Existuje všeobecný názor, že náboženská výchova by sa nemala dieťaťu vnucovať: hovorí sa, že keď vyrastie, vyberie si vieru a príde k Bohu. Nič neučiť a už vôbec nie vzdelávať je rovnako šialené ako nečítať dieťaťu žiadne knihy: keď vyrastie, vyberie si, čo bude čítať. Snažíme sa predsa vštepiť dieťaťu to, čo sami považujeme za dobré, správne a nezamýšľame sa nad tým, že niekto má iný rebríček hodnôt.

Druhý bod: deti sú zbavené životných skúseností, ešte si nemôžu samy vybrať, čo je dobré a čo zlé. Otázka, či vychovávať vo viere alebo nie, pre veriaceho neexistuje. Viera je pre nás zmyslom života a naozaj nechceme svojim deťom odovzdať to, čo je pre nás sväté?

Nedávno sme s diakonom, mojou kamarátkou, pri šálke čaju diskutovali, či je potrebné nútiť deti modliť sa a chodiť do kostola. A každý z nás uviedol veľa príkladov pre a proti. Ako bolo dieťa od detstva nútené modliť sa a potom vystúpilo z Cirkvi, a naopak, ako sa z ľudí vychovávaných vo viere od detstva stali zbožní duchovní. Zdá sa mi, že najdôležitejšie nie je len vložiť dieťa do modlitby a priviesť ho k prijímaniu, ale aj my sami žiť v modlitbe a službe. Dieťa netoleruje faloš alebo formalizmus. Ak je pre rodičov modlitba súčasťou ich života, duše a dokázali to ukázať svojim deťom, tak dieťa napriek vonkajšiemu odporu nebude môcť žiť bez Boha. Boli prípady, keď tínedžeri odišli z Cirkvi, ale potom sa vrátili a pamätali si na pokyny svojich rodičov. Hlavné je, že všetko, čo v rodine robíme, by sme mali robiť s jedným citom – láskou k deťom a blízkym. Keď sa snažíme dostať deti do kostola, nesmieme zájsť príliš ďaleko. Je nepravdepodobné, že dieťa bude schopné vydržať celú nočnú vigíliu alebo liturgiu, alebo bude schopné prečítať celé pravidlo na prijímanie. Dieťa by sa v kostole nemalo cítiť zaťažené alebo nudné. Môžete prísť pred začiatkom, vopred dieťaťu vysvetliť, čo sa bude na bohoslužbe diať, a zaspievať s ním tropár sviatku. My sami sme príliš leniví čítať deťom evanjelium s obrázkami, rozprávať im o prázdninách a potom sa sťažujeme, že deti nechcú ísť do kostola. Dieťa je človek zvyku. Zvykne jesť, spať a vstávať podľa plánu, chodiť na krúžky a potom do školy. A takýmto dobrým zvykom by sa malo stať aj chodenie do kostola. Pravidelné hodiny sú veľmi disciplinované, bude to užitočné vo všetkých prípadoch života. A netreba sa hanbiť, že dieťa nemá počas modlitby ohnivú žiaru. Deti sú veľmi zvedavé, čakajú na naše vysvetlenia. Ale často sa obmedzujeme na: „Poď za mnou, lebo je to potrebné.“ Dieťa teda nepôjde ani na prechádzku, nieto ešte do kostola. Je veľmi dobré dieťaťu vysvetliť, kde je ikona v kostole je na ňom namaľované, čo majú na sebe kňazi, služobníci, učte sa s ním „Verím“ a „Otče náš“, aby mohol spievať s ľuďmi, ale moje dieťa už tieto modlitby nepoznalo vo veku troch rokov si ich mama čítala ráno, pred spaním, pred jedlom.

V tejto súvislosti by som sa chcel dotknúť ešte jednej témy: pracovného vzdelávania.

Deti sú zvyknuté hrať. A hrajú sa nielen s autíčkami a bábikami. Pre naše deti boli najobľúbenejšími hračkami hrnce, pokrievky a niektoré veci pre dospelých. Toto treba využiť. Deti sa s úžasnou radosťou zúčastňujú spoločného varenia, strúhania zeleniny, miešania šalátov, umývania riadu. Ešte by! Toto im totiž väčšinou nie je dané. Toto nie je pre deti mobilný telefón alebo nudné auto. Rozsypané hračky môžete zbierať tak, že ich priveziete v detskom kamióne. A s akou radosťou deti pomáhajú sadiť zeleninu alebo zatĺkať klince! Ak viete, ako niečo robiť (šiť, kresliť, vyrábať), vaše najobľúbenejšie a najzaujímavejšie hračky budú tie, ktoré ste vyrobili so svojimi deťmi. Aktivity s deťmi prinášajú rodičom o nič menej radosti ako deti. Keď som ho vzala so sebou do lesa, moje bábätko len zakričalo od radosti. Pílil som suché stromy a on nosil konáre do auta. Ťažko povedať, kto z nás si to užil viac.

V rámci našej témy je bod o výchove detí v rodine, a nie v ústavoch starostlivosti o deti.

Samozrejme, že rodina musí vychovávať dieťa, nikto nemôže deťom nahradiť otca a matku. Povedať však, že deti by sa za žiadnych okolností nemali posielať do MATERSKÁ ŠKOLA, nemôžem. Sú situácie, keď matka vychováva dieťa bez otca, je nútená pracovať alebo študovať a živiť rodinu. Teraz má veľa rodín veľmi ťažkú ​​finančnú situáciu, obaja rodičia pracujú, aby zabezpečili rodinu. Nikdy neviete, aké sú situácie. Samozrejme, škôlka je skôr znesiteľné zlo. Má množstvo vážnych nevýhod. Dieťa je ešte príliš malé na to, aby vedelo, čo je dobré a čo zlé. Deti si zo záhrady prinášajú zlé slová, hry a zvyky. Pedagógovia často svojich študentov zle monitorujú a dokonca ich urážajú. Deti v škôlke ochorejú častejšie. Dieťa sa odnaučí modliť sa pred jedlom, pred spaním, v záhrade to nerobia. Stále v školského veku dieťa je silnejšie psychicky aj fyzicky, a už má svoj názor. Ak je to možné, vychovávajte deti v rodine. Ak matka nie je lenivá, dieťa v rodine sa bude vyvíjať oveľa rýchlejšie ako v škôlke. A rodičovská náklonnosť a vrúcnosť je výchova sama o sebe.

Ak je v rodine viac detí, nebudú problémy ani s komunikáciou. Herečka Anna Mikhalková v rozhovore pre časopis Foma hovorí: „Obávam sa, že veľa ľudí vôbec neuvažuje o výchove detí. Koľko je takých rodín, kde sa otázka, ako vychovávať deti, jednoducho nenastolí... Dali ich do škôlky a išli do práce. Potom ho vyviedli zo záhrady, umyli, nakŕmili a uložili do postele. Situácia núti mnohých žiť zotrvačnosťou.“

V krátkosti sa zastavíme pri téme mnohodetných rodín. Koľko detí mať? Tu je názor psychologičky T. Shishovej: „Jediné dieťa v rodine má oveľa väčšiu šancu vyrásť sebecky a takíto ľudia sú mimoriadne žiarliví, chcú, aby sa okolo nich točil celý svet... Žena niekedy nemôže dokonca pokojne hovorte po telefóne: dieťa okamžite začne kňučať, vystúpiť, požadovať, aby zavesila, je to ťažšie pre deti v skupine, ale deti z veľkých rodín sa veľmi skoro učia komunikovať s deťmi iný vek im dáva ďalšie výhody: staraním sa o mladších sa učia samostatnosti a získavajú dôveru vo svoje vlastné dieťatko sa cíti viac chránené napodobňovaním starších bratov a sestier sa vyvíjajú oveľa rýchlejšie, mnohé mamičky hovoria, že čítať a počítať učili len svoje prvorodené deti.“

Sám som šťastný, že som vyrastal v rodine s tromi deťmi. Z nejakého dôvodu nie som rozmaznaný.

Hlavný dôvod, prečo ľudia nechcú mať veľa detí, je ekonomický. To znamená, že sa im zdá, že nebudú schopní uživiť veľkú rodinu. Aj keď sú tu samozrejme aj iné faktory. S absolútnou istotou môžem povedať: ak chce mať človek veľa detí, Pán mu určite pomôže. A existuje na to nespočetne veľa príkladov. Dám len jeden. Jeden oltárik, ktorého som poznal, žil s manželkou, matkou a tromi deťmi vo veľmi malom dvojizbovom byte. Nechýbal ani sedací kúpeľ. A tak sa rozhodnú porodiť štvrté. No a čo? Ich dom (ktorý nemal byť zbúraný, bol deväťposchodový a postavený z tehál) je uznaný ako nebezpečný a dostali tri byty v novej budove naraz. Jeden trojizbový a dva jednoizbové. Prenajímajú jeden z jednoizbových bytov, čo je veľká pomoc.

Na záver uvediem slová cisárovnej Alexandry Fjodorovny, ktorá sama bola príkladom matky a manželky: „Rodičia by mali byť tým, čím chcú, aby ich deti boli, a to nie slovami, ale skutkami príklad ich života."

„Roľnícke deti“ Nikolaj Nekrasov

Opäť som v dedine. Idem na lov
Píšem svoje verše – život je ľahký.
Včera, unavený z chôdze cez močiar,
Zatúlal som sa do stodoly a hlboko som zaspal.
Zobudil sa: v širokých škárach stodoly
Slnečné lúče vyzerajú veselo.
Holubica vrčí; preletel cez strechu,
Mladé veže volajú;
Letí aj nejaký iný vták -
Poznal som vranu len podľa tieňa;
Chu! nejaký šepot... ale tu je riadok
Pozdĺž štrbiny pozorných očí!
Všetky sivé, hnedé, modré oči -
Zmiešané ako kvety na poli.
Je v nich toľko pokoja, slobody a náklonnosti,
Je v nich toľko svätej láskavosti!
Milujem výraz detského oka,
Vždy ho spoznám.
Zamrzol som: neha sa dotkla mojej duše...
Chu! zašepkaj znova!

Prvý hlas

Po druhé

A pán, povedali!...

Po tretie

Buďte ticho, diabli!

Po druhé

Bar nemá bradu - sú to fúzy.

najprv

A nohy sú dlhé ako palice.

Po štvrté

A hľa, na klobúku sú hodinky!

Hej, dôležitá vec!

Šiesty

A zlatá retiazka...

Siedmy

Je čaj drahý?

Ôsmy

Ako slnko páli!

D predvečer

A je tu pes - veľký, veľký!
Voda tečie z jazyka.

Pištoľ! pozrite sa na toto: kufor je dvojitý,
Vyrezávané zámky…

Po tretie
(so strachom)

Po štvrté

Drž hubu, nič! Počkajme ešte chvíľu, Grisha!

Po tretie

Zabije...

Moji špióni sa báli
A ponáhľali sa preč, keď počuli muža,
Vrabce teda lietajú od pliev v kŕdli.
Stlchol som, prižmúril som oči - znova sa objavili,
V škárach sa mihajú očká.
Čo sa mi stalo - čudovali sa všetkému
A môj verdikt bol vyhlásený:
- Aký druh lovu robí taká hus?
Ležal by som na sporáku!
A je jasné, že to nie je pán: ako išiel z močiara,
Takže vedľa Gavrily... - "Ak počuje, buď ticho!"
_______________

Ó, drahí darebáci! Kto ich často videl?
Veru, miluje sedliacke deti;
Ale aj keby si ich nenávidel,
Čitateľ ako „nízky druh ľudí“ -
Stále musím otvorene priznať,
Čo im často závidím:
V ich živote je toľko poézie,
Boh žehnaj vaše rozmaznané deti.
Šťastní ľudia! Žiadna veda, žiadna blaženosť
V detstve nevedia.
Robil som s nimi hubárske nájazdy:
Kopal som lístie, prehrabával pne,
Snažil som sa nájsť hubové miesto,
A ráno som to za nič nevedel nájsť.
"Pozri, Savosya, aký prsteň!"
Obaja sme sa zohli a naraz sme ho chytili
Had! Skočil som: žihadlo bolelo!
Savosya sa smeje: "Práve ma chytili!"
Ale potom sme ich dosť zničili
A položili ich v rade na zábradlie mosta.
Museli sme očakávať slávu za naše činy.
Mali sme dlhú cestu:
Ľudia z robotníckej triedy sa rozbehli
Nie sú na ňom žiadne čísla.
bagrista Vologda,
Drotár, krajčír, šľahač vlny,
A potom obyvateľ mesta ide do kláštora
V predvečer sviatku je pripravený modliť sa.
Pod našimi hustými starými brestami
Unavených ľudí to ťahalo k odpočinku.
Chlapci sa obklopia: príbehy sa začnú
O Kyjeve, o Turkovi, o nádherných zvieratách.
Niektorí ľudia sa budú hrať, tak len vydrž -
Začne z Volochoku a dosiahne Kazaň
Chukhna bude napodobňovať, Mordovianov, Cheremis,
A pobaví vás rozprávkou a povie vám podobenstvo:
„Zbohom, chlapci! Pokús sa o to najlepšie
Vo všetkom sa páčiť Pánu Bohu:
Mali sme Vavila, žil bohatší ako všetci ostatní,
Áno, raz som sa rozhodol reptať proti Bohu, -
Odvtedy sa Vavilo stal semenným a skrachovaným,
Žiadny med od včiel, žiadna úroda zo zeme,
A bolo pre neho len jedno šťastie,
Tie chĺpky v nose veľmi narástli...“
Pracovník zariadi, rozloží škrupiny -
Hoblíky, pilníky, dláta, nože:
"Pozrite, malí diabli!" A deti sú šťastné
Ako si videl, ako si oklamal – ukáž im všetko.
Okoloidúci zaspí pri jeho vtipoch,
Chlapi do práce – pílenie a hobľovanie!
Ak používajú pílu, nemôžete ju nabrúsiť za deň!
Zlomia vŕtačku a v strachu utekajú.
Stalo sa, že tu lietali celé dni, -
Ako nový okoloidúci, je tu nový príbeh...

Fíha, to je teplo!.. Až do obeda sme zbierali huby.
Vyšli z lesa – len smerom
Modrá stuha, vinutá, dlhá,
Lúčna rieka; vyskočil v dave
A hnedé hlavy nad opustenou riekou
Aké hríby na lesnej čistinke!
Rieka sa ozývala smiechom a kvílením:
Tu boj nie je boj, hra nie je hra...
A slnko do nich dopadá s poludňajšou horúčavou.
- Domov, deti! je čas na obed.-
Sme späť. Každý má plný košík,
A koľko príbehov! Chytila ​​ma kosa
Chytili sme ježka a trochu sme zablúdili
A videli vlka... ach, aký strašidelný!
Ježkovi sa ponúkajú muchy a boogery,
Dal som mu svoje Rootsovo mlieko -
Nepije! ustúpil...

Kto chytá pijavice
Na láve, kde maternica bije bielizeň,
Kto stráži svoju sestru, dvojročnú Glashku,
Kto nesie vedro kvasu na zber,
A on si zaviazal košeľu pod hrdlom,
Tajomne kreslí niečo do piesku;
Ten uviazol v mláke a tento s novým:
Utkal som si slávny veniec,
Všetko je biele, žlté, levanduľové
Áno, občas červený kvet.
Tí, čo spia na slnku, tí tancujú v podrepe.
Tu je dievča, ktoré chytá koňa s košíkom -
Chytila ​​ho, vyskočila a išla na ňom.
A je to ona, narodená v slnečnej horúčave
A priniesol domov z poľa v zástere,
Bojíš sa svojho skromného koňa?...

Čas húb ešte neuplynul,
Pozri - pery všetkých sú také čierne,
Naplnili klasy: čučoriedky sú zrelé!
A tam sú maliny, brusnice, orechy!
Ozval sa detský plač
Od rána do noci hrmí lesmi.
Vystrašený spevom, húkaním, smiechom,
Vzlietne tetrov a vrčí na svoje mláďatá?
Ak malý zajac vyskočí - sodoma, nepokoj!
Tu je starý tetrov s vyblednutým krídlom
Motal som sa v buši... no, chudáčik sa cíti zle!
Živého víťazne vlečú do dediny...

Dosť, Vanyusha! veľa si chodil,
Je čas ísť do práce, drahá!
Ale aj pôrod sa ukáže ako prvý
Vanyusha s jeho elegantnou stránkou:
Vidí svojho otca, ako hnojí pole,
Ako hádzať obilie do voľnej pôdy,
Keď sa potom pole začne zelenať,
Ako klas rastie, sype zrno;
Pripravená úroda bude rezaná kosákmi,
Zviažu ich do snopov a odvezú do Rigy,
Sušia to, bijú a bijú cepmi,
V mlyne melú a pečú chlieb.
Dieťa ochutná čerstvý chlieb
A na poli ochotnejšie behá za otcom.
Navejú seno: "Vylez, malý strelec!"
Vanyusha vstupuje do dediny ako kráľ...

Avšak závisť v šľachetnom dieťati
Bolo by nám ľúto siať.
Tak to musíme mimochodom zabaliť
Druhá strana je medaila.
Povedzme roľnícke dieťa zadarmo
Vyrastať bez toho, aby ste sa niečo naučili
Ale vyrastie, ak Boh chce,
A nič mu nebráni zohnúť sa.
Predpokladajme, že pozná lesné cesty,
Cvičí na koni, nebojí sa vody,
Ale pakomáry to nemilosrdne jedia,
Ale on je oboznámený s dielami skoro...

Kedysi dávno v chladnom zimnom období,
Vyšiel som z lesa; bola krutá zima.
Vidím, že to ide pomaly do kopca
Kôň, ktorý nesie voz drevín.
A čo je dôležité, kráčať v slušnom pokoji,
Muž vedie koňa za uzdu
Vo veľkých čižmách, v kožuchu,
Vo veľkých palčiakoch... a je malý ako necht!
- Výborne, chlapče - "Prejdi!"
- Ako vidím, si príliš impozantný!
Odkiaľ pochádza palivové drevo - „Samozrejme, z lesa;
Otec, počuješ, seká a ja to odnášam.“
(V lese bolo počuť drevorubačskú sekeru.)
- Čo, tvoj otec má veľkú rodinu?
„Rodina je veľká, ale dvaja ľudia
Len muži: môj otec a ja...“
- Tak to je! Ako sa voláš - "Vlas".
- Koľko máš rokov - "Prešiel šiesty rok...
No mŕtvy! - kričal malý hlbokým hlasom,
Potiahol opraty a kráčal rýchlejšie.
Slnko tak svietilo na tento obrázok,
To dieťa bolo tak smiešne malé
Ako keby to bol celý kartón,
Bolo to, ako keby som bol v detskom divadle!
Ale ten chlapec bol živý, skutočný chlapec,
A drevo a húštiny a strakatý kôň,
A sneh ležiaci až po okná dediny,
A zimné slnko studený oheň -
Všetko, všetko bolo skutočné ruské,
So stigmou nespoločenskej, umŕtvujúcej zimy,
Čo je tak bolestne sladké pre ruskú dušu,
Čo ruské myšlienky vštepujú do mysle,
Tie úprimné myšlienky, ktoré nemajú vôľu,
Pre ktoré neexistuje smrť - netlačte,
V ktorej je toľko hnevu a bolesti,
V ktorej je toľko lásky!

Hrajte sa, deti! Rast v slobode!
Preto ti bolo dané nádherné detstvo,
Milovať toto skromné ​​pole navždy,
Aby sa vám to vždy zdalo sladké.
Zachovaj si stáročné dedičstvo,
Milujte svoj pracovný chlieb -
A nechajte čaro detskej poézie
Zavedie vás do hlbín vašej rodnej zeme!...
_______________

Teraz je čas, aby sme sa vrátili na začiatok.
Všimol som si, že chlapci sa stali odvážnejšími, -
"Hej, zlodeji idú!" zakričal som na Fingala:
Budú kradnúť, budú kradnúť! Tak to rýchlo schovaj!"
Shiner urobil vážnu tvár,
Zakopal som svoje veci pod seno,
Skryl som hru so zvláštnou starostlivosťou,
Ľahol si k mojim nohám a nahnevane zavrčal.
Rozsiahla oblasť kynológie
Bola mu dokonale známa;
Začal robiť takéto veci,
Že diváci nemohli opustiť svoje miesta.
Čudujú sa a smejú sa! Na strach tu nie je čas!
Rozkazujú si - "Fingalka, zomri!"
-Nezmrzni, Sergej! Netlačte, Kuzyakha, -
"Pozri - umiera - pozri!"
Sám som rád ležal v sene,
Ich hlučná zábava. Zrazu sa zotmelo
V stodole: javisko sa tak rýchlo stmavne,
Keď je predurčená búrka vypuknúť.
A veru: rana zahrmela nad stodolou,
Rieka dažďa sa valila do stodoly,
Herec prepukol v ohlušujúci štekot,
A diváci dali súhlas!
Široké dvere sa otvorili a zaškrípali,
Narazila do steny a znova sa zamkla.
Pozrel som sa von: visel tmavý mrak
Hneď nad naším divadlom.
Deti bežali v hustom daždi
Bosí do ich dediny...
Verný Fingal a ja sme čakali na búrku
A vyšli hľadať sluky.

Analýza Nekrasovovej básne „Roľnícke deti“

Nikolaj Nekrasov prežil svoje detstvo na rodinnom statku, kde vyrastal s deťmi nevoľníkov. Neskôr si básnik pripomenul, že jeho priatelia sa k nemu správali nie ako k mladému džentlmenovi, ale ako k obyčajnému chlapcovi, s ktorým mohol ísť do lesa na hríby, plávať v rieke a viesť pästné súboje. Práve v tomto období života bol budúci básnik skutočne slobodný a až do konca života ostal vďačný dedinským pacholkom za to, že ho naučili rôznym sedliackym múdrostiam.

Keď sa Nekrasov stal dospelým a nezávislým človekom, v lete často chodil do dediny na lov a rybolov. A zakaždým si nemohol odoprieť potešenie z pohľadu na dedinské deti, ktoré o neho neprejavovali menší záujem. Následne sa tieto pozorovania sformovali v básni s názvom „Roľnícke deti“, publikovanej v roku 1861. Autor v tomto diele úprimne závidí svojim mladým hrdinom, ktorí si ešte neuvedomujú svoje nízke spoločenské postavenie a môžu si dovoliť, na rozdiel od panských detí, tráviť voľný čas tak, ako im srdce praje. Samozrejme, doslova od prvých rokov života sú zvyknutí na ťažkú ​​roľnícku prácu a vidieckeho chlapca vidieť nielen na pastvine, ale aj na poli. Osud dievčat je tiež vopred daný, pretože od detstva na ich plecia padajú početné domáce práce. V básni „Roľnícke deti“ však Nekrasov ukazuje, že jeho hrdinovia vyrastajú milujúc slobodu a sú nezávislí. Majú mimoriadnu vynaliezavosť, sú obdarení svetskou múdrosťou a sú rozumní aj po rokoch. „V ich životoch je toľko poézie, že Boh chráň tvoje rozmaznané deti,“ poznamenáva básnik.

Báseň „Roľnícke deti“ pozostáva z niekoľkých častí a hovorí o rôznych životných situáciách, ktorých bol básnik svedkom. Vo svojej tvorbe ho neprestáva udivovať skutočnosť, že aj jeho najmenší hrdinovia sú harmonickými a silnými jedincami, ktorí sa dokážu samostatne vyrovnať s rôznymi ťažkosťami a niesť zodpovednosť za svoje činy. Deti však vždy ostanú deťmi a Nekrasov si to uvedomuje a nedobrovoľne chce svojich hrdinov ochrániť pred nadchádzajúcimi životnými skúškami. Preto sa na nich obracia so slovami: „Hrajte sa, deti! Rast v slobode! Preto si mal nádherné detstvo." Autor chápe, že uplynie veľmi málo času a bezstarostný slobodný život dedinských detí sa skončí a v ich spomienkach zostane len pocit šťastia a ilúzia, že kedysi mohli svoj osud samostatne riadiť.

Vaša pomoc miestu a farnosti

VEĽKÝ PÔST (VÝBER MATERIÁLOV)

Kalendár – archív záznamov

Vyhľadávanie na stránkach

Nadpisy stránok

Vyberte kategóriu 3D prehliadky a panorámy (6) Nezaradené (11) Na pomoc farníkom (3 688) Zvukové nahrávky, zvukové prednášky a rozhovory (309) Brožúry, poznámky a letáky (133) Videá, video prednášky a rozhovory (969) Otázky pre kňaz (413) ) Obrázky (259) Ikony (542) Ikony Bohorodičky (105) Kázne (1 022) Články (1 787) Požiadavky (31) Spoveď (15) Sviatosť svadby (11) Sviatosť krstu (18) Svätý Juraj Čítania (17) Krst Ruska (22) Liturgia (154) Láska, manželstvo, rodina (76) Materiály pre nedeľnú školu (413) Zvuk (24) Video (111) Kvízy, otázky a hádanky (43) Učebné materiály (73) Hry (28) Obrázky (43) Krížovky (24) Metodické materiály(47) Remeslá (25) Omaľovánky (12) Skriptá (10) Texty (98) Romány a poviedky (30) Rozprávky (11) Články (18) Básne (29) Učebnice (17) Modlitba (511) Múdre myšlienky , citáty, aforizmy (385) Správy (280) Správy z diecézy Kinel (105) Farské správy (52) Správy zo Samarskej metropoly (13) Všeobecné cirkevné správy (80) Základy pravoslávia (3 779) Biblia (785) Zákon o Boh (798) Misionárstvo a katechéza (1 390) Sekty (7) Ortodoxná knižnica (482) Slovníky, príručky (51) Svätí a vyznávači zbožnosti (1 769) Blahoslavená Matrona z Moskvy (4) Ján z Kronštadtu (2) Krédo ( 98) Chrám (160) Kostolný spev (32) Kostolné noty (9) Kostolné sviece (10) Kostolná etiketa (11) Cirkevný kalendár(2 464) Antipascha (6) 3. nedeľa po Veľkej noci, myronosky (14) 3. nedeľa po Turíc (1) 4. nedeľa po Veľkej noci, o ochrnutých (7) 5. týždeň po Veľkej noci o Samaritánoch (8) 6. Nedeľa po Veľkej noci, o slepcom (4) Pôst (455) Radonica (8) Rodičovská sobota(32) Veľký týždeň (28) Cirkevné sviatky(692) Zvestovanie (10) Úvod do chrámu Svätá Matka Božia(10) Povýšenie Pánovho kríža (14) Nanebovstúpenie Pána (17) Vstup Pána do Jeruzalema (16) Deň Ducha Svätého (9) Deň Najsvätejšej Trojice (35) Ikona Matky sv. Boh „Radosť všetkých, čo smútia“ (1) Kazaňská ikona Bohorodičky (15 ) Obrezanie Pána (4) Veľká noc (129) Ochrana Preblahoslavenej Panny Márie (20) Sviatok Zjavenia Pána (44) Sviatok sv. obnova kostola vzkriesenia Ježiša Krista (1) Slávnosť Obrezania Pána (1) Premenenie Pána (15) Pôvod (zničenie) čestných stromov Životodarný kríž Pána (1) Narodenie (118) Narodenie Jána Krstiteľa (9) Narodenie Preblahoslavenej Panny Márie (23) Prezentácia ikona Vladimíra Presvätá Bohorodička (3) Predstavenie Pána (17) Sťatie hlavy Jána Krstiteľa (5) Zosnutie Presvätej Bohorodičky (27) Cirkev a sviatosti (148) Požehnanie pomazania (8) Spoveď (32) Birmovanie (5) Prijímanie (23) Kňazstvo (6) Sviatosť svadby (14) Sviatosť krstu (19) Základy pravoslávnej kultúry (34) Púť (241) Hora Athos (1) Hlavné svätyne Čiernej Hory (1) Svätyne Ruska (16) Príslovia a porekadlá (9) Pravoslávne noviny (35) Pravoslávny rozhlas (66) ) Pravoslávny časopis (34) Pravoslávny hudobný archív (170) Zvonenie (11) Pravoslávny film (95) Príslovia (102) Rozpis bohoslužieb (60) ) Recepty pravoslávnej kuchyne (15) Sväté pramene (5) Príbehy ruskej krajiny (94) Slovo patriarcha (111) Médiá o farnosti (23) Povery (37) Televízny kanál (373) Testy (2) Fotografie (25) Chrámy Ruska (245) Chrámy diecézy Kinel (11) Kostoly dekanátu Severný Kinel (7) Chrámy regiónu Samara (69) Beletria kázanie obsahu a významu (126) Próza (19) Básne (42) Znamenia a zázraky (60)

Pravoslávny kalendár

St. Vasilij španielsky (750). Sschmch. Arseny, metropolita Rostovský (1772). St. Kasián Rímsky (435) (pripomína sa od 29. februára).

Blzh. Mikuláš, Kristus pre bláznov, Pskov (1576). Sschmch. Proterius, alexandrijský patriarcha (457). Sschmch. Nestor, biskup Magiddisky (250). Prpp. manželky Maríny a Kiry (okolo 450). St. Jána, menom Barsanuphius, biskupa. Damask (V); mučeník Theoktirista (VIII) (pamäť sa presúva od 29. februára).

Liturgia vopred posvätených darov.

O 6. hodine: Isa. II, 3–11. Na večnosť: Gen. I, 24 – II, 3. Príslovia. II, 1–22.

Blahoželáme narodeninám ku Dňu anjelov!

Ikona dňa

Hieromučeník Arsenij z Rostova (Matseevič), metropolita

Hieromučeník Arseny, metropolita Rostov (vo svete Alexander Matseevič) bol posledným odporcom cirkevnej reformy Petra I. Narodil sa v roku 1697 (podľa iných zdrojov v roku 1696) vo Vladimir-Volynskom v rodine pravoslávneho kňaza pochádzajúceho z poľskej šľachty. .

Po získaní vzdelania na Kyjevskej teologickej akadémii bol už v roku 1733 hieromonkom. Čoskoro cestoval do Usťugu, Cholmogora a Soloveckého kláštora, kde sa hádal so starovercami, ktorí tam boli uväznení; o tejto polemike napísal „Napomenutie schizmatikovi“

V rokoch 1734–37 sa otec Arseny zúčastnil expedície na Kamčatku. V roku 1737 bol vyslaný k členovi synody Ambrózovi (Juškevičovi), ktorý v tom čase zaujímal popredné miesto v cirkevnej hierarchii. Toto vymenovanie viedlo k zblíženiu oboch hierarchov a určilo budúci osud otca Arsenyho. Biskup Arseny, vysvätený v roku 1741 za metropolitu Tobolska a celej Sibíri, bránil práva novopokrstených cudzincov na Sibíri pred útlakom guvernéra a duchovenstva pred zasahovaním svetského súdu.

Drsné sibírske podnebie nepriaznivo ovplyvnilo biskupovo zdravie a čoskoro po nástupe Elisavety Petrovny bol v roku 1742 preložený na oddelenie v Rostove s vymenovaním za člena synody.

Prísny voči svojim podriadeným sa vládca dostáva do ostrej opozície voči svetskej moci. Trvá na cisárovnej Kataríne II. na odstránení sekulárnych hodností zo synody, tvrdí, že synoda nemá vôbec žiadny kánonický základ a dochádza k záveru, že je potrebné obnoviť patriarchát. Biskupova poznámka „O cirkevnom dekanáte“ bola prvým protestom ruskej hierarchie proti synodálnemu systému.

Vzťah medzi panovníkom a svetskou vrchnosťou sa ešte viac vyhrotil, keď na sklonku vlády Alžbety Petrovny, vtedy za Petra III. a Kataríny II., príkazy zamerané na obmedzenie kláštorov v správe ich majetku vyvolali silné rozhorčenie medzi vyššími. duchovenstvo.

9. februára 1763 biskup v Rostove vykonal „Obrad exkomunikácie“ s niekoľkými dodatkami namierenými proti „tým, ktorí porušujú a urážajú Božie sväté kostoly a kláštory“, „ktorí prijímajú majetok daný tým, ktorí boli od dávnych milovníkov Boha. “

V marci biskup predložil dve správy synode, ktorá cisárovnej oznámila, že svätý Arsenij je „urážkou Jej Veličenstva“. Katarína ho priviedla pred synodu, ktorá trvala sedem dní; biskup bol odsúdený, degradovaný do hodnosti jednoduchého mnícha a uväznený v kláštore Nikolo-Korelsky.

Ale ani v exile svätec neprestal odsudzovať činy odcirkovaných orgánov vo vzťahu k cirkevnému majetku, vyjadril pochybnosti o právach Kataríny II na trón a sympatie k veľkovojvodovi Pavlovi Petrovičovi. Biskupov prípad dostal politický charakter a koncom roku 1767 bol zbavený mníšstva a odsúdený na „večné väzenie“. Pod menom „Andrey Vral“ bol držaný v kazemate Revel, kde 28. februára 1772 zomrel.

Ruský ľud si svätca uctieva pre jeho pokorné znášanie bolestí a nežiadosti, ako aj pre jeho mučeníctvo pre Cirkev.

Kanonizovaný ako svätý Ruskej pravoslávnej cirkvi na celocirkevnú úctu na Jubilejnom biskupskom koncile v auguste 2000.

Modlitba k hieromučeníkovi Arsenyovi (Matseevičovi), metropolitovi Rostova

Ó, veľký svätý Krista, trpezlivý svätý Arseny! Zmiluj sa nado mnou, hriešnym, a vypočuj moju plačlivú modlitbu. Neznášaj moje škaredé hriešne vredy. Prijmite moju nehodnú chválu, ktorú vám z celého srdca ponúkam. A buď milosrdný k mojim prosbám k tebe, môj mocný príhovor pred Pánom. Modlite sa k môjmu dobrému Bohu, aby udelil ducha ľútosti za moje hriechy, ducha pokory, miernosti a miernosti, a tiež aby ste bez lenivosti plnili všetky svoje prikázania, preukazoval lásku a milosrdenstvo blížnemu, neprejavím to . Predovšetkým udržujte Jeho najsladšie meno vo svojom srdci a mysli a nebojácne ho vyznávajte svojimi perami. Nech Kristus, náš Boh, udelí prostredníctvom vašich modlitieb všetkým, ktorí vzývajú jeho sväté meno, všetko potrebné na spásu, aby bolo meno Najsvätejšej Trojice vždy a všade oslávené láskou Ducha Svätého, na veky vekov. Amen.

Čítanie evanjelia s Cirkvou

Dobrý deň, drahí bratia a sestry.

V minulom programe sme hovorili o Zachariášovom evanjeliu v Jeruzalemskom chráme o narodení Jána Krstiteľa.

Dnes sa pozrieme na text toho istého evanjelistu Lukáša, ktorý hovorí o Zvestovaní Panne Márii.

1.26. V šiestom mesiaci bol anjel Gabriel poslaný od Boha do galilejského mesta zvaného Nazaret,

1.27. panne zasnúbenej manželovi menom Jozefovi z rodu Dávidovho; meno Panny je Mária.

1.28. Anjel, ktorý k nej prišiel, povedal: Raduj sa, milosti plná! Pán je s tebou; Požehnaná si medzi ženami.

1.29. Keď ho videla, bola zahanbená jeho slovami a premýšľala, aký by to bol pozdrav.

1.30. A anjel Jej povedal: Neboj sa, Mária, lebo si našla milosť u Boha;

1.31. a hľa, počneš vo svojom lone a porodíš Syna a dáš mu meno Ježiš.

1.32. Bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho a Pán Boh mu dá trón jeho otca Dávida;

1.33. a bude kraľovať nad domom Jakobovým naveky a jeho kráľovstvu nebude konca.

1.34. Mária povedala anjelovi: Ako to bude, keď nepoznám svojho manžela?

1.35. Anjel Jej odpovedal: Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni; preto sa ten Svätý, ktorý sa má narodiť, bude volať Syn Boží.

1.36. Hľa, tvoja príbuzná Alžbeta, ktorá sa volá neplodná, počala syna v starobe a je už v šiestom mesiaci,

1.37. lebo u Boha žiadne slovo nebude bezmocné.

1.38. Vtedy Mária povedala: Hľa, služobnica Pánova; nech sa mi stane podľa tvojho slova. A anjel od nej odišiel.

(Lukáš 1:26–38)

Oba príbehy o vzhľade archanjela Gabriela sú postavené podľa rovnakej schémy: vzhľad anjela, jeho predpoveď o zázračnom narodení dieťaťa, príbeh o budúcej veľkosti, meno, ktoré by mal dostať; pochybnosť anjelovho partnera a udelenie znamenia potvrdzujúceho slová nebeského posla. V týchto príbehoch je však stále veľa rozdielov.

Ak Zachariáš stretne Božieho posla v najúžasnejšej chvíli svojho života a to sa stane v Božom dome, v Jeruzaleme, počas bohoslužby, potom je scéna zjavenia toho istého anjela mladému dievčaťu dôrazne jednoduchá a bez akejkoľvek vonkajšej slávnosti. Odohráva sa v Nazarete, schátranom provinčnom meste v Galilei.

A ak sa od samého začiatku zdôrazňuje spravodlivosť Zachariáša a Alžbety a správa o narodení syna sa podáva ako odpoveď na intenzívne modlitby, potom sa o mladej Márii nehovorí prakticky nič: ani o jej morálnych vlastnostiach, ani o žiadnom druhu. náboženskej horlivosti.

Všetky ľudské stereotypy sú však obrátené hore nohami, lebo ten, ktorého narodenie bolo ohlásené v oblakoch kadidla, sa ukáže byť len predzvesťou, zvestovateľom príchodu Toho, o ktorom sa tak skromne hovorilo.

Evanjelista Lukáš uvádza, že Alžbeta bola v šiestom mesiaci tehotenstva, keď sa v Nazarete zjavil anjel s dobrou správou Panne Márii. V prípade Alžbety boli prekážkami pôrodu jej neplodnosť a vysoký vek, zatiaľ čo u Márie to bolo panenstvo.

Vieme, že Mária bola zasnúbená s Jozefom. Podľa židovského sobášneho práva sa dievčatá zasnúbili so svojimi budúcimi manželmi veľmi skoro, zvyčajne vo veku dvanástich alebo trinástich rokov. Zásnuby trvali asi rok, no nevestu a ženícha považovali za manželov už od zásnub. Tento rok nevesta zostala v dome svojich rodičov alebo opatrovníkov. V skutočnosti sa dievča stalo manželkou, keď ju jej manžel vzal do svojho domu.

Jozef, ako si pamätáme, pochádzal z rodu kráľa Dávida, čo bolo mimoriadne dôležité, pretože skrze Jozefa sa Ježiš stal zákonite Dávidovým potomkom. Skutočne, v staroveku sa právne príbuzenstvo považovalo za dôležitejšie ako pokrvné.

S pozdravom: Raduj sa, ó Požehnaný! Pán je s vami(Lk 1,28) – anjel oslovuje Pannu Máriu. Autor píše po grécky. Je celkom možné, že grécke slovo „hayre“ („radujte sa“) v hebrejčine môže znieť ako „šalom“, teda želanie mieru.

Rovnako ako Zachariáš, aj Mária je zmätená a plná zmätku, ktorý spôsobuje zjavenie anjela a jeho slová. Posol sa snaží Márii vysvetliť a upokojiť ju slovami: Neboj sa, Mária, lebo si našla milosť u Boha(Lukáš 1:30). Potom vysvetľuje, čo sa bude diať. A robí to prostredníctvom troch hlavných slovies: počneš, porodíš, pomenuješ.

Obyčajne dal otec dieťaťu meno na znak toho, že ho uznal za svoje, ale tu táto česť patrí matke. Ježiš je helenizovaná forma hebrejského mena Yeshua, čo sa s najväčšou pravdepodobnosťou prekladá ako „Jahve je spása“.

Keď Mária počula od anjela, aký veľký bude jej Syn, kladie si prirodzenú otázku: Ako sa to stane, keď nepoznám svojho manžela?(Lukáš 1:34).

Táto otázka, drahí bratia a sestry, je jednoduchá a zároveň ťažko pochopiteľná. Mária nerozumie anjelovým slovám, pretože ešte nie je vydatá (v skutočnom zmysle, hoci v právnom zmysle už manžela mala). Ale Mary čoskoro vstúpi do manželského styku, prečo je taká prekvapená?

Existuje niekoľko pokusov vysvetliť túto otázku a sú postavené na slovách „Nepoznám svojho manžela“. Niektorí sa teda domnievajú, že sloveso „vedieť“ by sa malo chápať v minulom čase, teda „ešte som svojho manžela nepoznal“. Z čoho vyplýva, že Mária chápala anjelove slová ako oznámenie jej skutočného stavu tehotenstva.

Podľa iného uhla pohľadu sloveso „vedieť“ pochádza zo slova „vedieť“, teda vstúpiť do manželskej komunikácie. Patriistická tradícia nám hovorí, že Panna Mária zložila sľub večného panenstva a jej slová treba chápať len ako „nepoznám manžela“. Niektorí vedci však tvrdia, že to nebolo možné, pretože v židovskej tradícii tej doby boli manželstvo a rodenie detí nielen čestné, ale aj povinné. A ak existovali komunity, kde ľudia viedli panenský život, tak to boli väčšinou muži. A takéto tvrdenia sa zdajú byť logické. Nezabúdajme však, že Boh nekoná podľa ľudskej logiky – On je nad všetkým a čistému človeku dokáže vložiť na srdce cnostnú myšlienku a posilniť aj mladé dievča v jej zbožnej túžbe zachovať si čistotu.

Jasným potvrdením, že Boh nekoná v rámci fyzikálnych zákonov prírody, je odpoveď anjela Márii: Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni; preto sa ten Svätý, ktorý sa má narodiť, bude volať Syn Boží(Lukáš 1:35). Často človek počuje skreslené chápanie v tejto chvíli dejiny evanjelia. Ľudia sa pokúšajú vysvetliť panenské narodenie Božieho Syna Panny Márie ako literárny nástroj prevzatý z gréckych bájí, kde bohovia zostúpili z Olympu a nadviazali vzťahy so ženami, z ktorých sa narodili takzvaní „synovia Boží“. Ale v tomto texte nič také nevidíme. A v Duchu Svätom neexistuje mužský princíp, ktorý je zdôraznený dokonca aj gramatickým rodom: hebrejské „ruach“ („duch“) je ženského rodu a grécke „pneuma“ je stredné.

Židovský Talmud sa tiež pokúša spochybniť čistotu Spasiteľovho počatia, tvrdiac, že ​​Ježiš bol nemanželským synom vojaka na úteku menom Panther, teda meno Krista v Talmude – Ben Panther. Niektorí vedci sa však domnievajú, že „panter“ je skomolenina gréckeho slova „parthenos“, ktoré sa prekladá ako „panna“, a preto by sa talmudský výraz mal chápať ako „Syn Panny“.

Scéna Zvestovania končí Máriinou odpoveďou na Gabrielovo posolstvo: Hľa, služobník Pánov; nech sa mi stane podľa tvojho slova(Lukáš 1:38).

Tieto slová obsahujú veľkú pokoru mladého dievčaťa, pripraveného splniť akúkoľvek Božiu vôľu. Nie je tu žiadny otrocký strach, ale iba úprimná pripravenosť slúžiť Pánovi. Nikomu sa to nikdy nepodarilo a je nepravdepodobné, že niekto bude môcť prejaviť svoju vieru tak, ako to urobila Panna Mária. Ale my, drahí bratia a sestry, sa o to musíme snažiť.

Pomôž nám v tom, Pane.

Hieromonk Pimen (Ševčenko),
mních Najsvätejšej Trojice Alexander Nevsky Lavra

Kreslený kalendár

Ortodoxné vzdelávacie kurzy

STARÝ, ALE NIE SÁM S KRISTOM: Slovo na predstavenie Pána

S Imeon a Anna – dvaja starí ľudia – sa nepovažovali za osamelých, pretože žili z Boha a pre Boha. Nevieme, aké mali životné strasti a starobné neduhy, ale pre človeka milujúceho Boha, ktorý je Bohu vďačný, takéto skúšky a pokušenia nikdy nenahradia to najdôležitejšie – radosť zo Stretnutia Krista. ...

Stiahnuť ▼
(MP3 súbor. Trvanie 9:07 min. Veľkosť 8,34 Mb)

Hieromonk Nikon (Parimančuk)

Príprava na sviatosť svätého krstu

IN sekcia " Príprava na krst„ "Nedeľná škola: on-line kurzy " veľkňaz Andrej Fedosov, vedúceho oddelenia školstva a katechézy Kinelskej diecézy, boli zozbierané informácie, ktoré budú užitočné pre tých, ktorí sa chystajú sami prijať krst, alebo chcú pokrstiť svoje dieťa či stať sa krstným rodičom.

R Táto časť pozostáva z piatich kataklizmatických rozhovorov, v ktorých sa odhaľuje obsah pravoslávnej dogmy v rámci vyznania viery, vysvetľuje sa postupnosť a význam obradov vykonávaných pri krste a sú uvedené odpovede na bežné otázky súvisiace s touto sviatosťou. Každý rozhovor je doplnený o ďalšie materiály, odkazy na zdroje, odporúčanú literatúru a internetové zdroje.

O konverzácie o kurzoch sú prezentované vo forme textov, zvukových súborov a videí.

Témy kurzu:

• Rozhovor č. 1 Predbežné koncepty
• Rozhovor č. 2 Posvätný biblický príbeh
• Rozhovor č. 3 Cirkev Kristova
• Rozhovor č.4 Kresťanská morálka
• Rozhovor č.5 Sviatosť svätého krstu

Aplikácie:

• FAQ
• Pravoslávny kalendár

Čítanie životov svätých od Dmitrija z Rostova na každý deň

Nedávne záznamy

Rádio "Vera"

Rádio "VERA" je nová rozhlasová stanica, ktorá hovorí o večných pravdách Pravoslávna viera.

Televízny kanál Cargrad: Pravoslávie

"Pravoslávne noviny" Jekaterinburg

Pravoslavie.Ru - Stretnutie s pravoslávím

• "Daj mi tieto sušienky, zjem ich s čajom."

  Božia pomoc z komunikácie s o. Tikhon bol vždy viditeľný, pretože odpovede boli podporené duchovnými almužnami a modlitbou.

Stratil si miesto? Ako sa to stalo, synu?

Myslím, mami, že sa to stalo len kvôli mojej nedbanlivosti. Utieral som prach v obchode a utieral som ho veľmi narýchlo. Zároveň narazil do niekoľkých pohárov, tie spadli a rozbili sa. Majiteľ sa veľmi nahneval a povedal, že už nemôže ďalej tolerovať moje bezuzdné správanie. Zbalil som si veci a odišiel.

Matka sa tým veľmi obávala.

Neboj mami, nájdem si inú prácu. Ale čo mám povedať, keď sa ma pýtajú, prečo som odišiel z predchádzajúceho vzťahu?

Vždy hovor pravdu, Jacob. Nemyslíš, že povieš niečo iné, však?

Nie, nemyslím si to, ale rozmýšľal som nad tým, že by som to skryl. Bojím sa, že keď poviem pravdu, ublížim si.

Ak človek robí správnu vec, potom mu nemôže nič ublížiť, aj keď sa to zdá.

Jacob si však našiel prácu ťažšie, ako si myslel. Hľadal dlho a zdalo sa, že ho konečne našiel. Jeden mladý muž v krásnom novom obchode hľadal doručovateľa. Ale všetko v tomto obchode bolo také úhľadné a čisté, že Jacob si myslel, že ho s takýmto odporúčaním nezamestnajú. A Satan ho začal pokúšať, aby zakryl pravdu.

Koniec koncov, tento obchod bol v inej oblasti, ďaleko od obchodu, kde pracoval, a nikto ho tu nepoznal. Prečo hovoriť pravdu? Ale porazil toto pokušenie a priamo povedal majiteľovi obchodu, prečo odišiel od predchádzajúceho majiteľa.

"Radšej mám okolo seba slušných mladých ľudí," povedal majiteľ obchodu dobromyseľne, "ale počul som, že tí, ktorí uznávajú svoje chyby, ich nechávajú za sebou." Možno vás toto nešťastie naučí byť opatrnejší.

Áno, samozrejme, majster, budem sa snažiť byť opatrný,“ vážne povedal Jacob.

No páči sa mi chlapec, ktorý hovorí pravdu, najmä keď mu to môže ublížiť... Dobré popoludnie, strýko, vstúpte! - povedal posledné slová mužovi, ktorý vstúpil, a keď sa Jakob otočil, uvidel svojho bývalého majiteľa.

"Ach," povedal, keď uvidel chlapca, "chceš vziať tohto chlapca ako posla?"

Zatiaľ som to neprijal.

Berte to úplne pokojne. Len si dávajte pozor, aby nerozlial tekutý tovar a aby nehromadil suchý tovar na jednu kopu,“ dodal so smiechom. - Vo všetkých ostatných ohľadoch ho považujete za celkom spoľahlivého. Ale ak nechceš, potom som pripravený vziať ho znova na skúšobnú dobu.

Nie, vezmem to,“ povedal mladý muž.

Ach mami! - povedal Jacob, keď prišiel domov. - Vždy máš pravdu. Dostal som toto miesto tam, pretože som povedal celú pravdu. Čo by sa stalo, keby môj predchádzajúci majiteľ prišiel a ja by som klamal?

Pravdivosť je vždy najlepšia,“ odpovedala matka.

„Pravdivé pery vydržia naveky“ (Prísl. 12:19)

Modlitba chlapca študenta

Pred niekoľkými rokmi bolo vo veľkej továrni veľa mladých robotníkov, z ktorých mnohí povedali, že sa obrátili. Jedným z nich bol aj jeden štrnásťročný chlapec, syn veriacej vdovy.

Tento tínedžer čoskoro zaujal šéfovu pozornosť svojou poslušnosťou a chuťou do práce. Svoju prácu vždy dokončil k spokojnosti svojho šéfa. Musel doniesť a doručiť poštu, pozametať pracovňu a vykonať množstvo iných drobných úkonov. Upratovanie kancelárií bolo jeho prvou povinnosťou každé ráno.

Keďže chlapec bol zvyknutý na precíznosť, vždy ho bolo možné nájsť presne o šiestej ráno, keď už pracoval.

Mal však ešte jeden úžasný zvyk: svoj pracovný deň vždy začínal modlitbou. Keď raz ráno o šiestej vošiel majiteľ do svojej kancelárie, našiel chlapca na kolenách modliť sa.

Potichu vyšiel von a čakal za dverami, kým chlapec nevyjde von. Ospravedlnil sa a povedal, že sa dnes zobudil neskoro a nebol čas na modlitbu, tak si tu, v kancelárii, pred začiatkom pracovného dňa kľakol a odovzdal sa Pánovi na celý deň.

Matka ho naučila, aby deň začínal vždy modlitbou, aby tento deň neprežil bez Božieho požehnania. Využil chvíľu, keď tam ešte nikto nebol, aby bol trochu sám so svojím Pánom a prosil ho o požehnanie na nadchádzajúci deň.

Rovnako dôležité je aj čítanie Božieho slova. Nenechajte si to ujsť! Dnes vám ponúknu toľko kníh, dobrých aj zlých!

Možno sú medzi vami takí, ktorí majú veľkú túžbu čítať a vedieť? Sú však všetky knihy dobré a užitočné? môj Drahí priatelia! Buďte opatrní pri výbere kníh!

Luther vždy chválil tých, ktorí čítali kresťanské knihy. Dajte prednosť aj týmto knihám. Ale predovšetkým čítaj milé Božie Slovo. Čítajte s modlitbou, lebo je cennejšia ako zlato a čisté zlato. Posilní vás, zachová a povzbudí v každej chvíli. Toto je Slovo Božie, ktoré trvá naveky.

Filozof Kant povedal o Biblii: „Biblia je kniha, ktorej obsah hovorí o božskom princípe, rozpráva o histórii sveta, o histórii Božej prozreteľnosti od samého počiatku až po večnosť spasenie nám ukazuje, v akom vzťahu stojíme so spravodlivým, milosrdným Bohom, odhaľuje nám plnú veľkosť našej viny a hĺbku nášho pádu a výšku božskej spásy, bez nej som ja by zahynuli podľa Biblie, potom sa stanete občanmi nebeskej vlasti!

Bratská láska a súlad

Fúkal studený vietor. Blížila sa zima.

Dve malé sestry sa chystali ísť do obchodu kúpiť chlieb. Najstaršia Zoya mala starý ošúchaný kožuch, najmladšej Gale jej rodičia kúpili nový, väčší pre jej rast.

Dievčatám sa kožuch veľmi páčil. Začali sa obliekať. Zoya si obliekla svoj starý kožuch, no rukávy boli krátke, kožuch jej bol príliš tesný. Potom Galya hovorí svojej sestre: „Zoe, obleč si môj nový kožuch, je mi veľký, ty ho nosíš rok a potom si ho oblečiem ja, ty si tiež chceš obliecť nový kožuch.

Dievčatá si vymenili kožuchy a išli do obchodu.

Malá Galya splnila Kristovo prikázanie: „Milujte sa navzájom, ako som ja miloval vás“ (Ján 13:34).

Veľmi si chcela obliecť nový kožuch, no vzdala to svojej sestre. Aká nežná láska a súlad!

Takto sa k sebe deti správate? Ste pripravení vzdať sa niečoho príjemného a drahého svojim bratom a sestrám? Alebo je to možno naopak? Často medzi vami zaznieva: „Toto je moje, už to nevrátim!

Verte mi, koľko problémov vzniká, keď nedochádza k zhode. Koľko hádok, hádok, aký zlý charakter si potom vypestujete. Je toto postava Ježiša Krista? Je o Ňom napísané, že vyrastal v láske k Bohu a ľuďom.

Dá sa o vás povedať, že ste vždy ústretový, jemný k rodine, bratom a sestrám, priateľom a známym?

Vezmite si príklad z Ježiša Krista a týchto dvoch sestier – Zoye a Galyi, ktoré sa milujú nežnosťou, lebo je napísané:

„Buďte k sebe navzájom láskaví s bratskou láskou“ (Rim 12,10)

Nezabudni na mňa

Všetky z vás, deti, ste už určite videli v lete v tráve malý modrý kvietok s názvom nezábudka. O tomto kvietku sa rozpráva veľa zaujímavých príbehov; Hovorí sa, že anjeli, ktorí lietajú nad zemou, dávajú na ňu modré kvety, aby ľudia nezabudli na nebo. Preto sa tieto kvety nazývajú nezábudky.

Existuje ďalšia legenda o nezábudke: stalo sa to veľmi dávno, v prvých dňoch stvorenia. Práve vznikol raj a po prvýkrát rozkvitli krásne voňavé kvety. Sám Pán, kráčajúc rajom, sa pýtal kvetov na ich meno, ale jeden malý modrý kvietok, smerujúci svoje zlaté srdce k Bohu v obdive a nemysliac na nič iné ako na Neho, zabudol svoje meno a dostal sa do rozpakov. Končeky jeho okvetných lístkov sčervenali od hanby a Pán sa naňho pozrel jemným pohľadom a povedal: „Pretože si na seba zabudol, ja na teba odteraz nezabudnem a nech sa ľudia pri pohľade na teba tiež naučia zabúdať na seba."

Samozrejme, tento príbeh je ľudskou fikciou, ale pravdou je, že zabúdať na seba kvôli láske k Bohu a blížnym je veľké šťastie. Kristus nás to naučil a v tomto nám bol príkladom. Mnoho ľudí na to zabúda a hľadá šťastie ďaleko od Boha, no sú ľudia, ktorí celý život slúžia svojim blížnym s láskou.

Všetky svoje talenty, všetky schopnosti, všetky prostriedky – všetko, čo majú, používajú na to, aby slúžili Bohu a ľuďom, a zabúdajúc na seba, žijú v Božom svete pre druhých. Prinášajú do života nie hádky, hnev, ničenie, ale pokoj, radosť, poriadok. Tak ako slnko svojimi lúčmi ohrieva zem, tak aj oni svojou náklonnosťou a láskou zohrievajú srdcia ľudí.

Kristus nám na kríži ukázal, ako milovať, zabúdajúc na seba. Šťastný je ten, kto dáva svoje srdce Kristovi a nasleduje jeho príklad.

Nechcete, deti, nielen spomínať na Zmŕtvychvstalého Krista, Jeho lásku k nám, ale zabúdajúc na seba, prejavovať Mu lásku v osobe našich blížnych, snažiť sa pomáhať skutkom, slovom, modlitbou všetkým a všetkým? kto potrebuje pomoc; skús myslieť nie na seba, ale na druhých, ako byť užitočný vo svojej rodine. Budeme sa snažiť navzájom podporovať dobré skutky modlitba. Nech nám v tom Boh pomáha.

„Nezabúdajte tiež konať dobro a komunikovať pre druhých, lebo také obete sú Bohu milé“ (Žid. 13:16).

Malí umelci

Jedného dňa deti dostali úlohu: predstaviť si, že sú veľkí umelci, nakresliť obrázok zo života Ježiša Krista.

Úloha bola splnená: každý z nich mentálne nakreslil jednu alebo druhú krajinu Sväté písmo. Jeden z nich namaľoval obraz chlapca, ktorý s nadšením dáva Ježišovi všetko, čo mal – päť bochníkov chleba a dve ryby (Ján 6:9). Iní hovorili o mnohých iných veciach.

Ale jeden chlapec povedal:

Neviem namaľovať jeden obraz, ale iba dva. Dovoľte mi to urobiť. Bolo mu dovolené a začal: „Rozbúrené more, v ktorom je Ježiš s dvanástimi učeníkmi, je zaliata vodou , pripravený prevrátiť a zaplaviť loď bez zlyhania, pritiahol by som iba učeníkov, ktorí sa obrátili k postupujúcej hroznej vlne. Iní si však zakryli tvár rukami: zúfalstvo, hrôza a zmätok .

kde je Ježiš? Na korme lode, kde je volant. Ježiš spí pokojne. Tvár bola pokojná.

Na obraze by nebolo nič pokojné: všetko by zúrilo, penilo v spreji. Loď by sa buď zdvihla na hrebeň vlny, alebo by sa ponorila do priepasti vĺn.

Len Ježiš by bol pokojný. Nadšenie študentov bolo nevýslovné. Peter v zúfalstve kričí cez hluk vĺn: "Učiteľ, hynieme, ale ty nepotrebuješ!"

Toto je jeden obrázok. Druhý obraz: „Apoštol Peter je pripútaný dvoma reťazami, spí medzi vojakmi Petrova tvár, spí pokojne vedel o tom jeho tvár sa podobá na koho-toho."

Vedľa zavesíme prvý obrázok. Pozrite sa na Ježišovu tvár. Petrova tvár je rovnaká ako Jeho. Je na nich pečať mieru. Väzenie, stráž, rozsudok popravy – to isté rozbúrené more. Naostrený meč je ten istý impozantný meč, pripravený prerušiť Petrov život. Ale na tvári apoštola Petra nie je žiadna bývalá hrôza a zúfalstvo. Učil sa od Ježiša. Je potrebné poskladať tieto obrázky,“ pokračoval chlapec, „a urobiť na ne jeden nápis: „Lebo budete mať rovnaké pocity, aké boli v Kristovi Ježišovi“ (Flp 2:5).

Jedno z dievčat hovorilo aj o dvoch obrazoch. Prvý obraz „Kristus je ukrižovaný: Učeníci stoja v diaľke, majú smútok, strach a hrôzu. nikdy nepočujú Jeho jemný hlas, nikdy sa už nepozrú na Ježišove láskavé oči... už nikdy nebude s nimi.“

To si mysleli učeníci. Ale každý, kto číta evanjelium, povie: „Či im Ježiš nepovedal: „Ešte chvíľku ma svet neuvidí, ale vy ma uvidíte, lebo ja žijem a vy budete žiť“ (Ján 14:19 ).

Spomenuli si v tej chvíli na to, čo Ježiš povedal o svojom vzkriesení po smrti? Áno, učeníci na to zabudli, a preto bol v ich tvárach a srdciach strach, smútok a hrôza.

A tu je druhý obrázok.

Ježiš so svojimi učeníkmi na vrchu Olivovom, po svojom zmŕtvychvstaní. Ježiš vystupuje k svojmu Otcovi. Pozrime sa na tváre študentov. Čo vidíme na ich tvárach? Pokoj, radosť, nádej. Čo sa stalo so študentmi? Ježiš ich opúšťa, nikdy Ho na zemi neuvidia! A študenti sú šťastní! To všetko preto, že si učeníci pamätali na Ježišove slová: „Idem, aby som vám pripravil miesto, a keď vám pripravím miesto, zase prídem a vezmem vás k sebe“ (Ján 14:2-3).

Zavesme dva obrázky vedľa seba a porovnajme tváre žiakov. Na oboch obrazoch Ježiš opúšťa učeníkov. Prečo sú teda tváre študentov iné? Len preto, že na druhom obrázku si učeníci pamätajú Ježišove slová. Dievča zakončilo svoj príbeh výzvou: „Vždy si pamätajme na Ježišove slová.

Tanyina odpoveď

Jedného dňa v škole počas vyučovacej hodiny učiteľka viedla rozhovor so žiakmi druhého stupňa. Deťom veľa a dlho rozprávala o Zemi a o vzdialených hviezdach; hovorila aj o letoch kozmických lodí s človekom na palube. Zároveň na záver povedala: „Deti, naši kozmonauti vystúpili vysoko nad zem, do výšky 300 km a dlho, dlho lietali vesmírom, ale Boha nevideli, lebo neexistuje! !“

Potom sa obrátila na svoju žiačku, dievčatko, ktoré verilo v Boha, a spýtala sa:

Povedz mi, Tanya, veríš teraz, že Boh neexistuje? Dievča vstalo a pokojne odpovedalo:

Neviem, koľko je 300 km, ale viem s istotou, že len „čistého srdca uvidia Boha“ (Mt 5:8).

Čakanie na odpoveď

Mladá matka ležala a umierala. Po ukončení procedúr sa lekár a jeho asistent stiahli do vedľajšej miestnosti. Odložil svoj lekársky nástroj a akoby hovoril sám so sebou, povedal tichým hlasom:

No, skončili sme, urobili sme všetko, čo sme mohli.

Najstaršia dcéra, dalo by sa povedať, ešte dieťa, stála neďaleko a počula tento výrok. S plačom sa k nemu otočila:

Pán doktor, povedal ste, že ste urobili všetko, čo ste mohli. Ale mama sa nezlepšila a teraz zomiera! Ale ešte sme nevyskúšali všetko,“ pokračovala. - Môžeme sa obrátiť na všemohúceho Boha. Modlime sa a prosme Boha, aby uzdravil mamu.

Neveriaci lekár sa samozrejme týmto návrhom neriadil. Dieťa v zúfalstve padlo na kolená a vo svojej duchovnej jednoduchosti kričalo v modlitbe, ako najlepšie vedelo:

Pane, prosím Ťa, uzdrav moju matku; doktor urobil všetko, čo mohol, ale Ty, Pane, si veľký a dobrý doktor, dokážeš ju uzdraviť. Tak veľmi ju potrebujeme, nemôžeme sa bez nej zaobísť, drahý Pane, uzdrav ju v mene Ježiša Krista. Amen.

Uplynul nejaký čas. Dievča zostalo na kolenách ako v zabudnutí, nepohlo sa, ani nevstalo zo svojho miesta. Lekár si všimol nehybnosť dieťaťa a obrátil sa na asistenta:

Vezmite dieťa preč, dievča omdlieva.

"Neomdlievam, pán doktor," namietalo dievča, "čakám na odpoveď!"

Predniesla svoju detskú modlitbu v plnej viere a dôvere v Boha a teraz zostala na kolenách a čakala na odpoveď Toho, ktorý povedal: „Či Boh neochráni svojich vyvolených, ktorí k Nemu volajú dňom i nocou, hoci je pomaly ich chrániť? Hovorím vám, že dá, čoskoro budú chránení“ (Lukáš 18:7-8). A kto dôveruje Bohu, toho Boh nenechá v hanbe, ale určite v pravý čas a v pravý čas pošle pomoc zhora. správny čas. A v tejto ťažkej hodine Boh neváhal odpovedať - tvár matky sa zmenila, pacient sa upokojil, rozhliadol sa okolo seba pohľadom naplneným pokojom a nádejou a zaspal.

Po niekoľkých hodinách regeneračného spánku sa prebudila. Milujúca dcéra sa k nej okamžite prilepila a spýtala sa:

Nie je to pravda, mami, už sa cítiš lepšie?

Áno, moja drahá," odpovedala, "už sa cítim lepšie."

Vedel som, že sa budeš cítiť lepšie, mami, pretože som čakal na odpoveď na moju modlitbu. A Pán mi odpovedal, že ťa uzdraví.

Matke bolo opäť prinavrátené zdravie a dnes je živým svedkom Božej moci, ktorá premáha chorobu a smrť, svedkom Jeho lásky a vernosti pri vypočutí modlitieb veriacich.

Modlitba je dychom duše,

Modlitba je svetlo v tme noci,

Modlitba je nádejou srdca,

Prináša pokoj chorej duši.

Boh počúva túto modlitbu:

Srdečný, úprimný, jednoduchý;

Počuje ju, prijíma ju

A svätý svet sa vlieva do duše.

Detský darček

„Keď dávaš almužnu, nech nevie tvoja ľavá ruka, čo robí pravá“ (Mt 6:3).

Chcem ti dať niečo pre pohanské deti! Po otvorení balíka som tam našiel desať mincí.

Kto ti dal toľko peňazí? Ocko?

Nie,“ odpovedal chlapec, „ani otec to nevie, ani moja ľavá ruka...

Ako to?

Áno, sám si dnes ráno kázal, že treba dávať tak, že ľavá ruka nevie, čo robí pravá... Preto som ľavá ruka Celý čas som ho mal vo vrecku.

Odkiaľ máš peniaze? - spýtal som sa a už som nedokázal zadržať smiech.

Predal som Minka, môjho psíka, ktorého som veľmi miloval... - a pri spomienke na jeho kamaráta sa bábätku zahmlili slzy.

Keď som o tom hovoril na zhromaždení, Pán nám dal bohaté požehnanie.“

Skromnosť

V jednej krutej a hladnej dobe žil jeden láskavý, bohatý muž. Bol naklonený hladujúcim deťom.

Jedného dňa oznámil, že každé dieťa, ktoré k nemu príde na poludnie, dostane malý bochník chleba.

Odpovedalo asi 100 detí všetkých vekových kategórií. Všetci prišli v určený čas. Sluhovia vyniesli veľký kôš naplnený bochníkmi chleba. Deti hltavo útočili na košík, odtláčali sa a snažili sa chytiť najväčšiu buchtu.

Niektorí ďakovali, iní zabudli poďakovať.

Tento milý muž stál bokom a sledoval, čo sa deje. Jeho pozornosť upútalo malé dievča stojace bokom. Ako posledná dostala najmenší drdol.

Na druhý deň sa pokúsil obnoviť poriadok, ale toto dievča bolo opäť posledné. Všimol si tiež, že mnohé deti si zo svojej buchtičky hneď odhryzli, kým malý si ju odniesol domov.

Boháč sa rozhodol zistiť, čo je to za dievča a kto sú jej rodičia. Ukázalo sa, že bola dcérou chudobných ľudí. Mala aj bračeka, s ktorým sa delila o buchtu.

Bohatý muž prikázal svojmu pekárovi, aby do najmenšieho bochníka vložil talár.

Na druhý deň prišla matka dievčaťa a priniesla mincu späť. Ale boháč jej povedal:

Vaša dcéra sa zachovala tak dobre, že som sa rozhodol odmeniť ju za jej skromnosť. Odteraz s každým malým bochníkom dostanete mincu. Nechajte ju byť vašou oporou v tomto ťažkom období.

Žena mu z celého srdca poďakovala.

Deti sa nejako dozvedeli o štedrosti bohatého muža voči dieťaťu a teraz sa niektorí chlapci pokúsili získať najmenšiu buchtu. Jednému sa to podarilo a hneď našiel mincu. Ale boháč mu povedal:

Týmto som odmenil dievčatko za to, že bolo vždy najskromnejšie a za to, že sa vždy delilo o buchtu s mladším bratom. Si najnevychovaný a ešte som od teba nepočul slová vďačnosti. Teraz nedostaneš chlieb celý týždeň.

Táto lekcia prospela nielen tomuto chlapcovi, ale aj všetkým ostatným. Teraz nikto nezabudol poďakovať.

Bábätko prestalo dostávať talár v žemli, ale láskavý muž naďalej podporoval jej rodičov počas celého hladového obdobia.

Úprimnosť

Boh dáva šťastie úprimným. Slávny George Washington, prvý prezident severoamerických slobodných štátov, od detstva prekvapoval svojou férovosťou a úprimnosťou. Keď mal šesť rokov, otec mu dal k narodeninám malú sekeru, z čoho mal George veľkú radosť. Ale ako to už u mnohých chlapcov býva, teraz musel každý drevený predmet, ktorý mu stál v ceste, otestovať jeho sekeru. Jedného krásneho dňa ukázal svoje umenie na mladej čerešni v záhrade svojho otca. Jedna rana stačila na to, aby navždy stratila všetky nádeje na jej uzdravenie.

Na druhý deň ráno si otec všimol, čo sa stalo, a podľa stromu zistil, že bol zlomyseľne zničený. Sám ho uväznil, a preto sa rozhodol vykonať dôkladné vyšetrovanie s cieľom identifikovať útočníka. Každému, kto pomôže identifikovať ničiteľa stromu, sľúbil päť zlatých mincí. Všetko však bolo márne: nenašiel ani stopu, a tak bol nútený odísť domov nespokojný.

Cestou stretol malého Georga so sekerou v rukách. Otcovi okamžite napadla myšlienka, že aj jeho syn by mohol byť zločincom.

George, vieš kto včera vyrúbal našu krásnu čerešňu v záhrade? - plný nespokojnosti sa k nemu otočil.

Chlapec sa na chvíľu zamyslel - zdalo sa, že v ňom prebieha boj - potom úprimne priznal:

Áno, oci, vieš, nemôžem klamať, nie, nemôžem. Urobil som to s mojou sekerou.

Poď mi do náručia," zvolal otec, "poď ku mne." Vaša úprimnosť je pre mňa cennejšia ako vyrúbaný strom. Už si mi to oplatil. Je chvályhodné priznať sa úprimne, aj keď ste urobili niečo hanebné alebo nesprávne. Pravda je pre mňa cennejšia ako tisíc čerešní so striebornými listami a zlatými plodmi.

Kradnúť, klamať

Mama musela na chvíľu odísť. Pri odchode potrestala svoje deti - Mashenku a Vanyusha:

Buďte poslušní, nechoďte von, dobre sa hrajte a nerobte nič zlé. Hneď sa vrátim.

Mashenka, ktorá už mala desať rokov, sa začala hrať so svojou bábikou, zatiaľ čo Vanyusha, aktívne šesťročné dieťa, sa zaoberal svojimi blokmi. Čoskoro ho to omrzelo a začal rozmýšľať, čo teraz robiť. Sestra ho nepustila von, pretože mu to matka nedovolila. Potom sa rozhodol potichu vziať jablko zo špajze, na čo sestra povedala:

Vanyusha, sused cez okno uvidí, že nesieš jablko zo špajze a povie mame, že si ho ukradol.

Potom Vanyusha odišiel do kuchyne, kde bol pohár medu. Tu ho sused nevidel. S veľkým potešením zjedol niekoľko lyžíc medu. Potom nádobu opäť zavrel, aby si nikto nevšimol, že na nej niekto hoduje. Čoskoro sa matka vrátila domov, dala deťom sendvič a potom sa všetci traja vybrali do lesa zbierať drevinu. Robili to takmer každý deň, aby mali zásoby na zimu. Deťom sa tieto prechádzky v lese s mamou veľmi páčili. Cestou im to rozprávala zaujímavé príbehy. A tentoraz im porozprávala poučný príbeh, no Vanyusha prekvapivo mlčal a nepýtal sa, ako zvyčajne, veľa otázok, takže sa matka dokonca s obavami pýtala na jeho zdravotný stav. Vanyusha klamal a povedal, že ho bolí žalúdok. Svedomie ho však odsúdilo, pretože teraz nielen kradol, ale aj klamal.

Keď prišli do lesa, mama im ukázala miesto, kde môžu zbierať drevinu, a strom, na ktorý ju majú odniesť. Sama zašla hlbšie do lesa, kde sa dali nájsť väčšie suché konáre. Zrazu sa spustila búrka. Blýskalo sa a hromy hučali, ale mama tu nebola. Deti sa pred dažďom schovali pod široký, rozľahlý strom. Vanyusha bol veľmi mučený jeho svedomím. S každým úderom hromu sa mu zdalo, že mu Boh hrozí z neba:

Kradol, klamal!

Bolo to také strašné, že sa Mašenke priznal k tomu, čo urobil, ako aj k strachu z Božieho trestu. Sestra mu poradila, aby poprosil Boha o odpustenie a všetko priznal matke. Potom si Vanyusha kľakol do dažďom mokrej trávy, založil si ruky a pri pohľade na oblohu sa modlil:

Drahý Spasiteľ. Kradol som a klamal. Ty to vieš, lebo Ty vieš všetko. Veľmi ma to mrzí. Žiadam ťa, aby si mi odpustil. Už nebudem kradnúť ani podvádzať. Amen.

Vstal z kolien. Jeho srdce bolo také ľahké - bol si istý, že Boh mu odpustil hriechy. Keď sa ustaraná matka vrátila, Vanyusha radostne vybehol v ústrety a zakričal:

Môj milovaný Spasiteľ mi odpustil, že som kradol a klamal. Prosím, odpustite aj mne.

Mama nerozumela ničomu z toho, čo bolo povedané. Potom jej Mashenka povedala všetko, čo sa stalo. Mama mu samozrejme tiež všetko odpustila. Prvýkrát, bez jej pomoci, Vanyusha priznal Bohu všetko a požiadal ho o odpustenie. Búrka medzitým utíchla a opäť zasvietilo slnko. Všetci traja odišli domov s balíkmi drevín. Mama im opäť porozprávala podobný príbeh ako Vanyushina a s deťmi sa naučila naspamäť krátku básničku: Bez ohľadu na to, čo som bol alebo robil, Boh ma vidí z neba.

Oveľa neskôr, keď už mal Vanyusha vlastnú rodinu, povedal svojim deťom o tomto incidente z detstva, ktorý naňho urobil taký dojem, že už nikdy nekradol ani neklamal.

Ak si dáte dokopy výroky ľudskej múdrosti o deťoch, ich nejednotnosť je zarážajúca. Na jednej strane: „Deti sú kvety života“; „Kto má veľa detí; Boh naňho nezabudol“; "Môže byť príliš veľa, ale nikdy nie je príliš veľa." Na druhej strane: „Bez detí je smútok dvakrát horší“; "Kto má deti, má problémy." Biblia, naplnená najväčšou božskou múdrosťou, sa tejto bolestivej téme nevyhýba. Prikazuje považovať deti za Boží dar a zaväzuje rodičov, aby ich svedomito vychovávali podľa zákona Pána. Židia radi hovorili: „Moje dieťa zabudne skôr svoje meno ako Tóru. Vďaka tomuto postoju svet prijal takých úžasných ľudí ako Mojžiš, Samuel, Dávid, Šalamún, Ezdráš, Izaiáš, Jeremiáš, Daniel, Ján Krstiteľ. Za zlú výchovu detí Boh odsúdil veľkňaza Eliáša na smrť.

Biblia tiež hovorí, že deti prinášajú rodičom ťažké morálne problémy. Už na prvých stranách rozpráva o Adamovom najstaršom synovi Kainovi, vrahovi jeho mladšieho brata Ábela, o Abrahámovom najstaršom synovi Izmaelovi, ktorý mladšieho Izáka trápil výsmechom.

Biblia sa netají tým, že slušní ľudia mali nepoctivé deti. V rodine patriarchu Jakuba, ktorý mal hlboký vzťah k Bohu, sa desať detí vzbúrilo proti jednému, najmladšiemu. Deti proroka Samuela sa stali známymi ako úplatkári; pekný syn kráľa a proroka Dávida Absalom sa stal vrahom svojho brata a potom zdvihol ruku proti svojmu otcovi.

Biblia hovorí aj o tragickej stránke detských osudov: deti zomierali na choroby a hlad, niekedy doplatili na hriechy svojich rodičov. Prvorodených Egypťanov zabil ničivý anjel za to, že sa postavili faraónovi Bohu, deti Kóra Dátana a Abirona padli do zeme spolu so svojimi vzbúrenými rodičmi, synovia Rizpa a Michal boli obesení za hriechy zosnulého Saula.

Počas vojenských operácií v dávnych dobách útočníci nenechávali tehotné ženy a dojčatá nažive zo strachu z krvnej pomsty na strane tých, ktorí prežili. Kráľ Herodes nariadil zničenie detí v Betleheme zo strachu, že medzi nimi rastie uchádzač o jeho trón. Najstrašnejšie však bolo, keď rodičia z vlastnej vôle obetovali svoje deti bohom Baalovi a Astarte.

Evanjelisti Lukáš, Matúš a Marek opisujú tú istú príhodu, ktorá raz a navždy určila Kristov postoj k deťom. Luke so svojou neustálou pozornosťou k detailom v tomto príbehu nespomína len deti, ale aj bábätká. A nie nadarmo! Ak bezmocné deti našli miesto v srdci Krista, potom ho nájdu všetci ostatní!

Priniesli k Nemu aj nemluvňatá, aby sa ich mohol dotknúť; Keď to učeníci videli, pokarhali ich. Ale Ježiš si ich zavolal a povedal: Nechajte deti prichádzať ku mne a nebráňte im, lebo takým patrí Božie kráľovstvo. Veru, hovorím vám, kto neprijme Božie kráľovstvo ako dieťa, nevojde doň (Lukáš 18:15-17)

Problém detí nevznikol zo stolového výskumu teológov. Predkladal ho sám život, alebo skôr Kristovi učeníci. Tri verše zvýrazňujú tri prejavy postoja k deťom. Ktorý cvičíme? A ako sa máme správať k deťom?

I. Postoj znepokojenia

Priniesli k Nemu aj nemluvňatá, aby sa ich mohol dotknúť;

Tento postoj prejavujú rodičia. Mnohí z nás to poznajú. Deti sú pre nás najvzácnejšie stvorenia. Chceme pre nich všetko najlepšie a sme pripravení ublížiť si, aby sa mali lepšie ako my. Správa v rádiu o zmiznutí cudzieho dieťaťa nám nepokazí chuť do jedla, ale ak zmizne to naše, zabudneme na spánok a jedlo. Neúspechy v štúdiách susedových detí nás neovplyvnia, ale „D“ v denníku nášho vlastného dieťaťa nám prinesie smútok. V reakcii na správu o prezidentovom rozvode sme len pokrčili plecami, no rozvod našich detí nám spôsobuje neznesiteľnú bolesť. Môžeme úprimne súcitiť s inou rodinou, ktorá prišla o dieťa, no smrť vlastného dieťaťa nás bude ťažiť na dlhé roky.

Zodpovedáme za zabezpečenie stravy pre deti, ich výchovu, vzdelanie a zdravie.

"Malé deti vám nedovolia spať; veľké deti vám zabránia zaspať." Tieto starosti nás budú sprevádzať až do konca života. Jeden kazateľ hovoril o svojom sedemdesiatročnom otcovi, ktorý jedného dňa prišiel navštíviť svoju 90-ročnú matku. Pri rozlúčke strčila starcovi do ruky cukrík, ktorý si uložila: „Zjedz to, synku. Pre ňu zostal malý.

Ale najlepší rodičia chápu, že ich deti potrebujú viac, ako im môžu dať. Vo svete je toľko nebezpečenstiev a pokušení, ktoré môžu zničiť ich ušľachtilé úsilie. Matkám a otcom, o ktorých evanjelisti píšu, skutočne záležalo na budúcnosti ich detí! Vedeli, že v Kristovi sa mocne prejavila zázračná milosť a moc, a preto si želali, aby sa modlil za ich deti a vtlačil im do sŕdc Božie požehnanie. Nemožno ich odsúdiť za túžbu prijať pomoc, už len preto, že ich za to Kristus neodsúdil! Nevyčítal mu nedostatok viery ani to, že hľadal ľahké spôsoby, ako deťom prospieť.

A teraz nám, rodičom, takéto túžby nie sú cudzie. Potrebujeme aj pomoc zvonku. Potrebujeme cirkev, aby sa deti spolu s nami a ich druhmi naučili uctievať Boha a spriateliť sa so svojimi rovesníkmi. Potrebujeme Detské Biblie, kresťanské rozprávky, nedeľnú školu, detské oslavy, aby sme prostredníctvom nich zasiali do sŕdc mladých čo najviac zrniek pravdy, aby sme ich zdržali od ciest sveta, kým sa ich vedomie neposilní. Potrebujeme rôzne cirkevné služby, ktoré deťom pomôžu zostať na obežnej dráhe cirkvi počas búrok dospievania.

V časoch prenasledovania, keď bolo akékoľvek zhromažďovanie Božích detí potláčané a zakázané, bolo veľa detí stratených. Nemajú vyvinutý zmysel pre potrebu komunikovať. A keď prišla sloboda, už nevedeli pochopiť, prečo je cirkev potrebná.

Božie slovo nás vyzýva, aby sme použili všetky možné prostriedky na to, aby sme Božie slovo vniesli do sŕdc detí: „A ty budeš milovať Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou silou. A tieto slová, ktoré ti dnes prikazujem, nech sú v tvojom srdci a nauč ich svojim deťom a rozprávaj o nich, keď budeš sedieť vo svojom dome, keď pôjdeš cestou, keď budeš ležať a keď budeš. vstávaš; A priviažeš si ich ako znamenie na ruku a budú ti ako zaviazané oči a napíšeš ich na veraje svojho domu a na svoje brány“ (Dt 6,5-9).

Mimochodom, problém bezpečnosti našich detí je teraz taký akútny, že obavy rodičov z čias Krista sa zdajú byť jednoducho smiešne. V tých rokoch si ani nevedeli predstaviť, že:

• deti môžu byť unesené, ak sa hrajú vonku bez dozoru;
• deti môžu zraziť auto, dostať elektrický šok alebo sa stať obeťou teroristického útoku;
• deti môžu byť vtiahnuté do drogovej závislosti, závislosti od hazardných hier, nakazené pornografiou, zvádzané umením, módou, peniazmi atď.;
• V západné krajinyškola odvracia deti od kresťanských hodnôt lekciami o tolerancii alebo sexuálnej výchove;
• Deťom sa vysvetľuje, že sa môžu sťažovať na svojich rodičov, ak ich trestajú, ponižujú, vykorisťujú a zle kŕmia. Po takýchto sťažnostiach sú deti odobraté z rodiny;
• deti sa učia spolu s neveriacimi spolužiakmi, ktorí ich „vzdelávajú“ o tom, aký zaujímavý je hriech.

Jeden Američan, ktorý žil v Rusku a dobre ovládal ruský jazyk, poslal svoje deti do elitnej školy. Čoskoro však jeho synovia začali „diverzifikovať“ svoju reč neznámymi slovami. Otec nahliadol do špeciálneho slovníka, zhrozil sa a okamžite vyviedol deti zo školy.

Máme oveľa viac dôvodov obávať sa o osud našich detí ako rodičia Kristových čias! V predvečer Dňa detí agentúra Baltinfo informovala, „že Sociologický ústav Ruskej akadémie vied pripravil správu na tému agresívnych a fanatických tínedžerov. Závery nie sú veľmi povzbudivé. vzadu posledné roky Tínedžeri začali častejšie užívať alkohol a drogy, vrátane „tvrdých“, prejavovali agresivitu a páchali trestnú činnosť. Sociológovia na základe svojho výskumu dospeli k záveru: v Rusku nebolo nikdy možné tvoriť efektívny systém boj proti kriminalite mladistvých.

Podiel „dodržiavajúcich“ tínedžerov sa od roku 2006 do roku 2010 znížil takmer o polovicu: z 32 na 15 % z celkového počtu opýtaných. A naopak: maloletí, ktorí pravidelne porušujú „normy v internáte“ - bojujú, pijú, fajčia, kradnú, chuligáni - to už nie je 58% ako predtým, ale až 69%. A ak pred 8 rokmi mohol byť len každý desiaty tínedžer v Rusku klasifikovaný ako „ťažký“, teraz je to už každý šiesty (16 %).

Výskum odhalil, že medzi školákmi v 10. – 11. ročníku má skúsenosť s účasťou na bitkách takmer polovica (48 %) (to isté vo svojich odpovediach uviedlo 21 % ročníkov 7. – 9., teda každý piaty tínedžer). Čo je vandalizmus, môžu povedať s plné znalosti prípady a osobnú skúsenosť 43 % stredoškolákov a každého desiateho človeka s „nedokončeným stredoškolským vzdelaním“. Drobných krádeží z obchodov sa dopustil každý piaty stredoškolák (20 %) a o polovicu menej ich mladších spolubojovníkov. Veľmi alarmujúce číslo: 14 % stredoškolákov a 2 % žiakov 7. – 9. ročníka zaškrtlo políčko „mlátiť skupinu ľudí“.

Pre väčšinu mladých ľudí sú všetky estetické záujmy sledovanie akčných a erotických filmov a videí, počítačové hry a surfovanie na internete a samozrejme „ničnerobenie“ ako hlavná forma trávenia voľného času.

Každý piaty tínedžer patrí do tej či onej neformálnej skupiny. Súdiac podľa údajov z prieskumu, najpočetnejší sú fanúšikovia športu (30 %) a hudby (26 %), ako aj fanúšikovia japonského anime (24 %).

Sociológovia analyzovali dôvody, prečo sa stredoškoláci bijú, páchajú vandalizmus a šikanujú svojich rovesníkov. V podstate ide o osobné motívy, ochranu vlastného „ja“ – odpovedal na urážku, zastal sa priateľa, „bil našich ľudí“ atď. Len 39 % má blízku osobu, s ktorou sa môže poradiť.“ Vo svetle týchto problémov sa vyjasňuje irónia Johna Wilmota: „Pred sobášom som mal šesť teórií o výchove detí; Teraz mám šesť detí a ani jednu teóriu.“

Žiť pod ťarchou tejto starosti nie je ľahké. Môže vás to zlomiť a pripraviť o optimizmus. Šťastný je ten, kto toto bremeno nesie nie sám, ale s Pánom Bohom!

II. Postoj odmietnutia

Keď to učeníci videli, pokarhali ich.

Ako môžete vidieť, učeníci vybudovali akúsi zátarasovú jednotku dobrovoľníkov, aby ochránili Ježiša Krista pred tlakom davu. Rodičia a deti chceli túto prekážku prekonať. Ako odpoveď študenti zakázal rodičia to robia.

V preklade z gréčtiny je „zakázané“ dosť silné slovo. Znamená to „vyčítať, vyčítať, zakázať“. Toto je dosť agresívna a škaredá reakcia. Ak bábätká ničomu nerozumeli, staršie deti nemohli uhádnuť, že títo fúzatí muži k nim neboli vôbec priateľskí. Je jasné, že matky na zákaz reagovali modlitbami a slzami. Hádali sa, ako práve teraz potrebujú priviesť deti k Ježišovi. Veď Ježiš nezostal dlho na jednom mieste! Apoštoli však boli neoblomní: „Keďže vám bolo povedané, že je to nemožné, znamená to, že je to nemožné!

Ak by sme sa na nich obrátili so žiadosťou o vysvetlenie, počuli by sme:

• Pozrite sa, ako sa tieto mamy správajú! Nemajú žiadnu pokoru, žiadnu podriadenosť mužskému vedeniu! Povedali sme im, aby išli domov, ale nepočúvali!
• Rozširujeme kráľovstvo Božie a kvôli tomu sme opustili domy a nevesty, ktoré sa venujú iba plodeniu detí. Hanba im!
• Záujmy detí nie sú také dôležité ako záujmy dospelých. Pozrite, koľko chorých a posadnutých ľudí čaká na uzdravenie, ale vy oberáte Pánovi o drahocenný čas a predlžujete utrpenie nešťastníkov!
• privádzanie detí k Učiteľovi je čistý exces. Za tieto deti sa v synagóge modlili samotní rodičia a nehľadali ľahké cesty pre ich dobro. Chcete, aby boli hrdé pred ostatnými deťmi: Mňa požehnal Ježiš, ale teba nie?!
• Napokon, sme apoštolmi a nie sme tu, aby sme sa predvádzali. Máme právo byť prostredníkmi medzi ľuďmi a Kristom, máme právo nastoliť poriadok!

Samozrejme, proti takejto argumentácii je ťažké polemizovať! Učeníci neporušili literu Písma. Rešpektovali však jeho ducha? Vôbec nie! Veď podstatu zákona vyjadruje dvojaké prikázanie: miluj Pána a blížneho ako seba samého. A tu nebolo cítiť lásku – prísny tón, nahnevané pohľady, nespokojné tváre apoštolov.

Študenti nepochybne ranili srdcia svojich rodičov. Odmietnuť svoje deti totiž znamená odmietnuť ich samých. Zdalo sa, že učeníci zabudli na predtým vypočuté Kristovo varovanie: „Aj [Ježiš] povedal učeníkom: Nie je možné neprichádzať do pokušení, ale beda tomu, skrze koho prichádzajú; Lepšie by mu bolo, keby mu na krk zavesili mlynský kameň a hodili ho do mora, ako by mal pohoršiť jedného z týchto maličkých“ (Lk 17,1.2). Okrem toho učeníci zasadili rany do detských sŕdc. Deti sú vnímavé stvorenia. Nikdy nepristúpia k človeku, ktorý ich raz pokarhal. Namiesto toho, aby učeníci získali deti pre Božie kráľovstvo, stratili ich.

Ak sa osvietení apoštoli pomýlili ohľadom detí, čo potom môžeme povedať o nás a o svete, v ktorom žijeme?...

Milióny ľudí odmietajú deti s hroznou dôslednosťou. Nenechajú ich narodiť sa. Alebo ich posielajú do detských domovov, odkiaľ je potom 40 % obyvateľov poslaných do väzenia. Alebo sú v honbe za úspechom ochudobnené o potrebnú porciu lásky a starostlivosti.

Prijatie dieťaťa na základe jeho úspechov znamená aj jeho odmietnutie. Ak sa mu vo všetkom darí, nekontrolovateľne ho chválime, no ak nesplní naše očakávania, zrazíme na jeho úbohú hlavu štipľavú kritiku. Tiež by bolo nesprávne neustále ho porovnávať s inými, talentovanejšími rovesníkmi.

Reakciou odmietnutého človeka je odpor, hnev, nevďačnosť, odmietnutie seba, rodičov, ich hodnôt, ich viery. Počas sovietskych rokov hostila Valentina Leontyeva program „Good Night Kids“ a bola hviezdou pre milióny ľudí, ale nie pre jej syna Mityu. Nemala čas ho vychovávať a v dôsledku toho došlo medzi matkou a synom k ​​celoživotnému odcudzeniu. Nenavštívil ju a neprišiel ani na jej pohreb. Čo odíde, vráti sa. Ak zasejete odmietnutie, zožnete odmietnutie!

S deťmi by sa malo zaobchádzať inak, o čom sa bude diskutovať nižšie.

III. Postoj prijatia

Ale Ježiš si ich zavolal a povedal: Nechajte deti prichádzať ku mne a nebráňte im, lebo takým patrí Božie kráľovstvo. Veru, hovorím vám, kto neprijme Božie kráľovstvo ako dieťa, nevojde doň.

Kristov postoj k deťom je pre nás príkladom. Evanjelista Marek uvádza, že Kristus bol rozhorčený na apoštolov. Toto je pomerne zriedkavá emocionálna reakcia od Pána. Rozhorčil sa na farizejov a zákonníkov, ktorí si neželali, aby sa uschnutá ruka uzdravila, rozhorčoval sa na obchodníkov a vekslákov v chráme, ktorí premenili dom Boží na brloh zlodejov. A teraz je tu hnev na milovaných apoštolov. Aký bol nespokojný s ich svojvôľou! Prečo sa Ho nespýtali, čo majú robiť s deťmi a rodičmi?

Pán prikázal zdvihnúť bariéru pred deťmi. Prikázal prijať dedičov Božieho kráľovstva! Veríme, že deti sú spasené Kristovou milosťou a len On vie, kedy sa začína obdobie ich zodpovednosti podľa Božieho zákona.

Tento príkaz prijímať deti platí aj pre nás. Skladá sa z niekoľkých praktických prvkov.

1. Urobte svojim deťom cestu ku Kristovi!

Ježiš povedal o malých deťoch: Nebráňte malým deťom prichádzať ku mne. Deti môžu prísť k Pánovi prostredníctvom svojich rodičov. Môj otec pred smrťou mojej matky napísal: „Urobte cestu svojim deťom k trónu milosti. Ak to neurobíme v detstve, potom keď vyrastú, nikdy nevstanú.

• Modlite sa za deti

Keď biskup Ambróz videl Augustínovu matku Moniku plakať, povedal jej: „Dieťa takýchto modlitieb nemôže zahynúť! Jeho predpoveď sa naplnila: Augustín sa stal nielen spaseným, ale aj najväčším teológom západnej cirkvi.

• Modlite sa so svojimi deťmi!

Modlite sa jednoducho a krátko, modlite sa slovami, ktorým budete rozumieť Malé dieťa. Deti by sa od vás mali naučiť modlitbu.

• Povedzte deťom biblické príbehy, urobte to čo najzaujímavejšie a zmeňte intonáciu.
• Využite kresťanské filmy, knihy, televízne a rozhlasové programy na učenie detí o viere
• Čítajte deťom príbehy o živote misionárov, aby získali túžbu po duchovnom úspechu
• Priveďte svoje deti do nedeľnej školy a nechajte ich tu nájsť si priateľov. To im pomôže vytrvať vo viere.
• Zapojte svoje deti do nejakej práce v rámci zboru Niektorí rodičia dávajú svojim deťom drobné mince, aby ich mohli darovať na potreby zboru pri zbere dobrovoľných darov.
• Rozvíjajte u detí pokoru. Nehovor: „spievaj pieseň, recituj báseň a každý ťa bude chváliť...“ Vysvetlite, že všetko treba robiť pre Boha, a nie pre svoje potešenie.
• Snažte sa deťom priblížiť hudbu cez piesne. Hudba pomôže vašim deťom vyjadriť svoje pocity. Žalmista Dávid sa nezaobišiel bez hudby. Elizea sa dotkol Boží Duch, keď bola zavolaná harfistka. Katolíci o Lutherovi hovorili, že ľudí viac zaujal svojimi piesňami ako kázňami.

1. Vyhnite sa dvojitým štandardom!

To, čo odvádza deti od Boha najviac, je falošnosť ich rodičov. Kresťanský magazín Spectrum hovoril o ceste k viere amerického pilota Chaza Zellnera. Od detstva ho živilo kresťanstvo. Rodičia ho neustále vodili do katolíckeho kostola v Bostone, kde ho učili: „nefajčite, nepite alkohol, vyhýbajte sa drogám“. Doma však videl niečo iné: jeho otec si nenechal ujsť príležitosť piť silné nápoje. V mysliach detí sa jasne ukázalo, že náboženstvo je úzko spojené s pokrytectvom. Chaz po odchode z domu opustil aj kostol.

Keď sa stal pilotom a oženil sa, bolo potrebné znovu navštíviť zabudnutý kostol kvôli krstu svojho dieťaťa. Ale kňaz, ktorý sa dozvedel, že manželka nášho hrdinu bola v druhom manželstve, odmietol vykonať obrad. Po dlhých rokovaniach sa však strany dohodli, že za 2 300 dolárov darovaných chrámu kňaz zrušil prvé manželstvo Suzanne a požehnal druhé. Táto dohoda posilnila Chazovu vieru v cirkevné pokrytectvo.

Ak by sa jeho manželka nestala baptistkou a on náhodou v hannoverskom hoteli nenarazil na „gedeonovský“ Nový zákon, zostal by ďaleko od Krista a večného života.

2. Milujte svoje deti bezpodmienečnou láskou!

Fínsky evanjelista Kalevi Lehtinen dlho nevedel vychádzať so svojím dospievajúcim synom, ktorý začal brať drogy. Došlo na krik a bitku. Potom sa však s manželkou rozhodli milovať svojho syna takého, aký je. Kalevi ho vozil z večierkov, rozprával sa s ním cestou o živote a hudbe... Keď sa jeho syn kajal, opýtali sa ho, čo ovplyvnilo jeho rozhodnutie stať sa kresťanom? Odpoveď znela: "Láska môjho otca!"

Kostol je studňa, z ktorej budú musieť piť. Nehádžte na to špinu! Nehovorte zle o iných veriacich a pastieroch pred vašimi deťmi. Vaše príbehy ich odvrátia od Boha. Hovorte radšej o dobrom, lebo v cirkvi je toho veľa!

4. Nevnucujte deťom kresťanstvo vyhrážaním sa pekelnými mukami.

Niektorí horliví veriaci to zneužívajú. Vieru nemá živiť strach, ale Kristova láska. Spurgeon správne napísal: « Najväčšia pravda je v kázaní kríža. Je pravdou, že „Boh tak miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nikto, kto v neho verí, nezahynul, ale mal večný život“. Brat môj, drž sa tejto pravdy. Toto je presne ten zvonček, na ktorý by ste mali zazvoniť. Tak to zavolaj, brat môj! Zavolaj mi, poviem ti! Neprestávajte volať! Zaznejte tento tón zo striebornej trúby alebo z baraneho rohu – zatrúbte a hradby Jericha určite padnú.”

5. Predstavte si Boha v biblickej perspektíve!

Moja teta mala vážne problémy s prijatím Boha. Ako dieťa neustále počúvala od svojej matky: "Boh ťa potrestá!" Nemohla prijať tyrana Boha. ale biblický Boh nie takto! Vypočujte si, ako o sebe hovorí Mojžišovi:

„A Pán prechádzal popred neho a hlásal: Hospodin, Pán, Boh milujúci a milosrdný, zhovievavý, hojný v milosrdenstve a pravde, zachovávajúci milosrdenstvo tisícom, odpúšťajúci neprávosť, prestúpenie a hriech, ale nenechávajúc to bez trestu, trestanie neprávosti otcov na deťoch a na deťoch detí do tretieho a štvrtého pokolenia. Mojžiš okamžite padol na zem a klaňal sa [Bohu] a povedal: Ak som našiel milosť v tvojich očiach, Majstre, nech ide Majster medzi nás; lebo tento ľud je tvrdohlavý; odpusť nám naše neprávosti a naše hriechy a urob nás svojím dedičstvom“ (2 Moj 34,6-9).

Deti by mali vedieť, že Božie milosrdenstvo vždy prekoná spravodlivosť. Rád odpúšťa a je len tvrdý voči tým, ktorí odmietajú evanjelium. Efrém Sýrčan tu má úplnú pravdu: „Nenazývaj Boha spravodlivým. Keby bol Boh spravodlivý, už by ste horeli v pekle."

6. Disciplinujte svoje deti!

Absencia primeranej disciplíny bude vážnou prekážkou pre deti prichádzať ku Kristovi. Nebudú schopní pochopiť, že zločin nevyhnutne zahŕňa trest; že vyznanie hriechu predchádza odpusteniu a obnove vzťahov. „Prút a karhanie dáva múdrosť; ale zanedbané dieťa robí hanbu svojej matke“ (Prísl. 29:15).

Pozreli sme sa teda na tri typy postojov k deťom – obavy, odmietanie, prijatie. Ktorú cvičíte? Prijímate svoje deti tak, ako ich prijal Kristus – s radosťou, objatím, modlitbou a požehnaním – alebo sa riadite svetovými normami? Boh nám pomáhaj napodobňovať Krista!