Keď hovoríme o diele M. Sholokhova, v prvom rade by sa malo povedať o dobe, v ktorej spisovateľ žil a pracoval, pretože sociálne a sociálne otrasy sú takmer hlavným faktorom ovplyvňujúcim kreativitu. Bezpochyby revolúcia, občianska a dokonca veľká Vlastenecká vojna mal na Sholokhov obrovský vplyv. Napríklad román „Tichý Don“ je jedným z najlepších diel, ktoré znovu vytvorili obrazy historickej reality. Treba poznamenať, že pri zobrazovaní vojny Sholokhov pokračuje v tradíciách ruských spisovateľov devätnásteho a začiatku dvadsiateho storočia. Aj keď, samozrejme, spisovateľ prispel k reprodukcii takýchto spoločenských katakliziem množstvom nových vecí.

„Tichý Don“ rozpráva príbeh o dvoch najvýznamnejších vojnách začiatku dvadsiateho storočia, ktoré šokovali celú krajinu a celý svet. Prvý ešte neskončil Svetová vojna, ako začal ďalší, krutejší a krvavejší. Je dôležité poznamenať, že Sholokhov sa vyznačuje pravdivosťou a objektívnosťou pri zobrazovaní týchto udalostí.

Prvá svetová vojna je zobrazená v tých najtmavších farbách. Takto autor vyjadruje svoj postoj Obyčajní ľudia jej: „V noci vo zvonici hučala sova. Nad usadlosťou sa ozývali nestále a strašné výkriky a sova odletela na cintorín a nariekala nad hnedými, trávnatými hrobmi.

"Bude zle," prorokovali starci. "Vojna príde."

Podľa môjho názoru je rozsah vojnových obrázkov, ktoré nakreslil Sholokhov, porovnateľný iba s bitkami, ktoré vytvoril Lev Tolstoy v románe „Vojna a mier“.

To, čo čitateľa na „Tichom Donovi“ zarazí, je predovšetkým jeho presnosť a objektivita. Človek má pocit, že autor je v samom centre udalostí, ktoré opisuje: „Z Baltu sa dandy natiahol ako smrtiace škrtidlo. Na veliteľstve sa pripravovali plány na rozsiahlu ofenzívu, generáli tápali v mapách, sanitári sa ponáhľali dodávať muníciu, státisíce vojakov išli na smrť.

Stojí za to povedať, že s cieľom pokryť celý obraz nepriateľstva sa Sholokhov uchýli k veľmi oprávnenej technike. Svoje postavy „rozdáva“ do rôznych sektorov frontu. Práve vojna, zobrazená očami hrdinov, umožňuje čitateľovi lepšie pochopiť tie hrozné roky a utrpenie ľudí. Pri čítaní epizód začíname pociťovať úzkosť a strašné očakávanie smrti: „Drahí si ľahli s hlavami na všetky štyri strany, naliali kozácku krv a s mŕtvymi očami, nepokojní, sa rozkladali pod delostreleckým pohrebným obradom v Rakúsku. , Poľsko, v Prusku... Kozácka farba opustila kurens a zomrela tam v smrti, vo vši, v hrôze.“

Sholokhov nemôže ignorovať to, čo ľudia nazývajú výkon: „A bolo to takto: ľudia sa zrazili na poli smrti..., narazili do seba, zrazili ich, zasadili slepé údery, zmrzačili seba a svoje kone a rozutekali sa, vyplašení. výstrelom, ktorý zabil človeka, zahnali mravne zmrzačeného . Nazvali to výkon."

Občianska vojna dopadla trochu inak, tragickejšie, nezmyselne. Jeho hrôzy mali silný vplyv na hrdinov a vnútorne ich menili. Najneprijateľnejšie a najobludnejšie bolo, že brat išiel proti bratovi, syn proti otcovi, otec proti synovi. Pre mnohých ľudí bolo ťažké rozhodnúť sa, na ktorú stranu by sa mali postaviť. Stačí si spomenúť na hody Grigorija Melekhova, ktorý striedavo slúžil v Červenej armáde a potom v Bielej garde.
V roku 1951 Sholokhov napísal: „Ľudia ako Grigorij Melekhov kráčali k sovietskej moci po veľmi kľukatej ceste. Niektorí z nich sa definitívne rozišli so sovietskou mocou. Väčšina sa zblížila so sovietskou vládou a podieľala sa na budovaní a posilňovaní nášho štátu.“

Hoci počas občianskej vojny boli kozákom rovnako cudzí bieli aj červení. Bez ohľadu na to, na ktorej strane bojovali, chcú len jedno: vrátiť sa do svojich rodných krajín, k svojim príbuzným a priateľom. Grigorij Melekhov bolestne váhajúci medzi dvoma tábormi sa snaží nájsť tretiu, neexistujúcu cestu v revolúcii. Myslím si, že toto je tragédia nielen hrdinu Sholokhova, ale aj väčšiny tých ľudí, ktorí bojovali za nejaký iluzórny ideál.

Spisovateľ tak vytvára obrazy dvoch vojen, ktoré sa od seba veľmi líšia. Jedno ich však zároveň spája a robí podobnými – nezmyselnosť a krutosť.

Druhý zväzok epického románu Michaila Sholokhova rozpráva o občianskej vojne. Zahŕňalo kapitoly o Kornilovskom povstaní z knihy „Donshchina“, ktorú spisovateľ začal vytvárať rok pred „Tichým Donom“. Táto časť diela je presne datovaná: koniec roka 1916 - apríl 1918. Heslá boľševikov lákali chudobných, ktorí chceli byť slobodnými pánmi svojej zeme. Občianska vojna však vyvoláva nové otázky pre hlavného hrdinu Grigorija Melekhova. Každá strana, biela a červená, hľadá svoju pravdu vzájomným zabíjaním. Raz medzi červenými Gregory vidí krutosť, neústupčivosť a smäd po krvi svojich nepriateľov. Vojna ničí všetko: hladký život rodín, pokojnú prácu, berie posledné veci, zabíja lásku. Šolochovovi hrdinovia Grigory a Pyotr Melekhov, Stepan Astakhov, Koshevoy, takmer celá mužská populácia sú vtiahnutí do bitiek, ktorých význam je im nejasný. Pre koho a čo by mali zomrieť v najlepších rokoch? Život na farme im dáva veľa radosti, krásy, nádeje a príležitostí. Vojna je len nedostatok a smrť. Boľševici Shtokman a Bunchuk vidia krajinu výlučne ako arénu triednych bojov, kde sú ľudia ako cínoví vojaci v hre niekoho iného, ​​kde je ľútosť nad človekom zločinom. Bremeno vojny padá predovšetkým na plecia civilného obyvateľstva, obyčajných ľudí; je na nich, aby hladovali a zomreli, nie na komisároch. Bunchuk zariadil lynčovanie Kalmykova a na svoju obranu hovorí: „Sme my alebo my sme oni!... Neexistuje žiadna stredná cesta.“ Nenávisť oslepuje, nikto sa nechce zastaviť a premýšľať, beztrestnosť dáva voľnú ruku. Grigorij je svedkom toho, ako sa komisár Malkin sadisticky vysmieva obyvateľom zajatej dediny. Vidí hrozné obrázky lúpeží bojovníkov tiraspolského oddielu 2. socialistickej armády, ktorí vykrádajú usadlosti a znásilňujú ženy. Ako hovorí stará pieseň, zakalil si sa, otec Tichý Don. Grigorij chápe, že v skutočnosti to nie je pravda, ktorú ľudia šialení od krvi hľadajú, ale na Done sa odohráva skutočný nepokoj. Nie náhodou sa Melekhov rúti medzi dve bojujúce strany. Všade sa stretáva s násilím a krutosťou, ktorú nevie prijať. Podtelkov nariaďuje popravu väzňov a kozáci, ktorí zabudnú na vojenskú česť, zotnú neozbrojených ľudí. Rozkaz splnili, ale keď si Grigorij uvedomil, že rozseká väzňov, dostal sa do šialenstva: „Koho to rozsekal!... Bratia, nemám odpustenie! Hacknúť k smrti, preboha... preboha... Na smrť... vyslobodiť!“ Christonya, ktorá ťahá „rozzúreného“ Melekhova preč z Podtelkova, trpko hovorí: „Pane Bože, čo sa to deje s ľuďmi? A kapitán Shein, ktorý už pochopil podstatu toho, čo sa deje, prorocky sľubuje Podtelkovovi, že „kozáci sa zobudia a obesia vás“. Matka Gregorymu vyčíta, že sa zúčastnil na poprave zajatých námorníkov, ale sám priznáva, aký krutý sa vo vojne stal: „Ani mi nie je ľúto detí.“ Po odchode od červených sa Grigorij pripája k bielym, kde vidí popravu Podtelkova. Melekhov mu hovorí: „Pamätáš sa na bitku pri Glubokaya? Pamätáte si, ako boli zastrelení dôstojníci?... Strieľali na váš rozkaz! A? Teraz si grgáš! No nebojte sa! Nie ste jediný, kto opaľuje pokožku iných ľudí! Odišiel si, predseda Donskej rady ľudových komisárov!" Vojna ľudí roztrpčuje a rozdeľuje. Grigory si všimne, že pojmy „brat“, „česť“ a „vlast“ miznú z vedomia. Silná komunita kozákov sa po stáročia rozpadá. Teraz je každý sám za seba a za svoju rodinu. Koshevoy sa pomocou svojej moci rozhodol popraviť miestneho boháča Mirona Korshunova. Mironov syn Mitka pomstí svojho otca a zabije Koshevoyovu matku. Koshevoy zabije Pyotra Melekhova, jeho manželka Daria zastrelila Ivana Alekseeviča. Koshevoy sa pomstí na celej Tatarskej farme za smrť svojej matky: pri odchode zapáli „sedem domov v rade“. Krv hľadá krv. Pri pohľade do minulosti Sholokhov obnovuje udalosti Horného Donského povstania. Keď povstanie začalo, Melekhov sa vzchopil a rozhodol sa, že teraz sa všetko zmení k lepšiemu: „Musíme bojovať s tými, ktorí nám chcú vziať život, právo naň...“ Keď takmer zahnal koňa, ponáhľa sa do boja. The Reds. Kozáci protestovali proti zničeniu ich spôsobu života, ale v snahe o spravodlivosť sa snažili problém vyriešiť agresiou a konfliktom, čo viedlo k opačnému výsledku. A tu bol Gregory sklamaný. Grigorij, ktorý bol pridelený k Buďonnyho kavalérii, nenachádza odpoveď na trpké otázky. Hovorí: "Som unavený zo všetkého: z revolúcie aj kontrarevolúcie... Chcem žiť v blízkosti svojich detí." Spisovateľ ukazuje, že tam, kde je smrť, nemôže byť pravda. Pravda je len jedna, nie je „červená“ ani „biela“. Vojna zabíja tých najlepších. Grigorij si to uvedomí, odhodí zbraň a vráti sa na rodnú farmu, aby pracoval na svojej rodnej zemi a vychovával deti. Hrdina ešte nemá 30 rokov, ale vojna z neho urobila starca, vzala ho preč, vypálila mu najlepšiu časť duše. Sholokhov vo svojom nesmrteľnom diele nastoľuje otázku zodpovednosti histórie voči jednotlivcovi. Spisovateľ sympatizuje so svojím hrdinom, ktorého život je zlomený: „Ako step spálená horiacimi ohňami, Gregoryho život sa stal čiernym...“ Sholokhov vo svojom epickom románe vytvoril grandiózne historické plátno, ktoré podrobne opisuje udalosti občianskej vojny. na Done. Spisovateľ sa stal pre kozákov národným hrdinom a vytvoril umelecký epos o živote kozákov v tragickej dobe historických zmien.

46. ​​​​Zobrazenie revolúcie a občianskej vojny v románe M. Bulgakova „Biela garda“

Dej románu sa končí v roku 1925 a dielo rozpráva o revolučných udalostiach v Kyjeve v zime 1918-1919. Rozpráva o veľmi ťažkej dobe, kedy sa nedalo všetko naraz utriediť, všetkému porozumieť, zladiť protichodné pocity a myšlienky v nás samých. Tento román zachytáva stále nehybné, horiace spomienky na mesto Kyjev počas občianskej vojny.

„Biela garda“ (1925) je umelecké dielo zobrazujúce bielu armádu zvnútra. Sú to bojovníci plní odvahy, cti, verní povinnosti brániť Rusko. Dávajú svoje životy za Rusko, jeho česť – ako to chápu oni. Bulgakov sa javí ako tragický a romantický umelec zároveň. Dom Turbinovcov, kde bolo toľko tepla, nehy a vzájomného porozumenia, sa interpretuje ako symbol Ruska. Bulgakovovi hrdinovia zomierajú pri obrane svojho Ruska.

Sociálna kataklizma odhaľuje charaktery – niektorí utekajú, iní uprednostňujú smrť v boji.

Rozprávanie je zložité a mnohostranné: je tu objektívne rozprávanie, fantastické rozprávanie, rozprávkový štýl a lyrické eseje. Kompozícia je zložitá: montáž rôznych diel: história Turbinovcov, výmena úradov, bujnenie živlov počas občianskej vojny, bojové scény, osudy jednotlivých hrdinov. Prsteňová kompozícia začína a končí predtuchou apokalypsy, ktorej symbolika preniká celým románom. Krvavé udalosti občianskej vojny sú zobrazené ako Posledný súd. Nastal „koniec sveta“, ale Turbinovci žijú ďalej – ich spása, toto je ich domov, kozub, o ktorý sa Elena stará, nie nadarmo sa zdôrazňuje starý spôsob života a detaily (; až po služby matky).

Prostredníctvom osudu Turbinovcov B odhaľuje drámu revolúcie a občianskej vojny. Problém morálnej voľby v hre: Alexey - buď zostane verný prísahe, alebo zachráni životy ľudí, vyberá si životy: „Odtrhnite si ramenné popruhy, zahoďte pušky a okamžite choďte domov! Ľudský život je najvyššia hodnota. B. revolúciu 17. rokov vnímal nielen ako prelom v dejinách Ruska, ale aj v osudoch ruskej inteligencie. Vo filme Biela garda je prevažne autobiografická inteligentná rodina Turbinovcov vtiahnutá do udalostí občianskej vojny. Charakteristickým rysom románu je, že udalosti revolúcie sú maximálne humanizované. Odchod B od negatívneho zobrazenia bieleho hnutia vystavil spisovateľa obvineniam zo snahy ospravedlniť biele hnutie. Pre B je dom Turbinovcov stelesnením toho R, ktoré je mu drahé. G. Adamovich poznamenal, že autor ukázal svojich hrdinov v „nešťastiach a porážkach“. Udalosti revolúcie v románe sú „poľudštené, ako sa len dá“. „To bolo obzvlášť viditeľné na pozadí známeho obrazu „revolučných más“ v dielach A. Serafimoviča, B. Pilnyaka, A. Belyho a ďalších,“ napísal Muromsky.

Hlavnou témou je historická katastrofa. B spája osobný princíp so sociálno-historickým, dáva osud jednotlivca do súvisu s osudom krajiny, Puškinovým princípom zobrazenia je tradícia – historické udalosti cez osudy jednotlivých ľudí. Smrť mesta je ako kolaps celej civilizácie. Odmietnutie revolučných metód násilia s cieľom vytvoriť spoločnosť sociálneho zmieru, odsúdenie bratovražednej vojny je vyjadrené v obrazoch prorockého sna Alexeja Turbina, v ktorom sa mu zjavuje seržant Žilin, ktorý zomrel v roku 1916 spolu s eskadrou husárov. a rozpráva o nebeských svätostánkoch, v ktorých sa ocitol a o udalostiach občianskej vojny. Obraz raja, v ktorom je miesto pre každého, sú „osamelo zabití“, biely aj červený. Nie je náhoda, že v prorockom sne Alexeja Turbina Pán hovorí zosnulému Žilinovi: „Všetci, Žilin, ste rovnakí - zabití na bojisku.

Zlomovým bodom pre Turbinovcov a ostatných hrdinov románu je štrnásty decembrový deň 1918, bitka s Petljurovými jednotkami, ktorá mala byť skúškou sily pred následnými bojmi s Červenou armádou, no napokon byť porážka, porážka. Toto je zlomový bod a vyvrcholenie románu. Blýska sa hádam, že všetko je reťaz omylov a bludov, že povinnosťou nie je chrániť zrútenú monarchiu a zradcovského hajtmana a česť je v niečom inom. Cárske Rusko umiera, ale Rusko žije...

Jedna z komických postáv v hre, žitomirský bratranec Larion, vysloví vznešený monológ: „...Moja krehká loď bola dlho zmietaná na vlnách občianskej vojny... Kým ju nevyplavila voda v tomto prístave. s krémovými závesmi, medzi ľuďmi, ktorých som mal tak rád... .“ Bulgakov videl ideál v zachovaní „prístavu s krémovými závesmi“, hoci časy sa obrátili. Bulgakov jasne videl v boľševikoch lepšiu alternatívu v porovnaní s Petljurovými slobodnými ľuďmi a veril, že intelektuáli, ktorí prežili požiar občianskej vojny, sa musia, váhavo, vyrovnať so sovietskou mocou. Zároveň by však mala byť zachovaná dôstojnosť a nedotknuteľnosť vnútorného duchovného sveta,

"Biela garda" leží úplne v súlade s tradíciami ruskej klasickej realistickej prózy. Spoločnosť je zobrazená v predvečer svojej smrti. Úlohou umelca je čo najpresnejšie zobraziť dramatickú realitu skutočného sveta. O umelecké prostriedky tu nebola núdza.

Román o historickom šoku. Bulgakovovi sa podarilo zobraziť to, čo Blok kedysi predvídal, len bez romantického pátosu. Medzi autorom a jeho hrdinom nie je žiadna vzdialenosť – jedna z hlavných čŕt diela (hoci román je písaný v 3. osobe). Psychologicky neexistuje, pretože... bola zobrazená smrť tej časti spoločnosti, do ktorej autor patrí, a splýva so svojím hrdinom.

Jediný odpolitizovaný román o revolúcii a občianskej vojne. V iných dielach bola vždy zobrazená konfrontácia strán a vždy sa objavil problém voľby. Niekedy sa preukázala psychologická zložitosť výberu, niekedy právo robiť chyby. Komplexnosť bola nevyhnutnosťou a rovnako aj právo robiť chyby. Výnimkou je snáď „Tichý Don“.

Bulgakov zobrazuje dianie ako univerzálnu tragédiu, bez možnosti voľby. Samotný fakt revolúcie je pre umelca aktom deštrukcie sociálneho prostredia, do ktorého autor a hrdinovia patria. "Biela garda" je román o konci života. Zničenie biotopu nevyhnutne znamená zničenie zmyslu existencie. Fyzicky môže byť človek spasený, ale bude to iný človek. Postoj autora k dianiu je otvorený. Posledná epizóda je symbolická: mesto čaká obraz v blízkosti apokalypsy. Záverečná scéna: noc, mesto, mrazivá hliadka, vidí červenú hviezdu - Mars - to je apokalyptický obraz.

Román sa začína tichým zvonením zvonov a končí pohrebným, univerzálnym hromom zvonov. (sic!) , ktorá predznamenáva smrť mesta.

Román M. Bulgakova „Biela garda“ (1922-1924) odráža udalosti občianskej vojny v rokoch 1918-1919. v jeho rodnom meste Kyjeve. Bulgakov sa na tieto udalosti pozerá nie z triednych či politických pozícií, ale z čisto ľudských. Bez ohľadu na to, kto dobyje mesto - hajtman, petljurovci alebo boľševici - krv nevyhnutne tečie, stovky ľudí zomierajú v agónii, zatiaľ čo iní sú ešte strašne krutí. Násilie plodí ďalšie násilie. To spisovateľa trápi zo všetkého najviac.

Ústredným obrazom je Dom, symbol domova. Po zhromaždení postáv v dome v predvečer Vianoc sa autor zamýšľa nad možným osudom postáv samotných a celého Ruska. „Rok 1918 bol veľký a hrozný rok od narodenia Krista, ale druhý od začiatku revolúcie...“ – takto začína román, ktorý rozpráva o osude rodiny Turbinovcov. Žijú v Kyjeve, na Alekseevsky Spusk. Mladí ľudia - Alexey, Elena, Nikolka - zostali bez rodičov. Ale majú Dom, ktorý obsahuje nielen veci, ale aj štruktúru života, tradície, začlenenie do národného života. Dom Turbinovcov bol postavený na „kamene viery“ v Rusku, pravoslávnosti, cárovi a kultúre. A tak sa Snemovňa a revolúcia stali nepriateľmi. Revolúcia sa dostala do konfliktu so starým domom, aby nechala deti bez viery, bez strechy, bez kultúry a núdzu.

Druhý zväzok epického románu Michaila Sholokhova rozpráva o občianskej vojne. Zahŕňalo kapitoly o Kornilovskom povstaní z knihy „Donshchina“, ktorú spisovateľ začal vytvárať rok pred „Tichým Donom“. Táto časť diela je presne datovaná: koniec roka 1916 - apríl 1918.

Heslá boľševikov lákali chudobných, ktorí chceli byť slobodnými pánmi svojej zeme. Občianska vojna však vyvoláva nové otázky pre hlavného hrdinu Grigorija Melekhova. Každá strana, biela a červená, hľadá svoju pravdu vzájomným zabíjaním. Raz medzi červenými Gregory vidí krutosť, neústupčivosť a smäd po krvi svojich nepriateľov. Vojna ničí všetko: hladký život rodín, pokojnú prácu, berie posledné veci, zabíja lásku. Šolochovovi hrdinovia Grigory a Pyotr Melekhov, Stepan Astakhov, Koshevoy, takmer celá mužská populácia sú vtiahnutí do bitiek, ktorých význam je im nejasný. Pre koho a čo by mali zomrieť v najlepších rokoch? Život na farme im dáva veľa radosti, krásy, nádeje a príležitostí. Vojna je len nedostatok a smrť.

Boľševici Shtokman a Bunchuk vidia krajinu výlučne ako arénu triednych bojov,

kde sú ľudia ako cínoví vojaci v hre niekoho iného, ​​kde súcit s človekom je zločin. Bremeno vojny padá predovšetkým na plecia civilného obyvateľstva, obyčajných ľudí; je na nich, aby hladovali a zomreli, nie na komisároch. Bunchuk zariadil lynčovanie Kalmykova a na svoju obranu hovorí: „Sme my alebo my sme oni!... Neexistuje žiadna stredná cesta.“ Nenávisť oslepuje, nikto sa nechce zastaviť a premýšľať, beztrestnosť dáva voľnú ruku. Grigorij je svedkom toho, ako sa komisár Malkin sadisticky vysmieva obyvateľom zajatej dediny. Vidí hrozné obrázky lúpeží bojovníkov tiraspolského oddielu 2. socialistickej armády, ktorí vykrádajú usadlosti a znásilňujú ženy. Ako hovorí stará pieseň, zakalil si sa, otec Tichý Don. Grigorij chápe, že v skutočnosti to nie je pravda, ktorú ľudia šialení od krvi hľadajú, ale na Done sa odohráva skutočný nepokoj.

Nie náhodou sa Melekhov rúti medzi dve bojujúce strany. Všade sa stretáva s násilím a krutosťou, ktorú nevie prijať. Podtelkov nariaďuje popravu väzňov a kozáci, ktorí zabudnú na vojenskú česť, zotnú neozbrojených ľudí. Rozkaz splnili, ale keď si Gregory uvedomil, že rozseká väzňov, upadol do šialenstva: „Koho to rozsekal!... Bratia, nemám žiadne odpustenie! Hack, preboha... preboha... Na smrť... vysloboď!“ Christonya, ktorá ťahá „rozzúreného“ Melekhova preč z Podtelkova, trpko hovorí: „Pane Bože, čo sa to deje s ľuďmi? A kapitán Shein, ktorý už pochopil podstatu toho, čo sa deje, prorocky sľubuje Podtelkovovi, že „kozáci sa zobudia a obesia vás“. Matka Gregorymu vyčíta, že sa zúčastnil na poprave zajatých námorníkov, ale sám priznáva, aký krutý sa vo vojne stal: „Ani mi nie je ľúto detí.“ Po odchode od červených sa Grigorij pripája k bielym, kde vidí popravu Podtelkova. Melekhov mu hovorí: „Pamätáš sa na bitku pri Glubokaya? Pamätáte si, ako boli zastrelení dôstojníci?... Strieľali na váš rozkaz! A? Teraz si grgáš! No nebojte sa! Nie ste jediný, kto opaľuje pokožku iných ľudí! Odišiel si, predseda Donskej rady ľudových komisárov!"

Vojna ľudí roztrpčuje a rozdeľuje. Grigory si všimne, že pojmy „brat“, „česť“, „otčina“ miznú z vedomia. Silná komunita kozákov sa po stáročia rozpadá. Teraz je každý sám za seba a za svoju rodinu. Koshevoy sa pomocou svojej moci rozhodol popraviť miestneho boháča Mirona Korshunova. Mironov syn Mitka pomstí svojho otca a zabije Koshevoyovu matku. Koshevoy zabije Pyotra Melekhova, jeho manželka Daria zastrelila Ivana Alekseeviča. Koshevoy sa pomstí na celej Tatarskej farme za smrť svojej matky: pri odchode zapáli „sedem domov v rade“. Krv hľadá krv.

Pri pohľade do minulosti Sholokhov obnovuje udalosti Horného Donského povstania. Keď povstanie začalo, Melekhov sa vzchopil a rozhodol sa, že teraz sa všetko zmení k lepšiemu: „Musíme bojovať s tými, ktorí nám chcú vziať život, právo naň...“ Takmer poháňajúci koňa sa ponáhľa do boja proti Reds. Kozáci protestovali proti zničeniu ich spôsobu života, ale v snahe o spravodlivosť sa snažili problém vyriešiť agresiou a konfliktom, čo viedlo k opačnému výsledku. A tu bol Gregory sklamaný. Grigorij, ktorý bol pridelený k Buďonnyho kavalérii, nenachádza odpoveď na trpké otázky. Hovorí: "Som unavený zo všetkého: z revolúcie aj kontrarevolúcie... Chcem žiť v blízkosti svojich detí."

Spisovateľ ukazuje, že tam, kde je smrť, nemôže byť pravda. Pravda je len jedna, nie je „červená“ ani „biela“. Vojna zabíja tých najlepších. Grigorij si to uvedomí, odhodí zbraň a vráti sa na rodnú farmu, aby pracoval na svojej rodnej zemi a vychovával deti. Hrdina ešte nemá 30 rokov, ale vojna z neho urobila starca, vzala ho preč, vypálila mu najlepšiu časť duše. Sholokhov vo svojom nesmrteľnom diele nastoľuje otázku zodpovednosti histórie voči jednotlivcovi. Spisovateľ sympatizuje so svojím hrdinom, ktorého život je zlomený: „Ako step spálená ohňom, Gregoryho život sa stal čiernym...“

V epickom románe Sholokhov vytvoril grandiózne historické plátno, ktoré podrobne opisuje udalosti občianskej vojny na Done. Spisovateľ sa stal pre kozákov národným hrdinom a vytvoril umelecký epos o živote kozákov v tragickej dobe historických zmien.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie práce na túto tému:

1. Občianska vojna je podľa mňa najkrutejšia a najkrvavejšia vojna, pretože niekedy v nej bojujú blízki ľudia, ktorí kedysi žili v jednej celistvej, zjednotenej krajine...
2. Epický román M. A. Sholokhova „Tichý Don“ je kniha o úbohom živote kozákov v rokoch strašných krvavých udalostí, ktoré sa odohrali v Rusku na začiatku dvadsiateho storočia....

Zvláštnosti zobrazenia revolúcie a občianskej vojny v románe „Biela garda“

Syn profesora Kyjevskej akadémie, ktorý absorboval najlepšie tradície ruskej kultúry a spirituality, M. A. Bulgakov vyštudoval Lekársku fakultu v Kyjeve a od roku 1916 pôsobil ako lekár zemstva v obci Nikolskoje, provincia Smolensk. a potom vo Vjazme, kde ho revolúcia našla. Odtiaľ sa v roku 1918 Bulgakov konečne presťahoval cez Moskvu do rodného Kyjeva a tam mal so svojimi príbuznými príležitosť prežiť ťažké obdobie občianskej vojny, neskôr opísané v románe „Biela garda“, hrách „Dni“. z Turbínov, „Beh“ a početné príbehy.

Revolúcia Michaila Afanasjeviča Bulgakova z októbra 1917 vnímal ako zlom nielen v dejinách Ruska, ale aj v osudoch ruskej inteligencie, s ktorou sa právom považoval za životne spätú. Porevolučnú tragédiu inteligencie, ktorá sa ocitla vo víre občianskej vojny a po jej skončení z veľkej časti aj v emigrácii, zachytil spisovateľ vo svojom prvom románe Biela garda a hre Beh. .

V románe „Biela garda“ je veľa autobiografie, ale nie je to len opis životných skúseností v rokoch revolúcie a občianskej vojny, ale aj náhľad do problému „Človek a vek“ ; je to tiež štúdia umelca, ktorý vidí neoddeliteľné spojenie medzi ruskou históriou a filozofiou.

Toto je kniha o osude klasickej kultúry v impozantnej ére rozpadu stáročných tradícií. Problémy románu sú mimoriadne blízke Bulgakovovi, ktorý miloval „Biela garda“ viac ako svoje iné diela. Bulgakov to zdôraznil epigrafom z Puškinovej „Kapitánovej dcéry“. hovoríme o o ľuďoch, ktorých zastihla búrka revolúcie, no dokázali nájsť správnu cestu, zachovať si odvahu a triezvy pohľad na svet a svoje miesto v ňom.

Druhý epigraf má biblický charakter. A týmto nás Bulgakov uvádza do zóny večného času bez toho, aby do románu vnášal nejaké historické prirovnania. Epický začiatok románu rozvíja motív epigrafov: „Bol to veľký a hrozný rok po narodení Krista, 1918, od začiatku druhej revolúcie. V lete bolo plné slnka a v zime snehu a dve hviezdy stáli obzvlášť vysoko na oblohe: pastierska Venuša a červený chvejúci sa Mars.“ Štýl otvorenia je takmer biblický. Asociácie nás nútia pamätať si na večnú Knihu Genezis, ktorá sama o sebe jedinečne zhmotňuje večné, ako obraz hviezd na nebesiach. Presný čas dejiny sú akoby zapečatené do večného času existencie, ktorý je ním orámovaný. Opozícia hviezd, prirodzená séria obrazov súvisiacich s večným, zároveň symbolizuje kolíziu historického času.

Začiatok diela, majestátny, tragický a poetický, obsahuje zárodok sociálnych a filozofických problémov spojených s protikladom mieru a vojny, života a smrti, smrti a nesmrteľnosti. Výber hviezd (Venuša a Mars) nám, čitateľom, umožňuje zostúpiť z kozmickej diaľky do sveta Turbínov, keďže práve tento svet odolá nepriateľstvu a šialenstvu.

Vo filme „Biela garda“ sa sladká, tichá a inteligentná rodina Turbinovcov zrazu zapletie do veľkých udalostí, stane sa svedkom a účastníkom hrozných a úžasných činov. Dni Turbínov pohlcujú večné čaro kalendárneho času: „Ale dni v pokojných aj krvavých rokoch letia ako šíp a mladí Turbíni si nevšimli, aký biely, strapatý december prišiel v treskúcom mraze. Ach, vianočný stromček dedko, trblietavý snehom a šťastím! Mami, svetlá kráľovná, kde si?" Spomienky na matku a bývalý život kontrastujú so skutočnou situáciou krvavých osemnástich rokov. Veľké nešťastie – strata matky – sa spája s iným strašná katastrofa- zrútenie starého, zdanlivo silného a krásneho sveta. Obe katastrofy vyvolávajú u Turbinovcov vnútorný zmätok a duševnú bolesť.

V Bulgakovovom románe sú dve priestorové škály – malý a veľký priestor, Domov a Svet. Tieto priestory sú v opozícii ako hviezdy na oblohe, každá z nich má svoju koreláciu s časom, obsahuje určitý čas. Malý priestor domu Turbinovcov zachováva silu každodenného života: „Obrus ​​je napriek zbraniam a všetkej tej lajdáckosti, úzkosti a nezmyslom biely a škrobený... Podlahy sú lesklé a v decembri, teraz, na na stole v matnej stĺpcovej váze sú modré hortenzie a dve tmavé a zmyselné ruže.“ Kvety v dome Turbinovcov predstavujú krásu a silu života. Už v tomto detaile začína malý priestor domu pohlcovať večný čas, samotný interiér Turbinovcov – „bronzová lampa pod tienidlom, najlepšie skrinky na svete s knihami, ktoré voňajú tajomnou starodávnou čokoládou, s Nataša Rostová, kapitánova dcéra, pozlátené poháre, striebro, portréty, závesy“ – celý tento malý priestor ohraničený stenami obsahuje večné – nesmrteľnosť umenia, míľniky kultúry.

Dom Turbinovcov je konfrontovaný s vonkajším svetom, v ktorom vládne skaza, hrôza, neľudskosť a smrť. Ale Dom sa nemôže oddeliť, odísť z mesta, je jeho súčasťou, tak ako je mesto súčasťou pozemského priestoru. A zároveň je tento pozemský priestor spoločenských vášní a bojov zahrnutý do rozľahlosti Sveta.

Mesto bolo podľa Bulgakova popisu „krásne v mraze a hmle na horách nad Dneprom“. Ale jeho podoba sa dramaticky zmenila, „...utekali sem priemyselníci, obchodníci, právnici, osobnosti verejného života. Novinári z Moskvy a Petrohradu, skorumpovaní a chamtiví, zbabelí, utiekli. Cocottes, poctivé dámy zo šľachtických rodov...“ a mnohé iné. A mesto začalo žiť „čudným, neprirodzeným životom...“

Evolučný chod dejín je náhle a hrozivo narušený a človek sa ocitá v bode zlomu. Bulgakovov obraz veľkého a malého priestoru života rastie v kontraste s deštruktívnym časom vojny a večným časom mieru.

Nemôžete prežiť ťažké chvíle a uzavrieť sa pred nimi, ako majiteľ domu Vasilisa - „inžinier a zbabelec, buržoázny a nesympatický“. Tak vnímajú Lisoviča Turbinovci, ktorým sa nepáči filištínska izolácia, úzkoprsosť, hromadenie a izolovanosť od života. Čokoľvek sa stane, nebudú počítať kupóny, ktoré sa schovávajú v tmavej miestnosti, ako Vasily Lisovich, ktorý len sníva o tom, že prežije búrku a nestratí svoj nahromadený kapitál.

Turbíny čelia hrozivej dobe inak. V ničom sa nemenia, nemenia svoj životný štýl. Každý deň sa priatelia schádzajú vo svojom dome a víta ich svetlo, teplo a prestretý stôl. Nikolkinova gitara zvoní zúfalstvom a vzdorom ešte pred blížiacou sa katastrofou. Všetko čestné a čisté priťahuje dom ako magnet.

Tu, v tomto pohodlí domova, pochádza strašidelný svet smrteľne zmrazený Myshlaevsky. Čestný muž, podobne ako Turbins, neopustil svoje miesto pri meste, kde v hroznom mraze štyridsať ľudí čakalo deň na snehu, bez požiarov, na posun, ktorý by nikdy nenastal, keby plukovník Nai-Tours, Aj ako muž cti a povinnosti, nemohol som, napriek hanbe, ktorá sa stala na veliteľstve, priviesť dvesto kadetov, vďaka úsiliu Nai-Tours, perfektne oblečených a ozbrojených. Uplynie nejaký čas a Nai-Tours, keď si uvedomí, že jeho a jeho kadetov velenie zradne opustilo, že jeho chlapcom osud pridelí potravu pre delá, zachráni svojich chlapcov aj za cenu vlastného života.

Línie Turbínov a Nai-Tours sa prepletú v osude Nikolky, ktorá bola svedkom posledných hrdinských minút plukovníkovho života. Nikolka, obdivovaná plukovníkovým výkonom a humanizmom, dokáže nemožné - dokáže prekonať zdanlivo neprekonateľné, aby zaplatila svoj posledný dlh Nai-Tursovi - dôstojne ho pochovať a stať sa milovanou osobou matky a sestry zosnulý hrdina.

Svet Turbinovcov obsahuje osudy všetkých skutočne slušných ľudí, či už sú to odvážni dôstojníci Myšlajevskij a Stepanov, alebo Alexej Turbin, svojou povahou hlboko civilný, no nevyhýbajúci sa tomu, čo ho postihlo v ére ťažkých časov, ba ani zdalo by sa úplne smiešne Lariosik. Bol to však Lariosik, ktorému sa podarilo celkom presne vyjadriť samotnú podstatu domu, postaviť sa proti ére krutosti a násilia. Lariosik hovoril o sebe, no mnohí sa mohli podpísať pod tieto slová, „že utrpel drámu, ale tu, s Elenou Vasilievnou, jeho duša ožíva, pretože ide o úplne výnimočného človeka, Eleny Vasilievny, a v ich byte je to teplé a útulné a najmä krémové závesy na všetkých oknách sú úžasné, vďaka ktorým sa cítite odrezaní od vonkajšieho sveta... A tento vonkajší svet... musíte uznať, že je hrozivý, krvavý a nezmyselný.“ Tam, za oknami, je nemilosrdné ničenie všetkého, čo bolo v Rusku cenné. Tu za závesmi je neotrasiteľné presvedčenie, že všetko krásne treba chrániť a zachovať, že je to potrebné za každých okolností, že je to realizovateľné. „... Hodiny sú, našťastie, úplne nesmrteľné, Saardam Carpenter je nesmrteľný a holandská dlaždica, ako múdra skala, je životodarná a horúca v najťažších časoch.“

V diele Biela garda, prevažne autobiografickom diele, sa inteligentná rodina Turbinovcov ocitne vtiahnutá do udalostí občianskej vojny v meste, ktoré nie je pomenované, za ktorým možno ľahko uhádnuť Bulgakovov rodný Kyjev. Hlavná postava románu, starší brat Alexej Turbin je vojenský zdravotník, ktorý toho počas troch rokov svetovej vojny videl veľa. Je jedným z tisícov dôstojníkov starej ruskej armády, ktorí si po revolúcii musia vybrať medzi bojujúcimi stranami a slúžiť, chtiac či nechtiac, v niektorej z bojujúcich armád.

Dej hlavnej akcie možno považovať za dve „vystúpenia“ v dome Turbinovcov: v noci prišiel zamrznutý, polomŕtvy, všami zamorený Myshlaevsky, ktorý hovoril o hrôzach zákopového života na okraji mesta a zrada veliteľstva. V tú istú noc sa Elenin manžel Talberg objavil, aby sa prezliekol, zbabelo opustil svoju manželku a dom, zradil česť ruského dôstojníka a ušiel v salónnom aute na Don cez Rumunsko a Krym do Denikinu. "Ach, prekliata bábika, bez najmenšieho konceptu cti!... a toto je dôstojník ruskej vojenskej akadémie," pomyslel si Alexej Turbin, bol mučený as boľavými očami čítal v knihe: ".. .Svätá Rus' je drevená krajina, chudobná a... nebezpečná, ale ruský muž je ctený -- len bremeno navyše."

Slovo česť Prvýkrát sa rozhorela v rozhovore Turbina s Elenou, stáva sa kľúčovým, posúva dej a prerastá do hlavného problému románu. Postoj hrdinov k Rusku a konkrétne činy ich rozdelia na dva tábory. Cítime rastúce napätie v pulzujúcom rytme románu: Petliura už bol obkľúčený krásne mesto. Turbinská mládež sa rozhodla ísť do Malyševovho ústredia a zapísať sa do dobrovoľníckej armády. Ale Bulgakov zariadi pre Alexeja Turbina vážny test: sníva o prorockom sen, ktorý pre hrdinu predstavuje nový problém: čo ak pravda boľševikov má rovnaké právo na existenciu ako pravda obrancov trónu, vlasti, kultúry a pravoslávia?

A Alexey videl plukovníka Nai-Toursa v žiarivej prilbe, v reťazovej zbroji, s dlhým mečom a zažil sladké vzrušenie z vedomia, že videl raj. . Potom sa objavil obrovský rytier v reťazovej pošte - seržant Zhilin, ktorý zomrel v roku 1916 smerom na Vilnu. Oči oboch boli „čisté, bez dna, osvetlené zvnútra“. Žilin povedal Alexejovi, že apoštol Peter na jeho otázku odpovedal: „Pre koho je v raji pripravených päť obrovských budov? - odpovedal: "A to je pre boľševikov, ktorí sú z Perekopu." A Turbinova duša bola zmätená: „Bolševici? Niečo si pletieš, Žilin, to nemôže byť. Tam ich nepustia." Nie, Žilin nič nepomýlil, pretože v reakcii na jeho slová, že boľševici neveria v Boha, a preto musia ísť do pekla, Pán odpovedal: „Nuž, oni neveria... čo môžeš robiť... Jeden verí, druhý neverí, ale činy všetkých sú rovnaké... Všetci, Žilin, ste rovnakí - zabitý na bojisku." Prečo je tento prorocký sen v románe? A vyjadriť autorkin postoj, ktorý sa zhoduje s Voloshinovým: „Modlím sa za oboch“ a za možnú revíziu Turbinovho rozhodnutia bojovať v Bielej garde. Uvedomil si, že v bratovražednej vojne neexistuje správne alebo nesprávne, každý je zodpovedný za krv svojho brata.

V knihe „Biela garda“ sú proti sebe postavené dve skupiny dôstojníkov – tí, ktorí „nenávideli boľševikov horúcou a priamou nenávisťou, takou, ktorá by mohla viesť k boju“, a „tí, ktorí sa vrátili z vojny do svojich domovov s myslel si ako Alexej Turbin - odpočívať a prestavať nie vojenský život, ale obyčajný ľudský život." Účasti v súboji sa však nevyhne ani Alexej a jeho mladší brat Nikolka. Ako súčasť dôstojníckych jednotiek sa podieľajú na beznádejnej obrane mesta, kde sedí vláda nepodporovaného operetného hajtmana, proti Petljurovej armáde, ktorá sa teší širokej podpore ukrajinského roľníka. Bratia Turbinovci však slúžia v hajtmanskej armáde len niekoľko hodín. Je pravda, že staršiemu sa podarí byť zranený a zastreliť muža v prestrelke s petliuristami, ktorí ho prenasledujú. Alexey sa už nemieni zúčastniť občianskej vojny. Nikolka sa stále chystá bojovať proti červeným ako súčasť dobrovoľníckej armády a koniec obsahuje náznak jeho budúcej smrti pri obrane Wrangelovho Krymu na Perekope.

Sám spisovateľ je jednoznačne na strane Alexeja Turbina, ktorý sa snaží o pokojný život, zachovanie rodinných základov, založenie normálneho života, organizáciu každodenného života, napriek prevahe boľševikov, ktorí zničili starý život a snažia sa nahradiť starú kultúru novou, revolučnou. Bulgakov v knihe „Biela garda“ zhmotnil svoju myšlienku zachovania domova, krbu po všetkých prevratoch revolúcie a občianskej vojny. Dom, ktorý sa Alexey snaží zachovať v oceáne sociálnych búrok, je dom Turbinovcov, ktorý pripomína Bulgakovov dom na Andreevskom Spusku v Kyjeve.

Z románu vyrástla hra „Dni Turbínov“, kde v záverečnej scéne vyvstala tá istá téma, ale v trochu redukovanej podobe. Jedna z komických postáv v hre, žitomirský bratranec Lariosik, vyslovuje vznešený monológ: „...Moja krehká loď bola dlho zmietaná na vlnách občianskej vojny... Kým ju nevyplavila voda v tomto prístave. s krémovými závesmi, medzi ľuďmi, ktorých som mal tak rád... Aj u nich som však našiel drámu... Ale nespomínajme na smútok... Čas sa otočil a Petľura zmizol. Sme nažive... áno... opäť všetci spolu... A ešte viac.“

Elena Vasilievna, aj ona si veľa vytrpela a zaslúži si šťastie, pretože je to úžasná žena. A chcem jej povedať slovami spisovateľa: „Oddýchneme si, odpočinieme si...“ Tu sú citované slová Sonye z konca Čechovovho „Strýčka Váňu“, ktoré susedia so slávnym: „Budeme vidieť celú oblohu v diamantoch." Bulgakov videl ideál v zachovaní „prístavu s krémovými závesmi“, hoci časy sa obrátili.

Bulgakov jasne videl v boľševikoch lepšiu alternatívu v porovnaní s Petljurovými slobodnými ľuďmi a veril, že intelektuáli, ktorí prežili požiar občianskej vojny, sa musia, váhavo, vyrovnať so sovietskou mocou. Zároveň si však treba zachovať dôstojnosť a nedotknuteľnosť vnútorného duchovného sveta a nie ísť do bezzásadovej kapitulácie.

Biela myšlienka sa v porovnaní s červenou ukázala ako slabá, zdiskreditovaná zbabelosťou a sebectvom centrály a hlúposťou vodcov. To však neznamená, že myšlienky boľševikov, ktorí vyhrali občiansku vojnu, sú pre Bulgakova morálne príťažlivé. Existuje aj násilie, existuje aj krv, za ktorú sa nikto nezodpovie, ako bolo zdôraznené vo finále Bielej gardy.

Historické udalosti sú pozadím, na ktorom sa odkrývajú ľudské osudy. Bulgakova zaujíma vnútorný svet človeka, ktorý je zachytený v takom kolobehu udalostí, keď je ťažké udržať si tvár, keď je ťažké zostať sám sebou. Ak sa na začiatku románu hrdinovia pokúsia oprášiť politiku, neskôr, v priebehu udalostí, sú vtiahnutí do veľmi hustých revolučných stretov.

Alexey Turbin, rovnako ako jeho priatelia, je za monarchiu. Všetko nové, čo prichádza do ich života, prináša, zdá sa mu, len zlé veci. Úplne politicky nerozvinutý túžil len po jedinom – mieri, možnosti žiť radostne v blízkosti svojej matky a milovaného brata a sestry. A až na konci románu sa Turbínovci rozčarujú zo starého a uvedomia si, že už k nemu niet návratu.

Zlomovým bodom pre Turbinovcov a ostatných hrdinov románu je štrnásty decembrový deň 1918, bitka s Petljurovými jednotkami, ktorá mala byť skúškou sily pred následnými bojmi s Červenou armádou, no napokon byť porážka, porážka. Opis tohto dňa bitky je možno jadrom románu, jeho ústrednou časťou.

14. december 1918 Prečo si Bulgakov vybral tento dátum? Pre paralely: 1825 a 1918? Čo však majú spoločné? Jedna vec je spoločná: „očarujúci dandies“, ruskí dôstojníci obhajovali svoju česť na Senátnom námestí -- jeden z vysoko morálnych konceptov. Bulgakov nám dátumom opäť pripomína, že história je prekvapivo zložitá a nejednotná vec: v roku 1825 išli šľachtickí dôstojníci proti cárovi, hlasovali za republiku a v roku 1918 sa spamätali zoči-voči „bezotcovi“ a hrozná anarchia. Boh, cár, hlava rodiny - všetko bolo zjednotené pojmom „otec“, ktorý chráni Rusko navždy.

Ako sa hrdinovia románu zachovali 14. decembra? Zomreli v snehu pod tlakom Petlyurových roľníkov. "Ale ani jeden človek by nemal porušiť svoje čestné slovo, pretože nebude možné žiť vo svete." - tak si myslela najmladšia Nikolka, ktorá vyjadrila postoj tých, ktorých Bulgakov spojil s pojmom „biela garda“, ktorí tú česť obhajovali. Ruský dôstojník a človek a zmenili naše predstavy o tých, ktorí boli donedávna zle a pejoratívne nazývaní „Biely gardisti“, „proti“.

V tejto katastrofe sa „biele“ hnutie a takí hrdinovia románu ako Petliura a Talberg odhaľujú účastníkom udalostí v ich skutočnom svetle – s ľudskosťou a zradou, so zbabelosťou a podlosťou „generálov“ a „personálu“. dôstojníci“. Blýska sa hádam, že všetko je reťaz omylov a bludov, že povinnosťou nie je chrániť zrútenú monarchiu a zradcovského hajtmana a česť je v niečom inom. Cárske Rusko umiera, ale Rusko žije...

V deň bitky padne rozhodnutie vzdať sa Bielej gardy. Plukovník Malyshev sa včas dozvie o hetmanovom úteku a podarí sa mu stiahnuť svoju divíziu bez strát. Ale tento čin nebol pre neho ľahký - možno najrozhodnejší a najodvážnejší čin jeho života. „Ja, kariérny dôstojník, ktorý prežil vojnu s Nemcami... beriem na svedomie zodpovednosť, všetko!..., všetko!..., varujem vás! Posielam ťa domov! To je jasné?" Plukovník Nai-Tours bude musieť urobiť toto rozhodnutie o niekoľko hodín neskôr, pod nepriateľskou paľbou, uprostred osudného dňa: „Chlapci! Chlapci! V noci po Nayinej smrti Nikolka ukryje - pre prípad Petľjurových pátraní - Nai-Tours a Alexejove revolvery, ramenné popruhy, šíp a kartu Alexejovho dediča.

Myslím si však, že deň bitky a nasledujúci mesiac a pol Petljurovej vlády sú príliš krátke obdobie na to, aby nedávna nenávisť k boľševikom, „horká a priama nenávisť, ktorá môže viesť k boju“, zmeniť na uznanie súperov. Ale táto udalosť umožnila takéto uznanie v budúcnosti.

Bulgakov venuje veľkú pozornosť objasňovaniu Talbergovho postoja. Toto je antipód Turbinovcov. Je to karierista a oportunista, zbabelec, človek bez morálnych základov a morálnych zásad. Zmeniť svoje presvedčenie ho nič nestojí, pokiaľ je to prospešné pre jeho kariéru. Vo februárovej revolúcii si ako prvý nasadil červenú mašľu a zúčastnil sa zatknutia generála Petrova. Ale udalosti sa rýchlo zmenili; A Talberg nemal čas im porozumieť. Pozícia hajtmana podporovaná nemeckými bodákmi sa mu zdala byť pevná, no aj táto včera tak neotrasiteľná sa dnes rozsypala ako prach. A tak potrebuje utiecť, zachrániť sa a opustí svoju manželku Elenu, ku ktorej má nežnosť, zanechá službu a hajtmana, ktorého nedávno uctieval. Opúšťa domov, rodinu, kozub a v strachu z nebezpečenstva uteká do neznáma...

Všetci hrdinovia „Biela garda“ obstáli v skúške času a utrpenia. Len Talberg v honbe za úspechom a slávou stratil to najcennejšie v živote – priateľov, lásku, vlasť. Turbíny si dokázali zachovať svoj domov, zachovať životné hodnoty a hlavne česť a dokázali odolať kolotoču udalostí, ktoré zachvátili Rusko. Táto rodina, podľa Bulgakovových myšlienok, je stelesnením farby ruskej inteligencie, generácie mladých ľudí, ktorí sa snažia úprimne pochopiť, čo sa deje. Toto je stráž, ktorá sa rozhodla a zostala so svojimi ľuďmi a našla svoje miesto v novom Rusku.

Michail Afanasjevič Bulgakov je zložitý spisovateľ, no zároveň vo svojich dielach jasne a jednoducho kladie najvyššie filozofické otázky. Jeho román „Biela garda“ rozpráva o dramatických udalostiach odohrávajúcich sa v Kyjeve v zime 1918-1919. Spisovateľ hovorí dialekticky o skutkoch ľudských rúk: o vojne a mieri, o ľudskom nepriateľstve a krásnej jednote – „rodine, kde sa len jeden môže skrývať pred hrôzami okolitého chaosu“.

A za oknami – „osemnásty rok letí ku koncu a deň čo deň vyzerá hrozivejšie a šťavnatejšie“. A Alexey Turbin so znepokojením premýšľa nie o svojej možnej smrti, ale o smrti domu: „Múry padnú, vystrašený sokol odletí z bielej rukavice, oheň v bronzovej lampe zhasne a Kapitánova dcéra budú spálené v peci.“ Ale možno láska a oddanosť dostanú moc chrániť a zachraňovať a Dom bude zachránený? Na túto otázku nie je v románe jednoznačná odpoveď. Dochádza ku konfrontácii medzi centrom mieru a kultúry a petľurovskými gangmi, ktoré sú nahradené boľševikmi.

Michail Bulgakov ospravedlňuje tých, ktorí boli súčasťou jedného národa a bojovali za ideály dôstojníckej cti a vášnivo sa postavili proti zničeniu mocnej vlasti.

Dom Turbinovcov obstál v skúškach zoslaných revolúciou a dôkazom toho sú nepoškvrnené ideály dobra a krásy, cti a povinnosti v ich dušiach. Osud im pošle Lariosika zo Žitomiru, milé, milé, nechránené veľké bábätko a ich Domov sa stane jeho Domovom. Prijme novú vec, ktorá sa volala obrnený vlak „Proletár“ s hliadkami unavenými vojenskou prácou?

Jedným z posledných náčrtov v románe je opis obrneného vlaku „Proletary“. Z tohto obrázku vyžaruje hrôza a znechutenie: „Sípal ticho a nahnevane, na vedľajších fotografiách niečo presakovalo, jeho tupý ňufák mlčal a žmúril do podneperských lesov. Z poslednej plošiny mierila široká papuľa v tupej papuli do výšin, čierna a modrá, dvadsať verst a rovno na polnočný kríž.“ Bulgakov vie, že v starom Rusku bolo veľa vecí, ktoré viedli k tragédii krajiny.

Spisovateľ však tvrdí, že snemovňa prijme strážcu Červenej armády, pretože sú bratia, nie sú vinní a zároveň vinní z toho, že sa museli zúčastniť bratovražednej vojny. . Červený strážnik tiež v polospánku uvidel „nepochopiteľného jazdca v reťazovej korbe“ – Žilinu z Alexejovho sna, pre neho, spoluobčana z dediny Malye Chugury, intelektuál Turbin v roku 1916 obviazal Žilinovi ranu ako bratovi a cez neho , podľa autora už „sbratrí“ so strážcom z Červeného „proletára“.

Všetci - bieli a červení - sú bratia a vo vojne sa ukázalo, že všetci sú vinní jeden za druhého. A modrooký knihovník Rusakov (na konci románu), akoby od autora, vyslovuje slová evanjelia, ktoré práve prečítal: „...A videl som nové nebo a novú zem, lebo bývalé nebo a bývalá zem sa pominuli...“; „Pokoj v duši zavládol a v pokoji dospel k slovám: ... budú mi slzy z očí a smrti už nebude, nebude viac plaču, nebude viac plaču, nebude viac chorôb, lebo predošlé veci sa pominuli...“

Posledné slová románu sú slávnostné a vyjadrujú neznesiteľné muky spisovateľa - svedka revolúcie a svojím spôsobom "pohrebnej služby" pre všetkých - bielych aj červených.

„Posledná noc rozkvitla. Na druhej podlahe bola celá ťažká modrá - Božia opona, zahaľujúca svet, pokrytá hviezdami. Zdalo sa, že v nezmernej výške, za týmto modrým baldachýnom, sa pri kráľovských bránach koná celonočné bdenie. Nad Dneprom s hriešnymi a krvavými a zasnežená krajina Vladimírov polnočný kríž sa vzniesol do čiernych, pochmúrnych výšin.“

Keď spisovateľ v prvej polovici 20. rokov dokončil svoj román, stále veril, že pod sovietskou vládou je možné obnoviť normálny život, bez strachu a násilia.

Na konci Bielej gardy predpovedal: „Všetko pominie. Utrpenie, muky, krv, hlad a mor. Meč zmizne, ale hviezdy zostanú, keď na zemi nezostane tieň našich tiel a skutkov. Neexistuje jediný človek, ktorý by to nevedel. Prečo teda k nim nechceme obrátiť svoj pohľad? Prečo?"