Svätý spravodlivý Alexy z Moskvy. Spravodlivý Alexy Mechev

Slávny moskovský starší zo začiatku dvadsiateho storočia, páter Alexij Mečev, sa narodil 17. marca 1859 v zbožnej rodine riaditeľa chóru Chudovského kláštora. Jeho otca Alexeja Ivanoviča Mečeva, syna veľkňaza, ktorý slúžil v okrese Kolomna, zachránil pred smrťou v mrazoch ako dieťa svätý Filaret, metropolita moskovský a Kolomna. Hudobne nadaní chlapci z rodín duchovenstva Moskovskej diecézy boli privedení na metropolitné nádvorie na Troitsky Lane. Večer, keď už deti večerali, vladyka metropolita sa zrazu zľakol, rýchlo sa obliekol a vyšiel skontrolovať prichádzajúci konvoj. V jedných saniach našiel spiaceho chlapca, ktorého tam nechali kvôli prehliadnutiu. Metropolita Philaret v tom videl Božiu prozreteľnosť a venoval osobitnú pozornosť a starostlivosť dieťaťu, ktoré zachránil, neustále sa oňho a následne aj o jeho rodinu staral.

K narodeniu otca Alexyho došlo za významných okolností. Jeho matka Alexandra Dmitrievna sa na začiatku pôrodu cítila zle. Pôrod bol ťažký, veľmi zdĺhavý a v ohrození života matky a dieťaťa. Vo veľkom zármutku odišiel Alexey Ivanovič do Alekseevského kláštora, kde pri príležitosti sviatku patróna slúžil metropolita Philaret. Keď vošiel k oltáru, ticho sa postavil nabok, ale jeho smútok sa pred pohľadom biskupa neskryl. Po modlitbe mu svätý odovzdal prosforu so slovami: „Narodí sa chlapec, pomenujte ho Alexy, na počesť svätého Alexyho, Božieho muža, ktorého dnes oslavujeme. Alexy Ivanovič bol povzbudený, obhájil liturgiu a inšpirovaný nádejou odišiel domov. Vo dverách ho privítala dobrá správa: narodil sa chlapec.

V ich rodine vládla živá viera v Boha a prejavovala sa srdečná pohostinnosť a pohostinnosť. Otec Alexy si s úctou pripomenul nezištný čin svojej matky, ktorá sa po smrti manžela ujala svojej sestry a troch detí, napriek tomu, že oni sami boli stiesnení v dvojizbovom byte na Troitsky Lane s tromi deťmi - synmi Alexym. a Tikhon a dcéra Varvara. Pre deti sme museli postaviť posteľ.

Medzi jeho súrodencami a súrodencami Lenya, ako Alexiu v rodine volali, vynikal dobrosrdečnosťou a tichou, mierumilovnou povahou. Miloval povzbudzovať, utešovať a žartovať. Pri návšteve uprostred hier zrazu zvážnel, rýchlo sa vzdialil a skryl sa pred hlučnou zábavou. Za to dostal prezývku blahoslavený Aljošenka. Alexy Mechev študoval na Zaikonospassskej škole, potom na Moskovskom teologickom seminári. Keď som vyštudovala seminár, ešte som nemala svoj kútik, ktorý bol na štúdium taký potrebný. Na prípravu domácich úloh som musel v noci vstávať. Bol usilovný, efektívny, pripravený na akúkoľvek službu. Spolu s mnohými svojimi spolužiakmi chcel Alexey ísť na univerzitu a stať sa lekárom. Ale jeho matka sa tomu rezolútne postavila a chcela ho mať ako modlitebnú knižku. „Si taký malý, prečo by si mal byť doktorom, radšej kňazom,“ povedala rozhodne. Pre Alexeja bolo ťažké vzdať sa svojho sna, ale nemohol ísť proti vôli svojej matky. Následne si uvedomil, že našiel svoje pravé povolanie a bol svojej matke veľmi vďačný.

Po absolvovaní seminára bol Alexej Mečev vymenovaný za žalmistu v Znamenskom kostole Prečistenských štyridsiatich na Znamenke.( "Štyridsať" je starodávna ruská jednotka počítania. Označila tiež skupinu chrámov, podriadený dekan, ktorý dohliadal na viaceré farnosti.) Rektor tohto chrámu, otec George, bol muž cool charakter, neprimerane vyberavý. Žiadal, aby žalmista vykonával aj strážne povinnosti, správal sa k nemu hrubo, dokonca ho bil, ale Alexy všetko pokorne znášal a nežiadal o preloženie do iného kostola. Mladší brat Tikhon, ktorý navštívil Alexyho, ho často našiel v slzách. Následne Alexy ďakoval Pánovi, že mu dal takúto školu. Otec Alexy sa už ako kňaz dopočul o smrti otca Juraja, prišiel na pohrebnú obradu a so slzami vďaky a lásky ho sprevádzal do hrobu, na prekvapenie tých, ktorí poznali postoj zosnulého k nemu.

V roku 1884 sa Alexy Mechev oženil s dcérou čitateľa žalmov, osemnásťročnou Annou Petrovna Molchanovou. V tom istom roku, 18. novembra, bol vysvätený za diakona. Zakúsil ohnivú horlivosť pre Pána a navonok prejavil najväčšiu jednoduchosť, pokoru a miernosť. Jeho manželstvo bolo šťastné. Anna milovala svojho manžela a vo všetkom s ním sympatizovala. Trpela však vážnym srdcovým ochorením a jej zdravie bolo predmetom jeho neustáleho záujmu. Vážil si priateľské poznámky svojej manželky a počúval ich tak, ako iný počúva svojho staršieho, a okamžite sa snažil napraviť nedostatky, ktoré si všimla. V rodine sa narodili deti: Alexandra (1888), Anna (1890), Alexey (1891), ktorý zomrel v prvom roku svojho života, Sergej (1892) a Olga (1896).

Dňa 19. marca 1893 bol diakon Alexij Mečev vysvätený za kňaza biskupom Nestorom v kostole svätého Mikuláša Divotvorcu v Klenniki Sretensky štyridsať. V rámci prípravy na pastoračnú službu mal milované prianieísť na faru do odľahlej dediny, kde sú ľudia jednoduchší, a spojiť ich do jedinej duchovnej rodiny.

Kostol sv. Mikuláša Divotvorcu v Klennikách bol malý a jeho farnosť bola veľmi malá. V bezprostrednej blízkosti boli veľké, dobre navštevované chrámy. Otec Alexy, ktorý sa stal rektorom jednočlenného (s jedným kňazom) kostola sv. Mikuláša, zaviedol vo svojom kostole každodenné bohoslužby, pričom v takýchto kostoloch sa zvyčajne konali dva až trikrát do týždňa. „Osem rokov som každý deň slúžil liturgiu v prázdnom kostole,“ povedal neskôr kňaz. - Jeden veľkňaz mi povedal: „Nezáleží na tom, ako prechádzam okolo tvojho kostola, každý ťa volá. Vošiel som do kostola - bol prázdny... Nič z toho nebude, zbytočne voláš." Ale otec Alexy sa tým nenechal zahanbiť a slúžil ďalej. Podľa vtedajšieho zvyku sa Moskovčania postili raz do roka – počas pôstu. V kostole sv. Mikuláša v Klennikách na ulici Maroseyka sa dalo spovedať a prijímať sväté prijímanie každý deň. Postupom času sa to stalo známym v Moskve. Do tohto chrámu sa hrnuli zarmútení, zaťažení strasťami života. Od nich sa šírila povesť o jeho dobrom opátovi.

Život duchovných vtedajších početných malých farností bol finančne náročný a životné podmienky často zlé. Malý drevený domček, v ktorom žila rodina Alexyho otca, bol schátraný, polozhnitý. V byte je vždy vlhko. Matka Anna Petrovna bola vážne chorá. Vyvinula sa u nej srdcová vodnateľnosť s rozsiahlym opuchom a bolestivou dýchavičnosťou. Anna Petrovna zomrela 29. augusta 1902, v deň sťatia hlavy Predchodcu a Krstiteľa Pána Jána. Otec Alexy smútil nad stratou svojej manželky.

V tom čase prišiel do Moskvy slávny pastier Ján z Kronštadtu. Kupecká rodina, ktorá poznala Alexyho otca, zorganizovala stretnutie medzi ním a otcom Johnom. Milosť Božia, ktorá hojne spočívala na kronštadskom pastierovi, osvetlila životnú cestu pátra Alexyho novým spôsobom. Na radu otca Jána opustil celu a vyšiel k ľuďom, aby vzal ich smútok na seba. Prijal to, čo mu bolo naznačené ako poslušnosť, ktorá mu bola zverená. Na vnímanie milosti staroby ho pripravovali dlhé roky skutočne asketického života. V kostole Maroseya sa otec Alexej stretol s ľuďmi zlomenými ťažkými okolnosťami, ktorí zabudli na Boha so srdečnou priateľskosťou, láskou a súcitom. Do ich duší sa vliala Kristova radosť a pokoj a objavila sa nádej na Božie milosrdenstvo. Láska prejavovaná voči nim dala každému pocit, že sú milovaní, ľutovaní a utešovaní najviac. Otec Alexy povedal, že Pán nás navštevuje so zármutkom, aby nám zjavil srdcia iných ľudí.

Otec Alexy dostal od Boha dar predvídavosti a stal sa známym ako láskavý otec, na ktorého sa treba obrátiť v ťažkých chvíľach rodiny. Prišiel do rodiny, ktorá bola pripravená na rozpad, vniesol do nej pokoj, lásku a všetko odpúšťajúce pochopenie pre každého.

V dolnom obytnom poschodí chrámu o. Alexy otvoril základnú farskú školu a zriadil aj útulok pre siroty a deti chudobných rodičov. Deti sa tam naučili užitočné remeslá.

Po požehnaní svojej duchovnej dcére Márie (Maria Nikolaevna Sokolova - mníška Juliania), ktorá prišla do jeho kostola ako tínedžer po smrti svojho otca, kňaza a umelca, maľovať ikony, o. Alexy prispel k následnému oživeniu starovekej ruskej ikonopisnej maľby, ktorá bola niekoľko storočí zabudnutá a ustúpila maľbe.

Jeho kázne boli jednoduché, úprimné a nevyznačovali sa výrečnosťou. Ale to, čo povedal, sa dotklo srdca hĺbkou viery, pravdivosti a chápania života. Cesta k spáse spočíva v láske k Bohu a blížnemu, povedal kňaz.

Jedného dňa o. Alexy sa spýtal: „Premýšľali ste nad tým, prečo všetci svätí apoštoli, každý jeden z nich, prijali mučenícku korunu, zomreli na krížoch, boli sťatí mečom a apoštol Ján Teológ sa dožil vysokého veku a zomrel pokojne? ?“ K negatívnej odpovedi o. Alexy povedal: „Pretože apoštol Ján mal takú jedinečnú, veľkú, neodolateľnú kresťanskú lásku, že sa jej mučitelia podriadili jej moci a ona odzbrojila svojich prenasledovateľov, uhasila ich hnev a premenila ho na lásku. U o. Alexy mal práve takú lásku k blížnym a všetky jeho pokyny, kázne a slová boli o láske. Bol bohatý na túto milosrdnú lásku a každému, kto prišiel, sa zdalo, že je to jeho otec. Alexy miluje viac ako ktokoľvek iný.

Otec, nepriateľ každého násilia, nikdy neuvalil bremeno ťažkej poslušnosti. Zdôrazňujúc potrebu vonkajšieho úspechu, aj toho najmenšieho, poukázal na to, že v prvom rade treba zvážiť svoje sily a schopnosti. Čokoľvek ste sa však rozhodli urobiť, musíte to urobiť za každú cenu, bez ohľadu na únavu a iné okolnosti. V opačnom prípade sa cieľ nedosiahne. A neustále požadoval dobrý prístup rodine a priateľom.

„Cesta k spáse,“ neustále opakoval o. Alexy, „leží v láske k Bohu a blížnym“. Láska k blížnym by sa nemala vyhlasovať za údajne zameranú na celé ľudstvo, ale mala by začať prácou na sebe v úzkom kruhu svojej rodiny, v každodennom živote. Každodenný život, vo vzťahoch s tými, ktorým nás Pán postavil. Musíme sa utláčať kvôli ľuďom, ktorí sú nám blízki, prebudovať si dušu, zlomiť svoj charakter, aby sa našim susedom žilo ľahko s nami.“

O. Alexy mal milosťou naplnený dar jasnovidectva. Tí, ktorí k nemu prišli, mohli vidieť, že pozná celý ich život, ako jeho vonkajšie udalosti, tak aj ich duchovné túžby a myšlienky. Ľuďom sa odhaľoval v rôznej miere. Z hlbokej pokory som sa vždy snažil neukázať plnosť tohto daru. Zvyčajne hovoril o akýchkoľvek podrobnostiach, podrobnostiach o situácii, ktorá je pre partnera stále neznáma, nie priamo, ale rozprávaním o podobnom incidente, ktorý sa údajne nedávno stal. Kňaz dal pokyny ako postupovať v konkrétnej veci len raz. Ak by návštevník namietal a trval na svojom, tak p. Alexy sa vyhýbal ďalšej konverzácii, nevysvetlil, k čomu bezdôvodná túžba povedie, a ani nezopakoval, čo bolo pôvodne povedané. Niekedy mohol dať požehnanie, ktoré sa od neho vyžadovalo. Pomáhal tým, ktorí prichádzali s kajúcnym pocitom a plní dôvery, prihováral sa za nich u Pána a prinášal vyslobodenie z ťažkostí a problémov.

Modlitba k o. Alexia sa nikdy nezastavila. Na svojom príklade ukázal, že hlukom a ruchom života v meste môžete byť ďaleko od všetkého pozemského, mať neprestajnú modlitbu, čisté srdce a stáť pred Bohom tu na zemi. Na otázku, ako zlepšiť život vo farnosti, odpovedal: Modlite sa!

Starší Alexy povedal, že Boh mu dal detskú vieru. Očití svedkovia uviedli, že počas služby sa premenil. Jeho detská viera sa často prejavovala v slzách, najmä počas božskej liturgie. Často bolo pre neho ťažké vysloviť zvolanie: „Poď, jedz...“ alebo „Tvoj od tvojho...“. Pri týchto slovách z jeho zmeneného hlasu všetci v chráme pochopili, že plače. Jeho tvár bola plná nehy a jeho plač zachvátil tých, ktorí mu slúžili. "A ja som plakal, skláňajúc sa k trónu," povedal diakon, ktorý mu slúžil.

Tento dar sĺz, ktorý mal kňaz pre svoju pokoru, sa u neho prejavil najmä pri čítaní Veľkého kánonu sv. Andrej Krický. Nečítal to, tieto tropária vyslovoval ako svoje slová z hĺbky skrúšeného srdca, roniac slzy. Celá cirkev s ním splynula v nežnosti...

Otec Alexy si veľmi ctil chrámovú svätyňu, zázračnú Teodorovu ikonu Matky Božej, a často pred ňou slúžil modlitebné obrady. Jedného dňa, v predvečer udalostí z roku 1917, počas modlitebnej služby videl, ako sa z očí Kráľovnej nebies kotúľali slzy. Presvedčili sa o tom aj prítomní pútnici. Kňaz bol taký šokovaný, že nemohol pokračovať v bohoslužbe a súdruh kňaz ju musel ukončiť.

Počet veriacich v jeho kostole sa zvyšoval a bolo ich obzvlášť veľa po roku 1917. Mnohí mladí ľudia a študenti, ktorí videli, že revolúcia priniesla nové pohromy, sa snažili pochopiť zákony duchovného života. V týchto rokoch začali na Maroseyke slúžiť horliví mladí kňazi a diakoni, medzi nimi aj syn p. Alexy Otec Sergius Mechev, vysvätený za kňaza na Zelený štvrtok 1919, o. Sergius (Durylin). Pomáhali organizovať prednášky, rozhovory a organizovať kurzy o štúdiu bohoslužieb. Ale záťaž na o. Alexia stále rástla. Teraz už bolo vidieť nekonečné rady pri dverách duchovného domu, v jednom z bytov, kde o. Alexy.

Otec sa vyhýbal prejavom úcty a rešpektu voči sebe a vyhýbal sa okázalým bohoslužbám. V roku 1920 Jeho Svätosť patriarcha Tikhon vyznamenal o. Ceny Alexia - právo nosiť kríž s vyznamenaniami. V kostole sa zišli kňazi a farníci, aby kňazovi zablahoželali. Otec Alexy, zvyčajne usmievavý a radostný, vyzeral vystrašene a rozrušene. Po krátkej modlitbe sa skrúšene obrátil k ľudu, hovoril o svojej nehodnosti, prepukol v horké slzy, požiadal o odpustenie a poklonil sa až po zem. Všetci videli, že po prijatí tohto ocenenia sa naozaj cítil nehodný.

Skutoční duchovní priatelia o. Alexy bol súčasníkom starcov z Optiny - Hieroschemamonka Anatolija (Potapova) a predstaveného kláštora, opáta Theodosia. Otec Theodosius, ktorý raz prišiel do Moskvy, navštívil chrám Maroseya. Keď som sa zúčastnil bohoslužby, videl som, ako vášnivo a dlho bohoslužba prebiehala, ako bola spomienka podrobne vykonaná, ako chodili rady spovedníkov a koľko ľudí čakalo na prijatie kňaza. Povedal o. Alexy: „Na všetku túto prácu, ktorú robíte sami, by sme v Optine potrebovali niekoľko ľudí. To je nad sily jedného človeka. Pán ti pomáha."

Jeho Svätosť patriarcha Tikhon vždy bral do úvahy spätnú väzbu o. Alexyho v prípadoch svätorečenia a pozval ho, aby prevzal prácu na zjednocovaní moskovských duchovných. Stretnutia sa konali v Katedrále Krista Spasiteľa, no vzhľadom na vtedajšie pomery boli čoskoro prerušené.

Dvakrát o. Alexy bol predvolaný na OGPU koncom roku 1922 a 30. marca 1923, čo mu zakázalo prijímať ľudí. Ale čoskoro ho prepustili, pretože videli jeho bolestivý stav.

V posledných májových dňoch roku 1923 išiel otec Alexy, tak ako po minulé roky, na odpočinok do Vereye, kde mal malý domček. Pred odchodom odslúžil svoju poslednú liturgiu v kostole Maroseya, rozlúčil sa so svojimi duchovnými deťmi a pri odchode sa rozlúčil s kostolom, ktorého bol 30 rokov rektorom.

skonal Fr. Alexyho v piatok 9./22. júna 1923. Posledný večer bol radostný, ku všetkým láskavý, pamätal na tých, ktorí chýbali, najmä na svojho vnuka Aljoša. Smrť nastala hneď, ako si ľahol do postele, a bola okamžitá. 27. júna bola rakva s telom p. Alexia bola odvezená do kostola svätého Mikuláša Divotvorcu v Klennikách. Moskovskí duchovní počas dvoch dní nepretržite slúžili spomienkové bohoslužby, aby sa každý, kto prišiel, mohol rozlúčiť. Pohrebnú službu vykonal arcibiskup Theodore (Pozdeevsky), rektor kláštora Danilov - o to požiadal sám otec Alexy vo svojom liste krátko pred smrťou. Vladyka Theodore bol vtedy vo väzení, ale 20. júna bol prepustený a mohol splniť o. Alexia. Jeho Svätosť patriarcha Tikhon, ktorý bol práve prepustený z väzenia, prišiel na cintorín Lazarevskoye, aby vyprevadil otca Alexyho. S nadšením ho vítali davy ľudí a naplnili sa slová kňaza: „Keď zomriem, všetci budú šťastní. V pohrebnej pocte, ktorú zanechal o. Alexy pred smrťou odkázal svojim duchovným deťom, aby milovali ľudí a slúžili im. Na zemi musíte žiť len pre nebo, a to je možné úplným aktívnym sebazaprením pre dobro svojich blížnych.

O desať rokov neskôr, v dôsledku zatvorenia cintorína Lazarevskoye, pozostatky p. Alexia a jeho manželky boli premiestnení 28. septembra 1933 na cintorín Vvedenskoye (nemecký). Telo o. Alexy bol neporušený, len na jednej nohe mal zlomený členkový kĺb a oddelenú nohu. Všetky nasledujúce desaťročia bol hrob o. Alexia bola najnavštevovanejšia, pravidelne bolo potrebné pridávať pôdu k mohyle hrobu, keďže tí, ktorí sa uchýlili k pomoci p. Alexy ju zobral so sebou.

Otec Alexy vytvoril vo svete úžasné duchovné spoločenstvo, ktoré oživilo ducha starovekej apoštolskej cirkvi. Toto spoločenstvo odolalo časom hrozného prenasledovania a vychovalo novú generáciu horlivých služobníkov Cirkvi a zbožných cirkevných ľudí, ktorí prijali ducha pravého, milosťou naplneného kresťanský život, ktorú vyučoval p. Alexy. V komunite Maroseya po smrti kňaza začali zbierať spomienky o. Alexia a jeho modlitebná pomoc.

Na Jubilejnom biskupskom koncile v roku 2000 o. Alexy Mečev bol kanonizovaný za ruského svätca Pravoslávna cirkev na všeobecnú cirkevnú úctu. 16. júna 2001 boli nájdené relikvie sv. Spravodlivého Alexyho (Mečeva).

Svätý otec Alexie, oroduj za nás Boha!

„Dobrý pastier. Život a dielo moskovského staršieho veľkňaza Alexyho Mečeva“ - M.: Serda-Press, 2000.

„V meste, ako na púšti. Spravodlivý svätý Alexy Mechev o modlitbe“ - M.: V mene sv. Ignác zo Stavropolu, 2009

„Starec sveta. Život, listy, kázne, poznámky ku knihám“, Obraz. 2010.

S manželom sme prišli o celý majetok, prišli sme o jediného syna, úžasného chlapca, ako o ňom všetci hovorili; Prišla som o starú mamu, ktorá ma vychovávala a robila nám obom matku. Vonkajšie podmienky života boli veľmi ťažké a ja, keď som prišiel do zúfalstva, že sa všetko okolo mňa rúti, začal som hľadať život, ktorý by nám dal pokoj, radosť a ktorý by nám nikto nemohol vziať.

Od svojej starej mamy som viackrát počul o nejakom duchovnom živote a o svätých, ale vždy som to všetko nechal bez pozornosti, ale teraz som sa rozhodol vidieť, aký je tento život, a začal som hltavo čítať, bez akéhokoľvek systému a na náhodné, francúzske a ruské duchovné knihy. Zaujalo ma na nich len jedno: či tento život naozaj dáva radosť a ticho, ktoré mi nikto nevezme. Ako sa to dosiahne, vtedy som o tom nepremýšľal. Duchovného otca som už mal. Zachránil ma pred fyzickou a morálnou smrťou po smrti môjho syna. Postupne ma naučil spovedať sa a prijímať sväté prijímanie častejšie ako predtým.

A raz, po prečítaní rozhovoru Rev. Serafim s Motovilovom a so stratou hlavy od radosti som sa ponáhľal k svojmu duchovnému otcovi a požiadal som ho, aby mi „dal“ to, o čom hovoril mních Serafim.

Tu sa začalo moje hľadanie kresťanského života. Môj manžel nepopieral žiadneho Boha, ale to je všetko.

Myslel som, že ho nájdem sám a dám mu tento nový život. Bol som si istý, že to dokážem dosiahnuť sám. Nebolo kázania, ktoré by som nepočul; Nebola taká slávnostná bohoslužba, ktorej by som sa nezúčastnil. Môj manžel sa hneval, pretože som už začala zanedbávať povinnosti v domácnosti. Môj duchovný otec ma presviedčal, aby som vydržal, žil v tichosti ako všetci ostatní a že sám Pán mi v pravý čas poskytne všetko, čo potrebujem. Ale vtedy som mu neverila. A komu by som potom veril?!

Nemal som dosť kníh, ktoré raz niekto napísal, nemal som dosť veľmi krásnych, ale niekedy nepochopiteľných služieb Božích - potreboval som vidieť živého svätca, aby som sa sám presvedčil, že to, čo hovorili starí cirkevní otcovia asi sa to môže naozaj stať.

O moderní starší Mal som malú predstavu. Nikdy sme nenavštívili kláštory. Vedel som, že niekde, v nejakej Optinskej pustovni, bol otec Anatolij, ku ktorému bolo veľmi strašidelné ísť, pretože človeku hovorí o všetkých jeho hriechoch. K vizionárskym kňazom sa správala s predsudkami. Chcel som život raných kresťanských storočí; Chcel som život opísaný v starovekom Patericone, život, ktorý som len ja uznával za skutočný.

Jedného dňa za mnou príde príbuzný a hovorí:

Ak máte „záujem“ o duchovný život, mali by ste ísť za týmto kňazom, o ktorom som vám už hovoril. Teta (moja babka) vždy veľmi chcela, aby si k nemu išla, no ty si sa potom starala o domácnosť a nezaujímala si sa o to. Je to úžasný kňaz a dokonca vizionár. (mrkla som). V mojom živote mi veľmi pomohol. Volá sa otec Alexey a jeho kostol je na začiatku Maroseyky, vľavo: malý, ružový, s liatinovými dverami.

Uplynulo dosť času. Pomyslel som si, prečo sa neísť pozrieť na tohto kňaza. Prichádzam večer, schody sú plné ľudí. Toto sa mi veľmi páčilo, lebo som žil s ľuďmi, žil ich vierou a všetko, čo im bolo drahé, bolo drahé aj mne. Počúvam veľmi dobré rozhovory: kňaz ho utešoval, poslal ho na správnu cestu, dobre mu poradil. Dokonca rozprávali príbehy o veciach ako zázraky.

Videl som, že nie je možné dostať sa dnu bez čakania v rade, a tak som išiel do kostola. Bolo tam veľa ľudí. Namiesto spevákov sú tam nejaké mníšky.

Stlačil som sa dopredu a čoskoro ma zatlačili za oblúk. Na kostole sa mi nepáčilo všetko. Buď kláštor, alebo farnosť. Zrazu sa počas „chvály“ ľudia rozčúlili a ozval sa šepot: „Prichádza otec Alexej.

Pozorne som sa pozrel na prechádzajúceho kňaza: nízky vzrast, milá tvár, ale vo všeobecnosti nič zvláštne. Ľudia, podobne ako biskup, mu dali cestu. Začal som sledovať všetky jeho pohyby, počúvať každý jeho výkrik.

Priniesli evanjelium, otec Alexej začal žehnať. Unavenými očami hľadel do diaľky a ľudí, ktorí sa k nemu blížili, nevnímal.

No, pomyslel som si, ani ty nie si svätý, keďže si unavený z našich slabostí. Svätec by sa nemal a nemôže unaviť. Ak mi to teraz povieš tak, že uvidím, že vieš o mojej túžbe dostať sa k tebe, potom ti uverím. Bol som jeden z posledných, ktorí prišli; práve ma požehnal. Odišiel som z kostola, pretože služba nebola to, čo som potreboval; ale napriek tomu sa rozhodol sem znova prísť; Chcel som vedieť, čo sa tu deje.

Vzdal som sa svätosti otca Alexeja. Prišla viackrát a zakaždým stáli ľudia na schodoch a dokonca aj na dvore. „Mníšky“ v kostole boli nepriateľské a nemohol som z nich nič dostať. Začalo to na mňa doliehať rýchlo: nevzdávaš sa mi, ale počkaj, aj tak sa k tebe dostanem a zistím, čo sa deje.

A tak som požiadal svojho príbuzného, ​​aby mi dal odporúčací lístok, pretože som si všimol, že ľudia s poznámkou môžu predskočiť v rade. Naozaj som to nechcel urobiť, ale rozhodol som sa, že nie je iný spôsob, ako sa dostať dovnútra. Nemal som možnosť čakať v rade, bol som neustále potrebný doma. V liste stálo: „Prosím, drahý otec, pomôž môjmu bratrancovi, ktorý je veľmi osamelý. Ten list som mal dlho. Nakoniec som sa zahanbil. Neochotne išla, odhodlaná za každú cenu niečo dosiahnuť. Prídem, ľudia ich pustia dnu, zaklopem a odovzdám lístok.

"Počkám tu na odpoveď, ale určite potrebujem odpoveď," povedal som.

Dlho som tam stála a prosila svätého Mikuláša, aby sa veci dali do poriadku. Toto bol jediný svätý, ktorého som v tom čase spoznal a ku ktorému som sa modlil. Po dlhom čakaní sa dvere otvorili a ja som bol zavedený do takzvanej „Otcovej pracovne“.

Počkaj tu, otec je chorý, leží s nami.

Postupne ma napadol taký strach, že som chcel utiecť, ale prestal: mysleli by si, že som niečo ukradol; Áno, a keď už prídem, musím to vidieť až do konca. Začal som žiadať svätého Mikuláša, aby mi dal nejakú radu, čo sa mám opýtať tohto muža. Nemôžete povedať, že ste sa na neho prišli pozrieť. Rozhodol som sa opýtať na pôst a modlitbu. To ma vtedy zaujímalo a podľa môjho názoru to bolo najvhodnejšie na rozhovory s takýmito ľuďmi. Niekto vošiel a požiadal ma, aby som si sadol, no ja som sa ďalej modlil k svätému Mikulášovi a triasol som sa ako v horúčke. A Svätý bol úžasný, v bielom ráme, aký som ešte nevidel. Nakoniec ma odviedli ku kňazovi. Otvoril som dvere a so strachom a chvením som prekročil prah izby kňaza maroseyskej cirkvi – otca Alexeja Mečeva.

Otec ležal s lakťom na lakti, celý v bielom, a pozeral priamo na mňa. Zdalo sa, že sa na mňa celý čas pozeral, keď som k nemu kráčala z tej izby. Jeho tvár bola ako slnko a celý žiaril. Svätý z ikony ležal predo mnou a nejaká neviditeľná sila ma prinútila padnúť na zem k jeho nohám.

Prvýkrát v živote som sa poklonil svojmu duchovnému otcovi s prosbou, aby mi dal milosť Ducha Svätého, a druhýkrát tomuto kňazovi, ktorý mi bol úplne cudzí.

Postavte sa a sadnite si.

Postavil som sa a zdesene som sa naňho pozrel, no predo mnou bol opäť veľmi milý, no veľmi obyčajný kňaz.

Otec prečítal odkaz a zdôraznil slovo osamelý. Keď som sa spamätal, okamžite som vyhrkol:

Teraz nie som vôbec sám, otec Alexey, mám veľa priateľov.

Zdalo sa mi, že je hanba cítiť sa sám a bál som sa, že by sa mi kňaz mohol rozhodnúť pomôcť.

Kto sú tvoji priatelia?

Duchovný otec, jeho manželka a ďalší sused.

Kto je tvoj duchovný otec?

Otec Konštantín.

Pri tomto mene sa kňaz na celom tele zachvel, jeho tvár bola taká radostná a začal rozprávať mimoriadne živo.

Som veľmi, veľmi rád, poznám ho, je to úžasný kňaz. Učili sme na tom istom gymnáziu.

A začal sa pýtať na všetky podrobnosti o živote otca Konstantina a jeho rodiny:

Veľmi sa mu pokloňte a povedzte mu, aby prišiel všetkými prostriedkami. Prečo nikdy nepríde? Úplne na mňa zabudol. Som za teba veľmi, veľmi šťastná, že si sa k nemu dostala.

Určite sa ukázalo, že ma niekto šťastnou náhodou akoby odovzdal otcovi Konštantínovi a ja som veril, že som sám prišiel a neostal som mu vôbec nič dlžný a že sme sa stretli k obojstrannej radosti.

Otec sa znova pozrel na lístok a spýtal sa, aký mám smútok.

Stratil som svojho jediného syna, otca Alexeja, bola to časť mojej duše. Ale potom nám všetko zobrali, ale na tom nezáleží.

Otec ma začal utešovať zvyčajnými argumentmi. Pomyslel som si: „Hovoríš bežné veci, ktoré hovorí každý. To nie je to, čo od teba potrebujem."

Otec sa mi veľmi ostro pozrel do očí.

Veríš v budúci život?

Povedal ti niekto, aby si veril, alebo si to urobil sám?

Začervenal som sa vnútornou pýchou: kto by mi mohol povedať, aby som veril?

Ona sama. Kto ešte? Videl som také sny, ale nestoja za to hovoriť.

Ako kto iný? Váš duchovný otec.

Bolo to úplne divoké. Na svete nebola žiadna osoba, ktorá by mi mohla povedať, aby som niečo urobil. Bol som už dospelý. Zmätene som sa pozrel na kňaza, ale on sa len pozrel na mňa. Zdalo sa, že o niečom premýšľa a niečo počúva.

Váš syn bol úžasné dieťa a váš smútok je veľký. Ale pochopte, že to bola vôľa Božia. Nemal žiť. Mali by ste to s ním ťažké. Okolo neho bolo veľa rôznych ľudí. Ťažké vzťahy boli medzi vami všetkými. Nevedel si ho dobre vychovať.

A kňaz opísal celý náš vnútorný rodinný život v živých farbách. Povedal niečo, čo nevedeli ani jeho blízki.

A teraz sa cíti dobre – je anjelom s Pánom. Koniec koncov, viete: deti sú anjeli Pána.

A kňaz začal maľovať v takých nádherných a jasných farbách nebeský stav detských duší. Hovoril o svetle, o pokoji, o večnej radosti, ktorá vládne okolo Pána. Jeho hlas bol akýsi zamatový, jemný, akoby čítal modlitbu a zdalo sa, že sa celý naťahuje k tomuto nebu, ktoré tak dobre poznal. Otcove oči sa zmenili zo svetlomodrej na úplne tmavé a hlboké; zdalo sa, že vidí priamo cez teba.

Pamätajte si, aký ste vtedy boli: čo ste cítili a mysleli.

A začal mi rozprávať všetko, čo som cítil, myslel, prežíval v posledných dňoch života môjho syna a pri jeho smrti. Povedal mi to, čo sme vedeli len Boh a ja. Nespúšťal som oči z kňaza a každé jeho slovo ma zasiahlo ako kladivo do duše. Cítil som, že stolička a podlaha sa spod mňa strácajú, neodvážil som sa dýchať.

Nemali by ste smútiť, ale modliť sa za pokoj jeho duše a on sa tam modlí za vás,“ dokončil svoje slová kňaz.

Jeho vzhľad zovšednel a ja som sa opäť spamätala.

Prečo ma potrebuješ? - spýtal sa po krátkom tichu obchodným tónom.

Okamžite som si to uvedomil a povedal:

Povedz nám, otec Alexey, o pôste a modlitbe. Nič mi nefunguje.

V tóne bola prosba, začal som cítiť silu otca Alexeja.

S tým som sem prišiel,“ povedal prekvapene. - Váš manžel?

Čo robíš?

Takže robím nejaké práce doma, mám aj sluhu.

Žiješ sám?

Áno, ešte jedna stará dáma, stará priateľka jej manžela. Manžel chce, aby som sedela doma, ale doma sa nedá nič robiť (so sťažnosťou).

Kde bývaš?

V kostole... to znamená,“ opravil ma kňaz. - Bol tam veľmi dobrý kňaz, poznal som ho.

Áno? Otec Alexey, bol to môj otec, on a moja babička ma vychovávali. Veľmi ho milujem.

Otec mi začal dávať príklady zo svojej praxe, keď ľudia, ktorí chceli žiť duchovným životom, sa snažili opustiť prostredie, do ktorého ich umiestnil Pán. Nejde o vonkajší život, ale o duševnú štruktúru človeka, ktorý musí na prvé miesto postaviť lásku k blížnemu. V mene tejto lásky musí prebudovať svoje vnútro, aby svojmu blížnemu vo všetkom uľahčil život. A naši susedia sú v prvom rade rodinní príslušníci a potom vo všeobecnosti všetci tí, s ktorými musíme spolu žiť.

To si pamätám z týchto príkladov. Jedného dňa príde ku kňazovi človek v slzách a hovorí:

Náš otec bol naším smútkom celý život. Nikdy sme od neho nevideli žiadnu podporu. Matka niesla všetko na svojich pleciach. Nakoniec niekam zmizne. Život sa bez neho stal oveľa pokojnejším a krajším. Matka často chodila do kostola a po radu k svojmu samotárskemu otcovi Alexejovi. A tak sa nedávno, hneď ako sa od neho vrátila, objavil jej otec a s plačom ju požiadal, aby mu všetko odpustila a prijala ho. Mama podráždene vyjadruje všetko, čo od neho trpela, a vyháňa ho von. Požiadali sme mamu, aby prijala môjho otca, ale ona zostáva svoja. Potom som sa v zúfalstve rozhodol ísť hneď za tebou a požiadať ťa, aby si ju ovplyvnil. Otec povedal matke, aby prišla. Príde a dlho a vytrvalo vysvetľuje dôvod, prečo za žiadnych okolností nemôže prijať svojho manžela. Veď ju nechal s malými deťmi bez prostriedkov, ona ich vychovávala; mal na nich zlý vplyv, vytiahol z domu všetko, čo sa dalo a teraz jeho pokánie nie je úprimné, prišiel, lebo nemá kde bývať, a ak ho prijmú, život bude opäť neznesiteľný.

"A ona ma nechcela počúvať," pokračoval kňaz, "a stále hovorila a hovorila po svojom." Ale je dobrá, chodí do kostola, pomáha chudobným, išla za otcom Alexejom.

Otca obzvlášť zasiahla skutočnosť, že mohla odviesť svojho manžela, keď práve prišla od otca Alexeja: „Tu prichádza do haly, v dome je útulne: stôl je prestretý, samovar je na stole. Deti sa radostne vítajú. Teplé, ľahké. Kým som sa stihla vyzliecť, zazvonil telefón. Manžel otvára dvere. Ticho, pokorne sa pýta, prosí – nič sa jej nedotýka. A to prišlo od Alexejovho otca. Začal som jej opisovať vnútorný stav utrápená duša jej manžela. Ako ďaleko, v hlade a chudobe, si spomenul na svoju ženu, rodinu, pohodlie domova a rozhodol sa ísť požiadať, aby ho prijali nie ako otec-manžel, ale ako posledný žobrák. Povedal som jej, že jej život je dobrý, že starostlivosť o jej deti a dušu je dobrá, ale že jej dom nebude pokrytý, ak neprijme svojho manžela a všetko mu neodpustí.“

A vaše deti sa z vás budú radovať a budú vás viac milovať a rešpektovať. A aký dobrý život potom budete žiť. Váš dom bude pokrytý a vaše svedomie bude pokojné. Nechala ma celú v slzách. Odpustila som mu, prijala ho a teraz sa im žije dobre. Prišla sa mi poďakovať.

Toto sa vás netýka.

A to mi povedal po každom príklade. A pomyslel som si: „No, áno, samozrejme, nie pre mňa. Ale prečo mi to potom hovorí?"

Ďalšia prichádza ku mne,“ pokračoval kňaz, „a plače, že sa chce modliť, ale manžel jej to nedovolí, je nahnevaný. Hovorí, že jej duchovný otec jej dal veľmi veľké pravidlo. To znamená, že sa musela veľa, veľa modliť a vo všeobecnosti prečítať všetko za deň, no, viete, aký je teraz život. Potrebujete si uvariť, zohnať jedlo (toto nemusíte) a v blízkosti bývajú cudzí ľudia (a vy ste v byte sami) a nie je tam žiadna samostatná izba (ale máte ju), nieto ešte izba - tam nie je roh. Cez deň sa veľmi unaví a večer, keď manžel zaspí, zapáli sviečku a začne plniť svoje pravidlo. Zaspí nad knihou, sviečka dohorí. Manžel sa zobudí a nahnevá sa. A raz skoro založila oheň. Vysvetlil som jej, že za takýchto okolností nie je možné dodržať také pravidlo, že z toho nie je žiaden úžitok pre dušu, keďže ona sama zaspí a od únavy nerozumie tomu, čo číta; Prekáža to môjmu manželovi v spánku a rozčuľuje ho. Slúži, pracuje, unavený z dňa, potrebuje pokoj aspoň v noci. Poslúchla, začala sa modliť, ako som jej povedal, a pokoj im bol obnovený.

Keď kňaz v tomto príklade porovnával podmienky môjho života so životom tohto človeka, jeho hlas znel opäť tvrdo, akoby som za niečo mohol ja a niečo sa mu na mne naozaj nepáčilo. Potom som si uvedomil, že odsudzuje nespokojnosť s naším životom, ktorý bol v porovnaní s ostatnými stále oveľa lepší.

Raz za mnou príde veľmi bohatý a významný pán,“ pokračoval kňaz, „a sťažuje sa na svoju manželku. Žili priateľsky a dobre a zrazu sa prestala starať o deti, nechce prijímať hostí a zanedbáva svoje povinnosti v domácnosti. Všetko je zanedbané, všade vládne chaos. Všetci sú jej prekvapení. Sedí vo svojej izbe a stále si niečo číta. Všetci sa modlia a chodia do kostola. Kvôli tomu mali často spory a ich vzťah sa zhoršoval. Jej manžel ju veľmi miloval a ľutoval, že ju stratil. Prišiel ma požiadať o pomoc. "Pošli mi ju," hovorím mu. -"Nepôjde." "Ale aj tak to skús, presvedč ma." Prichádza. pani. Začneme sa s ňou rozprávať o jej rodinnom živote, o manželovi. A ona mi povedala: "Toto ma už nezaujíma, veľmi ma zaujíma duchovný život." A začala mi rozprávať, čo čítala, ako sa modlila; že jej najväčšou túžbou je vstúpiť do kláštora. Začal som jej hovoriť, že Bohu sa dá slúžiť nielen v kláštore. Začal jej rozprávať, akého má dobrého manžela a deti, ako ju všetci milujú. Ako manžel smúti, že ho aj deti opustila. Že môžete kombinovať oboje. Bola dojatá a požiadali ju, aby ju naučili, čo má robiť.

- "Tu na mieste mi daj slovo, že urobíš všetko, čo ti poviem, a hneď po príchode domov to budeš robiť každý deň." -"Sľubujem, otec." -"Pracuješ doma?" -"Nie. Musíte sa len starať o služobníctvo. Áno, teraz sa všetko deje bezo mňa, všetko som opustil." - "Navštevujete niekedy deti, keď vstávajú a idú spať a všeobecne vstupujú do ich života?" - "Nie, na to majú učiteľov a guvernantky." -"Tak, keď sa vrátiš domov, choď do svojej izby a uvidíš v nej veľký neporiadok." Vyčistite všetko, vezmite kefu a pozametajte sami a robte to každý deň. Ráno choďte do škôlky a uvidíte, ako deti vstávajú, či je všetko v poriadku. Uvidíte, že aj tu je neporiadok. Uložte ich aj večer do postele a robte to každý deň a postupne sa stanete súčasťou kruhu svojich detí. Máš dosť času na to, aby si sa modlil, čítal a chodil do kostola.“ - Otec sa na mňa rýchlo pozrel a znova prísne povedal: "Nič z toho na teba neplatí."

Potom mi prišla poďakovať,“ pokračoval kňaz, „a povedala, že keď ma opustila, pomyslela si: aký je otec Alexej hlúpy kňaz. („To mi povedala,“ povedal kňaz s úsmevom.) Akú radu ste dali? Ako to splním? Áno, nebudem o tom ani uvažovať. A keď som prišiel, zrazu som si spomenul na slovo, ktoré mi bolo dané, a všetko som splnil. A naozaj som našiel prach a špinu: detské spodné prádlo bolo roztrhané, všetko bolo ošúchané. A opäť sa začala do všetkého zapájať a už sa s manželom nehádala. - A akí sú všetci dobrí. „Ako to, že som si to nevšimla skôr,“ dokončila. A ešte mi prišiel poďakovať. A on bol dôležitý, bohatý, – mám úplne inú ženu. Ešte lepšie, ako to bolo,“ povedal.

Áno,“ povedal kňaz zamyslene, „chodí za mnou veľa vzdelaných ľudí: prídu komunisti, prídu sa spovedať biskupi.

Otec sa na mňa pozorne pozrel. Toto bola odpoveď na moje myšlienky: mám sa ísť pozrieť, aký je tento kňaz?

Otec začal rozprávať o mojom živote, akoby nás poznal už dlho. Hovoril s láskou, akoby ma utešoval. Žijem lepšie ako mnohí iní: mám izbu, kde si môžem ísť čítať, relaxovať a nemusím tvrdo pracovať, a je tam útulne, teplo a dobre.

Aký je váš manžel? dobrý človek. - A kňaz mi začal rozprávať o povahe môjho manžela a jeho duchovných vlastnostiach, ako keby ho dobre poznal a miloval už dlho. Povedal veci, ktoré som si na manželovi všimla len ja. Povedal, ako veľmi ho mám milovať a ľutovať. - Unavený príde domov a chce, aby si bola s ním. Tak veľmi ťa miluje! „Otec hovoril tak láskavo, tak presvedčivo, že mi namaľoval obraz nášho života tak živo, že som sa hanbila, že som veľa nesedela doma a opustila som svojho manžela, ktorého som veľmi milovala. Cítil som sa „nedobre“.

Otec sa na mňa živo pozrel, sadol si na posteľ chrbtom k stene a spýtal sa:

Aké je jeho meno?

Volá sa John,“ odpovedal som srdečne. A zrazu sa kňazova tvár zmenila, z jeho očí vyšli blesky a zdalo sa, že ku mne zasiahli lúče svetla. Bol celý oheň a svetlo.

A dovedie (kňaz zložil ruky jednu na druhú) Alexandra Jána tam, kde ho Alexander chce. - Otec Alexey sa pozrel na oblohu a potom priamo do mojich očí. Bolelo ma, že som sa naňho pozrela, no nespustila som z neho oči. Zastavil sa mi dych, cítil som, ako mi spod nôh mizne podlaha. Predo mnou bol opäť svätý v celej svojej nádhere. Trvalo to niekoľko minút, potom všetko zhaslo tak rýchlo, ako sa vznietilo. V posteli sedel unavený chorý kňaz s takou milou a dobrou tvárou. "Choď, už ma nepotrebuješ," povedal potichu. Postavila som sa a neodvážila som sa požiadať o požehnanie alebo sa ho dotknúť, plná hrôzy a rozkoše, bez toho, aby som z neho spustila oči, som začala kráčať k dverám. Na prahu sa poklonila. Potom som sa poklonil veľkému staršiemu otcovi Alexejovi.

V mojej duši sa okamžite objavil smútok, že ho už neuvidím.

Si veľmi nervózna, všimol som si to hneď, ako si prišiel do mojej izby. - A po prestávke povedal autoritatívnym hlasným hlasom: "Kedykoľvek ma budete z akéhokoľvek dôvodu potrebovať, vedzte, že vás prijmem kedykoľvek počas dňa alebo v noci."

Kedykoľvek kňaz nechcel prijať česť, či už v kostole alebo doma, vždy hovoril:

Si veľmi nervózna.

Chcel tým ukázať, že na ňom nie je nič zvláštne a všetko to bol prejav nervozity človeka.

Stratený v radosti som sa hodil k nohám svojho otca.

Je strašné, ako vám ďakujem, otec Alexey.

No choď, choď,“ poslal ma von.

Je pozoruhodné, že pri tomto prvom rozhovore ma kňaz nepožehnal a nepovedal ani slovo o pôste a modlitbe, ale povedal mi, čo bolo tajomstvom mojej duše a zmyslom môjho života, o ktorom vedel len Boh, ktorému Každý deň som sa modlil, keď to povedal otec Alexey: „Pane, urob to tak, aby sme s Vanyou išli ruka v ruke do Kráľovstva nebeského.

Letel som bezhlavo dole schodmi. Ľudia sa ma pýtali, ale ja som len odpovedal:

Aký je dobrý. On je tvoj svätý.

Rozhodol som sa, že električka bude trvať dlhšie a klusal som domov. Necítil som zem pod sebou. Nevidel som okolo seba nikoho a nič. Moja duša bola plná radosti, že som videl „živého“ svätca. Videl som, ako v ňom jasne pôsobí milosť Ducha Svätého. Videl som, čo mali prví kresťania. Videl som, o čom písal Rev. Seraphim. Takže to nie je lož, to znamená, že je to pravda. Človek to môže dosiahnuť na zemi.

Moja radosť bola umocnená tým, že mi môj otec tak dobre povedal o mojom Vanyovi, že ho aj môjho duchovného otca tak miloval.

Vletel som k svojmu duchovnému otcovi a bez pozdravu som povedal:

Videl som ho a to, čo mi povedal, bolo hrozné.

Otec Konstantin sa zasmial a spýtal sa:

koho?

Povedal som ti všetko podrobne. Túto stránku kňaza ešte nepoznal. Keď si všetko pozorne vypočul, požiadal ho, aby sa uklonil a povedal, že ho určite navštívi.

Bol som niekoľko dní ako zmätený. Povedal som to niekomu inému, kto mi rozumel, ale aj tak nie všetko. Mal som horúcu túžbu viac ľudí vezmite ho k otcovi Alexejovi. Dokáže všetko, pomôže každému a so všetkým.

Ani som nepomyslel na to, že pôjdem do jeho kostola, na jeho bohoslužby, pretože som sa ho bál. Vie o všetkom, čo sa deje v duši človeka.

Uplynulo dosť času. Stále som hľadal príležitosť ísť znova k otcovi. Zrazu manžel ochorie na kýlu a rozhodne sa pre operáciu. Veľmi som sa toho bála. Zdalo sa mi, že môj manžel zomrie, ale ako mohol zomrieť, keď on a ja by sme mali žiť kresťanským životom. V mojej duši sa strhla strašná búrka. Vyčítal som Bohu a svätému Mikulášovi, prečo dovolili, aby sa to stalo. A čo je toto za prekliaty duchovný život, pomyslel som si, keď je v ňom smútok a Boh vás nepočúva. Toto som si myslel, keď som stál na celonočnom bdení s otcom Konštantínom a horko plakal. Ale keďže som stále cítil, že to nie je celkom dobré, čo sa deje v mojej duši, snažil som sa všetko pred otcom Konstantinom čo najviac skrývať. Po bohoslužbe som k nemu pristúpil a relatívne pokojne som mu vysvetlil, čo sa deje. O deň neskôr od neho dostanem list, v ktorom ma pozýva porozprávať sa niekde nablízku a očistiť si tak dušu. Letel som k nemu poprosiť o odpustenie. Postil som sa s ním, ale svoj hriech som si jasne neuvedomoval, ale jednoducho som ho poslúchol, pretože som vždy mal v hlave, že mi môže dať milosť Ducha Svätého.

Otec Konstantin nariadil ísť za kňazom a opýtať sa ho na operáciu a tiež ho požiadať, aby prijal jednu trpiacu dušu. Napísala som list nanajvýš úctivým a rafinovaným spôsobom, akoby nejakému vysokopostavenému úradníkovi, v ktorom som ho požiadala, aby mi odpustil, že ho vyrušujem, akceptoval moju dušu a dal odpoveď o mojom manželovi. O operácii som nenapísal ani slovo, myslel som si, že to kňaz sám prijme, a keby vedel, čo sa deje, môže cez niekoho sprostredkovať odpoveď. Chodil som a modlil som sa k svätému Mikulášovi, aby ma očistil, aby najlepším možným spôsobom predstúpiť pred kňaza. Zrazu mám pocit, že nie som sám. Otočím sa a vidím, že kňaz stojí a hľadí na mňa s láskou a akoby s posmechom. Udrela som si nohy. Ticho. Postavil som sa a pozrel dolu. Otec sa sklonil a začal sa mi pozerať do očí. Cítil som strach, cítil som, že kňaz je so mnou nespokojný. Vyzeral tak asi päť minút, potom sa zvláštne zasmial, akoby sa zdržiaval a odišiel. Vrúcne som sa začal modliť k svätému Mikulášovi, aby ma zachránil pred kňazom Otec Alexej je nespokojný a môže, ak chce, človeka zhodiť do priepasti. Takto som sa dlho modlil. Zrazu počujem kroky môjho otca. Začal som sa triasť. Vojde dnu a akoby ma práve videl, pokojne povie:

Prečo si nesadneš?

Ako si, otec Alexey, môžem sadnúť bez tvojho pozvania? - zamrmlal som.

Otec láskavo a súcitne povedal:

Posaď sa.

Posadil sa oproti mne veľmi blízko. Posmešne sa mi pozrel zblízka do očí a nahnevane povedal:

No... farník. Bývate blízko kostola sv...

Pokrútil som hlavou.

A koľko vás tam je?

"Som tam jediný," odpovedal som potichu.

Vie ešte niekto, ako sa píšu takéto listy?

"Nie, otec Alexey," odpovedal som ešte tichšie.

Kto ťa naučil takto písať?

Nikto, ja sám... Odpusť mi, otec Alexey (s modlitbou), už to nikdy neurobím.

Chcela som mu padnúť k nohám, no neodvážila som sa pohnúť. Držal ma ako vo zveráku.

Otec zrazu začal živo rozprávať:

Naozaj je možné písať takéto listy? Je možné ma takto osloviť? Čo tam nie je napísané: áno, ak je to možné... áno, prosím, prepáčte, že ruším. - A kňaz mi veľmi vtipným spôsobom začal sprostredkovať všetky moje výrazy. - V tomto liste nie je možné pochopiť, čo sa deje. Čo odo mňa chceš?

Otec vyskočil a začal chodiť po izbe, postavil som sa aj ja.

Toto je celý váš intelektuálny zvyk nerobiť nič jednoducho a priamo. Všetci sa bili okolo kríka. Sami pátrajú po tom, čo nepoznajú, hádajú sa o tom, čomu sami nič nerozumejú.

Zaradenie medzi inteligenciu, ktorou som v tom čase hlboko opovrhoval, uznávajúc len sedliakov, bolo pre mňa veľmi urážlivé. Otec ma udrel bičom. Začervenal som sa, no zostal som ticho.

"Všetci ste tam takí," povedal s pohŕdaním. - Nešťastná farnosť, úbohý kňaz, ktorý sa musí s takýmito ľuďmi vysporiadať. Takéto listy nemôžete písať otcovi Alexejovi. Musí všetko napísať jednoducho. Povedzte priamo, čo je potrebné. "Drahý otec, potrebujem od teba dostať to a to," a podpis. A nič viac. A toto všetko: rešpektované, uctievané... Netrúfam si pýtať... To vôbec nie je potrebné. pochopené? Som tu, aby každý mohol prísť za mnou a povedať mi všetko, čo potrebuje, a podľa svojich najlepších schopností Božia pomoc, musím mu pomôcť – to je moja vec.

Otec Alexey, som pre vás cudzinec. Moja osobná vec nie je dôležitá, tam (na schodoch) má veľa ľudí na práci dôležitejšie veci ako ja, ako ťa môžem ešte otravovať?

Pre každého, kto ku mne príde, je najdôležitejšia jeho vec. Nemusím na to myslieť, či mi to robí ťažkosti alebo nie. Nikto na to ani nepomyslí. (Ukázalo sa, že som jediný taký hlúpy, že si to myslím.) A vždy by ste si mali myslieť, že najdôležitejšia je vaša osobná záležitosť,“ povedal kňaz láskyplne. Posadil sa a ja som si sadla tiež.

Otec to povedal, keď videl, že v mojej duši je skutočne hlboký pocit, že som posledný zo všetkých, ktorí sem prišli, a moja vec je tá najmenej dôležitá.

Prepáč, otec Alexey, už to nikdy neurobím. "A pomyslel som si: ako som sa vôbec mohol odvážiť mu takto napísať?"

No dostal to od vás aj otec Konštantín, keď bol vaším kňazom?

Neviem, otec Alexey, otec Konstantin veľmi miluje inteligenciu a vie sa s nimi pohrať,“ odpovedal som veselo, potešený, že otcova búrka prešla.

Otec sa na mňa akosi neveriacky pozrel.

Je tam šťastný? (v novej farnosti).

Áno, ach, Alexej, je mu tam oveľa lepšie, je tam väčší príjem, ale tu umierali od hladu (otcova tvár vyjadrovala veľké utrpenie) a my sme im nedokázali nijako pomôcť, bolo to jednoducho strašné. Teraz sa deti nejako dostanú na cestu. Všetky má veľmi dobré. A A.P. (jeho manželka) je taká dobrá.

Nuž, S. bola moja žiačka (dcéra), - povedal kňaz láskavo, láskavo. - Je taká dobrá, veľmi dobrá. A.P. miluješ?

Pozrite sa, milujte ju a rešpektujte ju.

Pokrútil som hlavou na úplný súhlas. Otec sa na mňa pozrel, v očiach sa mu objavili slzy, hlas sa mu chvel.

Chudák otec Konstantin, aký je láskavý, akú má dobrú dušu, ako ťa ľutuje (vás, nestojí to za ľútosť) a Jarmolovič ho uráža, veľmi uráža. Veľmi mu ublížila na duši.

(Chcelo sa mi plakať: kedy a ako som urazil otca Konstantina?) Ja, zlý, neláskavý. Uraziť takého duchovného otca!

Kde inde nájde niečo také? Ale nič jej nepovedal. A ako pre ňu trpel!

Zhrozene som sedel a ničomu som nerozumel.

Naozaj, nič také som neurobil, otec Alexey! Ako som ho urazil? - povedal som v zúfalstve.

Ako, čo si urazil? - začervenal sa kňaz. "Nestačí, čo si urobil počas jeho celonočného bdenia?" - A začal mi vysvetľovať stav mojej duše, ako to vtedy presne bolo. - Je možné stať sa takým zúfalým? Je možné hnevať sa na Boha? Čo sa stalo? Áno, absolútne nič. A ty si upadol do takého zúfalstva, reptal si na Boha, namiesto toho, aby si ho prosil, aby ti pomohol, namiesto toho, aby si sa modlil za Vanyovo zdravie. Zabudli ste na všetko, zabudli ste na seba, zabudli ste na všetko, čo vás naučil otec Konštantín. Už videl tvoj stav a ako pre teba neskôr trpel.

A kňaz mi opísal stav mysle otca Konštantína, jeho utrpenie v týchto dvoch dňoch. Utrpenie duchovného otca o dušu svojho dieťaťa, ktoré upadlo do silného pokušenia. Otec s hrôzou hovoril, že kvôli mne trpel taký kňaz, taký duchovný otec, také hnusné a bezvýznamné stvorenie. Nepamätám si výraz môjho otca, ale jedna vec mi bola jasná: že otec Konstantin bol úžasne temperamentný duchovný otec a ja som bol bezvýznamný, špinavý a bezcenný tvor.

A tým trpí taký človek, taký duchovný otec! - dokončil.

Bolo mi úplne jasné, že som spáchal dve hrozné veci: 1) nechal som svojho duchovného otca trpieť, a ešte k tomu jednu; 2) reptal na Boha a podľahol zúfalstvu. Prvý bol podľa kňaza dôležitejší. Bol som zhrozený, že otec Alexey všetko vedel, ako keby bol v kostole s otcom Konstantinom. Veľmi dobre som vedel, že sa počas tejto doby nevideli.

Otec Alexey ma zrovnal so zemou, úplne ma zničil. Nevedel som, čo mám robiť. Otec sa na mňa pozrel zboku, akoby ma sledoval.

Počas celej doby tohto rozhovoru som sa snažil znova vidieť to svetlo v jeho očiach, ale všetkými možnými spôsobmi ho predo mnou skrýval. Často to potom robil.

Otec sa prudko vzdialil od stola, pozrel sa dolu a akoby ho niečo zahanbilo, povedal:

Vo svojom liste sa pýtate, či váš manžel potrebuje operáciu?

Bol som ohromený: o tom som v liste nepísal. Otec sklonil hlavu ešte nižšie a po odmlke povedal bez toho, aby zdvihol oči:

Operácia môže byť vykonaná alebo nie; jemu je to jedno. Ak chce, nech to robí. Nezasahujte do neho, ako chce. Dobre to dopadne. John... - Otec sa láskavo usmial. - Prečo to považujete za málo dôležité? Je oveľa dôležitejšie a naozaj dôležitejšie ako veľa, čo mi povedia (a kňaz ukázal smerom ku schodom). "Buď pokojný," povedal otcovsky, "všetko dobre dopadne."

Kňaz sa vo svojej pokore hanbil ukázať svoj rozum. Ukázať si to dovolil len vo výnimočných prípadoch.

A ty sa oňho staraj, upokojuj ho. Čo máš? - Otec sa na mňa uprene pozrel. - Miernosť?... Áno, je, vidíte to z tváre. (No nie, myslím, že si sa mýlil.) A potrebuješ aj pokoru a modlitbu. Bez pokory sa nedá nič dosiahnuť. No áno, ešte musíme pridať lásku. Aby ste toto všetko získali, musíte tvrdo pracovať.

V duši som mal radosť a hlbokú vďačnosť otcovi za moju Vanyu. Keby mi povedal, aby som sa hodil do ohňa, urobil by som to okamžite, bez váhania. Cítila som k otcovi nežnú lásku a hlbokú vďačnosť. Otec Alexey sa pre mňa stal nielen starším, ale aj „otcom“.

Kto je ona? - Po pauze sa spýtal.

Uvedomil som si, že je to o duši, ktorá chce vidieť kňaza, a začal som o tom rozprávať.

Bola to dáma z aristokracie. Jej manžela zastrelili. Nedala sa utešiť a akosi strašne hlúpo a tvrdohlavo sa pozerala na svoj smútok.

Jej manžel bol človek s prázdnou hlavou a nežili zvlášť šťastne. S nevôľou som farárovi sprostredkoval čas, kedy ju žiadala vidieť (určila čas). Otec o nej zrejme mal predstavu, považoval ju za „dámu“. Keď si všetko vypočul, určil jej čas, kedy má prísť na spoveď do kostola. Veľmi ju to potešilo, hoci od kňaza nedostala to, čo si myslela. Chcela, aby ju zbavil smútku, dal jej radosť, pokoj, vieru v budúci život bez účasti jej vôle. Otec to nemohol urobiť, pretože je vždy potrebné, aby sa človek sám chcel obnoviť a pokúsil sa to urobiť sám. Modlitby kňaza jej však pomohli. Teraz sa upokojila a vyrovnala sa so smútkom.

Otec sa postavil, aby ma pustil.

Odpusť mi, otec, všetko a ak je to možné, požehnaj ma.

Urobil nado mnou, ktorý som bol na kolenách, veľký kríž a pomaly povedal:

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.

Toto bolo moje prvé požehnanie, ktoré som od neho dostal.

Otec vždy hovoril najmä tieto slová. Naozaj cítil Trojicu, ktorej milosť vzýval osobu stojacu pred ním.

Od otca som odchádzal s ľahkým srdcom, ako ho vždy všetci opúšťali. Vždy mu nechali všetko, všetky svoje trápenia, potreby a hriechy. Vzal od nás všetko ťažké a tmavé a na oplátku nám dal ľahké, svetlé, radostné veci. On sám odovzdal Bohu všetko, čo sme mali; a ešte tu na zemi sa smelo modlil pred trónom svojho oltára k svojmu Spasiteľovi za všetkých, ktorých mená boli zapísané ako živé v jeho srdci.

Od kňaza som okamžite bežal k otcovi Konštantínovi, aby som ho požiadal o odpustenie. Bol veľmi prekvapený všetkým, čo som mu povedal a povedal:

Boh odpustí. Áno, musíme ísť za ním,“ dodal po odmlke.

Bez otca som už nedokázal žiť. Bolo veľmi ťažké dostať sa do jeho domu a na to ste museli čakať na špeciálnu príležitosť. A tak som sa rozhodol pozrieť sa, ako to s ním chodí v kostole.

Na kostole sa mi teraz veľmi páčilo všetko. Vždy tam bolo veľa ľudí a všetci boli takí vážni a modlili sa. A bolo dobre vidieť, ako sa pologramotní ľudia modlia a ako správne rozumejú službe. Vždy tam bolo veľa duchovných, ľudia prišli za kňazom. Služba bola dlhá, ale nie únavná. Medzi duchovenstvom jeden vynikal najmä svojou zanietenosťou a nezvyčajne serióznym postojom k bohoslužbám – To bol syn otca Alexeja – otec Sergius. Keď som zistil, kto to je, začal som si ho z diaľky pozorne prezerať. Strašne som sa ho bála.

V Otcovom kostole sa človek mohol naučiť porozumieť službe, tu sa mohol naučiť modliť. Kánon sa dal obzvlášť dobre čítať. Spev a čítanie boli na rozdiel od iných kostolov veľmi čisté.

Do kostola Maroseya som začal chodiť kvôli kňazovi a postupne ma začala lákať aj samotná bohoslužba. Všetko som si vypočul, všetkému rozumel a čo mi nebolo jasné, opýtal som sa svojho otca Konstantina. Modlitbu bolo cítiť vo všetkom a v každom; a otec Alexey zakryl všetko a všetkých svojou milosťou.

Jednoducho slúžil. Čakal som, že uvidím niečo zvláštne alebo nejaký druh hlúposti, ako sa to často vyskytuje u tohto druhu ľudí (toto sa mi naozaj nepáčilo), ale nič také tu nebolo. Nebola tam ani najmenšia hlúposť, ani túžba skrývať svoju spravodlivosť pod nejakými zvláštnymi činmi.

Bol to buď kňaz, alebo kňaz Alexej Mečev, alebo starší Alexej, podľa okolností. Ale vo všetkých svojich podobách bol úplne jednoduchý a pravdivý. Keď chcel skryť svoju spravodlivosť, robil to tak, že okolie si to na ňom jednoducho prestalo všímať.

Jeho pohyby boli veľmi živé a rýchle. Niekedy čítal svoje modlitby veľmi narýchlo, ale jedno z neho bolo nepopierateľne cítiť: že sa rozpráva s Bohom, ktorý je pre neho živý, a že nebo je mu vždy otvorené. Aj keď mu išlo hlavne o modlitbu, vždy videl všetko a všetkých v kostole.

Otcov hlas znel úžasne dobre; taký nízky, hruď, keď sa v ňom zvlášť silno diala modlitba. Stávalo sa, že pri modlitbe sa prudko otočil, aby udelil požehnanie, a pohľad jeho tmavých očí, horiacich vnútorným posvätným ohňom, akoby prenikal cez dav. A jeho „pokoj všetkým“ znelo slávnostne a sväto.

Ako dobre bolo počas celonočného bdenia, keď nás kňaz na veľké sviatky požehnal ikonou sviatku. Stalo sa, že sa s ňou zastavil pri kráľovských dverách, prudko sa otočil k ľudu a zasypal ľudí veľkým požehnaním. A v tom čase sa zdal taký veľký.

A ľudia padli na tvár pred požehnaním veľkého staršieho otca Alexeja, Božieho služobníka. A ako bolo cítiť jeho požehnanie. A aké milé nám bolo...

 ( /var/www/perejit/data/www/site/cache/blocks/templates/block_value_4.php)

„Buďte teplo a svetlo pre tých, ktorí sú okolo vás; najprv skús zohriať svoju rodinu u seba, pracuj na tom a potom ťa tieto diela upútajú natoľko, že pre teba už bude rodinný kruh úzky a tieto teplé lúče časom zachytia stále viac nových ľudí a kruh vami osvetlený sa bude postupne stále viac a viac zvyšovať a zvyšovať; takže dávajte pozor, aby vaša lampa svietila jasne.“- z duchovného učenia staršieho Alexyho Mečeva.

Starší Alexy Mechev sa narodil 17. marca 1859 v Moskve.
Starší Alexy hovoril o svojom narodení takto: “ Keď prišiel pôrod, zosnulá matka sa cítila veľmi zle. Pôrod bol ťažký a taký dlhý, že bola blízko smrti. V smútku a úzkosti odišiel otec do Alekseevského kláštora na omšu, ktorú pri príležitosti sviatku celebroval sám metropolita Philaret...“

Svätý Filaret z Moskvy.

Metropolita Philaret z Moskvy a Kolomna sa vrúcne modlili za manželku regenta katedrálneho kláštora Chudov Alexandru, ktorá zomierala na ťažký pôrod. Po modlitbe metropolita podal Alexejovi Ivanovičovi Mečevovi prosforu a povedal: „Boh je milosrdný, všetko bude v poriadku. Narodí sa chlapec, pomenujte ho Alexej na počesť svätého Alexia, Božieho muža, ktorého dnes oslavujeme.“

Svätý Alexy muž Boží a svätý Alexy z Moskvy.

Keď sa Alexey Ivanovič vrátil domov, privítali ho radostné správy: narodil sa chlapec.

Starší Alexy často s vďakou spomínal na starostlivosť a náklonnosť Metropolitan Philaret k ich rodine a rozprával, ako Vladyka raz zachránil jeho otca pred blízkou smrťou. V zime boli na príkaz metropolitu privádzaní hudobne nadaní chlapci "Zaplnia metropolitný zbor." Deti boli vyložené zo saní a privedené do teplej miestnosti. Vladyka sa zrazu rýchlo obliekol, vyšiel na dvor a sám začal prehľadávať sane. Vo svetle lampáša, iba na saniach, našiel spiaceho chlapca. Bol to syn kňaza okresu Kolomna - Alexej. Neskôr, keď Alexej Ivanovič absolvoval seminár, metropolita ho pozval, aby sa stal regentom metropolitného zboru.

Syn Alexeja Ivanoviča, Alexy (budúci starší Alexy),najprv študoval na Zaikonospassskej škole, potom na Moskovskom teologickom seminári a po absolvovaní seminára vstúpil do triedy čítania žalmov v kostole Znamenia na Znamence.

V roku 1884 sa Alexy oženil s Annou Petrovna Molchanovou.

18. novembra 1884 bol vysvätený za diakona v kláštore Nikitsky Jeho Eminenciou Misailom, biskupom z Mozhaisk. 19. marca 1893 bol reverendom Nestorom vysvätený za kňaza.

Mladý kňaz zdedil chudobnú farnosť kostolíka sv. Mikuláša na Maroseyke. Chcelo to veľa viery, aby som napriek ťažkostiam neklesol na duchu. Starší Alexy smutne povedal duchovným deťom:
- Osem rokov som každý deň slúžil liturgiu v prázdnom kostole, jeden veľkňaz mi povedal:„Bez ohľadu na to, ako prechádzam okolo tvojho chrámu, každý ťa volá. Prišiel som ťa pozrieť - bol prázdny. Nič ti nevyjde, márne voláš."

Manželka otca Alexyho, žiaľ, vážne ochorela a on sám sa musel starať o deti a o manželku pripútanú na lôžko. V auguste 1902 zomrela manželka jeho otca Alexia.

Otec Alexy Mechev s rodinou.

Z Božej prozreteľnosti som v tom čase prišiel do Maroseyky s charitatívnou prácou Otec Ján z Kronštadtu. Veľký pastier povedal otcovi Alexymu: "Sťažuješ sa na smútok a myslíš si - na svete nie je väčší smútok ako ten tvoj, je to pre teba také ťažké." A buďte s ľuďmi, vstúpte do smútku niekoho iného, ​​vezmite jeho smútok na seba a potom uvidíte, že vaše nešťastie je malé, bezvýznamné v porovnaní s spoločný smútok; a bude to pre teba jednoduchšie."
Otec Alexy mal možnosť koncelebrovať s otcom Jánom z Kronštadtu v jednom z moskovských kostolov. Po tomto významnom stretnutí otec Alexy "Každý ide do smútku niekoho iného, ​​rozpúšťa svoj vlastný smútok vo všeobecnom smútku."

Otec Alexy už nikdy nezostáva sám, od rána do večera sa pre nich už nie je len pastierom, ale otcom a starostlivou matkou. Čoskoro celá Moskva hovorila o staršom. Cirkev už nemôže pojať všetkých, „Od skorého rána do neskorej noci je medzi nimi dav ľudí Obyčajní ľudia Objavujú sa profesori, lekári, učitelia, spisovatelia, inžinieri, umelci, umelci.“
Starší Alexy povedal, že Boh mu dal detskú vieru. Očití svedkovia uviedli, že počas služby sa premenil. Jeho detská viera sa často prejavovala v slzách, najmä počas božskej liturgie. Často bolo pre neho ťažké vysloviť výkriky: „Poď, jedz...“ alebo "Tvoj od tvojho." Pri týchto slovách z jeho zmeneného hlasu všetci v chráme pochopili, že plače. Jeho tvár bola plná nehy a jeho plač zachvátil tých, ktorí mu slúžili.
- A plakal som, skloniac sa k trónu,- povedal diakon, ktorý mu slúžil.
Tento dar sĺz, ktorý mal otec pre svoju pokoru, sa u neho prejavil najmä pri čítaní Veľkého kánonu svätého Ondreja z Kréty. Nečítal to, tieto tropária vyslovoval ako svoje slová z hĺbky skrúšeného srdca, roniac slzy. Celá cirkev s ním splynula v nežnosti...

Očití svedkovia spomínali, ako jedného dňa opilec vstúpil do chrámu, "otrhaný, trasúci sa muž" a obrátil sa na staršieho Alexyho:
- Úplne som zomrel, upil som sa k smrti. Moja duša je stratená... zachráň... pomôž mi...
Starší prišiel veľmi blízko k nešťastníkovi, pozrel sa mu láskyplne do očí, položil mu ruku na rameno a povedal:
- Miláčik, je čas, aby sme ty a ja prestali piť víno.
- Pomoc, Otče, modlite sa!
Starší Alexy vzal trpiaceho muža za pravú ruku a priviedol ho k oltáru, slávnostne otvoril kráľovské brány a postavil ho vedľa seba na kazateľnicu a začal modlitbu. Po modlitbe starší Alexy trikrát požehnal nešťastníka, dal mu prosforu a trikrát ho pobozkal. Po nejakom čase pristúpil ku sviečke v kostole slušne oblečený muž a vyjadril želanie slúžiť ďakovnú modlitbu. Keď muž uvidel staršieho, hodil sa mu vzlykajúc k nohám. Starší ho spoznal ako toho nešťastníka a zvolal: "Vasily, si to ty?"
Vasily povedal, ako prostredníctvom modlitby staršieho prestal piť a bol prijatý “dobré miesto”.

Zo spomienok duchovnej dcéry staršej:
- Otec nikdy nevyžadoval pozornosť, žiadne prejavy úcty a nielen ich nevyžadoval, ale sa ich aj stránil... V roku 1920 sestry Chudové nastolili otázku odmeňovania p. Alexia. V marci 1923 oslávil 30 rokov kňazskej služby... Prišiel deň, keď otca povolali do patriarchálnej služby a udelili mu kríž... Večer sa všetci zhromaždili na večernej bohoslužbe a s napätím čakali na otca. prísť... Po krátkej modlitbe sa prihovoril ľuďom... Zakryl si tvár rukami a hovoril o svojej nehodnosti. Jeho slovo bolo celonárodným ohromujúcim priznaním jeho bezvýznamnosti, jeho úplnej nedostatočnosti, bezcennosti a slabosti vo všetkom. Zdalo sa, že tento kríž s kamienkami ho úplne rozdrvil. V plačlivom priznaní, ktoré všetkých šokovalo, sa otec s hlbokou pokorou poklonil až po zem a všetkých prosil o odpustenie.

Zo spomienok mníšky Juliany:
- Otec, najmä počas bohoslužieb, akoby žiaril zvláštnym, neporovnateľným vnútorným svetlom. Hojnosť milosti, ktorá na ňom spočívala, sa u niektorých niekedy prejavila navonok: stál vo vzduchu a z očí mu akoby padali iskry. Keď mu jedna z veriacich nevinne povedala, ako ho videla, odpovedal: „Nikomu o tom nehovor, kým neumriem. Mali ste ma, hriešnika, vidieť z Božieho milosrdenstva v duchu. Pamätajte: toto je len Božia láska a milosrdenstvo pre mňa, hriešnika."

Starší poznamenal: „Musíš vydržať veľa zármutku, aby si sa naučil modliť. Pastierovo srdce sa musí natoľko rozšíriť, aby sa doň zmestili všetci, ktorí to potrebujú.“

Biskup Arseny povedal:„Ak však modlitba človeka povzbudí a osvieži, potom prevzatie utrpenia iných rozdrví pastierovo srdce a urobí mu telesnú chorobu. Otec Alexy začal trpieť srdcovou chorobou, na ktorú neskôr zomrel...

Prišiel rok 1923. Otcovi bolo stále horšie. Bola škoda pozerať sa, ako sa dusí od bolestivej dýchavičnosti... Každý, kto videl otca túto zimu, si všimol, že bol nejako zvlášť jasný, žiaril akýmsi zvláštnym, duchovným, nadpozemským, nehynúcim svetlom, ktoré spájalo rovnakú nadpozemskú, tichú radosť. .
- Otče, aké ťažké je pomyslieť si, že budeš preč.
- Hlupák, vždy budem s tebou...

Krátko pred smrťou povedal svojej ďalšej duchovnej dcére:
- Modlite sa za mňa a ja za vás, láska po smrti neumiera. A ak nadobudnem odvahu pred Bohom, budem sa modliť k Bohu za všetkých, aby ste tam boli všetci so mnou.

Zo spomienok duchovnej dcéry staršej: „Nina bola vedľa neho. Naklonila sa k nemu so smútkom a obavami. Otec jej oboma rukami vzal hlavu a pritisol si ju na hruď... Vtom začula v jeho hrudi silný zvuk, akoby praskla pružina. Otcove ruky zoslabli a klesli. Oči sa navždy zavreli. Bol piatok 22. 9. 1922.“

Svätý spravodlivý Alexy Mechev.

V otcovej službe pokračovali jeho duchovní nástupcovia, vrátane syna - Hieromučeník Sergius (Mečev).

Po smrti pátra Alexyho bola komunita pátra Alexyho ešte dlho známa nielen v Moskve, ale aj v iných mestách Ruska.

Prenesenie relikvií svätého spravodlivého Alexyho, presbytera Moskvy.

Veľkonočné spevy sa spievali až na cintorín. Vyznávač Krista prišiel na cintorín Lazarevskoye, aby vyprevadil otca Alexyho na jeho poslednej ceste Jeho Svätosť patriarcha Tikhon, práve prepustený z väzenia. S nadšením ho prijali davy ľudí. Prorocké slová kňaza sa naplnili: "Keď zomriem, všetci budú šťastní." Jeho Svätosť požehnal rakvu spúšťanú do hrobu a ako prvý na ňu hodil hrsť zeme.

Na Jubilejnom biskupskom koncile v roku 2000 bol arcibiskup Alexy Mechev kanonizovaný na celocirkevnú úctu. Otec Alexy bol kanonizovaný súčasne so svojím synom hieromučeníkom Sergiom as mnohými novými mučeníkmi a vyznavačmi Ruska.

Svätý spravodlivý Alexy a hieromučeník Sergius (Mechevy).

V roku 2001, na sviatok Všetkých svätých, ktorí zažiarili v ruskej krajine, boli nájdené relikvie spravodlivého svätca Alexyho z Moskvy. Keď bolo vidno veko rakvy, vo vzduchu bolo cítiť nádhernú vôňu. Odovzdanie relikvií sa uskutočnilo 29. septembra 2001.

V súčasnosti sú relikvie svätého spravodlivého Alexyho Mečeva v moskovskom kostole svätého Mikuláša v Klennikách.

Tropár, tón 5:
Pomoc v ťažkostiach, útecha v smútku, dobrý pastier, otec Alexie. Činom starcovstva si zažiaril svetu, vyznal si vieru a lásku Kristovu v temnote bezprávia, tvoje srdce bolí pre všetkých, ktorí k tebe prichádzajú. A teraz sa za nás modli k Bohu, ktorý si ťa ctí láskou.

Kontakion, hlas 2:
Vykonal si veľké skutky lásky a milosrdenstva, ó spravodlivý starší Alexie, od svätého pastiera z Kronštadtu si dostal požehnanie na pomoc trpiacim tým, že si na svoju kostru položil ľudské trápenie a trápenie ako reťaz. My, ktorí vás smelo vedieme k Pánovi ako modlitebnú knižku, k vám s nehou voláme: modlite sa ku Kristovi Bohu za spásu našich duší.

Pamätný deň svätého spravodlivého Alexyho, presbytera Moskvy - 9./22.

Spomeňte si na svojich mentorov, ktorí
zvestoval vám Slovo Božie a hľadiac
na konci svojho života napodobňovať ich vieru.
Hebrejom 13:7

Veriaci Moskovčania dobre poznajú meno bystrého kňaza veľkňaza Alexeja Mečeva a jeho syna veľkňaza Sergia, rektora kostola sv. Mikuláša v Klennikách na Maroseyke. Pred dvoma alebo tromi desaťročiami ešte stále existovali ľudia, ktorí osobne komunikovali s otcom Alexejom a jeho meno si s úctou pripomínali nielen v Moskve, ale aj vo vzdialených krajinách. Stredná Ázia a v pobaltských štátoch, kde duchovné deti staršieho vykonávali kňazskú službu. Božou prozreteľnosťou rýchlo plynúci čas neodstránil, ale priviedol kňaza bližšie k nám. V roku 1990 bol kostol sv. Mikuláša, zatvorený v roku 1932, vrátený cirkvi a novovzniknutá komunita Marosei pociťuje svoju kontinuitu s duchovnými deťmi otca Alexeja a otca Sergia. Teraz máme možnosť čítať v tlačených publikáciách tie spomienky na maroseanských pastierov, ktoré sa viac ako pol storočia odovzdávali z úst do úst, ručne sa opisovali a písali na písacom stroji. Mimoriadne cenné sú pre nás už dve vydania „Životopisu moskovského starca Alexeja Mečeva“, ktoré zostavila jeho duchovná dcéra, vynikajúca maliarka ikon Nun Juliania (Maria Nikolaevna Sokolova), a luxusne navrhnutý tretí zväzok zo série „Rus. Pravoslávie 20. storočia,“ ktorá obsahuje obrovský materiál z archívu ďalšej duchovnej dcéry otca Alexeja, Eleny Vladimirovny Apushkiny, ktorá mala to šťastie dožiť sa jej vydania.

Osobitná úloha otca Alexeja v dejinách ruskej cirkvi spočíva v tom, že uviedol do praxe myšlienku „kláštora vo svete“, vytvoril pravoslávnu komunitu, ktorá po jeho smrti stála skúška časom a v dobe najtvrdšieho zápasu štátu s náboženstvom slúžila ako kvas kresťanského spôsobu života, svedčiaci o viere a láske k Bohu a ľuďom o večnej pravde evanjelia. Pre otca Alexeja nebolo kresťanstvo abstraktnou náukou, súborom pevných pravidiel alebo kultúrnou tradíciou, bolo to pre neho život a mohol spolu s apoštolom povedať: „Už nežijem ja, ale žije vo mne Kristus“ (Gal. 2). :20). Svoje stádo uviedol do tohto života v Kristovi, pozorne sa ponáral do podstaty a duše každého človeka, všetkých zahŕňal svojou milosrdnou láskou, bral na seba smútok a ťažkosti všetkých. Táto skúsenosť výchovy s láskou je pre nás stále nekonečne drahá a potrebná, a aby sme si ju osvojili, musíme sa vnútorne priblížiť osobnosti kňaza, vstúpiť srdcom do života, ktorý žil. Na tento účel ponúkame čitateľovi krátky životopisný náčrt, zostavený na základe publikovaných prác o blaženom staršom.

Životopis arcibiskupa Alexeja Mečeva

Arcikňaz Alexej Mečev sa narodil 17. marca 1859 v zbožnej rodine Alexeja Ivanoviča Mečeva, regenta metropolitného zboru Čudovského kláštora v Kremli. A.I. Mechev bol synom kňaza okresu Kolomna v moskovskej provincii a v detstve ho zachránil pred smrťou v chlade samotný svätý Filaret z Moskvy, ktorý z chlapca urobil svojho žiaka. Svätý Filaret sledoval život rodiny Mechevovcov a viac ako raz ukázal vhľad vo vzťahu k synovi regenta, budúceho otca Alexeja. Samotné narodenie otca Alexeja sa uskutočnilo za modlitbovej asistencie sv. V deň spomienky na svätého Alexeja, Božieho muža, spáchal Božská liturgia v Alekseevskom kláštore a upriamil pozornosť na svojho milovaného regenta so zlomeným srdcom. Keď sa svätý Filaret dozvedel, že manželka Alexeja Ivanoviča pri pôrode zomiera, utešil ho slovami: „Modlime sa spolu... Boh je milosrdný, všetko bude v poriadku. Narodí sa chlapec, pomenujte ho Alexej na počesť svätého Alexia, Božieho muža, ktorého dnes oslavujeme.“ A otec Alexej si celý život ctil pamiatku svätého Filareta, pamätal na jeho starostlivosť o ich rodinu, považoval ho za najvyšší vzor pastierstva a sám nasledoval príklad svätca v jeho obetavosti a bezohľadných nárokoch na seba v predstavení. svojej pastoračnej povinnosti. V domácom živote Mečevovcov sa formovala postava budúceho „otca ľudu“: vládla tu láska a srdečnosť, otvorenosť, pohostinnosť a ochota obetovať vlastné pohodlie v prospech blížneho; dvojizbový byt bol vždy plný ľudí, takže malý Leni nikdy nemal svoj vlastný kútik, od detstva bol zvyknutý byť na verejnosti, vždy bol prostý a pokojný.

Budúci kňaz študoval najprv na Zaikonospassskej škole a potom na Moskovskom teologickom seminári. Keďže sa chcel venovať službe ľuďom, po seminári sa chystal ísť na univerzitu a stať sa lekárom, ale matka ho chcela vidieť ako kňaza a mladý muž z poslušnosti svojej matke prevzal povinnosti čítanka žalmov v kostole Matky Božej Znamenia na Znamenku. Tu musel veľa znášať od opáta, ktorý sa k žalmistovi správal tvrdo, urážal ho a dokonca ho aj bil. Mierny Alexej všetko trpezlivo znášal a následne ďakoval Bohu, že mu umožnil prejsť takouto školou a s veľkou láskou spomínal na svojho opáta, otca Georga, ako na učiteľa.

V roku 1884 sa Alexej Mečev oženil s Annou Petrovnou Molchanovou a čoskoro bol vysvätený za diakona. Vysvätenie sa uskutočnilo v kláštore Nikitsky a mladý diakon bol pridelený do kostola Svätého veľkého mučeníka Juraja, ktorý je v pasáži Polytechnického múzea.

Otec Alexey miloval svoju rodinu. Anna Petrovna tiež vrúcne milovala svojho manžela, úplne mu rozumela a vo všetkom s ním sympatizovala, bola jeho prvým pomocníkom na ceste ku Kristovi, vážil si jej priateľské poznámky a počúval ich, ako iný počúva svojho staršieho; okamžite opravila nedostatky, ktoré si všimla.

19. marca 1893 bol diakon Alexej Mečev vysvätený za kňaza. Vysvätil ho Jeho Eminencia Nestor, riaditeľ moskovského Novospasského kláštora. Od toho dňa bol celý život otca Alexeja nerozlučne spätý s malým kostolom svätého Mikuláša v Klennikách v samom centre Moskvy, na začiatku ulice Maroseyki, kde tridsať rokov vykonával kňazskú službu.

Duchovný život väčšiny malých moskovských farností tých rokov bol ako skalnatá, neúrodná pôda: bohoslužby sa tu nekonali každý deň, zriedka sa tam niekto zúčastnil, farníci sa zvyčajne postili raz do roka počas pôstu podľa zvyku a nie podľa želania srdca. Otec Alexej Mečev si pri nástupe do pastoračnej služby vytýčil jasný cieľ – odstrániť priepasť, ktorá vznikla medzi ľuďmi a Bohom, obmäkčiť ľudské duše, aby boli schopné vnímať najbohatší poklad pravoslávnej liturgickej a asketickej tradície. Mladý kňaz, ktorý vrátil ľuďom poklad patristickej duchovnej skúsenosti, začal tým, že vo svojom kostole zaviedol každodenné slávenie matutín a liturgie, najskôr len dopoludnia, no čoskoro ich doplnil aj večernými bohoslužbami. „Chcel som dať Moskve,“ povedal neskôr kňaz, „jeden kostol, kde by každý veriaci v deň svojich narodenín, ak si to želal, mohol vypočuť zväčšenie svojho svätca v deň jeho anjela. Skutočné cirkevné zriadenie farnosti sa nemohlo uskutočniť okamžite, vyžadovalo si to roky pokornej modlitby kňaza za duše, ktoré mu Pán zveril. Podľa samotného otca Alexeja slúžil liturgiu osem rokov denne v prázdnom kostole. A sila jeho lásky roztopila ľady ľahostajnosti. Aká je táto láska, o tom svedčí jedna príhoda, ktorá sa odohrala na začiatku jeho pastorácie. V predvečer Vianoc bol pozvaný, aby dal sväté prijímanie chorej žene. Na konci rannej bohoslužby kňaz okamžite odišiel na adresu, ktorú opustil. S ťažkosťami našiel niekde v podkroví malú, ošarpanú miestnosť, úplne prázdnu. Ležala tu ťažko chorá žena a okolo nej na podlahe sedeli a liezli bledé, napoly vyhladované deti. Táto extrémna chudoba otca Alexeja šokovala. Prišiel rovno z chrámu, peniaze mal pri sebe a pri odchode tam neváhal nechať peňaženku. Vrátil som sa domov bez haliera. Rodina začala pýtať peniaze, aby si kúpila niečo na sviatok. Kňaz predstieral, že je veľmi zaneprázdnený, a prikázal mu čakať; Medzitým sám upadol do myšlienok: či urobil správnu vec a nenechal si nič pre seba... sú deti a sú deti; je chudoba a tu je chudoba. Začal sa vrúcne modliť. Znova pýtajú peniaze a hovoria, aby som počkal. Už večer, krátko pred začiatkom celonočného bdenia, zazvonilo: priniesli balík peňazí a lístok s prosbou, aby si spomenuli na takých a takých príbuzných. Otec bol ohromený týmto Božím milosrdenstvom za prejavené milosrdenstvo, a tak ako on sám bol navždy utvrdený vo viere, tak aj v iných neskôr posilnil vieru v nikdy nedriemajúcu Božiu prozreteľnosť.

Láska otca Alexeja spojená s najhlbšou vierou a modlitbou ho nielen povzbudila, aby odovzdal svoje posledné obete tým, ktorí to potrebovali, ale bola schopná aj niečoho oveľa viac: mala tú drzosť vytrhnúť z jamy človeka, ktorý si zúfal sám zo seba. zničenia. Príkladom je nasledujúci prípad: „Raz po rannej omši, vo všedný deň, pristúpil ku kňazovi opitý, otrhaný muž, celý sa triasol, a ledva vyslovil slová, obrátil sa ku kňazovi: „Som úplne stratený. , Som opitý. Moja duša zahynula... zachráň ma, pomôž mi... Nepamätám si, že by som bol triezvy... Stratil som obraz človeka...“ Kňaz si nevšíma jeho odporný vzhľad, pristúpi k nemu veľmi blízko, s láskou sa mu zahľadí do očí, položí mu ruky na plecia a povie: „Miláčik, je čas, aby sme prestali piť víno.“ - "Pomôž, drahý otec, modlite sa." Kňaz ho berie za pravú ruku, vedie ho na kazateľnicu a nechá ho tam a ide k oltáru. Po otvorení opony kráľovských brán hlavnej kazaňskej kaplnky, slávnostným otvorením kráľovských brán sa začína modlitebná služba, ktorá hovorí majestátnym hlasom: „Požehnaný je náš Boh...“ a berie špinavý ragamuffin za ruku. , položí ho vedľa seba pri samotných kráľovských bránach. Klesnúc na kolená a so slzami sa začína usilovne modliť k Pánu Bohu. Oblečenie otrhaného muža bolo také roztrhané, že jeho telo bolo odhalené, keď sa po vzore kňaza poklonil až po zem.

Na konci modlitebnej služby kňaz trikrát prekrížil nešťastníka a dal mu prosforu a trikrát ho pobozkal.

Po krátkom čase pristúpil ku sviečke slušne oblečený muž a kúpil sviečku a spýtal sa: „Ako môžem vidieť otca Alexeja? Keď sa dozvedel, že kňaz je v kostole, radostne vyhlásil, že chce slúžiť ďakovnú modlitbu. Kňaz, ktorý vyšiel na kazateľnicu, zvolal: „Vasily, si to ty“?! So vzlykom sa mu k nohám vrhol nedávny opilec, kňaz tiež vyronil slzy a začal s modlitbou. Ukázalo sa, že Vasilij dostal dobré miesto a dobre sa usadil.“

Postupne sa tí, ktorí sa namáhali a zaťažovali, hľadali oporu a útechu, dozvedali stále viac o pátrovi Alexejovi. Do Maroseyky, do kostola svätého Mikuláša v Klennikách, prúdili pútnici z celej Moskvy a kňaza začali pozývať na bohoslužby do rôznych častí mesta. Počas všetkých sviatkov a nedieľ kňaz vyučoval, zvyčajne na témy denných apoštolských a evanjeliových čítaní alebo o živote oslavovaného svätca. V ústach otca Alexeja Božie Slovo nadobudlo všetku svoju neodmysliteľnú Božiu silu, preniklo do najvnútornejších hlbín duše a vyvolalo odozvu v pocitoch viny a pokánia. Otec povzbudzoval ľudí k pravidelnému prijímaniu, častejšie, ako bolo vo farských kostoloch zvykom. Neúnavne pripomínal rodičom ich povinnosť voči deťom, povinnosť mravnej výchovy a neustálej starostlivosti, učil všetkých láske k Bohu, blízkemu a milosrdnému, a pre Neho - láske k blížnym, nezištnej, obetavej láske, ktorá začína pozornosťou k sebe samému. , s bojom s našimi vlastnými nedostatkami a potom sa rozširuje aj na tých, s ktorými nás Pán spája v každodennom živote. Láska je energiou a motorom kresťanstva a rozum je len pracovnou silou srdca, veril kňaz. Byť s ľuďmi, žiť ich život, radovať sa z ich radostí, byť zarmútený ich žiaľmi – v tom videl zmysel a spôsob života kresťana a najmä pastiera. Tu sú úryvky z niektorých kázní a rozhovorov otca Alexeja:

“...So slzami vás prosím a modlím sa – buďte slnkami, ktoré zohrievajú tých, ktorí sú okolo vás, ak nie všetkých, tak rodinu, v ktorej vás Pán urobil členom.

Buďte teplo a svetlo pre ľudí okolo vás; skúste najskôr zahriať rodinu, pracujte na tom a potom vás tieto diela upútajú natoľko, že pre vás už bude rodinný kruh úzky a tieto teplé lúče časom zachytia stále viac ľudí a vami osvetlený kruh postupne pribúdať a pribúdať...

Pán hovorí: „Dokiaľ som vo svete, som svetlom sveta. Tým hovorí, že našou povinnosťou je svietiť pre druhých.

Medzitým my sami kráčame v tme, nielenže nesvietime pre druhých, preto sa musíme obrátiť na Pána, prosiť Ho o pomoc, pretože bez ohľadu na to, akí sme silní, bez ohľadu na to, aké výhody máme, stále sme bez Boha. je nič; a potom máme veľké množstvo hriechov, a preto sami nemôžeme dosiahnuť cieľ svietiť a zohrievať iných...“ (Z kázne na týždeň o slepcovi, 1919).

„...Sú chvíle, keď niekomu naozaj chceš pomôcť, je to nepochybne Pán, kto má k dispozícii jeho srdce, aby zachránil druhého; buďte len čistými nádobami, aby mohol skrze vás konať a mať vás ako nástroj vo svojich rukách.

Pán sa nehnevá ani z kríža, vystiera k nám ruky a volá nás. Hoci Ho všetci ukrižujeme, On je láska a je pripravený nám všetko odpustiť. U nás sa niekedy považuje za ospravedlniteľné, keď sa unaví, rozhneváte alebo urobíte niečo iné (dovolíte si), ale bez ohľadu na to, v akých okolnostiach sa ocitnete, bez ohľadu na to, ako ste unavení alebo chorí, musíte robiť len to, Kristus prikázal...

Len Pán môže každého zahŕňať láskou, a preto aj my môžeme milovať každého iba skrze Krista...

Kňaz musí patriť medzi ľudí, prísť a vziať si, čo mám, všetko, čím som bohatý, a som bohatý na bohoslužby, v slzách, plačem za svoje hriechy...

Netreba sa hnevať na tých, čo ťa urážajú, lebo pre svoju zlobu, nenávisť sa vzďaľujú od Boha, čiže strácajú všetko, lebo bez Boha na čo je človek dobrý a Pán dáva ti šancu ich zachrániť, ak ťa s nimi spojí, a ak áno, znamená to, že ťa vedú k Bohu, do neba, k blaženosti, je možné sa na nich hnevať?...

Musíme napodobňovať Božiu lásku. Príležitosť urobiť niekomu dobro je Božie milosrdenstvo voči nám, preto musíme bežať a snažiť sa z celej duše slúžiť druhému. A po každom skutku lásky je vaša duša taká radostná, pokojná, cítite, že toto je to, čo musíte urobiť, a chcete robiť dobro znova a znova, a potom budete hľadať, ako pohladiť, utešiť, a povzbudiť niekoho iného. A potom sám Pán prebýva v srdci takého človeka: „Prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok. A keď už je Pán v srdci, takýto človek sa nemá koho báť, nikto mu nemôže nič urobiť...

Modlitba je dôležitá a potrebná vec. Potrebujete a môžete sa modliť vždy a všade. Vždy, keď sa objaví myšlienka, cítiš pokušenie zhrešiť, vidíš, že si na spadnutie, potrebuješ sa obrátiť na Pána a na Božiu Matku: „Pani, pomôžte mi, chcem byť dobrý, pomôžte mi byť Tvoj čistý syn,“ a zatiaľ sa budeme modliť, zlá myšlienka zmizne. A potom si na to zvykneme a budeme sa vždy modliť. Každé podnikanie musí začať modlitbou.

Nemali by sme sa navzájom dráždiť; keď vidíme, že človeku je ťažko, treba sa k nemu priblížiť, vziať na seba jeho bremeno, odľahčiť ho, pomôcť akýmkoľvek spôsobom; Keď to urobíte, vstúpite do druhých, žijete s nimi, môžete sa úplne vzdať svojho Ja, úplne na to zabudnúť. Keď to pochopíme a modlitbu, potom sa nikde nestratíme, nech ideme kamkoľvek a koho stretneme“ (Z rozhovoru o živote sv. Makaria Veľkého).

Pastoračná činnosť otca Alexeja sa neobmedzovala len na steny kostola, pôsobil aj vo Verejnom čitateľskom spolku a otvoril cirkevnú školu pre najchudobnejšie deti svojej farnosti. Okolo neho sa postupne zhromaždilo nemálo duchovných detí. K desiatemu výročiu kňazskej služby bol kostol sv. Mikuláša v Klennikách už dôkladne zrekonštruovaný usilovnosťou bohatých farníkov a boli zakúpené nové, kvalitné rúcha. Každý, kto sem vstúpil, mal pocit, akoby sa nečakane ocitol v pozemskom raji, kde sa všetko radovalo úprimnou, jednoduchou, svätou radosťou. Živým predstaviteľom tejto radosti bol sám kňaz, jeho zrak odstránil všetok ľad umŕtvujúceho hriechu zo srdca, zničil všetky priečky oddeľujúce ľudí. Usiloval sa dať svojim farníkom to, čo ľudia túžiaci po duchovnom živote hľadali a nachádzali v kláštoroch, vštepoval lásku k bohoslužbám a učil tvrdú vedu o sebazaprení, učil ich na ceste aktívnej lásky k blížnym.

V roku 1902 Alexejov otec utrpel vážny osobný smútok, jeho matka Anna Petrovna zomrela a zanechala štyri mladé siroty. Následne si kňaz takto zaspomínal na smútok, ktorý prežíval: „Pán navštevuje naše srdcia so zármutkom, aby nám zjavil srdcia iných ľudí. Takto to bolo v mojom živote. Zažil som veľký smútok: po mnohých šťastných rokoch spoločného života som stratil priateľa svojho života. Pán si ju vzal a celé svetlo sa mi zatmilo. Zamkol som sa vo svojej izbe, nechcel som vychádzať medzi ľudí, vylial som si pred Pánom svoj smútok." Kronštadtský pastier vyviedol žiaľom postihnutého kňaza z tejto vnútornej krízy a postavil ho do nového poľa služby ľuďom. Rodina blízka otcovi Alexejovi pozvala otca Johna, ktorý pricestoval do Moskvy, do svojho domu a tu sa uskutočnilo stretnutie oboch pastierov. "Prišiel si sa podeliť o môj smútok?" spýtal sa otec Alexej. „Neprišiel som zdieľať smútok, ale radosť,“ odpovedal otec Ján, „Pán ťa navštevuje; opustite svoju celu a choďte medzi ľudí. Až odteraz začnete žiť. Sťažujete sa na svoje trápenia a myslíte si – na svete nie je väčší smútok ako ten váš, je pre vás taký ťažký. A ty, buď s ľuďmi, vstúp do cudzieho smútku, vezmi ho na seba a potom uvidíš, že tvoje nešťastie je malé, bezvýznamné v porovnaní so všeobecným smútkom a bude to pre teba jednoduchšie." Otec John okamžite poukázal na modlitbu ako na prvý najsilnejší prostriedok v navrhovanom výkone.

Po prvom stretnutí s otcom Johnom mal otec Alexey príležitosť koncelebrovať s ním v jednom z moskovských kostolov. Božia milosť, ktorá hojne spočívala na otcovi Jánovi, osvetlila celú životnú cestu otca Alexeja novým spôsobom.

„Poslúchol som slová otca Jána – a ľudia predo mnou sa zmenili. Videl som smútok v ich srdciach a moje vlastné zarmútené srdce ich priťahovalo; Môj osobný smútok sa utopil v ich smútku. Chcel som znova žiť, utešiť ich, zahriať ich, milovať. Od tej chvíle som sa stal iným človekom: skutočne som ožil. Najprv som si myslel, že niečo robím a že som už urobil veľa; ale keď som musel vidieť otca Jána z Kronštadtu, mal som pocit, že som ešte nič neurobil.“

Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu povýšil otca Alexeja na novú úroveň pastierskeho výkonu a skromný maroseiovský kňaz ho niesol dve desaťročia až do konca svojich dní v rokoch troch ruských revolúcií a prvej svetovej vojny, keď sa víchrica revolučný hurikán zmietol tisícročné základy pravoslávnej štátnosti a kultúry. Kristova cirkev vtedy stála tvárou v tvár sile svetovládcu tohto storočia, ktorý sa snažil zvonku i zvnútra túto Cirkev zničiť. Na začiatku 20. storočia bola tradícia kresťanskej zbožnosti ešte celkom pevná a silná a duchovne založení starší početných kláštorov viedli slovné stádo Kristovo na cestu duchovného života. Božou prozreteľnosťou bola táto tradícia predurčená takmer úplne prerušiť: po roku 1917 sa začala éra prenasledovania náboženstva, zatvárania a zneucťovania kostolov a kláštorov a fyzického vyvražďovania duchovných. Služba otca Alexeja Mečeva bola prípravou Božieho ľudu na kresťanský život v nových podmienkach. Rektor kostola svätého Mikuláša v Klennikách nemal ani svetské, ani teologické vyššie vzdelanie, chýbal reprezentatívny vzhľad a prirodzený dar výrečnosti a mnohí, ktorí vstúpili do tohto chrámu prvýkrát, odchádzali sklamaní, lebo stretli jednoduchého, zdanlivo vidieckeho kňaza. Tí, ktorí ho poznali, ho však uctievali ako svätca, vizionára a úplne mu zverili svoj život. Nebolo v ňom nič okázalé, niečo, čo si vážia telesní ľudia, ale bolo v ňom vyžarovanie obrazu Boha, pôsobil v ňom kresťanský spôsob života; Otec vytvoril Boží chrám, ktorý nebol vytvorený rukami v ľudských dušiach, čím položil základy duchovného života pre tých, ktorí mali vykonať svoj kresťanský čin v 20., 30. rokoch a neskôr. Otec Alexey so zvláštnou láskou zasial semienko Kristovej viery do detských sŕdc. Čoskoro po smrti svojej matky sa ujal funkcie učiteľa práva na súkromnom dievčenskom gymnáziu E. V. Winklera na križovatke Maroseyka a Chistye Prudy. Kolegovia na tomto gymnáziu neskôr spomínali, s akou láskou a starostlivosťou sa kňaz správal k svojim žiakom, ako šikovne prekonal formalizmus a premenil svoju hodinu na živý rozhovor o kresťanskej morálke. Práve tu sa jeho budúca duchovná dcéra Tanya Fomina, dcéra univerzitného profesora medicíny, stretla s kňazom, ktorý potom odišiel do Anosiny Ermitáže a prijal vyznanie (Magdaléna v mníšstve).

V ranom dospievaní Mária Sokolová, osirelá dcéra otca Nikolaja Sokolova, rektora kostola Nanebovzatia Panny Márie v Gonchary, prišla k otcovi Alexejovi na spoveď a stala sa jeho duchovnou dcérou. Od prvej spovede si dievča zapisovalo kňazove slová a neustále si písalo denník až do jeho smrti. Duchovná výživa otca Alexeja predurčila celý jeho budúci život a kreatívna cesta Maria Nikolaevna, budúca mníška Juliana, vynikajúca maliarka ikon a biografia kňaza.

Pre siroty a deti chudobných rodičov otec Alexey zariadil prístrešok a Základná škola v spodnom poschodí svojho chrámu; Vďaka jeho starostlivosti sa deti podieľali na živote chrámu a následne odchádzali do života ako užitoční pracovníci. Otec vyučoval v škole Boží zákon a v lete sa so svojimi deťmi vybral na výlet do Trojičnej lavry. Komunikoval s deťmi vo svojom byte, pričom vždy používal lásku a náklonnosť ako najúčinnejší prostriedok výchovy.

Epizóda súvisiaca s udalosťami z roku 1905 svedčí o tom, ako kňaz, ktorý dobrom porazil zlo, dokázal ovplyvniť aj revolučnú mládež: „... počas matutín prišiel do kňazského kostola celý zástup študentov. Otec bol pri oltári a počul mužské hlasy a tanečné melódie. Tí, čo vstúpili, boli takí pohoršení, že vystrašený žalmista sotva dokončil šiesty žalm. Ktosi poradil kňazovi, aby ich vyhnal, no on sa len vrúcne modlil. Jeden zo študentov sa oddelil od svojich spolubojovníkov a vstúpil pred oltár. Kňaz stojaci pri oltári sa rýchlo otočil a láskavo pozdravil šialenca: „Aké je pekné vidieť, že mladí ľudia začínajú svoj deň modlitbou... Prišli ste si spomenúť na svojich rodičov? Zasiahnutý takouto nečakanou srdečnou príťažlivosťou, nováčik zamrmlal v úžase – „Áno-ach...“.

Na konci matutín sa kňaz prihovoril tým, ktorí prišli, slovom, v ktorom týmto mladým ľuďom, snažiacim sa bojovať za široké šťastie, pripomenul rodinu, rodičov, ktorí ich milujú, majú pre nich nádej, že keď dostanú vzdelanie, stanú sa ich živiteľmi... Povedal to od srdca, tak úprimne a láskyplne, že sa ich dotkol, mnohí plakali; niektorí zostali spievať omšu a potom sa stali jeho priateľmi a pútnikmi a niektorí sa stali jeho duchovnými deťmi. Kňazovi sa priznali, že... ho prišli „zbiť“... študent, ktorý vstúpil pred oltár, mal vyvolať škandál.

O pár dní prišli študentky s rovnakým úmyslom, začali sa vyzývavo rozprávať s kňazom, snažiac sa ho všetkými možnými spôsobmi podpichnúť, že on iba slúži, ale má pomáhať chudobným... Výsledkom bolo, rovnaký. Otcova láska ich porazila. Od tej doby, povedal kňaz, začala študentská mládež navštevovať jeho chrám. Otec Alexej bol veľmi zvláštny človek, neporovnateľný so žiadnym z moskovských pastorov svojej doby. Kráčal svojou vlastnou cestou, kráčal vyššou cestou – cestou lásky. Teraz sa úplne ponoril do smútku niekoho iného a do utrpenia niekoho iného a rozpustil svoj smútok vo všeobecnom smútku. Tí, ktorí k nemu prišli, pocítili úľavu a radosť, napriek hlbokému zármutku. Tajomným skutkom modlitby otec Alexej preniesol ich trápenie na seba, odovzdal im svoju milosť a radosť a stal sa pre každého nielen pastierom, nielen otcom, ale aj starostlivou matkou. V jeho jemnom srdci prežíval ľudský smútok veľmi akútne a bolestne: prešli mesiace, roky a on, slzy a stonanie, akoby od silnej fyzickej bolesti, si spomenul na poľutovaniahodné okolnosti niektorých cudzincov a ľudí, ktorých videl po prvý raz. Okolo domu otca Alexeja sa vždy tlačili ľudia – na schodoch, na nádvorí. Medzi obyčajnými ľuďmi sa tu objavovali profesori, lekári, učitelia, inžinieri, umelci, performeri. Prichádzali k nemu neortodoxní (Arméni), mohamedáni, židia a dokonca aj neveriaci. Niektorí prišli v hlbokej melanchólii, iní zo zvedavosti, chceli sa pozrieť na známu osobnosť, niektorí ako na nepriateľov, aby ju odhalili alebo urazili. A s každým si nadviazali svoje špeciálne, individuálne vzťahy. Každý od neho niečo dostal. Mnohí s ním navždy spojili svoj duchovný život. Bolo toľko tých, ktorí keď sa dostali do kostola sv. Mikuláša v Klennikách, zostali tu navždy. Presne tak sa vytvorila komunita Marosei, ktorá sa vo svojej rozmanitosti môže porovnávať s Ruskom: svoje miesto tu našli všetky triedy, podmienky, vek, profesie, stupne rozvoja a národnosti. Bez akýchkoľvek formalít, právnych väzieb a pravidiel existovala komunita ako úzko prepojený celok, každý, kto sa k nej dobrovoľne pridal, dobrovoľne vykonával svoju prácu a obety v prospech komunity.

„Komunita Marosei,“ napísal otec Pavel Florenskij v roku 1924, „bola vo svojom duchovnom význame dcérou pustovne Optina: život tu bol postavený na duchovnej skúsenosti. Otec Alexej učil svojím životom a všetci okolo neho žili, každý po svojom a ako najlepšie vedel, podieľajúc sa na raste duchovného života celej komunity. Preto, hoci komunita nemala vlastnú nemocnicu, početní profesori, lekári, zdravotníci a zdravotné sestry - duchovné deti otca Alexeja - slúžili chorým, ktorí sa obrátili na otca Alexeja o pomoc. Hoci neexistovala vlastná škola, množstvo profesorov, spisovateľov, učiteľov, študentov, aj duchovných detí otca Alexeja, prichádzalo so svojimi vedomosťami a svojimi kontaktmi, aby pomohli tým, ktorí to potrebovali. Komunita síce nemala vlastný organizovaný prístrešok, no tí, ktorí to potrebovali alebo požiadali o pomoc, boli oblečení, obutí a nakŕmení. Členovia komunity Marosei, prenikajúci do všetkých oblastí života, všade svojou prácou pomáhali otcovi Alexejovi vo veci „vykladania“ utrpenia. Neexistovala tu žiadna vonkajšia organizácia, ale to nebránilo tomu, aby boli všetci zjednotení jedným duchom.“ V komunite boli ľudia, ktorí chodili do kostola každý deň, a boli ľudia, ktorí chodili do kostola raz za rok. Boli ľudia, ktorí sa modlili každý deň, aj takí, ktorí sa modlili občas. Boli ľudia, ktorí už boli pripravení na mníšstvo, a ľudia, ktorí ešte poriadne nevstúpili do Cirkvi. Otec bol pre každého všetkým. Keď prišiel k staršiemu otcovi Alexejovi, stretol sa so silou založenou na skúsenostiach a experimentálnych znalostiach seba a iných. Všetkých povolal do tohto skúseného kresťanstva.

O tom, čo ľudia dostali od kňaza Maroseiho, v čom spočívala jeho potrava ľudských duší, svedčia spomienky jeho blízkeho priateľa, najctihodnejšieho Arsenyho Zhadanovského: „Milosrdná láska – v tom bol otec Alexej bohatý, preto toľko duchovne uzdravený opustil ho; Preto mal kňaz veľa prípadov, keď sa obrátil na cestu spásy ľudí, ktorí sa v kolobehu života považovali za stratených, zúfalých, neodvážili sa ísť k obyčajnému spovedníkovi, ale hľadali niekoho výnimočného, ​​výnimočného. , a práve toto našli u otca Alexeja výnimočné.

Otec Alexej teda horel láskou a ak o láske nehovoril, svedčil o tom jeho pohľad a každý pohyb. Svojím postojom k ľuďom hlásal to, čo čítame na Veľkú noc v dojímavom Slove svätého Jána Zlatoústeho: „Príďte všetci na veľký sviatok Kristovho zmŕtvychvstania – tí, čo sa postili, aj tí, čo sa nepostili, tí, čo prišli skoro a v poslednej hodine - všetci prídu bez váhania. V tento veľký deň sú dvere Božej lásky otvorené pre každého." Okrem toho mal otec Alexey zdravý rozum a rozlišovaciu myseľ, čo mu dalo príležitosť rozvinúť veľkú duchovnú skúsenosť, ktorá sa vďaka jeho neustálej bdelosti nad sebou samým prejavila v schopnosti liečiť hriešne vredy ľudí. Otec Alexej bez slov chápal pocity každého, kto sa k nemu ako k duchovnému otcovi obrátil; dobre poznal ľudské slabosti a bez toho, aby si ich doprial, nejako zvlášť opatrne, jemne, nežne sa dotkol duše každého<…>

Otcovi Alexejovi tiež pomohol viesť dušu človeka jeho vhľad, založený na rovnakej duchovnej skúsenosti. Keď začal hovoriť so svojím partnerom, ten si všimol, že celý jeho vnútorný život, s chybami, hriechmi, možno zločinmi, bol otcovi Alexejovi plne známy, že jeho pohľad akosi fyzicky videl všetko, nielen to, čo sa odrážalo vo vonkajších udalostiach a činy, ale ani nie z hĺbky myšlienok a skúseností. Otec Alexey nielenže rozumel a videl život niekoho iného, ​​ale dokázal nájsť jeho riešenie, často neznáme osobe, ktorá prišla.

Otec Alexey vedel nielen rozprávať o symptómoch duševných chorôb a ich hlbokých príčinách, ale naznačil aj radikálne prostriedky na ich vyliečenie.

V prvom rade žiadal pokánie, nie však formálne, ale hlboké, úprimné a pokorné, so slzami, schopné priniesť znovuzrodenie, obnovu celej vnútornej podstaty hriešnika. Preto sa otcovi Alexejovi nepáčilo priznanie nótou, ale požadoval vedomý postoj k svojim činom, pevný zámer zlepšiť sa. "Vždy sa považujte za vinného," povedal, "a ospravedlňujte ostatných."

Činiť pokánie za kňaza znamenalo podľa slova apoštola Pavla odložiť starý spôsob života starého človeka a obliecť si nového človeka stvoreného podľa Boha (Ef 4,22-24; Kol 3,9). -10). A keďže takéto pokánie často brzdí naša slabá, ochabnutá vôľa, paralyzovaná zlými návykmi a vášňami, potom by podľa otca Alexeja mal každý, kto chce viesť život v Kristovi, venovať pozornosť posilňovaniu tejto vôle.

Väzby duchovného príbuzenstva spájali kňaza Marosei nielen s opátom Chudovského kláštora v Kremli biskupom Arsenyom, ale aj s veľkými lampami Optiny Pustyn, predovšetkým s predstaveným kláštora pátrom Theodosiom a pátrom Anatolijom mladším (Zertsalovom), s ktorým sa otec Alexey osobne poznal a o ktorom odpovedal slovami: „On a ja sme rovnakého ducha. Otec Anatolij vždy posielal Moskovčanov k otcovi Alexejovi a otec Nektary raz niekomu povedal: „Prečo k nám chodíš, máš otca Alexeja. O tom, že moskovský mestský starec mal jednu vec spoločnú s kláštornými staršími, svedčia spomienky Serafimy Iljiničny Stežinskej, duchovnej dcéry starca Barsanuphia z Optiny. Po smrti svojho staršieho táto žena ťažko prežívala svoje duchovné sirotstvo. O otcovi Alexejovi nič nevedela. Jedného večera, ku koncu celonočného bdenia, vošla do kostola sv. Mikuláša v Klennikách, postavila sa pred Feodorovského obraz Matky Božej a začala sa vrúcne modliť, aby jej Matka Božia poslala duchovný otec a mentor. Služba sa skončila, ale ona stále stojí a nespúšťa oči z tváre Kráľovnej nebies. Zrazu sa spoza Feodorovskej ikony Matky Božej objavil otec Alexey, pristúpil k S.I. a radostne ju požehnal a povedal: „Nesmúťte, príďte zajtra do môjho domu, budete bývať so mnou a ja budem váš duchovný. otec." S.I. prijal tieto nečakané slová ako odpoveď na svoju modlitbu a odvtedy sa usadil s kňazom a slúžil mu až do jeho smrti.

Búrka, ktorá vypukla v roku 1917, prebudila všetky vrstvy spoločnosti z duchovného spánku, ľudia chodili do kostolov. Malý kostolík v centre Moskvy, kde slávny kňaz slúžil, teraz čoraz viac prijímal pod svoju modlitebnú ochranu ľudí, ktorí stratili majetok, bezpečnosť a pôdu pod nohami, boli zúfalí, utápaní v hriechoch, ktorí zabudli na Boha. Tu sa stretli s vrúcnou pohostinnosťou, súcitom a láskou, dostali podporu a dostali sa do kontaktu s Božím svetlom, radosťou a pokojom Krista. Ich duše boli naplnené nádejou na Božie milosrdenstvo. A neprišli sem len zúfalci, ale aj duchovne rozvinutí ľudia, ktorí hľadali vedenie starších. Po zatvorení Kremľa rektor Čudovského kláštora, biskup Arsenij Žadanovskij, požehnal svoje duchovné deti, „chudovské siroty“, aby sa o ne postaral otec Alexej a pripojili sa ku komunite Marosei. Počas týchto rokov sa duchovenstvo kostola sv. Mikuláša v Klennikách doplnilo o mladých horlivých kňazov, medzi nimi otca Sergiusa Mecheva, syna kňaza, ktorý bol vysvätený v roku 1919, otca Sergeja Durylina, otca Lazara Sudakova. Teraz každý duchovný viedol rozhovor v chráme raz týždenne. Otec Alexey hovoril v pondelok, vysvetľoval aktívnu cestu kresťanských činov na príkladoch zo života svätých, a od konca roku 1919 viedol ďalšie rozhovory v stredu vo svojom byte a zdieľal so zhromaždenými svoje obrovské osobné skúsenosti z komunikácie so stádom. . Obľúbenými témami týchto rozhovorov boli spoveď, pokánie, kresťanské manželstvo a výchova detí. Kňaz neustále varoval svojich bratov na oltári pred formálnym postojom k ľudskej duši.

Početný rast komunity Marosei a pridanie „sestier Chudovových“ do nej umožnili otcovi Alexejovi urobiť zo svojho farského kostola ešte viac „kláštor vo svete“ a zaviesť v ňom štatutárne služby. Chudovským dal pokyn spievať a čítať v kostole a bohoslužby vo svojom kostole postupne priviedol ku mníšskemu obradu. Kňazov syn, otec Sergius, v jednej zo svojich kázní krásne hovoril o význame, ktorý to malo pre vnútorný, duchovný život farnosti:

„Vieme, že v našej dobe sú bohoslužby vo farských kostoloch do značnej miery skreslené: jedna slávnostná bohoslužba, jedna bohoslužba podobná druhej, pretože všetko, čo komplikuje a nebaví, je vynechané a na jeho miesto sú vložené úplne nevhodné veci. bohoslužby sú koncertné hymny a bohoslužby nie sú prípravou na večnosť, ale na ten istý život, pred ktorým musí kresťan utiecť, v súvislosti s ktorým sa musí „stať svetským“...

A tak kňaz, ktorý to všetko pochopil, urobil niečo, čo v prvom rade spôsobí u mnohých zmätok a odsúdenie. Pochopil, že je potrebné poskytnúť veriacim skutočnú, pravú božiu službu, nie náhradu, nie napodobeninu, večnú božiu službu, spočívajúcu v pravoslávnej liturgickej skúsenosti. Bez takéhoto uctievania je kresťanská práca nemysliteľná. Tu sa v prvom rade neberie prax farského kostola alebo dokonca kláštora, ale začína sa bohoslužba podľa tých kníh, podľa ktorých sa má konať a začína sa vykonávať deň čo deň. vykonávať večer aj ráno – na počudovanie jedných, na zmätok iných a možno na posmech tretieho začína uctievaním pravé spoločenstvo s večnosťou.

A potom začína pravý duchovný život, ktorý, ako sa zdalo, na svete nemôže existovať. Otec na nás pôsobí ako spovedník a ako starší: začína dielo duchovnej dispenzácie, o ktorú sa usilovalo mnoho, mnoho ruských ľudí a ktoré predtým dostávali len v prostredí kláštora a zdalo sa im, že to nedokáže. byť inak.

Otec nevychádzal z teórie, ale zo života, z poznania ľudského srdca. Veľmi dobre rozumel životu a vo svojej duchovnej tvorivosti, vo svojom duchovnom stvorení, ktoré ukázal tak nečakane a často nie tak, ako by sme chceli, vychádzal z pravého poznania. ľudská duša a situáciu, v ktorej sa všetci nachádzame.“

Pastoračná služba otca Alexeja siahala ďaleko za hranice mikulášskej farnosti. Svätý Tichon, moskovský patriarcha, sa k nemu obrátil o radu, keď vyvstala otázka o vysvätení niekoho, keďže starší poznal každého. Svätý vždy bral do úvahy jeho spätnú väzbu, ale teraz sa ponúkol, že vezme na seba prácu zjednotenia moskovských duchovných. Otec s láskou prijal vôľu patriarchu a pracoval v tejto veci s nadšením. Na stretnutiach, ktoré sa pod jeho predsedníctvom konali v Katedrále Krista Spasiteľa, sa kňaz podelil o svoje skúsenosti z pastoračného vedenia. Autoritu staršieho uznávali mnohí, ale nie všetci, čo sa týkalo aj duchovenstva. Otec varoval rehoľnú mládež, ktorá sa združovala v kruhoch, aby študovala Nový zákon, pred neoprávneným výkladom svätého evanjelia a poradil im, aby to robili pod vedením kňaza.

Rok 1920 bol rušný najmä z hľadiska šírky všestranných aktivít pátra Alexeja a jeho spolusluhov, ktorých bolo v kostole okrem diakonov päť. Kňazova sila už klesala, ale stále prijímal ľudí; Niekedy sa prijímanie návštev končilo okolo druhej v noci.

Na jeseň roku 1921 bola v kostole svätého Gregora Teológa otvorená Moskovská ľudová teologická akadémia, v ktorej mohol študovať každý. Otec tu mal úvodnú prednášku: „Výška pastoračnej služby a aký by mal byť kňaz“, ktorá akoby zhŕňala jeho vlastné životné úspechy. Starší podrobne rozvinul myšlienku, že základom pastoračnej služby je modlitba, láska k farníkom, starostlivosť o ich potreby a úprimné uctievanie; kňaz sa musí modliť za všetkých ľudí, ktorých mu Boh zveril, a modlitbou a láskou uzdravovať ich slabosti a duševné choroby. Vyučovanie na Akadémii netrvalo dlho a malo sa čoskoro skončiť.

Autor: prázdniny kňaz ďalej slúžil. Ako predtým, zakaždým vyšiel s kázňou a jeho obľúbenou témou bolo slovo o láske. Počas týchto dní, keď sa zdalo, že hnev, krutosť, smútok a smútok rástli až do krajnosti, často pri kázaní plakal. Jeho srdce bolelo pre každého.

V roku 1922 nastali pre Cirkev ešte ťažšie časy. Smútok a nepokoj sa blížili aj k otcovi Alexejovi, no stále drvili jeho ducha. Bolo zakázané pripomínať si svätého Tichona, rozoslal sa dotazník o registrácii náboženských organizácií a v súvislosti s hladomorom v Povolží bol vydaný dekrét o konfiškácii cirkevných cenností. Konfiškácia cenností z kostola svätého Mikuláša v Klennikách vyšla kňaza draho. Niektorí moskovskí kňazi podpísali formuláre a povedali: „Nemôžeme zničiť našu rodinu vlastnými rukami“ a prišli k otcovi Alexejovi s pokáním. A povedal hlasom plným lásky a súcitu: „Nemôžem od nich požadovať mučeníctvo. Boh mi nepovedal, aby som to urobil. A ja... ja sám... Moje podnikanie je iné... špeciálne... Som sám, sedím v „brlohu“. Rozhodujem sa len za seba, za mnou nikto nestojí. nepodpíšem." Požiadal osobu, ktorej kňaz povedal tieto slová, aby ich nikomu neodovzdávala: „Všetci sa na mňa pozerajú, že robím to, čo robím. A mali ste vidieť výraz, s ktorým to povedal! Muž sa uklonil k nohám kňaza a odišiel.

Koncom jesene bol kňaz predvolaný na GPU. Počas jeho neprítomnosti sa otec Sergius a všetky jeho duchovné deti, ktoré žili v blízkosti chrámu, vrúcne modlili za kňaza v chráme. Otec sa vrátil, ale prijímanie návštev bolo teraz úplne zastavené. Povedali, že otec Alexey bol chorý a neprijal.

Prišiel rok 1923. Otcovi bolo stále horšie. Každý, kto videl kňaza v tú zimu, si všimol, že je akýmsi zvláštnym, jasným, žiariacim obzvlášť duchovným, nadpozemským, nehynúcim svetlom, ktoré sa spájalo s rovnakou nadpozemskou, tichou radosťou. V nedeľu odpustenia kňaz slúžil božskú liturgiu, po ktorej, ako zvyčajne, išiel kázať na kazateľnicu; Bez toho, aby zadržiaval slzy, všetkých poprosil o odpustenie: „Nebudem s vami dlho... Nemám nič proti nikomu z vás a ak naberiem odvahu, pomodlím sa za vás všetkých. Možno som nemohol, nemohol som nikomu z vás dať to, čo odo mňa očakávate... odpusť mi... odpusť mi, veľký hriešnik.“ A kňaz sa poklonil ľudu až po zem.

Pre celok pôst, kňaz popri čítaní kánonu svätého Ondreja Krétskeho slúžil iba raz, a to v deň svojich menín (17. marca O.S.). Keď ho sotva živého odviezli domov, doma ho čakalo druhé predvolanie na GPU. Dlho nevedeli, ako sa veci skončia. Kňaz sa však opäť vrátil a povedal: „...Báli sa mojej dýchavičnosti, báli sa, že zomriem s nimi, preto ma tak rýchlo pustili...“. Tieto slová vyslovoval ľahko, ale bolo jasné, aké ťažké bolo pre neho toto druhé vypočúvanie.

Starší otvorene preniesol všetku starostlivosť o stádo a cirkev na svojho syna, otca Sergia. V jeden z posledných májových dní počas bohoslužby kňaz veľmi plakal, slúžil svoju poslednú liturgiu, po bohoslužbe všetkých požehnal ikonami, odišiel, otočil sa k oltáru, prekrížil sa a trikrát sa poklonil, rozlúčil sa do jeho chrámu. V tomto poslednom mesiaci svojho života sa snažil rýchlo odísť do Vereye, kde zvyčajne v lete dovolenkoval. Teraz tam išiel zomrieť, chcel na slobode napísať svoj pohrebný prejav. V piatok 9./22. júna otec Alexey zomrel. Správa o smrti staršieho dorazila do Moskvy v sobotu a až v stredu ráno sa skromný pohrebný vozík s bielou rakvou zastavil pri chráme. V náručí duchovných detí bola rakva prenesená do chrámu za spevu „Od duchov spravodlivých...“. Večer sa konali dve pohrebné vigílie, aby mal každý možnosť pomodliť sa. Chrám sa celú noc nezatvoril. Cirkevné spoločenstvá v Moskve vedené pastormi prichádzali nepretržite; spievali žalospevy a lúčili sa so zosnulým až do rána.

15. a 28. júna o desiatej hodine sa začala liturgia, ktorú vykonal rektor kláštora Danilov biskup Teodor (Pozdeevskij), spoluobsluhu tridsiatich kňazov a šiestich diakonov. Otec Alexey sa vo svojom testamente obrátil na biskupa Theodora s prosbou, aby za neho odslúžil liturgiu a pohrebnú obrad. Vladyka Theodore bol vtedy vo väzení, ale po prepustení 7./20. júna mohol splniť starcovo želanie 15./28. júna.

Na pohrebnú službu prišlo asi osemdesiat duchovných. Skončilo sa o štvrtej hodine popoludní. Na záver sa prečítalo slovo kňaza jeho duchovným deťom a odznelo niekoľko pohrebných prejavov. Každý dostal možnosť rozlúčiť sa. Duchovné deti nasledovali svojho staršieho až na cintorín Lazarevskoye.

Svätý Tichon, ktorého pred niekoľkými hodinami prepustili z väzenia, prišiel na cintorín, aby sa stretol so zosnulým. Najvyšší hierarcha ruskej cirkvi slúžil litániu za zosnulého; Keď rakvu spúšťali do hrobu, ako prvý na ňu hodil zem a začal žehnať ľudí. Celú spomienkovú slávnosť slúžil kňazov syn, otec Sergius. Na túto veľkú duchovnú slávnosť sa zišli ľudia z celej Moskvy. Na jednej strane bol silný smútok nad stratou nenahraditeľného pastiera a na druhej všetkých zachvátila radosť pri príležitosti nečakaného prepustenia Jeho Svätosti. A otec Alexej takpovediac zomrel, aby Cirkev mohla dostať túto radosť.

Počas svojho života otec Alexey často hovoril svojim deťom, aby prišli k jeho hrobu a podelili sa s ním o svoje duchovné potreby, duchovné požiadavky a problémy. A mnohí najprv išli na cintorín Lazarevskoye, aby navštívili jeho hrob. Potom, keď bolo v roku 1934 telo kňaza prenesené na cintorín Vvedenskoye (nemecký), začali tam chodiť a stále chodia k jeho novému hrobu.

Teraz, vďaka príbehom a knihám o otcovi Alexejovi, mnohí ľudia, ktorí nepoznali jeho hrob, ho prosia o modlitby a pomoc v rôznych veciach a dostávajú útechu od kňaza.

„Prečo všetci svätí apoštoli, každý jeden z nich, prijali mučenícku korunu, zomreli na krížoch, boli sťatí mečom a apoštol Ján Teológ sa dožil vysokého veku a zomrel v pokoji? - Otec Alexy sa raz spýtal: - pretože apoštol Ján mal takú jedinečnú, veľkú, neodolateľnú kresťanskú lásku, že sa jej mučitelia podriadili jej moci a ona odzbrojila svojich prenasledovateľov, uhasila ich hnev a premenila ho na lásku.“ Otec Alexy mal práve takú lásku k blížnym a všetky jeho pokyny, kázne a slová boli o láske. Bol bohatý na túto milosrdnú lásku a každému, kto prišiel, sa zdalo, že otec Alexy ho miluje nadovšetko.

Alexy Mečev narodil sa 17.3.1859 v Moskve v zbožnej rodine regenta Chudovského chrámového zboru.

Život otca Alexyho je od narodenia spojený s menom sv. Filareta, metropolitu Moskvy a Kolomny. Svojho času zachránil otca otca pred smrťou v mraze a keď v tom videl Božiu prozreteľnosť, následne sa postaral o zachránené dieťa a následne o jeho rodinu.

Počas pôrodu otca Alexyho (a narodenie jeho matky Alexandry Dmitrievny bolo ťažké) sa spolu s Alexejom Ivanovičom Mečevom modlil za úspešné vyslobodenie svojej manželky z bremena a predpovedal: „Narodí sa chlapec, pomenujte ho Alexy na počesť sv., ktorý dnes slávime. Alexy, muž Boží."

Alexy vyrastal v rodine, kde vládla živá viera v Boha, láska a dobrosrdečný vzťah k ľuďom.

Otec Alexy celý život s úctou spomínal na nezištný čin svojej matky, ktorá sa po smrti manžela ujala svojej sestry a troch detí, napriek tomu, že on sám mal blízko k svojim trom deťom – synom Alexejovi a Tikhonovi a dcére Varvara. Pre deti sme museli postaviť posteľ.

Alexey mal tichú, mierumilovnú povahu, rád povzbudzoval, utešoval a žartoval. Ale od hlučnej zábavy ustúpil a uprostred hier zrazu zvážnel a ušiel. Za to ho prezývali „blahoslavený Aljošenka“.

Alexy Mechev študoval na Zaikonospassskej škole, potom na Moskovskom teologickom seminári, po ktorom sníval o tom, že pôjde na univerzitu a stane sa lekárom, aby mohol čo najplodnejšie slúžiť ľuďom. Ale matka oponovala: "Si taký malý, kde by si mal byť lekárom, radšej kňazom." Pre Alexyho bolo ťažké opustiť svoj sen, ale nešiel proti vôli svojej milovanej matky. Následne si uvedomil, že našiel svoje pravé povolanie a bol svojej matke veľmi vďačný.

Po absolvovaní seminára bol Alexy pridelený do Znamenskej cirkvi Prechistenského štyridsiatky. Rektor kostola, otec George, bol tvrdý a vyberavý muž. Žiadal, aby čitateľ žalmov plnil povinnosti, ktoré mu boli pridelené, správal sa k nemu hrubo a dokonca ho bil. Ale Alexy všetko vydržal bez sťažností a nesťažoval sa. Následne poďakoval Pánovi, že mu dovolil prejsť takouto školou. Otec Alexy už ako kňaz prišiel na pohreb otca Georga a sprevádzal ho k hrobu so slzami vďaky a lásky.

"Takíto ľudia by mali byť milovaní ako dobrodinci", neskôr učil svoje duchovné deti. Poukazujú na nedostatky, ktoré si sami nevšímame, a pomáhajú nám bojovať proti nášmu „áno“. Máme dvoch nepriateľov: „okayashka“ a „yashka“ - to je to, čo kňaz nazýval pýchou, ľudské „ja“.

V roku 1884 sa Alexy Mečev oženil s dcérou čitateľa žalmov, 18-ročnou Annou Petrovna Molchanovou, a bol vysvätený za diakona. Annu oslovili nápadníci zo seminára, no ona ich všetkých odmietla. Ale len čo stretla Alexyho, ovdovenej matke rázne povedala: "Idem pre toho malého." Jeho manželstvo bolo šťastné. Anna Petrovna mala „charakter“ a na fotografiách z ranej mladosti vyzerala spod zamračeného obočia. Ale vzájomná láska túto postavu výrazne zlepšila. Na nasledujúcich fotografiách sa tento pohľad zahrial, napätie v črtách tváre sa vyhladilo. Anna vrúcne milovala svojho manžela a vo všetkom s ním hlboko sympatizovala. Trpela však vážnou srdcovou chorobou a jej zdravie sa stalo predmetom jeho neustáleho záujmu. Otec Alexy videl vo svojej manželke priateľa a prvého pomocníka na svojej ceste ku Kristovi, vážil si priateľské poznámky svojej manželky a počúval ich tak, ako iný počúva svojho staršieho; okamžite sa snažila napraviť nedostatky, ktoré si všimla.

V rodine sa narodili deti: Alexandra (1888), Anna (1890), Alexey (1891), ktorý zomrel v prvom roku svojho života, Sergej (1892) a Olga (1896).

19. marca 1893 bol diakon Alexij Mečev vysvätený za kňaza malého jednočlenného kostola svätého Mikuláša Divotvorcu v Klenniki Sretensky štyridsať rokov. Otec Alexy zaviedol denné bohoslužby vo svojom kostole, zatiaľ čo v malých moskovských kostoloch sa zvyčajne konali iba dva alebo trikrát týždenne.

„Osem rokov som každý deň slúžil liturgiu v prázdnom kostole,- povedal neskôr otec. "Jeden veľkňaz mi povedal: "Bez ohľadu na to, ako prechádzam okolo tvojho kostola, všetci ťa volajú, vošiel som do kostola - je prázdny... Nič z toho nebude, voláš márne."

Ale otec Alexy sa tým nenechal zahanbiť a slúžil ďalej. Podľa vtedajšieho zvyku sa Moskovčania počas Veľkého pôstu postili raz do roka. V kostole sv. Mikuláša-Klenniki na ulici Maroseyka sa dalo spovedať a prijímať sväté prijímanie každý deň. Postupom času sa to stalo známym v Moskve.

Raz sa policajtovi stojacemu na jeho stanovišti zdalo podozrivé správanie neznámej ženy vo veľmi skorú hodinu na brehu rieky Moskva. Keď sa priblížil, dozvedel sa, že žena bola zúfalá z ťažkostí života a chcela sa utopiť. Presvedčil ju, aby od tohto úmyslu upustila a išla do Maroseyky k otcovi Alexymu. Po tomto incidente sa do tohto chrámu hrnuli ľudia smútiaci a zaťažení strasťami života. Otec sa ponáhľal venovať pozornosť a útechu všetkým.

Malá drevenica, v ktorej rodina p. Alexia, bola schátraná, napoly zhnitá; byt bol vždy tmavý a vlhký. Čoskoro sa u matky Anny Petrovna začalo vyvíjať srdcová vodnateľnosť s opuchom a bolestivou dýchavičnosťou. Trpela natoľko, že začala žiadať svojho manžela, aby ju prestal prosiť a zomrela 29. augusta 1902, v deň sťatia hlavy Predchodcu a Krstiteľa Pána Jána.

Otec Alexy bol bezútešný. Svetlo pre neho zhaslo a nechcel ísť von medzi ľudí. V tom čase prišiel do Moskvy svätý spravodlivý otec Ján z Kronštadtu. O. Alexey sa s ním stretol. "Prišiel si sa so mnou podeliť o môj smútok?"- spýtal sa ho o. Alexy. „Neprišiel som sa podeliť o tvoj smútok, ale o tvoju radosť,- odpovedal o. John. - Opustite svoju celu a choďte von k ľuďom; len odteraz začneš žiť... Vstúp do cudzieho smútku, vezmi ho na seba a potom uvidíš, že tvoje nešťastie je malé, bezvýznamné v porovnaní so všeobecným smútkom a bude ti ľahšie.“

Milosť Božia, hojne spočívajúca na kronštadskom pastierovi, osvetlila životnú cestu otca Alexyho novým spôsobom. Vstúpil na cestu staroby, na ktorú bol pripravený už mnohými rokmi asketického života.

Otec Alexy všetkých, ktorí prišli, pozdravil srdečne priateľsky, s láskou a súcitom. Všetkým sa zdalo, že ho najviac milujú, ľutujú a utešujú. Otec nikdy neukladal bremeno ťažkej poslušnosti, poukazujúc na to, že v prvom rade treba zvážiť svoje sily a možnosti. Ale to, pre čo ste sa už rozhodli, musíte urobiť za každú cenu, inak sa cieľ nedosiahne.

"Cesta k spáse," Otec Alexy neustále opakoval, - spočíva v láske k Bohu a blížnym.“ Musíme sa utláčať kvôli ľuďom, ktorí sú nám blízki, prebudovať si dušu, zlomiť svoj charakter, aby sa s nami žilo našim susedom ľahko. "Buď slnkom pre každého," povedal.

Otec Alexy už nikdy nezostáva sám, od rána do večera sa pre nich už nie je len pastierom, ale otcom a starostlivou matkou. Čoskoro celá Moskva hovorila o staršom. Cirkev už nemôže pojať všetkých, „od skorého rána do neskorej noci je dav ľudí, medzi obyčajnými ľuďmi sa objavujú profesori, lekári, učitelia, spisovatelia, inžinieri, umelci, umelci“. Otec Alexy svojho času začal navštevovať neďaleký trh Chitrov, ktorý bol notoricky známy. Viedol tam rozhovory so štamgastmi mestskej spodnej časti. Čoskoro to však pre zvyšujúcu sa záťaž musel vzdať.

Otec Alexy, mimoriadne skromný na finančné prostriedky, stále neignoroval potreby a smútok svojho blížneho. Raz na Štedrý večer nechal kňaz, ktorý sám mal veľkú rodinu, celý obsah svojej peňaženky u chorej ženy, ktorej prišiel dať sväté prijímanie. Keď prišiel domov, trpko si pomyslel: "Tu je chudoba a tu je chudoba, sú tu napoly vyhladované deti a tu sú napoly vyhladované deti - urobil som správne, že som dal všetko ostatným a nenechal som nič pre svoje?" Pán zázračne vyriešil zmätok spravodlivého muža. Nečakane sa objavil dobrodinec, ktorý otcovi Alexymu venoval dostatočnú čiastku.

Nikdy ho neurazila žiadna hrubosť voči sebe. "Som... som úbohý..."- hovorieval. Kňaz sa vyhýbal prejavom úcty a úcty voči sebe, vyhýbal sa okázalým bohoslužbám, a ak sa ich musel zúčastniť, snažil sa za všetkými stáť. Bol zaťažený oceneniami, zaťažili ho, spôsobili mu hlboký, úprimný smútok.

Kňazské kázne boli jednoduché, úprimné, nevyznačovali sa výrečnosťou. Ich hlavnou výhodou bolo, že niesli praktické návody – ako byť a čo robiť.

Na otázku, ako zlepšiť život vo farnosti, odpovedal: "Modlite sa!" Počas pohrebných obradov vyzval svoje duchovné deti, aby sa modlili: „Opäť sa dostaneš do kontaktu s zosnulými. Keď sa objavíš pred Bohom, všetci zdvihnú ruky k modlitbe za teba a budeš spasený.“

Otec nesúhlasil, keď rodičia, ktorí sa ponáhľali do kostola, nechali svoje deti samé bez dozoru. Požehnal matku a dieťa, ukázal na dieťa a pôsobivo jej povedal: "Tu je váš Kyjev a Jeruzalem."

V dolnom obytnom poschodí chrámu otvoril otec farskú školu, zriadil útulok pre siroty a chudobných a 13 rokov vyučoval Boží zákon na dievčenskom gymnáziu E.V. Winkler; prispel k oživeniu starovekého ruského ikonopisu, ktorý ustúpil maľbe, požehnaním svojej duchovnej dcéry Márie Nikolajevny Sokolovej (neskôr mníšky Julianie) na maľovanie ikon.

Otec Alexy si veľmi ctil chrámovú svätyňu, zázračnú Teodorovu ikonu Matky Božej, a často pred ňou slúžil modlitebné obrady. Jedného dňa, v predvečer udalostí z roku 1917, počas modlitebnej služby videl, ako sa z očí Kráľovnej nebies kotúľali slzy. Presvedčili sa o tom aj prítomní pútnici. Kňaz bol taký šokovaný, že nemohol pokračovať v službe a kňaz, ktorý slúžil, ju musel ukončiť.

Počet veriacich v chráme sa zvýšil. Najmä po roku 1917 a medzi nimi bolo veľa mladých ľudí, študentov, rozčarovaných z revolučných ideálov. Po zatvorení Kremľa sa časť farníkov a spevákov Chudovského kláštora presťahovala do kostola pátra Alexyho. V kostole začali slúžiť mladí vzdelaní kňazi, ktorí otcovi Alexymu pomáhali pri vedení prednášok, rozhovorov a organizovaní kurzov o štúdiu služieb Božích. Medzi nimi aj syn jeho otca Alexy otec Sergiy Mechev, vysvätený za kňaza na Zelený štvrtok 1919, teraz aj kanonizovaný za hieromučeníka.

V ťažkých rokoch občianska vojna a všeobecnej devastácii sa mnohí chceli presťahovať do obilných južných oblastí krajiny, na Ukrajinu. Otec Alexy tieto pohyby nepožehnal, pričom citoval slová Pána, ktoré povedal Židom prostredníctvom proroka Jeremiáša, aby neutiekli z babylonského otroctva do Egypta, kde na každého čaká smrť. Tým, ktorí zostanú, sa ukáže Božie milosrdenstvo a vyslobodenie.

Otec Alexy vytvoril vo svete úžasné duchovné spoločenstvo. Ako jedno z mála toto spoločenstvo obstálo v časoch najstrašnejšieho prenasledovania a vychovalo novú generáciu horlivých služobníkov Cirkvi a zbožných cirkevných ľudí. Osobitnú pozornosť si zasluhuje tradícia agapé v komunite. V noci zo soboty na nedeľu (asi od roku 1919) sa podávalo celonočné bdenie, potom liturgia a po nej sa v jednom z priestorov chrámu konalo jedlo s komunikáciou na duchovné témy a čítaním žalmov. Jedlá sa nazývali agapes. Spočiatku sám otec Alexej organizoval rozhovory pomocou agapé, no postupne začal situáciu prenášať do rúk zhromaždených.

„Sem si vopred, kto mohol, priniesol zeleninu, chlieb, cukor či karamelové sladkosti na čaj. Boli umiestnené stoly, lavice, stoličky; prišli duchovní a kňaz. Otec sa zúčastnil na spoločnom jedle a ako pri rozhovoroch v stredu vo svojom byte niečo povedal, dotkol sa najpálčivejších otázok života a vzťahov. Niekto z prítomných prehovoril.“

O. Alexy budoval aj medziľudské duchovné a citové vzťahy. Začal jednoducho s pozorným, zodpovedným a súcitným postojom k svojim duchovným deťom, potom medzi nimi začal nadväzovať vzťahy a neustále pracoval na „vytvorení úzkej duchovnej rodiny“. Poslal jednu zo sestier navštíviť inú, ktorá bola chorá; Dal jej niečo jedlé, aby si odniesla, a keď sa neskoro vrátili, požehnal jednu sestru, aby strávila noc s druhou. A tešil som sa, keď sa večer trávil čítaním dobrej duchovnej literatúry a vždy v noci spoločnou modlitbou. Nechcela som chodiť na miesta, kde bolo viac príbehov o novinkách a iných rečiach. Požehnal nám, aby sme sa pravidelne schádzali bez neho a naznačil, čo máme čítať a čomu venovať pozornosť. Postupne o. Alexy učil svoje duchovné deti, aby si navzájom slúžili akýmkoľvek spôsobom, aby žili vo vzájomných radostiach a smútkoch.

Skutočnými duchovnými priateľmi otca Alexyho boli jeho súčasní optinskí askéti - starší Hieroschemamonk Anatolij (Potapov) a predstavený kláštora opát Theodosius (Pomortsev). Boli ohromení výkonom moskovského staršieho „v meste ako na púšti“. Starší Nektarios niekomu povedal: „Prečo ideš k nám? Máte o. Alexy."

Archimandrite Arseny (Zhadanovsky) uctieval kňaza ako „múdreho staršieho mesta, ktorý neprináša ľuďom o nič menší úžitok ako ktorýkoľvek pustovník“; a Jeho Svätosť patriarcha Tikhon, vždy berúc do úvahy odvolanie Otca v prípadoch zasvätenia.

Kňaza dvakrát pozvali na pohovor na OGPU. Mali zakázané prijímať ľudí. Druhýkrát bol rozhovor krátkodobý, pretože videli, že je vážne chorý a trpí veľmi silnou dýchavičnosťou.

Biskup Arseny povedal: „Ak však modlitba človeka povzbudí a osvieži, potom prevzatie utrpenia iných rozdrví pastierovo srdce a urobí mu telesnú chorobu. Otec Alexy začal trpieť srdcovou chorobou, na ktorú neskôr zomrel...

V posledných májových dňoch otec Alexy odišiel do Vereye, kde odpočíval predchádzajúce roky. Mal predtuchu, že navždy odchádza. Pred odchodom som slúžil poslednú liturgiu vo svojom kostole, rozlúčil sa so svojimi duchovnými deťmi a s kostolom.

Otče, aké ťažké je myslieť si, že tam nebudeš.

Hlupák, vždy budem s tebou...

Zomrel P. Alexy v piatok 22. 9. 1923. Smrť nastala okamžite, len čo išiel spať.

Liturgiu a pohrebnú službu vykonal arcibiskup Theodore (Pozdeevsky), o čo ho krátko pred smrťou požiadal listom sám kňaz. Vladyka Theodore bol potom vo väzení 7./20. júna bol prepustený a mohol splniť svoje želanie. Veľkonočné hymny sa spievali až na cintorín Lazarevskoye. Jeho Svätosť patriarcha Tikhon, ktorého práve prepustili z väzenia a ľudia ho s potešením privítali, prišiel otca Alexyho odprevadiť na jeho poslednú cestu. Otcove slová sa naplnili: "Keď zomriem, všetci budú šťastní."

O desať rokov neskôr, v dôsledku zatvorenia cintorína Lazarevskoye, boli pozostatky otca Alexyho a jeho manželky prevezené na cintorín Vvedenskie Gory, ľudovo nazývaný nemecký. Nad jeho hrobom stál mramorový pomník s malým krížikom nad ním. V jeho spodnej časti sú vytesané slová apoštola Pavla, tak blízke srdcu otca Alexyho: "Neste si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon."

Na Jubilejnom biskupskom koncile v roku 2000 bol arcibiskup Alexy Mechev kanonizovaný na celocirkevnú úctu. Otec Alexy bol kanonizovaný súčasne so svojím synom hieromučeníkom Sergiom as mnohými novými mučeníkmi a vyznavačmi Ruska. V roku 2001 boli nájdené relikvie svätého spravodlivého Alexyho z Moskvy a prenesené do kostola sv. Mikuláša. V súčasnosti relikvie svätého spravodlivého Alexyho Mečeva sú v moskovskom kostole sv. Mikuláša v Klennikách.

Z duchovného učenia staršieho Alexyho Mecheva

„V časoch smútku sa nesmie reptať ani sa hádať s Bohom, ale radšej sa k Nemu s vďačnosťou modliť. Pán nie je ako ľudia; Ľudia, ak od niekoho niečo trpia, snažia sa oplácať, ale Pán sa nás snaží napraviť aj v smútku. Keby sme vedeli, ako iní trpia, nesťažovali by sme sa.“

"So slzami ťa prosím a modlím sa, buď slnkom, ktoré zohrieva tých okolo teba, ak nie všetkých, tak rodinu, do ktorej ťa Pán stvoril."

„Buďte teplo a svetlo pre tých, ktorí sú okolo vás; najprv skús zohriať svoju rodinu u seba, pracuj na tom a potom ťa tieto diela upútajú natoľko, že pre teba už bude rodinný kruh úzky a tieto teplé lúče časom zachytia stále viac nových ľudí a kruh vami osvetlený sa bude postupne stále viac a viac zvyšovať a zvyšovať; takže dávajte pozor, aby vaša lampa svietila jasne.“

„Pán hovorí: „Dokiaľ som vo svete, som svetlom sveta,“ tým hovorí, že je našou povinnosťou svietiť pre druhých. Medzitým my sami kráčame v tme, nielenže nesvietime pre druhých, preto sa musíme obrátiť na Pána, prosiť Ho o pomoc, pretože bez ohľadu na to, akí sme silní, bez ohľadu na to, aké výhody máme, stále sme bez Boha. je nič; a potom máme veľké množstvo hriechov, a preto sami nemôžeme dosiahnuť cieľ svietiť a zohrievať iných. A Pán nás volá do svojej Cirkvi a hovorí: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinok, prestaňte sa spoliehať na seba a hľadajte u mňa pomoc. V takýchto ťažkých časoch môžeme povedať, že smrť je od nás vzdialená, nie... mnohým z nás [je] veľmi, veľmi blízka. Ponáhľaj sa teda splniť svoju povinnosť, ku ktorej ťa Pán povolal, pretože, ako sám povedal, keď príde noc, nikto to nemôže urobiť; všetko, čo robíme, dobro alebo zlo, je po všetkom. Preto sa ponáhľaj, aby si pochopil, aká je tvoja povinnosť, ktorú musíme splniť s bázňou a chvením, aký talent ti bol daný od Pána.

A chcem plakať, plakať a plakať, keď vidím, koľko z vás sa dožilo šedivých vlasov a nevideli svoju povinnosť, akoby nebolo milosti, nič sa ich nedotklo, akoby boli slepí od narodenia. Nemôžeš donekonečna zneužívať Božie milosrdenstvo, tráviť čas v arogancii, hneve, nenávisti a nepriateľstve. Pán volá: poďte ku mne, kým ste nažive, a ja vám dám odpočinok."

„Sú chvíle, keď naozaj chcete niekomu pomôcť, toto je nepochybne Pánovo srdce, aby zachránil druhého; buďte len čistými nádobami, aby mohol skrze vás konať a mať vás ako nástroj vo svojich rukách.“

„Pán sa nehnevá ani z kríža, vystiera k nám ruky a volá nás. Hoci Ho všetci ukrižujeme, On je láska a je pripravený nám všetko odpustiť. U nás sa niekedy považuje za ospravedlniteľné, keď sa unaví, podráždite alebo niečo iné (dovoľte si), ale bez ohľadu na to, v akých okolnostiach sa ocitnete, nech ste akokoľvek unavení alebo chorí, musíte robiť len to, čo prikázal Kristus .“

Tropár, tón 5:
Pomoc v ťažkostiach, útecha v smútku, / dobrý pastier, otec Alexis. / Činom staroby si zažiaril svetu, / vyznal si vieru a lásku Kristovu v temnote bezprávia, / srdce ťa bolelo pre všetkých, čo k tebe prichádzajú // A teraz sa za nás modli k Bohu, Ctím si lásku Whoa.

Kontakion, hlas 2:
Podujal si sa na veľké skutky lásky a milosrdenstva, / spravodlivý starší Alexie, / od svätého pastiera z Kronštadtu sa dostalo požehnania na pomoc trpiacim, / ťažkosti a trápenia ľudí ti nasadili reťaze. / My ťa smelo vedieme k Pánovi ako modlitebnú knižku, s nehou k tebe voláme: // prosme Krista Boha za spásu našich duší.

Modlitba k svätému spravodlivému Alexymu Mechevovi z Moskvy:
Ó, náš ctihodný a požehnaný otec Alexie, úžasný starší Moskvy a chvála a radosť celej ruskej cirkvi! Majúc veľkú lásku k Pánovi, neochvejne plníte zmluvy evanjelia, položili ste svoju dušu za svoje stádo, smútiac s milosrdným srdcom za všetkých, ktorí vás prosia o pomoc. Prijmi túto našu malú modlitbu a ako si vo svojom pozemskom živote zotrel každú slzu, zmiernil každý smútok, tak teraz, milosrdná modlitebná knižočka a orodovníčka náš, odlož naše bremená, choroby a trápenia, naplň naše trpiace srdcia radosťou, pros Bože, ktorý miluje ľudstvo, za odpustenie našich nespočetných hriechov, aby sme po očistení svojich duší pokáním začali konať dobro. Jej, dobrý starší, buď nám dobrým pastierom, ktorý nás učí na ceste spásy, aby sme prostredníctvom tvojich modlitieb bez poškvrny prešli cestu svojho života a našli nebeskú vlasť, kde si ty s anjelmi a všetkými svätí, postavte sa pred Trón Najsvätejšej Trojice a oslavujte Počiatočného Otca s Jeho Jednorodeným Synom a Najsvätejším a Jeho Dobrým a Životodarným Duchom na veky vekov. Amen.