Mená Boha, Brockhaus Bible Encyclopedia


pýta sa Vladimír
Odpovedal Vasily Yunak, 02.03.2013

Vladimír sa pýta:"Každý má meno. Ale ja sa pýtam, ako nazvať nášho Boha a prečo nie je Božie meno napísané v Biblii?

Zdravím ťa, brat Vladimír!

Boh má meno, a dokonca nie jedno, ale mnoho mien a titulov. Sväté písmo nám dáva príklad používania mien a titulov Boha. Rovnako ako v každodennom živote môžeme volať tú istú osobu rôzne mená a tituly v závislosti od okolností, to isté platí aj v našom vzťahu k Bohu. Dovoľte mi to ilustrovať:

Predpokladajme, že poznáme osobu menom Ivan Petrovič Sidorov, ktorý má akademický titul doktor matematických vied vojenská hodnosť Plukovník, je autorom množstva publikovaných prác, pracuje ako vedúci oddelenia v nejakej inštitúcii, má vlastnú rodinu a celý rad príbuzných. Obrátia sa teda na neho Iný ľudia za rôznych okolností nasledujúcim spôsobom:

Manželka a priatelia - Vanya
Priatelia a kolegovia - Petrovič
Šéfovia a známi - Sidorov
Návštevníci a podriadení - Ivan Petrovič
V rôznych situáciách:
- Doktor Sidorov
- plukovník Sidorov
- Pán plukovník
- Súdruh náčelník
- Autor Ivan Sidorov
Deti - otec
Vnúčatá - starý otec Ivan
Synovci - strýko Váňa
...

Zoznam pokračuje. Všetky tieto adresy sú však v ich situácii celkom prijateľné a nebolo by vždy dobré ho na akomkoľvek mieste a z akéhokoľvek dôvodu oslovovať „Ivan Petrovič Sidorov“, ale niekedy je vhodné hovoriť jednoducho a jednoslabične: doktor, plukovník, Sidorov , autor, starý otec, otec, manžel a pod.

Teraz sa vráťme k Pánovi. Biblia podľa niektorých odhadov uvádza asi tristo Božích mien a titulov, ktoré môžeme použiť. Tieto mená a názvy sú v niektorých prípadoch preložené do ruštiny a v iných sú ponechané tak, ako znejú (niekedy približne) v pôvodnom starovekom hebrejskom a gréckom jazyku, v ktorom bola napísaná Biblia. Nemôžem uviesť všetky mená a tituly Boha, ale vymenujem niekoľko:

Pán Boh = Adonai Elohim
Jehova = Jehova
Hostitelia = Boh armád
Všemocný
Všadeprítomný
Tvorca
Otec = Ava
...a veľa ďalších.

Niektorí ľudia by si chceli vybrať určité mená a tituly a diktovať všetkým kresťanom, ako by sa mali používať. Áno, už sme si zvykli, že pre rôzne situácie existujú určité pravidlá etikety. Napríklad by nebolo úplne správne, aby ju syn učiteľky na hodine oslovoval „mama“ a nie „Marja Ivanovna“. Ale kto ho môže prinútiť volať svoju matku krstným menom a priezviskom, napríklad počas prestávky?

Máš Sväté písmo. Obsahuje texty, ktoré priamo hovoria: „Náš Vykupiteľ je Pán zástupov, Jeho meno je Svätý Izraela“ () a sú tam texty, ktoré nás varujú: „Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo, lebo Pán nenechá bez trestu teba, ktorý berieš Jeho meno nadarmo“ (). Môžete volať Boha, ako učil Ježiš Kristus: „Modlite sa takto: Otče náš, ktorý si na nebesiach“ (). Tvoj osobný vzťah s Pánom by mal byť tvoj vlastný – ty si predsa Jeho syn! V jednej situácii, spolu so všetkými ostatnými, uvediete najvznešenejšie tituly svojho Otca, volať Jeho celým menom, a v inom prípade ho môžete oslovovať detinsky láskyplne - Boh. A nikto nemá právo vás súdiť alebo vám diktovať.

Boh ti žehnaj!

Vasilij Yunak

Prečítajte si viac o téme "Rôzne":

Prosím, povedzte mi, riaditeľ Ivanov - je „riaditeľ“ meno alebo pozícia? Je pán Ivanov titul alebo meno? Ako teda povedať, že Boh a Pán je to meno? Boh má meno a vy citujete tetragramaton YHWH, ktorý sa v Biblii objavuje viac ako 7000-krát. Na celom svete sa jeho čítanie prenáša ako Jehova alebo Jahve, tak prečo to nedokončíte vo svojej odpovedi a necitujete Exodus 3:15? Poctivo vložme tento tetragramaton na všetky miesta v Biblii, kde sa vyskytuje v pôvodných textoch. Neočakávam vašu odpoveď, ale som rád, že ešte stále existujú ľudia, ktorí čítajú Bibliu a rozmýšľajú. Zbohom.

Kňaz Afanasy Gumerov, obyvateľ Sretenského kláštora, odpovedá:

Otázka mien Boha bola vyriešená v starovekej a neskorej patristike, ako aj v biblickej vede. Predstavitelia patristickej teológie aj učenci v oblasti biblickej vedy sa zhodujú v názore, že Sväté písmo nám zjavuje niekoľko Božích mien. Spochybňujú to len predstavitelia niektorých siekt, najmä svedkovia Jehovovi. Tvrdia, že existuje len jedno skryté meno (Jehova), ktoré si ctia. Všetko ostatné sú podľa nich tituly. Toto vyhlásenie je úplne v rozpore s posvätnými textami.

Posvätní spisovatelia používajú toto slovo šém(Názov). Platí to nielen pre Boha, ale aj pre ľudí. Je prítomný aj v knihe Exodus (3:13-15). Prorok Mojžiš sa pýta: A oni mi povedia: Ako sa volá? Boh povedal Mojžišovi: Ja som Ten Existujúci. Hebrejský text obsahuje štyri písmená: yod, g(h)e, vav, g(h)e (YHWH). Toto slovo sa nazývalo tetragramaton (tetra - štyri; gramma - písmeno). Židia toto meno už nejaký čas nehovoria. Jedna zo židovských tradícií datuje začiatok tohto zákazu do čias veľkňaza Šimona Spravodlivého (3. storočie pred Kristom), po ktorého smrti kňazi prestali používať tetragram aj pri bohoslužbách. Preto vedľa tetragramu umiestnili ďalšie meno, tiež pozostávajúce zo štyroch písmen: aleph, dalet, mníška, yod. Vyslovovalo sa namiesto tetragramu - Adonai. Na rozdiel od kráľovského titulu Adoni(pán, majster) Adonai(môj Pane) v Biblii odkazuje iba na Boha. Na mnohých miestach sa toto meno ako adresa nachádza už v starovekých textoch: 1M 15:2,8; Pr.4:10,13; 5M.9:26; Jozue 7:7 atď. Hebrejská abeceda pozostáva len z 22 spoluhlások. Okolo 6. storočia po Kr. systém samohlások (nekudot), masoret (hebr. mazar- legenda), t.j. strážcovia legendy, zámerne preniesli samohlásky z názvu Adonai na tetragram. Stredovekí európski vedci si túto konvenciu nevšimli a pomýlili si pravopis týchto samohlások s vlastnými samohláskami tetragramu. Preto sa niekoľko storočí tetragram vyslovoval nesprávne – Jehova. Už v 16. a 17. storočí sa však proti takémuto čítaniu ohradilo množstvo významných hebrejských učencov (Buxtrophius, Drusius, Capellus, Althingius). Keďže sa na oplátku neponúkala presná výslovnosť, naďalej ostalo to isté slovo – Jehova. V prvej polovici 19. storočia navrhol nemecký učenec Ewald ďalšie čítanie – Jahvah (Jahva). Tento návrh nebol prijatý okamžite, ale až po podpore takých prominentných výskumníkov ako Genstenberg a Reinke. Čítanie, ktoré navrhol Ewald, nie je objavom pravého mena. Získal sa filologickou metódou. Preto sú možné dve možnosti: Jahvah a Jahveh. Náš vynikajúci bádateľ arcibiskup Feofan (Bystrov) na základe historických údajov považoval za najpravdepodobnejšiu výslovnosť Jahveh (Jahve).

Napriek presným údajom biblickej vedy si predstavitelia sekty Jehovových svedkov vybudovali svoju „dogmatiku“ na základe chybného čítania tetragramu. Autor listu nehovorí o svojej náboženskej príslušnosti, no jeho pátos nie je náhodný. „Po celom svete sa jeho čítanie prenáša ako Jehova alebo Jahve...“ V prvom rade sa musíme opýtať: ako sa volá? Jehova alebo Jahve? Veď sú úplne iní. Po druhé, je čítanie „odovzdávané ako Jehova“ po celom svete alebo medzi členmi sekty? Uvediem názor nie ortodoxného teológa, ale moderného hebrejského učenca, profesora na Harvardskej univerzite Thomasa O. Lambdina na meno obsiahnuté v tetragrame: „Pôvodne sa s najväčšou pravdepodobnosťou vyslovovalo ako Yahwe. Potom ho zo zbožných dôvodov prestali vyslovovať a pri hlasnom čítaní ho nahradili slovom Adonay (Pán). Tento zvyk, ktorý vznikol niekoľko storočí pred naším letopočtom. a odzrkadlili masoretov v ich interpunkcii, preniesli samohlásku slova Adonay na písmená v biblickom texte [v autorovom texte je tetragram uvedený hebrejským písmom - yod, g(x)e, vav, g(x)e ]. Takto sa zrodil „hybridný“ pravopis, ktorý neodrážal žiadnu skutočnú výslovnosť. Neskôr konvenčný masoretský pravopis európski učenci čítali doslovne – preto nesprávna forma „Jehova“, ktorá nezodpovedá ani starodávnemu, ani neskoršiemu tradičnému čítaniu“ (Thomas O. Lambdin. Učebnica hebrejského jazyka, preložená z angličtiny M., 1998, str. Čo sa týka výslovnosti Jahve učený hebrejec píše len domýšľavo: „vyslovovalo sa skôr ako Yahwe." V modernej západnej teologickej literatúre Jahve sa vyskytuje veľmi často, ale je možné s modlitbou vzývať meno, ak nám nie je zjavené, ale získané lingvistickým výskumom. Je možné ho zahrnúť do modlitieb, ak si samotní vedci nie sú úplne istí jeho presnosťou?

Ako pravoslávni kresťania vyslovujú biblický tetragram? V plnom súlade so starozákonnou chrámovou tradíciou. Keďže sa čítalo v Chráme Adonai(Pán), potom 72 židovských komentátorov pri preklade do gréčtiny v 3. storočí pred Kristom. Kyurios (Pán) bol umiestnený na miesto tetragramu. Svätí apoštoli sa obrátili na grécku Bibliu. Dokazuje to analýza textu evanjelia. Za nimi vyslovujeme – Pane.

Zamyslime sa nad ďalšou základnou otázkou: existuje jedno Božie meno alebo je ich niekoľko? Obráťme sa na Sväté písmo.

1. Rovnaké slovo šém(meno), ako v Exodus (3:13-15), sa objavuje aj na tých miestach, kde nie je tetragram: „Nesmieš uctievať žiadneho boha okrem Pána; pretože Jeho meno je Zelót; On je žiarlivý Boh“ (2 Moj 34,14). IN Hebrejská Biblia náklady: Shemo El- Canna(meno Boh žiarli) .

2. V knihe Izaiáš čítame: „Náš Vykupiteľ je Pán zástupov, Jeho meno je Svätý Izraela“ (Iz. 47:4). V eurách text: Shemo Kedosh Izrael. Mali by sme dôverovať našim predpojatým názorom alebo prorokovi Izaiášovi? Vo svojej knihe meno Božie Svätý Izraela sa vyskytuje 25-krát (1:4; 5:19, 24; 10:20; 12:6; 17:7; 29:19; 30:11-12, 15; 31:1; 37:23; 41:14, 16, 20; 43:3, 47:4; Z kontextu je to celkom jasné Svätý Izraela používané ako Božie meno. Stačí si vziať tie miesta, kde je to celkom synonymum tetragramu. Napríklad „budú z celého srdca vkladať svoju dôveru v Pána, Svätého Izraela“ (10:20). Prvá časť tohto verša obsahuje tetragram.

3. „Len ty si náš Otec; lebo Abrahám nás neuznáva a Izrael nás neuznáva za svojich; Ty, Pane, si náš Otec od vekov. Tvoje meno je „náš Vykupiteľ“ (Iz 63:16). Hebrejský text opäť obsahuje to isté slovo ako v Exodus 3:13-15) – shemo(Názov). Goel(Vykupiteľ) ako Božie meno sa nachádza na iných miestach Svätého písma.

4. Jeho meno je Hospodin zástupov“ (Iz 48,2). Je tu naznačený iný názov – Hostitelia (hebr. Tsevaot; od tvorov Tsava – armáda). Stretávame sa o tom aj s dôkazmi od iných prorokov: „Jeho meno je Pán, Boh zástupov“ (Am 4:13); „Vzýva sa na mňa tvoje meno, Pane, Bože zástupov“ (Jer 15:16).

5. Používali sa aj iné mená: El (Silný, Silný), Elohim (v gréckej Biblii - Theos; v slovanskom a ruskom - Boh), El-Shaddai (v gréckej Biblii - Pantokrator; v slovanskom a ruskom jazyku. Biblia - Všemohúci) atď. Modlitebná zmienka o ktorejkoľvek z nich znamenala vzývanie mena Pána.

Názor, že v Starom zákone je viacero Božích mien, nie je len názorom pravoslávnej teológie, ako tvrdí autor listu. Opäť uvediem názor neortodoxného hebrejského učenca. Thomas O. Lambdin v Učebnici hebrejského jazyka zdôraznil osobitný odsek „Exkurzia: mená Boh v Starom zákone“: „Najčastejšie sa Boh v Starom zákone nazýva mená Elohim a YHWH... Pripojenie predložiek be, le a kе to mená Elohim a Adonay majú jednu zvláštnosť: počiatočnú aleph vo výslovnosti sa stráca spolu so samohláskou, ktorá za ňou nasleduje“ (s. 117-18).

Naša diskusia nie je akademickou teologickou debatou, ale má zásadný význam. Postoj vyjadrený v liste je namierený proti náuke o Najsvätejšej Trojici. Za týmto účelom sa popiera Božstvo Ježiša Krista a Ducha Svätého. Aby sme sa vyhli nebezpečným chybám a bludom, musíme sa zbaviť úzkych predstáv, ktoré zväzujú myseľ a duchovné oči. Zjavenie Najsvätejšej Trojice je uvedené v Novom zákone. V Matúšovom evanjeliu náš Pán Ježiš Kristus, posielajúc učeníkov, hovorí: „Choďte, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého“ (28:19). Nie je možné poznať Otca bez viery v Božstvo Syna: „Vieme tiež, že Syn Boží prišiel a dal nám svetlo a rozum, aby sme poznali pravého Boha a aby sme boli v Jeho pravom Synovi Ježišovi. Kristus. Toto je pravý Boh a večný život“ (1 Ján 5:20).

Ježiš ukrižovaný na kríži volá: „Buď, alebo!“ Láma Savachthani? (Matúš 27:46). Očami arabistu sa význam toho, čo povedal bohočlovek, vidí takto: „Il je môj! Je môj! Prečo si prelial moju krv (alebo prečo si ma zneuctil)?" Zomrieť v rukách smrteľníkov, ľudí - nie je to hanba pre poloboha?

V tejto mojej verzii sú však určité drsné hrany. Aby to bolo na sto percent v súlade s arabským jazykom, muselo by to znieť „Buď, alebo! Lima safakhtani? Takáto drsnosť je však viac než opodstatnená množstvom pádnych dôvodov.

Kristus nehovoril arabsky, ale aramejsky (sýrsky). Hoci má veľmi blízko k modernej arabčine, predsa len je to iný, zvláštny jazyk.
Ježišove slová sa k nám dostali prostredníctvom starovekého gréckeho jazyka, čo nevyhnutne viedlo k určitým skresleniam. Nie každý, kto tieto slová počul, im rozumel, keďže oni sami hovorili inými jazykmi. Patrí k nim aj apoštol Matúš, ktorý hovoril hebrejsky. Bez toho, aby rozumeli alebo poznali aramejský jazyk, museli nevyhnutne skresliť svoj presný zvuk pri prenose. V prenose apoštola Marka, ktorý hovoril hovorenou aramejčinou, už znejú tie isté slová ako „Eloi, Eloi! lamma sabachthani? (Marek 15:34). Pravdou teda je, že žiadny z uvedených jazykov (aramejčina, hebrejčina a arabčina) nevysvetľuje so 100% presnosťou toto Kristovo slovo, ktoré sa k nám dostalo v tak trochu skreslenej podobe. A to je celkom prirodzené, pretože sme to dostali prostredníctvom prepisu do iného, ​​starogréckeho jazyka, a potom prostredníctvom série prekladov z jazyka do jazyka. Preto S. Yesenin píše o Bohu Otcovi, nazýva ho Ili a M. Cvetaeva ho nazýva Eloi. Po oslobodení slov Ili a Eloi od koncovky -i, čo znamená „môj“, dostávame meno Boha Otca: Il alebo Elo.

Copyright: Valery Osipov, 2012
Osvedčenie o vydaní číslo 212122501031

Recenzie

Ďakujem za nastolenie témy... Článok je veľmi hlboký a zaujímavý... Sám som nad tým premýšľal... a potom je VŠETKO veľmi zaujímavé... na toto som prišiel, v pokračovaní vášho:
1. Ako vieme, v staroveku existovalo také písmeno „YAT“, ktoré sa vyslovovalo ako „Ie“, „Ye“, „Ya“ alebo jednoducho „I“, ktoré sa v podstate a výslovnosti zhodovalo s písmenom „ER“ “...
Preto: „Jehova“, „Jahve“ atď...
a vzhľadom na skutočnosť, že „svätí osvietenci“ nerozumeli božskému významu písmena „YAT“, bolo následne jednoducho zrušené a nahradené podobnou výslovnosťou – „ER“ (O-krátke) a niekedy ako „Tj. “ alebo „Iya“ ... a potom sa toto začiatočné písmeno úplne zmenilo na jednoduché „Ъ“ Plné znamenie... prestalo URČOVAŤ, čo je potrebné – a tak, ako je to potrebné...
ALE, písmeno „YAT“ malo hlbší význam a staršiu samohlásku – „YE“ alebo „IE“... a na základe toho má pojem – „Il“ a „El“ rovnakú hodnotu(ako v slove Rous - Rus alebo Ros, keďže Rus' sa kedysi písalo so začiatočným písmenom "OUK")...
Odtiaľ tie mená - Michai-IL, Ah-IL, Satan-IL (syn Boží IL)...
Samotné písmeno „YAT“ malo definíciu – znovu zažiť skúsenosť niekoho iného, ​​poznať Pravdu od Boha...
Preto slová: Vezmi, odober, prijmi.
Preto také slová s koreňom „Yat“, ako „R-YAT“ (pluralita), „EMBRACE“ (objať niečo – myšlienkou, pohľadom, rukami, dušou), „SI-YAT“ (žiariť lúčmi šťastie, prijímanie energie z iných zdrojov alebo vyžarovanie množstva energie, poháňané zvonku), „SO-DE-YAT“ (robiť niečo s inšpiráciou a svedomito), „PA-M-YAT“ (čo pomáha získať múdrosť prostredníctvom duchovnej skúsenosti Predkov), „PO-N-YAT“ (zisk tajný význam, prehodnoťte pravdy iných ľudí), „DEV-YAT“ (získanie diva), „DES-YAT“ (získanie ducha).

2. Teraz prejdime k samotnému pojmu „IL“, ktorý má doslova definíciu riečneho piesku. Je však tiež identifikovaný s hviezdami, ktoré sú na oblohe ako zrnká piesku na brehu rieky. Má tiež definíciu - Tvorivý božský princíp všetkého, čo existuje, v jeho Svetlých a Temných hypostázach (ako Indra), pretože v pozemskom svete, ako v samotnom človeku, je všetko Jedno a Nedeliteľné.

Teraz sa pokúsme zistiť, o aký druh PIESKU ide, ktorý sa porovnáva s hviezdami aj s Božím princípom...
Uvediem porovnanie zmeneného konceptu „YAT“ s „EPЪ“, ale so zosilňujúcim efektom v podobe dvoch bodiek nad „E“, ktoré nám akoby hovorili – „My sme a vieme ako stúpať“. “ cez „ЁКЪ“ (Zjednotenie faktora DNA a všetkého sveta okolo nás). Písmeno „Yo“ je zosilnené „E“ prostredníctvom spájajúceho obrazu esencie.
A tu sa objavujú zaujímavé porovnávacie slová:
YO-MOYO je silné duchovno-emocionálne vyjadrenie prekvapenia, obdivu alebo rozhorčenia.
YOR - maličkosť, zlatíčko a tiež malý les (ako malé štetinky, ktoré pichajú). Preto to slovo: Jiggle.
YORA - hravý, rýchly, nepokojný. Odtiaľ pochádza slovo: Yorazati (Fidget). V modernejšom výklade sa však slovo „Yora“ stalo domácim slovom, ktoré definuje rozpustilú osobu, darebáka, podvodníka, zlomyseľného libertína. Preto to slovo: Robte si zábavu. Na Ďalekom severe je „Yora“ ker rastúci v tundre.
JERK – trieť.
Ošívať sa – nenachádzať si miesto pre seba, byť stále v pohybe.
YORUK - dážďovka (ako prototyp mužského princípu).
YORЪ - hrubozrnný piesok žltej farby. V latinčine „Ora“ znamená pobrežie, piesočnaté pobrežie, okraj, hranica a „Ore“ znamená presýpacie hodiny. Zapnuté francúzsky"Alebo" - zlatá, zlatá farba. Zapnuté anglický jazyk„Alebo“ je inak zlaté alebo žlté a „ruda“ je železná ruda. Medzi Škandinávcami je „Ore“ najmenšou drobnou mincou (1/100 koruny).

Písmeno „Y“ zdôrazňuje hlbokú vnútornú silu ľudského ducha a definuje jeho zvýšenú citlivosť na okolité udalosti.

Teraz si to zhrňme:
YOR (drobnosť, miláčik), YORA (hravý), YERGAT (rub), YORUK (prototyp mužnosti)... a to všetko pochádza z „Ila“... posilnené vibráciou „YOKY“ (intenzívnejší vzostup vnútornej energie Duch).
Pripomína ti to niečo???
No, napríklad, moment stvorenia dieťaťa...kde „šantivé zlatíčko“, ako symbol „mužského princípu“ preniká do LO-NO...pod vplyvom YORGANYA - sa mení na Symbol „YOK“ – Jednota faktora DNA a celého Sveta okolo nás, kde písmeno „E“ je zosilnené „E“, prostredníctvom spájajúceho Obrazu Esencie (ktorú Stvoriteľ-Il – „IL“).
Preto taký výraz, úžasný vo svojej emocionalite – „Srdce poskočilo“.

Jurij Uljanov 1.2.2013 15:08

Recenzia filmu „Skutočné meno Boha“ (Valery Osipov)

Na čo treba najmä myslieť a premýšľať?
Na objasnenie tejto otázky stačí obrátiť sa na Bibliu, spoľahlivý zdroj:
1. Mojžišova 22:14; 2. Mojžišova 6:3 (v poznámke pod čiarou 2. Mojžišova 15:3); 17:15; 33:19;34:5;
Sudcovia 6:24; Ozeáš 12:5
V druhej polovici šiesteho storočia pred n. Keď sa Židia vrátili z babylonského zajatia, skupina židovských učencov – Sopherim (pisári) – sa stala správcami Hebrejských písiem, dnes známych ako Starý zákon.
Mali poverčivý strach zo zneužitia Božieho mena a nahradili ho titulmi Adonai (Pán) a Elohim (Boh). Elohim je množné číslo eloah (boh), ktoré vyjadruje veľkosť.

Predtým bolo meno Boha označené vo forme tetragrammatonu, štyroch hebrejských spoluhláskových písmen - YHVH alebo YHVG.
Keďže v hebrejskej abecede nie sú žiadne samohlásky, spočiatku bol čitateľ nútený pridať samohlásky na základe znalosti jazyka.
V ruštine sa toto meno vyslovovalo ako Jehova.
Toto meno poznali a používali vo svojich dielach mnohí ruskí klasici - básnici, spisovatelia, skladatelia:
Nikolaj Karamzin, Alexander Radishchev, Ivan Turgenev, Alexander Pushkin,
Ivan Turgenev, Anton Čechov, Lev Tolstoj, Ivan Bunin a mnohí ďalší.

A tiež veľa zahraničných:
Hrajú: William Shakespeare, John Milton, Voltaire, Byron, Walter Scott, George Sand,
Arthur Schopenhauer, Ray Bradbury, Bernard Shaw, Erich Remarque atď.
Jehova je pravopis a výslovnosť Božieho mena, ktoré sa používa po stáročia. V hebrejčine, kde sa slová čítajú sprava doľava, sa toto meno píše pomocou štyroch spoluhlások יהוה. Tieto písmená – v ruskom prepise JHVH – sú známe ako tetragramaton. V tejto podobe sa Božie meno zobrazovalo na minciach v Európe po dlhú dobu.

Božie meno sa nachádza aj na budovách, pomníkoch, umeleckých dielach a v mnohých cirkevných hymnách. Podľa nemeckej encyklopédie Brockhaus Encyclopedia bolo svojho času zvykom, že protestantské kniežatá nosili emblém, ktorý obsahoval štylizovaný obraz slnka a tetragrammatonu. Tento symbol sa používal aj na vlajkách a minciach a bol známy ako emblém Jehova-Slnka. Na základe toho môžeme konštatovať, že hlboko veriaci Európania 17. – 18. storočia poznali meno Všemohúceho Boha. A čo je pozoruhodnejšie, nebáli sa to použiť.

Božie meno nebolo tajomstvom ani pre koloniálnu Ameriku. Vezmime si napríklad amerického vojaka Ethana Allena, ktorý bojoval vo vojne za nezávislosť. Podľa jeho memoárov v roku 1775 požadoval, aby sa jeho nepriatelia vzdali „v mene Veľkého Jehovu“. Neskôr, počas vlády Abrahama Lincolna, niektorí prezidentovi poradcovia vo svojich listoch často spomínali meno Jehova. V mnohých knižniciach môžete vidieť ďalšie americké historické dokumenty obsahujúce meno Boha. Toto je len niekoľko príkladov, ktoré ukazujú, že Božie meno sa používalo po stáročia.

Ako sa darí dnes? Zabudlo sa na Božie meno? To sa sotva dá povedať. V prekladoch Biblie sa Božie osobné meno objavuje v mnohých veršoch. Ak pôjdete do knižnice alebo si doma otvoríte slovník, v priebehu niekoľkých minút pravdepodobne nájdete dôkaz, že meno Jehova sa často používa ako ekvivalent tetragrammatonu. Napríklad encyklopedický slovník Brockhaus and Efron uvádza, že „Jehova je jedným z najposvätnejších mien Boha v Starom zákone“. A v jednom z posledných vydaní New Encyclopedia Britannica je napísané, že Jehova je „židovsko-kresťanské meno Boha“.

Toto meno je kauzatívnou formou hebrejského slovesa havah („byť“), a preto znamená „spôsobuje byť“ alebo spôsobuje, že sa stáva. Inými slovami, Jehova sa tým, že uplatňuje múdrosť, stáva tým, čo je potrebné na uskutočnenie jeho predsavzatí. Kvôli naplneniu sľubov sa stáva Stvoriteľom, Sudcom, Spasiteľom, Strážcom života atď.

Božstvo

17. kapitola Evanjelia podľa Jána zaznamenáva modlitbu Pána: „...a to je večný život, aby poznali teba, jediného pravého Boha, a ktorého si poslal, Ježiša Krista“ (v. 3). Pri šírení dobrého posolstva o večnom živote ho musíme mať predovšetkým my sami a spočíva v osobnom poznaní Boha a nášho Pána Ježiša Krista.

Prorok Jeremiáš píše: „Ale tým, kto sa chváli, nech sa chváli, že ma chápe a pozná, že ja som Pán, ktorý prejavujem milosrdenstvo, súd a spravodlivosť na zemi, lebo len toto sa mi páči, hovorí Pán“ ( 9:24)

Dovoľte mi pripomenúť tretiu pasáž z knihy proroka Hozeáša: „Lebo milosrdenstvo chcem, a nie obetu, a poznanie Boha viac ako zápalné obete“ (6,6). a do Jeho učenia, aby sme to robili stále, lebo, tak Tým zachránime seba i tých, ktorí nás počúvajú (1. Timoteovi 4:16).

Biblia obsahuje úplné poznanie Boha, obsahuje všetky dogmy. Keď sa ponoríme do Božieho Slova, môžeme rozšíriť svoje poznanie.

Pre kazateľa evanjelia je dôležité poznať svojho Boha, kým je, pochopiť jeho vlastnosti a vôľu. Náš výcvik môže byť úspešný alebo neúspešný v závislosti od toho, ako veľmi milujeme Pána a ako veľmi túžime konať Jeho vôľu. „...Kto chce konať Jeho vôľu, dozvie sa o tomto učení...“ hovorí Kristus (Ján 7:17).

Konečným cieľom poznania Boha je naplniť sa Duchom Svätým, aby On sám prostredníctvom nás vykonal dielo evanjelizácie.

Božie mená

Každé meno v Biblii obsahuje program, posolstvo. V Biblii je viac ako 600 Božích mien a na každé z nich možno odpovedať kázňou. Len v Starom zákone sú tieto mená použité približne desaťtisíckrát, t.j. v priemere v každom štvrtom verši Biblie. Aké bohatstvo je v týchto Božích menách! "...Aké majestátne je Tvoje meno!" - zvolá žalmista Dávid (Ž 8,2).

Nový zákon hovorí o mene nášho Pána Ježiša Krista, že je nad každé meno (Flp 2:9) Ktokoľvek bude vzývať toto meno Pánovo, bude spasený (Sk 2:21)

Správne používanie Pánovho mena má silné účinky. Napríklad odpustenie hriechov (1 Jn 2,12), požehnanie (Nm 6,27), uzdravenie (Sk 3,6) a napokon vyháňanie démonov (Sk 16,18)

Nádherné Božie meno nám môže slúžiť nielen ako prostriedok na komunikáciu s ľuďmi, ale aj na komunikáciu s Bohom v modlitbe: „Čokoľvek budete prosiť Otca v mojom mene, urobím“ (Ján 14:13).

Musíme si dávať veľký pozor, aby sme nezneužívali meno Pánovo, pretože je sväté: „Nevezmeš meno Pána, svojho Boha, nadarmo“ (2 Moj 20,7). Toto sa môže stať pokrytectvom (Iz. 29:13), „Nie každý, kto Mi hovorí: „Pane!“ Pane!" vojde do nebeského kráľovstva, ale ten, kto plní vôľu môjho Otca, ktorý je na nebesiach" (Mt 7:21; Mal 1:6; Jer 23:17).

Teraz sa pozrime konkrétne na niektoré mená Boha, ktoré sa nachádzajú v Biblii. Moderní teológovia rozdelili mená Boha do určitých skupín.

Prvá skupina je spojená s menami EL, ELOA, ELOIM. Tieto tri hebrejské mená sú do ruštiny preložené rovnakým slovom „BOH“.

Meno EL znamená "Boh je silný a má silu." Toto meno obsahuje Božstvo Božstvo, preto budúci Mesiáš musí niesť meno „Mocný Boh“, ako hovorí Izaiáš: „A jeho meno sa bude volať Úžasný, Radca, Mocný Boh.“

Na rozdiel od pohanských modiel Boh nesie meno ELOA, teda „pravdivý, pravý Boh“. „Neboj sa ani sa neľakaj, nepovedal som ti to už dávno a nepredpovedal som, že je Boh okrem mňa? 8). V tom čase žili Izraelčania obklopení pohanmi s ich polyteizmom. Svoje modly nazývali bohmi.

Izrael poznal len jedného pravého živého Boha – ELOH a Jeho meno je YHWH Inými slovami, vyššie uvedený verš hovorí. „YHWH je jediný pravý Boh“ Porovnaj Žalm 18:32: „Lebo kto je Boh, ak nie Pán, a kto iný, ak nie náš Boh?“

Slovo ELOIM (koniec je im) sa najčastejšie nachádza v množnom čísle od „ELOA“ a znamená Boh Stvoriteľ. V hebrejskej Biblii verš 1 prvej kapitoly knihy Genezis znie: „Na počiatku stvoril ELOHIM“. To znamená, že toto meno zahŕňa jednotu a trojjedinosť Boha.

Pohanské národy tiež nazývajú svoje modly ELOIM, ale skutočný ELOIM je len jeden. Izrael Ho pozná pod menom YHWH: „Boh bohov, Pán prehovoril a povolal zem od východu slnka na západ“ (Ž 49:1). Tu použitý názov je ELOIM – YHWH – Boh bohov. V hebrejčine tento verš doslova znie: „EL ELOHIM je YHWH“. „Lebo všetky národy chodia, každý v mene svojho Boha, ale my budeme chodiť v mene Hospodina, svojho Boha...“ (Mich 4,5).

Pán, ktorý sa rozprával s Abrahámom, povedal: „Požehnaný Abram od najvyššieho Boha, vládcov neba a zeme, a požehnaný je Najvyšší Boh, ktorý vydal tvojich nepriateľov do tvojich rúk“ (Gn. 14:19-20). Bol to Melchisedech, kňaz najvyššieho Boha. Tu sa stretávame s menom Najvyššieho Boha „EL-ELYEN“. Biblia pozná len jedného Boha – EL-ELYENA, najvyššieho Boha. Slovo ELLEN pochádza zo slovesa "nanebovstúpenie" alebo "nanebovstúpenie". V Novom zákone nachádzame, že Ježiš je nazývaný Synom Najvyššieho, čo je najvznešenejšie Božie meno (Lukáš 1:32,35 a Marek 5:7).

Ďalšie meno z tejto skupiny je EL-SHADDAI, "Všemohúci." Každý, kto čítal knihu „Spiritual Warfare“ od Johna Bunyana, si pravdepodobne pamätá, že tamojší kráľ sa volal Shaddai. SHADDAI znamená „prsia“, takže v tomto názve je niečo materské. Bezdetnému Abramovi predpovedá, že bude mať dediča a Jakuba, ktorý odišiel do cudziny, urobí úrodným (Gn 15,4-5; 35,11).

Prečítam si niečo o mene ELOHIM z Biblie pastora Scofelda: „ELOHIM niekedy EL alebo ELAH (ruský BOH) je prvé z troch hlavných mien božstva Podstatné meno zložené zo slov „el“ – sila, silný a „eloah“ - prisahať, zaviazať sa prísahou“. Meno ELOHIM hovorí o Božej vernosti, znamená jednotu a zároveň mnohosť. Keď Pán povedal: „Urobme človeka na svoj obraz, podľa našej podoby...“ (1 Moj 1,26), je charakteristické nasledovné: meno sa vyslovuje v množnom čísle a sloveso „a ELOHIM stvoril “ zdôrazňuje jednotu Boha, hoci tu je meno Božej Trojice: Otec, Syn a Duch Svätý, Boh Stvoriteľ, ale On je jeden, jeden Boh. (Pozri 1M 3:22). Trojica je teda ukrytá v slove ELOHIM. Toto slovo v prvom rade znamená pojem „silný“, ako sa používa v prvej kapitole knihy Genezis. V Starom zákone sa slovo ELOHIM, teda „mocný Boh“, objavuje asi 2500-krát.

Druhá skupina je s Božím menom JHWH. Izraelský ľud v staroveku takto nazýval Boha. V ruskej Biblii toto meno znie ako Jehova. „...SOM, KTORÝ JE...“ (Jehova), „...budem...“ (2 Moj 3,14). Ale slovo „som“ nevyjadruje úplne význam, možno ho vyjadriť slovom „vôľa“: „Som a budem. Dá sa to preložiť aj takto: „Budem tým, kým som“. Alebo: „Som tým, kým budem“, čiže nemenný, večný Boh.

EL je silný Boh, ako sme si všimli. Pod menom YHWH Izrael poznal živého Boha, „Boha Spasiteľa“ alebo „Boha zmluvy“. Takže, YHWH je meno Trojjediného Boha ELO-IM, ale toto je výlučne pre Jeho ľud.

Potvrdenie tejto myšlienky možno nájsť v Joelovi.3:5-8: „...Budú lízať prach ako had a vyliezť zo svojich pevností ako červy zeme; budú sa báť Hospodina. náš Boh a bude sa Ťa báť, kto je Boh ako Ty, odpúšťa neprávosť a ten, kto nenesie na vine zvyšok Tvojho dedičstva, sa nehnevá naveky, lebo sa nad nami rád zmiluje hlbiny mora“ (Mich 7,17-19; Ž 103,1-34).

Poznaním Pánových mien poznáme Jeho vlastnosti, Jeho charakter, že je milujúci a milosrdný. V minulosti sa meno YHWH vyslovovalo aj ako Jehova. Skrátená forma je „Ya“, nie naše ruské „ja“, ale hebrejské „ja“ znamenalo YHWH. Celé meno Boh sa nachádza napríklad v slove „Aleluja“. Posledné písmeno „ya“ znamená: „Chvála Ya“, „Chvála YHWH“ (v hebrejčine). V mnohých biblických menách: Eliáš, Izaiáš atď., posledné písmeno „ja“ obsahuje meno Boha.

V hebrejskej Biblii je množstvo kombinácií s Božím menom YHWH, napríklad: „YHWH SABAOTH“ – „Boh vojska“ alebo „Boh vojsk“ (1. Samuelova 1:3,11; Ámos 3:13 9:5).

„Pán je Bohom zástupov, Jehova je jeho meno“ (Oz. 12:5). Toto je Božie meno, ktorému Jeho ľud dôveruje, či už keď sa celá zem trasie, alebo keď je obkľúčený nepriateľom, alebo keď čelí smrteľnému nebezpečenstvu.

Aké dôležité je pre nás poznať tohto všemohúceho Boha. Boh armád. "Hospodin zástupov je s nami. Boh Jakubov je náš ochranca... Hospodin zástupov je s nami, Boh Jakubov je náš ochranca" (Ž 46,8.12). Na podporu tejto myšlienky si možno prečítať celý 83. žalm.

YHWH hostiteľov je ten pravý silný Boh Kto v nás prebýva, v ktorom sme ukrytí ako v pevnej veži: „Meno Hospodinovo je pevná veža, spravodliví do nej utekajú a sú v bezpečí“ (Prísl. 18:10; Ž 59:6-7 ).

Tretia skupina Božích mien: ADONAI. „Adon“ znamená Pán, Učiteľ. "ADONAI" - "môj Pane". Toto meno charakterizuje Boha, ktorý má autoritu. Málokedy sa nazýva iba Pán - Adon; takmer vždy – „ADONAI“ – môj Pane.

Pre celý svet je Boh ELOHIM, pre Izrael je JHWH a Jeho služobníci Ho volajú ADONAJ (2M 4:10).

„A Mojžiš povedal Pánovi: Ó, Pane, nie som muž reči, a tak som bol včera aj predvčerom, a keď si začal hovoriť so svojím služobníkom: Hovorím tvrdo a mám spútaný jazyk“ ( Pr. 4:10). V osobnom prejave je náš Pán, po hebrejsky ADONAI.

Keďže vysvetlenie tohto mena začína v prvej knihe Genezis, keď čítate Slovo Božie, venujte pozornosť tomu, ako sa používa. Keď som bol mladý, nemal som pomocnú literatúru, používal som iba ruské preklady a ruské významy Božích mien. Kedysi som si všimol, že v prvej knihe Genezis, kde sa hovorí o Bohu Stvoriteľovi, je použité len jedno meno – Boh; v druhom, ktorý podrobnejšie hovorí o stvorení človeka, je zahrnuté dvojité meno: Pán Boh a v treťom, keď Adam a Eva zhrešili, prehovoril k nim aj Pán Boh. Svojou jednoduchou mysľou som pochopil: to znamená, že nielen Boh Stvoriteľ, Boh Otec, ale aj Boží Syn sa tu podieľa na ľudskej tvorivosti. Hoci Boha nedelíme na tri osoby. On je jeden.

Keď Kain zabije Ábela (Gn 4), zjaví sa iba Pán, Boží Syn, ktorý už od prvých dní stvorenia mal priamy vzťah s padlým človekom. Iba Pán hovorí k hriešnikovi a vyzýva ho k pokániu. Meno Boh sa tu nespomína.

dávaj pozor na rôzne mená Boh: pod akým menom sa stretáva s človekom, akým menom ho volajú ľudia v rôznych situáciách. Zo Zjavenia Jána vieme, že Pán sa prihovára ku každej cirkvi osobitným spôsobom: „Toto hovorí Ten, ktorý drží sedem hviezd vo svojej pravici, ktorý kráča uprostred siedmich zlatých svietnikov“ – Efezská cirkev; "Toto hovorí Prvý a Posledný, ktorý bol mŕtvy, a hľa, žije" - Smyrna; "Toto hovorí ten, kto má meč ostrý na oboch stranách" - Pergamon; "Toto hovorí Syn Boží, ktorého oči sú ako plameň ohňa a jeho nohy sú ako halkolivan" - Thyatira; "Toto hovorí ten, kto má sedem Božích duchov a sedem hviezd" - Sardy; „Toto hovorí Svätý, Pravý, ktorý má kľúč Dávidov, ktorý otvára a nikto nezavrie, ktorý zavrie a nikto neotvorí“ - Philadelphian; "Toto hovorí Amen, verný a pravý svedok" - Laodicejský.

Otázka, ako sa Boh volá, je v teológii už dávno vyriešená. Výskumníci rôznych smerov v oblasti náboženstva sa zhodujú, že v Biblii je uvedených niekoľko Božích mien.

Tento postoj spochybňujú len predstavitelia niektorých náboženských spoločenstiev (napríklad svedkovia Jehovovi). Podľa nich existuje len jedno pravé Božie meno – Jehova. Iné mená, tvrdia, sú len tituly. Tento postoj neobstojí v kritike, pretože je v rozpore s posvätnými textami.

Božie mená v kresťanstve

Toto sú mená jediného Boha a každé z nich odhaľuje rôzne aspekty Jeho mnohostranného charakteru. Sú obdarení posvätným, sakrálnym významom a postavením. V celej Biblii sa naraz objavuje niekoľko Božích mien.

V Tanakh (Starý zákon) mená Pána odrážajú Jeho božskú podstatu. Tie obsahujú:

  • Hostitelia;
  • Existujúce;
  • El Shaddai;
  • Elohim;
  • Adonai.

V Novom zákone prichádza k ľuďom Ježiš Kristus, Boží Syn a posol. Jeho cieľom na Zemi je spása ľudstva tvárou v tvár opätovnému zjednoteniu dvoch princípov – božského a ľudského. Prvá časť mena Ježiša Krista (Ježiš alebo Ješua) sa vykladá ako „Záchrana od Jehovu“. Druhá časť (Meshikha alebo Mashinah) znamená „Mesiáš“, „Pomazaný“.

Kristus sa nazval:

  • Boží Syn;
  • Syn človeka;
  • učiteľ;
  • Dobrý pastier;
  • sudca.

Okrem toho sa Ježiš Kristus volá:

  • Jedným slovom;
  • Spasiteľ sveta;
  • Ovečka Božia;
  • nazarén;
  • tesár;
  • veľký veľkňaz.

Podľa kresťanských tradícií veriaci uctievajú Najsvätejšiu Trojicu, ktorá pozostáva z troch hypostáz: Boha Otca, Boha Syna a Ducha Svätého. Všetky tri hypostázy spája meno „Jahve“. Pod týmto menom sa Ježiš Kristus zjavoval prorokom ešte pred svojím vtelením.

Toto je zaujímavé: Trojica je jedným z 12 hlavných sviatkov v celom pravoslávnom náboženstve. Podľa biblického opisu Kristus predznamenal zostúpenie Ducha Svätého na Zem. A keď nastal tento zázračný jav, Božia trojica dostala nezvratný dôkaz. Učenie o Najsvätejšej Trojici tvorí základ kresťanského náboženstva.

Pojem „Trojica“ zaviedol do kresťanského jazyka v 2. storočí svätec z Antiochie a toto slovo vôbec nemá biblický pôvod. Dogma o Božej trojici bola daná v Zjavení, ale pre ľudskú myseľ je nepochopiteľná. Dá sa to vziať len na vieru.

El Shaddai

V preklade do ruštiny toto podstatné meno znamená „Všemohúci Boh“. Kombinácia písmen shad sa prekladá ako „sila“. V doslovnom zmysle je tento pojem dešifrovaný takto: „plný moci, sily, sily“.

Existuje niekoľko ďalších interpretácií „El Shaddai“. Sú však považované za menej spoľahlivé. Napríklad existuje názor, že koreň slova „Shaddai“ pochádza zo starovekého akkadského „Shadu“, čo sa prekladá ako „hora“. V tomto prípade môže byť samotný výraz interpretovaný ako „Boh hory“.

Podľa iného uhla pohľadu znamená „Shaddai“ v preklade z hebrejčiny „prsník dojčiacej matky“. Je v tom vraj spojovacia paralela, kde materská hruď pôsobí ako symbol Boha.

Nestojí to za nič: takýto výklad bol v staroveku celkom bežný a celkom sa zhodoval so starými presvedčeniami, no zjavne sa nezhoduje s výkladom Tóry a iných Písiem.

Božie mená v Biblii a ich význam

Biblia často hovorí o Najvyššom, ale Jeho meno sa vôbec nespomína. Pozorné štúdium Písma odhaľuje, že Boh je označený tromi slovami: el, eloah, elohim. Všetky sú spojené spoločným koreňom, ktorého význam je nejednoznačný.

Predpokladá sa, že koreň el- sa prekladá ako „byť silný“, „byť vpredu“. Spolu s tvarom el- sa zvyčajne používajú objasňujúce definície (používané v jednotnom čísle). Elohim (množné číslo) je bežnejšou formou, ktorej nejednoznačnosť sa týka pojmov „Boh“, „určitý boh“, „božstvo“, „určití bohovia“.

Poznámka: meno „Elohim“ je hebrejské všeobecné podstatné meno (v množnom čísle znie ako „Eloah“ alebo „El“, čo označuje božstvo medzi Semitmi). Nachádza sa v Písme Starého zákona, často sa používa spolu s inými menami pre Boha – Jahve, Adonai a iné. Jeho význam spočíva v myšlienke na spravodlivosť Pánovu.

Je pozoruhodné, že v Tanakh je slovu Boh priradená ďalšia definícia. Celkovo sa vytvára výraz, ktorý naznačuje určité spojenie medzi Bohom a:

  • tvár („Boh Abraháma“, „Boh Izáka“ atď.);
  • miesto, kde došlo k zjaveniu („Boh Izraela“);
  • ním vyvolený ľud („Boh Jakubov“).

Spolu s vyššie uvedenými pojmami sa v Starom zákone nachádza aj vlastné meno Jahve. Na stránkach Svätého písma to bolo znázornené písmenami YHWH (slovu úplne chýbali znaky označujúce samohlásky).

V Starom zákone sa to čítalo ako „adonai“, čo znamenalo „Pán“. Keď sa v hebrejskej abecede objavili písmená predstavujúce samohlásky, slovo Y-H-V-H bol doplnený listami. Kvôli zvláštnostiam výslovnosti samohlások sa namiesto „Jahve“ zaviedlo čítanie, ako aj pravopis „Jehova“.

Doteraz možno podobnú variáciu počuť v cirkevných spevoch, ako aj čítať v starých prekladaných prameňoch. Vzhľadom na to, že meno „Jahve“ nadobudlo skrytú podobu v podobe slova „Pán“, kde sa v semitských spisoch používa spojenie „Pán Jahve“, používajú bádatelia rôzne variácie, aby sa predišlo zbytočnému opakovaniu.

Aby sme to stručne zhrnuli, treba poznamenať, že tetragram YHWH (YHVH) znamená „Pán“. Ďalšia výslovnosť je „Jehova“, ale v ruských biblických textoch sa vyskytuje veľmi zriedkavo.

V Novom zákone sa namiesto mena Jahve používa pojem „kyrios“, čo znamená aj „Pán“.

V starozákonnej časti Biblie je zjavenie Boha v Jeho mene. Boh sa stáva Otcom.

Okrem vlastných mien obsahuje zoznam mien Boha aj ďalšie označenia:

  • Všemohúci (znamená najvyššiu moc);
  • Svätý Izraela (vyjadruje svätosť a veľkosť, na rozdiel od hriešnika);
  • Pán zástupov (znamená „armáda“ – pravdepodobne vojská Izraelitov, anjelov alebo hviezd; meno znamená neobmedzenú moc nad všetkými vecami);

Poznámka: tento koncept sa nachádza v židovskej aj kresťanskej tradícii, spomínanej v Tanakh a v Novom zákone. Toto meno v porovnaní s ostatnými obzvlášť jasne predstavuje myšlienku všemohúcnosti, nadvlády nad všetkými silami zeme a neba. V ruskej pravoslávnej cirkvi sa od 16. storočia týmto menom podpisujú ikony zobrazujúce Boha Otca.

  • Vykupiteľ (v tomto zmysle je to príbuzný celého ľudu Izraela, ktorý spláca ich dlh).

Záver

V kresťanstve, vrátane pravoslávia, teda existuje celý rad mien Boha, z ktorých každé je úplne správne a zodpovedá všetkým posvätným písmam. Bez ohľadu na to, koľko z nich je pomenovaných, každý z nich odhaľuje a odráža moc, svätosť a veľkosť Pána.


2024 sattarov.ru.