Kompozícia "Téma" hrozného sveta "v poézii Bloka. Strašný svet v textoch A.A. Bloka
TÉMA STRAŠIVÉHO SVETA
V LYRIKÁCH ALEXANDRA BLOK
Ciele : pokračovať v oboznamovaní sa s osobitosťami poetického sveta Alexandra Bloka; sledovať, ako sa v textoch básnika odhaľuje téma „strašného sveta“; pokračovať vo vývoji konceptu obrazu-symbolu.
Počas vyučovania
I. Kontrola domácich úloh.
1. Aké sú črty ranej tvorby Bloka a básní z cyklu „Básne o krásnej dáme“?
2. Ako sa v "Básňach o krásnej pani" prejavuje odraz skutočného života, rodnej prírody, ozveny svetového diania?(Individuálna správa.)
3. Aký obsah a nálada preniká do tvorby Bloka v rokoch 1905–1908?
Výkon : texty z rokov 1905–1908 odzrkadľovali významné zmeny v Blokovom svetonázore. Sociálny rozmach, ktorý v tom čase zachvátil najširšie vrstvy ruského ľudu, mal rozhodujúci vplyv aj na Bloka. Odchádza od mystiky Vl. Solovjov, ktorého filozofiu vo svojej tvorbe vždy nasledoval, od ideálu svetovej harmónie, ale nie preto, že by sa tento ideál stal pre básnika neudržateľným. Pre Bloka bola Solovyovova filozofia príliš kategorická, stabilná a silná. Ale historické katastrofy, ktoré sa Solov'evovi javili len v prorockých obrysoch, teraz zažil Blok. Podľa Alexandra Slonimského sa "vietor z" otvoreného do budúceho okna "pre Blok zmenil na hurikán." Básnikovo vedomie je panovačne napadnuté udalosťami okolitého života, ktoré si vyžadujú ich pochopenie. Vníma ich ako dynamický začiatok, „element“, ktorý sa dostáva do konfliktu s „neotrasiteľnou“ Dušou sveta a vrhá sa do zložitého a rozporuplného sveta ľudských vášní, utrpenia, boja, do „strašnéhomier". „Ako muž stojaci na prelome dvoch období bol Blok plnýneustála, napätá úzkosť“, – napísal o ňom A. Slonimskij.
II. Práca na novom materiáli.
1. Slovo učiteľa.
Téma „strašidelného sveta“ je v diele Bloka prenikavá. Žiaľ, často sa interpretuje len ako téma odhaľovania „buržoáznej reality“. V skutočnosti je to len vonkajšia, ľahko viditeľná stránka „strašného sveta“. Ale je tu aj iná, hlboká podstata: človek žijúci v „strašnom svete“ zažíva jeho zhubný vplyv. Zároveň trpia aj morálne hodnoty, človeka sa zmocňujú deštruktívne vášne. Pod vplyvom týchto temných síl upadá aj samotný lyrický hrdina: jeho duša tragicky prežíva stav vlastnej hriešnosti, nevery, prázdnoty a smrteľnej únavy.
Tragický postoj nadobúda vesmírne rozmery:
Svety letia. Roky plynú. Prázdny
Vesmír na nás hľadí temnotou svojich očí.
A ty, duša, unavená, hluchá,
Opakujete o šťastí - kedy?
Chýbajú tu prirodzené, zdravé ľudské city.
láska – „Horká vášeň ako palina“, „nízka vášeň“, vzbura „čierna krv“ (básne „Poníženie“, „Na ostrovoch“, „Čierna krv“.) Vypočujte si báseň „V reštaurácii“, ktorá tiež reflektuje problém o neschopnosti človeka milovať...
Medzi ľuďmi, ktorí obklopujú lyrického hrdinu tejto básne, niet lásky: vety „... monisticky brnkala, cigánka na úsvite tancovala a kričala o láske“ znejú drsne. Ale dievča, ktoré priviedlo hrdinu do rozpakov svojím „povýšeným pohľadom“ a slovami „A tento je zamilovaný“, sa oľutuje.
Chápeme, že takéto jej správanie je len okázalé: hovorí „schválne drsne“, je badateľná „chvejúca sa ruka“ a odchádza „pohybom vystrašeného vtáka“. Túžba milovať a byť milovaná je ukrytá niekde v hĺbke jej duše:
Ale z hlbín zrkadiel si mi hodil oči
A hodila a zakričala: „Chyť! ..“
Najlepšie vlastnosti duše sa v tomto svete strácajú. Objavuje sa pred nami hrdina, ktorý stratil svoju dušuv rôznych podobách... Buď je to démon Lermontov-Vrubel, ktorý sám trpí a prináša smrť iným (dve básne s rovnakým názvom „Démon“), potom „starnúci mladík“ je dvojníkom lyrického hrdinu („Dvojník“). Technika „duality“ vytvorila základ pre tragicko-satirický cyklus „Život môjho priateľa“. Toto je príbeh muža, ktorý „v tichom šialenstve“ bezvýznamnej a neradostnej každodennosti premárnil poklady svojej duše: „Prebudený: tridsať rokov. // Chyť, chváľ - ale nie je srdce “. Smutný výsledok jeho života je zhrnutý samotnou smrťou („smrť hovorí“):
otvorím to. Aj keď trochu
Stále bude trpieť.
2. Práca s textom.
– Zvážte ďalšiu báseň na túto tému, ktorá je známaoktáva( Pracovný list) "Noc, ulica, lampa, lekáreň ..."
– Aká je hlavná myšlienka básne?(Toto je myšlienka na osudový cyklus života, na jeho beznádej.)
– Aké poetické postupy používa autor na vyjadrenie hlavnej myšlienky?(Tomu napomáha kruhová kompozícia diela, presné a priestranné epitetá („bezvýznamné a tlmené svetlo“, „ľadové vlnenie kanála“) a nezvyčajná hyperbola („Ak zomrieš, začneš odznova“)
3. Prehĺbenie konceptu obrazového symbolu.
Báseň „Na železnici“ priamo súvisí s problémom „strašného sveta“.
Pripravený žiak číta naspamäť.
Táto báseň je zaujímavá tým, že spája skutočné a symbolické.
– Nájdite v texte znaky reality.(„Nekosená priekopa“, „plošina“, „záhrada s vyblednutými kríkmi“.)
Všimnite si slávnu strofu:
Vozne išli v bežnej línii
Triasli sa a škrípali;
Žltí a modrí mlčali;
Plakali a spievali v zelenom.
Zdá sa, že je tiež úplne skutočná. Ale práve tu vidíme nielen skutočné znaky idúceho vlaku (žlté, modré,zelená -autá 2., 1. a 3. triedy) a symboly rôzne rozvinutých ľudských osudov.
– Ako si predstavujete podobu hrdinky?(Ide o mladú ženu, ktorá zažila krach nádejí na možné šťastie ... "Tak zbytočná mladosť sa ponáhľala, // V prázdnych snoch vyčerpaná..." A teraz "je zdrvená." A čo - "láska, blato , alebo kolesá" - nezáleží : "Všetko bolí.")
Ale prečítajme si ešte raz prvú strofu básne:
Pod násypom, v nepokosenej priekope,
Klame a vyzerá, že žije
Vo farebnej vreckovke, hodenej na vrkočoch,
Krásna a mladá.
Človek sa mimovoľne pýta: nie je to samo Rusko, nadávané, „zdrvené“? Koniec koncov, Blok sa často objavuje v maske ženy v kvetovanej alebo vzorovanej šatke. Hlboký symbolický význam básne takéto čítanie nevylučuje. To znamená, že aj toto dielo Bloka je plné obrazov a symbolov. Čo pre vás tento pojem znamená?
V téme „strašidelného sveta“ pokračujú dva malé cykly – „Odplata“ a „Yamba“. Odplata je podľa Bloka odsúdením seba samého, úsudkom vlastného svedomia. Odplata – duševná prázdnota, únava zo života. Báseň „Odplata“ je v súlade s Blokovým „mestským“ textom: obsahuje tému „strojová civilizácia“, „neúnavný hukot stroja, ktorý vo dne v noci kuje smrť“, varuje pred ňou.
Mesto pre Blok je obžalobou proti verejnému poriadku:
K nepreniknuteľnej hrôze života
Otvorte rýchlo, otvorte oči
Zatiaľ čo veľká búrka
Neodvážil som sa všetko vo vašej vlasti ... -
čítame v básni „Áno. Takže inšpirácia diktuje ... “(1911).
V cykle Yamba už odplata neohrozuje jednotlivca, ale celý „strašný svet“.
Básnik teda potvrdzuje triumf človeka:
Ach, chcem žiť šialene:
Všetko, čo existuje, sa má udržiavať,
Neosobné - humanizovať,
Nesplnené - uvedomiť si!
Blok sám povedal o básňach na túto tému:„Veľmi nepríjemné verše... Bolo by lepšie, keby tieto slová zostali nevypovedané. Ale musel som ich povedať. Ťažké veci treba prekonať. A po ňom bude jasný deň."
V "jasný deň" pre Rusko básnik naďalej verí a venuje najlepšie básne svojej vlasti. O dielach tejto témy budeme hovoriť v nasledujúcej lekcii.
Domáca úloha.
2. Úloha 6, str. 210: Sledujte prierezové obrazy-symboly v Blokových veršoch (more, vietor, fujavica). Žiaci si vyberú jeden z obrázkov, ktorý použijú na prípravu odpovede.
3. Individuálne posolstvo na tému "Báseň bloku" Rusko ". Vnímanie, interpretácia, hodnotenie “.
Alexander Blok bol básnik, ktorý neoddelil svoj život od tvorivosti. Písal v záchvate inšpirácie, ale všetky prevraty jeho doby prešli dušou Bloka. Lyrického hrdinu jeho diel mýlili, tešili sa, zapierali, vítali. Bola to básnikova cesta k ľuďom, cesta k stelesneniu ľudských radostí a utrpení v jeho tvorbe, tragédia „vtelenia“.
A. Blok, ktorý vytvoril „Básne o krásnej pani“, v mladosti pôvabné svojou ideologickou celistvosťou, kde všetko rozdúchava atmosféra mystického tajomstva a odohrávajúceho sa zázraku, zaujme čitateľov hĺbkou, úprimnosťou pocitu, že jeho lyrický hrdina rozprával o. Svet Krásnej dámy bude pre básnika najvyšším štandardom, o ktorý by sa mal podľa neho človek usilovať. Lyrický hrdina A. Bloka však v snahe precítiť plnosť života zostúpi z výšin krásy a ocitne sa v skutočnom, pozemskom svete, ktorý nazve „strašným svetom“. Lyrický hrdina bude žiť v tomto svete a podriadi svoj osud zákonom svojho života. Úradom A. Bloka bude mesto – petrohradské námestia a ulice. Práve tam sa zrodia motívy jeho básne „Továreň“, ktoré znejú nečakane ostro aj pre samotného básnika, ktorý je svetom sociálnej nespravodlivosti, svetom sociálneho zla. Odtiaľ zo „žltých okien“ „niekto, kto je nehybný, niekto čierny, v tichosti počíta ľudí“ a ako Kuprinov Moloch ich absorbuje. Prvýkrát vo svojom diele A. Blok takto ostro, jednoznačne vyslovil tému utrpenia ľudí. Nie sme však konfrontovaní len s utláčanými ľuďmi. Títo ľudia sú tiež ponižovaní: "Budú sa smiať žltým oknám, ktoré týchto žobrákov odviedli."
Téma ponižovaného znevýhodneného človeka je ďalej rozvíjaná v básni „Na železnici“. Železnica je tu symbolickým obrazom. Pred nami je železnica života, cesta zbavená láskavosti, ľudskosti, duchovnosti. Ľudia jazdia po tejto ceste, ich tváre blikajú v oknách koča - „ospalý, s rovnomerným pohľadom“, ľahostajný ku všetkému. A „pod násypom, v nepokosenej priekope“ leží žena zdrvená „láskou, blatom alebo kolesami“, zdrvená životom. Toto je evolúcia, ktorou prechádza obraz ženy v textoch A. Bloka - od vznešenej Krásnej dámy po bytosť zničenú „strašným svetom“.
V básni „Cudzinca“ pred čitateľom prechádzajú obrazy bezduchého sveta: „opilecké výkriky“, „testované bosorky“ v bowlingoch, prach uličiek, „ospalí lokaji“, „opilci očami zajacov“ – tu lyrický hrdina musí žiť. To všetko zatemňuje vedomie človeka a riadi jeho osud. A lyrický hrdina je osamelý. Ale potom sa objaví Cudzinec:
Dýchanie duchov a hmly
Sedí pri okne.
Pohľad do nej chce lyrický hrdina pochopiť, kto je pred ním, snaží sa odhaliť jej tajomstvo. Pre neho to znamená poznať tajomstvo života. Cudzinec je tu istým ideálom krásy, radosti, a preto obdiv k nej znamená obdiv ku kráse života. A lyrický hrdina vidí „pobrežie, očarené a očarené diaľkou“, to, po čom jeho duša túži. Báseň však končí tragicky: básnik si uvedomuje iluzórnosť svojho sna: Cudzinec existuje iba v jeho duši.
V básňach básnika znejú „piesne pekla“, okolo hrdinu básní sú démonické „tance smrti“, vesmír je prázdny a ľudia sa zmenili na masky, ktoré „náhodou“ stratili dušu.
“Strašidelný svet„Nielen okolo, je aj v duši lyrického hrdinu. Básnik však nájde silu, aby pochopil svoju životnú cestu. O tom je jeho báseň „Slávičia záhrada“. Ako žiť, kam ísť? "Existuje trest alebo odmena?" To sú otázky, ktoré sa lyrický hrdina básne snaží pre seba vyriešiť. Slávičia záhrada je svetom krásy, láskavosti, šťastia, ktoré si A. Blok uchoval v duši. Ale lyrický hrdina opúšťa túto krajinu bezoblačného šťastia. Téma domu sa teda mení na tému úniku z domova. Zvuky okolitého sveta prenikajú do záhrady slávikov:
Prehlušiť šumenie mora
Pieseň slávika nie je zadarmo!
Lyrický hrdina uteká z tohto sveta, pretože duša nepočuje a svedomie nedá príležitosť nájsť spoločné šťastie. A básnik sa opäť vracia do života plného práce, ťažkostí, núdze:
Vykročím na opustený breh
Kde zostal môj dom a osol.
Ale lyrický hrdina už nenachádza svoj domov, to, čo predtým žil, je navždy stratené. Niet šťastia tam, v slávikovej záhrade, ale niet šťastia ani tu. A básnik prežíva bolestnú tragédiu rozchodu: myseľ a duša, myseľ a srdce sú rozdvojené. A spolu s tým prichádza aj uvedomenie si nemožnosti šťastia v tomto svete. Ale za tým je hlboká autorova myšlienka: voľba bola urobená správne, pretože hrdina sa obetoval povinnosti. Jediný spôsob človeka na svete je spôsob, ako pochopiť svet, bez ohľadu na to, aký hrozný môže byť.
Poslednou tragédiou v živote lyrického hrdinu Bloka i samotného básnika je revolúcia, ktorá uvoľňuje všetky tie elementárne princípy, ktoré nemožno podriadiť ľudskej kontrole. Svet sa rúca a bez ohľadu na to, ako veľmi chce Blok vidieť Krista pred sebou, len beznádejne hľadí do ponurej temnoty snehovej búrky. Túžba Alexandra Bloka pochopiť „strašný svet“ viedla básnika tragický koniec... Ale nepredvídal to, keď vo svojej básni „Múze“ napísal:
Je vo vašich najvnútornejších tónoch
Smrteľná správa o smrti.
Téma „strašného sveta“ je hlavnou témou tretieho zväzku básní A. Bloka, vyjadrených v rovnomennom cykle (1910 – 1916). Ale túto tému možno v textoch symbolistického básnika nazvať prierezovou. Je prítomný v prvom aj druhom zväzku jeho básní. Motívy „strašného sveta“ sú často interpretované ako odhaľovanie buržoáznej spoločnosti, ale zdá sa mi, že to nie je celkom pravda. Podľa Bloka je to len vonkajšia, viditeľná stránka „strašného sveta“. Pre básnika je oveľa dôležitejšia jeho hlboká podstata: človek žijúci v „strašnom svete“ zažíva jeho zhubný vplyv.
Blokova téma „strašného sveta“ úzko súvisí s problémom mesta, jeho neduchovnosti, s problémom sociálnych rozporov. Básnik ukazuje, že v meste sa ľudí zmocňujú živly, deštruktívne vášne. Vnútorný stret čistoty a krásy s následným „znesvätením“ všetkých predpisov bol v cykle „Strašidelný svet“ dotiahnutý na maximum. Preto sa otvára ohnivými líniami „To the Muse“, ktoré spájajú nezlučiteľné: zázrak a peklo, „prekliatie krásy“ a „strašné pohladenia“.
Niekedy sú básne tohto cyklu vnímané ako samostatné, samostatné kapitoly v integrálnom diele: „Tance smrti“, „Život môjho priateľa“, „Čierna krv“. Postupnosť ich umiestnenia je logická: v prvom - obraz nezmyselnej existencie "strašného sveta", v druhom - osud jednej osoby, v treťom - vnútorný stav zdevastovaná osobnosť.
Blokova báseň „Čierna krv“ pôsobí silným dojmom. Obsahuje zbesilý monológ muža zraneného telesnou, nízkou vášňou – „čiernou krvou“. Toto je príbeh dvoch hrdinov. Pred nami je deväť scén - deväť zábleskov v opozícii k temnému pudu. Koniec básne je tragický - dôjde k vražde milovanej osoby.
V „strašnom svete“ všetky ľudské prejavy vyhasnú a básnik z celého srdca túži po obrode osobnosti. Duša lyrického hrdinu tragicky prežíva stav vlastnej hriešnosti, nedôvery, prázdnoty a smrteľnej únavy. V „strašidelnom svete“ neexistuje prirodzenosť, zdravé ľudské city. Na tomto svete nie je láska, existuje len „trpká vášeň ako palina“, „nízka vášeň“ („Poníženie“, „Na ostrovoch“, „V reštaurácii“, „Čierna krv“).
Lyrický hrdina cyklu „Strašidelný svet“ mrhá pokladmi svojej duše: buď je Lermontovovým démonom, ktorý prináša smrť sebe a ľuďom okolo seba („Démon“), potom „starnúcim mladíkom“ („Dvojník“) . Motívy beznádeje, osudového kolobehu života znejú v básňach „Svety letia. Roky plynú, Prázdno ... "," Noc, ulica, lampa, lekáreň ... ".
Jedným z hlavných Blokových motívov je umŕtvovanie sveta mestskej civilizácie. Lakonický expresívny obraz tejto civilizácie sa objavuje v básni „Továreň“, dokonca aj farba („zholty“) tu symbolizuje monotónnosť a šialenstvo sveta. Myšlienka osudového kolobehu života, jeho beznádeje je prekvapivo jednoduchá a výrazne vyjadrená v známom osemriadkovom „Noc, ulica, lampáš, lekáreň“ (1912). Tomu napomáha jeho kruhová kompozícia, presné, priestranné epitetá („bezvýznamné a tlmené svetlo“), nezvyčajná odvážna hyperbola („Ak zomrieš, začneš odznova“).
Aj lyrický hrdina si svoje hľadanie osobného šťastia uvedomuje ako hriešne. Koniec koncov, šťastie v „strašnom svete“ je plné duševnej bezcitnosti, morálnej hluchoty.
Jednou z najvýraznejších básní v tomto smere je Cudzinec (1904-1908). Žáner tohto diela je príbeh vo veršoch. Dejom je stretnutie vo vidieckej reštaurácii. Blokove všetky viditeľné obrazy hmotného sveta zároveň nadobúdajú symbolický nádych. Príbeh stretnutia v reštaurácii sa mení na príbeh o mužovi utláčanom vulgárnosťou okolitého sveta, o jeho túžbe oslobodiť sa od neho. Básnik živo opisuje spoločenské a každodenné zázemie reštaurácie: „ženský kvič“, „opilci s očami zajaca“. Detailov je málo, ale sú výrazné a slúžia ako prostriedok na odhalenie duše lyrického hrdinu.
Detaily každodenného života sa v básni spájajú s krajinou ("zlomyseľný duch jari"). Toto je druh symbolu temného začiatku, ktorý zakrýva vedomie človeka. To všetko vyvoláva pocit nesúladu, disharmónie bytia. S príchodom Cudzinca hrdina zabudne na „strašný svet“ a otvorí sa mu „začarovaný breh“. „Strašidelný svet“ však nemizne. Dualita vedomia, dualita, v ktorej sa hrdina nachádza, robí báseň tragickou.
V téme „strašného sveta“ v textoch Bloka pokračujú cykly „Odplata“ a „Yamba“. Mnohé básne „Odplaty“ odrážajú konkrétne udalosti a emocionálne otrasy samotného básnika („O odvahe, o chválach, o sláve“, „O smrti dieťaťa“).
A. Blok hovorí „nie“ temnej súčasnosti a je presvedčený, že kolaps starých základov života je nevyhnutný. Neuznáva triumf „strašného sveta“ nad ľuďmi a nekapituluje pred ním. Nie náhodou básnik povedal: „To ťažké treba prekonať. A po ňom bude jasný deň."
Téma „strašidelného sveta“ teda znie dôležitým míľnikom kreatívna cesta A. Blok. Táto téma odrážala akútne sociálne rozpory tej doby, hlboké filozofické rozpory tej doby.
Zbierka diel: Téma „strašného sveta“ v poézii Bloka
„Strašný svet! Je to malé pre srdce!" (podľa textov Bloka)
Alexander Alexandrovič je symbolistický básnik. Nútia čitateľa premýšľať, špekulovať až do konca, snažiť sa samostatne nájsť odpovede na životne dôležité otázky, ktoré kladie autor sebe i ľuďom. Každý smiech má svoju neobvyklú melódiu a rytmus, ktorý nám pomáha nielen predstaviť si namaľovaný obraz, ale aj počuť a cítiť všetko, čo chcel básnik povedať. Jednoducho neexistujú slová, ktoré by nič neznamenali, tu má každá maličkosť svoj význam, bez ktorého by naše chápanie nebolo úplne úplné. Podľa mňa je pre Bloka v jeho dielach dôležité nielen kresliť reálny svet, ale aj vykresliť celú jeho hĺbku, podstatu nášho života. V cykle básní „Mesto“ sa už nevníma vulgárnosť a ohavnosť, duše začínajú umierať, čo je hrozné pre básnika, ktorý celý život hľadá duchovnú krásu. Nechce, aby tento proces pokračoval a apeluje na ľudí, ktorí ešte nie sú v duši úplne mŕtvi.
Blokov lyrický hrdina je rytier, spevák „Krásnej dámy“, ideálny hrdina žijúci v magický svet schopný milovať, s vrúcnym srdcom a širokou dušou. Jeho cieľom je nájsť Toho, ktorému bude slúžiť. Zatiaľ je to len obraz, ale možno Ona existuje aj v skutočnom svete? Čas plynie a náš hrdina sa rozčaruje, zostúpi z oblakov na hriešnu zem a ocitne sa v „strašnom svete“, v ktorom žijú stovky rovnako rozčarovaných osobností.
Zdá sa, že Blok v cykle básní „Strašidelný svet“ odstraňuje dúhovku z nášho života a chce ukázať realitu. Bolí ho, keď si uvedomí, že pod tým nie je nič iné ako čierňava, vulgárnosť a špina, no najhoršie je priznať si, že on sám je súčasťou tejto ohavnosti. Čo presne je Blokov „strašidelný svet“? Zdá sa mi, že pre neho sú najnebezpečnejší na tomto svete „mŕtvi“ – ľudia, ktorí stratili to najdôležitejšie v živote – dušu, žijú už len s telom a len pre telo, „ale my musíme, musíme trieť do spoločnosti“ a otráviť ostatných jedom, pretože zlé skutky nikdy nezostanú nepovšimnuté, určite ublížia mnohým ľuďom.
V cykle „Život môjho priateľa“ vo veku tridsiatich rokov si človek uvedomí, že neexistuje srdce. Ako s nimi žiť? Nie je schopný zažiť najkrajší pocit na zemi - lásku, pretože je to pre neho "hadí raj - bezodná nuda." V "strašidelnom svete" - svete "mŕtvych" a to isté. Mesiac, magický a tajomný, je „veľký kotúč, ktorý zaplavuje všetko v prírode neznesiteľnou žltosťou“. Žltosť znamená nepriateľstvo a vulgárny každodenný život. Človek bez srdca a bez duše vidí svet v hnusných farbách:
Nad strechami más je mesiac ako prst
Grimasa ma núti...
/ Keď sa vrátime k veršom cyklu „Život môjho priateľa“, treba poznamenať, že tu Blok ukazuje najviac hrozný hriech- zúfalstvo. Je si istý, že nie je nič horšie ako zúfalstvo. Pre básnika je ťažké priznať, že sa s ním deje smrť, nechce sa mu veriť, že v jeho živote bol zaznamenaný posledný hriech, po ktorom už život nie je životom.
Diabli hovoria: "Ale v zástupe sme všetci čistí ako anjeli." Diabli sa považujú za anjelov, je to možné vo svete, kde žijú ľudia čistí v duši a vedia milovať, ktorí nežijú len v tele? Samozrejme, že nie! Toto je podstata strašidelného sveta, kde sú diabli ako anjeli. Aj smrť hovorí:
otvorím to. Aj keď trochu
Stále bude trpieť.
Smrť ho nechce pustiť dnu, pretože je to len „ston“, nie ľudský hlas. Už samotný názov cyklu „Strašidelný svet“ núti čitateľa zamyslieť sa. "Tance smrti" - šialená smršť, strašný tanec. Prečo smrť víťazí? Mŕtvych ľudí je stále viac, kráľovstvo smrti sa rozrastá, ona nepotrebuje plakať, raduje sa zo svojich zbesilých tancov. V cykle „Život môjho priateľa“ Blok skutočne hovorí o sebe, ale ako každý človek sa bojí priznať, že jeho život je plný „drobných starostí“ a jeho duša je „bezradná a čierna“. Preto o sebe píše ako o nejakých svojich kamarátoch, akoby nie jeho život, ale niekoho iného sa zmenil na nič a cudzia duša zomiera, ale nie on sám. Všetko je také hrozné! Človek je úplne zmätený, bez srdca sa jednoducho žiť nedá, pretože mäso postupne odumiera.
V „strašnom svete“ má človek jednu cestu: najprv zomrie duša, potom telo, čo znamená, že nie je možné žiť. Blokov svet je podľa mňa veľmi strašný, básnik vnímal skutočný svet príliš tragicky, videl všetku tú ohavnosť a z toho sa jeho vlastný život stal hrozným. Tma a špina zatienili všetku krásu. Samozrejme, už nemohol vidieť svetlo a radosť, a preto pravdepodobne zomrel tak skoro. „Hrozný svet“ pohltil talentovaného básnika a úžasného človeka.
Náš život možno nazvať „strašidelným svetom“, v ktorom je veľa vulgárnosti a špiny. A predsa si myslím, že v živote je tiež veľa svetla, čistého. Je dôležité vidieť toto svetlo uprostred tmy. Každý človek by mal vidieť svoj vlastný lúč a nevenovať pozornosť pokusom „mŕtvych“ otráviť ho jedom. Hlavnou vecou nie je stratiť svoju dušu a srdce, potom bude mať silu poraziť posolstvo tohto „strašného sveta“ ...
30.03.2013 25474 0Lekcia 30
Téma desivého sveta
v textoch Alexandra Bloka
Ciele : pokračovať v spoznávaní zvláštností poetického sveta Alexandra Bloka; sledovať, ako sa v textoch básnika odhaľuje téma „strašného sveta“; pokračovať vo vývoji konceptu obrazu-symbolu.
Počas vyučovania
I. Kontrola domácich úloh.(Pozrite si úlohy v predchádzajúcej lekcii.)
1. Aké sú črty ranej tvorby Bloka a básní z cyklu „Básne o krásnej dáme“?
2. Aký je odraz skutočného života, rodnej prírody, ozveny svetového diania prejavujúceho sa v „Básňach o krásnej pani“? (Individuálna správa.)
Výkon : texty z rokov 1905–1908 odzrkadľovali významné zmeny v Blokovom svetonázore. Sociálny rozmach, ktorý v tom čase zachvátil najširšie vrstvy ruského ľudu, mal rozhodujúci vplyv aj na Bloka. Odchádza od mystiky Vl. Solovjov, ktorého filozofiu vo svojej tvorbe vždy nasledoval, od ideálu svetovej harmónie, ale nie preto, že by sa tento ideál stal pre básnika neudržateľným. Pre Bloka bola Solovyovova filozofia príliš kategorická, stabilná a silná. Ale historické katastrofy, ktoré sa Solov'evovi javili len v prorockých obrysoch, teraz zažil Blok. Podľa Alexandra Slonimského sa "vietor z" otvoreného do budúceho okna "pre Blok zmenil na hurikán." Básnikovo vedomie je panovačne napadnuté udalosťami okolitého života, ktoré si vyžadujú ich pochopenie. Vníma ich ako dynamický začiatok, „prvok“, ktorý sa dostáva do konfliktu s „neotrasiteľnou“ Dušou sveta a vrhá sa do zložitého a rozporuplného sveta ľudských vášní, utrpenia, boja, do „strašného sveta“. „Ako muž stojaci na prelome dvoch období bol Blok plný neustála, napätá úzkosť“, – napísal o ňom A. Slonimskij.
II. Práca na novom materiáli.
1. Slovo učiteľa.
Téma „strašidelného sveta“ je v diele Bloka prenikavá. Žiaľ, často sa interpretuje len ako téma odhaľovania „buržoáznej reality“. V skutočnosti je to len vonkajšia, ľahko viditeľná stránka „strašného sveta“. Ale je tu aj iná, hlboká podstata: človek žijúci v „strašnom svete“ zažíva jeho zhubný vplyv. Zároveň trpia aj morálne hodnoty, človeka sa zmocňujú deštruktívne vášne. Pod vplyvom týchto temných síl upadá aj samotný lyrický hrdina: jeho duša tragicky prežíva stav vlastnej hriešnosti, nevery, prázdnoty a smrteľnej únavy.
Tragický postoj nadobúda vesmírne rozmery:
Svety letia. Roky plynú. Prázdny
Vesmír na nás hľadí temnotou svojich očí.
A ty, duša, unavená, hluchá,
Opakujete o šťastí - kedy?
Chýbajú tu prirodzené, zdravé ľudské city.
láska – „Horká vášeň ako palina“, „nízka vášeň“, vzbura „čierna krv“ (básne „Poníženie“, „Na ostrovoch“, „Čierna krv“.) Vypočujte si báseň „V reštaurácii“, ktorá tiež reflektuje problém o neschopnosti človeka milovať...
Medzi ľuďmi, ktorí obklopujú lyrického hrdinu tejto básne, niet lásky: vety „... monisticky brnkala, cigánka na úsvite tancovala a kričala o láske“ znejú drsne. Ale dievča, ktoré priviedlo hrdinu do rozpakov svojím „povýšeným pohľadom“ a slovami „A tento je zamilovaný“, sa oľutuje.
Chápeme, že takéto jej správanie je len okázalé: hovorí „schválne drsne“, je badateľná „chvejúca sa ruka“ a odchádza „pohybom vystrašeného vtáka“. Túžba milovať a byť milovaná je ukrytá niekde v hĺbke jej duše:
Ale z hlbín zrkadiel si mi hodil oči
A hodila a zakričala: „Chyť! ..“
Najlepšie vlastnosti duše sa v tomto svete strácajú. Objavuje sa pred nami hrdina, ktorý stratil svoju dušu v rôznych podobách... Buď je to démon Lermontov-Vrubel, ktorý sám trpí a prináša smrť iným (dve básne s rovnakým názvom „Démon“), potom „starnúci mladík“ je dvojníkom lyrického hrdinu („Dvojník“). Technika „duality“ vytvorila základ pre tragicko-satirický cyklus „Život môjho priateľa“. Toto je príbeh muža, ktorý „v tichom šialenstve“ bezvýznamnej a neradostnej každodennosti premárnil poklady svojej duše: „Prebudený: tridsať rokov. // Chyť, chváľ - ale nie je srdce “. Smutný výsledok jeho života je zhrnutý samotnou smrťou („smrť hovorí“):
otvorím to. Aj keď trochu
Stále bude trpieť.
2. Práca s textom.
- Zvážte ďalšiu báseň na túto tému, známy osemverš ( Pracovný list) "Noc, ulica, lampa, lekáreň ..."
- Aká je hlavná myšlienka básne? (Toto je myšlienka na osudový cyklus života, na jeho beznádej.)
- Aké poetické postupy používa autor na vyjadrenie hlavnej myšlienky? (Tomu napomáha kruhová kompozícia diela, presné a priestranné epitetá („bezvýznamné a tlmené svetlo“, „ľadové vlnenie kanála“) a nezvyčajná hyperbola („Ak zomrieš, začneš odznova“)
3. Prehĺbenie konceptu obrazového symbolu.
Báseň „Na železnici“ priamo súvisí s problémom „strašného sveta“.
Pripravený žiak číta naspamäť.
Táto báseň je zaujímavá tým, že spája skutočné a symbolické.
- Nájdite v texte znaky reality. („Nekosená priekopa“, „plošina“, „záhrada s vyblednutými kríkmi“.)
Všimnite si slávnu strofu:
Vozne išli v bežnej línii
Triasli sa a škrípali;
Žltí a modrí mlčali;
Plakali a spievali v zelenom.
Zdá sa, že je tiež úplne skutočná. No práve tu vidíme nielen skutočné znaky rozbehnutého vlaku (žlté, modré, zelené - vozne 2., 1. a 3. triedy), ale symboly rôzne formovaných ľudských osudov.
- Ako si predstavujete obraz hrdinky? (Ide o mladú ženu, ktorá zažila krach nádejí na možné šťastie ... "Tak zbytočná mladosť sa ponáhľala, // V prázdnych snoch vyčerpaná..." A teraz "je zdrvená." A čo - "láska, blato , alebo kolesá" - nezáleží : "Všetko bolí.")
Ale prečítajme si ešte raz prvú strofu básne:
Pod násypom, v nepokosenej priekope,
Klame a vyzerá, že žije
Vo farebnej vreckovke, hodenej na vrkočoch,
Krásna a mladá.
Človek sa mimovoľne pýta: nie je to samo Rusko, nadávané, „zdrvené“? Koniec koncov, Blok sa často objavuje v maske ženy v kvetovanej alebo vzorovanej šatke. Hlboký symbolický význam básne takéto čítanie nevylučuje. To znamená, že aj toto dielo Bloka je plné obrazov a symbolov. Čo pre vás tento pojem znamená?
V téme „strašidelného sveta“ pokračujú dva malé cykly – „Odplata“ a „Yamba“. Odplata je podľa Bloka odsúdením seba samého, úsudkom vlastného svedomia. Odplata – duševná prázdnota, únava zo života. Báseň „Odplata“ je v súlade s Blokovým „mestským“ textom: obsahuje tému „strojová civilizácia“, „neúnavný hukot stroja, ktorý vo dne v noci kuje smrť“, varuje pred ňou.
Mesto pre Blok je obžalobou proti verejnému poriadku:
K nepreniknuteľnej hrôze života
Otvorte rýchlo, otvorte oči
Zatiaľ čo veľká búrka
Neodvážil som sa všetko vo vašej vlasti ... -
čítame v básni „Áno. Takže inšpirácia diktuje ... “(1911).
V cykle Yamba už odplata neohrozuje jednotlivca, ale celý „strašný svet“.
Básnik teda potvrdzuje triumf človeka:
Ach, chcem žiť šialene:
Všetko, čo existuje, sa má udržiavať,
Neosobné - humanizovať,
Nesplnené - uvedomiť si!
Blok sám povedal o básňach na túto tému: „Veľmi nepríjemné verše... Bolo by lepšie, keby tieto slová zostali nevypovedané. Ale musel som ich povedať. Ťažké veci treba prekonať. A po ňom bude jasný deň."
V "jasný deň" pre Rusko básnik naďalej verí a venuje najlepšie básne svojej vlasti. O dielach tejto témy budeme hovoriť v nasledujúcej lekcii.
2. Úloha 6, str. 210: Sledujte prierezové obrazy-symboly v Blokových veršoch (more, vietor, fujavica). Žiaci si vyberú jeden z obrázkov, ktorý použijú na prípravu odpovede.
3. Individuálne posolstvo na tému "Báseň bloku" Rusko ". Vnímanie, interpretácia, hodnotenie “.