Esej „Téma „strašného sveta“ v Blokovej poézii. Strašný svet v textoch A.A
TÉMA "STRAŠIVÝ SVET"
V LYRIKÁCH ALEXANDRA BLOK
Ciele : pokračovať v oboznamovaní sa s vlastnosťami poetického sveta Alexandra Bloka; sledovať, ako sa v textoch básnika odhaľuje téma „strašného sveta“; pokračovať vo vývoji konceptu image-symbol.
Počas vyučovania
I. Kontrola domácich úloh.
1. Aké sú znaky Blokovej ranej tvorby a básní z cyklu „Básne o krásnej dáme“?
2. Ako sa v „Básňach o krásnej dáme“ prejavuje odraz skutočného života, rodnej prírody a ozveny svetových udalostí?(Individuálna správa.)
3. Aký obsah a nálada preniká do Blokovej tvorby v rokoch 1905–1908?
Záver : texty z rokov 1905 – 1908 odzrkadľovali významné zmeny v Blokovom svetonázore. Sociálny vzostup, ktorý v tom čase zahŕňal najširšie vrstvy ruského ľudu, mal na Bloka rozhodujúci vplyv. Vzďaľuje sa od mystiky Vl. Solovjov, ktorého filozofiu vo svojej tvorbe vždy nasledoval, vychádzal z ideálu svetovej harmónie, no nie preto, že by sa tento ideál stal pre básnika neudržateľným. Solovyovova filozofia bola pre Bloka príliš kategorická, stabilná a silná. Ale historické katastrofy, ktoré si Solovjov predstavoval len v prorockých obrysoch, teraz zažil Blok. Podľa Alexandra Slonimského sa „vietor z ‚okna otvoreného do budúcnosti‘ pre Bloka zmenil na hurikán. Udalosti okolitého života panovačne napádajú básnikovo vedomie a vyžadujú si ich vlastné pochopenie. Vníma ich ako dynamický začiatok, „prvok“, ktorý sa dostáva do konfliktu s „nerozrušenou“ Dušou sveta a ponára sa do zložitého a rozporuplného sveta ľudských vášní, utrpenia, boja, do „strašnéhosveta" „Ako muž stojaci na prelome dvoch období, Blok bol plnýneustála, intenzívna úzkosť“- napísal o ňom A. Slonimskij.
II. Práca na novom materiáli.
1. Slovo učiteľa.
Téma „strašného sveta“ je v Blokovej tvorbe prierezovou témou. Žiaľ, často sa interpretuje len ako téma odsudzovania „buržoáznej reality“. V skutočnosti je to len vonkajšia, ľahko viditeľná stránka „strašného sveta“. Ale je tu ešte jedna, hlbšia podstata: človek žijúci v „strašnom svete“ zažíva jeho zhubný vplyv. Zároveň trpia morálne hodnoty, človeka sa zmocňujú deštruktívne vášne. Pod vplyvom týchto temných síl upadá aj samotný lyrický hrdina: jeho duša tragicky prežíva stav vlastnej hriešnosti, nevery, prázdnoty a smrteľnej únavy.
Tragický postoj nadobúda vesmírne rozmery:
Svety letia. Roky letia. Prázdny
Vesmír sa na nás pozerá tmavými očami.
A ty, duša, unavená, hluchá,
Stále opakuješ o šťastí - koľkokrát?
Neexistujú tu žiadne prirodzené, zdravé ľudské pocity.
Láska – „horká vášeň ako palina“, „nízka vášeň“, vzbura „čiernej krvi“ (básne „Poníženie“, „Na ostrovoch“, „Čierna krv“.) Vypočujte si báseň „V reštaurácii“, ktorá tiež odráža problém neschopnosti človeka milovať.
Medzi ľuďmi, ktorí obklopujú lyrického hrdinu tejto básne, nie je žiadna láska: riadky „... monista brnkal, cigán tancoval a kričal na úsvite o láske“. Ale dievča, ktoré priviedlo hrdinu do rozpakov svojím „arogantným pohľadom“ a slovami „A tento je zamilovaný“, ľutuje.
Chápeme, že toto jej správanie je len okázalé: hovorí „zámerne ostro“, jej „trasenie rúk“ je badateľné a odchádza „pohybom vystrašeného vtáka“. Túžba milovať a byť milovaná je ukrytá niekde v hĺbke jej duše:
Ale z hlbín zrkadiel si na mňa vrhal pohľady
A hádzajúc zakričala: „Chyť!...“
Najlepšie duchovné vlastnosti sa v tomto svete strácajú. Objavuje sa pred nami hrdina, ktorý stratil svoju dušuv rôznych podobách. Buď je to démon Lermontov-Vrubel, ktorý sám trpí a prináša smrť iným (dve básne s rovnakým názvom „Démon“), potom je to „starnúci mladý muž“ – dvojník lyrického hrdinu („Dvojník“). Technika „dvojtvárnosti“ tvorila základ tragicko-satirického cyklu „Život môjho priateľa“. Toto je príbeh muža, ktorý „v tichom šialenstve“ bezvýznamného a neradostného každodenného života premárnil poklady svojej duše: „Prebudil sa tridsať rokov. // Chyť a chváľ, ale nemáš srdce.“ Smutný záver jeho života je zhrnutý samotnou smrťou („smrť hovorí“):
otvorím to. Nech je to trochu
Stále bude trpieť.
2. Práca s textom.
– Pozrime sa na inú báseň na túto tému, slávnuoktáva( Pracovný list) „Noc, ulica, lampáš, lekáreň...“
– Aká je hlavná myšlienka básne?(Toto je myšlienka o osudovom cykle života, o jeho beznádeji.)
– Aké poetické prostriedky používa autor na vyjadrenie hlavnej myšlienky?(Tomu napomáha kruhová kompozícia diela, presné a stručné epitetá („nezmyselné a tlmené svetlo“, „ľadové vlnky kanála“) a nezvyčajná hyperbola („Ak zomrieš, začneš odznova“).
3. Prehĺbenie konceptu obrazu-symbolu.
Báseň „Na železnici“ priamo súvisí s problémami „strašného sveta“.
Vyškolený študent číta naspamäť.
Táto báseň je zaujímavá tým, že spája skutočné a symbolické.
– Nájdite v texte znaky reality.(„Nekosená priekopa“, „plošina“, „záhrada s vyblednutými kríkmi.“)
Venujte pozornosť slávnej strofe:
Vozne išli v obvyklom rade,
Triasli sa a škrípali;
Žltí a modrí mlčali;
Zelení plakali a spievali.
Zdá sa, že je tiež úplne skutočná. Ale práve tu nevidíme len skutočné známky pohybujúceho sa vlaku (žltá, modrá,zelená -vozne 2., 1. a 3. triedy), ale symboly rôzne rozvinutých ľudských osudov.
– Ako si predstavujete podobu hrdinky?(Ide o mladú ženu, ktorá zažila kolaps nádejí na možné šťastie... „Tak sa ponáhľala zbytočná mladosť, // vyčerpaná v prázdnych snoch...“ A teraz „je zdrvená.“ A čo – „láska, špina alebo kolesá“ - nie je dôležité: „všetko ma bolí.“)
Ale prečítajme si ešte raz prvú strofu básne:
Pod násypom, v nepokosenej priekope,
Klame a vyzerá ako nažive,
Vo farebnej šatke hodenej na vrkočoch,
Krásna a mladá.
Človek sa nemôže ubrániť otázke: nie je toto samotné znesvätené, „rozdrvené“ Rusko? Koniec koncov, v Blokovi sa často objavuje v maske ženy, ktorá nosí farebný alebo vzorovaný šál. Hlboký symbolický význam básne takéto čítanie nevylučuje. To znamená, že toto dielo Bloka je plné obrazov a symbolov. Čo pre vás tento pojem znamená?
V téme „strašného sveta“ pokračujú dva malé cykly – „Odplata“ a „Iambiky“. Odplata je podľa Bloka odsúdením seba samého, úsudkom vlastného svedomia. Odplatou je psychická devastácia, únava zo života. Báseň „Odplata“ je v súlade s Blokovým „mestským“ textom: obsahuje tému „strojová civilizácia“, „neúnavný hukot stroja, kovania smrti vo dne i v noci“ a varuje pred ňou.
Mesto pre Blok je obžalobou proti spoločenskému poriadku:
K nepreniknuteľnej hrôze života
Otvor rýchlo, otvor oči,
Až do veľkej búrky
Netrúfol som si na všetko vo vašej domovine... -
čítame v básni „Áno. Takto diktuje inšpirácia...“ (1911).
V „jambickom“ cykle už odplata neohrozuje jednotlivca, ale celý „strašný svet“.
Básnik teda potvrdzuje triumf ľudstva:
Ach, chcem žiť bláznivo:
Jediné, čo existuje, je udržiavať,
Neosobné - humanizovať,
Nesplnené - urobte to!
Samotný Blok povedal o básňach na túto tému:„Veľmi nepríjemné básne... Bolo by lepšie, keby tieto slová zostali nevypovedané. Ale musel som ich povedať. Ťažké veci treba prekonať. A za tým bude jasný deň.“
Básnik naďalej verí v „jasný deň“ pre Rusko a svoje najlepšie básne venuje svojej vlasti. O prácach na túto tému si povieme v ďalšej lekcii.
Domáca úloha.
2. Úloha 6, str. 210: Sledujte celé obrázky a symboly v Blokových básňach (more, vietor, fujavica). Žiaci si vyberú jeden z obrázkov, na základe ktorého si pripravia odpoveď.
3. Individuálna správa na tému „Blokova báseň „Rusko“. Vnímanie, interpretácia, hodnotenie.“
Alexander Blok bol básnik, ktorý neoddelil svoj život od práce. Písal v záchvate inšpirácie, ale všetky šoky jeho doby prešli Blokovou dušou. Lyrického hrdinu jeho diel mýlili, tešili sa, popierali, vítali. Toto bola básnikova cesta k ľuďom, cesta k stelesneniu ľudských radostí a utrpenia v jeho diele, tragédia „vtelenia“.
Keď v mladosti vytvoril „Básne o krásnej dáme“, nádherné vo svojej ideologickej celistvosti, kde je všetko pokryté atmosférou mystické tajomstvo a zázraku, ktorý sa odohráva, A. Blok zaujme čitateľov hĺbkou a úprimnosťou citu, o ktorom rozprával jeho lyrický hrdina. Svet Krásnej dámy bude pre básnika najvyšším štandardom, o ktorý by sa mal podľa neho človek snažiť. Lyrický hrdina A. Bloka však vo svojej túžbe cítiť plnosť života zostúpi z výšin krásy a ocitne sa v skutočnom, pozemskom svete, ktorý nazýva „strašný svet“. Lyrický hrdina bude žiť v tomto svete a podriadi svoj osud zákonom svojho života. Pracovnou kanceláriou A. Bloka bude mesto - petrohradské námestia a ulice. Práve tam sa zrodia motívy jeho básne Fabrika, ktorá vyznie nečakane pálčivo aj pre samotného básnika, ktorý odhaľuje svet sociálnej nespravodlivosti, svet sociálneho zla. Odtiaľ, zo „žltých okien“, „niekto nehybný, niekto čierny, v tichosti počíta ľudí“ a ako Kuprinov Moloch ich absorbuje. A. Blok vo svojom diele prvýkrát tak ostro a jednoznačne vyslovil tému utrpenia ľudí. Ale nestretávame sa len s utláčanými ľuďmi. Títo ľudia sú tiež ponižovaní: „V žltých oknách sa budú smiať, ako boli títo žobráci podvedení.“
Téma poníženého, biedneho človeka je ďalej rozvinutá v básni „Na železnici“. Železnica je tu symbolickým obrazom. Pred nami je železnica života, cesta bez láskavosti, ľudskosti a spirituality. Ľudia jazdia po tejto ceste, ich tváre blikajú v oknách koča - „ospalé, s rovnomerným pohľadom“, ľahostajné ku všetkému. A „pod násypom, v nepokosenej priekope“ leží žena zdrvená „láskou, špinou alebo kolesami“, zdrvená životom. Toto je vývoj, ktorým prechádza obraz ženy v textoch A. Bloka - od vznešenej Krásnej dámy po stvorenie zničené „strašným svetom“.
V básni „Stranger“ pred čitateľom prechádzajú obrázky bezduchého sveta: „opilecké výkriky“, „testovaný rozum“ v buřinkach, prach uličiek, „ospalí lokaji“, „opilci s očami králikov“ - tu lyrický hrdina musí žiť. To všetko zatemňuje vedomie človeka a riadi jeho osud. A lyrický hrdina je osamelý. Ale potom sa objaví Cudzinec:
Dýchanie duchov a hmly,
Sedí pri okne.
Pri pohľade na ňu chce lyrický hrdina pochopiť, kto je pred ním, snaží sa odhaliť jej tajomstvo. Pre neho to znamená spoznať tajomstvo života. Cudzinec je tu istým ideálom krásy, radosti, a preto obdiv k nej znamená obdiv ku kráse života. A lyrický hrdina vidí „začarovaný breh a začarovanú diaľku“, po čom jeho duša túži. Báseň však končí tragicky: básnik chápe iluzórnosť svojho sna: Cudzinec existuje iba v jeho duši.
V básňach básnika znejú „piesne pekla“, okolo hrdinu básní sú démonické „tance smrti“, vesmír je prázdny a ľudia sa zmenili na masky, ktoré „náhodou“ stratili svoju dušu.
“Strašidelný svet“ nielen okolo, je aj v duši lyrického hrdinu. Básnik však nájde silu, aby pochopil svoju životnú cestu. Jeho báseň „The Nightingale Garden“ je o tom. Ako žiť, kam ísť? "Existuje trest alebo odmena?" To sú otázky, ktoré sa lyrický hrdina básne snaží vyriešiť sám. Slávičia záhrada je tým svetom krásy, láskavosti, šťastia, ktorý si A. Blok zachoval vo svojej duši. Ale lyrický hrdina opúšťa túto krajinu bezoblačného šťastia. Téma domova sa teda mení na tému úteku z domu. Zvuky okolitého sveta prenikajú do záhrady slávikov:
Stíšiť šumenie mora
Pieseň slávika nie je zadarmo!
Lyrický hrdina uteká z tohto sveta, pretože duša nemôže nepočuť a svedomie nedá príležitosť nájsť spoločné šťastie. A básnik sa opäť vracia do života plného práce, deprivácie, deprivácie:
Vykročím na opustený breh,
Kde zostáva môj domov a osol.
Ale lyrický hrdina už nenachádza svoj domov, to, s čím býval, je navždy stratené. Niet šťastia tam, v slávičej záhrade, ale nie je ani tu. A básnik prežíva bolestnú tragédiu rozdelenia: myseľ a duša, myseľ a srdce sú rozdelené. A s tým prichádza aj uvedomenie si nemožnosti šťastia v tomto svete. Za tým sa však skrýva autorova hlboká myšlienka: voľba bola urobená správne, pretože hrdina sa obetoval povinnosti. Jediný spôsob pre človeka na svete je spôsob, ako pochopiť svet, bez ohľadu na to, aký hrozný môže byť.
Poslednou tragédiou v živote lyrického hrdinu Bloka a vlastne aj samotného básnika je revolúcia, ktorá uvoľňuje všetky tie elementárne princípy, ktoré človek nedokáže ovládať. Svet sa rúca a bez ohľadu na to, ako veľmi chce Blok vidieť Krista pred sebou, len beznádejne hľadí do pochmúrnej temnoty snehovej búrky. Túžba Alexandra Bloka pochopiť „strašný svet“ viedla básnika tragický koniec. Ale nie je to to, čo predvídal, keď napísal v básni „Múze“:
Je vo vašich najvnútornejších melódiách
Smrteľná správa o smrti.
Téma „strašného sveta“ je hlavnou témou tretieho zväzku básní A. Bloka, vyjadrených v rovnomennom cykle (1910-1916). Ale túto tému možno v textoch symbolistického básnika nazvať prierezovou. Je prítomný v prvom aj druhom zväzku jeho básní. Motívy „strašného sveta“ sú často interpretované ako odsúdenie buržoáznej spoločnosti, ale zdá sa mi, že to nie je celkom pravda. Podľa Bloka je to len vonkajšia, viditeľná stránka „strašného sveta“. Oveľa dôležitejšia je pre básnika jeho hlboká podstata: človek žijúci v „strašnom svete“ zažíva jeho kazivý vplyv.
Blokova téma „strašného sveta“ úzko súvisí s problémom mesta, jeho nedostatku spirituality a problémom sociálnych rozporov. Básnik ukazuje, že v meste človeka prepadnú živly a ničivé vášne. Vnútorný stret čistoty a krásy s následným „znesvätením“ všetkých zmlúv je v cykle „Hrozný svet“ dotiahnutý na maximum. Preto sa otvára ohnivými líniami „To the Muse“, ktoré spájajú nezlučiteľné veci: zázrak a peklo, „prekliatie krásy“ a „strašné pohladenia“.
Niekedy sú básne tohto cyklu vnímané ako samostatné, nezávislé kapitoly v celom diele: „Tance smrti“, „Život môjho priateľa“, „Čierna krv“. Postupnosť ich umiestnenia je logická: v prvom - obraz nezmyselnej existencie „strašného sveta“, v druhom - osud jednej osoby, v treťom - vnútorný stav zdevastovaná osobnosť.
Blokova báseň „Čierna krv“ pôsobí silným dojmom. Obsahuje šialený monológ muža zraneného telesnou, základnou vášňou – „čiernou krvou“. Toto je príbeh dvoch hrdinov. Pred nami je deväť scén - deväť ohnísk konfrontácie s temným inštinktom. Koniec básne je tragický - dôjde k vražde milovanej osoby.
V „strašnom svete“ všetky ľudské prejavy vyhasnú a básnik z celého srdca túži po obrode osobnosti. Duša lyrického hrdinu tragicky prežíva stav vlastnej hriešnosti, nevery, prázdnoty a smrteľnej únavy. V „strašnom svete“ neexistuje žiadna prirodzenosť, zdravé ľudské pocity. Na tomto svete nie je láska, existuje len „trpká vášeň ako palina“, „nízka vášeň“ („Poníženie“, „Na ostrovoch“, „V reštaurácii“, „Čierna krv“).
Lyrický hrdina cyklu „Strašidelný svet“ mrhá pokladmi svojej duše: buď je Lermontovov démon, ktorý prináša smrť sebe a ľuďom okolo seba („Démon“), alebo „starnúci mladík“ („Dvojník“). Motívy beznádeje a osudového kolobehu života znejú v básňach „Svety lietajú. Roky letia, Prázdno...“, „Noc, ulica, lampáš, lekáreň...“.
Jedným z hlavných Blokových motívov je umŕtvovanie sveta mestskej civilizácie. Lakonický, expresívny obraz tejto civilizácie sa objavuje v básni „Továreň“ aj farba („zholty“) tu symbolizuje monotónnosť a šialenstvo sveta. Myšlienka osudového kolobehu života, jeho beznádeje, je prekvapivo jednoducho a silne vyjadrená v slávnom osemriadkovom „Noc, ulica, lampáš, lekáreň“ (1912). Uľahčuje to jeho prstencové zloženie, presné, stručné epitetá („nezmyselné a tlmené svetlo“) a nezvyčajná odvážna hyperbola („Ak zomrieš, začneš odznova“).
Lyrický hrdina považuje za hriešne aj hľadanie osobného šťastia. Koniec koncov, šťastie v „strašnom svete“ je plné duchovnej bezcitnosti a morálnej hluchoty.
Jednou z najvýraznejších básní v tomto ohľade je „The Cudzinec“ (1904-1908). Žáner tohto diela je príbeh vo veršoch. Dejom je stretnutie vo vidieckej reštaurácii. Zároveň všetky viditeľné obrazy hmotného sveta v Blokovi získavajú symbolický nádych. Príbeh stretnutia v reštaurácii sa mení na príbeh o mužovi utláčanom vulgárnosťou okolitého sveta, o jeho túžbe oslobodiť sa od neho. Básnik živo opisuje sociálne zázemie reštaurácie: „ženské kvičanie“, „opilci so zajačími očami“. Detailov je málo, ale sú výrazné a slúžia ako prostriedok na odhalenie duše lyrického hrdinu.
V básni sa snúbia detaily každodenného života s krajinou („kazivý duch jari“). Toto je druh symbolu temného princípu, ktorý zatemňuje vedomie človeka. To všetko vyvoláva pocit nesúladu, disharmónie existencie. S príchodom cudzinca hrdina zabudne na „strašný svet“ a otvorí sa mu „začarovaný breh“. „Hrozný svet“ však nezmizne. Dualita vedomia, duálny svet, v ktorom sa hrdina nachádza, robia báseň tragickou.
Tému „strašného sveta“ v Blokových textoch pokračujú cykly „Odplata“ a „Iambics“. Mnohé z básní v „Odplate“ odrážajú konkrétne udalosti a emocionálne nepokoje samotného básnika („O odvahe, o vykorisťovaní, o sláve“, „O smrti dieťaťa“).
A. Blok hovorí „nie“ temnej súčasnosti a je presvedčený, že kolaps starých základov života je nevyhnutný. Neuznáva triumf „strašného sveta“ nad ľuďmi a nekapituluje pred ním. Nie náhodou básnik povedal: „To ťažké treba prekonať. A za tým bude jasný deň.“
Téma „strašidelného sveta“ teda znie dôležitá etapa kreatívna cesta A. Blok. Táto téma odrážala akútne sociálne rozpory tej doby, hlboké filozofické rozpory tej doby.
Zbierka esejí: Téma „strašného sveta“ v Blokovej poézii
„Strašný svet! Je to príliš malé pre srdce!" (podľa Blokových textov)
Alexander Alexandrovič je symbolistický básnik. Nútia čitateľa premýšľať, premýšľať až do konca, snažiť sa samostatne nájsť odpovede na životne dôležité otázky, ktoré autor kladie sebe i iným ľuďom. Každý smiech má svoju nezvyčajnú melódiu a rytmus, ktorý nám pomáha nielen predstaviť si namaľovaný obraz, ale aj počuť a cítiť všetko, čo chcel básnik povedať. Neexistujú jednoduché slová, ktoré nič neznamenajú, každá maličkosť má svoj význam, bez ktorého by naše chápanie nebolo úplne úplné. Podľa mňa je v jeho dielach pre Bloka dôležité nielen kresliť reálny svet, ale aj vykresliť celú jeho hĺbku, podstatu nášho života. V cykle básní „Mesto“ sa už nevníma vulgárnosť a ohavnosť, začínajú umierať duše, čo je pre básnika, ktorý celý život hľadá duchovnú krásu, desivé. Nechce, aby tento proces pokračoval, a apeluje na ľudí, ktorí ešte úplne nezomreli na duši.
Blokov lyrický hrdina je rytier, spevák „Krásnej dámy“, ideálny hrdina žijúci v magický svet, schopný lásky, s vášnivým srdcom a širokou dušou. Jeho cieľom je nájsť Toho, ktorému bude slúžiť. Zatiaľ je to len obraz, ale možno Ona existuje v skutočnom svete? Čas plynie a náš hrdina sa sklame, zostúpi z oblakov na hriešnu zem a ocitne sa v „strašnom svete“, v ktorom žijú stovky rovnako sklamaných jedincov.
Zdá sa, že Blok v cykle básní „Scary World“ odstraňuje dúhovku z našich životov a chce ukázať realitu. Bolí ho, keď si uvedomí, že pod tým je len čierňava, vulgárnosť a špina, no najhoršie je priznať si, že súčasťou tejto ohavnosti je aj on sám. Čo je teda Blokov „strašný svet“? Zdá sa mi, že pre neho sú najnebezpečnejšími ľuďmi na tomto svete „mŕtvi“ – ľudia, ktorí stratili to najdôležitejšie v živote – dušu, teraz žijú len telom a len pre telo, „ale musíme, musíme sa infiltrovať do spoločnosti“ a otráviť ostatných jedom, pretože zlé skutky nikdy neprejdú bez stopy, určite ovplyvnia mnohých ľudí.
V cykle „Život môjho priateľa“ si človek vo veku tridsiatich rokov uvedomí, že neexistuje srdce. Ako s nimi môžeme ďalej žiť? Nemôže zažiť najkrajší pocit na zemi - lásku, pretože je to pre neho "hadí raj - bezodná nuda." V „strašnom svete“ - svete „mŕtvych“ a rovnako. Mesiac, magický a tajomný, je tam – „veľký disk, ktorý všetko v prírode napĺňa neznesiteľnou žltosťou“. Žltosť znamená nepriateľstvo a vulgárny každodenný život. Človek bez srdca a bez duše vidí svet v hnusných farbách:
Je tu mesiac ako prst nad strechami más
Robí na mňa grimasu...
/ Keď sa vrátime k básňam cyklu „Život môjho priateľa“, treba poznamenať, že tu Blok ukazuje najviac hrozný hriech- zúfalstvo. Je si istý, že nie je nič horšie ako zúfalstvo. Básnikovi je ťažké priznať, že sa mu deje smrť, nechce sa mu veriť, že je v jeho živote zaznamenaný posledný hriech, po ktorom už život nie je životom.
Diabli hovoria: "Ale v zástupe sme všetci čistí ako anjeli." Diabli sa považujú za anjelov, je to možné vo svete, kde žijú ľudia, ktorí sú čistí v duši a vedia milovať, žijúci nielen v tele? Samozrejme, že nie! Toto je podstata hrozného sveta, kde sú diabli ako anjeli. Aj smrť hovorí:
otvorím to. Nech je to trochu
Stále bude trpieť.
Smrť ho nechce pustiť dnu, pretože je to len „ston“ a nie ľudský hlas. Už samotný názov série „Scary World“ núti čitateľa premýšľať. „Tanec smrti“ je šialená smršť, hrozný tanec. Prečo smrť víťazí? Mŕtvych ľudí je stále viac, kráľovstvo smrti sa rozrastá, ona nepotrebuje plakať, raduje sa zo svojich zbesilých tancov. V cykle „Život môjho priateľa“ Blok skutočne hovorí o sebe, ale ako každý človek sa bojí priznať, že jeho život je plný „drobných starostí“ a jeho duša je „bezradná a čierna“. Preto o sebe píše ako o nejakom priateľovi, akoby sa nie jeho život, ale život niekoho iného zmenil na nič a duša niekoho iného umierala, ale nie jeho. Všetko je také hrozné! Človek je úplne zmätený, je jednoducho nemožné žiť bez srdca, pretože mäso postupne odumiera.
V „strašnom svete“ má človek jednu cestu: najprv zomrie duša, potom telo, čo znamená, že nie je možné žiť. Tento Blokov svet je podľa mňa veľmi hrozný, básnik vnímal skutočný svet príliš tragicky, videl celú tú ohavnosť, a preto sa jeho vlastný život stal hrozným. Tma a špina zatienili všetko krásne. Samozrejme, už nevidel svetlo a radosť, a preto pravdepodobne zomrel tak skoro. „Hrozný svet“ pohltil talentovaného básnika a úžasného človeka.
Náš život možno nazvať „strašidelným svetom“, v ktorom je veľa vulgárnosti a špiny. A predsa si myslím, že v živote je veľa svetla a čistých vecí. Dôležité je len vidieť toto svetlo medzi temnotou. Každý človek by mal vidieť svoj vlastný lúč svetla a nevenovať pozornosť pokusom otráviť „mŕtveho muža“ jedom. Hlavná vec je nestratiť svoju dušu a srdce, potom budete mať silu poraziť správy o tomto „strašnom svete“...
30.03.2013 25474 0Lekcia 30
Téma „strašidelného sveta“.
v textoch Alexandra Bloka
Ciele : pokračovať v oboznamovaní sa s vlastnosťami poetického sveta Alexandra Bloka; sledovať, ako sa v textoch básnika odhaľuje téma „strašného sveta“; pokračovať vo vývoji konceptu image-symbol.
Počas vyučovania
I. Kontrola domácich úloh.(Úlohy nájdete v predchádzajúcej lekcii.)
1. Aké sú znaky Blokovej ranej tvorby a básní z cyklu „Básne o krásnej dáme“?
2. Ako sa v „Básňach o krásnej dáme“ prejavuje odraz skutočného života, rodnej prírody a ozveny svetových udalostí? (Individuálna správa.)
záver: texty z rokov 1905 – 1908 odzrkadľovali významné zmeny v Blokovom svetonázore. Sociálny vzostup, ktorý v tom čase zahŕňal najširšie vrstvy ruského ľudu, mal na Bloka rozhodujúci vplyv. Vzďaľuje sa od mystiky Vl. Solovjov, ktorého filozofiu vo svojej tvorbe vždy nasledoval, vychádzal z ideálu svetovej harmónie, no nie preto, že by sa tento ideál stal pre básnika neudržateľným. Solovyovova filozofia bola pre Bloka príliš kategorická, stabilná a silná. Ale historické katastrofy, ktoré si Solovjov predstavoval len v prorockých obrysoch, teraz zažil Blok. Podľa Alexandra Slonimského sa „vietor z ‚okna otvoreného do budúcnosti‘ pre Bloka zmenil na hurikán. Udalosti okolitého života panovačne napádajú básnikovo vedomie a vyžadujú si ich vlastné pochopenie. Vníma ich ako dynamický princíp, „prvok“, ktorý sa dostáva do konfliktu s „nerozrušenou“ Dušou sveta a ponára sa do zložitého a rozporuplného sveta ľudských vášní, utrpenia, boja, do „strašného sveta“. „Ako muž stojaci na prelome dvoch období, Blok bol plný neustála, intenzívna úzkosť“- napísal o ňom A. Slonimskij.
II. Práca na novom materiáli.
1. Slovo učiteľa.
Téma „strašného sveta“ je v Blokovej tvorbe prierezovou témou. Žiaľ, často sa interpretuje len ako téma odsudzovania „buržoáznej reality“. V skutočnosti je to len vonkajšia, ľahko viditeľná stránka „strašného sveta“. Ale je tu ešte jedna, hlbšia podstata: človek žijúci v „strašnom svete“ zažíva jeho zhubný vplyv. Zároveň trpia morálne hodnoty, človeka sa zmocňujú deštruktívne vášne. Pod vplyvom týchto temných síl upadá aj samotný lyrický hrdina: jeho duša tragicky prežíva stav vlastnej hriešnosti, nevery, prázdnoty a smrteľnej únavy.
Tragický postoj nadobúda vesmírne rozmery:
Svety letia. Roky letia. Prázdny
Vesmír sa na nás pozerá tmavými očami.
A ty, duša, unavená, hluchá,
Stále opakuješ o šťastí - koľkokrát?
Neexistujú tu žiadne prirodzené, zdravé ľudské pocity.
Láska – „horká vášeň ako palina“, „nízka vášeň“, vzbura „čiernej krvi“ (básne „Poníženie“, „Na ostrovoch“, „Čierna krv“.) Vypočujte si báseň „V reštaurácii“, ktorá tiež odráža problém neschopnosti človeka milovať.
Medzi ľuďmi, ktorí obklopujú lyrického hrdinu tejto básne, nie je žiadna láska: riadky „... monista brnkal, cigán tancoval a kričal na úsvite o láske“. Ale dievča, ktoré priviedlo hrdinu do rozpakov svojím „arogantným pohľadom“ a slovami „A tento je zamilovaný“, ľutuje.
Chápeme, že toto jej správanie je len okázalé: hovorí „zámerne ostro“, jej „trasenie rúk“ je badateľné a odchádza „pohybom vystrašeného vtáka“. Túžba milovať a byť milovaná je ukrytá niekde v hĺbke jej duše:
Ale z hlbín zrkadiel si na mňa vrhal pohľady
A hádzajúc zakričala: „Chyť!...“
Najlepšie duchovné vlastnosti sa v tomto svete strácajú. Objavuje sa pred nami hrdina, ktorý stratil svoju dušu v rôznych podobách. Buď je to démon Lermontov-Vrubel, ktorý sám trpí a prináša smrť iným (dve básne s rovnakým názvom „Démon“), potom je to „starnúci mladý muž“ – dvojník lyrického hrdinu („Dvojník“). Technika „dvojtvárnosti“ tvorila základ tragicko-satirického cyklu „Život môjho priateľa“. Toto je príbeh muža, ktorý „v tichom šialenstve“ bezvýznamného a neradostného každodenného života premárnil poklady svojej duše: „Prebudil sa tridsať rokov. // Chyť a chváľ, ale nemáš srdce.“ Smutný záver jeho života je zhrnutý samotnou smrťou („smrť hovorí“):
otvorím to. Nech je to trochu
Stále bude trpieť.
2. Práca s textom.
– Pozrime sa na ďalšiu báseň na túto tému, slávnu osemriadkovú ( Pracovný list) „Noc, ulica, lampáš, lekáreň...“
- Aká je hlavná myšlienka básne? (Toto je myšlienka o osudovom cykle života, o jeho beznádeji.)
– Aké básnické prostriedky používa autor na vyjadrenie hlavnej myšlienky? (Tomu napomáha kruhová kompozícia diela, presné a stručné epitetá („nezmyselné a tlmené svetlo“, „ľadové vlnky kanála“) a nezvyčajná hyperbola („Ak zomrieš, začneš odznova“).
3. Prehĺbenie konceptu obrazu-symbolu.
Báseň „Na železnici“ priamo súvisí s problémami „strašného sveta“.
Vyškolený študent číta naspamäť.
Táto báseň je zaujímavá tým, že spája skutočné a symbolické.
– Nájdite v texte znaky reality. („Nekosená priekopa“, „plošina“, „záhrada s vyblednutými kríkmi.“)
Venujte pozornosť slávnej strofe:
Vozne išli v obvyklom rade,
Triasli sa a škrípali;
Žltí a modrí mlčali;
Zelení plakali a spievali.
Zdá sa, že je tiež úplne skutočná. No práve tu vidíme nielen skutočné znaky idúceho vlaku (žlté, modré, zelené - vozne 2., 1. a 3. triedy), ale symboly rôzne tvarovaných ľudských osudov.
– Ako si predstavujete obraz hrdinky? (Ide o mladú ženu, ktorá zažila kolaps nádejí na možné šťastie... „Tak sa ponáhľala zbytočná mladosť, // vyčerpaná v prázdnych snoch...“ A teraz „je zdrvená.“ A čo – „láska, špina alebo kolesá“ - nie je dôležité: „všetko ma bolí.“)
Ale prečítajme si ešte raz prvú strofu básne:
Pod násypom, v nepokosenej priekope,
Klame a vyzerá ako nažive,
Vo farebnej šatke hodenej na vrkočoch,
Krásna a mladá.
Človek sa nemôže ubrániť otázke: nie je toto samotné znesvätené, „rozdrvené“ Rusko? Koniec koncov, v Blokovi sa často objavuje v maske ženy, ktorá nosí farebný alebo vzorovaný šál. Hlboký symbolický význam básne takéto čítanie nevylučuje. To znamená, že toto dielo Bloka je plné obrazov a symbolov. Čo pre vás tento pojem znamená?
V téme „strašného sveta“ pokračujú dva malé cykly – „Odplata“ a „Iambiky“. Odplata je podľa Bloka odsúdením seba samého, úsudkom vlastného svedomia. Odplatou je psychická devastácia, únava zo života. Báseň „Odplata“ je v súlade s Blokovým „mestským“ textom: obsahuje tému „strojová civilizácia“, „neúnavný hukot stroja, kovania smrti vo dne i v noci“ a varuje pred ňou.
Mesto pre Blok je obžalobou proti spoločenskému poriadku:
K nepreniknuteľnej hrôze života
Otvor rýchlo, otvor oči,
Až do veľkej búrky
Netrúfol som si na všetko vo vašej domovine... -
čítame v básni „Áno. Takto diktuje inšpirácia...“ (1911).
V „jambickom“ cykle už odplata neohrozuje jednotlivca, ale celý „strašný svet“.
Básnik teda potvrdzuje triumf ľudstva:
Ach, chcem žiť bláznivo:
Jediné, čo existuje, je udržiavať,
Neosobné - humanizovať,
Nesplnené - urobte to!
Samotný Blok povedal o básňach na túto tému: „Veľmi nepríjemné básne... Bolo by lepšie, keby tieto slová zostali nevypovedané. Ale musel som ich povedať. Ťažké veci treba prekonať. A za tým bude jasný deň.“
Básnik naďalej verí v „jasný deň“ pre Rusko a svoje najlepšie básne venuje svojej vlasti. O prácach na túto tému si povieme v ďalšej lekcii.
2. Úloha 6, str. 210: Sledujte celé obrázky a symboly v Blokových básňach (more, vietor, fujavica). Žiaci si vyberú jeden z obrázkov, na základe ktorého si pripravia odpoveď.
3. Individuálna správa na tému „Blokova báseň „Rusko“. Vnímanie, interpretácia, hodnotenie.“