"Hrozný svet" v textoch A. Bloka

Zbierané diela: Téma „strašidelného sveta“ v Blokovej poézii

"Strašný svet! Je stiesnený pre srdce! “ (podľa Blokových textov)

Alexander Alexandrovič - básnik - symbolista. Prinútia čitateľa myslieť, dohadovať sa až do konca a snažiť sa nezávisle nájsť odpovede na zásadné otázky, ktoré autor kladie sebe a ľuďom. Každý smiech má svoju neobvyklú melódiu a rytmus, čo nám pomáha nielen prezentovať maľovaný obraz, ale tiež počuť a \u200b\u200bcítiť všetko, čo chcel básnik povedať. Jednoducho neexistujú žiadne slová, ktoré neznamenajú nič. Tu má každá maličkosť význam, bez ktorého by naše porozumenie nebolo úplne úplné. Podľa môjho názoru je v jeho prácach Bloka dôležité nielen nakresliť skutočný svet, ale aj vykresliť jeho celú hĺbku, podstatu nášho života. V cykle básní „Mesto“ sa nevracia vulgárnosť a ohavnosť, duše začnú zomrieť, čo je hrozné pre básnika, ktorý celý život hľadá duchovnú krásu. Nechce, aby tento proces pokračoval a apeluje na ľudí, ktorí svoje duše ešte úplne nedotkli.

Blokov lyrický hrdina je rytier, speváčka „Krásnej dámy“, ideálneho hrdinu žijúceho v magickom svete, schopného milovať, s vášnivým srdcom a širokou dušou. Jeho cieľom je nájsť toho, komu bude slúžiť. Zatiaľ je to iba obraz, ale možno existuje v skutočnom svete? Čas plynie a náš hrdina je sklamaný, zostupuje z oblakov do hriešnej zeme a ocitá sa v „hroznom svete“, v ktorom žijú stovky podobne sklamaných osobností.

V sérii básní „Hrozný svet“ sa zdá, že Blok zobral duhovku z našich životov a chce ukázať realitu. Je pre neho bolestivé uvedomiť si, že pod ním je jedna temnota, vulgárnosť a špina, ale najhoršie je pripustiť, že on sám je súčasťou tejto ohavnosti. Aký je teda „hrozný svet“ bloku? Zdá sa mi, že pre neho sú najnebezpečnejšími na tomto svete „mŕtvi“ - ľudia, ktorí stratili najdôležitejšiu vec v živote - dušu, teraz žijú iba v tele a iba pre telo, „ale musíme sa sami vtrieť do spoločnosti“ a otráviť ostatných jedom. pretože zlé činy nikdy neostanú nepovšimnuté, určite urazia veľa ľudí.

V cykle „Život môjho priateľa“ o tridsaťke si človek uvedomuje, že nie je srdce. Ako s nimi žiť? Nie je schopný prežiť tie najkrajšie pocity na Zemi - lásku, pretože je to pre neho „hadský raj - nudná nuda“. V „hroznom svete“ - vo svete „mŕtvych“ a to isté. Mesiac, magický a tajomný, existuje „veľký disk, ktorý zaplaví všetko v prírode netolerateľnou žltosťou.“ Žltosť znamená nepriateľstvo a vulgárny každodenný život. Človek bez srdca a bez duše vidí svet v odporných farbách:

Viac ako mesiac, ako prst, cez strechy objemných vecí

Grimace ma núti ...

/ Vráťme sa k veršom cyklu „Život môjho priateľa“, treba poznamenať, že tu blok ukazuje najhorší hriech - zúfalstvo. Je si istý, že nie je nič horšie ako zúfalstvo. Pre básnika je ťažké pripustiť, že s ním tiež dochádza k nekróze, človek nechce veriť, že posledný hriech bol zaznamenaný v jeho živote, po ktorom život už nie je životom.

Diabli hovoria: „Ale v dave sme všetci, pretože anjeli sú čistí.“ Diabli sa považujú za anjelov. Je to možné vo svete, kde ľudia žijú, čistí v duši a schopní milovať, žiť nielen v tele? Samozrejme nie! Toto je podstata strašného sveta, kde sú diabli ako anjeli. Dokonca aj smrť hovorí:

Otvorím sa. Nechajte trochu

Stále je mučený.

Smrť ho nechce pustiť, pretože je to len „stonanie“ a nie ľudský hlas. Samotný názov série „Hrozný svet“ spôsobuje, že čitateľ premýšľa. „Dance of Death“ - zúrivý víchrica, hrozný tanec. Prečo smrť víťazí? Stále viac mŕtvych je, kráľovstvo smrti rastie, nemusí plakať, raduje sa z jej horúčkovitých tancov. V cykle „Život môjho priateľa“ Blok vlastne hovorí o sebe, ale rovnako ako každý človek sa bojí priznať, že jeho život je plný „drobných obáv“ a jeho duša je „bezradná a čierna“. Preto píše o sebe ako o nejakom jeho kamarátovi, akoby nie o jeho živote, ale o niekom inom sa zmení nič a duša niekoho iného zomrie, ale nie o sebe. Všetko je také hrozné! Muž je úplne zmätený, je jednoducho nemožné žiť bez srdca, pretože telo postupne zomiera.

V „hroznom svete“ má človek jednu cestu: najprv duša zomrie, potom telo, potom nie je možné žiť. Blokov svet je podľa môjho názoru veľmi hrozný, básnik vzal skutočný svet príliš tragicky, videl všetky ohavnosti a to mu robilo hrozný život. Temnota a špina zatienili všetko krásne. Samozrejme už nemohol vidieť svetlo a radosť az toho pravdepodobne zomrel tak skoro. „Hrozný svet“ pohltil talentovaného básnika a úžasného človeka.

Náš život možno nazvať „hrozným svetom“, v ktorom je veľa vulgarity a nečistôt. A napriek tomu si myslím, že v živote je veľa svetla a čistého. Je dôležité len rozoznať toto svetlo medzi temnotou. Každý človek by mal vidieť svoj malý lúč a nevenovať pozornosť pokusom „mŕtveho človeka“ otravovať jedom. Hlavná vec nie je stratiť dušu a srdce, potom budú existovať sily, ktoré porazia odkaz tohto „hrozného sveta“ ...

Téma hrozného sveta je uvedená v treťom diele básní A. Bloka v cykle rovnakého mena (1910-1916). Táto téma je však prierezom v poézii symbolistického básnika. Je prítomný v prvom aj druhom zväzku. Tieto motívy sa často interpretujú ako vypovedanie buržoáznej spoločnosti, ale to nie je úplne pravda. Toto je iba vonkajšia viditeľná stránka „hrozného sveta“. Jeho hlboká podstata je pre básnika oveľa dôležitejšia. Človek žijúci v hroznom svete prežíva svoj kazivý vplyv.

Téma básní sa radikálne mení v porovnaní s počiatočnou fázou práce básnika. Blok sa dotýka problému mesta, jeho nedostatku spirituality a témy sociálnych rozporov. Prvky, deštruktívne vášne sa zmocňujú človeka. V básňach venovaných téme „hrozného sveta“ je možné pocítiť zážitok osobného osudu Bloka. Postupne sa prehĺbil tragický tón diel. Hrdina akoby absorboval do svojej duše tragické disonancie, škaredé zmeny sveta okolo neho. Vnútorné stretnutie čistoty a krásy s následným „nadávkovaním“ všetkých zmlúv sa tu obmedzuje. Cyklus sa preto otvára ohnivými líniami „Pre Muse“, ktoré kombinujú nekompatibilné: zázrak a peklo, „prekliatie krásy“ a „strašné pohladenie“.

Básnik vo svojich prácach vychádzal z pocitu nespokojnosti: „Duša chce milovať jedného krásneho a chudobní ľudia sú v nich tak nedokonalí a takí krásni.“ Niekedy sú básne tohto cyklu vnímané ako samostatné, nezávislé kapitoly v integrálnej práci: „Tanec smrti“, „Život môjho priateľa“, „Čierna krv“. Postupnosť ich umiestnenia je logická: v prvom - obrázok nezmyselnej existencie „hrozného sveta“, v druhom - osud jednej osoby, v treťom - vnútorný stav zdevastovanej osoby. Táto bloková báseň robí silný dojem. Obsahuje horúčkovitý monológ človeka zraneného telesnou základnou vášňou - „čiernou krvou“. Toto je príbeh dvoch hrdinov. Každá z básní prináša ostré zmeny vo vývoji ich vzťahov. Pred nami je deväť scén - deväť zábleskov v konfrontácii s temným inštinktom. Koniec básne je tragický, krvavý - vražda milovaného. Blok tu nezahŕňal stret čistoty so zlozvykom, ale postupnú otravu „čiernou krvou“.

V „hroznom svete“ zhasnú všetky ľudské prejavy. A básnik z celého srdca túži po znovuzrodení osobnosti. Duša lyrického hrdinu tragicky prežíva stav svojej vlastnej hriešnosti, nevere, prázdnoty, smrteľnej únavy. V tomto svete niet prirodzenosti, zdravých ľudských pocitov. Na tomto svete niet lásky. Existuje iba „horká vášeň ako palina“, „nízka vášeň“ („poníženie“, „na ostrovoch“, „v reštaurácii“, „čierna krv“).

Lyrický hrdina série „Hrozný svet“ premrhá poklady svojej duše: je to buď lermontovský démon, ktorý prináša smrť sebe a ľuďom okolo neho („démon“), potom je „starnutím mladého muža“ („dvojitý“). Prijatie „duality“ bolo základom tragicko-satirického cyklu „Život môjho priateľa“ (1913-1915). Toto je príbeh človeka, ktorý „v tichom šialenstve“ nudného, \u200b\u200bneradostného každodenného života premrhal bohatstvo svojej duše. Tragický pohľad na väčšinu diel tohto cyklu je mimoriadne vyjadrený v tých z nich, kde zákony „hrozného sveta“ nadobúdajú kozmické rozmery. Motívy beznádeje, fatálneho cyklu života sú počuť v básňach „Svety letí. Roky lietajú, prázdne “,„ noc, ulica, pouličné lampy, lekáreň ... “).

Jedným z hlavných motívov bloku je smrť mestskej civilizácie. Lakonický expresívny obraz tejto civilizácie sa objavuje v básni „Továreň“, dokonca aj farba („zolty“) tu symbolizuje uniformitu a šialenstvo sveta. Myšlienka osudového cyklu života, jeho beznádej je prekvapivo jednoduchá a silne vyjadrená v slávnej osembásni „Noc, ulica, lampáš, lekáreň“ (1912). Umožní to zloženie prstenca, precízne, priestranné epitetá („nezmyselné a slabé svetlo“), nezvyčajný výrazný nadsázka („Ak zomriete, začnete znova odznova“).

Lyrický hrdina si uvedomuje, že hľadanie osobného šťastia je hriešne. Šťastie v „hroznom svete“ je skutočne plné duchovnej bezcitnosti, morálnej hluchoty. Jednou z najodhaliteľnejších básní v tomto ohľade je The Stranger (1904-1908). Žánrom tejto práce je príbeh vo verši. Pozemok je stretnutie v vidieckej reštaurácii. Zároveň všetky viditeľné obrazy hmotného sveta bloku získajú symbolickú konotáciu. Príbeh stretnutia v reštaurácii sa zmení na príbeh o človeku, ktorého utlačila vulgárnosť sveta okolo neho, jeho túžba zbaviť sa tohto. Básnik živo popisuje spoločenské a každodenné zázemie reštaurácie: „ženský výkrik“, „opilci očami králikov“. Podrobnosti sú málo, ale sú výrazné. Slúžia ako prostriedok odhaľovania duše lyrického hrdinu. Podrobnosti o každodennom živote sú prepojené s krajinou („jarná korupcia“). Je to akýsi symbol temného princípu, ktorý zahmlieva ľudské vedomie. To všetko vedie k pocitu nesúhlasu, disharmónie bytia. S príchodom cudzinca človek zabudne na hrozný svet a dostane „očareného pobrežia“. Hrozný svet však nezmizne. Rozvetvenie vedomia, dvojitý svet, v ktorom sa hrdina ocitne, robí báseň tragickou.

Téma hrozného sveta pokračuje v cykloch „Odplata“ a „Yamba“. Mnoho básní „Odplaty“ odráža konkrétne udalosti a emocionálne otrasy básnika („Na odvahu, na vykorisťovanie, na slávu“, „Na smrť dieťaťa“).

A. Blok, ktorý hovorí „nie“ temnej prítomnosti, je presvedčený, že kolaps starých základov života je nevyhnutný. Neuznáva triumf „strašného sveta“ nad ľuďmi a nevlastní ho. Nie je náhodou, že básnik povedal: „Je ťažké prekonať ťažké. A za ním bude jasný deň. “ Téma „hrozného sveta“ je teda dôležitou etapou tvorivej cesty A. Bloka. Táto téma odrážala ostré spoločenské rozpory tej doby, hlboké filozofické rozpory éry.

A. A. Blok so všetkým svojim poetickým vedomím, ktoré je svojou podstatou citlivé, prežil všetky zmeny v spoločenskom a politickom živote v krajine. Februárová revolúcia dala básnikovi novú silu, nádej na novú, jasnejšiu budúcnosť Ruska, ktorá sa odrazila vo veršoch toho obdobia. Obdobie reakcie, ktoré nasledovalo po tom, podľa Bloka, „zakryl tvár života pred nami, ktorá sa zobudila po mnoho, možno mnoho rokov.“

Básnik sa vo svojej práci už odklonil od hľadania svetovej duše - ideálu, ktorý je prítomný takmer v každej básni Symbolistického bloku, ale nádeje na nájdenie nového zmyslu života sa nenaplnili. Okolitá realita vystraší básnika vulgárnosťou buržoázneho života, ale nemôže nájsť hodný kontrast s ním, ktorý je mučený nerozpustnými rozpormi. Počas tohto obdobia vytvoril cyklus básní, nazývaných „hrozný svet“. Lyrický hrdina tohto cyklu putuje v tme a už viac nezažil žiadne túžby. Prežil všetko: „jarmo vášnivej radosti“ a „pochmúrne, začarované potešenia / viny, vášne, záhuby duše“.

Život sa stáva „mučením“ a on sám je „mŕtvy muž“, ktorý kráča v kruhoch Danteho pekla: Ako ťažké je pre mŕtveho predstierať, že je medzi ľuďmi nažive a vášnivý! ..

Blok pochopil, že človek, ktorý podľahol pokušeniam tohto sveta, bol hriešny, jeho duša, ktorá stratila svoj sen, bola zničená. Prirovnáva sa k námorníkovi, ktorý nebol nalodený, rovnako ako tento námorník básnik „kráča ohromujúcou búrkou“ a stratil hlavný zmysel svojho života.

Strata duchovných hodnôt a následkom toho nezmyselnosť utláčania Bloka.

V „hroznom svete“ nie je krása ani harmónia. Obyvateľom nepozná radosť čistej lásky: spieva sa tu „horká vášeň ako palina“, „nízka vášeň“, „pošliapanie posvätných pamiatok“.

Ako prvý človek, ktorého spálil božský, sa chcem navždy vrátiť na modré pobrežie vášho raja, zabiť všetky lži a zničiť jed ...

Ale ty ma voláš! Váš jedovatý pohľad Iný raj predpovedá! "Priznávam, že viem, že tvoj hadý raj je bezedné peklo nudy." Lyrický hrdina básní je vybavený citlivou dušou, vnímajúc celú rozmanitosť života, je inteligentný a bystrý, ale neschopnosť zdieľať bohatstvo vnútorného sveta s kýmkoľvek ho potláča. Blok si uvedomuje beznádej svojho života a robí z hrdinov svojich básní buď „starnúcu mládež“, potom „mŕtveho človeka“, potom démona, ktorý prináša smrť.

Aké ťažké je chodiť medzi ľuďmi a predstierať, že sú neporušení ...

V „strašnom svete“ sa odrazujú dokonca aj obrazy prírody: existuje „veľký disk, ktorý zaplavil všetko v prírode netolerateľnou žltosťou.“ Vždy záhadné mesačné svetlo, ktoré sa zmenilo na „neznesiteľnú žltosť“, je jedným z ukazovateľov tragického postoja básnika, jeho znechutenie za všetko okolo neho. Príroda sa zdá byť nepriateľom lyrického hrdinu:

Viac ako mesiac, ako prst, cez strechy objemných vecí

Grimace ma núti ...

V cykle „Život môjho priateľa“ odhaľuje Blok hĺbky svojho zúfalstva. Toto je jeho život plný „drobných obáv“ a na spodku jeho duše „neradostný a čierny, nevera a smútok“. Fiktívny „kamarát“ pomáha Blokovi pozerať sa na seba zo strany a vyjadriť, o čo duša bolí. „Nezmyselnosť všetkých vecí, bezcitnosť pohodlia“ je osudom tých, pre ktorých „jasné myšlienky“ zostali „nejasnou spomienkou“.

Lyrický hrdina série „Hrozný svet“ je sám o sebe ako básnik sám. Svet opísaný Blokom vyvoláva túžbu a pocit beznádeje. „Mŕtvy“, „kostra“, „bezradné ženy“, „tanec smrti“ - množstvo takýchto pochmúrnych obrazov vás nedobrovoľne premýšľa o smrti. Smrť je refrén počas celého cyklu, ktorý vedie k myšlienke, že nie je možné žiť v „hroznom svete“. Duchovná smrť nevyhnutne vedie k fyzickej smrti. Zmysel existencie je v rozpore s ľudskou prirodzenosťou. Tragédia básnika tohto obdobia je neobmedzená, ale už v cykle Yamba vidíme, ako sa mení postoj bloku, ktorý získava novú silu v boji proti zlu: Oh, chcem žiť šialene:

Všetky veci pretrvávajú

Neosobný - humanizovať,

Nesplnené - preložiť!

•   Alexander Blok, ktorý sa narodil v rodine vznešených intelektuálov, strávil detstvo v atmosfére literárnych záujmov, čo ho viedlo k poézii. Päťročná Sasha sa už rýmovala. V rokoch gymnázia sa vážne obrátil k poézii. Unikátne texty bloku, rôznorodé v témach a výrazových prostriedkoch, sú jeden celok, ktorý odráža cestu, ktorú básnik a jeho generácia prešli. V troch zväzkoch sú skutočne lyrické denníky, opis udalostí, pocity, emocionálne [...]
• Je nepravdepodobné, že v dejinách ruskej literatúry bude aspoň jeden spisovateľ, aspoň jeden básnik, v ktorého práci by jedno z prvých miest nezaberalo temarodynu. Bez absorbovania všetkej krásy, všetkého kúzla svojich rodných miest, bez toho, aby z celého srdca prenikli najdôležitejšie udalosti a míľniky v histórii svojej vlasti, je nemožné stať sa skutočne národným ľudovým básnikom, schopným dotknúť sa hlbokých reťazcov ľudskej duše. Téma vlasti, Rusko vždy znie v dielach skutočne ruských spisovateľov, ale Blokova práca je tak [...]
•   Cyklus „Mesto“ je zahrnutý v druhom dieli lyrickej trilógie bloku. Verše tohto cyklu sú naplnené realistickými črtami života občanov a rovnakou realistickou krajinou. Blok bol opísaný Petrom - týmto duchovným mestom so zvláštnou atmosférou, o ktorom mnohí ruskí autori písali vo svojich dielach. Cyklus sa otvára básňou „Peter“. Týka sa to ruského reformátora cára Petra Veľkého, ktorého velenie Petrohradu bolo postavené na chladných močiaroch. Slávny pomník Petra sa týči nad mestom: A s [...]
•   Tretia kniha autobiografickej trilógie „Vtelenia“ Alexandra Bloka zahŕňa cykly „Hrozný svet“, „Odplata“, „Yamba“, „Harfy a housle“, „Čo vietor spieva“, „Talianske básne“, „Carmen“ a „Na poli“. Kulikov, „Nightingale Garden“, „Homeland“. V tejto fáze umeleckého rozvoja Blok rozvíja myšlienku a tému cesty ľudskej duše vo svete. Práca Bloka v tomto období, rovnako ako v predchádzajúcich rokoch, sa samozrejme nezakladá na jednej téme. Texty básnika sú rozmanité, tematicky široké a zložité z hľadiska techniky verifikácie. [...]
•   Podľa Bloka zasvätil svoj život téme vlasti. Básnik tvrdil, že absolútne všetky jeho básne - o vlasti. Básne cyklu "vlasť" potvrdzujú toto vyhlásenie autora. V treťom zväzku blokových lyrických básní cyklus „vlasť“ jasne svedčí o veľkosti a hĺbke básnického talentu jeho tvorcu. Tento cyklus patrí do neskorej fázy tvorivosti bloku. Rovnako ako väčšina básnikov strieborného veku, aj Blok sa zaoberal historickou budúcnosťou krajiny, v jeho básňach zaznel pochybnosti a úzkosti. Zároveň [...]
• Cyklus „Básne o krásnej dáme“ (1901–1902) sa stal ústredným prvkom prvého dielu lyrickej trilógie A. Bloka. V ňom sa básnik riadil „novou poéziou“, ktorá odrážala filozofické učenie Vl. Soloviev o Večnej Ženskosti alebo Duše sveta. "Básne o krásnej dáme" boli pre Bloka spájané s jeho mladou láskou k jeho budúcej manželke L. D. Mendeleevovi, a preto mu boli po celý život drahý. Au. Soloviev vo svojom učení tvrdil, že jedine láskou dokážeme pochopiť pravdu, spojiť sa so svetom v harmónii, dobyť [...]
•   Alexander Blok bol najväčší symbolický básnik v ruskej literatúre. Jeho uznanie za básnika bolo univerzálne a nepopierateľné. Blok počas svojho života pripravoval kolekciu básní na publikovanie, ktorú považoval za istý druh autobiografickej trilógie „inkarnácie“. Hlavnou postavou trilógie je lyrický básnik. Zbierka veršov odráža cestu jeho duchovného rastu, formácie, hľadania. Samotná myšlienka vytvorenia lyrickej „autobiografie duše“ je jedinečná. Autor nehovorí o faktoch, ale o pocitoch, [...]
•   Alexander Blok žil a pracoval na prelome storočia. Jeho práca odrážala tragédiu času, čas prípravy a realizácie revolúcie. Hlavnou témou jeho predrevolučných veršov bola vznešená, nadpozemská láska k Krásnej Lady. V histórii krajiny bol však zlom. Starý známy svet sa zrútil. A duša básnika nemohla pomôcť, ale reagovať na túto haváriu. Predovšetkým to realita vyžadovala. Mnohí si potom mysleli, že od umenia sa nikdy nebude požadovať čisté umenie. Mnoho básnikov a [...]
•   Dlho pred revolúciou Alexander Blok predvídal začiatok veľkých zmien v krajine a vo svete. Toto možno vidieť v textoch básnika, plné dramatických očakávaní katastrofy. Udalosti z roku 1917 slúžili ako základ pre písanie básne Dvanásť, ktorá sa stala najväčším a najvýznamnejším porevolučným dielom bloku. Básnik veril, že každá udalosť je vopred určená, najprv sa odohráva vo vyšších sférach, pre človeka neprístupných a až potom - na zemi. Čo básnik pozoroval hneď po revolúcii, on a [...]
• Téma Ruska bola v dielach A. Bloka najdôležitejšia. Tvrdil, že všetko, čo napísal, bolo o Rusku. Táto téma je rozvinutá v cykle „Na Kulikovom poli“, ktorý bol napísaný v roku 1908, v nedokončenej básni „Retribúcia“ a v básni „Skýti“. Blokove vlastenecké texty sú súčasťou cyklu „Na Kulikovom poli“. Básnik zobrazuje bitku pri Kulikove ako symbolickú udalosť pre Rusko. Predpovedá, že bude viac takýchto bitiek, v ktorých sa rozhodne o osude vlasti. Na potvrdenie tejto myšlienky Blok používa techniku \u200b\u200b[...]
•   Rusko, zlé Rusko, tvoje šedé chaty pre mňa, tvoje piesne z vetra - ako prvé slzy lásky! Téma vlasti - téma Ruska - zaujímala v živote A. Bloka osobitné miesto, bolo to pre neho skutočne komplexné. Tému Ruska považoval za svoju tému, ktorú vedome venoval životu. Básnik a Rusko vytvorili jasný, vitálny vzťah. Mimoriadne dôležité sú básne, v ktorých básnik nasadzuje „rozsiahly“ obraz vlasti a zdôrazňuje jeho neoddeliteľné spojenie s ním, s ruským starovekom, s [...]
•   Alexander Blok má svoj osobitný postoj k vlasti. Rusko nie je iba téma, ale svet, ktorý má svoje vlastné črty a je plný rôznych obrazov a symbolov. A. Blok sa obracia na myšlienky o tragickej minulosti Ruska, dlho trpiacich ľuďoch, o účele a vlastnostiach Ruska. Postoj k vlasti v cykle „Na Kulikovom poli“ je prezentovaný veľmi jasne a špecificky. Tento cyklus obsahuje päť básní. V poznámke k cyklu Blok napísal: „Bitka pri Kulikove patrí ... k symbolickým udalostiam [...]
•   Gorkyho život bol plný dobrodružstiev a udalostí, ostrých zákrut a zmien. Svoju literárnu tvorbu začal s chválospevom k šialenstvu odvážnych a príbehmi oslavujúcimi bojovníka a jeho túžbou po slobode. Spisovateľ dobre poznal svet bežných ľudí. Koniec koncov, spolu s nimi išiel mnoho kilometrov po ruských cestách, pracoval v prístavoch, pekáreň, s bohatými majiteľmi v dedine, trávil noc s nimi na čerstvom vzduchu, často hladom spiaci. Gorky povedal, že jeho prechádzka v Rusku nebola spôsobená [...]
• Pierre Bezukhov bol nelegitímnym synom jedného z najbohatších ľudí v Rusku. V spoločnosti bol vnímaný ako výstredník, všetci sa smiali jeho viere, ašpiráciám a vyhláseniam. Nikto nezohľadnil jeho názor a nezohľadnil ho vážne. Ale keď Pierre dostal obrovské dedičstvo, všetko sa mu začalo páčiť, stal sa vítaným ženíchom mnohých sekulárnych koketov ... Počas svojho pobytu vo Francúzsku sa inšpiroval myšlienkami slobodomurárstva, Pierrovi sa zdalo, že našiel rovnako zmýšľajúcich ľudí, s ktorými sa môže zmeniť [... ]
•   Alexander Sergeevich Pushkin je vynikajúci básnik. Jeho texty nás oboznamujú s básnikovými myšlienkami o význame života, o ľudskom šťastí, o morálnych ideáloch. Tieto myšlienky sú obzvlášť živé v básňach o láske. Jedným z prvých diel na tému lásky je odkaz „To Natalia“. Toto sú texty piesní o láske lyrickej poézie napísané v tradíciách klasicizmu. Pushkin používa rozšírenú formu správy, ktorá odkazuje na nevolnícku herečku. Nie je len zamilovaný, je po prvýkrát zamilovaný: Prvýkrát [...]
•   Plán 1. Úvod 2. „Jedna kontrarevolúcia ...“ (zložitý osud Bulgakovovho románu) 3. „Neznamená to byť človek“ (Sharikovova transformácia na „nového“ proletariátu) 4. Aké je nebezpečenstvo šovovikovizmu? V kritike sa sociálne javy alebo typy často nazývajú podľa diel, ktoré ich zobrazovali. Takže existoval „manilovizmus“, „oblomovizmus“, „belikovizmus“ a „šovovizmus“. Ten je prevzatý z diela M. Bulgakova „Srdce psa“, ktoré slúžilo ako zdroj aforizmov a citátov a zostáva jedným z najslávnejších [...]
•   Dielo Anya v ríši divov je prekladom z angličtiny slávnej rozprávky Lewisa Carrolla „Alice v ríši divov“ od Vladimíra Nabokova. Autor svojím prekladom priblížil ruského čitateľa k nuansám anglického literárneho štýlu, pričom vychádzal z rysov ruského myslenia a humoru. Toto je príbeh o dievčatku, ktoré snívalo o úžasnom príbehu o magickom svete a jeho obyvateľoch. Udalosti, ktoré sa v práci odohrávajú, sú nereálne, ale hlavná postava ich považuje za samozrejmosť. [...]
• Báseň „Mtsyri“ bola napísaná absolútne v duchu M.Yu. Lermontova a odráža hlavnú myšlienku tém celého diela autora: romantické a vzpurné nálady, putovanie, hľadanie pravdy a významu, večné hľadanie niečoho nového a vzrušujúceho. Mtsyri je mladý mních, ktorý sa pokúsil o útek zo služby a začal slobodný život. Je dôležité poznamenať, že neutiekol, pretože sa s ním zaobchádzalo zle alebo musel žiť v nepriaznivých podmienkach. Naopak, mnísi ho zachránili, keď bol ešte chlapec, [...]
•   Volá sa moja stará mama Irina Alexandrovna. Žije na Kryme v dedine Koreiz. Každé leto ju s rodičmi navštevujeme. Naozaj sa mi páči život s babičkou, prechádzka po úzkych uličkách a zelených uličkách Miskhor a Koreiz, opaľovanie na pláži a kúpanie v Čiernom mori. Teraz je moja babička v dôchodku a predtým, ako pracovala ako zdravotná sestra v sanatóriu pre deti. Niekedy ma vzala do práce. Keď si moja babička obliekala biely kabát, stala sa prísnou a trochu cudzou. Pomohol som jej zmerať teplotu detí - distribuovať [...]
•   Kedysi sa stal taký príbeh. Kedysi tam bol milý človek. A mal krásnu záhradu. Majiteľ miloval všetky rastliny, zaobchádzal s nimi ako so svojimi vlastnými deťmi, starostlivo sa o ne staral a staral sa o ne. Tu boli fialky a gladioly, tulipány a mnoho ďalších kvetín. Najkrajšia však bola ruža: luxusné jemné lístky, zelená hladká stonka. Cez deň rozkvetla a vyžarovala úžasnú svetlú vôňu av noci zavrela púčik a odpočívala. Muž vedel, že kvetina je krásna, a tak chránil ružu [...]

Ja možnosť

Alexander Blok bol romantickým básnikom vo svojom vnímaní života a jeho odrazom v kreativite. Pracoval v výbuchu inšpirácie a táto schopnosť s ním zostala celý život. Cez dušu A. Bloka prešiel všetky otrasy svojej doby. Lyrický hrdina jeho diel bol mýlený, radoval sa, bol odmietnutý, vítaný. Bola to cesta básnika k ľuďom, cesta k stelesneniu ľudských radostí a utrpení. Blok vytvoril vo svojom mladom čase „básne o krásnej dáme“, ktorý je nadšený svojou ideologickou integritou a kde všetko prechádza atmosférou mystického tajomstva a zázraku. Blok získal čitateľov hĺbkou a úprimnosťou pocitov, o ktorých hovoril jeho lyrický hrdina. Pre básnika bude Svet krásnej dámy najvyššou normou, na ktorú by sa podľa jeho názoru mal človek usilovať. Ale vo svojej túžbe pocítiť plnosť života bude lyrický hrdina A. Blok zostúpiť z výšin osamelého šťastia a krásy. Bude v skutočnom svete, pozemskom, ktorý nazýva „hrozný svet“. Lyrický hrdina bude žiť a podrobí svoj osud všeobecným životným zákonom. Úradom A. Bloka bude mesto - námestia a ulice Petrohradu. Tam sa zrodia motívy jeho básne „Továreň“, ktorá znie nečakane ostro aj pre samotného básnika. Pred nami je svet spoločenskej nespravodlivosti, svet spoločenského zla. Odtiaľ, od „žltých okien“, „nehybný niekto, čierny niekto mlčí ľudí“, ide do továrne. Toto sú majstri života a „trápené chrbty“ utláčaných ľudí. Básnik teda jasne rozdeľuje ľudí na tých, ktorí pracujú, a na tých, ktorí si zodpovedajú ich práci. Blok prvýkrát vo svojej tvorbe tak ostro a jednoznačne odhaľuje tému utrpenia ľudí. Nie sú to však len utláčaní ľudia. Títo ľudia sú tiež ponížení: „A v žltých oknách sa budú smiať, že títo žobráci boli zadržaní.“ A z tohto utrpenia sa lyrický hrdina znásobuje. Téma poníženého chudobného človeka sa ďalej rozvíja v básni „Na železnici“. Železnica je tu obrazovým symbolom. Pred nami je cesta života bez dobroty, ľudskosti, spirituality. Ľudia idú touto cestou, ich tváre blikajú v oknách automobilov - „ospalý, so stabilným pohľadom“, ľahostajný ku všetkému. A „pod kopcom v priekopníckom priekope“ ponižovaná žena rozdrvená kolesami tohto života. Toto je vývoj, ktorý ženský obraz prechádza v textoch Bloku, od vyvýšenej Krásnej Lady po stvorenie zničené „hrozným svetom“. Fotografie tohto bezduchého sveta sú čitateľovi prezentované v básni „Stranger“: „opitý výkrik“, „skúsený rozum“ v nadhadzovačoch, prach z uličiek, „ospalý pešiak“, „opitý s očami králikov“ - tu musel žiť lyrický hrdina. To všetko zahmlieva vedomie človeka a riadi jeho osud. A lyrický hrdina je osamelý. Ale tu prichádza Stranger:

Dýchanie parfumov a hmly

Sedí pri okne.

Lyrický hrdina sa na ňu pozerá a chce pochopiť, kto je pred ním, snaží sa rozlúštiť jej tajomstvo. Pre neho to znamená naučiť sa tajomstvo života. Cudzinec je tu určitým ideálom krásy, radosti, a preto obdiv pre ňu znamená obdiv pre krásu života. A lyrický hrdina vidí „pobrežie očarené a očarenej vzdialenosti“, po čom túži jeho duša. Ale báseň končí tragicky: básnik chápe iluzórnu povahu svojho sna o poznaní pravdy („Ja viem: pravda je vina“). Táto tragédia sa ďalej rozvíja v básni „Som pribitý k bare ...“. Jeho "duša je hluchá ... opitá opitá ... opitá opitá ...". Lyrický hrdina prežíva pocit smrti, fatálnej únavy:

Dlho som bol opitý.

Je mi to jedno.

Je tu moje šťastie - na prvých troch

Strieborný dym je fúkaný preč ...

„Strašný svet“ nie je len okolo, je tiež v duši lyrického hrdinu. Básnik však nájde v sebe silu, aby pochopil jeho životnú cestu. O tom je jeho báseň „Slávnicová záhrada“. Ako žiť? Kam ísť "Čaká sa na potrestanie alebo odmena?" To sú otázky, ktoré sa lyrický hrdina básne snaží vyriešiť pre seba. Obrázok slávnej záhrady je svetom krásy, láskavosti, šťastia,

8 Works of 10-11 cl.

ktorú A. Blok držal vo svojej duši. Ale lyrický hrdina opúšťa tento svet bezmračného šťastia. Téma domu ide teda do témy utekania z domu. Zvuky sveta prenikajú do slávnej záhrady:

Tlmiť rachot morskej slávy pieseň nie je zadarmo!

Lyrický hrdina uniká z tohto sveta, pretože duša nemôže počuť, a svedomie nedá príležitosť nájsť šťastie spolu. A básnik sa vracia do života plného práce, deprivácie, deprivácie:

Vchádzam na opustené pobrežie, kde zostal môj dom a somár.

Ale lyrický hrdina už nenájde svoj domov, navždy stratil to, čo predtým žil. Šťastie tu nie je, vo večernej záhrade, ale nie je tu. A básnik prežíva bolestivú tragédiu rozdvojenia: myseľ a duša, myseľ a srdce sú rozdelené. A s tým prichádza realizácia nemožnosti šťastia v tomto svete. Za tým však stojí hlboká myšlienka: výber bol urobený správne, pretože hrdina sa obetoval povinnosti. A podľa Bloka je obeta v mene života posvätnou obeťou. A básnik neľutuje, čo urobil. Z tohto dôvodu bude koniec života samotného Alexandra Bloka tragický, pretože on, rovnako ako jeho lyrický hrdina, sa bude obetovať v mene nového života a nového Ruska.

Ivariant

Svety lietajú. Roky plynú. Prázdny vesmír sa na nás pozerá v tme. A ty, duša, unavený, hluchý, tvrdíš o šťastí - ešte raz?

Poézia A. Bloka pred októbrovým obdobím sa vyznačuje túžbou po obnovení života, pretože okolitá realita ho desí a vyrušuje a javí sa ako „hrozný svet“, ktorý ničí a mrzačí človeka. Básnik však stále nevie, ako prekonať sociálne zlo, a táto nevedomosť určuje v jeho textoch prevahu tragických intonácií.

Blok rozvíjal tému „hrozného sveta“ a snažil sa nielen oponovať „buržoáznej realite“, ale tiež cítil, že človek žijúci v tomto svete stráca morálne hodnoty, pociťuje nevera, svoju vlastnú hriešnosť, prázdnotu, pretože nenahradil to, čo sa stratilo.

Zlomím vlákno vedomia a zabudnem čo a ako ... Okolo - sneh, električky, budovy a vpredu - svetlá a tma.

Všetko „krásne a prirodzené“ v „hroznom svete“, dokonca aj ľudské pocity, je nahradené deštruktívnymi, umelými, zúfalými. Neznáme tu jednoduchú a krásnu lásku, ale v plnom kvete „horká vášeň ako palina“, „nízka vášeň“, vzbura „čiernej krvi“ („poníženie“, „v reštaurácii“, „čierna krv“, „na ostrovoch“). :

Iba pery s upchatou krvou na vašej zlatej ikone (Je to to, čo sme nazvali láskou?) Refrakciou šialeným znakom ...

Lyrický hrdina cyklu, ktorý má prenikavú myseľ, rozvinuté pocity, bohatú dušu, zbytočne stráca tieto poklady a po pochopení toho, čo sa deje, cíti beznádej svojho postavenia. Vystupuje pred nami buď ako „starajúci mladý muž“ („Double“), alebo ako démon nesúci divočinu a okolie („Demon“).

Skrátil som svoj život, môj šialený, hluchý: dnes - triezvy triumf a zajtra - plač a spev.

Muž sa strávil v nekonečných labyrintoch „hrozného sveta“, zostal z neho jeden obal, ktorý vytvára klamný vzhľad života:

Aké ťažké je pre mŕtveho človeka predstierať, že žije a je vášnivý? Ale je potrebné, je potrebné vtrhnúť sa do spoločnosti, Skryť pazúry kostí pre kariéru ...

V rokoch reakcií po revolúcii je básnikovi jasné, že sa v skutočnosti len málo zmenilo. Znamená to, že všetky obete boli vykonané zbytočne, zbytočne? depresia sa vyvíja  v  duša básnika, ktorý vidí beznádejný prevrat, naklonená myšlienke fatálneho cyklu života, nevyhnutnosti utrpenia.

Noc, ulica, lampa, lekáreň, nezmyselné a slabé svetlo. Žiť ďalšie štvrťstoročie - všetko bude tak. Neexistuje žiadny výsledok.

Zomriete, začnete znovu a všetko sa bude opakovať, akoby staré: Noc, ľadové vlnky kanála, Lekáreň, ulica, lampáš.

Lyrický hrdina cyklu je nekonečne osamelý medzi zlom, ktorý ho obklopuje. Nemá príbuzných, priateľov, blízkych. Všetko, čo mal drahý, stratil a premrhal vo svojom hlúpom živote. Vo svojom srdci sa usadil strach, zúfalstvo, trápenie, ktoré prinútilo predvídať triumf zla v celom vesmíre.

Denné slnko je preč, výčitky svedomia sú preč!

Kto sa odváža pomôcť mi? Iba noc vtrhla do zničeného mozgu, Iba noc praskla!

Téma „hrozného sveta“ našla svoje logické pokračovanie v cykloch „Retribúcia“ a „Yamba“. V sérii „Odplata“ trpí lyrický hrdina utrpenie a bolesť svedomia tým, že zradil vysokú lásku a kedysi posvätné sľuby. Básnik rozvíja tému odplaty za apostáziu av Yambakh je pripravený zaútočiť na celý „hrozný svet“ - krutý a neľudský. V tomto cykle vznikajú motívy viery v dobré a ľahké, v budúcnosti pripravenosť nových síl vstúpiť do boja proti zlu a poraziť ho:

Och, chcem žiť šialene: aby som si udržal všetko, čo je, neosobné - humanizovať, nerealizované - realizovať!

A také slová môžu vniesť vieru do srdca človeka, podporiť jeho umierajúcu nádej a inšpirovať k zneužitiu, aby sa dosiahol sen!

30.03.2013 25473 0

Lekcia 30
Téma „strašidelného sveta“
  v textoch Alexandra Bloka

ciele:  pokračovať v oboznamovaní sa s charakteristikami poetického sveta Alexandra Bloka; sledovať, ako sa v textoch básnika objavuje téma „hrozného sveta“; pokračovať vo vývoji koncepcie obrazového symbolu.

POSTUP

I. Kontrola domácich úloh.  (Informácie o úlohách nájdete v predchádzajúcej lekcii.)

1. Aké sú črty ranej práce bloku a verše cyklu „Básne o krásnej dáme“?

2. Aký je odraz skutočného života, natívnej prírody, ozveny svetových udalostí, ktoré sa prejavujú v „Básňach krásnej dámy“? (Individuálna správa.)

záver:texty 1905-1908 odrážali významné zmeny v blokovom svetonázore. Sociálny rozmach, ktorý v tom čase zahŕňal najširšiu časť ruského ľudu, mal rozhodujúci vplyv na blok. Odchádza z mystiky Vl. Soloviev, ktorého filozofiu vždy sledoval vo svojej práci, od ideálu svetovej harmónie, ale nie preto, že tento ideál sa stal pre básnika neudržateľný. Filozofia spoločnosti Solovyov pre Bloka bola príliš kategorická, stabilná a silná. Historické katastrofy, ktoré Solovyov predstavil iba v prorockých obrysoch, však Blok teraz zažil. Podľa Alexandra Slonimského sa „vietor z„ okna otvoreného do budúcnosti “pre blok zmenil na hurikán.“ Udalosti okolitého života, ktoré si vyžadujú ich pochopenie, nevyhnutne zasahujú do vedomia básnika. Vníma ich ako dynamický začiatok, „prvok“, ktorý prichádza do konfliktu s „nezasiahnutou“ dušou sveta a vrhá sa do zložitého a protirečivého sveta ľudských vášní, utrpenia, boja, do „hrozného sveta“. "Blok bol ako muž, ktorý stál na prelome oboch období, plný." konštantná intenzívna úzkosť", - o ňom napísal A. Slonimsky.

II. Práce na novom materiáli.

1. Slovo učiteľa.

Témou „hrozného sveta“ je prierezová práca bloku. Bohužiaľ, často sa interpretuje iba ako téma vypovedania „buržoáznej reality“. V skutočnosti je to iba vonkajšia, ľahko viditeľná strana „hrozného sveta“. Je tu však ďalšia podstatná podstata: človek žijúci v „hroznom svete“ prežíva svoj zkažený vplyv. Zároveň trpia morálne hodnoty, ničivé vášne sa zmocňujú človeka. Pod vplyvom týchto temných síl padá aj samotný lyrický hrdina: jeho duša tragicky prežíva stav svojej vlastnej hriešnosti, neverenia, prázdnoty, smrteľnej únavy.

Tragický postoj nadobúda kozmické rozmery:

Svety lietajú. Roky plynú. vyprázdniť

Vesmír sa na nás pozerá v tme.

A ty, duša, unavený, hluchý,

Potvrdzujete šťastie, v ktorý čas?

Neexistujú žiadne prirodzené, zdravé ľudské pocity.

love –   „Horká vášeň ako palina“, „nízka vášeň“, vzbura „čiernej krvi“ (básne „Poníženie“, „Na ostrovoch“, „Čierna krv“.) Vypočujte si báseň „V reštaurácii“, ktorá odráža aj problém neschopnosti človeka milovať ,

Medzi ľuďmi, ktorí obklopujú lyrického hrdinu tejto básne, niet lásky: línie „... monštruózne zašpinené, cigánsky tanecoval a škrípal úsvit lásky“ znie neslušne. Dievča, ktoré zahanbilo hrdinu „arogantným pohľadom“ a slová „A tento je zamilovaný“, sa stáva škoda.

Chápeme, že jej správanie je iba okázalé: hovorí „zámerne ostro“, zreteľne „trasúcimi sa rukami“ a odchádza s „pohybom vystrašeného vtáka“. Túžba milovať a byť milovaný je ukrytý niekde hlboko v duši:

Ale z hĺbky zrkadiel mi vrholš oči

A hádzala, zakričala: „Chytiť! ..“

V tomto svete sa strácajú najlepšie duchovné vlastnosti. Hrdina, ktorý stratil svoju dušu, sa objavuje pred nami v rôznych podobách, Buď je démon Lermontov-Vrubel, trpí sám sebou a spôsobuje smrť iným (dve básne s rovnakým menom, „Démon“), potom „starnúci mladý muž“ - dvojnásobok lyrického hrdinu („Double“). Prijatie „duality“ bolo základom tragicko-satirického cyklu „Život môjho priateľa“. Toto je príbeh človeka, ktorý „v tichom šialenstve“ nezmyselného a bezbožného Budenu strávil poklady svojej duše: „Prebudený: tridsať rokov. // Chytiť, chváliť, ale nie je tam žiadne srdce. “ Smutným výsledkom jeho života je samotná smrť („smrť hovorí“):

Otvorím sa. Nechajte trochu

Stále je mučený.

2. Práca s textom.

- Zvážte ďalšiu báseň na túto tému, slávnu osem-báseň ( leták) „Noc, ulica, lampa, lekáreň ...“

- Aká je hlavná myšlienka básne? (Toto je myšlienka o smrteľnom cykle života, o jeho beznádeje.)

- Aké poetické techniky autor používa na vyjadrenie hlavnej myšlienky? (Uľahčuje to zloženie prstenca diela, precízne a priestranné epitetá („nezmyselné a slabé svetlo“, „ľadové vlnenie kanála“) a neobvyklá nadsázka („Ak zomriete, začnete znova odznova“).

3. Prehĺbenie koncepcie obrazového symbolu.

Báseň „Na železnici“ priamo súvisí s problémami „hrozného sveta“.

Vyškolený študent číta zo srdca.

Táto báseň je zaujímavá tým, že kombinuje skutočné a symbolické.

- Nájdite v texte známky reality. („Priekopa je neopustená“, „platforma“, „záhrada s vyblednutými kríkmi.“)

Venujte pozornosť slávnej stanze:

Vagóny boli na známej linke

Chvejú sa a vŕzgali;

Tichá žltá a modrá;

V zelenej plakal a spieval.

Zdá sa, že je tiež úplne skutočná. Ale práve tu vidíme nielen skutočné znaky jazdiaceho vlaku (žlté, modré, zelené - automobily tried 2, 1 a 3), ale symboly rôznych ľudských osudov.

- Ako si predstavujete obraz hrdinky? (Toto je mladá žena, ktorá zhroutila nádeje na možné šťastie ... „Takže zbytočná mládež pretekala, // som vyčerpaná v prázdnych snoch ...“ a teraz „je rozdrvená.“ A s tým, čo - „láska, špina alebo kolesá“ - na tom nezáleží : „Všetko bolí.“)

Ale prečítajte si prvú stanzu básne:

Pod nábrežím v priekope

Ležiace a vyzerajú ako živé

V šatke hodenej na kosu

Krásne a mladé.

Jeden nedobrovoľne si myslí: nie je to takto nadaný, „rozdrvený“ Rusko samotné. Koniec koncov, v Bloku sa často objavuje ako maska \u200b\u200bženy v farebnej alebo vzorovanej šálke. Hlboký symbolický význam básne takéto čítanie nevylučuje. To znamená, že táto práca Bloka je plná obrazových symbolov. Čo pre vás tento koncept znamená?

Témou „hrozného sveta“ pokračujú dva malé cykly - „Odplata“ a „Yamba“. Odplata je podľa Bloka odsúdením človeka samým, súdom vlastného svedomia. Odplata - emocionálne vyčerpanie, únava zo života. Báseň „Retribúcia“ je v súlade s Blokovými „mestskými“ textami: obsahuje tému „strojová civilizácia“, „neúprosný hukot stroja, ktorý vytvára smrť vo dne aj v noci“, varovania proti nej.

Mesto pre blok - obžaloba podaná proti sociálnej organizácii:

K nepreniknuteľnej hrôze života

Otvorte rýchlo, otvorte oči

Ahoj, veľká búrka

Vo vašej vlasti som sa neodvážil všetko ... -

čítať v básni „Áno. Diktuje teda inšpiráciu ... “(1911).

V cykle Yamba už odplata neohrozuje jednotlivca, ale celý „hrozný svet“.

Básnik tak potvrdzuje triumf človeka:

Oh, chcem šialene žiť:

Všetky veci pretrvávajú

Neosobný - humanizovať,

Nesplnené - preložiť!

Na verše tejto témy Blok sám povedal: "Veľmi nepríjemné verše ... Bolo by lepšie, keby tieto slová zostali nepovšimnuté." Ale musel som im to povedať. Ťažké musia byť prekonané. A za ním bude jasný deň. ““

V „jasný deň“ pre Rusko básnik naďalej verí a venuje to najlepšie básne svojej vlasti. O dielach tejto témy sa budeme baviť v nasledujúcej lekcii.

2. Úloha 6, s. 210: Sledujte prierezové obrazové symboly vo veršoch Bloku (more, vietor, vánica). Študenti si vyberú jeden z obrázkov, podľa ktorého pripravia odpoveď.

3. Individuálny odkaz na tému „Báseň bloku“ Rusko “. Vnímanie, interpretácia, hodnotenie. “