Aké je meno Boha medzi kresťanmi? Aké sú rôzne mená Boha a čo znamenajú?

Jeho meno je Hostitelia. A je tu dokonca o ňom. V toto verili naši predkovia. Je Otcom zo slávnej Trojice
Ak otvoríte akýkoľvek text Starého zákona, presvedčíte sa, že meno Hostie je tam spomenuté až 268-krát. A doslova to hovorí:

10.A Dávidovi sa darilo a bol vyvýšený, a Pán, Boh Zástupov, bol s ním.

To isté je napísané aj na samotnom prednom oblúku

Maľba Vasnetsova Boh zástupov

Meno druhého boha som z Knihy Genezis ešte nezistil.

Všetko to začalo tým, že Peter Veľký pripojil cirkev k štátu. A nakoniec zrušil všetky známky demokracie, ktoré v Rusku existovali Áno, áno, bolo to dosť významné. Peter Veľký zaviedol autokraciu a začal pretvárať cirkev tak, aby jej vyhovovala. A západným spôsobom. Postupne odstraňovať starých bohov a zavádzať nových, presne toho nového – Ježiša Krista.
6. apríla 1722 synoda zakázala zobrazovať Pána zástupov „v podobe starca“. Je predpísané, aby bol obraz Hostí nahradený „hebrejským nápisom Božieho mena“ a potom sa jeho obraz postupne zakrýva a jeho meno je odstránené z cirkevného obehu. V skutočnosti sa celá viera mení, aby vyhovovala novému vládnemu systému.
A teraz máme iné pravoslávie.
Pre mňa osobne je to len pokus naučiť sa niečo nové, pochopiť, kto boli naši predkovia a čomu skutočne verili. Bez toho je takmer nemožné porozumieť histórii. Nie je to sférický kôň vo vzduchoprázdne. Vždy to bolo v kontexte doby a presvedčení človeka.

Doplnenie:

Toto je fotografia vnútra kupoly Katedrály Krista Spasiteľa . A na ňom vidíme Pána, nášho boha zástupov. Teraz zabudnutý ľuďmi aj cirkvou. Presnejšie povedané, kostol bolo zakázané spomínať už v 18. storočí. A Kristus bol ustanovený za boha. Aj keď je len človek. A je pre neho veľmi ťažké byť bohom. mám asi . Tento príspevok bude jeho doplnkom.

Vtipné je, že v tom prvom Chráme bol tiež podobný obrázok.

Vidíte tam v texte a na obrázku tých okrídlených cherubínov? Všetko je ako v mojom príspevku o nich - .
Boh má ťažký osud. Na Západe bol úplne zabudnutý. A teraz napríklad podľa doktríny katolíckej cirkvi nikto nevie, ako vyzerá a či vôbec existoval. A dôkazom jej existencie je Kristus. A veľmi, veľmi málo ľudí tu o ňom vie a pamätá si ho. Navyše sa tak stalo na základe vôle úradov. Prečo nie je jasné. Aká bola jeho chyba?
Ale v Rusi sa ho stále snažili zapamätať a maľovali ich v hlavných kostoloch. A teraz sa na nás pozerá v Katedrále Krista Spasiteľa. Akoby sa pýtali - Prečo ste na mňa ľudia zabudli?
Čo môžeme povedať o histórii, keď aj meno Božie bolo prakticky zakázané?

Doplnenie :

Zoberme si úryvok z knihy, ktorú som už citoval vyššie, a jednoducho k nej pridajte malý odsek:

Kniha: Ľvov, Appollinarij Nikolajevič (1848-1901). Katedrála Krista Spasiteľa v Moskve: Čítanie pre ľud komp. členom Komisia A.N. Ľvov. - Moskva: Komis. na zariadení v Moskve ľudia. čítania, 1881. Opisuje starú CSU.

A dodatok:

A skutočný obraz týchto písmen v novom CSU. V ľavom hornom rohu Hosts a v pravom dolnom rohu sú hebrejské písmená:

Ak chcete všetko vidieť na vlastné oči, tu to máte odkaz na virtuálnu prehliadku.
Vo všeobecnosti, samozrejme, židovské spisy na kupole najvýznamnejšieho chrámu Ruskej ríše, a dokonca aj v tých časoch, keď boli samotní Židia rozmiestnení, ako sa len dalo, bola to, ako som to pochopila, celkom pekná predstava , je hebrejčina? V tom čase, v polovici 19. storočia, bol jazyk „mŕtvy“. Začali ho oživovať už v 20. storočí.
V tomto smere si hneď spomínam . Ach, tých nesprávnych nazývame Židmi.
Je to vlastne taký malý kúsok do veľkej veľkej skladačky histórie, z ktorej sa snažím pochopiť, čo sa tam vlastne stalo? Čím viac podobných kúskov bude, tým jasnejší bude obraz.

Toto je doplnok k môjmu príspevku: .
Hostie ako boha tu stiahli z obehu niekde na konci 17. a začiatkom 18. storočia naše chrámy tu mám a tam, na konci, je jeho obraz na kupole Katedrály Krista Spasiteľa Navyše, neďaleko bolo napísané aj jedno z jeho biblických mien.
Na kupolách ostatných našich hlavných chrámov bolo všetko rovnaké.
Katedrála Archanjela:

Len oni sa tiež snažia o tom nehovoriť a ani to nespomínať, a to ako u nás, tak aj na Západe čo je to najlepšie, čo je to Trojica a aký boh stvoril Zem, zostáva len hlúpo veriť alebo rovnako hlúpo neveriť.

A potom som narazil na dve zaujímavé ikony.

Božie mená

ja Pomerne často Biblia hovorí o Najvyššom jednoducho ako o Bohu, bez toho, aby menovala Jeho ďalšie mená. V eurách Biblia definuje pojem „Boh“ tromi slovami: el, eloah, elohim, v gréčtine - jedným slovom theos. Tri sú dané. eur slová majú spoločný koreň, ktorého význam nemožno jednoznačne definovať; možno pochádzajú z koreňa "vl– „byť vpredu“, „byť silný“. Jednotková forma – pivo- používa sa najmä pri objasňujúcich definíciách (Boh je najvyšší v; všemohúci v). Prostriedky. viac ako pivo, v Biblii je množné číslo. – elohim(cca 2500 krát), ktoré môžu mať stopu. významy: božstvo ako všeobecný pojem; nejaký boh; Boh (Ten Existujúci); bohovia vo všeobecnosti; istých bohov. Slovo eloah(napr. ; ; a približne 40-krát v Jóbovi) môže byť starodávna fráza na adresu, ktorá sa používa iba v nadnesených výrazoch. reč. Takže slovo „Boh“ v hebrejčine. v jazyku môže mať význam jednotného aj množného čísla; používa sa nielen vo vzťahu k Bohu Izraela (a pod.). Množné číslo elohim, používaný v jednotnom čísle, sa stáva spôsobom vyjadrenia úcty (porov.: My, cár celej Rusi; Vaše veličenstvo). Vo vzťahu k Bohu Izraela toto slovo označuje Stvoriteľa, ktorého skutky sú skryté. grécky slovo theos môže označovať jedného existujúceho Boha, určitého boha alebo vyjadrovať všeobecný pojem.

II. Aby sa predišlo zmätku, SZ často pridáva k slovu Boh kvalifikujúcu definíciu. Na označenie Boha sa teda používajú výrazy, ktoré nie sú menami v pravom zmysle slova, ale vytvárajú osobitné spojenie medzi a) Bohom a niekým. osoba, b) Boh a zvláštne miesto zjavenia a c) Boh a Jeho vyvolený. od ľudí:

1) poukazujúc na predchádzajúce zjavenia (: „Boh Abraháma, tvojho otca“; : „Bože, sa ti objavil v Bételi“; : "Boh tvojho otca"; : „Boh Abrahámov, Izákov a Boh Jakubov“) sa Boh dáva poznať ako Boh, ktorý už v minulosti konal a plnil sľuby. On však k sebe priťahuje svojho súčasného partnera a vyžaduje od neho vieru;

2) na odlíšenie od iných bohov sa nazýva „Boh Židov“ (; ; ) alebo „Boh Izraela“ (; ; atď.). Tieto výrazy v žiadnom prípade nehovoria o skutočnej existencii iných bohov, skôr poukazujú na vylúčenie. vzťah medzi Izraelom a Bohom, ktorý sa chcel zjaviť tomuto konkrétnemu ľudu. Je tu dvojaké spojenie: Boh sa svojím zjavením spojil s izraelským ľudom a izraelský ľud je skrze Božie zjavenie a na základe svojho vyvolenia spojený s Bohom;

3) v niektorých prípadoch sa v rovnakom význame ako „Boh Izraela“ používa výraz „Boh Jakubov“ (; ; ; ; ; atď.), ktorý naznačuje históriu vzťahu Boha k Jeho ľudu (t. j. „náš od čias Jakuba“).

III 1) Spolu s týmito označeniami a často aj vďaka nim má SZ aj vlastné meno – Jahve, ktoré sa zobrazovalo písomne ​​so spoluhláskami. písmená Y-H-V-H. Zo strachu pred porušením tretieho prikázania sa čítalo, akoby to bolo slovo adonai- "Pane." V súlade s tým Septuaginta a s ňou väčšina prekladov Biblie, takéto čítanie „Pána“ [gr. Kyurios] prenáša na písanie, takže napríklad na synodu. pruh Namiesto „Jahve“ sa objavuje slovo „Pán“. Keď neskôr hebr. abeceda bola doplnená o samohláskové znaky (⇒ masoretský text) a spoluhláska Y-H-V-H zo slova boli pridané samohlásky adonai(a podľa pravidiel hebrejského jazyka prvý A sa začalo vyslovovať ako uh), potom namiesto „Jahve“ (iba v dôsledku neschopnosti stredovekých prekladateľov) vzniklo čítanie a písanie „Y-e-H-o-V-a-H“ alebo „Jehova“. Takéto nesprávne prekladanie Božieho mena sa stále vyskytuje v niektorých cirkvách. spevy a v zastaraných prekladoch. V dôsledku skutočnosti, že meno Jahve bolo skryté pod konvenčným menom „Pán“, v tých prípadoch, keď v hebr. text hovorí „Pán Jahve“, prekladatelia, aby sa vyhli duplicite – „Pán Pán“ – sa musia uchýliť k rôznym technikám (pozri: „Pán Pán“;: „Pán Boh“ atď.). Z rovnakého dôvodu na synode. pruh slovo „Pán“ v Pr. 6 je pomenovaná. V pr. 3 v pôvodnom texte hovorí: „Jahve (...poslal ma k tebe).“ To objasňuje, kde sa hovorí: "Som, kto som." Hebrejské slovo znamenajúce „existovať“ je v súlade s menom „Jahve“; v tomto prípade musí Mojžišovi vysvetliť, čo toto meno znamená: „Zostať si rovný“ alebo: „Čo je, bolo a príde“ (). M. Buber chápal zjavenie Jahveho mena predovšetkým ako dôkaz toho, že Pána netreba vzývať, že On, Jeho moc a Jeho pomoc sú vždy s nami; tak to meno preložil ako „som tu“;

2) v NZ sa už meno Jahve neobjavuje. Namiesto toho nachádzame to, čo sa Grékovi udomácnilo. jazyk, vďaka Septuaginte, slov Kyurios, „Pane“ (s článkom - o kyriosovi: ; ; ; ; atď.; bez článku, t.j. používané takmer ako vlastné meno: ; ; ; ; atď.). Na iných miestach NZ sa hovorí len o Bohu [gr. theos], často s dodatkom: „Otec Ježiša Krista“ (; atď.). Ježiš hovorí jednoducho o ⇒ Otcovi [Aram. Abba; grécky kňaz]; (⇒ Boh, III, B; pozri; atď.). Raný Kristus. používa takúto výzvu k Bohu vo svojich modlitbách (; ). Skrze Ježiša Krista sa Boh stáva Otcom;

3) podstata Božieho mena ukazuje, že tým, že nám hovorí svoje meno, nielenže predstavuje sám seba, ale dáva aj zjavenie. Toto zjavenie Boha v Jeho mene bolo prekonané v NZ zjavením Boha v Jeho Synovi.

IV. Spolu s vlastným menom Boha existujú aj ďalšie Jeho označenia, podobné menám:

1) Berúc do úvahy neobmedzenú vládu Boha, nazýva sa Najvyšším (; ; ;

- "Diagram" mien Boha a kniha Oidipus Aegyptiacus od Athanasiusa Kirchera (1652 54). Božie mená (teonymá, z iného gréckeho Θεός: „Boh“, ὄνομα „meno“) v monoteizme, vlastnosti a podstata jediného a nepoznateľného Boha. Takéto mená majú zvyčajne špeciálnu, ... ... Wikipédiu

I. Biblia dosť často hovorí o Najvyššom jednoducho ako o Bohu, bez toho, aby menovala Jeho ďalšie mená. V eurách V Biblii je pojem Boha v gréčtine označený tromi slovami el, eloah, elohim. jedným slovom theos. Tri sú dané. eur slová majú spoločný koreň, význam...

V knihe Kabala, Zohar, je 72 mien Boha, z ktorých každé pozostáva z troch písmen v hebrejčine. Zmienka o 72 menách Boha sa nachádza aj v zoroastrijskej svätej knihe Avesta. Obsah 1 Adonai 2 Hostitelia 3 Tetragrammaton ... Wikipedia

Mená panovníkov a šľachty sú jedno alebo viac oficiálnych (metrických, titulárnych, trónnych) a neoficiálnych mien alebo prezývok, pod ktorými by mohla byť známa osoba kráľovského, kniežacieho alebo šľachtického rodu. Obsah 1 Typy mien 1.1 ... ... Wikipedia

Už od čias stredovekých kroník existovali rôzne varianty písania mien litovských veľkovojvodov, ktoré sú v súčasnosti zakorenené v koexistencii viacerých národných historiografických tradícií. Tabuľka je určená na uľahčenie... ... Wikipédie

Boh monoteistických kultúr základné pojmy ... Wikipedia

Islam História islamu Piliere viery ... Wikipedia

Pôvod a význam mena Ježiš pozri Jesus Christ (I,A). Skutočnosť, že Ježiš prijal svoje meno od samého Boha (Mt 1:21; Fil. 2:9), svedčí o ňom ako Bohom ustanovenom Vládcovi sveta (Flp 2:10; Zj.), ktorý je obdarený božstvom ...... Biblická encyklopédia Brockhaus

Mená pápežov- Pápežské meno je trónne meno, pod ktorým je pápež oficiálne známy počas svojho pontifikátu. Voľbu stať sa nástupcom sv. Petra vníma tradícia ako nové narodenie, vyžadujúce si život pod novým menom, odlišným od toho, ktoré prijal v... ... Encyklopédia novinárov

BOŽIE MENÁ V BIBLII.- V St. V Písme sa Boh Stvoriteľ a Poskytovateľ nazýva inak. Každé Božie meno má jedinečné črty tak z hľadiska jeho významu, ako aj z hľadiska jeho historických a genetických koreňov. „Božie mená, vrátane posvätného tetragramu, sú len... ... Bibliografický slovník

knihy

• Keď moc nie je od Boha, Tatyana Gracheva. Keď hovoríme „svet v zákulisí“, máme na mysli „tajomstvo nezákonnosti“ a keď hovoríme „tajomstvo nezákonnosti“, chápeme, že skutočné záležitosti tejto siete sú skryté za mnohými pečaťami. Zatiaľ napríklad nikto...
• , Karen Armstrongová. Táto kniha je o obrovskej ceste, ktorou ľudstvo prešlo od paleolitu až po súčasnosť, o pokusoch sprostredkovať nevýslovnú posvätnú realitu, ktorej ľudia dali najviac rôzne mená: Bože,...

Otázka, ako sa Boh volá, je v teológii už dávno vyriešená. Výskumníci rôznych smerov v oblasti náboženstva sa zhodujú, že v Biblii je uvedených niekoľko Božích mien.

Tento postoj spochybňujú len predstavitelia niektorých náboženských spoločenstiev (napríklad svedkovia Jehovovi). Podľa nich existuje len jedno pravé Božie meno – Jehova. Ostatné mená, tvrdia, sú len tituly. Toto stanovisko neobstojí v kritike, pretože je v rozpore s posvätnými textami.

Božie mená v kresťanstve

Toto sú mená jediného Boha a každé z nich odhaľuje rôzne aspekty Jeho mnohostranného charakteru. Sú obdarení posvätným, sakrálnym významom a postavením. V celej Biblii sa naraz objavuje niekoľko Božích mien.

V Tanakh (Starý zákon) mená Pána odrážajú Jeho božskú podstatu. Tie obsahujú:

• Hostitelia;
• Existujúce;
• El Shaddai;
• Elohim;
• Adonai.

V Novom zákone prichádza k ľuďom Ježiš Kristus, Boží Syn a posol. Jeho cieľom na Zemi je spása ľudstva tvárou v tvár opätovnému zjednoteniu dvoch princípov – božského a ľudského. Prvá časť mena Ježiša Krista (Ježiš alebo Ješua) sa vykladá ako „Záchrana od Jehovu“. Druhá časť (Meshikha alebo Mashinah) znamená „Mesiáš“, „Pomazaný“.

Kristus sa nazval:

• Boží Syn;
• Syn človeka;
• učiteľ;
• Dobrý pastier;
• sudca.

Okrem toho sa Ježiš Kristus volá:

• Jedným slovom;
• Spasiteľ sveta;
• Ovečka Božia;
• Nazarene;
• tesár;
• veľký veľkňaz.

Podľa kresťanských tradícií veriaci uctievajú Najsvätejšiu Trojicu, ktorá pozostáva z troch hypostáz: Boha Otca, Boha Syna a Ducha Svätého. Všetky tri hypostázy spája meno „Jahve“. Pod týmto menom sa Ježiš Kristus zjavoval prorokom ešte pred svojím vtelením.

Toto je zaujímavé: Trojica je jedným z 12 hlavných sviatkov v celom pravoslávnom náboženstve. Podľa biblického opisu Kristus predznamenal zostúpenie Ducha Svätého na Zem. A keď nastal tento zázračný jav, Božia trojica dostala nezvratný dôkaz. Učenie o Najsvätejšej Trojici tvorí základ kresťanského náboženstva.

Pojem „Trojica“ zaviedol do kresťanského jazyka v 2. storočí svätec z Antiochie a toto slovo vôbec nemá biblický pôvod. Dogma o Božej trojici bola daná v Zjavení, ale pre ľudskú myseľ je nepochopiteľná. Dá sa to vziať len na vieru.

El Shaddai

V preklade do ruštiny znamená toto podstatné meno „Všemohúci Boh“. Kombinácia písmen Shad sa prekladá ako „sila“. V doslovnom zmysle tento pojem znamená nasledujúcim spôsobom: "plná sily, sily, sily."

Existuje niekoľko ďalších interpretácií „El Shaddai“. Sú však považované za menej spoľahlivé. Napríklad existuje názor, že koreň slova „Shaddai“ pochádza zo starovekého akkadského „Shadu“, čo sa prekladá ako „hora“. V tomto prípade samotný výraz možno interpretovať ako „Boh hory“.

Podľa iného uhla pohľadu znamená „Shaddai“ v preklade z hebrejčiny „prsník dojčiacej matky“. Je v tom vraj spojovacia paralela, kde materská hruď pôsobí ako symbol Boha.

Nestojí to za nič: takýto výklad bol v staroveku celkom bežný a celkom sa zhodoval so starými presvedčeniami, no zjavne sa nezhoduje s výkladom Tóry a iných Písiem.

Božie mená v Biblii a ich význam

Biblia často hovorí o Najvyššom, ale Jeho meno sa vôbec nespomína. Pozorné štúdium Písma odhaľuje, že Boh je označený tromi slovami: el, eloah, elohim. Všetky sú spojené spoločným koreňom, ktorého význam je nejednoznačný.

Predpokladá sa, že koreň el- sa prekladá ako „byť silný“, „byť vpredu“. Spolu s tvarom el- sa zvyčajne používajú objasňujúce definície (používané v jednotnom čísle). Elohim (množné číslo) je bežnejšou formou, ktorej nejednoznačnosť sa týka pojmov „Boh“, „určitý boh“, „božstvo“, „určití bohovia“.

Poznámka: meno „Elohim“ je hebrejské všeobecné podstatné meno (v množnom čísle znie ako „Eloah“ alebo „El“, čo označuje božstvo medzi Semitmi). Nachádza sa v Písme Starého zákona, často sa používa spolu s inými menami pre Boha – Jahve, Adonai a iné. Jeho význam spočíva v myšlienke na spravodlivosť Pánovu.

Je pozoruhodné, že v Tanakh je slovu Boh priradená ďalšia definícia. Celkovo sa vytvára výraz, ktorý naznačuje určité spojenie medzi Bohom a:

• tvár („Boh Abraháma“, „Boh Izáka“ atď.);
• miesto, kde došlo k zjaveniu („Boh Izraela“);
• ním zvolený ľud („Boh Jakubov“).

Spolu s vyššie uvedenými pojmami sa v Starom zákone nachádza aj vlastné meno Jahve. Na stránkach Svätého písma to bolo znázornené písmenami YHWH (slovu úplne chýbali znaky označujúce samohlásky).

V Starom zákone sa to čítalo ako „adonai“, čo znamenalo „Pán“. Keď sa v hebrejskej abecede objavili písmená predstavujúce samohlásky, slovo Y-H-V-H bol doplnený listami. Kvôli zvláštnostiam výslovnosti samohlások sa namiesto „Jahve“ zaviedlo čítanie, ako aj pravopis „Jehova“.

Doteraz možno podobnú variáciu počuť v cirkevných spevoch, ako aj čítať v starých prekladaných prameňoch. Vzhľadom na to, že meno „Jahve“ nadobudlo skrytú podobu v podobe slova „Pán“, kde sa v semitských spisoch používa spojenie „Pán Jahve“, používajú bádatelia rôzne variácie, aby sa predišlo zbytočnému opakovaniu.

Aby sme to stručne zhrnuli, treba poznamenať, že tetragram YHWH (YHVH) znamená „Pán“. Ďalšia výslovnosť je „Jehova“, ale v ruských biblických textoch sa vyskytuje veľmi zriedkavo.

V Novom zákone sa namiesto mena Jahve používa výraz „kyrios“, ktorý tiež znamená „Pán“.

V starozákonnej časti Biblie je zjavenie Boha v Jeho mene. Boh sa stáva Otcom.

Okrem vlastných mien obsahuje zoznam mien Boha aj ďalšie označenia:

• Všemohúci (znamená najvyššiu moc);
• Svätý Izraela (vyjadruje svätosť a veľkosť, na rozdiel od hriešnika);
• Pán zástupov (znamená „armáda“ – pravdepodobne vojská Izraelitov, anjelov alebo hviezd; meno znamená neobmedzenú moc nad všetkými vecami);

Poznámka: tento koncept sa nachádza v židovskej aj kresťanskej tradícii, spomínanej v Tanakh a v Novom zákone. Toto meno v porovnaní s ostatnými obzvlášť jasne predstavuje myšlienku všemohúcnosti, nadvlády nad všetkými silami zeme a neba. V ruskej pravoslávnej cirkvi sa od 16. storočia týmto menom podpisujú ikony zobrazujúce Boha Otca.

• Vykupiteľ (v tomto zmysle je to príbuzný celého ľudu Izraela, ktorý spláca ich dlh).

Záver

V kresťanstve, vrátane pravoslávia, teda existuje celý rad mien Boha, z ktorých každé je úplne správne a zodpovedá všetkým posvätným písmam. Bez ohľadu na to, koľko z nich je pomenovaných, každý z nich odhaľuje a odráža moc, svätosť a veľkosť Pána.

Strana 1 z 3

Mnoho ľudí má svoje predstavy o Bohu, čo nie je prekvapujúce. Napriek tomu je veľmi žiaduce, aby sme získali jasnejšie pochopenie Boha. V Písme veľakrát povedal: „Ja som Pán, tvoj Boh...“. Je dôležité, aby ste Ho hľadali a venovali pozornosť aj Jeho všemohúcnosti a Láske. Áno, Boh má veľa vlastností, napríklad Spravodlivosť! Ďalšie kvality sú uvedené nižšie. Tu je dôležité, aby ste pochopili, že Boh, jednajúci s padlým anjelom – Luciferom a človekom, ktorý sa dostal pod jeho vplyv po r. prvotný hriech, toto všetko musím brať do úvahy. Boh vidí drzosť Satana, ktorý sa chcel stať bohom: „A povedal si v srdci: „Vystúpim do neba, vyzdvihnem svoj trón nad Božie hviezdy a budem sedieť na vrchu v zhromaždení. bohov, na kraji severu vystúpim do výšin oblakov, budem ako Najvyšší.“ (Iz. 14:13,14). Preto Boh berie do úvahy konfrontáciu medzi Satanom a osobou, ktorú zajal (zo strany tela). Všetci žijeme v hriešnom tele z mäsa! V tomto ohľade Boh postavil svoje Slovo nad všetko, vrátane nad svoju podstatu. Je to spôsobené aj tým, že výtvory, ktoré vytvoril, sú v mnohých ohľadoch výrazne nižšie ako On. V dôsledku toho sa im Boh musel pokloniť tým, že stanovil pravidlá života. Sledujú tiež možnosť určitej konfrontácie medzi Satanom a človekom proti Stvoriteľovi. Boh vo svojej Múdrosti vytvoril (okrem prirodzených) duchovné zákony a stanovil ich v Písme. Boh nám dal svedomie! Boh sa neskrýval Svätá Biblia od nás. Tiež Jeho živé Slovo zaznieva na zemi prostredníctvom prorokov, ktorých ustanovil. Určite si všimnite, že Božia Pravda ustanovila duchovné zákony, vďaka ktorým Boh vládne na zemi. Je dôležité, aby ste ich videli!

Dnes sa veľa ľudí spolieha na vlastnú spravodlivosť a na prvé miesto kladie človeka a jeho práva. Tento uhol pohľadu je nesprávny. Práve kvôli tomu západná civilizácia do značnej miery zlyhala v duchovných záležitostiach. Áno, človek je vrchol stvorenia! Kto však stvoril človeka a prečo? Už dávno bolo povedané: „Počujme podstatu všetkého: bojte sa Boha a zachovávajte jeho prikázania, lebo to je všetko pre človeka“ (Kaz 12:13). Je tiež napísané: „Alebo si myslíš, že Písmo nadarmo hovorí: „Duch, ktorý v nás prebýva, žiarlivo miluje“? (Jakub 4:5). Je nám jasne povedané: „Lebo Pán, tvoj Boh, je stravujúci oheň, Boh žiarlivý“ (Dt 4:24). Je dôležité, aby ste videli Božiu Dobrotu aj Spravodlivosť. Mnohé z Jeho vlastností sú zjavené cez mená, ktoré Boh nazval. Pozorne si o nich prečítajte! Inak, koho a ako budete uctievať? Majte na pamäti, že vďaka uctievaniu získate určitý duchovný rozvoj. Ovplyvní to vaše miesto vo večnosti a v konečnom dôsledku aj váš konečný stav! V nebi je hierarchia (Lukáš 19:16-19). Príde deň, keď tvoj duch (vnútorný človek) príde k Bohu. Budete veľmi ľutovať, ak na to nie ste pripravení. Prečítajte si prvé prikázanie: „Ježiš mu povedal: Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou: toto je prvé a najväčšie prikázanie“ (Matúš 22:37,38). ).

Začnime teda obdobím Starého zákona. V Tóre Božie meno predstavuje Jeho samého a Jeho božské vlastnosti.

Tetragrammaton (hebrejsky YHWH - Yahweh alebo Jehova) je štvorpísmenové nevysloviteľné Meno Pána, ktoré sa považuje za vlastné meno Božie, na rozdiel od iných mien - epitet Božích. Židia pripisovali veľkú moc spomínali toto Božie meno a báli sa ho vysloviť. Hebrejčina používa iba spoluhlásky, takže sa presne nevie, ako sa to v staroveku vyslovovalo. V každodennom živote v modlitbách hovoria „Adonai“ (Pane).

Nepriame odvolávanie sa na toto Božie meno sa rozšírilo.

Elohim (rovnaké koreňové slová sú El a Eloha, ako aj arabské Alah).

Adonai - Pán

HaShem (meno) – niektorí Židia považovali za rúhanie čo i len vysloviť slovo „Adonai“. Povedali len „meno“.

Hostitelia - (Zevaoth, doslova "(Pán zástupov") - "Pán zástupov"

El-Shaddai - „Všemohúci Boh“, „Boh Poskytovateľ“.

El-Olam - "Boh mocný"

El Elyon – „Boh Najvyšší“.

K Božiemu menu sa často pridáva aj jedna z Jeho vlastností.

YHWH-Ro“ a – „Jehova je môj pastier“ (Žalm 22:1)

YHWH-Ir"e - „Jehova sa postará“ (1 Moj 22:8,14)

YHWH-Shalom – „Jehova je pokoj“ (Sudcovia 6:24)

YHWH-Rof „eha – „Jehova je tvoj uzdravovateľ“ (2M. 15:26)

YHWH-Tsidkeinu - "Jehova je naše ospravedlnenie!" (Jer.23:6)

YHWH-Shammah – „Jehova je tam“ (Ez 48:35)

YHWH-Nissi – „Jehova je moja zástava“ (Exodus 17:15)

YHWH-Mekaddishhem – „Jehova, ktorý ťa posväcuje“ (Lv.20:8)

V mesiášskom judaizme sa názov Tetragrammaton vzťahuje na Otca a Ducha Svätého, ktorí sú prvou a treťou osobou Božstva (Elohim), a Ješua na Syna.

Starý zákon nie je zbierkou archaizmov, ako si niektorí kresťania myslia. Koniec koncov, tam je nám ukázaná Božia prirodzenosť a uvedené početné príklady zo života veľkých ľudí. Tiež tam dostávame rady pre mnohé príležitosti v živote. Keď Boh dával svojmu ľudu príkazy a zákony, mal na mysli tri ciele. Po prvé, Boh ukázal a vytýčil bezpečné územie pre svoj ľud! Po druhé, Boh varoval pred následkami pre porušovateľov zákona. Po tretie, Boh chcel vybudovať úzke vzťahy s tými vyvolenými, ktorí splnili Jeho túžby! Vezmite prosím na vedomie, že Tanakh bol daný najprv Židom a tí vidia koreláciu medzi menami a charakterom človeka. Boh im dal toto chápanie významu ľudských mien a tiež to pripisuje sebe, pretože chce dať ľuďom zjavenie o sebe a svojom charaktere. Preto porozumieť menám Boha znamená pochopiť Božie zjavenie o sebe samom.

Prečítajme si preto ešte raz o Božích menách.

El Elyon - Boh Najvyšší; vládca a vlastník neba a zeme; ten, kto rozkazuje (Genesis 14:18; 2. Samuelova 22:14).

Elohim – Boh. Toto množné meno nám ukazuje mnohosť jediného Boha. Boh povedal v Genesis 1:26: "Urobme človeka na náš obraz." To sa týka dvoch alebo viacerých v jednom (2. Mojžišova 35:31).

Adonai je môj Pán (Genesis 15:2; Deuteronómium 9:26; Žalm 51:16).

Jahve, Hospodin alebo Jehova je ten, ktorý vždy existuje; konštanta „JA SOM“; večne existujúci (2. Mojžišova 3:15; Žalm 83:18; Izaiáš 26:4).

El Shaddai – Poskytovateľ, doslova – „ten s mnohými prsiami alebo Všemohúci, ktorý má všetku moc, neustále sa stará o svoje deti a stará sa o ich potreby (Genesis 17:1).

Zástupy – „Pán zástupov“ (1 Sam 17:45; Ž 23:10, Iz 1:24 atď.).

Jehova-Shammah – Pán je tam; On je vždy prítomný tam, kde sme my (Ezechiel 48:35).

Jehova Šalom je Pán, náš pokoj a úplnosť (Sudcovia 6:24).

Jehova-Jireh – Pán sa o nás postará (Genesis 22:14).

Jehova-Nissi je Pán, naša zástava a naše víťazstvo (Exodus 17:15).

Jehova-Tsidkenu - Pán je naše ospravedlnenie; Pán, ktorý si oblieka svoju spravodlivosť (Jeremiáš 23:6; Jeremiáš 33:16).

Jehova-Rophe (rapha) – Pán, ktorý nás uzdravuje (Exodus 15:26).

Jehova-Po-xu (pa"ah) - Pán, ktorý nás miluje, vedúci pastier (Žalm 22:1).

Jehova-Mekadish-Kem je Pán, ktorý nás posväcuje (Exodus 31:13).

Jehova-Yasha-Gaal: Pán je náš Spasiteľ a Vykupiteľ (Izaiáš 49:26; Izaiáš 60:16).