Zen - čo je to jednoduchými slovami. Čo je to zen budhizmus: definícia, základné myšlienky, podstata, pravidlá, zásady, filozofia, meditácia, vlastnosti. Zen: K akému náboženstvu patrí? Čo to znamená poznať Zen, stav Zenu, vnútorný Zen? Čo je iné

Zen (z japončiny 禅; skt. ध्यान dhyana, čínština 禪 chan, kórejčina 선 sŏn) je jednou z najväčších a najrozšírenejších škôl budhizmu v Číne, Japonsku a ďalších krajinách Východná Ázia... Slovo „Zen“ pochádza zo sanskrtsko-pálijského výrazu „dhyana / jnana“, čo znamená hlboké sústredenie, rozjímanie, ako aj odlúčenie alebo vyslobodenie. V raných textoch sa Zen nazýva školou rozjímania.

Zen je vývoj mahájánového budhizmu. Vedecký názov tejto cesty je „Budhovo srdce“ („Budha Hridaya“) a populárnejší je „Zen“.

Dnes je Zen jednou z najznámejších buddhistických škôl, v ktorej sa široko vyučuje fikcia a v masmédiách.

Zenový budhizmus priniesol z Indie do Číny Bodhidharma, potom sa rozšíril v krajinách východnej Ázie (Čína, Vietnam, Kórea, Japonsko). Tradície čínskeho čchanu, japonského zenu, vietnamského thienu a kórejského spánku sa vyvinuli do značnej miery nezávisle a teraz, pri zachovaní jednej podstaty, získali svoju vlastnú špecifické vlastnosti vo vyučovacom a cvičnom štýle. Vedecký (oficiálny) názov zenovej tradície je Buddhovo srdce (Buddha-hridaya) V Japonsku Zen zastupuje niekoľko škôl: Rinzai, Obaku, Fuke a Soto.

História

Prenos zenovej tradície siaha až k Budhovi Šákjamunimu a je považovaný za prvého v Zenovej prenosovej linke. Druhý je považovaný za Mahakashyap, ktorému Budha odovzdal stav prebudenia priamo bez slov, čím založil zenovú tradíciu vo forme priameho prenosu učenia „zo srdca do srdca“.

Jedného dňa stál Buddha pred zhromaždením na Vulture Peak. Všetci ľudia čakali, kým začne učiť dharmu, ale Buddha mlčal. Uplynul dosť dlhý čas a on ešte nevyslovil ani slovo, v ruke mal kvet. Oči všetkých ľudí v dave boli obrátené k nemu, ale nikto ničomu nerozumel. Potom sa jeden mních pozrel na Budhu žiariacimi očami a usmial sa. A Buddha povedal: „Mám poklad, že vidím dokonalú Dharmu, magického ducha nirvány, oslobodeného od nečistoty reality, a tento poklad som odovzdal Mahakashyapovi.“ Tento usmievavý mních sa ukázal byť iba Mahakashyapa, jeden z veľkých Buddhových učeníkov. (...) Mahakashyapa sa prebudil vďaka kvetu a jeho hlbokému vnímaniu. Titus Nat Khan

Zen budhizmus sa do Číny rozšíril v 5. storočí n. L. NS. Zenové učenie priniesol do Číny budhistický mních Bodhidharma (v čínskej tradícii - Putidamo alebo jednoducho Damo, v japončine - Daruma), často nazývaný nástupcom 27 indických patriarchov budhizmu, ktorý sa neskôr stal prvým čchanským patriarchom. v Číne. Bodhidharma sa usadil v kláštore Shaolin, ktorý je dnes považovaný za kolísku čínskeho budhizmu Chan.

Po Bodhidharme bolo v Číne ďalších päť patriarchov, potom sa vyučovanie rozdelilo na severnú a južnú školu. Druhá sa následne vyvinula a transformovala na päť zenových škôl, z ktorých sa v súčasnosti zachovali iba dve: Caodong a Linji. Čo sa týka vietnamského thienu, na konci 6. storočia Vinitaruchi, študent Sen-tsana, pricestoval do Vietnamu a založil prvú thiensku školu. Ďalší rozvoj vietnamského thienu je spojený so školou Vo Ngon Thonga, bývalého študenta Huai Hai, a so školou Thao Dyung. Poslednú menovanú školu založil cisár Li Thanh Tong. O niečo skôr, v roku 968, sa Thien stal štátnou ideológiou Vietnamu a neskôr zohral dôležitú úlohu v jeho histórii. Neskôr vo Vietname sa objavila čuklamská škola, ktorú založil cisár Tran Nyan-tong a nemala v Číne obdoby, škola Nguyen Thieu, blízko školy Obaku, a škola Lieu Kuan, blízko školy Linji.

V 30. rokoch XX. Storočia sa v krajine zintenzívnilo hnutie za obnovu vietnamského budhizmu a na začiatku 70. rokov sa vo Vietname stavalo mnoho pagod. V súčasnej dobe je z približne 60 miliónov Vietnamcov asi tretina populácie stúpencami Mahayany. Zo všetkých škôl Mahayana sú školy Thien a najmä škola Lamte (Linji) v súčasnosti považované za najvplyvnejšie v krajine, spolu s budhistickými školami Čistá zem.

Etymológia

Zo všetkých názvov tohto trendu budhizmu je na Západe najznámejším jeho japonský názov (v skutočnosti „Zen“). Etymológia tohto slova siaha do sanskrtsko-pálijského výrazu „dhyana / jhana“ (skt. ध्यान, dhyāna, od ध्या, dhyā, „koncentrácia, reflexia“), čo znamená „(mentálna) koncentrácia“.

Výslovnosť tohto slova prešla v čínskom jazyku transformáciou na „ch'an“ (porov. Vietn. thien; kor. spať alebo sen), potom sa šíri v Japonsku - v „zene“.

Súčasné slovo zen označujú (1) skutočné vyučovanie a prax zenu; 2) tradícia, v ktorej sa tieto učenia a postupy prenášajú - Zen budhizmus, Zenová škola... Ďalším (oficiálnym) názvom zenovej tradície je Buddhovo srdce (Chin. Fo Xin); možno preložiť aj ako Myseľ Budhu.

História

Verí sa, že Zen bol distribuovaný v Číne v 5. storočí nášho letopočtu. NS. Indický budhistický mních Bodhidharma (v čínskej tradícii - Putidamo alebo jednoducho Damo, v japonskej tradícii - Daruma), ktorý je často nazývaný nástupcom 27 indických patriarchov budhizmu, ktorý sa neskôr stal prvým zenovým patriarchom (Chan), sa považuje za predmet, ktorý priniesol toto Buddhovo učenie do Číny. Bodhidharma sa usadil v kláštore Shaolin, ktorý je dnes považovaný za kolísku čínskeho budhizmu Chan. V 6. až 8. storočí sa Zen rozšíril po celej Kórei a potom v Japonsku. Následne sa v priebehu storočí učenie odovzdávalo od patriarchu k patriarchovi a získavalo si stále viac prívržencov. V súčasnosti sa rozšíril na západe (západná Európa, Severná Amerika).

Stručná podstata vyučovania

Verí sa, že Zen nie je možné učiť. Dá sa len navrhnúť spôsob, ako dosiahnuť osobné osvietenie.

(Presnejšie povedané, neexistuje nič také, ako je osvietenie, ktoré by človek mohol mať. Preto zenoví majstri („majstri“) často hovoria, že „nedosiahnu osvietenie“, ale „uvidia svoju vlastnú povahu“. (Osvietenie nie je štát. je spôsob videnia.))

Okrem toho, spôsob k vízii svojej vlastnej povahy - pre každého svoju vlastnú, pretože každý je vo svojich vlastných podmienkach, so svojou vlastnou batožinou skúseností a myšlienok. Preto to hovoria v zene neexistuje jednoznačná cesta, neexistuje žiadny definitívny vchod. Tieto slová by mali pomôcť aj praktizujúcemu. nenahrádzajte svoje vedomie mechanické prevedenie nejakej praxe alebo myšlienky.

Verí sa, že zenový mentor musí vidieť svoju vlastnú povahu, pretože potom môže správne vidieť stav „študenta“ a dávať mu pokyny alebo impulzy, ktoré sú pre neho vhodné. V rôznych fázach praxe môžu byť „študentovi“ poskytnuté rôzne „opačné“ rady, napríklad:

• „Meditáciou upokojíš myseľ; snaž sa viac ";
• „Nesnažte sa dosiahnuť osvietenie, jednoducho pustite všetko, čo sa stane“ ...

Podľa všeobecných budhistických myšlienok existujú tri koreňové jedy, z ktorých pramení všetko utrpenie a klam:

1. neznalosť vlastnej povahy (zakalená myseľ, otupenosť, zmätok, úzkosť),
2. znechutenie (až „nepríjemné“, predstava niečoho ako nezávislého „zla“, spravidla drsné názory),
3. príloha (pre príjemný - neuhasiteľný smäd, lipnutie) ...

Prebudenie je preto uľahčené: (1) upokojením mysle, (2) oslobodením od drsných názorov a (3) od pripútaností.

Dva hlavné typy pravidelných zenových cvičení sú meditácia v sede a jednoduchá fyzická práca... Majú za cieľ upokojiť a zjednotiť myseľ. Keď sebavedomie prestane, „usadia sa spodiny“, klesá nevedomosť a úzkosť. Jasnejšia myseľ môže jednoduchšie vidieť jej povahu.

V určitej fáze, keď praktizujúci upokojil myseľ, dobrý mentor - vidiaci v mysli lekára „prekážku“: drsné názory alebo pripútanosť - mu môže pomôcť zbaviť sa ho. (Cesta zenového praktika je teda otvorením „vlastnej“ múdrosti, a nie zatvorením pred „mimozemšťanom“. Skôr ide o odstránenie falošnej bariéry medzi „mojou“ múdrosťou a „mimozemšťanom“.)

Mnoho zenových majstrov tvrdí, že cvičenie môže byť „postupné“ alebo „náhle“, ale samotné prebudenie je vždy náhle - alebo skôr nie postupné. Je to jednoducho odhodenie toho, čo je nadbytočné, a vidieť, čo je. Keďže je to len na zahodenie, nedá sa povedať, že by to tak nejako bolo dosiahnuté... Alebo že sú v nej „učeníci“ a „mentori“. Mentori môžu vysielať Učenie dharmy- teda myšlienky a metódy Zenu. Dharma mysle to znamená, že podstata osvietenia je už prítomná. Nepotrebuje žiadne úspechy.

Zenová prax a vyučovanie je teda zamerané na: (1) upokojenie mysle, (2) zbavenie sa drsných názorov, (3) zbavenie sa pripútaností. To uľahčuje víziu vlastnej prirodzenosti, ktorá je sama mimo všetkých praktík a všetkých ciest.

Vo všeobecnosti to isté platí pre ostatné budhistické tradície; Cieľom tejto školy - zenu - je maximalizovať jednoduchosť a flexibilitu metód a konceptov.)

Zenový budhizmus popiera nadradenosť intelektu nad čistou skúsenosťou, pretože ten spolu s intuíciou považuje za verných pomocníkov.

Hlavné princípy budhizmu, na ktorých je založený Zen:

Hlavný rozdiel medzi zenom a inými odvetviami budhizmu

V Zene sa hlavná pozornosť na ceste k dosiahnutiu satori nevenuje iba (a nie tak veľmi) písmom a sútrám, ale priamemu chápaniu reality na základe intuitívneho prieniku do vlastnej prirodzenosti.

Podľa Zenu môže každý dosiahnuť satori.

Zen má štyri kľúčové rozdiely:

1. Špeciálne učenie bez posvätných textov.
2. Nedostatok bezpodmienečnej autority slov a písomných znakov.
3. Prenos priamou indikáciou reality - zvláštnym spôsobom od srdca k srdcu.
4. Potreba prebudiť sa prostredníctvom uvedomenia si vlastnej skutočnej podstaty.

„Nerobte písomné učenie“
„Odovzdajte tradíciu nad rámec poučenia“
„Ukážte priamo na ľudské srdce“
„Pozrite sa na svoju povahu a stanete sa Budhom“

Podľa legendy počiatok zenovej tradície položil zakladateľ budhizmu - Budha Šákjamuni (5. storočie pred n. L.), Ktorý kedysi zdvihol pred svojich učeníkov kvetinu a usmial sa („kázanie Budhovho kvetu“).

Nikto, okrem jednej osoby - Mahakashyapa, nepochopil význam tohto Budhovho gesta. Mahakashyapa odpovedal Buddhovi, zdvihol kvet a usmial sa. V tej chvíli zažil prebudenie: stav prebudenia mu prenášal Buddha priamo, bez poučenia ústnou alebo písomnou formou.

Jedného dňa stál Buddha pred zhromaždením na Vulture Peak. Všetci ľudia čakali, kým začne učiť prebúdzanie (dharma), ale Buddha mlčal. Uplynul dosť dlhý čas a on ešte nevyslovil ani slovo, v ruke mal kvet. Oči všetkých ľudí v dave boli obrátené k nemu, ale nikto ničomu nerozumel. Potom sa jeden mních pozrel na Budhu žiariacimi očami a usmial sa. A Buddha povedal: „Mám poklad, že vidím dokonalú Dharmu, magického ducha nirvány, oslobodeného od nečistoty reality, a tento poklad som odovzdal Mahakashyapovi.“ Tento usmievavý mních sa ukázal byť iba Mahakashyapa, jeden z veľkých Buddhových učeníkov. Mahakashyapov moment prebudenia nastal, keď Buddha zdvihol nad hlavu kvet. Mních videl kvetinu takú, aká je, a v zenovej terminológii dostal „pečať srdca“. Buddha prenášal svoje hlboké porozumenie zo srdca do srdca. Vzal pečať svojho srdca a vtlačil ju do srdca Mahakashyapy. Mahakashyapa sa prebudil vďaka kvetu a jeho hlbokému vnímaniu.

Podľa Zenu sa teda začala tradícia priameho („od srdca k srdcu“) prenosu prebudenia z učiteľa na študenta. V Indii sa týmto spôsobom prebúdzanie odovzdávalo dvadsiatim ôsmim generáciám mentorov od Mahakashyapy až po samotného Bodhidharmu, 28. patriarchu budhistickej školy kontemplácie v Indii a prvého patriarchu budhistickej školy Chan v Číne.

Bodhidharma povedal: „Buddha priamo prenášal Zen, ktorý nemá nič spoločné s písmami a doktrínami, ktoré študujete.“ Podľa Zenu je teda skutočný význam budhizmu chápaný iba prostredníctvom zdokonaleného sebapozorovania - „pozri sa do svojej podstaty a staneš sa Budhom“ (a nie štúdiom doktrinálnych a filozofických textov), ​​a tiež „od srdca k srdcu“ ” - vďaka tradícii prenosu z učiteľa na študenta.

Aby zdôraznili zásadu bezprostrednosti tohto prenosu a vykorenili pripútanosť študentov k písmenu, obrázku, symbolu, mnohí čanskí učitelia raného obdobia vyzývavo pálili texty sútier a posvätné obrazy. O vyučovaní zenu sa nedalo ani hovoriť, pretože sa to nedá naučiť prostredníctvom symbolov. Zen ide priamo od majstra k študentovi, od mysle k mysli, od srdca k srdcu. Samotný Zen je akýmsi „pečaťou mysle (srdca)“, ktorý sa v písmach nenachádza, pretože „nie je založený na písmenách a slovách“ - Špeciálny prenos prebudeného vedomia zo srdca učiteľa do srdca študenta bez spoliehania sa na písomné znaky- prenos iným spôsobom, ktorý nemožno vyjadriť rečou - „priama indikácia“, druh mimoslovného spôsobu komunikácie, bez ktorého by budhistická skúsenosť nikdy nemohla prejsť z generácie na generáciu.

Zenové praktiky

Satori

Satori - „Osvietenie“, náhle prebudenie. Pretože všetci ľudia majú v prvom rade schopnosť osvietenia, je úlohou zenového praktika to realizovať. Satori vždy príde náhle, ako blesk. Osvietenie nepozná časti a rozdelenia, preto ho nemožno vnímať postupne.

Metódy prebúdzania

Verí sa, že dokonca aj učenie samotného Budhu hrá v zenovom budhizme sekundárnu úlohu v porovnaní s praktickým učením „od srdca k srdcu“. Pre moderných študentov - okrem prenosu zo srdca do srdca je nevyhnutné aj počúvanie, čítanie, myslenie. Zen Direct metódy ukazovania efektívnejšie ako čítanie knihy, ale neznamená to úplné odmietnutie a čítanie.

Na vyučovanie môže majster použiť akúkoľvek metódu, ale najrozšírenejšími postupmi sú zazen (sediaca meditácia) a koan (hádankové podobenstvo, ktoré nemá logickú odpoveď).

V Zene prevláda okamžité náhle prebudenie, ktoré môže byť niekedy spôsobené špecifickými technikami. Najslávnejší z nich je koan. Toto je istý paradox, absurdný pre bežnú myseľ, ktorá, keď sa stala predmetom kontemplácie, zdá sa, že stimuluje prebudenie.

Meditačná prax

Zazenská prax

Zazen - meditácia v „lotosovej polohe“ - vyžaduje na jednej strane maximálnu koncentráciu vedomia, na druhej strane schopnosť nemyslieť na žiadny konkrétny problém. „Len si sadnite“ a nevenujte pozornosť obzvlášť jednej veci, vnímajte všetko naokolo ako celok, do najmenších detailov, s vedomím ich prítomnosti, rovnako ako viete, že máte vlastné uši, bez toho, aby ste ich videli.

„Dokonalý muž používa svoju myseľ ako zrkadlo: nič mu nechýba a nič neodmieta. Vníma, ale nedrží “

Namiesto toho, aby ste sa pokúšali vyčistiť alebo vyprázdniť myseľ, musíte jej dať voľnú ruku, pretože myseľ nie je niečo, čo by sa dalo ovládať. Pustiť myseľ je to isté, ako pustiť prúd myšlienok a dojmov, ktoré prichádzajú a odchádzajú „do mysle“. Nie je potrebné ich potláčať, ani obmedzovať, ani zasahovať do ich priebehu. Práve v zazenskej meditácii sa precvičuje pôsobenie taoistického „wu-hsin“-„bez mysli“.

Koans

Fázy zenového stavu mysle

Existuje niekoľko fáz dosiahnutia „prázdnoty“ vedomia:

• „Jednobodové vedomie“ (i-nian-hsin),
• „Vedomie bez myšlienok“ (wu-nian-hsin),
• „Nevedomie“ (wu-hsin) alebo „nie-ja“ (wu-in).

Toto sú fázy „devastácie“ vedomia a dosiahnutia shunyata alebo kun (čínštiny), to znamená prázdnoty, pretože jedným z cieľov čchanského umenia je vytvoriť špeciálne podmienky, keď je psychika ponechaná sama na seba a funguje spontánne, globálne integrálne alebo transpersonálne (v zmysle spolužitia alebo spoločného poznania s inými ľuďmi a so svetom).

Zen bojových umení a Zen samurajov

Celkom nečakane sa zo spôsobu chápania budhizmu stalo niečo, čo je v rozpore s jedným z piatich základných budhistických zákazov - „zdržať sa zabíjania“. Pravdepodobne v Číne, kde budhizmus prešiel oslobodzujúcim vplyvom taoizmu, Zen zničil konvenčno-etický rámec budhizmu a ako účinný psychotréning sa najskôr zapojil do bojových disciplín. Zen sa teraz uplatňuje vo všetkom, od hry na gitare až po sex.

„Zo všetkých zhromaždených iba najbližší učeník Budhu Mahakashyapu vzal učiteľovo znamenie a kútikom očí sa usmial.“ Práve z tejto uznávanej kanonickej epizódy pochádza celá tradícia prenosu učenia Ch'an / Zen prostredníctvom tzv. „Triky“ - ľubovoľní nohsledi a zdá sa, že na to najvhodnejšie, sociálne a iné činnosti, ako je varenie čaju, divadelné predstavenie, hra na flaute, umenie ikebany, skladba. To isté platí pre bojové umenia.

Bojové umenia sa po prvý raz spojili so zenom ako gymnastika rozvíjajúca telo a potom aj ako temperovanie s duchom nebojácnosti - v čínskom budhistickom kláštore Shaolin.

Od tej doby je Zen tým, čo odlišuje bojové umenie Východu od západného športu. Mnoho vynikajúcich majstrov kendo (šermu), karate, juda, aikida bolo zenovými adeptmi. Je to spôsobené tým, že situácia skutočného boja, boja, v ktorom sú možné ťažké zranenia a smrť, vyžaduje od človeka presne tie vlastnosti, ktoré Zen prináša.

V bojovej situácii bojovník nemá čas uvažovať, situácia sa mení tak rýchlo, že logická analýza nepriateľských akcií a plánovania vlastných nevyhnutne povedie k porážke. Myšlienka je príliš pomalá na to, aby bolo možné sledovať takú technickú akciu, ako je úder, ktorý trvá zlomok sekundy. Čisté vedomie, nezahalené nepotrebnými myšlienkami, ako zrkadlo, odráža akékoľvek zmeny v okolitom priestore a umožňuje bojovníkovi reagovať spontánne, nechtiac. Počas boja je tiež veľmi dôležité zbaviť sa strachu, ako aj akýchkoľvek iných emócií.

Takuan Soho (1573-1644), zenový majster a autor pojednaní o starovekom japonskom umení šermu (dnes zachované v technikách Kendo), nazýva pokoj bojovníka na najvyššej úrovni schopností neotrasiteľnou múdrosťou. „V. Iste vidíte meč, ktorý sa vás chystá zasiahnuť, “Hovorí Takuan. " Ale nenechajte svoju myseľ „zastaviť“ sa tam. Vzdajte sa zámeru kontaktovať nepriateľa v reakcii na jeho hrozivý útok, prestaňte s týmto skóre plánovať. Buďte si vedomí pohybov svojho protivníka a nenechajte svoju myseľ zastaviť sa tam.»

Bojové umenia Číny a Japonska sú predovšetkým umením, spôsobom rozvoja „duchovných schopností samuraja“, implementáciou „Cesty“ („Tao“ alebo „robiť“) - cesty bojovníka , cesta meča, cesta šípu. Bushido, slávna „cesta samurajov“ - súbor pravidiel a predpisov pre „skutočného“, „ideálneho“ bojovníka, bol v Japonsku vyvíjaný po stáročia a zahŕňal väčšinu zásad zenového budhizmu, najmä myšlienku prísnych sebaovládanie a ľahostajnosť k smrti. Sebaovládanie a sebaovládanie boli povýšené do hodnosti cnosti a boli považované za cenné vlastnosti samurajského charakteru. V priamom spojení s bushidom bola aj zazenská meditácia, ktorá sa rozvíjala v samurajskej sebadôvere a vyrovnanosti tvárou v tvár smrti.

Zenová etika

Neliečiť nič dobré ani zlé. Buďte len pozorovateľom (svedkom).

Zenová estetika

Zenový vplyv na moderný svet

V dielach G. Hesseho, J. Salingera, J. Kerouaca, R. Zelazného, ​​v poézii G. Snydera a A. Ginsberga, na obraze V. Van Gogha a A. Matisseho, v hudbe G Mahler a J. Cage, vo filozofii A. Schweitzer, v prácach o psychológii C. G. Junga a E. Fromma. V 60. rokoch Zenový boom prešiel mnohými americkými univerzitami a dal definitívnu farbu beatnickému hnutiu.

Mnoho škôl psychoterapie bolo ovplyvnených zenom, ako napríklad Gestalt Therapy a samotný zakladateľ Fritz Perls, ako aj slávne školenia ako ECT.

John Enright, ktorý dlhé roky pracoval v gestalte s Perlsom - vo svojej knihe „Gestalt Leading to Enlightenment“ priamo napísal, že považuje mini -satori za hlavný cieľ gestaltovej terapie - dosiahnutie špeciálneho vhľadu alebo katarzie - po ktoré väčšina starých problémov rozpúšťa ...

pozri tiež

Poznámky

Odkazy

• Zen, Tao - texty kníh (zen budhizmus, taoizmus) - v elektronickej knižnici na webovej stránke Ki Aikido v Moskve

Dobrý deň milí priatelia.

Každý z vás pravdepodobne počul slovo „Zen“, aj keď má od budhizmu ďaleko. Tento termín je nejednoznačný, má priamy vzťah k východnej kultúre a náboženstvu, hoci sám osebe neznamená vieru v existenciu Boha ani jeho popieranie.

Európanovi sa môže budhistická filozofia zdať zvláštna a dokonca paradoxná. Zen je v tomto smere rovnako neobvyklý. Ale pri bližšom skúmaní je to celkom v súlade so všeobecnou náboženskou tradíciou. Ďalej sa pokúsime zistiť, čo znamená Zen?

Štát a náboženstvo

Existujú dva hlavné významy pojmu Zen - duchovný stav (rovnako ako cvičenia vykonávané na jeho dosiahnutie) a náboženský trend. Ten druhý do značnej miery vychádza z praxe a odkazuje na budhizmus, aj keď sa formoval na území dnešnej Číny na prelome 5.-6. storočia pod vplyvom vtedy populárneho taoizmu-mysticko-filozofickej doktríny.

Ako štát

O pôvode pojmu „Zen“ sa stále diskutuje. Toto slovo sa nenachádza v tradičných budhistických textoch, pretože má japonský pôvod a prekladá sa ako „rozjímanie“, „meditácia“. Hinduisti však mali určitý analóg, ktorý v sanskrte znel ako „dhyana“ (ponorenie) - doktrína osvietenia. Ale táto filozofia zaznamenala najväčší teoretický a praktický rozvoj na Ďalekom východe - v Číne, Kórei, Vietname a Japonsku.

Malo by byť okamžite určené, že v zmysle filozofického stavu alebo všeobecného budhistického konceptu sú slová „Zen“, „Dhyana“, „Chan“ (v Číne), „Thien“ (vo Vietname), „spánok“ (v Kórea) sú identické. Tiež majú všetky podobnosti s konceptom „Tao“.

V najužšom zmysle slova je to všetko stav osvietenia, pochopenie základu svetového poriadku. Podľa budhistickej praxe a filozofie to môže urobiť každý, čím sa stane bódhisattvou alebo guruom.

Ak chcete nájsť kľúč k porozumeniu sveta, nemusíte sa oň ani snažiť. V praxi stačí zvládnuť stav „Rovnako ako“. Však čo silnejší muž sa snaží porozumieť Taovi, čím rýchlejšie sa od neho vzďaľuje.

Ako filozofia

Vo všeobecnejšom filozofickom ponímaní je Zen učením, ktoré nemá nič spoločné s náboženstvom:

• nehľadá zmysel života;
• nezaoberá sa problémami svetového poriadku;
• existencia boha nedokazuje, ale ani nevyvracia.

Podstata filozofie je jednoduchá a je formulovaná niekoľkými teoretickými zásadami:

• Každý je vystavený utrpeniu a žiadostivosti.
• Sú výsledkom určitých udalostí a činov.
• Utrpenie a túžbu je možné prekonať.
• Odlúčenie od extrémov robí človeka slobodným a šťastným.

„Zen“ je teda praktický spôsob odtrhnutia sa od existujúceho sveta a ponorenia sa do seba. Koniec koncov, častica prebudeného Budhu je prítomná vo vnútri každej živej bytosti. To znamená, že každý človek s náležitou trpezlivosťou a usilovnosťou môže dosiahnuť osvietenie a porozumieť skutočnej povahe mysle a s ňou aj podstate tohto sveta.

Psychoanalytik E. Fromm dobre odhaľuje podstatu filozofického konceptu tohto výrazu:

„Zen je umenie ponorenia sa do podstaty ľudskej existencie; je to cesta vedúca z otroctva k slobode; Zen uvoľňuje prirodzenú energiu človeka; chráni človeka pred šialenstvom a sebapoškodzovaním; povzbudzuje človeka, aby si uvedomil svoje schopnosti milovať a byť šťastný “.

Prax

V praktickom zmysle je Zen meditáciou, ponorením sa do zvláštneho stavu kontemplácie. Na tento účel je možné použiť rôzne nástroje - všetko je určené praxou každého jednotlivca, preto sa často používajú skôr neštandardné spôsoby dosiahnutia osvietenia. Môžu to byť ostré výkriky učiteľa, jeho smiech alebo údery palicou, hodiny bojových umení a fyzická práca.

Podľa zenového učenia najlepší tréning je monotónna práca, ktorá by sa mala vykonávať nie kvôli dosiahnutiu nejakého konečného výsledku, ale kvôli práci samotnej.

Názorný príklad tohto prístupu je uvedený v jednej z legiend o slávnom zenovom majstrovi, ktorý definoval umývanie riadu v každodennom živote ako túžbu po ich čistení a rovnaký čin vo filozofickom zmysle - ako sebestačný, pýta sa študentov umývať riad iba kvôli samotnej akcii.

Ďalšou dôležitou filozofickou praxou je koan. Toto je názov logického cvičenia na riešenie paradoxného alebo absurdného problému. „Bežná“ (neprebudená) myseľ to nemôže pochopiť, ale keď nad tým strávi dostatok času, môže o tom raz porozumieť, tj. Dosiahnuť požadovaný stav okamžite, v jednom okamihu, najčastejšie neočakávane - bez akéhokoľvek pozadie tohto.

Jedným z klasických koánov je napríklad hľadanie výrazu „tlieskať jednou rukou“, čiže „zvuk bez zvuku“.

Ako náboženské hnutie

Ako smer budhizmu sa zenové učenie formovalo v Číne a široko sa rozšírilo do susedných krajín. Je to však termín vo vzťahu k náboženskému hnutiu, ktorý sa používa iba v Japonsku a (napodiv) v Európe. Táto filozofia nie je teistická ani ateistická, a preto sa dobre prispôsobuje akýmkoľvek iným náboženstvám.

V Číne sa miešal s taoizmom, v Japonsku - „položil“ sa na syntaizmus, v Kórei a Vietname absorboval miestne šamanistické presvedčenie a na Západe sa aktívne prelína s kresťanskými tradíciami.

Zvláštnosťou akéhokoľvek náboženského zenového smeru je neuznanie možnosti prenosu znalostí písomne. Iba guru, osvietený alebo prebudený, môže učiť porozumieť svetu. A dokáže toho najviac rôzne cesty- až do úderov palicou. V náboženskom chápaní tiež neexistuje jasná definícia samotného pojmu.

Zen je všetko, čo je okolo. Toto je akákoľvek činnosť, ktorú znalý človek podnikne vo vzťahu k nevedomému človeku, aby ho naučil, podnietil ho k porozumeniu, stimuloval telo a myseľ.

Rozdiel od ostatných smerov budhizmu

Dôležitou súčasťou zenovej filozofie je nemožnosť vyjadriť pravdu vo forme textu, preto počas toku neexistujú žiadne posvätné knihy a prenos učenia sa vykonáva priamo od učiteľa k študentovi - od srdca k srdcu.

Navyše z pohľadu tohto náboženského trendu knihy nehrajú v živote človeka vôbec žiadnu významnú úlohu. Učitelia často pálili biblie s cieľom ukázať študentom márnosť tohto spôsobu poznávania a dotlačiť ich k osvieteniu.

Z toho všetkého vyplývajú štyri základné princípy zenového budhizmu:

• Vedomosti a múdrosť je možné priamo prenášať iba prostredníctvom komunikácie - od znalý človek nevedomým, ale snažiacim sa poznať podstatu rozumu a vecí.
• Zen je veľké poznanie, ktoré je dôvodom existencie nebies, zeme vesmíru a sveta ako celku.
• Existuje mnoho spôsobov, ako nájsť Tao, ale cieľom nie je samotné osvietenie, ale cesta k nemu.
• Prebudený Budha je skrytý v každom človeku, a preto sa ktokoľvek môže naučiť zen vytrvalo a veľa praxe.

Tento smer má významné rozdiely od tradičného budhizmu a v praktických aspektoch, napríklad pri meditácii. Zenová škola v tom nevidí spôsob, ako prestať myslieť a očistiť vedomie, ale ako metódu kontaktu s existujúcou realitou.

Tento smer je vo všeobecnosti považovaný za najpraktickejší a najprirodzenejší zo všetkých budhistických škôl. Neuznáva logiku ako nástroj poznávania, protikladnú skúsenosť a náhle osvietenie a činnosť považuje za primárny spôsob získavania duchovnej skúsenosti.

Navyše sa tu popiera potreba meditatívneho odlúčenia od sveta. Naopak, človek musí prísť sem a teraz k mieru (teda „rozjímaniu“), keď sa už stal telom vo svojom tele, a nie po sérii znovuzrodení.

Záver

Vážení čitatelia, dúfame, že z článku ste aspoň vo všeobecných pojmoch pochopili, čo je Zen. . Hlavnou črtou tohto trendu je, že ho nemožno vysvetliť a sprostredkovať slovami, a preto sú všetky vyššie uvedené iba úbohými pokusmi o priblíženie sa k porozumeniu. Ale ak budete dlho a tvrdo kráčať po ceste Tao, potom jedného dňa môžete dosiahnuť osvietenie.

Priatelia, ak sa vám tento článok páčil, zdieľajte ho na sociálnych sieťach!

Zen je škola rozjímania, ktorá si získava na obľube moderný svet... Filozofia mieru, ktorá pochádza z Východu od čias svojho tvorcu, sa vyznačuje askézou a odlúčenosťou.

Ľahkosť, sloboda a radosť, zlepšené zdravie sú viditeľnými výsledkami jeho priaznivcov.

Stručná podstata vyučovania

Je to kríženec Taoizmus a budhizmus v klasickom zmysle. Tiché osvietenie, prebúdzanie, neoddeliteľné od rozjímania, pomáha udržiavať pokoj.

Nezáleží na tom, čo zo života dostanete. Zlý aj dobrý sú osud, karma. Bude sa musieť vypracovať. A musíte to urobiť s pokojom v srdci, bez toho, aby ste odsudzovali, prijali to tak, ako to je.

Neexistujú žiadne kanonické zoznamy. Skvelým učiteľom sa pripisujú iba príbehy, podobenstvá, citáty. Najdôležitejší z nich: „Podstatou všetkého je prázdnota. Prázdnota je jediná cesta. “

Satori, alebo osvietenie, treba hľadať v sebe, bez sústredenia sa zvonku. Preto je Buddha v každom človeku. Mantry sú dôležité ako pomocný nástroj pre náladu tela.

Úvahy o koanoch tiež pomáhajú vypnúť myseľ. Z hľadiska Homo sapiens sú koany otázky, ktoré nemajú žiadny význam. Nejaký analóg paradoxov zo západného sveta.

Akú farbu má vietor, ako znie tlesknutie jednou rukou? Nechýba ani telesné cvičenie. Toto je čchi -kung. Osvietenie je tradične lotosový kvet. Nie je vhodné nazývať to symbolom, v zene nie sú žiadne symboly a posvätné knihy.

10 právd z učenia

1. Buďte tu teraz a dávajte zo seba maximum... Názorný príklad: citát z Rosenbauma: „Môj otec a matka ma to naučili“, - ďalej.
2. Slová bez cvičenia sú prázdne... Konaj, buď príkladom. Zároveň je dôležité neodchyľovať sa od zásady nečinnosti: vypnúť činnosť mysle, zamerať sa na seba, a nie na cieľ a spôsoby, ako ho dosiahnuť.
3. Priamočiarosť bez podtextu... Choďte, dýchajte, pracujte, žijte. Priama reč je lepšia ako červená tvár.
4. Nenamáhajte sa, nie je kam sa ponáhľať... Všetko, čo patrí do hmotného sveta, je ilúzia. Dokonca aj kláštory. Učiteľ sa preto nedostaví skôr, ako bude študent pripravený.
5. Nabite sa energiou, oddýchnite si... "Pite svoj čaj pomaly s dobrotou." Akoby sa zemská os otáčala: merane, pomaly. “ T. N. Khan
6. Počúvaj sám seba. Srdce neklame... Ak sa chcete dozvedieť niečo o borovici, bambuse alebo niečom inom, musíte ísť na ne. Nikto nevie, či sú ryby striekajúce sa v potoku šťastné. Ľudia nie sú ryby. Hovorte iba o svojich pocitoch.
7. Neberte svet na ľahkú váhu... Chudoba a bohatstvo, smútok a radosť sú pominuteľné. „Aj toto prejde“.
8. Choďte s prúdom a sledujte... Zastavte sa na niekoľko sekúnd a užívajte si tie sekundy.
9. Svet nie je ani zlý, ani dobrý. On je tam Je dôležité, aby ste si užili väčšinu dňa. Bude jednoduchšie si užiť každý konkrétny moment.
10. Tu a teraz. Iný čas nie je a nikdy nebude... Na každej maličkosti záleží. Ak hovoríme o cvičeniach, potom bez kontroly dýchania, tela, stavu mysle, kontroly pozornosti a pravidelného cvičenia nie je možné dosiahnuť výsledok.

Zen je vnútorná harmónia a rozjímanie... Ale v živote je všetko prepojené. Ďalším paradoxom je, že praktizujúci môžu byť dobrými bojovníkmi. V dávnych dobách dokázali bojoví umelci a samuraji intuitívne predvídať akcie nepriateľa vďaka vnútornej koncentrácii.

Zenový životný štýl

V hmotnom svete existuje pre človeka veľké pokušenie. Peniaze, rešpekt, rodinné hodnoty. Mali by ste sa od všetkého dištancovať, žiť tu a teraz.

Tipy od majstra:

• Nebehajte životom. Byt, auto, práca - všetok popol.
• Skutočný život je mimo nás. Pracuj na sebe, staň sa toho hodným.
• Nájdi sa. Meditujte.

Bez mnícha je ťažké cvičiť. Je možné prejsť sa po ceste, ktorá uvažuje. Meditácia môže byť aktívna: beh, silový tréning, prechádzka v parku. Je dôležité nerobiť veľa vecí súčasne.

Ľudia menia svoje pôsobisko, krajinu, rodinu a zabúdajú na jednoduchú pravdu: keď zmeníte svet, vždy sa tam dostanete. Bez zmeny nemôžete zmeniť nič iné. Šťastie je bližšie, ako sa zdá. Bez toho, aby ste teraz zažívali šťastie, ho nemôžete získať novými skúsenosťami. Buďte nápomocní pri riešení problémov, zamerajte sa na návyky a procesy. „Bez cieľa sa nikdy nestratíš.“ (Ikkyu dictum)

Výsledky

Zen - n a náboženstvo, žiadna filozofia, žiadny systém zdravotnej starostlivosti, žiadny paradox. K životu potrebujete: domov na zemi, jednoduchosť a poriadok v myšlienkach, veľkorysosť a spravodlivosť v spore; byť vodcom - dať slobodu podriadeným, nesnažiť sa ovládať všetko, milovať svoju prácu a nerobiť to, čo nemilujete; byť prítomní v živote príbuzných a priateľov bez toho, aby na nich vyvíjali tlak.

Užívajte si svet a život a zažívajte potešenie. (Nemýliť si s hedonizmom!) Nevytvárajte problémy.

Učenie nepopiera Boha, ale tiež nepreukazuje jeho existenciu. Nie je tu žiadne peklo ani nebo. Žiadna duša. Je to nad logiku. Zen je práve tam.

Tento článok popisuje základné pravidlá, princípy a filozofiu zenového budhizmu.

Existuje mnoho smerov rôznych náboženstiev. Každý z nich má svoje školy a zriaďovateľov, učiteľov a tradície. Jedným z týchto učení je Zen. Čo je jeho podstatou a aké sú jeho charakteristické črty? Odpoveď na túto a ďalšie otázky hľadajte v článku.

Zenové vyučovanie: Smer ktorej náboženskej filozofie?

Zenové učenie: smer náboženskej filozofie nazývaný budhizmus

Zen je nepresný názov pre náboženstvo, ktoré dnes prešlo zmenou, a nie je to skutočne náboženstvo. Spočiatku sa táto filozofia nazývala Zen. Preložené z japonského zenu znamená: 禅; Skt. ध्यान dhyana, veľryba. 禪 chan... Toto slovo je preložené ako „Mysli správne“, „Zamerajte sa na niečo vnútorne“.

Zenové učenie je smer náboženskej filozofie od Budhu. Nasleduje dedičstvo Mahayany, ktoré vzniklo v nebeskej ríši a potom sa o ňom dozvedelo na celom Ďalekom východe (Vietnam, Kórea, Japonsko). Nasledovníci sa však domnievajú, že Zen je filozofia japonského budhizmu, ktorý bol do tejto krajiny privezený z Číny v dvanástom storočí.

Čo je to zen budhizmus: definícia, hlavné myšlienky, podstata, pravidlá, zásady, filozofia

Po 12. storočí si tradície japonského a čínskeho zenu našli svoje miesto v živote oddelene od seba, ale dodnes si zachovali jednotu a získali svoje vlastné vlastnosti. Japonský zen sa vyučuje na niekoľkých školách - Rinzai (čínsky Linji), Soto (čínsky Tsaodong) a Obaku (čínsky Huangbo).

• Slovo Zen má svoje korene v sanskrtsko-pálijskej ére „dhyana / jhana“.
• Číňania používali Zen ako Chan.
• Japonci správne vyslovovali Zen, takže názov a zvuk tohto slova sa dostal do našich dní.
• Zen je teraz populárnou budhistickou filozofiou a praxou.
• Táto filozofia sa vyučuje na zenových školách. Pre toto náboženstvo existuje aj ďalší oficiálny názov - „Budhovo srdce“ alebo „Budhova myseľ“. Obe možnosti sa považujú za správne.

Hlavné myšlienky a podstata zenového učenia sú tieto:

• Zen sa nedá naučiť... Učitelia iba navrhujú spôsoby, akými môže nasledovník dosiahnuť osvietenie.
• Je potrebné poznamenať, že majstri tohto náboženstva nepoužívajú vo svojom slovníku „na dosiahnutie osvietenia“.... Správne to bude takto: „Aby ste videli svetlo a videli svoje vlastné„ ja “, zmeniť sa k lepšiemu.
• Nie je možné naznačiť jednu cestu pre každého, pretože každý človek je iný.- so svojimi predstavami o životných polohách, skúsenostiach a životných podmienkach. Človek musí nájsť svoj vchod, bez toho, aby nahradil vedomie špeciálnym vykonávaním praktických cvičení alebo nasledovaním myšlienok.
• Ľudský jazyk, obrázky a slová sú bezvýznamné. S ich pomocou nie je možné dosiahnuť vhľad. Takýto stav bude k dispozícii vďaka tradičným metodickým pokynom Zen a dokonca aj podnetom zvonku - ostrému kriku, silnému úderu atď.

Princípy zenového budhizmu sú štyri pravdy:

1. Život je utrpenie... Keď to človek pochopí, bude brať všetko ako samozrejmosť. Ľudia sú nedokonalí a svet nie je dokonalý. Ak chcete dosiahnuť Zen, musíte to prijať. Buddha to uznal a prijal to. Uvedomil si, že človek musí počas svojho života prežiť veľa: utrpenie, chorobu, depriváciu, nepríjemné situácie, smútok, bolesť.

Nasledujúce 3 pravdy sú o túžbach:

1. Túžba po náklonnosti. Buddha tvrdil, že hlavnou príčinou psychoemočných porúch je pripútanosť k svojim túžbam. Ak nemôžeme niečo získať, potom život pre nás nie je sladký. Ale nemali by ste sa kvôli tomu hnevať a podráždiť, musíte to prijať.
2. Koniec utrpenia. Ak sa zbavíte pripútanosti k túžbam a oslobodíte sa od trápenia, potom bude myseľ očistená od úzkosti a úzkosti. Tento stav mysle sa v sanskrte nazýva nirvána.
3. Kráčať po ceste až do konca utrpenia... Nirvány je ľahké dosiahnuť, ak vediete meraný život. Nasledujte Osemnásobnú cestu, čo je sebazdokonaľovanie vašich túžob.

Učiteľ musí vidieť svoju povahu, aby to naučil svojich študentov. Okrem toho musí vidieť skutočný stav študenta. Len tak bude môcť majster dať správnu radu a návod na impulz prebudenia.

Filozofia zen budhizmu pozostáva z doktríny troch jedov. Práve kvôli nim sa v živote človeka objavujú všetky problémy, múky a bludy. Takéto zlo by malo zahŕňať nasledujúce:

• Človek nechápe svoju povahu- myseľ je zakalená, existuje neustály nepokojný vnútorný stav a dokonca sa objavuje otupenosť.
• Existuje averzia na konkrétne situácie, veci- prezentácia niečoho ako nezávislého zla, tvrdé názory na život.
• Nadmerná náklonnosť- na niečo príjemné, húževnatosť pre nepotrebné veci v tomto živote.

Preto pravidlá zenového budhizmu sú:

• Upokojte svoju myseľ... Buďte pokojnejší, nebuďte nervózni z maličkostí, aby život pokračoval pokojne a harmonicky.
• Osloboďte sa od drsných výhľadov. Pochopte, že človek okolo seba vytvára zlo vlastnými rukami. Ak sa pozrieme na život inak, potom sa všetko okolo nás zmení.
• Osloboďte sa od pripútanosti... Pochopte, že dobra je málo, inak život stratí chuť a jasné farby. Nemal by existovať neutíchajúci smäd po potešení. Všetko dobré s mierou.

Žiakom sa poskytujú rôzne rady, ale spôsobom, ktorý je zrozumiteľný konkrétna osoba... Napríklad:

• Cvičte meditáciu, aby ste upokojili a upokojili svoju myseľ. Pri tom sa snažte dodržiavať všetky rady učiteľa.
• Nesnažte sa dosiahnuť mier a osvietenie, ale pustite zo seba všetko, čo sa deje okolo vás.

Zenisti praktizujú veľa meditácií v sede a robia jednoduchá práca... Môže to byť pestovanie nejakého druhu plodín v horách alebo obvyklé čistenie. Hlavným cieľom je upokojiť vašu myseľ a zjednotiť myšlienky. Potom sa chvenie samo zastaví, zakalenie mysle zmizne (zenoví majstri tomu veria moderných ľudí každý má zahmlenú myseľ) a nepokojný stav sa stabilizuje. Po osvietení je jednoduchšie vidieť svoju prirodzenú podstatu.

Japonský Zen a čínsky Zen: Sú rovnaké?

Japonský alebo čínsky zen

Japonský a čínsky Zen sú jedno a to isté, ale majú svoje vlastné charakteristické črty.

Chan budhizmus - Číňania nazývajú zenové náboženstvo... Mnoho nasledovníkov na začiatku svojej cesty nemôže pochopiť Chan budhizmus. Zdá sa, že je to niečo nedosiahnuteľné, iracionálne a dokonca mystické. Zenový pohľad je však obdarený univerzálnymi vlastnosťami.

Zenový vplyv na japonské kultúrne dedičstvo nás núti uznať túto školu za dôležitú a relevantnú pri štúdiu myšlienok zenového budhizmu. Pomáha odhaliť spôsoby rozvoja filozofie a myslenia.

Psychologické aspekty, Zen budhizmus Psychoterapia: Cvičenie

Psychoterapia zen budhizmu

Aby ste dosiahli satori, nemali by ste len sedieť pod stromom Bo a čakať na zhovievavosť, osvietenie. S majstrom sa buduje osobitný vzťah a vykonáva sa špecifický systém postupov. Psychologické aspekty a psychoterapia zenového budhizmu sú preto dôležité, aby sa osobnosť uvoľnila pre duchovný rozvoj.

• Mnoho psychológov používa vo svojej praxi základy zenového budhizmu.
• Obzvlášť dobrý je psychológ, ktorý sa inšpiruje myšlienkami Zenu a pozná ich z prvej ruky.
• Ľudia sú od prírody zložití. Niekto má obsedantné nápady pomstiť sa druhému, iný sa snaží rýchlo dostať do budúcnosti, alebo sa naopak obáva, čo sa môže stať, a tretí je pohltený svojou minulosťou.
• Človek môže sám opakovať činnosti, ktoré mu spôsobujú problémy, ale v podvedomí a slovami sa chce vymaniť z tohto kruhu.

Zenová psychológia ukazuje, že všetky tieto pripútanosti a fixácie zasahujú do života a prežívania prítomnosti. Skutočná a správna zenová cesta povedie k osvieteniu a správnemu poznaniu ľudskej existencie.

Zen budhizmus ako filozofia a umenie života: príklady

Zen budhizmus - filozofia a umenie života

Hlavným cieľom zenového budhizmu je dosiahnuť osvietenie alebo satori. Pre Európanov je taká filozofia a umenie života, ako je Zen, niečo nedosiahnuteľné. Ale na tomto učení nie je nič nadprirodzené. Toto sú bežné zručnosti, ktoré zenoví majstri zdokonaľujú k dokonalosti.

Tu sú príklady tohto umenia života:

Mentor hovorí so svojim študentom:

- Ste potvrdení v pravde?
- Áno Pane.
- Čo robíte pre svoju výchovu?
- Jem, keď som hladný, idem spať, keď som unavený.
- Ale to robí každý. Ukazuje sa, že sa nevychovávate, ale žijete ako všetci ľudia?
- Nie.
- Prečo?
- Pretože pri jedle nie sú zaneprázdnení jedením, ale sú rozptýlení rozhovormi a inými cudzími predmetmi; keď odpočívajú, vôbec nezaspia, ale vidia veľa snov a dokonca v spánku prežívajú emócie. Preto nie sú ako ja.

Na vysvetlení tohto podobenstva môžeme povedať, že obyčajní ľudia zažívajú neustály strach a zmiešané pocity pochybností o sebe a tiež nežijú v skutočnom, ale iluzórnom svete. Ľudia si myslia, že niečo ochutnajú a cítia, než aby skutočne prežívali všetky emócie.

Ďalší príklad zenovej filozofie odhaľuje ďalšie podobenstvo:

Majster tohto učenia o sebe hovorí: „Keď som sa ešte neučil Zen, rieky pre mňa boli rieky a hory boli hory. S prvými znalosťami Zenu rieky prestali byť riekami a hory prestali byť horami. Keď som úplne pochopil učenie a sám som sa stal učiteľom, rieky sa opäť stali riekami a hory sa stali horami. “

Je to dôkaz, že po osvietení to, čo je tu a teraz, začína byť vnímané inak. Berieme tiene na uveriteľné veci a keďže sme v tejto dobe v tme, nie je možné poznať svetlo. Pre Zen je dôležité, aby sa človek poznal sám zo svojho vnútra, a nie rozumom. Zen musí ísť hlboko ľudská duša a jeho stvorenia.

Čo to znamená poznať Zen, stav Zenu, vnútorný Zen?

Medzi ľuďmi môžete počuť: "Vedel som Zen"... Čo to znamená poznať Zen, stav Zenu, vnútorný Zen? To znamená: „Stav neustálej meditácie“ a „Absolútna nerušená myseľ“... Ale ak o tom človek hovorí a dokonca tvrdí, že vie, čo je Zen, potom žije podvedený. Naučiť sa podstatu Zenu je dané iba vybraným ľuďom a učenie tejto filozofie je postavené tak, že človek o sebe nebude hovoriť takýmto spôsobom.

Zenový stav je pokoj zvnútra, jasná myseľ a duša. Zen v človeku je vyrovnanosť. Človeka, ktorý sa naučil Zen, nemožno vyviesť z rovnováhy. Okrem toho môže svojmu súperovi nezávisle pomôcť nájsť vnútorný pokoj.

Ako dosiahnuť stav zenu?

Vstup do stavu Zen nie je vôbec hra. Nasledovník sa zameriava na svoju každodennú životnú pozíciu. Aby ste dosiahli stav zenu, musí byť všetko v harmónii.

• Harmónia vo všetkom je najdôležitejšia vec.
• Ste sebavedomí a viete, že to môžete dosiahnuť.
• Všetky problémy okolo zmiznú, špeciálne energetické náplne svet... Zdá sa, že niečo dokonalé pomáha riešiť problémy.
• Vaša zručnosť je v súlade s úlohami- všetko dopadne harmonicky. Pre ľudí, ktorí poznajú šport, sa taký moment nazýva „byť v zóne“. Vo vede sa tento proces nazýva „tok“.
• Mali by ste sa cítiť ako vo sne... V „prúde“ sa stráca čas a vedomie. Zdá sa, že sa rozpúšťaš vo všetkom, čo je okolo teba. Pre dieťa je jednoduchšie vstúpiť do stavu Zen, pre dospelých je to ťažšie. Rozumejú definícii času. Ale pre malého človeka s jeho nestabilnou psychikou je ťažšie dostať sa späť do pominuteľnosti, takže zenový stav môže byť pre dieťa nebezpečný.

Keď sa ponoríte do stavu Zen, uvedomíte si, že nie je potrebné nič plánovať. Je to vo zvyku plánovať rôzne plány, ktoré „dusia“ kreativitu v každom z nás. Nie je nič viac prebúdzajúce a povzbudzujúce, ako byť v „prúde“, „zóne“ alebo „bielom okamihu“ špeciálne vytvorenom vašou mysľou.

Čo je to Zenová meditácia?

Zenová meditácia je meditatívna relaxačná technika od Budhu. Je to najobľúbenejšia technika na svete - je srdcom budhistického učenia. Medzi výhody zenovej meditácie patria nasledujúce:

• Dobrý tréning koncentrácie
• Možnosť sebapoznania
• Získanie vyrovnanosti a radosti
• Lepšie zdravie
• Vznik sily vôle
• Zvýšená vnútorná energia

Varovanie: Ak urobíte všetko správne, vo vašom vnútri dôjde k emocionálnej búrke. Tento stav je možné pozorovať po niekoľkých dňoch alebo týždňoch cvičenia. Vaše potlačené emócie vystúpia do vedomia. V tejto chvíli je dôležité nebojovať s nimi, ale dať príležitosť vystrieľať sa. Potom príde pokoj, jasnosť mysle a radosť.

Zenová meditačná technika:

Existujú dve hlavné techniky zenovej meditácie, stredné a pokročilé:

Dve základné techniky zenovej meditácie

Rada: Nesnažte sa umelo realizovať tajomstvo Zenu. Nenechajte sa zavesiť na nádych a výdych. Medzi týmito procesmi sa stane to najdôležitejšie: odhalia sa tajomstvá vesmíru, poznáte sa a podobne. Stačí správne meditovať a všetko sa stane prirodzene.

Ako sa zen budhizmus líši od budhizmu: rozdiel, rozdiel, vlastnosti

Pokiaľ ide o pochopenie zenového budhizmu, stojí za zmienku, že ak sa pokúsite porozumieť, nebude to zen budhizmus. Človek musí chápať realitu takú, aká je. Ak hovoríme o rozdieloch medzi zenovým budhizmom a budhizmom, neexistuje žiadny rozdiel, pretože táto prax je budhizmus. Všetky budhistické praktiky sú rozdelené na:

• Samathi- Upokojenie mysle a tela, porozumenie mieru a mieru.
• Vipassana- umožňuje vám sledovať vzhľad mentálnych javov. Človek pre seba objaví niečo nové v pocitoch, myšlienkach, emóciách.

Všetky praktiky budhizmu pomáhajú mysli zbaviť sa utrpenia, oslobodiť sa od nesprávnych názorov a kultivovať správny pohľad na svet. Zen jednoducho pomáha získať dôležité prvky správneho myslenia a životného štýlu, čím eliminuje deštrukciu mysle. Nie je potrebné dodržiavať pravidlá, dôležité je porozumieť svetovému poriadku. V budhistickej praxi neexistujú žiadne pravidlá, predpoklady, hypotézy. Ak sa človek naučí porozumieť zenu, zbaví sa bludov a bude žiť v mieri a pokoji.

Symboly zenového budhizmu a ich význam: fotografia

V budhizme, rovnako ako v zenovom budhizme, existuje mnoho rôznych symbolov. Ale v Zen je považovaný za najdôležitejší a najdôležitejší Enso- kruh osvietenia a slobody. Takýto symbol zenového budhizmu je vyrobený vo forme tetovania, namaľovaný na stenách domov, najmä v Číne a Japonsku, a zdobený obrazom interiérov.

Enso znamená osvietenie, silu, milosť, prázdnotu, vesmír... Samotný kruh je nepretržitým karmickým znovuzrodením a vnútorný priestor je znakom oslobodenia od životných ťažkostí.

Symbol zenového budhizmu

Tento symbol môže byť zobrazený s lotosovým kvetom vo vnútri, ako dôkaz, že sa človek stal belším, majestátnejším a neoddeliteľným od prírody - pokojným a pokojným.

Symboly zenového budhizmu s lotosom

Vlastne v kruhu Enso môžete znázorniť symboly alebo dokonca Budhu. Stále bude mať správny zenový význam - osvietenie, očistenie a upokojenie.

Koans zenového budhizmu: Príklady

Zen Koans sú krátke príbehy s otázkami a dialógmi. Možno nemajú logiku, ale budú zrozumiteľné pre človeka, ktorý sa chce naučiť zen. Cieľom koanu je vytvoriť pre študenta psychologický impulz k porozumeniu a dosiahnutiu osvietenia. Toto je akési podobenstvo, ale koan nie je potrebné prekladať ani chápať, slúži na pochopenie skutočnej reality.

Tu je niekoľko príkladov koánov:

Koans zenového budhizmu: Príklady

Koan zenového budhizmu: príklad

Koan zenového budhizmu

Nesnažte sa porozumieť zen budhizmu. Musí byť vo vás, to je vaša skutočná podstata. Cvičte sebadisciplínu, spoznajte radosť z existencie, verte, prijmite a potom dokážete porozumieť zenu a vziať ho do seba.

Video: Rozhovor s Zenenovým majstrom Jinenom o pravde a meditácii