Blok – životná a tvorivá cesta; hlavné témy tvorivosti (obraz Ruska a lyrickej hrdinky). Hlavné motívy, obrazy a symboly textov A. Bloka

Náhľad:

Abstraktné

otvorená lekcia literatúry

na tému:

„A.A. Blokovať. Motívy textov."

Catherine

Alexandrovna,

učiteľ ruštiny

Jazyk a literatúra

Mestský vzdelávací ústav Gymnázium č. 56"

P. Kraskovo

Téma lekcie

A.A.Blok. Lyrické motívy.

Ciele lekcie:

Vzdelávacie

1. Identifikujte hlavné motívy Blokových textov.
2. Prostredníctvom kreativity sa zoznámte s životopisom autora.

Vývojový

1. Prispieť

Formovanie zručností študentov pri vyhľadávaní a výskumných činnostiach,

Rozšírenie svojich obzorov prostredníctvom získaných zručností a schopností,

2) Posilnite zručnosť

Systematizáciou materiálu,

Účasť na diskusii

Zlepšiť schopnosť študentov robiť samostatné závery po oboznámení sa s niekoľkými prácami,

Rozumne vyjadrite svoj názor, obhajujte ho,

Zlepšiť expresívne čítanie a schopnosť analyzovať poetický text.

Vzdelávacie

Prispieť k morálnej a estetickej výchove jednotlivca:

Kultivovať pozornosť k slovu, vzbudiť záujem o Blokove texty,

Aby ste si vytvorili predstavu o večných hodnotách,

Podporujte lásku k vlasti,

Pestujte si vysoký postoj k ženám.

technológie:

Projektová technológia,

Pokročilá technológia vzdelávania,

Technológia skupinového tréningu,

Bloková modulárna technológia,

Výskum technológie vzdelávania.

Interdisciplinárne prepojenia:

príbeh,

hudba,

maľovanie,

film,

filozofia,

Psychológia.

Vybavenie:

Portrét Bloka,

Reprodukcie obrazov ruských umelcov,

Fragmenty z celovečerného filmu „Yesenin“,

Nahrávka Blokovej básne „Stranger“ v podaní

Yartseva,

Schémy, podporné poznámky,

Počítačová a multimediálna doska.

Predtým deti dostali zadanie na lekciu: samostatne sa oboznámiť s Blokovými básňami, jeho denníkovými záznamami, listami a článkami. Na základe svojich pozorovaní, rozdelení do skupín, mali študenti vypracovať projekty na témy:

1) „Básne o krásnej dáme“.

2) Cyklus „Mesto“.

3) Téma vlasti v Blokovej poézii.

4) Aké sú zdroje vlastenectva v Blokových textoch?

Plán lekcie

1. Slovo učiteľa
2. Kontrola domácich úloh:

Projekt „Básne o krásnej žene“,

Rozhovor o projekte „Mesto“.

3) Nový materiál(morálna myšlienka básne „Cudzinca“

4) Kontrola domácich úloh:

Projekt „Vlasť v Blokových textoch“,

Rozhovor o projekte "Aké sú zdroje vlastenectva v Blokových textoch?"

5) Zhrnutie lekcie:

Snímky,

motívy,

6) Domáce úlohy

A.A. Blokovať. Lyrické motívy.

Slovo učiteľa

Keď pod plotom v žihľave

Nešťastné kosti budú hniť,

Nejaký neskorý historik

Napíše pôsobivé dielo...

Len ten prekliaty ťa bude mučiť,

Nevinní chlapi

Roky narodenia a smrti

A kopa zlých citátov...

Je to smutný osud – je to také ťažké

Je tak ťažké žiť bolestne

A stať sa majetkom odborného asistenta,

A vytvorte nových kritikov...

Prial by som si, aby som sa mohol zahrabať do zasneženej buriny,

Kiežby som mohol zaspať navždy!

Drž hubu, prekliate knihy!

Nikdy som ti nepísal.

Preto sa o Blokovej osobnosti a jeho osude porozprávame trochu netradične:nie od biografie ku kreativite, A cez tvorivosť až po biografiu. Budeme sa spoliehať na diela, denníky, články, listy.

Predmet dnešná lekcia: „A.A. Block. Motívy textov." Čo znamená cieľ triedy - zistiť, aký je svetonázor autora, čo ho znepokojovalo, aké motívy sú hlavné v jeho práci.

Začnime sa zoznamovať s básnikom. Mimochodom, veľa ľudí snívalo o stretnutí s týmto mužom: fanúšikovia, začínajúci autori. Pozrime sa, ako prebehlo prvé stretnutie Bloka a Yesenina.

Sledujte, ako sa A.A objavuje. Blok vo fragmente z celovečerného filmu „Yesenin“?

(Blok je prezentovaný ako inteligentný, vážny, premýšľavý.

Zdá sa, že je v živote sklamaný, vie rozpoznať talent a primerane ho oceniť. Blok je jemný, rozumný, pesimistický)

Toto je rok 1915. Blok je premýšľavý a pesimistický. Bol vždy takýto? V blokových štúdiách sa vyjadrujú rôzne názory. Urobíme náš výskum. Vráťme sa do roku 1901. V tom čase Blok vytvoril cyklus „Básne o krásnej dáme“.

Poďme zistiť, ktoré to sú motívy jeho texty z tohto obdobia? Aké to je Blokov svetonázor?

Najprv však s pomocou výkladový slovník objasnime si význam slova„motív“.

(Motív je neoddeliteľnou súčasťou deja alebo témy v umeleckom diele.)

Pozrime sa teda na projekt „Básne o krásnej dáme“, zistime, aké témy sa týkajú autora, aké obrázky sa objavujú v jeho práci?

(Prezentácia študentov: čítajú sa básne z cyklu „Básne o krásnej dáme“, uvádza sa opis poézie tohto obdobia, vyvodzuje sa záver o autorovom svetonázore.)

Otázka pre hovoriacu skupinu

Rozumeli ste všetkému v básňach cyklu „Básne o krásnej dáme“?

(veľa nie je jasné)

Prečo Blok v tomto období píše nezrozumiteľne? Ako si myslíte, že?

(Po prvé, Blok venuje svoje básne tajomnému, nepochopiteľnému, teda snu. Po druhé, Blok je v tejto dobe fascinovaný mystikou. Preto je v básňach tohto cyklu toľko nepochopiteľného.)

Otázka pre triedu

Aké obrázky sú hlavné v cykle básní „Básne o krásnej dáme“?

(Sú to obrazy prírody, žien, snov, reality, spoločnosti, mesta.)

Mesto neďaleko Bloku. Ide o konkrétne mesto alebo mesto vo všeobecnosti?

(Toto je Petrohrad)

Aké farby maľuje Blok Petersburg? V akých básňach?

(V básňach z rokov 1901–1902 je Petrohrad namaľovaný svetlými farbami, v cykle „Mesto“ - tmavými farbami.)

Myslíte si, že Petrohrad je Blokov priateľ alebo nepriateľ? Uveďte dôvody svojej odpovede.

(Blok má k Petrohradu rozporuplný postoj. Na jednej strane je to priateľ (uskutočnili sa tu stretnutia s L.D. Mendelejevovou, autor mesto nazýva „drahý priateľ“, maľuje ho svetlými farbami), na strane druhej , Petrohrad je stelesnením zla O tom svedčia pochmúrne tóny, strašidelné bytosti, trpaslíci žijúci v meste, krv na chodníku.)

Jeden zo študentov pracujúcich na projekte Mesto naspamäť recituje báseň.

Prečo si myslíte, že sa obraz sveta v tejto básni vôbec nepodobá na obraz sveta v „Básni o krásnej pani“?

(Po prvé, táto báseň bola napísaná v roku 1908 a je súčasťou cyklu „Mesto“, po druhé, autor ukazuje nie sen, ale skutočnú kapitalistickú spoločnosť; po tretie, ak je Krásna pani dobrá, potom je tu aj stelesnenie zlo.)

Vypočujme si ďalšiu báseň Bloka, „Cudzinca“, ktorú hrá Yartseva.

Aké obrázky vidíme v tom? Ku ktorému cyklu Myslíte si, že táto báseň patrí? Uveďte dôvody svojej odpovede.

(Objavujú sa obrazy mesta, ženy-cudzinky. Neznáma je zobrazená ako tajomná, záhadná. To ju približuje ku Krásnej pani. Ale pri opise mesta sú použité pochmúrne tóny, pozornosť upútajú tieto detaily:

- "skazený duch"

- "detský plač"

- "disk je ohnutý",

- "opitý monštrum."

To naznačuje, že báseň je s najväčšou pravdepodobnosťou súčasťou cyklu „Mesto“)

Samozrejme, každý z vás predstavil svojho cudzinca. Možno je taká (na tabuli je ilustrácia k básni).

Cudzinec je tajomný, záhadný. Nevieme nič o jej živote, o jej osude, ale môžeme predpokladaťje šťastná?

(To sotva. Žena nemôže byť šťastná v takom meste, v takej spoločnosti.)

Báseň „Stranger“ obsahuje v najvyššej mieremorálna myšlienka: ak je žena v spoločnosti nešťastná, ak je ponižovaná, ohováraná, klamaná, tak je ponižovaný a klamaný celý národ. Preto je osud ženy pre Bloka symbol osud samotného Ruska.

Je to len pre Bloka, že žena je symbolom osudu Ruska?

(Nie. Podobné motívy sa nachádzajú aj u Nekrasova.)

Pozrime sa na ďalší projekt, „Vlasť v Blokových textoch“.

(Prezentácia študentov: charakteristika básní o vlasti, čítanie diel naspamäť, prezentácia video materiálov).

Otázka pre triedu

Aké obrazy sa objavujú v Blokových dielach o vlasti?

Máte nejaké doplnky? Ktoréživotopisný Potvrdzuje táto informácia Blokovu lásku k vlasti?

(1. Blok po revolúcii prestal písať. Priznal, že sa „dusí.“ No napriek všetkému nielenže neodišiel do zahraničia, ale bol aj podráždený tými emigrantmi, ktorí odsudzovali Rusko.

2. Blok veril, že človek by nemal opustiť vlasťv ťažkých chvíľach pre ňu.

3. Blok mal veľmi silné pokrvné spojenie so svojou vlasťou. Ako nevyliečiteľne chorý Blok nikdy nešiel liečiť do zahraničia. Vybavovanie dokladov na odchod spočiatku trvalo veľmi dlho. Hneď ako boli formalizovaní, Blok bol preč. Ukázalo sa, že manželka Matky vlasti ma nepustila.)

Aký je podľa vás pôvod Blokovho patriotizmu?

(Vlastenectvo je láska k vlasti. Pre Bloka je vlasť najprv Šachmatovo, neskôr vlasť je celé Rusko.

Láska sa formuje ako výsledok estetického vplyvu (zdroj - príroda) a mravnej výchovy (zdroj - rodina).

Príroda, vlasť - slová rovnakého koreňa. Dávajú život človeku, tvorivú silu básnikovi. A skutočne, pre vlasť nastali ťažké časy a sila básnika bola podkopaná. Už v roku 1919 hovorili súčasníci o Blokovi: „Mŕtvy básnik“ a v roku 1921...

Fragment z celovečerného filmu „Yesenin“

Čo sa skrýva za Yeseninovou frázou? ako tomu rozumieš?

Prečo sú Blokove básne blízke a zrozumiteľné súčasníkom bez ohľadu na vek alebo pôvod?

(1. Blok pokračuje v tradíciách ruskej literatúry 19. storočia. Píše o tom, čo trápi každého človeka:

O láske,

O vlasti,

O žene

O Rusku,

O revolúcii.

2. Blok je symbolista a symbol je oknom do nekonečna, umožňuje viacero interpretácií a čitateľ sa stáva spoluautorom.)

Takže sme dospeli k záveru, že hlavnými motívmi Blokových textov sú témy lásky, vlasti, mesta a revolúcie.

Motívy sú rovnaké, ale čo pocity? Psychológovia sa v tomto prípade spoliehajú na špeciálne testy, je to pre nich dôležité farba. Používame túto technológiu. Čo hovorí farebná maľba o Blokovom svetonázore?

Aké farby používa Blok na začiatku svojej tvorby a na konci?

(Na začiatku kreativity - biela, fialová, azúrová, zlatá, strieborná, ružová. Na konci kreativity - čierna, matná, olovo, cín. Tým sa mení farebná schéma. To jasne odráža svetonázor básnika.)

Na začiatku hodiny bola položená otázka: "Bol Blok vždy pesimistický a stiahnutý?"

Na základe nášho výskumu napíšte esej „AkoZastupujem Bloka?

Vynikajúci ruský básnik Alexander Alexandrovič Blok (1880-1921) sa počas svojho života stal idolom symbolistov, akmeistov a všetkých nasledujúcich generácií ruských básnikov.

Na začiatku jeho básnickej kariéry mu bol najbližší mystický romantizmus diela Vasilija Žukovského. Tento „spevák prírody“ svojimi básňami naučil mladého básnika čistote a povznesenosti citov, poznaniu krásy okolitého sveta, jednote s Bohom a viere v možnosť preniknúť za hranice pozemského. Ďaleko od teoretických filozofických doktrín a poézie romantizmu bol A. Blok pripravený vnímať základné princípy umenia symbolizmu.

Žukovského lekcie neboli zbytočné: „ostré mystické a romantické zážitky“, ktoré pestoval, pritiahli Blokovu pozornosť v roku 1901 k dielu básnika a filozofa Vladimíra Solovjova, ktorý bol uznávaným „duchovným otcom“ mladšej generácie ruských symbolistov (A. Blok, A. Bely, S. Soloviev, Vjačeslav Ivanov atď.). Ideologický základ jeho učenie bolo snom o kráľovstve božskej moci, ktorá pochádza z modernom svete ktorý sa utápa v zlom a hriechoch. Zachrániť ho môže Svetová duša, večná ženskosť, ktorá vzniká ako jedinečná syntéza harmónie, krásy, dobra, duchovnej podstaty všetkého živého, novej Matky Božej. Táto Solovyovova téma je ústredným bodom Blokových raných básní, ktoré boli zahrnuté v jeho prvej zbierke „Básne o krásnej dáme“ (1904). Hoci básne vychádzali zo skutočného živého citu lásky k neveste, postupom času - básnikovej manželky - L. D. Mendelejevovej, lyrická téma nasvietená v duchu Solovjovho ideálu naberá na tóne tému posvätnej lásky. O. Blok rozvíja tézu, že svetová láska sa prejavuje v osobnej láske a láska k vesmíru sa realizuje láskou k žene. Preto konkrétny obraz prekrývajú abstraktné postavy Večne mladej manželky, Pani vesmíru atď. Básnik sa skláňa pred Krásnou Pani - zosobnením večnej krásy a harmónie. V „Básňach o krásnej pani“ sú nepochybne znaky symboliky. Platónova myšlienka protikladu dvoch svetov- pozemský, temný a neradostný, a vzdialený, neznámy a krásny, svätosť vznešených nadpozemských ideálov lyrického hrdinu, k nim bol privedený, rozhodujúci rozchod s okolitým životom, kult Krásy - najdôležitejšie črty toto umelecké hnutie nachádzalo živé stelesnenie v Blokovej ranej tvorbe.

Už v prvých dieloch boli hlavné črty poetického spôsobu Blokovať: hudobno-piesňová štruktúra, príťažlivosť k zvukovej a farebnej expresívnosti, metaforický jazyk, zložitá štruktúra obrazu - všetko, čo teoretici symbolizmu nazývali impresionistický prvok, považujúc ho za dôležitú zložku estetiky symbolizmu. To všetko predurčilo úspech Blokovej prvej knihy. Ako väčšina symbolistov, aj Blok bol presvedčený: všetko, čo sa deje na Zemi, je len odrazom, znakom, „tieňom“ toho, čo existuje v iných, duchovných svetoch. V súlade s tým sa pre neho slová a jazyk ukážu ako „znamenia znakov“, „tiene tieňov“. V ich „pozemských“ významoch sú „nebeské“ a „večné“ vždy viditeľné. Všetky významy Blokových symbolov je niekedy veľmi ťažké spočítať, a to je dôležitá črta jeho poetiky. Umelec je presvedčený, že v symbole musí vždy zostať niečo „nepochopiteľné“, „tajné“, čo nemožno sprostredkovať ani vedecky, ani každodenne. Pre Blokov symbol je však charakteristické niečo iné: bez ohľadu na to, aký je polysémantický, vždy si zachováva svoj prvý - pozemský a konkrétny - význam, jasné emocionálne zafarbenie, bezprostrednosť vnímania a pocitov.

Tiež v rané básne básnika vlastnosti ako napr intenzitu lyrického cítenia, vášne a vyznania. Toto bol základ pre budúce úspechy Bloka ako básnika: nezastaviteľný maximalizmus a nemenná úprimnosť. Zároveň posledná časť zbierky obsahovala básne ako „Z novín“, „Továreň“ atď., ktoré svedčili o vzniku občianskych nálad.

Ak „Básne o krásnej dáme“ oslovili predovšetkým symbolistov, potom druhá kniha básní „ Nečakaná radosť“(1907) si urobil meno obľúbená medzi širokou verejnosťou. Táto zbierka obsahuje básne z rokov 1904-1906. a medzi nimi sú také majstrovské diela ako „Cudzinca“, „Dievča spievalo v kostolnom zbore...“, „Jesenná vôľa“ atď. Kniha svedčila o najvyššej úrovni Blokovej zručnosti, zvuková mágia jeho poézie uchvátila čitateľov. V podstate Zmenila sa aj téma jeho textov. Hrdina bloku už nevystupoval ako pustovnícky mních, ale ako rezident hlučné ulice mesta ktorý hľadí hltavo do života. V zbierke básnik vyjadril svoj postoj k sociálne problémy, duchovnú atmosféru spoločnosti. Prehĺbený vo svojej mysli priepasť medzi romantickým snom a realitou. Tieto básne básnika odrážali dojmy z udalostí revolúcie v rokoch 1905-1907,"čoho bol básnik svedkom. A báseň "Jesenná vôľa" sa stala prvým stelesnením témy vlasti, Ruska v Blokovom diele. Básnik v tejto téme intuitívne objavil to, čo mu bolo najdrahšie a najdôvernejšie.

Porážka prvej ruskej revolúcie mala rozhodujúci vplyv nielen na osud celej básnickej školy symbolizmu, ale aj na osobný osud každého z jej podporovateľov. Charakteristickým rysom Blokovej kreativity v porevolučných rokoch je posilnenie občianskeho postavenia. 1906-1907 boli obdobím preceňovania hodnôt.

Počas tohto obdobia sa Blokovo chápanie podstaty mení umeleckej tvorivosti, účel umelca a úloha umenia v spoločnosti. Ak sa v prvých cykloch básní Blokov lyrický hrdina objavil ako pustovník, rytier Krásnej dámy, individualista, potom časom začal hovoriť o povinnosti umelca voči dobe, ľuďom. Blokova zmena spoločenských názorov sa prejavila aj v jeho tvorbe. V centre jeho textov je hrdina hľadajúci silné putá s inými ľuďmi, uvedomujúci si závislosť svojho osudu od spoločného osudu ľudí. Cyklus „voľné myšlienky“ zo zbierky „Zem v snehu“ (1908), najmä básne „O smrti“ a „V Severnom mori“, vykazujú tendenciu k demokratizácii tvorby tohto básnika, ktorá sa odráža v r. stav mysle lyrického hrdinu, v jeho postoji a v konečnom dôsledku v lyrickej štruktúre autorovho jazyka.

napriek tomu pocit skľúčenosti, prázdnoty, komplikovaný osobnými motívmi, vypĺňajú riadky jeho básní. Začalo sa uvedomovanie okolia naozaj ako " strašidelný svet ", ktorá znetvoruje a ničí človeka. Tradičná téma klasickej literatúry zrážky so svetom zla a násilia zrodená v romantizme našla brilantného pokračovateľa v A. Blokovi. Blok koncentruje psychologickú drámu osobnosti a filozofiu existencie do tzv. historická a sociálna sféra, pociťuje predovšetkým sociálne nezhody Na jednej strane sa snaží zmeniť spoločnosť, na druhej strane ho desí úpadok spirituality, prvok krutosti, ktorý krajinu čoraz viac zachvátil (cyklus „O Kulikovo pole“ (1909). V jeho poézii tých rokov sa objavuje obraz lyrického hrdinu, muž krízovej éry ktorý stratil vieru v staré hodnoty, považoval ich za mŕtve, navždy stratené a nenašiel nové. Blokove básne týchto rokov sú plné bolesti a trpkosti pre utrápené osudy, prekliatie drsného, ​​hrozného sveta, hľadanie záchranných bodov podpory v zničenom vesmíre a pochmúrna beznádej a nájdená nádej a viera v budúcnosť. Tie, ktoré sú zahrnuté v cykloch „Snehová maska“, „Hrozný svet“, „Tance smrti“, „Vykúpenie“, sa právom považujú za to najlepšie, čo Blok napísal počas rozkvetu a zrelosti svojho talentu.

Téme smrti človeka v hroznom svete sa Blok výrazne venovalširší a hlbší ako jeho predchodcovia, na vrchole vyznenia tejto témy je však motív premáhania zla, ktorý je dôležitý pre pochopenie celej Blokovej tvorby. To sa prejavilo predovšetkým v téme vlasti, Ruska, v téme Blokovho hrdinu nachádzajúceho nový osud, ktorý sa snaží preklenúť priepasť medzi ľuďmi a tou časťou inteligencie, ku ktorej patril. V rokoch 1907-1916. Bol vytvorený cyklus básní „Vlasť“, kde sú pochopené cesty rozvoja Ruska, ktorých obraz sa javí buď príťažlivo báječný, naplnený magickou silou, alebo strašne krvavý, čo spôsobuje obavy z budúcnosti.

Dá sa povedať, že galéria ženských symbolických obrazov v Blokových textoch nakoniec nachádza svoje organické pokračovanie a logický záver: Krásna dáma - Cudzinec - Snehová maska ​​- Faina - Carmen - Rusko. Sám básnik však neskôr trval na tom, že všetci ďalší obrázok nie je len premenou predchádzajúceho, ale predovšetkým stelesnením nového typu svetonázoru autora v ďalšej fáze jeho tvorivého vývoja.

Poézia A. Bloka je akýmsi zrkadlom, ktoré odráža nádeje, sklamania a drámu éry konca 19. - začiatku 20. storočia. Symbolické bohatstvo, romantická povznesenosť a realistická špecifickosť pomohli spisovateľovi objaviť zložitý a mnohostranný obraz sveta.

Dielo Alexandra Bloka, veľkého básnika začiatku 20. storočia, je jedným z najpozoruhodnejších fenoménov ruskej poézie. Z hľadiska sily jeho talentu, jeho vášne obhajovať svoje názory a postoje, jeho hĺbky náhľadu na život, jeho túžby odpovedať na najväčšie a najpálčivejšie otázky našej doby, významu jeho inovatívnych objavov, ktoré sa stali neoceniteľnými Aktíva ruskej poézie, Blok je jednou z tých postáv nášho umenia, ktoré tvoria jeho hrdosť a slávu.

Blokova poézia je predovšetkým taká, že všetky javy okolitého sveta a všetky udalosti histórie, všetky legendy storočí, smútok ľudí, sny o budúcnosti - všetko, čo sa stalo témou skúseností a podnetov na zamyslenie, Blok preložil do reči textov a v prvom rade vnímal ako texty. Dokonca aj samotné Rusko bolo pre neho „lyrickou veľkosťou“ a táto „veľkosť“ bola taká obrovská, že hneď nezapadala do rámca jeho tvorby.

Mimoriadne významné je aj to, že veľká vlastenecká téma, téma vlasti a jej osudov, je v Blokových textoch zahrnutá súčasne s témou revolúcie, ktorá básnika zachytáva do najskrytejších hlbín jeho duše a dáva vznik systému úplne nových pocitov, skúseností, túžob, ktoré vznikli ako z búrok, v ich oslnivom svetle - a téma vlasti sa stáva hlavnou a najdôležitejšou témou v Blokovom diele. Jednou z jeho „najpozoruhodnejších básní, napísaných v dňoch revolúcie v roku 1905 a inšpirovaných ňou, je „Jesenná vôľa“. dokonalosť, tie zážitky a básnikove myšlienky, ktoré dodali jeho textom nové a nezvyčajne dôležité črty.

Tá istá, bývalá a zároveň úplne iná krása jeho rodnej krajiny (toto je motív) sa básnikovi odhalila v tej najnenápadnejšej rovine „cudzieho pohľadu“, nezarážajúc ani jasnými farbami, ani pestrými farbami. , pokojný a monotónny, ale neodolateľne príťažlivý v očiach ruského človeka, ako to básnik vo svojej básni veľmi cítil a vyjadril:

Vydal som sa na cestu otvorenú na pohľad,

Vietor ohýba elastické kríky,

Rozbitý kameň ležal pozdĺž svahov,

Sú tam mizivé vrstvy žltej hliny.

Vo vlhkých údoliach sa objavila jeseň,

Odhalil cintoríny zeme,

Ale husté jarabiny v prechádzajúcich dedinách

Červená farba bude svietiť už z diaľky...

Zdalo by sa, že v týchto „mokrých dolinách“ je všetko oddávna jednotvárne, známe, známe, ale básnik v nich videl niečo nové, nečakané a akoby ozvenou odbojného, ​​mladého, energického, čo v sebe cítil; v prísnosti a dokonca vzácnosti priestoru, ktorý sa pred ním otvoril, spoznal svoj vlastný, drahý, blízko, chytil ho za srdce - a nemohol nereagovať na červenú farbu jarabiny pred sebou, niekam volať a tešiť sa s novými sľubmi, ktoré básnik predtým nepočul. Preto zažíva taký bezprecedentný nárast vnútornej sily, kúzlo a krása polí a svahov jeho rodnej krajiny sa pred ním objavili novým spôsobom:

Tu je, moja zábava je tanec

A zvoní a zvoní a mizne v kríkoch!

A ďaleko, ďaleko sa lákavo vlní

Váš vzorovaný, váš farebný rukáv.

Pred ním sa objavia skutočné lesy, polia, svahy a upúta ho cesta miznúca v diaľke. Presne o tom hovorí básnik vo svojej „Jesennej vôli“ s akousi inšpirovanou radosťou, ľahkým smútkom a mimoriadnou šírkou, akoby obsahoval celú rodnú rozlohu:

Mám spievať o svojom šťastí?

Ako som stratil mladosť v opitosti...

Budem plakať nad smútkom svojich polí,

Tvoj priestor budem navždy milovať...

Pocit, ktorý spaľuje srdce básnika a jeho dielo, vždy zmiešaný s každou myšlienkou, každou skúsenosťou, sa stáva popri láske k vlasti aj láskou k matke (motívu). Matka, v ktorej synovom výkone je vidieť žiaru samotného slnka a tento výkon nech stojí syna celý život - srdce matky je naplnené „zlatou radosťou“, pretože svetlo syna dobylo okolitú temnotu a vládne nad ním. ona:

Syn nezabudol na vlastnú matku:

Syn sa vrátil zomrieť.

Jeho texty sa stali silnejšími ako on sám. Najjasnejšie je to vyjadrené v jeho básňach o láske (motíve). Bez ohľadu na to, ako veľmi trval na tom, že ženy, ktoré milujeme, sú vyrobené z kartónu, proti svojej vôli v nich videl hviezdy, cítil v nich nadpozemské vzdialenosti a - bez ohľadu na to, ako veľmi sa tomu smial - každú ženu v jeho básňach o láske. sa mu spojili s oblakmi, západmi slnka, úsvitom, pričom každé otváralo medzery v tom druhom, a preto vytvára svoj prvý cyklus - Básne o krásnej pani. Krásna dáma je stelesnením večnej ženskosti, večného ideálu krásy. Lyrický hrdina je sluhom Krásnej pani, ktorý čaká na prichádzajúcu premenu života.

Nádeje na príchod „večnej ženskosti“ naznačujú Blokovu nespokojnosť s realitou:

Mám z teba pocit. Roky plynú...

Krásna Pani, jediná a nemenná vo svojej dokonalosti, vo svojom úžasnom šarme, zároveň neustále mení svoje črty a predstupuje pred svojho rytiera a sluhu buď ako „Panna, úsvit“, alebo ako „Manželka odetá slnkom, “ a básnik na ňu volá v ašpiráciách čias predpovedaných v starých a posvätných knihách:

Tebe, ktorej Twilight bol taký jasný,

Zdvihnite nebeské oblúky

Stále klesajúca klenba.

Samotná láska zhromažďuje v očiach básnika ideálne nebeské črty a vo svojom milovanom nevidí obyčajné pozemské dievča, ale hypostázu božstva. V básňach o Krásnej Pani ju básnik chváli a obdarúva všetkými atribútmi božstva - ako je nesmrteľnosť, neobmedzenosť, všemohúcnosť, múdrosť pozemskému človeku nepochopiteľná - to všetko vidí básnik vo svojej Krásnej pani, ktorá teraz „odchádza do Zem v neporušiteľnom tele."

Aj keď sa zdalo, že Blokove texty hovoria len o súkromí, intímnom, osobnom, pretože v ňom to veľké, svet, preráža osobné, jedinečné. „Jednota so svetom“ - tento motív, spoločný pre všetky Blokove texty, je mimoriadne dôležitý pre pochopenie významu Blokových diel, jeho kreativity, dokonca aj mimo rámec priamej reakcie na konkrétnu udalosť.

Básnik preskúmal mnohé oblasti ľudských vzťahov a skúseností, zažil celý kolobeh pocitov, vášní, túžob, dozrel a zmiernil sa v skúškach a bojoch - to všetko tvorí obsah tohto „románu vo veršoch“, ktorým sú Blokove texty. ako celok:

Žehnám všetko, čo sa stalo

Nehľadal som lepší život.

Ó srdce, ako veľmi si miloval!

Och, koľko si spálil!

Nech je šťastie aj trápenie

Zanechali svoju horkú stopu,

Ale vo vášnivej búrke, v dlhej nude -

Nestratil som svoje bývalé svetlo...

23. Básne „Stranger“, „In a restaurant“

Medzi inými básnikmi strieborný vek Blok vyniká významom evolúcie milostných tém, ktorá sa odohrala v jeho textoch. Od vznešeného sna o milovanej, ktorý sa zdal mystický a nedosiahnuteľný, sa dostáva k vnímaniu obrazu skutočnej ženy. Ak bola predtým Krásna dáma, teraz tento obraz stráca svoju magickú auru a stáva sa skutočnou - cudzinkou, skorumpovanou ženou. Uvažujme o tomto vývoji na príklade dvoch jeho básní: Cudzinec a V reštaurácii. V básni Cudzinec sa lyrický hrdina stretáva so svojou milovanou v reštaurácii, zjavuje sa mu v opitých snoch, jej obraz nadobudol reálne črty (prstene, závoj). Prvýkrát stretne ženu v pre neho novom šate. Nie je spokojný so svetom, v ktorom sa objavila: prachom uličiek, osvedčeným umom, medzi priekopami. A ani mesiac už nie je romantickým symbolom a len kotúč je nezmyselne ohnutý. Len pomocou vína sa lyrický hrdina snaží vyrovnať s realitou, hoci sa už dávno sklamá zo svojich snov a stratil zmysel života. Ale obraz cudzinca ešte úplne nestratil svoju tajomnosť. Ani jej skutočné črty (dievčenská postava, ruka v prsteňoch) ostro nekontrastujú s jej zahmleným, nejasným obrazom (dýcha parfum a hmlu, sedí pri okne). Pod smútočným perím, za tmavým závojom jej nevidno do tváre. V básni je veľa záhad, ktoré treba vyriešiť. Čo je to začarovaný breh a začarovaná vzdialenosť? Neexistuje žiadna priama odpoveď, pretože tento symbol má viacero významov. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o akúsi hranicu medzi nimi reálny svet a neskutočné, medzi vulgárnosťou a krásou, duchovnosťou a nedostatkom duchovna, dobrom a zlom. Ostrý kontrast medzi dvoma svetmi nachádza výraz vo viacerých rovinách: slovná zásoba: vysoký štýl (tábor, oči) s nízkym štýlom (krivý, vyčnievajúci, opilci s očami zajaca); zvuková organizácia (na začiatku spojenie spoluhlások pvchrm, ndrstm atď., a potom aliterácia na l, m, n (Alebo sa mi to len sníva?) Disharmónia prvej časti je v protiklade k harmónii druhej. A iba veľkosť jambického tetrametra zostáva rovnaká, dáva rozmer a zároveň dynamiku Lyrický hrdina je osamelý (A každý večer jeho jediný priateľ//Odrazené v mojom pohári+) Svet, postavený na jeho fantáziách a zmenený s vzhľad Cudzinec, sa zrodil iba z opileckých snov o kráse. Ale cesta, po ktorej sa ideál krásy pohybuje Blok, sa blíži ku koncu. Cesta nebola jednoduchá: z transcendentálnych výšin do temnoty a každodenného života pozemského života.Hrdinka básne V reštaurácii, kráčajúc po schodoch, na tejto ceste napokon stráca tajomstvo svojej nadpozemskej krásy, napokon črty nielen pozemskej, ale dokonca aj prízemnej ženy. predmetom uctievania a zbožňovania sa stala predmetom kúpy a predaja. Cudzinec je však zobrazený so súcitom a účasťou. Medzi hrdinkou a lyrickým hrdinom sa odohráva ľúbostný súboj, ktorý trvá zlomok sekundy, ale táto láska v sile môže byť rovný pocitu. Dlho sa rozvíjajúci. Báseň otvára pochybnosť lyrického hrdinu, ako to bolo už v prípade Cudzinec: Bol, alebo nebol dnes večer? A potom krajinársky nádych: Petrohradský úsvit, žlté lampáše na žltej. Severná obloha, ktorá vyvoláva zúfalstvo, zvyšuje únavu romantika žijúceho v hroznom svete, hovorí o nevyhnutnom smútku a nespokojnosti so skutočným životom, ako v Cudzine. Lyrický hrdina je len jedným z dlhého radu otravných fanúšikov. Hovorí o tom veta: A tento je zamilovaný. Vďaka nej však vyčnieva z davu obdivovateľov, je to výnimočný muž, ktorý sa odvážil byť odvážny, aby skryl svoje rozpaky. Ale napriek tomu ich stretnutie nie je ani tak šťastie, šťastie, ako nepríjemné nedorozumenie: je pekný, inteligentný, vzdelaný, romantický, ale to ich ešte viac odcudzuje jeden od druhého. Medzi nimi je priepasť: ona je žena pre zábavu a on je džentlmen, ktorý nepatrí do jej kruhu. Nemôže medzi nimi byť nič vážne, dá sa kúpiť len na hodinu. Dráma vzťahu naberá na intenzite (vybuchli, zúrivo spievali) a napokon aj skončí: oči odzrkadľujúce sa v zrkadlách vulgárne kričia: Chyťte! Zrkadlá, odzrkadľujúce a fragmentujúce obraz nového cudzinca, rozptyľujú jej krásu, jej jedinečnosť umiera, záhada mizne. To všetko sa deje pri vhodnej hudbe: brnkanie mníšskeho tancujúceho cigána, ktorý nespieva, ale piští o láske. Táto orgia zvukov je adresovaná žltému úsvitu a kruh sa uzatvára. Odráža hriešne životy ľudí. Krása je zničená. Znesvätený, zničený, rozpustený v žltom svete žltého mesta.

Alexander Alexandrovič Blok
(1880-1921)

Podľa spomienok M. Gorkého bol „Blok veľmi krásny ako básnik aj ako človek.“ Blokova verejná a literárna autorita bola vysoká a nepopierateľná. V ťažkom roku 1919, keď v ohni revolúcie spálili mnohé zavedené reputácie, M. Gorkij s istotou povedal: „Verte Blokovi, toto je skutočný – z vôle Božej – básnik a človek nebojácnej úprimnosti.“

Blok bol presvedčený, že „veľké umelecké diela história vyberá iba z diel „konfesionálneho charakteru“. Blokova poézia je lyrickým vyznaním: úprimnosť a čestnosť pre Bloka sú nevyhnutnými podmienkami kreativity. Blok však vnímal priebeh svojho vlastného života v „celosvetovom“ meradle. Podľa Bloka – a to je jedna z hlavných, základných čŕt jeho estetiky – je pre skutočného umelca osobné neoddeliteľne spojené so spoločenským. Navyše v búrlivej revolučnej dobe „v básnickom cítení sveta niet priepasti medzi osobným a všeobecným; Čím je básnik citlivejší, tým lepšie sa cíti „svoj“ a „nie svoj“, pretože v ére búrok a úzkosti sú aj nežné a intímne túžby básnikovej duše plné búrky a úzkosti.

Vlastenectvo, humanizmus a vysoká kultúra, revolučný duch a nekompromisnosť - všetky tieto vlastnosti, ktoré sú Blokovi vlastné, z neho robia výrazný fenomén v dejinách ruskej literatúry a sociálneho myslenia. Blokov kritický pohľad ostro zaznamenal tragédiu života okolo neho. Bolo by však nesprávne vnímať jeho texty ako denník človeka, ktorý bol iba zdesený „strašným svetom“. Podľa spomienok manželky básnika bol Blok rovnako zdrojom radosti ako pesimizmu.

A. Blok je básnikom prechodnej éry. Jeho tvorba bola akýmsi spojovacím článkom medzi ruskou klasickou poéziou a poéziou rodiaceho sa revolučného sveta. A na tejto ceste prešiel veľmi ťažkým hľadaním, cez prekonávanie vplyvu idealistického učenia vo filozofii a symbolizmu v umení.

Blokove rané texty boli spojené so symbolizmom, dekadentným literárnym a umeleckým hnutím konca 19. a začiatku 20. storočia. Filozofickým základom symbolizmu bola mystika, idealistická doktrína, podľa ktorej popri nedokonalom reálnom svete existuje aj ideálny svet. Je to práve tento svet, ktorý stojí za to, aby sme ho pochopili. Preto mal Blok na začiatku svojej tvorivej kariéry odlúčenie od verejného života, mystickú bdelosť v očakávaní neznámych duchovných udalostí. Pre symbolistov bola hlavná reflexia subjektívnych pocitov jednotlivca. Skutočný obraz v symbolistickej poézii je nahradený symbolom - obrazom, v ktorom je okrem pôvodného, ​​konkrétneho začiatku poskytovaný aj ďalší, „ideálny“ obsah.

Hlavná kategória umenia, umelecký obraz- Toto je forma reflexie reality umelcom. Obraz predstavuje špecifický a zároveň zovšeobecnený obraz života. Symbol má v podstate obrazný význam. Známe sú príklady tradičnej symboliky: ranné svitanie je symbolom mladosti, chlieb a soľ symbolom pohostinnosti.
Obraz vyjadruje objekt špecificky, zatiaľ čo symbol ho vyjadruje podmienene. Práve starogrécke slovo, z ktorého vznikol tento výraz, sa prekladá ako znamenie, znamenie, heslo.
Obraz-symbol vyjadruje vo fenoméne myšlienku, ktorá ho definuje.

Napríklad v dielach M. Gorkého nájdete konkrétne obrázky vtákov. Ale Falcon v „Song of the Falcon“ je už obrazovým symbolom, je stelesnením myšlienky, myšlienky boja, vzbury, lásky k slobode.

Výrazným moderným príkladom vývoja obrazu na symbol je holubica mieru. Ruská symbolika vznikla v podmienkach hlbokej sociálnej a duchovnej krízy. Zmätok pred rozpormi reality, pred narastajúcou revolúciou, ktorú jednotliví predstavitelia umenia chápu jednostranne, ako deštruktívny princíp, spôsobil odmietanie spoločenských aktivít. Symbolizmus povzbudzoval ľudí, aby sa vzdialili od sociálnej reality a revolučného hnutia do sveta fantázie. Blok, ktorý sa snažil pochopiť pravdu života, nemohol ísť touto cestou. "Básne o krásnej pani." Básnik sa narodil 16. (28. novembra) 1880 v Petrohrade v šľachtickej rodine, vyznačujúcej sa šírkou a hĺbkou kultúrnych záujmov.

Jeho matka, dcéra slávneho ruského vedca A.N. Beketova, bola prvou učiteľkou a priateľkou jeho syna a navždy si k nej zachoval svoju náklonnosť. Vyššie vzdelanie Blok získal štúdium na Petrohradskej univerzite, čo mu podľa jeho slov dalo vedomosti a zručnosti, ktoré mu pomohli v literárnej tvorbe. Osobitnú úlohu vo vývoji mladého básnika však zohral „roh raja neďaleko Moskvy“, kde sa medzi krásnou stredoruskou prírodou nachádzalo panstvo starého otca Šachmatova, dvere domu sa otvorili priamo „ na lipu a do orgovánu a do modrej kupoly neba...“

Láska A. Bloka k L.D. Mendeleeva, dcéra veľkého ruského vedca, ktorá sa neskôr stala manželkou básnika, sa k nemu vyjadrila v romantickom obdive.
V Básňach o krásnej pani (1904) sa láska objavuje ako pocit, ktorý nepochopiteľným spôsobom spája skutočný a ideálny svet.

Obrazová štruktúra Blokových raných básní je plná symbolizmu. Obzvlášť významnú úlohu zohrávajú rozšírené metafory. Nevyjadrujú ani tak skutočné črty toho, čo je zobrazené, ale skôr pocity a nálady básnika: rieka „hučí“, fujavica „šepká“, láska „kvitne“. Častejšie sa metafora vyvinie v symbol. Obraz presahuje svoj pôvodný význam. Obrazy vetra, fujavice, fujavice teda stelesňujú motívy bezdomovectva a duševnej úzkosti.

A. Blok sa narodil 28. (16.) novembra 1880 v rodine profesora práva a dcéry rektora univerzity v Petrohrade. Od rozchodu rodičov Blok od troch rokov žil a bol vychovávaný rodičmi svojho otca, ktorí patrili ku „smotánke“ petrohradskej inteligencie. Neustála rotácia v bohémskom prostredí formovala Blokov zvláštny svetonázor, ktorý sa v budúcnosti prejavil v jeho literatúre. Blok začal komponovať už ako päťročný (!), a tak niet divu, že poetický prejav sa stal normou jeho života.

V roku 1903 sa Blok oženil s Lyubov Mendeleeva, dcérou veľkého ruského chemika D.I. Mendelejev. V tom istom roku vyšla básnikova prvá zbierka básní, napísaná pod dojmom prvej lásky a prvých mesiacov šťastného rodinného života. Počiatočnú fázu Blokovej tvorby výrazne ovplyvnili Puškin a Vl. Soloviev. Blok v tom čase experimentoval s poetickým rytmom a vymýšľal stále nové a nové formy. V poézii bol pre neho prvoradý zvuk a hudba verša.

Blokova prvá zbierka básní „Básne o krásnej dáme“ z roku 1904 predstavovala básnikov platónsky idealizmus, realizáciu božskej múdrosti v obraze svetovej duše v ženskom šate.

V ďalších Blokových básnických zbierkach „Mesto“ 1908 a „Snehová maska“ z roku 1907 sa autor sústredil na náboženskú tematiku a jeho múza ich mystickej dámy sa zmenila na neznámu kurtizánu.

Blokove neskoršie básne predstavujú zmes autorových nádejí a zúfalstva ohľadom budúcnosti Ruska. Nedokončená "Odplata", 1910-1921, odhalila krach autorovho ilúzie o novom boľševickom režime. Stojí za zmienku, že Blok bol optimistický Októbrová revolúcia 1917, kladenie veľké nádeje novej vláde. Následné činy boľševikov však boli také v rozpore s tým, čo Blok predpokladal a čo sami sľúbili, že si básnik nemohol zúfať nad vlastným sebaklamom. Naďalej však veril vo výnimočnú úlohu Ruska v dejinách ľudstva. Tento názor potvrdili diela „Vlasť“ a „Skýti“. V "Scythians" Blok použil cigánsky folklór, skákacie rytmy, ostré prechody od intenzívnych vášní k tichej melanchólii. Zdá sa, že varuje Západ, že ak zdvihne zbrane proti Rusku, potom to v budúcnosti povedie k odpovedi Ruska zjednoteného s militantným Východom, že to povedie k chaosu.

Posledným Blokovým dielom bola jeho najkontroverznejšia a najzáhadnejšia báseň „Dvanásť“ z roku 1920, v ktorej autor použil polyfóniu rytmov, drsný, až hrubý jazyk, aby si čitateľ vedel predstaviť, čo je napísané na papieri: oddiel 12 Červenej armády. vojaci kráčajú mestom, zametajú všetko, čo im stojí v ceste, a nesú Krista pred sebou.

Alexander Blok zomrel 7. augusta 1921 v Petrohrade, opustený mnohými priateľmi z mladosti a zbavený posledných ilúzií o novej vláde.

Hlavné témy kreativity. Téma vlasti. Blok definoval Rusko dvoma spôsobmi – buď ako „chudobnú“ a „krásnu“ Rus, alebo ako „Novú Ameriku“: „Nemohol a nechcel tieto dva princípy spojiť, hmatateľne ich postavil proti sebe. ako nepriateľský, presadzujúci v tejto opozícii romantiku svojho diela.“ Blok vytvoril zvláštny obraz vlasti. Toto je obraz krásnej ženy, milovanej nevesty. Jej tvár je jasná, „večne svetlá“, zachováva pôvodnú čistotu básnikovej duše. Je to žena s krásnymi črtami, „krása lupičov“, uviazaná vo „vzorovaných šatách až po obočie“.

Téma lásky. V tvorbe A. Bloka je táto téma jednou z najdôležitejších. Básnikova prvá kniha Básne o krásnej dáme vydaná v roku 1903 podáva romantickú interpretáciu lásky ako pocitu, ktorý nepochopiteľným spôsobom pomáha spájať ideálny svet so skutočným svetom. Láska v „Básni o krásnej dáme“ nie je zameraná na žiadny konkrétny predmet. Predmetom lásky je Večná manželka, Panna dúhovej brány, toto je stelesnenie ideálnej podstaty ženskej duše. Preto je láska tu impulzom, očakávaním, neznámou.

Téma mesta. Jednou z hlavných tém básnikovho lyrického diela je mestská téma – chobotnicové mesto, ktoré berie rukojemníkov, pohlcuje osobnosti, individuality, ba aj fyzické telá jej obyvateľov. Blokovo mesto nie je skutočným Petrohradom, hoci to čitateľ v jeho básňach ľahko spozná severné hlavné mesto. Ide skôr o „krajinu duše“ lyrického hrdinu. Mesto sa tu už spomína – v básňach konca 90. rokov 19. storočia. Mesto je v kontraste s prirodzeným životom prírody a výhoda v tomto porovnaní zjavne nie je na strane prvého. Early Blok je skutočný romantik, priťahuje ho všetko krásne a vznešené. Lyrický hrdina sa stále zreteľne vyčleňuje z hlučného, ​​rušného mesta, fyzicky je jeho súčasťou, no duchovne je antipódom. Ak sa vo svojich raných dielach Blok jasne oddeľuje - lyrický hrdina - od zvyšku obyvateľov Petrohradu, teraz (1903) už básnik nie je romantickým samotárom, nie je individualistom, nenápadne cíti útrapy a nešťastia mesto, jeho obyvateľov a nemôže pred nimi zatvárať oči a ďalej opisovať neskutočné, rozprávkové svety, hľadajú svoj vlastný pokoj a osobné šťastie. Napríklad báseň „Stranger“ je plná detailov mestského života; Pri jej čítaní vidíme nielen obrázky zo života v Petrohrade, ale zreteľne počujeme aj opilecké výkriky, detský plač, ženské kvílenie a škrípanie veslice. Blok opisujúc ulice, zadné uličky, krčmy Petrohradu ukazuje tragédiu ruského muža zo začiatku 20. storočia, osudy obyvateľov básnikovho rodného mesta.

Lyrická hrdinka. Blokova krásna dáma je symbolickým významom rafinovanej, krásnej, duchovnej podstaty sveta. Keď o nej hovoril v listoch Andrei Belymu, básnik mal na mysli Dušu sveta, večnú ženskosť, ktorá sa v jeho básňach objavila v podobe krásnej dámy. Jej obraz v textoch mladého básnika symbolizoval neoddeliteľnosť jeho lásky ku kráse pozemskej ženy a kráse Večnej ženskosti, znamenal harmóniu prírody a kultúry, zmyslové a duchovné vnímanie sveta. V básňach tohto básnika nie sú žiadne konkrétne obrazy ženy ani lyrického hrdinu. Neexistujú žiadne jeho konkrétne činy a jeho skúsenosti sú nepolapiteľné. Všetky obrázky vytvárajú iba konkrétnu situáciu. Lyrický hrdina je v snahe nájsť morálnu podporu pripravený uveriť akémukoľvek podvodu. Krásna Pani sa pre neho stáva takým žiadaným podvodom. To možno vidieť vo všetkých Blokových básňach, vrátane „Stranger“.