Ikona svätej Alžbety. Život svätej mučenice Alžbety (Romanovej)

Spotrebný materiál a nástroje

Elizaveta Feodorovna (pri narodení Elizaveta Alexandra Louise Alice Hesensko-Darmstadt, Nemka Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, jej priezvisko bolo Ella, oficiálne v Rusku - Elisaveta Feodorovna; 1. novembra 1864, Darmstadt - 18. júla, 1918, provincia Perm) - princezná Hesensko-Darmstadt; v manželstve (s ruským veľkovojvodom Sergejom Alexandrovičom) veľkovojvodkyňou panujúceho rodu Romanovovcov. Zakladateľ kláštora Marfo-Mariinskij v Moskve. Čestný člen Imperial Kazan Theological Academy (titul bol Najvyššie schválený 6. júna 1913).

V roku 1992 bola kanonizovaná za svätú Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Nazývali ju najkrajšou princeznou Európy – druhou dcérou veľkovojvodu z Hesenska-Darmstadtu Ludwiga IV. a princeznej Alice, ktorej matkou bola anglická kráľovná Viktória. Augustový básnik veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič Romanov venoval krásnej nemeckej princeznej nasledujúcu báseň:

Pozerám sa na teba, obdivujem ťa každú hodinu:
Si taká nevýslovne krásna!
Oh, to je pravda, pod takým krásnym exteriérom
Taká krásna duša!
Nejaký druh miernosti a najvnútornejšieho smútku
V tvojich očiach je hĺbka;
Ako anjel si tichý, čistý a dokonalý;
Ako žena, hanblivá a nežná.
Nech na zemi nič nie je
uprostred zla a smútku
Vaša čistota nebude poškvrnená.
A každý, kto ťa uvidí, bude oslavovať Boha,
Kto vytvoril takú krásu!

Alžbetin skutočný život bol však veľmi vzdialený našim predstavám o tom, ako žijú princezné. Dievča vychované v prísnych anglických tradíciách bolo od detstva zvyknuté na prácu, ona a jej sestra robili domáce práce a oblečenie a jedlo boli jednoduché. Navyše od samého nízky vek Deti v tejto rodine sa zapájali do charitatívnej činnosti: s mamou navštevovali nemocnice, útulky a domovy pre zdravotne postihnutých a snažili sa čo najlepšie, ak nie uľahčiť, tak aspoň spríjemniť pobyt. ktorí v nich trpia. Alžbetiným životným príkladom bola jej príbuzná, nemecká svätica Alžbeta Durínska, po ktorej bolo pomenované toto smutné a krásne dievča.

Životopis tejto úžasnej ženy, ktorá to dokázala životná cesta počas križiackych výprav, je pre nás v mnohých smeroch prekvapivý. Vo veku štyroch rokov sa vydala za svojho budúceho manžela, landgrófa Ľudovíta IV. z Durínska, ktorý nebol od nej oveľa starší. V roku 1222 ako 15-ročná porodila svoje prvé dieťa a v roku 1227 ovdovela. A to mala len 20 rokov a tri deti v náručí. Alžbeta zložila kláštorný sľub a utiahla sa do Marburgu, kde sa venovala službe Bohu a ľuďom. Z jej iniciatívy tu bola postavená nemocnica pre chudobných, kde Alžbeta obetavo pracovala, osobne sa starala o pacientov. Skromná práca a vyčerpávajúca askéza rýchlo podkopali silu mladej, krehkej ženy. Vo veku 24 rokov zomrela. Alžbeta žila vo svete, kde vládla hrubá sila a triedne predsudky. Jej aktivity sa mnohým zdali absurdné a škodlivé, ale nebála sa výsmechu a hnevu, nebála sa byť iná ako ostatní a konať v rozpore so zaužívanými názormi. Každého človeka vnímala predovšetkým ako Boží obraz a podobu, a preto starostlivosť o neho pre ňu nadobudla vyšší, posvätný význam. Ako sa to zhoduje so životom a dielom jej svätej nástupkyne, ktorou sa stala pravoslávna mučeníčka Alžbeta!

Druhá dcéra veľkovojvodu Ludwiga IV z Hesenska-Darmstadtu a princeznej Alice, vnučka anglickej kráľovnej Viktórie. Jej mladšia sestra Alice sa neskôr v novembri 1894 stala ruskou cisárovnou Alexandrou Feodorovnou, ktorá sa vydala za ruského cisára Mikuláša II.

Od detstva bola nábožensky založená a podieľala sa na charitatívnej činnosti so svojou matkou, veľkovojvodkyňou Alicou, ktorá zomrela v roku 1878. Veľkú úlohu v duchovnom živote rodiny zohral obraz svätej Alžbety Durínskej, po ktorej dostala meno Ella. : táto svätica, predchodkyňa hessenských vojvodov, sa preslávila svojimi skutkami milosrdenstva.

Nemecká princezná, ktorá žila v samote, zjavne netúžila vydať sa. V každom prípade boli všetci uchádzači o ruku a srdce krásnej Alžbety odmietnutí. To bolo dovtedy, kým nestretla Sergeja Alexandroviča Romanova, piateho syna cisára Alexandra II., brata cisára Alexandra III. Vo veku dvadsiatich rokov sa Alžbeta stala nevestou veľkovojvodu a potom jeho manželkou.

3. júna 1884 sa vo Dvornej katedrále Zimného paláca vydala za veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, brata Ruský cisár Alexander III, čo bolo oznámené Najvyšším manifestom. Pravoslávnu svadbu vykonal dvorný protopresbyter John Yanyshev; koruny držali carevič Nikolaj Alexandrovič, dedičný veľkovojvoda z Hesenska, veľkovojvodovia Alexej a Pavel Alexandrovič, Dmitrij Konstantinovič, Peter Nikolajevič, Michail a Georgij Michajlovič; potom v Alexandrovej sieni vykonal bohoslužbu podľa luteránskeho obradu aj farár kostola sv. Anny.

Pár sa usadil v paláci Beloselsky-Belozersky, ktorý kúpil Sergej Alexandrovič (palác sa stal známym ako Sergievsky), pričom medové týždne strávili na panstve Ilyinskoye neďaleko Moskvy, kde aj neskôr žili. Na jej naliehanie bola v Ilyinskom zriadená nemocnica a pravidelne sa konali veľtrhy v prospech roľníkov.

Ruský jazyk ovládala perfektne a hovorila ním takmer bez prízvuku. Kým sa ešte hlásila k protestantizmu, navštevovala pravoslávne bohoslužby. V roku 1888 spolu s manželom podnikla púť do Svätej zeme. V roku 1891 konvertovala na pravoslávie, keď predtým napísala svojmu otcovi: „Celý čas som premýšľala, čítala a modlila sa k Bohu, aby mi ukázal správnu cestu – a dospela som k záveru, že iba v tomto náboženstve môžem nájsť pravú a silnú vieru v Boha, ktorú musí mať človek, aby bol dobrým kresťanom.“

Tak sa začala „ruská“ éra života nemeckej princeznej. Vlasť ženy je tam, kde je jej rodina, hovorí populárne príslovie. Alžbeta sa snažila čo najlepšie naučiť jazyk a tradície Ruska. A čoskoro ich dokonale ovládala. Ona ako veľkovojvodkyňa nemusela prestúpiť na pravoslávie. Sergej Alexandrovič bol však úprimným veriacim. Pravidelne navštevoval kostol, často vyznával a prijímal Kristove sväté tajomstvá, dodržiaval pôsty a snažil sa žiť v súlade s Bohom. Zároveň nevyvíjal žiadny nátlak na svoju manželku, ktorá zostala oddanou protestantkou. Príklad jej manžela ovplyvnil Alžbetin duchovný život natoľko, že sa rozhodla prestúpiť na pravoslávie, napriek protestu svojho otca a rodiny, ktorí zostali v Darmstadte. Navštevovala všetky bohoslužby so svojím milovaným manželom, v duši sa už dávno stala pravoslávnou. Po sviatosti birmovania zostalo veľkovojvodkyni jej bývalé meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety – matky svätého proroka, predchodcu a krstiteľa Pána Jána. Zmenilo sa len jedno písmeno. A celý život. Cisár Alexander III požehnal svoju nevestu vzácnou ikonou Rukou nevyrobeného Spasiteľa, s ktorou sa Elisaveta Feodorovna nerozlúčila s celým svojím životom a prijala mučenícku smrť s ňou na hrudi.

Je príznačné, že pri návšteve Svätej zeme v roku 1888 pri prehliadke kostola svätej Márie Magdalény na Olivovej hore povedala veľkovojvodkyňa: „Ako by som chcela byť tu pochovaná.“ Vtedy ešte nevedela, že vyslovila proroctvo, ktoré sa malo splniť.

Ako manželka moskovského generálneho guvernéra (veľvojvoda Sergej Alexandrovič bol do tejto funkcie vymenovaný v roku 1891) zorganizovala v roku 1892 Alžbetínsky charitatívny spolok, založený s cieľom „starať sa o legitímne deti najchudobnejších matiek, ktoré boli doteraz umiestnené, hoci bez akéhokoľvek práva, v dome Moskovskej vzdelávacej inštitúcie, pod rúškom nezákonnosti. Činnosť spoločnosti sa najskôr uskutočnila v Moskve a potom sa rozšírila do celej moskovskej provincie. Na všetkých moskovských cirkevných farnostiach a vo všetkých okresných mestách moskovskej provincie boli vytvorené alžbetínske výbory. Okrem toho Elizaveta Fedorovna viedla ženský výbor Červeného kríža a po smrti svojho manžela bola vymenovaná za predsedníčku Moskovskej kancelárie Červeného kríža.

Ako viete, veľkovojvoda Sergej Alexandrovič bol generálnym guvernérom Moskvy. Bolo to obdobie duchovného rastu veľkovojvodkyňa. Obyvatelia Moskvy ocenili jej milosť. Elisaveta Feodorovna navštevovala nemocnice pre chudobných, chudobince a útulky pre deti ulice. A všade sa snažila zmierniť utrpenie ľudí: rozdávala jedlo, oblečenie, peniaze, zlepšovala životné podmienky nešťastníkov. Ale talent veľkovojvodkyne pre milosrdenstvo sa prejavil najmä počas rusko-japonskej a prvej svetovej vojny. Pomoc pre front, raneným a postihnutým, ako aj ich manželkám, deťom a vdovám bola organizovaná nevídaným spôsobom.

So začiatkom rusko-japonskej vojny zorganizovala Elizaveta Fedorovna Osobitný výbor pre pomoc vojakom, v rámci ktorého bol vo Veľkom kremeľskom paláci vytvorený darovací sklad v prospech vojakov: pripravovali sa tam obväzy, šili sa šaty, balili sa balíky. zbierali a vznikali táborové zbory.

V nedávno publikovaných listoch Alžbety Fjodorovny Mikulášovi II. sa veľkovojvodkyňa objavuje ako zástankyňa najprísnejších a najrozhodnejších opatrení proti akémukoľvek voľnomyšlienkárstvu vo všeobecnosti a revolučnému terorizmu zvlášť. "Je naozaj nemožné súdiť tieto zvieratá na poľnom súde?" - pýtala sa cisára v liste napísanom v roku 1902 krátko po vražde Sipyagina a sama odpovedala na otázku: „Treba urobiť všetko preto, aby sa z nich nestali hrdinovia... zabiť v nich túžbu riskovať život a páchať takéto zločiny (myslím, že by bolo lepšie, keby zaplatil životom a tak zmizol!) Ale kto je a čo je - nech nikto nevie... a nemá zmysel ľutovať tých, ktorí sami nie ľutovať niekoho."

Krajinu však zaplavili teroristické útoky, zhromaždenia a štrajky. Rozpadal sa štátny a spoločenský poriadok, blížila sa revolúcia. Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič veril, že je potrebné prijať tvrdšie opatrenia proti revolucionárom, a oznámil to cisárovi s tým, že vzhľadom na súčasnú situáciu už nemôže zastávať funkciu generálneho guvernéra Moskvy. Cisár rezignáciu prijal. Napriek tomu bojová organizácia sociálnych revolucionárov odsúdila veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na smrť. Jeho agenti ho sledovali a čakali na príležitosť uskutočniť svoj plán. Elizaveta Fedorovna vedela, že jej manžel je v smrteľnom nebezpečenstve. Dostala anonymné listy, v ktorých ju varovali, aby nesprevádzala svojho manžela, ak nechce zdieľať jeho osud. Veľká vojvodkyňa sa najmä snažila nenechať ho samého a pokiaľ to bolo možné, všade sprevádzala svojho manžela. 18. februára 1905 bol Sergej Alexandrovič zabitý bombou hodenou teroristom Ivanom Kaljajevom. Keď Elizaveta Feodorovna dorazila na miesto výbuchu, už sa tam zhromaždil dav. A vlastnými rukami pozbierala kusy tela svojho manžela rozhádzané výbuchom na nosidlá. Potom, po prvej pohrebnej službe, som sa prezliekol celý do čierneho. Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elizaveta Fedorovna do väzenia, kde bol držaný vrah. Veľkovojvodkyňa mu priniesla odpustenie od Sergeja Alexandroviča a požiadala Kalyaeva, aby činil pokánie. Držala v rukách evanjelium a žiadala, aby ho prečítala, ale on ho odmietol aj pokánie. Napriek tomu Elizaveta Fedorovna nechala v cele evanjelium a malú ikonu v nádeji na zázrak, ktorý sa nestal. Potom veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II. o milosť Kalyaeva, ale táto žiadosť bola zamietnutá. Na mieste vraždy svojho manžela postavila Elizaveta Feodorovna pomník - kríž vyrobený podľa návrhu umelca Vasnetsova so slovami Spasiteľa, ktoré vyslovil na kríži: „Otče, nechaj ich ísť, lebo nevedia čo robia“ (Lukáš 23:34). Tieto slová sa stali poslednými v jej živote - 18. júla 1918, keď agenti novej bezbožnej vlády hodili veľkovojvodkyňu živú do bane Alapaevsk. Do dnešného dňa však zostávalo ešte niekoľko rokov, naplnených asketickou prácou sestry kríža milosrdenstva Alžbety v kláštore Marfo-Mariinsky, ktorý založila veľkovojvodkyňa. Bez toho, aby sa stala mníškou v pravom zmysle slova, nebála sa byť iná ako jej nemecký predok, a úplne sa venovala službe ľuďom a Bohu...

Čoskoro po smrti svojho manžela predala svoje šperky (odovzdala do štátnej pokladnice tú časť, ktorá patrila dynastii Romanovcov) a za výnosy kúpila panstvo na Bolšaja Ordynka so štyrmi domami a rozľahlou záhradou, kde Nachádza sa ňou Marfo-Mariinskaya Kláštor milosrdenstva, ktorý založila v roku 1909 (nejednalo sa o kláštor v presnom zmysle slova, listina kláštora umožňovala sestrám ho za určitých podmienok opustiť, sestry kláštora boli charitatívna a lekárska činnosť).

Bola zástankyňou oživenia hodnosti diakoniek – služobníkov cirkvi prvých storočí, ktorí boli v prvých storočiach kresťanstva menovaní prostredníctvom vysviacky, zúčastňovali sa na slávení liturgie, približne v úlohe, v akej sú teraz subdiakoni. slúžiť, zaoberali sa katechézou žien, pomáhali pri krste žien a slúžili chorým. V otázke udelenia tohto titulu sestrám kláštora získala podporu väčšiny členov Posvätnej synody, avšak v súlade s názorom Mikuláša II. k rozhodnutiu nikdy nedošlo.

Pri vytváraní kláštora boli použité ruské pravoslávne aj európske skúsenosti. Sestry, ktoré žili v kláštore, zložili sľuby čistoty, nenásytnosti a poslušnosti, no na rozdiel od rehoľných sestier mohli po určitom čase kláštor opustiť, založiť si rodinu a oslobodiť sa od predtým daných sľubov. Sestry absolvovali v kláštore vážne psychologické, metodologické, duchovné a lekárske vzdelanie. Prednášali im najlepší lekári v Moskve, rozhovory s nimi viedol spovedník kláštora o. Mitrofan zo Srebrjanského (neskôr archimandrita Sergius; kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou) a druhý kňaz kláštora, o. Jevgenij Sinadskij.

Podľa plánu Elizavety Feodorovny mal kláštor poskytovať komplexnú, duchovnú, vzdelávaciu a lekársku pomoc tým, ktorí to potrebovali, ktorým často nielen dali jedlo a oblečenie, ale pomohli im nájsť si zamestnanie a umiestniť ich do nemocníc. Často sestry presviedčali rodiny, ktoré nedokázali dať svojim deťom normálnu výchovu (napríklad profesionálne žobráky, pijani a pod.), aby svoje deti poslali do detského domova, kde im poskytli vzdelanie, dobrú starostlivosť a povolanie.

V kláštore vznikla nemocnica, výborná ambulancia, lekáreň, kde boli niektoré lieky poskytované bezplatne, útulok, bezplatná jedáleň a mnohé ďalšie inštitúcie. V príhovornom kostole kláštora sa konali náučné prednášky a rozhovory, stretnutia Palestínskej spoločnosti, Geografickej spoločnosti, duchovné čítania a iné podujatia.

Po usadení sa v kláštore viedla Elizaveta Fedorovna asketický život: v noci sa starala o ťažko chorých alebo čítala žaltár nad mŕtvymi a cez deň pracovala spolu so svojimi sestrami, obchádzala najchudobnejšie štvrte, sama navštívila Khitrov. trhovisko – v tom čase najnáchylnejšie na kriminalitu v Moskve, ktoré odtiaľ zachraňovalo malé deti. Tam si ju veľmi vážili pre dôstojnosť, s ktorou sa niesla, a pre jej úplnú absenciu nadradenosti nad obyvateľmi slumov.

Udržiavala vzťahy s mnohými slávnymi staršími tej doby: Schema-Archimandrite Gabriel (Zyryanov) (Eleazar Ermitage), Schema-Abbé Herman (Gomzin) a Hieroschemamonk Alexy (Solovyov) (Starší zo Zosimova Hermitage). Elizaveta Fedorovna nezložila mníšske sľuby.

Počas prvej svetovej vojny sa aktívne starala o pomoc ruskej armáde vrátane ranených vojakov. Zároveň sa snažila pomáhať vojnovým zajatcom, ktorými boli nemocnice preplnené a v dôsledku toho boli obviňovaní z kolaborácie s Nemcami. Ku Grigorijovi Rasputinovi mala ostro negatívny postoj, hoci sa s ním nikdy nestretla. Vražda Rasputina bola považovaná za „vlastenecký čin“.

Elizaveta Fedorovna bola čestnou členkou Berlínskeho pravoslávneho bratstva Svätého princa Vladimíra. V roku 1910 prevzala spolu s cisárovnou Alexandrou Feodorovnou pod svoju ochranu bratský zbor v Bad Nauheime (Nemecko).

Po nástupe boľševikov k moci odmietla opustiť Rusko. Na jar 1918 bola vzatá do väzby a deportovaná z Moskvy do Permu. V máji 1918 bola spolu s ďalšími predstaviteľmi domu Romanovcov prevezená do Jekaterinburgu a umiestnená v hoteli Atamanov Rooms (v súčasnosti v budove sídli FSB a Hlavné riaditeľstvo pre vnútorné záležitosti pre Sverdlovskú oblasť, súčasná adresa je križovatka Leninových a Vainerových ulíc) a potom, o dva mesiace neskôr, boli poslaní do mesta Alapajevsk. Nestratila duchaprítomnosť a v listoch inštruovala zvyšné sestry, aby si zachovali lásku k Bohu a blížnym. Bola s ňou sestra z Marfo-Mariinského kláštora Varvara Jakovleva. V Alapajevsku bola Elizaveta Fedorovna uväznená v budove Poschodovej školy. V blízkosti tejto školy dodnes rastie jabloň, podľa legendy, ktorú zasadila veľkovojvodkyňa (12 ciest na Stredný Ural, 2008).

V noci 5. júla 1918 bola boľševikmi zabitá veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna: bola hodená do bane Novaja Selimskaja, 18 km od Alapajevska. Spolu s ňou zomreli:

veľkovojvoda Sergej Michajlovič;
princ John Konstantinovič;
Princ Konstantin Konstantinovič (junior);
knieža Igor Konstantinovič;
princ Vladimir Pavlovič Paley;
Fjodor Semjonovič Remez, manažér pre záležitosti veľkovojvodu Sergeja Michajloviča;
sestra Marfo-Mariinského kláštora Varvara (Jakovleva).

Všetci, okrem zastreleného veľkovojvodu Sergeja Michajloviča, boli hodení do bane živých. Keď telá vytiahli z bane, zistilo sa, že niektoré obete po páde žili ďalej a umierali od hladu a zranení. V tom istom čase bola rana princa Jána, ktorý spadol na rímsu bane pri veľkovojvodkyni Elizabeth Feodorovne, obviazaná časťou jej apoštola. Okolití roľníci hovorili, že niekoľko dní bolo z bane počuť spev modlitieb.

31. októbra 1918 Biela armáda obsadila Alapajevsk. Telesné pozostatky zosnulých boli vyvezené z bane, uložené do rakiev a uložené na pohrebné obrady v kostole mestského cintorína. S postupom Červenej armády však telá niekoľkokrát previezli ďalej na Východ. V apríli 1920 sa s nimi v Pekingu stretol vedúci ruskej cirkevnej misie arcibiskup Innokenty (Figurovskij). Odtiaľ boli dve rakvy - veľkovojvodkyňa Elizabeth a sestra Varvara - prevezené do Šanghaja a potom parníkom do Port Said. Nakoniec rakvy dorazili do Jeruzalema. Pohreb v januári 1921 pod kostolom Rovných apoštolov Márie Magdalény v Getsemanoch vykonal jeruzalemský patriarcha Damián.

Splnila sa tak túžba samotnej veľkovojvodkyne Alžbety byť pochovaná vo Svätej zemi, ktorú vyslovila na púti v roku 1888.

V roku 1992 Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi kanonizovala veľkovojvodkyňu Alžbetu a sestru Varvaru a zahrnula ich do Rady nových mučeníkov a vyznávačov Ruska (predtým, v roku 1981, ich kanonizovala Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska) .

V rokoch 2004-2005 boli relikvie nových mučeníkov v Rusku, SNŠ a pobaltských krajinách, kde si ich uctievalo viac ako 7 miliónov ľudí. Podľa patriarchu Alexyho II. sú „dlhé rady veriacich k relikviám svätých nových mučeníkov ďalším symbolom pokánia Ruska za hriechy ťažkých čias, návratu krajiny na pôvodnú historickú cestu“. Potom boli relikvie vrátené do Jeruzalema.

Pomník tejto milosrdnej a cnostnej žene postavili viac ako 70 rokov po jej mučeníckej smrti. Elizaveta Feodorovna, členka cisárskej rodiny, sa vyznačovala vzácnou zbožnosťou a milosrdenstvom. A po smrti svojho manžela, ktorý zomrel na následky teroristického útoku eseročiek, sa úplne oddala službe Bohu a pomoci trpiacim. Socha zobrazovala princeznú v kláštorných šatách. Otvorené v auguste 1990 na nádvorí kláštora Marfo-Mariinsky. Sochár V. M. Klykov.

Literatúra

Materiály pre život ctihodnej mučeníckej veľkovojvodkyne Alžbety. Listy, denníky, spomienky, dokumenty. M., 1995. GARF. F. 601. Op.1. L. 145-148 zv.
Mayerová V. Elizaveta Fedorovna: Životopis. M.: Vydavateľstvo. "Zacharov", 2001. ISBN 5-8159-0185-7
Maksimova L. B. Elisaveta Feodorovna // Ortodoxná encyklopédia. Zväzok XVIII. - M.: Cirkevné a vedecké centrum "Pravoslávna encyklopédia", 2009. - S. 389-399. - 752 s. - 39 000 kópií. - ISBN 978-5-89572-032-5
Miller, L.P. Svätý ruský mučeník, veľkovojvodkyňa Elizaveta Fedorovna. M.: "Kapitál", 1994. ISBN 5-7055-1155-8
Kučmaeva I.K. Život a čin veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovny. M.: ANO IC "Moskvovedenie", OJSC "Moskva učebnice", 2004. ISBN 5-7853-0376-0
Rychkov A.V. 12 cestuje po Strednom Urale. - Malysh a Carlson, 2008. - 50 s. - 5000 kópií. - ISBN 978-5-9900756-1-0
Rychkov A. Svätá ctihodná mučeníčka Elisaveta Feodorovna. - Vydavateľstvo "MiK", 2007.

Svätá mučeníčka Elizaveta Fedorovna Romanová

Svätá mučenica veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna (oficiálne v Rusku - Elisaveta Feodorovna) sa narodila 20. októbra (1. novembra) 1864 v Nemecku, v meste Darmstadt. Bola druhým dieťaťom v rodine veľkovojvodu z Hesenska-Darmstadtu Ludwiga IV. a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie. Ďalšia dcéra tohto páru (Alice) sa neskôr stala cisárovnou Alexandrou Feodorovnou z Ruska.

Veľkovojvodkyňa z Hesenska a Porýnia Alice s dcérou Ellou

Ella so svojou matkou Alicou, veľkovojvodkyňou z Hesenska a Rýna

Ľudovít IV. z Hesenska a Alice s princeznami Viktóriou a Alžbetou (vpravo).

Princezná Elisabeth Alexandra Louise Alice z Hesenska-Darmstadtu

Deti boli vychované v tradíciách starého Anglicka, ich život sa riadil prísnym poriadkom, ktorý stanovila ich matka. Detské oblečenie a jedlo boli veľmi základné. Najstaršie dcéry si robili domáce úlohy samy: upratali izby, postele, zapálili krb. Následne Elizaveta Fedorovna povedala: „Všetko ma naučili v dome. Matka pozorne sledovala talenty a sklony každého zo siedmich detí a snažila sa ich vychovávať na pevnom základe kresťanských prikázaní, vkladať im do srdca lásku k blížnym, najmä k trpiacim.

Rodičia Elizavety Fedorovnej venovali väčšinu svojho majetku na charitu a deti neustále cestovali so svojou matkou do nemocníc, útulkov a domovov pre invalidov, nosili so sebou veľké kytice kvetov, dávali ich do váz a nosili ich po oddeleniach. chorých.

Alžbeta od detstva milovala prírodu a najmä kvety, ktoré s nadšením maľovala. Mala dar maľovania a počas svojho života venovala tejto činnosti veľa času. Milovala klasickú hudbu. Každý, kto poznal Alžbetu od detstva, si všimol jej religiozitu a lásku k blížnym. Ako neskôr povedala samotná Elizaveta Feodorovna, už v najútlejšej mladosti ju výrazne ovplyvnil život a činy jej svätej vzdialenej príbuznej Alžbety Durínskej, na počesť ktorej niesla svoje meno.

Portrét rodiny veľkovojvodu Ľudovíta IV., ktorý pre kráľovnú Viktóriu namaľoval v roku 1879 umelec barón Heinrich von Angeli.

V roku 1873 padol Alžbetin trojročný brat Friedrich pred očami svojej matky. V roku 1876 začala v Darmstadte epidémia záškrtu, všetky deti okrem Alžbety ochoreli. Matka sedela v noci pri posteliach svojich chorých detí. Čoskoro zomrela štvorročná Mária a po nej ochorela a zomrela vo veku 35 rokov aj samotná veľkovojvodkyňa Alice.

V tom roku sa pre Alžbetu skončil čas detstva. Smútok zintenzívnil jej modlitby. Uvedomila si, že život na zemi je cesta kríža. Dieťa sa zo všetkých síl snažilo zmierniť smútok svojho otca, podporiť ho, utešiť ho a do istej miery nahradiť matku mladšími sestrami a bratom.

Alice a Louis spolu so svojimi deťmi: Marie v náručí veľkovojvodu a (zľava doprava) Ella, Ernie, Alix, Irene a Victoria

Veľkovojvodkyňa Alice Hesenská a Rýn

Umelec - Henry Charles Heath

Princezné Victoria, Elizabeth, Irene, Alix Hesse smútia za svojou matkou.

Vo svojich dvadsiatich rokoch sa princezná Alžbeta stala nevestou veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, piateho syna cisára Alexandra II., brata cisára Alexandra III. Svojho budúceho manžela spoznala v detstve, keď prišiel do Nemecka so svojou matkou, cisárovnou Máriou Alexandrovnou, ktorá tiež pochádzala z rodu Hessenska. Predtým boli všetci žiadatelia o jej ruku odmietnutí: princezná Alžbeta v mladosti prisahala, že zostane pannou po zvyšok svojho života. Po úprimnom rozhovore medzi ňou a Sergejom Alexandrovičom sa ukázalo, že tajne zložil rovnaký sľub. Po vzájomnej dohode bolo ich manželstvo duchovné, žili ako brat a sestra.

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič

Alžbeta Alexandra Louise Alice z Hesenska-Darmstadtu

Elizaveta Fedorovna so svojím manželom Sergejom Alexandrovičom

Elizaveta Fedorovna so svojím manželom Sergejom Alexandrovičom.

Svadba sa konala v kostole Veľkého paláca v Petrohrade dňa Ortodoxný obrad, a po nej v protestantskom štýle v jednom z palácových salónov. Veľkovojvodkyňa intenzívne študovala ruský jazyk, chcela hlbšie študovať kultúru a najmä vieru svojej novej vlasti.

Veľkovojvodkyňa Alžbeta bola oslnivo krásna. V tých časoch sa hovorilo, že v Európe sú len dve krásky a obe sú Alžbety: Alžbeta Rakúska, manželka cisára Františka Jozefa, a Alžbeta Feodorovna.

Veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna Romanová.

F.I. Rerberg.

Veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna Romanová.

Zon, Karl Rudolf -

Veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna Romanová.

A.P.Sokolov

Elizaveta Feodorovna sa pevne rozhodla prestúpiť na pravoslávie. To, čo jej bránilo urobiť tento krok, bol strach, aby neublížila svojej rodine a predovšetkým svojmu otcovi. Napokon 1. januára 1891 napísala svojmu otcovi list o svojom rozhodnutí a požiadala ho o krátky telegram s požehnaním.

Otec neposlal svojej dcére želaný telegram s požehnaním, ale napísal list, v ktorom povedal, že jej rozhodnutie mu prináša bolesť a utrpenie a nemôže dať požehnanie. Potom Elizaveta Feodorovna prejavila odvahu a napriek morálnemu utrpeniu sa pevne rozhodla konvertovať na pravoslávie.

13. (25. apríla), na Lazárovú sobotu, bola vykonaná sviatosť pomazania veľkovojvodkyne Alžbety Feodorovnej, ponechajúc jej doterajšie meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety – matky sv. Jána Krstiteľa, ktorej pamiatku pravoslávni Cirkev si pripomína 5. (18. septembra).

Friedrich August von Kaulbach.

Veľkovojvodkyňa Elizaveta Fedorovna, V.I

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna, 1887. Umelec S.F. Alexandrovskij

Veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna

Obyvatelia Moskvy čoskoro ocenili jej milosrdné srdce. Chodila do nemocníc pre chudobných, chudobincov a útulkov pre deti ulice. A všade sa snažila zmierniť utrpenie ľudí: rozdávala jedlo, oblečenie, peniaze, zlepšovala životné podmienky nešťastníkov.

Veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna

Izba veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovny

V roku 1894 po mnohých prekážkach padlo rozhodnutie angažovať veľkovojvodkyňu Alicu za dediča ruský trón Nikolaj Alexandrovič. Elizaveta Fedorovna sa tešila, že mladí milenci sa konečne môžu spojiť a jej sestra bude žiť v Rusku, drahom jej srdcu. Princezná Alica mala 22 rokov a Elizaveta Feodorovna dúfala, že jej sestra žijúca v Rusku bude rozumieť a milovať ruský ľud, dokonale ovládať ruský jazyk a bude sa môcť pripraviť na vysokú službu ruskej cisárovnej.

Dve sestry Ella a Alix

Ella a Alix

Cisárovná Alexandra Feodorovna a veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna

Všetko sa však stalo inak. Nevesta dediča prišla do Ruska, keď umieral cisár Alexander III. 20. októbra 1894 cisár zomrel. Nasledujúci deň princezná Alice konvertovala na pravoslávie s menom Alexandra. Svadba cisára Mikuláša II. a Alexandry Fjodorovny sa konala týždeň po pohrebe a na jar 1896 sa v Moskve konala korunovácia. Oslavy zatienila strašná katastrofa: na poli Khodynka, kde sa rozdávali dary ľuďom, sa začala tlačenica - tisíce ľudí boli zranené alebo rozdrvené.

Keď sa začala rusko-japonská vojna, Elizaveta Fedorovna okamžite začala organizovať pomoc na fronte. Jedným z jej pozoruhodných počinov bolo založenie dielní na pomoc vojakom - boli pre nich obsadené všetky sály Kremeľského paláca, okrem Trónneho paláca. Pracovali na ňom tisíce žien šijacie stroje a pracovné stoly. Obrovské dary prišli z celej Moskvy a provincií. Odtiaľto išli na front balíky potravín, uniforiem, liekov a darčekov pre vojakov. Veľkovojvodkyňa poslala na front táborové kostoly s ikonami a všetkým potrebným na bohoslužby. Osobne som posielal evanjeliá, ikony a modlitebné knihy. Na vlastné náklady vytvorila veľkovojvodkyňa niekoľko sanitných vlakov.

Veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna

Cisár Mikuláš II., cisárovná Alexandra Feodorovna a veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna, D. Belyukin

Cisár Mikuláš II., cisárovná Alexandra Feodorovna, veľkovojvoda Sergej Alexandrovič, veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna

V Moskve zriadila nemocnicu pre ranených a vytvorila špeciálne výbory na zabezpečenie vdov a sirôt po zabitých na fronte. Ruské jednotky však utrpeli jednu porážku za druhou. Vojna ukázala technickú a vojenskú nepripravenosť Ruska a nedostatky verejnej správy. Za minulé sťažnosti na svojvôľu alebo nespravodlivosť, bezprecedentný rozsah teroristických činov, zhromaždení a štrajkov, sa začali pripisovať skóre. Rozpadal sa štátny a spoločenský poriadok, blížila sa revolúcia.

Sergej Alexandrovič veril, že je potrebné prijať prísnejšie opatrenia proti revolucionárom, a oznámil to cisárovi s tým, že vzhľadom na súčasnú situáciu už nemôže zastávať funkciu generálneho guvernéra Moskvy. Cisár prijal jeho rezignáciu a pár odišiel z domu guvernéra a dočasne sa presťahoval do Neskuchnoye.

Medzitým bojová organizácia sociálnych revolucionárov odsúdila veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na smrť. Jej agenti naňho dávali pozor a čakali na príležitosť popraviť ho. Elizaveta Fedorovna vedela, že jej manžel je v smrteľnom nebezpečenstve. IN anonymné listy bola varovaná, aby nesprevádzala svojho manžela, ak nechce zdieľať jeho osud. Veľká vojvodkyňa sa najmä snažila nenechať ho samého a pokiaľ to bolo možné, všade sprevádzala svojho manžela.

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič, V.I

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič a veľká princezná Elizaveta Feodorovna

5. (18. februára) 1905 bol Sergej Alexandrovič zabitý bombou hodenou teroristom Ivanom Kaljajevom. Keď Elizaveta Feodorovna dorazila na miesto výbuchu, už sa tam zhromaždil dav. Niekto sa jej pokúsil zabrániť priblížiť sa k pozostatkom svojho manžela, ale vlastnými rukami pozbierala kusy tela svojho manžela rozhádzané výbuchom na nosidlá.

Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elizaveta Fedorovna do väzenia, kde bol držaný vrah. Kalyaev povedal: "Nechcel som ťa zabiť, videl som ho niekoľkokrát a vtedy, keď som mal pripravenú bombu, ale ty si bol s ním a neodvážil som sa ho dotknúť."

- « A neuvedomil si si, že si ma zabil spolu s ním? - odpovedala. Ďalej povedala, že priniesla odpustenie od Sergeja Alexandroviča a požiadala ho, aby činil pokánie. Ten však odmietol. Napriek tomu nechala Elizaveta Feodorovna v cele evanjelium a malú ikonu v nádeji na zázrak. Pri odchode z väzenia povedala: „Môj pokus bol neúspešný, hoci ktovie, možno si v poslednej chvíli uvedomí svoj hriech a oľutuje ho.“ Veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II. o milosť Kaljajeva, no táto žiadosť bola zamietnutá.

Stretnutie Elizavety Fedorovny a Kalyaeva.

Od chvíle smrti svojho manžela Elizaveta Feodorovna nezložila smútok, začala prísny pôst, veľa som sa modlil. Jej spálňa v Mikulášskom paláci začala pripomínať kláštornú celu. Všetok luxusný nábytok bol vynesený, steny premaľované na bielo a boli na nich len ikony a obrazy duchovného obsahu. Neobjavila sa na spoločenských akciách. V kostole bola len na svadbách či krstiny príbuzných a priateľov a hneď išla domov alebo za prácou. Teraz ju nič nespájalo so spoločenským životom.

Elizaveta Fedorovna v smútku po smrti svojho manžela

Zozbierala všetky svoje šperky, časť dala do pokladnice, časť svojim príbuzným a zvyšok sa rozhodla použiť na stavbu kláštora milosrdenstva. Na Boľskej Ordynke v Moskve kúpila Elizaveta Fedorovna panstvo so štyrmi domami a záhradou. V najväčšom dvojposchodovom dome je jedáleň pre sestry, kuchyňa a ďalšie hospodárske miestnosti, v druhom kostol a nemocnica, vedľa je lekáreň a ambulancia pre prichádzajúcich pacientov. Vo štvrtom dome bol byt pre kňaza - spovedníka kláštora, triedy školy pre dievčatá sirotinca a knižnica.

10. februára 1909 zhromaždila veľkovojvodkyňa 17 sestier kláštora, ktorý založila, vyzliekla si smútočné šaty, obliekla si kláštorné rúcho a povedala: „Odídem z geniálneho sveta, kde som mala skvelé postavenie, ale spolu so všetkými z vás stúpam k viacerým skvelý svet- do sveta chudobných a trpiacich.“

Elizaveta Fedorovna Romanová.

Prvý kostol kláštora („nemocnica“) vysvätil biskup Tryphon 9. (21. septembra) 1909 (v deň vianočných sviatkov Svätá Matka Božia) v mene svätých myrhových žien Marty a Márie. Druhý kostol je na počesť Príhovoru Panny Márie, vysvätený v roku 1911 (architekt A.V. Shchusev, obrazy M.V. Nesterova)

Michail Nesterov. Elisaveta Feodorovna Romanova. V rokoch 1910 až 1912.

Deň v kláštore Marfo-Mariinský sa začal o šiestej hodine ráno. Po všeobecnom pravidle rannej modlitby. V nemocničnom kostole veľkovojvodkyňa odovzdala sestrám poslušnosť na nasledujúci deň. Tí, ktorí boli oslobodení od poslušnosti, zostali v kostole, kde sa začala Božská liturgia. Súčasťou popoludňajšieho jedla bolo čítanie zo života svätých. O 5. hodine večer sa v kostole slúžili vešpery a matiná, kde boli všetky sestry oslobodené od poslušnosti. Na sviatky a zmŕtvychvstanie sa konalo celonočné bdenie. O 21. hodine v nemocničnom kostole čítali večerné pravidlo, po ňom odišli všetky sestry po požehnaní abatyše do svojich ciel. Akatisty sa čítali štyrikrát týždenne počas vešpier: v nedeľu - Spasiteľovi, v pondelok - archanjelovi Michaelovi a všetkým éterom Nebeské sily, v stredu - k svätým myrhovým ženám Marte a Márii a v piatok - k Matke Božej alebo k umučenia Krista. V kaplnke, postavenej na konci záhrady, sa čítal Žaltár pre mŕtvych. Sama abatyša sa tam často v noci modlila. Vnútorný život sestier viedol úžasný kňaz a pastier - spovedník kláštora, arcibiskup Mitrofan Serebryansky. Dvakrát do týždňa mal rozhovory so sestrami. Okrem toho mohli sestry každý deň v určité hodiny prísť k svojmu spovedníkovi alebo abatišovi po radu a usmernenie. Veľkovojvodkyňa spolu s pátrom Mitrofanom učila sestry nielen medicínskym vedomostiam, ale aj duchovnému vedeniu zdegenerovaných, stratených a zúfalých ľudí. Každú nedeľu po večernej bohoslužbe v Katedrále na príhovor Bohorodičky sa konali rozhovory pre ľudí so všeobecným spevom modlitieb.

Marfo-Mariinskaya kláštor

veľkňaz Mitrofan Srebrjanskij

Bohoslužby v kláštore boli vždy na vysokej úrovni vďaka výnimočným pastoračným zásluhám spovedníka, ktorého si vybrala abatyša. Prichádzali sem vykonávať bohoslužby a kázať najlepší pastieri a kazatelia nielen z Moskvy, ale aj z mnohých odľahlých miest Ruska. Ako včela, abatyša zbierala nektár zo všetkých kvetov, aby ľudia cítili zvláštnu vôňu duchovna. Kláštor, jeho kostoly a bohoslužby vzbudzovali obdiv svojich súčasníkov. Uľahčili to nielen kláštorné chrámy, ale aj nádherný park so skleníkmi – v najlepších tradíciách záhradného umenia 18. – 19. storočia. Bol to jeden súbor, ktorý harmonicky spájal vonkajšiu a vnútornú krásu.

Veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna

Súčasníčka veľkovojvodkyne Nonna Grayton, čestná slúžka svojej príbuznej princeznej Viktórie, svedčí: „Mala úžasnú vlastnosť – vidieť v ľuďoch to dobré a skutočné a snažila sa to dať najavo. Tiež nemala vôbec vysokú mienku o svojich kvalitách... Nikdy nepovedala slová „Nemôžem“ a v živote kláštora Marfo-Mariinsky nikdy nebolo nič smutné. Všetko tam bolo perfektné, zvnútra aj zvonku. A kto tam bol, odniesol si úžasný pocit.“

V kláštore Marfo-Mariinsky viedla veľkovojvodkyňa život askéta. Spala na drevenej posteli bez matraca. Prísne dodržiavala pôsty, jedla len rastlinnú stravu. Ráno vstala na modlitbu, po ktorej rozdávala sestrám poslušnosti, pracovala na klinike, prijímala návštevy a triedila petície a listy.

Večer je kolobeh pacientov, ktorý sa končí po polnoci. V noci sa modlila v kaplnke alebo v kostole, jej spánok zriedka trval dlhšie ako tri hodiny. Keď sa pacient zmietal a potreboval pomoc, sedela pri jeho posteli až do úsvitu. V nemocnici sa Elizaveta Feodorovna ujala najzodpovednejšej práce: asistovala pri operáciách, obliekala sa, nachádzala slová útechy a snažila sa zmierniť utrpenie chorých. Povedali, že veľkovojvodkyňa vyžarovala liečivú silu, ktorá im pomohla znášať bolesť a súhlasiť s náročnými operáciami.

Abatyša vždy ponúkala spoveď a prijímanie ako hlavný liek na choroby. Povedala: „Je nemorálne utešovať zomierajúcich falošnou nádejou na uzdravenie, je lepšie pomôcť im prejsť do večnosti kresťanským spôsobom.

Uzdravení pacienti plakali, keď opúšťali nemocnicu Marfo-Mariinskaya, rozlúčili sa s „ skvelá matka“, ako volali abatyše. V kláštore bola nedeľná škola pre robotníčky v továrni. Finančné prostriedky vynikajúcej knižnice mohol využiť ktokoľvek. Pre chudobných bola bezplatná jedáleň.

Abatyša kláštora Marty a Márie verila, že hlavnou vecou nie je nemocnica, ale pomoc chudobným a núdznym. Kláštor dostával ročne až 12 000 žiadostí. Žiadali všetko: vybaviť liečbu, nájsť si prácu, postarať sa o deti, postarať sa o ležiacich pacientov, poslať ich študovať do zahraničia.

Našla možnosti, ako pomôcť duchovným – poskytla finančné prostriedky pre potreby chudobných vidieckych farností, ktoré nedokázali opraviť kostol ani postaviť nový. Povzbudzovala, posilňovala a finančne pomáhala kňazom – misionárom, ktorí pôsobili medzi pohanmi ďalekého severu či cudzincami na perifériách Ruska.

Jedným z hlavných miest chudoby, ktorému veľkovojvodkyňa venovala osobitnú pozornosť, bol trh Khitrov. Elizaveta Fedorovna v sprievode svojej cely Varvary Jakovlevy alebo sestry kláštora princeznej Márie Obolenskej, ktorá sa neúnavne presúvala z jedného brlohu do druhého, zbierala siroty a presviedčala rodičov, aby jej dali deti na výchovu. Celá populácia Khitrova ju rešpektovala a volala ju „ sestra Alžbeta“ alebo „matka" Polícia ju neustále upozorňovala, že jej bezpečnosť nemôže zaručiť.

Varvara Jakovleva

Princezná Maria Obolenskaya

Khitrovský trh

V reakcii na to veľkovojvodkyňa vždy poďakovala polícii za starostlivosť a povedala, že jej život nie je v ich rukách, ale v rukách Božích. Pokúsila sa zachrániť deti z Khitrovky. Nebála sa nečistoty, nadávok ani tváre, ktorá stratila svoj ľudský výzor. Povedala: " Podoba Boha môže byť niekedy zastretá, ale nikdy nemôže byť zničená.“

Chlapcov vytrhnutých z Khitrovky umiestnila do ubytovní. Z jednej skupiny takýchto nedávnych ragamuffinov sa vytvoril artel výkonných poslov Moskvy. Dievčatá boli umiestnené v uzavretých priestoroch vzdelávacích zariadeníči útulky, kde sledovali aj ich zdravotný, duchovný a fyzický stav.

Elizaveta Fedorovna organizovala charitatívne domy pre siroty, zdravotne postihnutých a ťažko chorých ľudí, našla si čas na ich návštevu, neustále ich finančne podporovala a nosila darčeky. Rozprávajú nasledujúci príbeh: jedného dňa mala prísť veľkovojvodkyňa do sirotinca pre malé siroty. Všetci sa pripravovali na dôstojné stretnutie so svojou dobrodinkou. Dievčatám povedali, že príde veľkovojvodkyňa: budú ju musieť pozdraviť a pobozkať jej ruky. Keď prišla Elizaveta Fedorovna, privítali ju malé deti v bielych šatách. Jednohlasne sa pozdravili a všetci natiahli ruky k veľkovojvodkyni so slovami: „pobozkajte ruky“. Učitelia boli zhrození: čo sa stane. Ale veľkovojvodkyňa podišla ku každému z dievčat a všetkým pobozkala ruky. Všetci plakali súčasne – na ich tvárach a v srdci bola taká neha a úcta.

« Veľká Matka„Dúfal, že kláštor Marty a Márie, ktorý vytvorila, rozkvitne do veľkého ovocného stromu.

Postupom času plánovala založiť pobočky kláštora v iných mestách Ruska.

Veľkovojvodkyňa mala pôvodnú ruskú lásku k púti.

Viac ako raz cestovala do Sarova a šťastne sa ponáhľala do chrámu, aby sa pomodlila vo svätyni sv. Serafíma. Odišla do Pskova, do Optiny Pustyn, do Zosimy Pustyn a bola v Solovetskom kláštore. Navštívila aj najmenšie kláštory v provinčných a odľahlých miestach Ruska. Bola prítomná na všetkých duchovných slávnostiach spojených s objavením alebo prenesením relikvií Božích svätých. Veľkovojvodkyňa tajne pomáhala a starala sa o chorých pútnikov, ktorí očakávali uzdravenie od novo oslávených svätých. V roku 1914 navštívila kláštor v Alapajevsku, ktorý bol predurčený stať sa miestom jej uväznenia a mučeníctva.

Bola patrónkou ruských pútnikov smerujúcich do Jeruzalema. Prostredníctvom spoločností, ktoré organizovala, boli hradené náklady na lístky pre pútnikov plaviacich sa z Odesy do Jaffy. Tiež stavala veľký hotel v Jeruzaleme.

Ďalším slávnym činom veľkovojvodkyne bola stavba rus Pravoslávna cirkev v Taliansku, v meste Bari, kde spočívajú relikvie svätého Mikuláša z Myry z Lýcie. V roku 1914 bol vysvätený dolný kostol na počesť sv. Mikuláša a hospicový dom.

Počas prvej svetovej vojny sa práca veľkovojvodkyne zvýšila: bolo potrebné starať sa o ranených v nemocniciach. Niektoré zo sestier kláštora boli prepustené na prácu v poľnej nemocnici. Najprv Elizaveta Fedorovna, podnietená kresťanskými pocitmi, navštívila zajatých Nemcov, ale ohováranie o tajnej podpore nepriateľa ju prinútilo opustiť to.

V roku 1916 sa k bránam kláštora priblížil nahnevaný dav s požiadavkou vydať nemeckého špióna – brata Alžbety Fjodorovny, ktorý sa údajne v kláštore ukrýval. Abatyša vyšla do davu sama a ponúkla sa, že si prezrie všetky priestory komunity. Dav rozohnala jazdná polícia.

Čoskoro po februárovej revolúcii sa ku kláštoru opäť priblížil dav s puškami, červenými zástavami a lukmi. Bránu otvorila sama abatiša – povedali jej, že ju prišli zatknúť a postaviť pred súd ako nemeckú špiónku, ktorá v kláštore prechovávala aj zbrane.

Nikolaj Konstantinovič Konstantinov

V reakcii na požiadavky tých, ktorí prišli, aby okamžite išli s nimi, veľkovojvodkyňa povedala, že musí vydať rozkazy a rozlúčiť sa so sestrami. Abatyša zhromaždila všetky sestry v kláštore a požiadala otca Mitrofana, aby slúžil modlitbu. Potom sa obrátila na revolucionárov a vyzvala ich, aby vstúpili do kostola, ale aby nechali zbrane pri vchode. Neochotne si zložili pušky a nasledovali do chrámu.

Elizaveta Fedorovna počas celej modlitby stála na kolenách. Po skončení bohoslužby povedala, že páter Mitrofan im ukáže všetky budovy kláštora a môžu hľadať, čo chcú nájsť. Samozrejme, že tam nenašli nič okrem sestier ciel a nemocnice s chorými. Po odchode davu povedala Elizaveta Fedorovna sestrám: „ Očividne ešte nie sme hodní koruny mučeníctva.".

Na jar 1917 za ňou v mene cisára Wilhelma prišiel švédsky minister a ponúkol jej pomoc pri cestách do zahraničia. Elizaveta Fedorovna odpovedala, že sa rozhodla podeliť sa s osudom krajiny, ktorú považovala za svoju novú vlasť a v tejto ťažkej dobe nemohla opustiť sestry kláštora.

Nikdy predtým nebolo na bohoslužbách v kláštore toľko ľudí ako pred októbrovou revolúciou. Išli nielen po misku polievky či lekársku pomoc, ale aj po útechu a radu.“ skvelá matka" Elizaveta Fedorovna všetkých prijala, vypočula a posilnila. Ľudia od nej odchádzali pokojní a povzbudení.

Michail Nesterov

Freska „Kristus s Martou a Máriou“ pre príhovornú katedrálu kláštora Marfo-Mariinskij v Moskve

Michail Nesterov

Prvýkrát po októbrovej revolúcii sa marfo-mariinský kláštor nedotkol. Naopak, sestrám sa dvakrát týždenne dostávalo do kláštora nákladné auto s jedlom: čierny chlieb, sušené ryby, zelenina, trochu tuku a cukru. Boli poskytnuté obmedzené množstvá obväzov a základných liekov.

Svätá mučeníčka, veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna bola druhým dieťaťom v rodine veľkovojvodu z Hesenska-Darmstadtu Ludwiga IV. a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie.

Rodina ju volala Ella. Jej duchovný svet sa formoval v kruhu rodiny zohriatej vzájomnou láskou. Ellina matka zomrela, keď malo dievča 12 rokov, zasadila do svojho mladého srdca semienka čistej viery, hlbokého súcitu s tými, ktorí plačú, trpia a sú zaťažení. Elline spomienky na návštevu nemocníc, útulkov a domovov pre osoby so zdravotným postihnutím jej zostali v pamäti po zvyšok života.

Vo filme o Elliných rodičoch, o jej nebeskej patrónke (pred prestupom na pravoslávie) svätej Alžbete Turengenskej, o histórii rodu Hesensko-Darmstadt a o jeho úzkom prepojení s rodom Romanovovcov, naši súčasníci - riaditeľ archív v Darmstadte, prof. Frank a princezná Margaret Hesenská - podrobne porozprávajú.

Rusko – nebeská klenba posiata nespočetnými hviezdami Božích svätých

O niekoľko rokov neskôr celá rodina sprevádzala princeznú Alžbetu na jej svadbe v Rusku. Svadba sa konala v kostole Zimného paláca v Petrohrade. Veľkovojvodkyňa intenzívne študovala ruský jazyk a chcela hlbšie študovať kultúru a najmä vieru svojej novej vlasti.

Film rozpráva príbeh o spoločnom pobyte dvojice vo Svätej zemi v októbri 1888. Táto púť Elizavetu Fedorovnu hlboko zasiahla: Palestína sa jej otvorila ako zdroj radostnej modlitbovej inšpirácie: oživené, úctivé spomienky z detstva a slzy tichých modlitieb k Nebeskému Pastierovi. Getsemanská záhrada, Golgota, Boží hrob – samotný vzduch je tu posvätený Božou prítomnosťou. „Kiež by som tu mohla byť pochovaná,“ povie. Tieto slová sa mali naplniť.

Po návšteve Svätej zeme sa veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna pevne rozhodla konvertovať na pravoslávie. Jediné, čo jej v tomto kroku bránilo, bol strach, aby neublížila svojej rodine a predovšetkým otcovi. Napokon 1. januára 1891 napísala list svojmu otcovi o svojom rozhodnutí prestúpiť na pravoslávnu vieru. Tu je úryvok z jej listu otcovi: „Konvertujem z čistého presvedčenia, cítim, že toto je najvyššie náboženstvo a že to budem robiť s vierou, s hlbokým presvedčením a dôverou, že na to existuje Božie požehnanie.

12. (25. apríla) na Lazarovu sobotu bola vykonaná sviatosť birmovania veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny. Ponechala si svoje doterajšie meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety – matky svätého Jána Krstiteľa. Po birmovaní cisár Alexander III požehnal svoju nevestu vzácnou ikonou Spasiteľa nevyrobeného rukami, s ktorou sa Elizaveta Feodorovna nerozlúčila počas svojho života a prijala mučenícku smrť s ňou na hrudi.

Film rozpráva o jej ceste do Sarova v roku 1903, aby oslávila svätého Serafima zo Sarova, a poskytuje dokumentárne zábery z novín. "Otče, prečo teraz nemáme taký prísny život, aký mali askéti zbožnosti?" pýtali sa kedysi sv.
„Pretože,“ odpovedal mních, „nie sme odhodlaní to urobiť. Milosť a pomoc Božia veriacim a tým, ktorí celým srdcom hľadajú Pána, je teraz taká, ako bola predtým.“

Moskva - kde sa zhromažďujú národné svätyne, v ktorých po stáročia horí duchovný oheň, jedna iskra po druhej z celej vlasti

Ďalej film rozpráva o masových nepokojoch, početných obetiach, medzi ktorými boli prominentné politické osobnosti, ktoré zomreli v rukách revolučných teroristov. 5. (18. februára) 1905 bol veľkovojvoda Sergej Alexandrovič zabitý bombou, ktorú naňho hodil terorista Ivan Kaljajev.

Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elizaveta Feodorovna do väzenia za vrahom. Chcela, aby Kaljajev oľutoval svoj hrozný zločin a modlil sa k Pánovi o odpustenie, ale on odmietol. Napriek tomu veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II. o milosť Kaljajeva, no táto žiadosť bola zamietnutá.

„Nadobudnite pokojného ducha a tisíce okolo vás budú zachránené,“ povedal svätý Serafim zo Sarova. Elizaveta Feodorovna, ktorá sa modlila pri hrobe svojho manžela, dostala zjavenie – „odísť od svetského života, vytvoriť si príbytok milosrdenstva na pomoc chudobným a chorým“.

Po štyroch rokoch smútku, 10. februára 1909, sa veľkovojvodkyňa nevrátila do svetského života, ale obliekla si rúcho krížovej sestry lásky a milosrdenstva a zhromaždila sedemnásť sestier z kláštora Marfo-Mary, ktorý založila, povedala: „Odchádzam zo skvelého sveta, kde som zaujala skvelú pozíciu, ale spolu s vami všetkými stúpam do väčšieho sveta – do sveta chudobných a trpiacich.“

Základom kláštora Marty a Márie milosrdenstva bola zakladacia listina kláštornej ubytovne. Jedným z hlavných miest chudoby, ktorému veľkovojvodkyňa venovala osobitnú pozornosť, bol trh Khitrov. Mnohí jej vďačili za svoju záchranu.

Ďalším slávnym počinom veľkovojvodkyne bola výstavba ruského pravoslávneho chrámu v Taliansku, v meste Bari, kde spočívajú relikvie svätého Mikuláša z Myry.

Od samého začiatku svojho života v pravoslávnej cirkvi až do svojich posledných dní bola veľkovojvodkyňa úplne poslušná svojim duchovným otcom. Bez požehnania kňaza kláštora Marty a Márie, veľkňaza Mitrofana Serebrjanského a bez rady starších kláštora Optina, Zosimova Ermitáž a iných kláštorov, ona sama nič neurobila. Jej pokora a poslušnosť boli úžasné.

Po februárovej revolúcii, v lete 1917, prišiel k veľkovojvodkyni švédsky minister, ktorý ju mal v mene cisára Wilhelma presvedčiť, aby odišla z čoraz nepokojnejšieho Ruska. Veľkovojvodkyňa vrúcne poďakovala ministrovi za jeho starostlivosť a celkom pokojne povedala, že nemôže opustiť svoj kláštor a sestry a pacientov, ktoré jej zveril Boh, a že sa rozhodla pevne zostať v Rusku.

V apríli 1918, na tretí veľkonočný deň, bola Elizaveta Feodorovna zatknutá a jej sprievodkyňa v cele Varvara Yakovleva bola dobrovoľne zatknutá spolu s ňou. Spolu s veľkovojvodami Romanovcami sú privedení do Alapajevska.

„Pán zistil, že je čas, aby sme niesli Jeho kríž. Pokúsme sa byť hodní tejto radosti,“ povedala.

V hlbokej noci 5. júla (18), v deň, keď boli nájdené relikvie Svätý Sergius Radonežského, veľkovojvodkyňu Elizabeth Feodorovnu a jej sprievodkyňu v cele Varvaru Jakovlevovú spolu s ďalšími členmi cisárskeho domu hodili do šachty starej bane. Z bane sa ozývali modlitbové spevy.

O niekoľko mesiacov neskôr obsadila Jekaterinburg armáda admirála Alexandra Vasilieviča Kolčaka a telá mučeníkov boli odstránené z bane. Na znak kríža mali zložené prsty ctihodní mučeníci Alžbeta a Varvara a veľkovojvoda Ján. Telo Elizavety Fedorovnej zostalo neporušené.

Úsilím Bielej armády boli rakvy s relikviami svätých mučeníkov v roku 1921 doručené do Jeruzalema a podľa želania uložené do hrobky kostola sv. Apoštolskej rovnosti Márie Magdalény v Getsemanoch veľkovojvodkyne Alžbety.

Režisér Viktor Ryžko, scenár Sergej Drobashenko. 1992
Film je laureátom celoruského ortodoxného filmového festivalu v roku 1995. Cena divákov v roku 1995.
Víťaz diplomu MFF „Zlatý rytier“ 1993
(pri príprave recenzie bola použitá kniha L. Millera „Svätá mučeníčka Ruska, veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna“)

Detstvo a manželstvo veľkovojvodkyne Alžbety

Ruská veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna sa narodila v rodine vojvodu Ľudovíta IV. z Hessensko-Darmstadtu (územie moderného Nemecka) a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie. Ellina mladšia sestra (tak sa Alžbeta v rodine volala) – Alice – sa neskôr stala ruskou cárovnou Alexandrou Feodorovnou.

Matka vychovávala svojich sedem detí na pevnom základe kresťanských prikázaní a snažila sa vštepiť deťom do sŕdc lásku k blížnym, najmä k trpiacim. Napriek ich bohatstvu bolo oblečenie a jedlo detí veľmi jednoduché; Rodičia Elizavety Feodorovny minuli väčšinu svojho majetku na charitatívne potreby a deti neustále cestovali so svojou matkou do nemocníc, útulkov a domovov pre osoby so zdravotným postihnutím. Alžbeta sa od detstva vyznačovala láskou k blížnym.

V roku, keď zomrel jej mladší brat Friedrich a jej mladšia sestra Mária a matka zomreli na epidémiu záškrtu, sa Alžbetino detstvo skončilo. Snažila sa čo najlepšie utešiť svojho otca a do istej miery nahradiť matku mladšími sestrami a bratom.

Ako dvadsaťročná bola zasnúbená s veľkovojvodom Sergejom Alexandrovičom, bratom cisára Alexandra III. Celá rodina sprevádzala princeznú Alžbetu do Ruska na jej svadbu a práve na tejto ceste sa jej dvanásťročná sestra Alice zoznámila so svojím budúcim manželom carevičom Nikolajom Alexandrovičom.

Veľkovojvodkyňa Alžbeta venovala veľa času štúdiu ruského jazyka, pretože chcela lepšie porozumieť kultúre a najmä viere svojej novej vlasti. Z celého srdca sa zamilovala do Moskvy s jej starobylými kostolmi, kláštormi a patriarchálnym životom. Sergej Alexandrovič bol hlboko veriaci muž, žil podľa stanov Svätej cirkvi, prísne dodržiaval pôsty, často navštevoval bohoslužby, chodil do kláštorov a veľkovojvodkyňa všade nasledovala svojho manžela.

V pravoslávnych kostoloch zažila Elizaveta Feodorovna, napriek tomu, že bola protestantského vierovyznania, úžasný pocit, tajomný a naplnený milosťou. Začala žiadať svojho manžela, aby dostal jej knihy s pravoslávnym duchovným obsahom a výkladom Písma, aby rozumom a srdcom pochopila, ktorá viera je pravdivá.

V roku 1888 cisár Alexander III poveril Sergeja Alexandroviča, aby bol jeho zástupcom pri zasvätení kostola sv. Márie Magdalény, postaveného v Getsemanskej záhrade na úpätí Olivovej hory na pamiatku ich matky, cisárovnej Márie Alexandrovny. Keď sa Elizaveta Feodorovna dozvedela o príležitosti navštíviť Svätú zem, prijala to ako pokyn od Boha a modlila sa, aby jej tam, pri Svätom hrobe, sám Spasiteľ zjavil svoju vôľu.

Veľkovojvodkyňa cítila prítomnosť Božej milosti na Olivovej hore a povedala: „Ako by som chcela byť tu pochovaná. Vtedy ešte nevedela, že vyslovila proroctvo, ktoré sa malo splniť. Po tomto výlete sa princezná Alžbeta pevne rozhodla prestúpiť na pravoslávie, no tento krok stále odkladala zo strachu, aby neublížila svojej rodine a predovšetkým otcovi.

Napokon sa v roku 1891 rozhodla o svojom rozhodnutí napísať otcovi. V liste otcovi podrobne opísala svoju cestu k tomuto rozhodnutiu a požiadala ho o požehnanie pre tento krok. Okrem iného napísala svojmu otcovi: „Aké jednoduché by bolo zostať tak, ako je to teraz, ale aké by to bolo pokrytecké, falošné a ako môžem všetkým klamať – predstierať, že som protestant vo všetkom. vonkajšie obrady, keď moja duša patrí úplne pravoslávnemu náboženstvu. Hlboko som o tom všetkom premýšľal a premýšľal, keďže som bol v tejto krajine viac ako šesť rokov a vedel som, že náboženstvo bolo „nájdené“.

Otec jej v odpovedi napísal, že jej rozhodnutie mu prinieslo bolesť a utrpenie a že nemôže dať požehnanie, ale Elizaveta Feodorovna prejavila odvahu a napriek morálnemu utrpeniu nezmenila svoje rozhodnutie prestúpiť na pravoslávie. Bola nad ňou vykonaná sviatosť svätého krstu, ponechala jej predchádzajúce meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety – matky svätého Jána Krstiteľa.

V roku 1891 cisár Alexander III vymenoval veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča za generálneho guvernéra Moskvy. Obyvatelia Moskvy netrvalo dlho, kým ocenili milosrdenstvo veľkovojvodkyne, navštívila nemocnice pre chudobných, chudobince a útulky pre deti ulice. Princezná Elizaveta Feodorovna, vychovaná v láske k blížnemu, ktorá túto lásku posilnila novým náboženstvom, mala z celého srdca súcit s tými, ktorí to potrebovali.

V roku 1894 sa veľkovojvodkyňa Alice, Alžbetina mladšia sestra, zasnúbila s následníkom ruského trónu Nikolajom Alexandrovičom. Elizaveta Feodorovna sa tešila, že ľudia, ktorí sa milujú, sa môžu stať manželmi a jej sestra bude žiť v Rusku, drahom Elizavetinmu srdcu. Princezná Alice podľa vzoru svojej sestry prestúpila na pravoslávie a dostala meno po Alexandrovi. Vláda Alexandry a Nicholasa, ktorá sa začala nešťastím, sa ukázala ako tragická. Ihneď po ich zasnúbení zomrel cisár Alexander III. a v momente korunovácie Mikuláša sa na Chodnskoje pole, kde sa rozdávali darčeky, začala tlačenica – niekoľko tisíc ľudí bolo zranených alebo rozdrvených. Začiatok vlády sprevádzali spomienkové bohoslužby a pohrebné spevy.

Počas rusko-japonskej vojny sa Elizaveta Feodorovna podieľala na organizovaní pomoci na fronte. Organizovala zbierky darov v Moskve a provinciách, workshopy na pomoc vojakom, kde tisíce žien pracovali pri šijacích strojoch a pracovných stoloch, potraviny, lieky, uniformy a táborové kostoly boli poslané z Moskvy na front. Na vlastné náklady vytvorila veľkovojvodkyňa niekoľko sanitných vlakov. V Moskve zriadila nemocnicu pre ranených, ktorú sama neustále navštevovala, a vytvorila špeciálne výbory na zabezpečenie vdov a sirôt po vojakoch a dôstojníkoch, ktorí zomreli na fronte.

Blížila sa revolúcia, štátny a spoločenský poriadok v krajine sa začal rúcať. Sergej Alexandrovič sa tvrdo postavil proti revolučnému hnutiu, ktoré ohrozilo jeho život. Napriek tomu, že odstúpil z funkcie generálneho guvernéra Moskvy a nechcel sa zmieriť so stavom vecí v krajine, vo februári 1905 bol Sergej Alexandrovič zabitý bombou, ktorú naňho hodil revolučný terorista. Elizaveta Feodorovna navštívila vraha svojho manžela vo väzení a dala mu odpustenie od Sergeja Alexandroviča, evanjelia a ikony, dúfajúc v zázrak pokánia. A dokonca požiadala cisára Mikuláša II o milosť, no táto žiadosť bola zamietnutá. Po smrti jej manžela sa v srdci veľkovojvodkyne objavila horiaca túžba zasvätiť zvyšok svojho života Bohu.

Udalosti z histórie kláštora Marfo-Mariinskaya

Na mieste vraždy svojho manžela postavila Elizaveta Feodorovna pamätník - kríž, na ktorom boli napísané slová Spasiteľa, ktoré vyslovil na kríži: „Otče, nechaj ich ísť, lebo nevedia, čo činia“ (Lukáš 23:34). Veľkovojvodkyňa Alžbeta požiadala, aby z jej spálne v Paláci svätého Mikuláša odstránili všetok luxusný nábytok, steny premaľovali na bielo, na stenách nechala len ikony a obrazy duchovného obsahu, takže jej spálňa začala pripomínať kláštornú celu. Elizaveta Feodorovna predala všetky svoje šperky a previedla časť patriacu rodine Romanovcov do pokladnice a so zvyšnou sumou založila kláštor milosrdenstva v Moskve na Boľskej Ordynke.

Súčasťou komplexu boli okrem hospodárskych miestností pre sestry kláštora kostol, nemocnica, lekáreň, ambulancia pre prichádzajúcich pacientov, škola a knižnica. Založenie kláštora, vytvorenie a schválenie zakladacej listiny trvalo štyri roky. Vo februári 1909 si veľkovojvodkyňa vyzliekla smútočné šaty, obliekla si rúcho krížovej sestry lásky a milosrdenstva a po zhromaždení sedemnástich sestier z kláštora, ktorý založila, povedala: „Opúšťam skvelý svet, kde som bývala. skvelé postavenie, ale spolu s vami všetkými stúpam do väčšieho sveta do sveta chudobných a trpiacich." V apríli 1910 v kostole svätej Marty a Márie biskup Tryphon (Turkestan) oficiálne vysvätil sedemnásť sestier kláštora pod vedením veľkovojvodkyne Alžbety Feodorovnej na titul Krížové sestry lásky a milosrdenstva.

Sestry, ktoré žili v kláštore, zložili sľuby čistoty, nenásytnosti a poslušnosti, no na rozdiel od rehoľných sestier mohli po určitom čase kláštor opustiť, založiť si rodinu a oslobodiť sa od predtým daných sľubov. Sestry absolvovali v kláštore vážne psychologické, metodologické, duchovné a lekárske vzdelanie. Prednášali im najlepší lekári v Moskve a rozhovory viedli najlepší spovedníci.

Podľa plánu Elizavety Feodorovny mal kláštor poskytovať komplexnú, duchovnú, vzdelávaciu a lekársku pomoc tým, ktorí to potrebovali, ktorí často dostávali nielen jedlo a oblečenie, ale pomáhali aj pri hľadaní zamestnania a umiestnení v nemocniciach. Často sestry presviedčali rodiny, ktoré nedokázali dať svojim deťom normálnu výchovu, aby ich poslali do detského domova, kde im poskytli vzdelanie, dobrú starostlivosť a povolanie.

Veľkovojvodkyňa spolu so spovedníkom kláštora pátrom Mitrofanom sestry poučili, že ich úlohou nie je len lekárska pomoc, ale aj duchovné vedenie zdegenerovaných, stratených a zúfalých ľudí. Každú nedeľu po večernej bohoslužbe v Katedrále na príhovor Bohorodičky sa konali rozhovory pre ľudí so všeobecným spevom modlitieb. Všetko, čoho sa ruka veľkovojvodkyne dotkla, malo punc milosti a kultúry a kláštor, ktorý vytvorila, bol jediným súborom, ktorý harmonicky spájal vonkajšiu a vnútornú krásu.

Súčasníčka veľkovojvodkyne Nonna Grayton, čestná slúžka svojej príbuznej, princeznej Viktórie, svedčí o Elizabeth Feodorovne: „Mala úžasnú vlastnosť – vidieť v ľuďoch to dobré a skutočné a snažila sa to dať najavo. O svojich kvalitách tiež nemala vôbec vysokú mienku... Nikdy nepovedala slovo „nemôžem“ a v živote kláštora Marfo-Mariinsky nikdy nebolo nič nudné. Všetko tam bolo moderné, zvnútra aj zvonku. A ktokoľvek tam bol, bol odvedený s úžasným pocitom.“

Veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna viedla život asketky, ktorá bola príkladom pre ostatných, zúčastňovala sa na všetkých záležitostiach kláštora ako obyčajná sestra. Dodržiavala pôst, ráno vstávala na modlitbu, pracovala na klinike, prijímala návštevy a triedila petície. Jej večerné obchôdzky pacientov sa často končili po polnoci, niekedy celú noc presedela s obzvlášť ťažko chorými ľuďmi. Povedali, že veľkovojvodkyňa vyžarovala liečivú silu, ktorá im pomohla znášať bolesť a súhlasiť s náročnými operáciami. Uzdravení pacienti plakali, keď odchádzali z nemocnice Marfo-Mariinsky, rozlúčili sa s „Veľkou Matkou“, ako nazývali abatyše. Všetky operácie v kláštore boli vykonávané bezplatne.

Khitrovský trh v Moskve bol v tom čase jedným z najchudobnejších miest v meste, prekvitala tu chudoba a zločin. Elizaveta Feodorovna v sprievode svojej cely Varvary alebo sestry kláštora, princeznej Márie Obolenskej, ktoré sa neúnavne presúvali z jedného brlohu do druhého, zbierali siroty a presviedčali rodičov, aby jej dali deti na výchovu. Celá populácia Khitrovky ju rešpektovala a nazývala ju „sestra Elizaveta“ alebo „Matka“. Polícia ju neustále upozorňovala, že jej bezpečnosť nemôže zaručiť. V reakcii na to veľkovojvodkyňa vždy poďakovala polícii za starostlivosť a povedala, že jej život nie je v ich rukách, ale v rukách Božích. Pokúsila sa zachrániť deti z Khitrovky. Nezľakla sa nečistoty, nadávok ani pohľadu na ľudí, ktorí stratili ľudský vzhľad. Povedala: „Božia podobnosť môže byť niekedy zakrytá, ale nikdy nemôže byť zničená.

Veľká Matka dúfala, že kláštor Marty a Márie, ktorý vytvorila, rozkvitne a stane sa z neho veľký ovocný strom. Postupom času plánovala založiť pobočky kláštora v iných mestách Ruska. Revolučný prevrat v Rusku jej zabránil v realizácii týchto plánov.

Koncom roka 2008, pri príležitosti 100. výročia, kláštor, ktorý založila veľkovojvodkyňa Alžbeta, po rekonštrukcii znovu otvoril svoje brány. Alexij II. vyzval sestry kláštora, aby oživili pomoc svojim blížnym v nadchádzajúcej bohoslužbe, „bez ohľadu na osoby a politickú príslušnosť“, tak ako sa kláštor predtým staral o „bielych aj červených“. Patriarcha osobitne vyzval, aby sa postarali o podporu detí, ktoré boli sirotami alebo opustené rodičmi.

Teraz sú súčasťou kláštorného komplexu: kostol Príhovoru Panny Márie, kostol Marty a Márie na ošetrovni, Kalvária, internát milosrdných sestier, komnaty veľkovojvodkyne Alžbety Feodorovny, nedeľná škola s okr. kňazský byt, obytný dom (aj nedeľná škola), vrátnica, kaplnka, domček záhradníka, pavilón v parku, garáž. V kláštore bol obnovený útulok pre dievčatá. Študujú na neďalekom gymnáziu, študujú hudbu a balet. Dievčatá sa spolu s niekoľkými dospelými pracovníkmi kláštora už starajú o starších ľudí, ktorí potrebujú starostlivosť.

Dnes môže v múroch kláštora bývať asi 50 sestier – a kláštor je pripravený prijať ženy, ktoré budú viesť asketický život bez kláštornej tonzúry, venujúce sa službe blížnym.

Ako zomrela veľkovojvodkyňa Elizabeth

Okrem Marfo-Mariinského kláštora vytvorila Elizaveta Feodorovna ďalšie domovy pre siroty, invalidov a ťažko chorých ľudí, našla si čas na ich návštevu, neustále ich finančne podporovala a nosila darčeky. Sama sa aktívne zapájala do púte a pomáhala iným finančne i morálne. Neraz išla do Sarova a tam sa s radosťou ponáhľala do chrámu, aby sa pomodlila vo svätyni sv. Serafína. Išiel som do Pskova, Kyjeva, Optiny Pustyn, Zosimova Pustyna a navštívil som Solovecký kláštor. Navštívila aj najmenšie kláštory v provinčných a odľahlých miestach Ruska. Navštívila aj kláštor v Alapajevsku, meste, ktoré bolo predurčené stať sa miestom jej väzenia a mučeníctva.

Počas prvej svetovej vojny, podobne ako počas rusko-japonskej vojny, sa veľkovojvodkyňa starala o ranených v nemocniciach. Najprv Elizaveta Feodorovna, podnietená kresťanskými pocitmi, navštívila zajatých Nemcov, ale ohováranie o tajnej podpore nepriateľa ju prinútilo opustiť to.

Čoskoro po februárovej revolúcii sa k dverám kláštora priblížil dav s puškami, červenými zástavami a lukmi, dvere otvorila sama abatyša – oznámili jej, že si pre ňu prišli postaviť pred súd ako nemeckú špiónku, ktorá v kláštore prechovával aj zbrane. Elizaveta Feodorovna ich pokojne požiadala, aby nechali zbrane pri vchode do chrámu a skontrolovali všetko, čo považujú za potrebné. Samozrejme, že revolucionári nenašli v kláštore žiadne zbrane a boli nútení opustiť chrám. „Je zrejmé, že ešte nie sme hodní koruny mučeníctva,“ povedala abatyša svojim sestrám. Necítila hnev ani odsúdenie poblázneného davu, povedala: "Ľudia sú deti, sú nevinní v tom, čo sa deje... sú zavádzaní nepriateľmi Ruska." Na zatknutie a utrpenie kráľovská rodina považovali to za svoju morálnu očistu a možnosť priblížiť sa k Bohu.

Odmietla sa presťahovať do zahraničia, rozhodla sa podeliť sa s osudom krajiny, ktorú považovala za svoju novú vlasť, v tejto ťažkej dobe nemohla opustiť sestry kláštora. Tesne pred októbrovou revolúciou, veľa viac ľudí viac ako zvyčajne chodili do kláštora, a to ani nie tak pre misku polievky, ale pre útechu a povzbudenie „Veľkej Matky“. Prvýkrát po októbrovej revolúcii sa marfo-mariinský kláštor nedotkol, naopak, do kláštora dvakrát týždenne prichádzalo nákladné auto s potravinami. To bolo veľmi užitočné, pretože patróni a bohatí donori kláštora boli vystrašení a báli sa jej pomôcť.

Veľká vojvodkyňa ešte dvakrát kategoricky odmietla opustiť Rusko a napísala svojim príbuzným: „...Veľké Rusko bolo úplne zničené, ale Svätá Rus a Pravoslávna cirkev, ktorú „brány pekelné nepremôžu“ existuje a existuje viac ako kedykoľvek predtým. A tí, ktorí veria a ani na chvíľu nezapochybujú, uvidia „vnútorné slnko“, ktoré osvetľuje temnotu počas búrky s hrmením... Som si len istý, že Pán, ktorý trestá, je ten istý Pán, ktorý miluje. Veľa čítam evanjelium a ak si uvedomíme veľkú obetu Boha Otca, ktorý poslal svojho Syna, aby za nás zomrel a vstal z mŕtvych, vtedy pocítime prítomnosť Ducha Svätého, ktorý nám osvetľuje cestu. A potom sa radosť stane večnou, aj keď naše úbohé ľudské srdcia a naše malé pozemské mysle zažívajú chvíle, ktoré sa zdajú byť veľmi desivé... Každý deň pracujeme, modlíme sa, dúfame a pociťujeme Božie milosrdenstvo. Každý deň zažívame neustály úžas. A ostatní to začínajú cítiť a prichádzajú do nášho kostola, aby si oddýchli.“

Pokoj kláštora bol pokojom pred búrkou. V apríli 1918 bola Elizaveta Feodorovna zatknutá a okamžite odvedená z Moskvy. Stalo sa tak v deň, keď Jeho Svätosť patriarcha Tikhon navštívil kláštor Marty a Márie, kde slúžil božskú liturgiu a modlitbu. Po bohoslužbe zostal patriarcha v kláštore do štvrtej hodiny popoludní a rozprával sa s abatyšou a sestrami. Toto bolo posledné požehnanie a slovo na rozlúčku od hlavy ruskej pravoslávnej cirkvi Elizavety Feodorovny pred ňou. krížová cesta na Golgotu. Keď sa patriarcha Tikhon dozvedel o zatknutí veľkovojvodkyne, pokúsil sa prostredníctvom rôznych organizácií, s ktorými nová vláda počítala, dosiahnuť jej prepustenie, ale jeho úsilie bolo márne. Všetci členovia cisárskeho domu boli odsúdení na zánik.

Na ceste do vyhnanstva písala princezná Elizaveta Feodorovna listy otcovi Mitrofanovi a každej sestre kláštora, poznala všetky ich postavy a ktorým posielala výroky z Písma, ktorým posielala niečo zo seba, snažila sa utešiť, posilniť a Pacifikujte svoje „deti“, požiadala ich, aby nestrácali odvahu a neoslabovali sa v jasných úmysloch. Všetci v kláštore plakali, vediac, že svoju „matku“ už neuvidia.

Veľkovojvodkyňa strávila posledné mesiace svojho života uväznená v škole na okraji mesta Alapajevsk spolu s ďalšími zostávajúcimi členmi kráľovskej rodiny. S veľkovojvodkyňou boli dve sestry kláštora - Varvara Yakovleva a Ekaterina Yanysheva, regionálna rada ich pozvala na prepustenie a povedala im, že na každého, kto zostal s princeznou, čaká mučenie a mučenie. Varvara Yakovleva zostala so svojou abatyšou až do konca a zdieľala jej trápenie.

V deň nálezu relikvií sv. Sergia z Radoneža (5./18. júl) bola veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna spolu s ďalšími členmi cisárskeho domu zaživa hodená do šachty opustenej bane. Počas celej „popravy“ princezná opakovala modlitbu: „Pane, odpusť im, lebo nevedia, čo činia“ (Lukáš 23:34). Sedliaci z blízkych dedín dosvedčujú, že istý čas bolo z bane počuť spev modlitieb.

Po nejakom čase mesto obsadili jednotky pod velením A.V. Kolčaka a telá príslušníkov cisárskeho domu boli vyvezené z bane a uložené na pohreb v cintorínskom kostole. Svedkovia prítomní pri odstraňovaní tiel hovoria, že veľkovojvodkyňa a sestra Varvara mali zložené prsty, aby urobili znak kríža. Elizabeth Feodorovna spolu s Ivanom Konstantinovičom nespadla na dno šachty, ale na rímsu, ktorá sa nachádzala v hĺbke 15 metrov, bola Ivan Konstantinovič obviazaný časťou rúcha veľkovojvodkyne. Aj tu sa s ťažkými zlomeninami a pomliaždeninami snažila zmierniť utrpenie svojej susedky.

Kvôli postupu Červenej armády boli telá príslušníkov cisárskeho domu niekoľkokrát prevážané stále ďalej na Východ a nakoniec boli nútené previezť do zahraničia do Číny.

Poznajúc túžbu veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny byť pochovaná v Getsemane v Jeruzaleme, boli telesné pozostatky abatyše kláštora Marty a Márie a jej vernej cely Varvary v roku 1921 prevezené z Pekingu do Jeruzalema a uložené do hrobky kostola sv. Svätá Mária Magdaléna, rovná apoštolom. Keď otvorili rakvu s telom veľkovojvodkyne, miestnosť bola naplnená vôňou. Ukázalo sa, že relikvie nových mučeníkov sú čiastočne neporušené. Kostol svätej Márie Magdalény na úpätí Olivovej hory je nádherný päťkupolový chrám so zlatými kupolami, kde sú dodnes uložené relikvie ctihodných mučeníkov Alžbety a Barbory. Koľko posvätných, slávnostných spomienok z pozemského života Spasiteľa Ježiša Krista sa spája s týmto vrchom pre každého kresťana!

Nie je náhoda, že za jej života ľudový hlas nazýval veľkovojvodkyňu svätou, pretože bola živým svedkom večnosti v našom svete. V sobotu Lazara prestúpila na pravoslávie – a to prorocky naznačovalo jej ďalšiu cestu. Po Lazárovej sobotu nasleduje Pánov vstup do Jeruzalema a začína sa Veľký týždeň. Takže v živote Elizabeth Feodorovny, spolu so smútkom a stratami, bola aj veľká radosť - vytvorenie Príbytku milosrdenstva - domu Lazara, bola tu univerzálna láska ľudí, ktorým slúžila. Potom však nasledoval Veľký týždeň a Golgota. Kalváriu prijala s modlitbou za svojich „ukrižovačov“, pričom do poslednej chvíle plnila to, čo prikázal sám Pán. Zakryť všetko láskou je jej príkaz k nám.

Na základe materiálov z knihy
L. Miller „Veľký ruský svätý mučeník“
Princezná Elizaveta Feodorovna"

Význam ikony

Na ikone je zobrazená svätá veľká mučeníčka, blahoslavená princezná Alžbeta (Alžbeta) s mučeníckym krížom v pravej ruke a katedrála kláštora Marfo-Maryinsky v druhej. Tieto dva atribúty naznačujú hlavné míľniky jej počinu. Nezabúdajme však na ďalší čin, podľa Božej Prozreteľnosti – ľudský, keď duša, otvorená Bohu, je taká pozorná k Jeho tichému hlasu, že nastáva jedinečná premena s cudzou princeznou, urodzenou kráskou – stáva sa nielen člen kráľovského domu, verná manželka veľkovojvodu a jeho duša zdieľa všetky jeho starosti o štát. Pri vstupe do Romanovho domu, do rodiny panovníka – pomazaného božieho, prijíma vieru jeho a všetkých ľudí – pravoslávie – nie formálne, nie ako úkon potrebný na vykonanie štátneho protokolu, ale vyznáva sa s celou svojou srdcom, hlboko, úprimne, úplne ruským spôsobom. Ani smrť jej milovaného a uctievaného manžela princeznú nezatrpkne, nezvedie ju na cestu nenávisti – je pre ňu prirodzené odpustiť tým, ktorí „nevedia, čo činia“, za čo úklady svätí uctievaní v Rusku sú známi. Mohla zostať vo svete a po prežití ovdovenia viesť svoj bývalý, viac než pohodlný životný štýl. Táto úžasná žena však urobí rozhodnutie hodné pravoslávneho muža aj princeznej: po odovzdaní svojho života a osudu Bohu všetku svoju silu a schopnosti, a má ich veľa, do založenia kláštora, ktorá sa stáva jedným z duchovných centier Ruska. Nie je to príklad moci a slávy Boha a pravdy? Pravoslávna viera lebo po ich ovocí poznáme Jeho skutky. A pri pohľade na ikonu svätého veľkého mučeníka, blahoslavenej princeznej Alžbety a potom na dochované fotografie princeznej pred a po jej tonzúre, možno vidieť, ako môže Božia vôľa a poslušnosť voči Nemu zmeniť človeka. Pred vysvätením bola princezná úžasne krásna. Potom sa stala krásnou, lebo z jej čŕt žiarilo „tiché svetlo svätej slávy“, lebo Boh je úžasný vo svojich svätých!

veľkovojvodkyňa

Pamätný deň 5. júna (18); Katedrála svätých v Petrohrade - tretí týždeň po Turícach; Katedrála moskovských svätých - nedeľa pred 26. augustom.

Chrámy Chrám sv. Márie Magdalény v Getsemanoch (Jeruzalem) - sväté relikvie Chrám svätých myrhových žien Marty a Márie (kláštor Marty a Márie)

Svätá mučenica veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna sa narodila 1. novembra 1864. Bola druhým dieťaťom v rodine veľkovojvodu z Hesenska-Darmstadtu Ludwiga IV. a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie. Alice sa neskôr stala cisárovnou Alexandrou Feodorovnou z Ruska.

Deti boli vychované v tradíciách starého Anglicka, ich život sa riadil prísnym poriadkom, ktorý stanovila ich matka. Detské oblečenie a jedlo boli veľmi základné. Najstaršie dcéry si robili domáce úlohy samy: upratali izby, postele, zapálili krb. Následne Elisaveta Feodorovna povedala: "Všetko ma naučili v dome." Matka pozorne sledovala talenty a sklony každého zo siedmich detí a snažila sa ich vychovávať na pevnom základe kresťanských prikázaní, vkladať im do srdca lásku k blížnym, najmä k trpiacim.

Rodičia Elisavety Feodorovny venovali väčšinu svojho majetku na charitu a deti neustále cestovali so svojou matkou do nemocníc, útulkov a domovov pre postihnutých, nosili so sebou veľké kytice kvetov, dávali ich do váz a nosili ich po oddeleniach. chorých.

V roku 1873 padol Alžbetin trojročný brat Friedrich pred očami svojej matky. V roku 1876 začala v Darmstadte epidémia záškrtu, ochoreli všetky deti okrem Alžbety. Matka sedela v noci pri posteliach svojich chorých detí. Čoskoro zomrela štvorročná Mária a po nej ochorela a zomrela vo veku 35 rokov aj samotná veľkovojvodkyňa Alice.

Vo svojich dvadsiatich rokoch sa princezná Alžbeta stala nevestou veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, piateho syna cisára Alexandra II., brata cisára Alexandra III. Svojho budúceho manžela spoznala v detstve, keď prišiel do Nemecka so svojou matkou, cisárovnou Máriou Alexandrovnou, ktorá tiež pochádzala z rodu Hessenska. Predtým boli všetci žiadatelia o jej ruku odmietnutí: princezná Alžbeta v mladosti zložila sľub panenstva (celibát). Po úprimnom rozhovore medzi ňou a Sergejom Alexandrovičom sa ukázalo, že tajne zložil sľub panenstva. Po vzájomnej dohode bolo ich manželstvo duchovné, žili ako brat a sestra.

Princeznú Alžbetu na svadbe v Rusku sprevádzala celá rodina. Spolu s ňou prišla aj jej dvanásťročná sestra Alice, ktorá tu spoznala svojho budúceho manžela Careviča Nikolaja Alexandroviča.

Svadba sa konala v kostole Veľkého paláca Petrohradu podľa pravoslávneho obradu a po ňom podľa protestantského obradu v jednej z obytných miestností paláca. Veľkovojvodkyňa intenzívne študovala ruský jazyk, chcela hlbšie študovať kultúru a najmä vieru svojej novej vlasti.

Väčšinu roka žila veľkovojvodkyňa s manželom na ich panstve Ilyinskoye, šesťdesiat kilometrov od Moskvy, na brehu rieky Moskva. Milovala Moskvu s jej starobylými kostolmi, kláštormi a patriarchálnym životom. Sergej Alexandrovič bol hlboko veriaci človek, prísne dodržiaval všetky cirkevné kánony, často chodil na bohoslužby počas pôstu, chodil do kláštorov - veľkovojvodkyňa všade nasledovala svojho manžela a nečinne stála na dlhých bohoslužbách. Tu zažila úžasný pocit, taký odlišný od toho, s čím sa stretla v protestantskom kostole. Videla radostný stav Sergeja Alexandroviča, keď prijal Kristove sväté tajomstvá, a ona sama tak chcela pristúpiť k Svätému kalichu, aby sa o túto radosť podelila. Elisaveta Feodorovna začala žiadať svojho manžela, aby jej zaobstaral knihy s duchovným obsahom, pravoslávny katechizmus, výklad Písma, aby rozumom a srdcom pochopila, aké náboženstvo je pravdivé.

V roku 1888 cisár Alexander III poveril Sergeja Alexandroviča, aby bol jeho zástupcom pri zasvätení kostola sv. Márie Magdalény v Getsemanoch, postavenom vo Svätej zemi na pamiatku ich matky, cisárovnej Márie Alexandrovny. Sergej Alexandrovič bol už v roku 1881 vo Svätej zemi, kde sa podieľal na založení Ortodoxnej palestínskej spoločnosti a stal sa jej predsedom. Táto spoločnosť hľadala prostriedky na pomoc Ruskej misii v Palestíne a pútnikom, rozširovala misijnú činnosť, získavala pozemky a pamiatky spojené so životom Spasiteľa.

Keď sa Elisaveta Feodorovna dozvedela o príležitosti navštíviť Svätú zem, vnímala to ako Božiu prozreteľnosť a modlila sa, aby jej samotný Spasiteľ zjavil svoju vôľu pri Svätom hrobe.

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič a jeho manželka prišli do Palestíny v októbri 1888. Chrám svätej Márie Magdalény bol postavený v Getsemanskej záhrade na úpätí Olivovej hory. Tento chrám s piatimi kupolami so zlatými kupolami je dodnes jedným z najkrajších chrámov v Jeruzaleme. Na vrchole Olivovej hory stála obrovská zvonica, prezývaná „ruská svieca“. Keď veľkovojvodkyňa uvidela túto krásu a milosť, povedala: „Ako by som chcela byť pochovaná tu. Vtedy ešte nevedela, že vyslovila proroctvo, ktoré sa malo splniť. Elisaveta Feodorovna priniesla do kostola sv. Márie Magdalény vzácne nádoby, evanjelium a vzduch ako dar.

Po návšteve Svätej zeme sa veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna pevne rozhodla konvertovať na pravoslávie. To, čo jej bránilo urobiť tento krok, bol strach, aby neublížila svojej rodine a predovšetkým svojmu otcovi. Napokon 1. januára 1891 napísala svojmu otcovi list o svojom rozhodnutí.

13. (25. apríla), na Lazarovu sobotu, bola vykonaná sviatosť birmovania veľkovojvodkyne Alžbety Feodorovnej, ponechajúc jej doterajšie meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety – matky sv. Jána Krstiteľa, ktorej pamiatku pravoslávni Cirkev si pripomína 5. (18. septembra). Po konfirmácii cisár Alexander III požehnal svoju nevestu vzácnou ikonou Spasiteľa nevyrobeného rukami, ktorú si Elisaveta Feodorovna celý život posvätne ctila. Teraz mohla povedať svojmu manželovi slovami Biblie: „Tvoj ľud sa stal mojím ľudom, tvoj Boh sa stal mojím Bohom! (Rút 1,16).

V roku 1891 cisár Alexander III vymenoval veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča za generálneho guvernéra Moskvy. Manželka generálneho guvernéra musela vykonávať veľa povinností - neustále sa konali recepcie, koncerty a plesy. Bolo potrebné sa usmievať a klaňať hosťom, tancovať a viesť rozhovory bez ohľadu na náladu, zdravotný stav a túžbu. Po presťahovaní do Moskvy zažila Elisaveta Feodorovna smrť blízkych ľudí: princezninej milovanej nevesty Alexandry (manželka Pavla Alexandroviča) a jej otca. Bolo to obdobie jej duševného a duchovného rastu.

Po smrti svojho otca cestovali so Sergejom Alexandrovičom po Volge so zastávkami v Jaroslavli, Rostove a Uglichu. Vo všetkých týchto mestách sa manželia modlili v miestnych kostoloch.

V roku 1894 po mnohých prekážkach padlo rozhodnutie angažovať veľkovojvodkyňu Alicu s následníkom ruského trónu Nikolajom Alexandrovičom. Elisaveta Feodorovna sa tešila, že mladí milenci sa konečne môžu zjednotiť a jej sestra bude žiť v Rusku, drahom jej srdcu. Princezná Alica mala 22 rokov a Elisaveta Feodorovna dúfala, že jej sestra žijúca v Rusku bude rozumieť a milovať ruský ľud, dokonale ovládať ruský jazyk a bude sa môcť pripraviť na vysokú službu ruskej cisárovnej.

V júli 1903 sa uskutočnilo slávnostné oslávenie sv. Serafima zo Sarova. Všetci dorazili do Sarova cisárska rodina. Cisárovná Alexandra Feodorovna sa modlila k mníchovi, aby jej dal syna. Keď sa narodil následník trónu, na žiadosť cisárskeho páru bol trón dolného kostola postaveného v Cárskom Sele vysvätený v mene sv. Serafima zo Sarova.

Do Sarova prišla aj Elisaveta Feodorovna s manželom. V liste od Sarova píše: „...Akú slabosť, aké choroby sme videli, ale aj akú vieru. Zdalo sa, že žijeme v čase Spasiteľovho pozemského života. A ako sa modlili, ako plakali – tieto úbohé matky s chorými deťmi a, vďaka Bohu, mnohí boli uzdravení. Pán nás zaručil, aby sme videli, ako nemé dievča hovorilo, ale ako sa jej matka za ňu modlila...“

Keď začala rusko-japonská vojna, Elisaveta Feodorovna okamžite začala organizovať pomoc na fronte. Jedným z jej pozoruhodných počinov bolo založenie dielní na pomoc vojakom - boli pre nich obsadené všetky sály Kremeľského paláca, okrem Trónneho paláca. Na šijacích strojoch a pracovných stoloch pracovali tisíce žien. Obrovské dary prišli z celej Moskvy a provincií. Odtiaľto išli na front balíky potravín, uniforiem, liekov a darčekov pre vojakov. Veľkovojvodkyňa poslala na front táborové kostoly s ikonami a všetkým potrebným na bohoslužby. Osobne som posielal evanjeliá, ikony a modlitebné knihy. Na vlastné náklady vytvorila veľkovojvodkyňa niekoľko sanitných vlakov.

Medzitým bojová organizácia sociálnych revolucionárov odsúdila veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na smrť. Jej agenti naňho dávali pozor a čakali na príležitosť popraviť ho. Elisaveta Feodorovna vedela, že jej manžel je v smrteľnom nebezpečenstve. Anonymné listy ju varovali, aby manžela nesprevádzala, ak nechce zdieľať jeho osud. Veľká vojvodkyňa sa najmä snažila nenechať ho samého a pokiaľ to bolo možné, všade sprevádzala svojho manžela.

5. (18. februára) 1905 bol Sergej Alexandrovič zabitý bombou hodenou teroristom Ivanom Kaljajevom. Keď Elisaveta Feodorovna dorazila na miesto výbuchu, už sa tam zhromaždil dav. Niekto sa jej pokúsil zabrániť priblížiť sa k pozostatkom svojho manžela, ale vlastnými rukami pozbierala kusy tela svojho manžela rozhádzané výbuchom na nosidlá. Po prvej pohrebnej službe v Chudovskom kláštore sa Elisaveta Feodorovna vrátila do paláca, prezliekla sa do čiernych smútočných šiat a začala písať telegramy, a predovšetkým svojej sestre Alexandre Feodorovne, aby neprišla na pohreb, pretože teroristi mohol ich použiť na atentát na cisársky pár. Keď veľkovojvodkyňa písala telegramy, niekoľkokrát sa pýtala na stav zraneného kočia Sergeja Alexandroviča. Povedali jej, že situácia kočiša je beznádejná a čoskoro môže zomrieť. Aby Elisaveta Feodorovna nerozhnevala umierajúceho, vyzliekla si smútočné šaty, obliekla si tie isté modré, aké mala na sebe predtým, a odišla do nemocnice. Tam sa sklonila nad posteľou umierajúceho muža, premohla sa, láskavo sa naňho usmiala a povedala: „Poslal ma k tebe. Upokojený jej slovami, mysliac si, že Sergej Alexandrovič je nažive, oddaný kočiš Efim v tú istú noc zomrel.

Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elisaveta Feodorovna do väzenia, kde bol držaný vrah. Kalyaev povedal: "Nechcel som ťa zabiť, videl som ho niekoľkokrát a v čase, keď som mal pripravenú bombu, ale ty si bol s ním a neodvážil som sa ho dotknúť."

-"A ty si si neuvedomil, že si ma zabil spolu s ním?" - odpovedala. Ďalej povedala, že priniesla odpustenie od Sergeja Alexandroviča a požiadala ho, aby činil pokánie. Ten však odmietol. Napriek tomu nechala Elisaveta Feodorovna v cele evanjelium a malú ikonu v nádeji na zázrak. Pri odchode z väzenia povedala: „Môj pokus bol neúspešný, hoci ktovie, možno si v poslednej chvíli uvedomí svoj hriech a oľutuje ho.“ Veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II. o milosť Kaljajeva, no táto žiadosť bola zamietnutá.

Z veľkovojvodov boli na pohrebe iba Konstantin Konstantinovič (K.R.) a Pavel Alexandrovič. Pochovali ho v malom kostole Chudovského kláštora, kde sa denne štyridsať dní konali pohrebné obrady; veľkovojvodkyňa bola prítomná na každej bohoslužbe a často sem prichádzala v noci a modlila sa za čerstvo zosnulých. Tu pocítila milostivú pomoc a posilnenie zo svätých relikvií svätého Alexisa, moskovského metropolitu, ktorého si odvtedy mimoriadne vážila. Veľkovojvodkyňa mala na sebe strieborný kríž s časticou relikvií svätého Alexisa. Verila, že svätý Alexy jej vložil do srdca túžbu zasvätiť zvyšok svojho života Bohu.

Na mieste vraždy svojho manžela postavila Elisaveta Feodorovna pamätník - kríž navrhnutý umelcom Vasnetsovom. Na pomníku boli napísané slová Spasiteľa z kríža: „Otče, nechaj ich ísť, lebo nevedia, čo činia.

Od chvíle smrti svojho manžela Elisaveta Feodorovna neprestala smútiť, začala držať prísny pôst a veľa sa modlila. Jej spálňa v Mikulášskom paláci začala pripomínať kláštornú celu. Všetok luxusný nábytok bol vynesený, steny premaľované na bielo a boli na nich len ikony a obrazy duchovného obsahu. Neobjavila sa na spoločenských akciách. V kostole bola len na svadbách či krstiny príbuzných a priateľov a hneď išla domov alebo za prácou. Teraz ju nič nespájalo so spoločenským životom.

Zozbierala všetky svoje šperky, časť dala do pokladnice, časť svojim príbuzným a zvyšok sa rozhodla použiť na stavbu kláštora milosrdenstva. Na Boľskej Ordynke v Moskve kúpila Elisaveta Feodorovna usadlosť so štyrmi domami a záhradou. V najväčšom dvojposchodovom dome je jedáleň pre sestry, kuchyňa a ďalšie hospodárske miestnosti, v druhom kostol a nemocnica, vedľa je lekáreň a ambulancia pre prichádzajúcich pacientov. Vo štvrtom dome bol byt pre kňaza - spovedníka kláštora, triedy školy pre dievčatá sirotinca a knižnica.

10. februára 1909 zhromaždila veľkovojvodkyňa 17 sestier kláštora, ktorý založila, vyzliekla si smútočné šaty, obliekla si kláštorné rúcho a povedala: „Odídem z geniálneho sveta, kde som mala skvelé postavenie, ale spolu so všetkými z vás vystupujem do väčšieho sveta - do sveta chudobného a trpiaceho."

Prvý kostol kláštora („nemocnica“) vysvätil biskup Tryphon 9. (21. septembra) 1909 (v deň slávnosti Narodenia Presvätej Bohorodičky) v mene svätých myrhových žien. Marta a Mária. Druhý kostol je na počesť Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky, vysvätený v roku 1911 (architekt A.V. Shchusev, obrazy M.V. Nesterova). Postavený podľa vzorov novgorodsko-pskovskej architektúry si zachoval teplo a pohodlie malých farských kostolov. Ale napriek tomu bol navrhnutý pre prítomnosť viac ako tisícky veriacich. M.V. Nesterov o tomto chráme povedal: „Cirkev príhovoru je najlepšia moderné vybavenie Moskva, ktorá za iných podmienok môže mať okrem priameho účelu pre farnosť aj umelecký a vzdelávací účel pre celú Moskvu.“ V roku 1914 bol pod chrámom postavený kostol – hrobka v mene nebeských síl a všetkých svätých, z ktorej mala abatyša zámer urobiť miesto svojho odpočinku. Maľovanie hrobky vykonal P.D. Korin, študent M.V. Nesterová.

Významné je zasvätenie vytvoreného kláštora svätým myrhovým ženám Marte a Márii. Kláštor sa mal stať ako dom svätého Lazara – Božieho priateľa, do ktorého Spasiteľ tak často chodil. Sestry kláštora boli povolané zjednotiť vysoký údel Márie, ktorá dbá na slová večného života, a službu Marty – službu Pánovi prostredníctvom blížneho.

Základom kláštora Marty a Márie milosrdenstva bola zakladacia listina kláštornej ubytovne. 9. (22. apríla) 1910 v kostole svätých Marty a Márie biskup Tryphon (Turkestan) zasvätil 17 sestier kláštora pod vedením veľkovojvodkyne Elisavety Feodorovny titulu Krížové sestry lásky a milosrdenstva. Počas slávnostnej bohoslužby biskup Tryphon v príhovore k veľkovojvodkyni, už oblečenej v kláštornom odeve, povedal: „Toto rúcho ťa ukryje pred svetom a svet bude pred tebou skrytý, ale zároveň bude svedkom na tvoje prospešné činnosti, ktoré budú žiariť pred Pánom na Jeho slávu." Slová lorda Tryphona sa naplnili. Činnosť veľkovojvodkyne, osvietená milosťou Ducha Svätého, osvetlila predrevolučné roky Ruska ohňom Božskej lásky a priviedla zakladateľku kláštora Marty a Márie ku korune mučeníctva spolu so svojou celou. , mníška Varvara Yakovleva.

Deň v kláštore Marfo-Mariinský sa začal o šiestej hodine ráno. Po všeobecnej rannej modlitbe v nemocničnom kostole veľkovojvodkyňa odovzdala sestrám poslušnosť na nasledujúci deň. Tí, ktorí boli oslobodení od poslušnosti, zostali v kostole, kde sa začala Božská liturgia. Súčasťou popoludňajšieho jedla bolo čítanie zo života svätých. O 5. hodine večer boli v kostole slúžené vešpery a matutiny, kde boli prítomné všetky sestry, ktoré boli oslobodené od poslušnosti. Cez sviatky a nedele sa konalo celonočné bdenie. O 9. hodine večer sa v nemocničnom kostole čítalo večerné pravidlo, po ktorom všetky sestry, ktoré dostali požehnanie abatyše, odišli do svojich ciel. Akatisty sa čítali štyrikrát týždenne počas vešpier: v nedeľu - Spasiteľovi, v pondelok - archanjelovi Michaelovi a všetkým jemnohmotným nebeským silám, v stredu - svätým myrhovým ženám Marte a Márii a v piatok - Matka Božia alebo Umučenie Krista. V kaplnke, postavenej na konci záhrady, sa čítal Žaltár pre mŕtvych. Sama abatyša sa tam často v noci modlila. Vnútorný život sestier viedol úžasný kňaz a pastier - spovedník kláštora, arcibiskup Mitrofan Serebryansky. Dvakrát do týždňa mal rozhovory so sestrami. Okrem toho mohli sestry každý deň v určité hodiny prísť k svojmu spovedníkovi alebo abatišovi po radu a usmernenie. Veľkovojvodkyňa spolu s pátrom Mitrofanom učila sestry nielen medicínskym vedomostiam, ale aj duchovnému vedeniu zdegenerovaných, stratených a zúfalých ľudí. Každú nedeľu po večernej bohoslužbe v Katedrále na príhovor Bohorodičky sa konali rozhovory pre ľudí so všeobecným spevom modlitieb.

Večer je kolobeh pacientov, ktorý sa končí po polnoci. V noci sa modlila v kaplnke alebo v kostole, jej spánok zriedka trval dlhšie ako tri hodiny. Keď sa pacient zmietal a potreboval pomoc, sedela pri jeho posteli až do úsvitu. V nemocnici sa Elisaveta Feodorovna ujala najzodpovednejšej práce: asistovala pri operáciách, obliekala, nachádzala slová útechy a snažila sa zmierniť utrpenie chorých. Povedali, že veľkovojvodkyňa vyžarovala liečivú silu, ktorá im pomohla znášať bolesť a súhlasiť s náročnými operáciami.

Sestry kláštora absolvovali kurz medicínskych vedomostí. Ich hlavnou úlohou bolo navštevovať choré, chudobné, opustené deti, poskytovať im zdravotnú, materiálnu a morálnu pomoc.

Pracovali v kláštornej nemocnici najlepších špecialistov Moskva, všetky operácie boli vykonávané bezplatne. Uzdravili sa tu tí, ktorých lekári odmietli.

Uzdravení pacienti plakali, keď odchádzali z nemocnice Marfo-Mariinsky, rozlúčili sa s „veľkou matkou“, ako nazývali abatyše. V kláštore bola nedeľná škola pre robotníčky v továrni. Finančné prostriedky vynikajúcej knižnice mohol využiť ktokoľvek. Pre chudobných bola bezplatná jedáleň.

Jedným z hlavných miest chudoby, ktorému veľkovojvodkyňa venovala osobitnú pozornosť, bol trh Khitrov. Elisaveta Feodorovna v sprievode svojej cely Varvary Jakovlevy alebo sestry kláštora princeznej Márie Obolenskej, ktoré sa neúnavne presúvali z jedného brlohu do druhého, zbierali siroty a presviedčali rodičov, aby jej dali deti na výchovu. Celá populácia Khitrova ju rešpektovala a volala ju „sestra Elisaveta“ alebo „matka“. Polícia ju neustále upozorňovala, že jej bezpečnosť nemôže zaručiť.

V reakcii na to veľkovojvodkyňa vždy poďakovala polícii za starostlivosť a povedala, že jej život nie je v ich rukách, ale v rukách Božích. Pokúsila sa zachrániť deti z Khitrovky. Nebála sa nečistoty, nadávok ani tváre, ktorá stratila svoj ľudský výzor. Povedala: „Božia podobnosť môže byť niekedy zakrytá, ale nikdy nemôže byť zničená.

Chlapcov vytrhnutých z Khitrovky umiestnila do ubytovní. Z jednej skupiny takýchto nedávnych ragamuffinov sa vytvoril artel výkonných poslov Moskvy. Dievčatá boli umiestnené v uzavretých výchovných ústavoch alebo útulkoch, kde sa sledoval aj ich zdravotný, duchovný a fyzický stav.

Elisaveta Feodorovna organizovala charitatívne domy pre siroty, invalidov a ťažko chorých ľudí, našla si čas ich navštevovať, neustále ich finančne podporovala a nosila darčeky.

„Veľká matka“ dúfala, že kláštor Marty a Márie, ktorý vytvorila, rozkvitne do veľkého ovocného stromu.

Postupom času plánovala založiť pobočky kláštora v iných mestách Ruska.

Veľkovojvodkyňa mala pôvodnú ruskú lásku k púti.

Ďalším slávnym počinom veľkovojvodkyne bola výstavba ruského pravoslávneho chrámu v Taliansku, v meste Bari, kde spočívajú relikvie svätého Mikuláša z Myry z Lýcie. V roku 1914 bol vysvätený dolný kostol na počesť sv. Mikuláša a hospicový dom.

Počas prvej svetovej vojny sa práca veľkovojvodkyne zvýšila: bolo potrebné starať sa o ranených v nemocniciach. Niektoré zo sestier kláštora boli prepustené na prácu v poľnej nemocnici. Najprv Elisaveta Feodorovna, podnietená kresťanskými pocitmi, navštívila zajatých Nemcov, ale ohováranie o tajnej podpore nepriateľa ju prinútilo opustiť to.

V roku 1916 sa k bránam kláštora priblížil nahnevaný dav požadujúci vydanie nemeckého špióna, brata Elisavety Feodorovny, ktorý sa údajne v kláštore skrýval. Abatyša vyšla do davu sama a ponúkla sa, že si prezrie všetky priestory komunity. Pán jej v ten deň nedovolil zomrieť. Dav rozohnala jazdná polícia.

Elisaveta Feodorovna stála počas celej modlitby na kolenách. Po skončení bohoslužby povedala, že páter Mitrofan im ukáže všetky budovy kláštora a môžu hľadať, čo chcú nájsť. Samozrejme, že tam nenašli nič okrem sestier ciel a nemocnice s chorými. Keď dav odišiel, Elisaveta Feodorovna povedala sestrám: „Je zrejmé, že ešte nie sme hodní koruny mučeníctva.

Na jar 1917 za ňou v mene cisára Wilhelma prišiel švédsky minister a ponúkol jej pomoc pri cestách do zahraničia. Elisaveta Feodorovna odpovedala, že sa rozhodla podeliť sa s osudom krajiny, ktorú považovala za svoju novú vlasť a v tejto ťažkej chvíli nemohla opustiť sestry kláštora.

Nikdy predtým nebolo na bohoslužbách v kláštore toľko ľudí ako pred októbrovou revolúciou. Išli nielen po misku polievky alebo lekársku pomoc, ale aj po útechu a radu „veľkej matky“. Elisaveta Feodorovna všetkých prijala, vypočula a posilnila. Ľudia od nej odchádzali pokojní a povzbudení.

Všetci naokolo sa však báli, patróni a bohatí darcovia sa teraz báli poskytnúť kláštoru pomoc. Aby nedošlo k provokácii, veľkovojvodkyňa nevychádzala za bránu a sestry mali tiež zakázané vychádzať von. Zavedený denný režim kláštora sa však nezmenil, iba sa predĺžili bohoslužby a vrúcnejšie modlitby sestier. Otec Mitrofan slúžil každý deň v preplnenom kostole Božská liturgia, bolo veľa účastníkov. Nejaký čas bola v kláštore zázračná ikona Zvrchovaná Matka Božia, nájdená v dedine Kolomenskoje pri Moskve v deň abdikácie cisára Mikuláša II z trónu. Pred ikonou sa konali koncilové modlitby.

Po uzavretí Brest-Litovského mieru získala nemecká vláda súhlas sovietskych úradov, aby umožnila veľkovojvodkyni Elisavete Feodorovne vycestovať do zahraničia. Nemecký veľvyslanec gróf Mirbach sa dvakrát pokúsil vidieť veľkovojvodkyňu, ale tá ho neprijala a kategoricky odmietla opustiť Rusko. Povedala: „Nikomu som neurobila nič zlé. Buď vôľa Pánova!

Pokoj v kláštore bol pokojom pred búrkou. Najprv rozoslali dotazníky – dotazníky pre tých, ktorí žili a boli liečení: meno, priezvisko, vek, sociálny pôvod atď. Potom bolo niekoľko ľudí z nemocnice zatknutých. Potom bolo oznámené, že siroty budú premiestnené do Sirotinec. V apríli 1918, v tretí veľkonočný deň, keď Cirkev slávi pamiatku Iveronovej ikony Matky Božej, bola Elisaveta Feodorovna zatknutá a okamžite odvedená z Moskvy. V tento deň Jeho Svätosť patriarcha Tikhon navštívil kláštor Marty a Márie, kde slúžil božskú liturgiu a modlitbu. Po bohoslužbe zostal patriarcha v kláštore do štvrtej hodiny popoludní a rozprával sa s abatyšou a sestrami. Toto bolo posledné požehnanie a slovo na rozlúčku hlavy Ruskej pravoslávnej cirkvi pred krížovou cestou veľkovojvodkyne na Golgotu.

Takmer okamžite po odchode patriarchu Tikhona do kláštora prišlo auto s komisárom a lotyšskými vojakmi Červenej armády. Elisaveta Feodorovna dostala príkaz ísť s nimi. Dostali sme pol hodinu na to, aby sme sa pripravili. Abatyše stihla iba zhromaždiť sestry v kostole svätých Marty a Márie a dať im posledné požehnanie. Všetci prítomní plakali s vedomím, že svoju matku a abatišu vidia poslednýkrát. Elisaveta Feodorovna poďakovala sestrám za ich obetavosť a vernosť a požiadala otca Mitrofana, aby neopúšťal kláštor a slúžil v ňom, kým to bude možné.

S veľkovojvodkyňou išli dve sestry - Varvara Yakovleva a Ekaterina Yanysheva. Pred nastúpením do auta dala opáta všetkým znak kríža.

Keď sa patriarcha Tikhon dozvedel o tom, čo sa stalo, pokúsil sa prostredníctvom rôznych organizácií, s ktorými nová vláda počítala, dosiahnuť prepustenie veľkovojvodkyne. Ale jeho úsilie bolo márne. Všetci členovia cisárskeho domu boli odsúdení na zánik.

Elisaveta Feodorovna a jej spoločníci boli poslaní po železnici do Permu.

Veľká vojvodkyňa strávila posledné mesiace svojho života vo väzení, v škole, na okraji mesta Alapajevsk spolu s veľkovojvodom Sergejom Michajlovičom (najmladším synom veľkovojvodu Michaila Nikolajeviča, bratom cisára Alexandra II.), jeho tajomníkom. - Feodor Michajlovič Remez, traja bratia - John, Konstantin a Igor (synovia veľkovojvodu Konstantina Konstantinoviča) a princ Vladimír Paley (syn veľkovojvodu Pavla Alexandroviča). Koniec sa blížil. Matka predstavená sa na tento výsledok pripravila a všetok svoj čas venovala modlitbe.

Sestry, ktoré sprevádzali svoju abatišu, boli privedené do regionálnej rady a ponúknuté na prepustenie. Obaja prosili, aby ich vrátili k veľkovojvodkyni, potom ich príslušníci bezpečnosti začali strašiť mučením a trápením, ktoré čakalo každého, kto s ňou zostane. Varvara Yakovleva povedala, že je pripravená podpísať aj svojou krvou, že chce zdieľať svoj osud s veľkovojvodkyňou. Sestra kríža z kláštora Marty a Márie Varvara Jakovleva sa teda rozhodla a pripojila sa k väzňom čakajúcim na rozhodnutie o ich osude.

V hlbokej noci 5. (18. júla) 1918, v deň nálezu relikvií sv. Sergia z Radoneža, bola veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna spolu s ďalšími členmi cisárskeho domu hodená do šachty stará baňa. Keď brutálni kati strčili veľkovojvodkyňu do čiernej jamy, povedala modlitbu Spasiteľa sveta ukrižovaného na kríži: „Pane, odpusť im, lebo nevedia, čo činia“ (Lk 23,34). Potom ochrankári začali do bane hádzať ručné granáty. Jeden z roľníkov, ktorý bol svedkom vraždy, povedal, že z hlbín bane bolo počuť spev cherubov. Pred odchodom do večnosti ju spievali ruskí noví mučeníci. Zomreli v hroznom utrpení, od smädu, hladu a rán.

Veľkovojvodkyňa nespadla na dno šachty, ale na rímsu, ktorá sa nachádzala v hĺbke 15 metrov. Vedľa nej našli telo Johna Konstantinoviča s obviazanou hlavou. Celá zlomená, s ťažkými modrinami sa aj tu snažila zmierniť utrpenie svojej susedky. Prsty pravej ruky veľkovojvodkyne a mníšky Varvary boli zložené na znak kríža.

Telesné pozostatky abatyše z kláštora Marty a Márie a jej vernej cely Varvary boli v roku 1921 prevezené do Jeruzalema a uložené do hrobky kostola sv. Márie Magdalény rovnej apoštolom v Getsemanoch.

V roku 1931, v predvečer kanonizácie nových ruských mučeníkov ruskou pravoslávnou cirkvou v zahraničí, sa rozhodlo o otvorení ich hrobiek. Pitvu vykonala v Jeruzaleme komisia na čele s vedúcim ruskej cirkevnej misie archimandritom Anthonym (Grabbem). Hroby nových mučeníkov boli umiestnené na kazateľnici pred Kráľovskými dverami. Božou prozreteľnosťou sa stalo, že archimandrita Anton zostal sám pri zapečatených rakvách. Zrazu sa otvorila rakva veľkovojvodkyne Alžbety. Postavila sa a pristúpila k otcovi Anthonymu, aby ho požehnal. Šokovaný otec Anthony udelil požehnanie, po ktorom sa nová mučeníčka vrátila do svojho hrobu a nezanechala po sebe žiadne stopy. Keď otvorili rakvu s telom veľkovojvodkyne, miestnosť bola naplnená vôňou. Podľa Archimandritu Anthonyho bolo cítiť „silný zápach medu a jazmínu“. Ukázalo sa, že relikvie nových mučeníkov sú čiastočne neporušené.

Jeruzalemský patriarcha Diodorus požehnal slávnostné prenesenie relikvií nových mučeníkov z hrobu, kde sa predtým nachádzali, do samotného chrámu svätej Márie Magdalény. Deň bol stanovený na 2. máj 1982 – sviatok svätých myrhových žien. V tento deň sa počas bohoslužby konzumoval Svätý kalich, evanjelium a nálevy, ktoré chrámu predložila samotná veľkovojvodkyňa Alžbeta Feodorovna, keď tu bola v roku 1886.

Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1992 kanonizovala ctihodnú mučeníčku veľkovojvodkyňu Alžbetu a rehoľnú sestru Varvaru za svätých nových mučeníkov Ruska a ustanovila pre nich slávnosť v deň ich smrti – 5. júla (18).

Tropár, kontakion, oslava ruského mučeníka 20. storočia

Tropár, tón 5

Kristus Pán Ježiš, verný učeník, /
Vyvolený baránok ruskej cirkvi,/
Ctihodný nositeľ vášní (meno),/
nesúc ľahké jarmo a rany Jeho lásky,/
vystúp po rebríku múk/ k Nemu, ako Nebeský ženích,/
Prosím, modlite sa za ruský ľud, aby ho zachoval v zbožnosti //
a zachráň naše duše.

Kontakion, tón 4

Ako karmínová škrupina,/
uprostred tŕňov bezbožnosti/
vo svojej pozemskej vlasti si prekvital, /
Ctihodný mučeník (meno),/
činy abstinencie zdobené utrpením, /
obráť sa k nebeskému ženíchovi Kristovi,//
Ktorá bude korunovaná krásou neporušiteľnej slávy.

Veľkosť

Zväčšujeme ťa, /
nositeľka vášne ctihodná matka (meno), /
a ctíme tvoje úprimné utrpenie, /
aj za Krista/ za nastolenie pravoslávia v Rusku//
vydržali ste.

„... Hovoríš... že ma zaujala vonkajšia nádhera kostola. Tu sa mýliš. Nič vonkajšie ma nepriťahuje, nie uctievanie, ale základ viery. Vonkajšie znaky mi pripomínajú len vnútorné... Pohybujem sa z čistého presvedčenia; Cítim, že toto je najvyššie náboženstvo a že to budem robiť s vierou, s hlbokým presvedčením a dôverou, že na to existuje Božie požehnanie.“

Z listov princeznej Alžbety jej otcovi

"Podoba Boha môže byť niekedy zakrytá, ale nikdy nemôže byť zničená."

Svätá princezná Alžbeta

Jedného dňa mala veľkovojvodkyňa prísť do útulku pre malé siroty. Všetci sa pripravovali na dôstojné stretnutie so svojou dobrodinkou. Dievčatám povedali, že príde veľkovojvodkyňa: budú ju musieť pozdraviť a pobozkať jej ruky. Keď prišla Elisaveta Feodorovna, privítali ju malé deti v bielych šatách. Jednohlasne sa pozdravili a všetci natiahli ruky k veľkovojvodkyni so slovami: „pobozkajte ruky“. Učitelia boli zhrození: čo sa stane. Ale veľkovojvodkyňa podišla ku každému z dievčat a všetkým pobozkala ruky. Všetci plakali súčasne – na ich tvárach a v srdci bola taká neha a úcta.

„...Som si len istý, že Pán, ktorý trestá, je ten istý Pán, ktorý miluje. Veľa čítam evanjelium a ak si uvedomíme veľkú obetu Boha Otca, ktorý poslal svojho Syna, aby za nás zomrel a vstal z mŕtvych, vtedy pocítime prítomnosť Ducha Svätého, ktorý nám osvetľuje cestu. A potom sa radosť stane večnou, aj keď naše úbohé ľudské srdcia a naše malé pozemské mysle zažívajú chvíle, ktoré sa zdajú byť veľmi desivé... Každý deň pracujeme, modlíme sa, dúfame a pociťujeme Božie milosrdenstvo. Každý deň zažívame neustály úžas. A ostatní to začínajú cítiť a prichádzajú do nášho kostola, aby si oddýchli.“

Z listov princeznej Alžbety

V ťažkých odbojných dňoch 17. roku, keď sa rozpadali základy bývalého Ruska, keď sa pripravovali na zabitie ruskej štátnosti v osobe panovníka, keď bolo znesvätené všetko posvätné a svätyne Kremľa ostreľované, Veľkovojvodkyňa Elizabeth napísala, že práve v tejto tragickej chvíli cítila, do akej miery „Pravoslávna cirkev je skutočnou cirkvou Pána. „Cítila som taký hlboký súcit s Ruskom a jeho deťmi,“ píše, „ktoré v súčasnosti nevedia, čo robia. Nie je to choré dieťa... Chcel by som znášať jeho utrpenie, učiť ho trpezlivosti, pomáhať mu... Svätá Rus nemôže zahynúť. ale Veľké Ruskožiaľ, už nie."

1. novembra 1864 - narodil sa v rodine hesensko-darmstadtského veľkovojvodu Ludwiga IV. a princeznej Alice.

10. február 1909 - oficiálny začiatok činnosti kláštora Marty a Márie Milosrdenstva.

9. apríla 1910 - Biskup Tryfon (Turkestan) posvätil 17 sestier kláštora na čele s veľkovojvodkyňou Elisavetou Feodorovnou titulom Krížové sestry lásky a milosrdenstva.

apríl 1918 - zatknutie.

1921 - relikvie svätej princeznej Alžbety a jej sprievodkyne v cele Varvary boli prevezené do Jeruzalema.

1992 - kanonizovaný Radou biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi.

„Celé vonkajšie prostredie kláštora a jeho samotný vnútorný život a vôbec všetky výtvory veľkovojvodkyne nieslo odtlačok milosti a kultúry nie preto, že by tomu pripisovala nejaký sebestačný význam, ale preto, mimovoľné pôsobenie jej tvorivého ducha.“ .

Metropolita Anastasy

„Mala úžasnú vlastnosť vidieť v ľuďoch to dobré a skutočné a snažila sa to dať najavo. Tiež nemala vôbec vysokú mienku o svojich kvalitách... Nikdy nepovedala slová „Nemôžem“ a v živote kláštora Marfo-Mariinsky nikdy nebolo nič smutné. Všetko tam bolo perfektné, zvnútra aj zvonku. A ktokoľvek tam bol, bol odvedený s úžasným pocitom.“

Súčasník veľkovojvodkyne Nonny Graytonovej, družičky svojej príbuznej princeznej Victorie

„Dokázala nielen plakať s plačúcimi, ale aj radovať sa s veselými, čo je zvyčajne ťažšie ako prvé. Keďže nebola mníškou v pravom zmysle slova, lepšie ako mnohé mníšky dodržiavala veľkú zmluvu svätého Níla zo Sinaja: „Blahoslavený mních, ktorý si ctí každého človeka, akoby bol bohom po Bohu.“ Neustále túžbou jej srdca bolo nájsť dobro v každom človeku a „vyvolať milosrdenstvo padlým“. Jej krotká povaha jej však nezabránila v horieť posvätným hnevom pri pohľade na nespravodlivosť. Ešte prísnejšie sa odsudzovala, ak upadla do toho či onoho, hoci aj nedobrovoľného omylu...“

Metropolita Anastasy

"...A zobrali ju. Sestry sa za ňou rozbehli, koľko sa dalo. Niektoré len spadli na cestu... Keď som prišiel na omšu, počul som, že diakon číta litánie a nemôže, plakal... A vzali ju s nejakým sprievodcom do Jekaterinburgu a Varvara a ju neboli oddelené... Potom poslala listy nám, kňazovi a každej sestre bolo priložených stopäť lístkov a každému výroky z evanjelia, z Biblie a niektorým od seba, poznala všetky svoje sestry, všetky svoje deti...“

Sestra kláštora Zinaida (v kláštornom živote Nadezhda)

Lit.:

Sell K. Zum Gedächtniss der Höchstselingen Grossherzogin Alice von Hessen Darmstadt, 1878;
idem.
Alice Grossherzogin von Hessen und bei Rhein, Prinzessin von Grossbritannien und Irland: Mitheilungen aus ihren Leben und aus ihren Briefen. Darmstadt, 1883;
La société de Bienfaisance Elisabeth à Moscow fondée 1892. M., 1899;
Felkerzam A.E. Dar viedol. Kng. Elizabeth Feodorovna v hre Imp. Ermitáž // Staré roky. 1909. Jan. s. 24-29;
Wrangel N.N. Kng. Elizabeth Feodorovna do Ruského múzea // Tamže. str. 30-35;
Stepanov M.P. kniha Sergej Alexandrovič v mene sv. Sergius z Radoneža v zázračnom kláštore v Moskve. M., 1909;
Shchetinin B. A., kniha.
Po stopách Krista // IV. 1910. Číslo 6. S. 955-960;
Vladimirov V. Nové skutočné umenie v ruštine. kostol umenie: (Nový kostol Marfo-Mariinského kláštora v Moskve). Serg. P., 1912;
východ. esej o rozvoji charitatívnych aktivít Spoločnosti Alžbety v Moskve a Moskovskej provincii. na 20 rokov od roku 1892 do roku 1912. M., 1912;
Sobolev N. Príhovor Kostol Marfo-Mariinského kláštora milosrdenstva // Studio: Journal of art and stage. 1912. Číslo 30/31. str. 8-10; Jušmanov V.D. chrám v mene sv. Nicholas the Wonderworker v Bari. Petrohrad, 1913;
Seraphim (Kuznetsov), opát.
Kristovi mučeníci. dlh. Peking, 1920; Olsoufieff A. Veľká vojvodkyňa Elisabeth Feodorovna z Ruska. L., 1922;
Anastasy (Gribanovsky), arcibiskup.
Vedený v láskyplnej pamäti. Kng. Elizaveta Fedorovna. Jeruzalem, 1925;
Smirnoff S. Autour de l "assasinat des Grands-Ducs. P., 1928; Mária, rumunská kráľovná.
Príbeh môjho života. L., 1934;
Balueva-Arsenyeva N. Veľ. Kng. Elizaveta Fedorovna: (Z osobných spomienok) // Oživenie. P., 1962. č. 127. S. 63-70;
Stavrou Th. G. Ruské záujmy v Palestíne, 1882-1914. Thesal., 1963;
Belevskaja-Žukovskaja M.
Veľ. Kng. Elizaveta Fedorovna // Večná. Asnieres-sur-Seine, 1968. Číslo 7/8. str. 15-22;
Noel G. E. Princezná Alice: Zabudnutá dcéra kráľovnej Viktórie L., 1974;
Illgen V. Führer durch das Darmstädter Schlossmuseum. Darmstadt, 1980;
Ferrand J. Les familles princiéres de l'ancien empire de Russie, P., 1988. Vol 4: Nobless russe: Portréty;
Koehler L. Saint Elisabeth: Nový mučeník. N.Y., 1988;
Sokolov N.A. Vražda kráľovskej rodiny. M., 1990;
Kirillin A. Hostel pre mladých dobrovoľníkov v Moskve, 1915-1917 // Tseykhgauz. M., 1994. č. 3. str. 12-13;
O službe žien v Rusku. ortodoxných Kostoly: Ďaleko od ruchu sveta [: So.]. N. Novg., 1996;
Maksimova L. B. Príspevok vedený. Kng. Elizaveta Feodorovna v charitatívnom hnutí Ruska kon. XIX - skorý XX storočia: Dis. M., 1998;
Kučmaeva I.K. Pamäť: (Materiály pre trilógiu). M., 2000;
ona je rovnaká.
Viedol život a výkon. Kng. Elizaveta Fedorovna. M., 2004;
ona je rovnaká.
Keď je život pravdivý... M., 2008;
Savelyeva L.I. Z fondov Moskovského múzea umenia // PKNO, 1999. M., 2000. S. 157-177;
Vyatkin V.V. Voňavá farba Kristovej cirkvi: Biografia Primtov. viedol Kng. Elisaveta Feodorovna. M., 2001;
Alžbetínsky štvrtok. / IOPS, oddelenie Nižný Novgorod. N. Novg., 2001;
Mayerová V. Elizaveta Fedorovna. M., 2001;
Pamäť ako maxima správania: (Materiály čítačiek sv. Alžbety). M., 2001;
Ctitelia kláštora Marty a Márie milosrdenstva. M., 2001;
Miller L.P. Svätý mučeník Ruska vel. Kng. Elizaveta Feodorovna. M., 2002;
Tri storočia Petrohradu: Encykl. Petrohrad, 2003. Kniha. 2. str. 404-405;
Lisova N.N. „Prezidenti Palestíny“: Na pamiatku prvých predsedov IOPS. kniha Sergius Alexandrovič a viedol. Kng. prmts. Elizaveta Fedorovna // Učitelia. 2003. Zv. 100. s. 103-131;
aka.
Getsemanský kláštor v mene Márie Magdalény // PE. 2006. T. 11. S. 436-438;
aka.
Rus. duchovné a politické prítomnosť vo Svätej zemi a blízkom okolí. Východ v 19. – ranom XX storočia M., 2006;
Loboviková K.I.A.A. a viedla. Kng. Elizaveta Feodorovna: (Niekoľko ťahov do biografie vedca) // Svet Ruska. Byzantistika: Materiály z archívu Petrohradu. Petrohrad, 2004. s. 241-255;
Čestné služobníčky a dámy kavalérie XVIII - rané. XX storočie: Kat. M., 2004. S. 143, 147, 153, 161, 195;

Ikona svätej Alžbety. Život svätej mučenice Alžbety (Romanovej)

Rusko – nebeská klenba posiata nespočetnými hviezdami Božích svätých

Moskva - kde sa zhromažďujú národné svätyne, v ktorých po stáročia horí duchovný oheň, jedna iskra po druhej z celej vlasti

veľkovojvodkyňa

Odraz nestvoreného svetla: Materiály výročia VI. Vyznamenanie svätej Alžbety M., 2005;

Všetko, čo potrebujete vedieť o uzloch aury

Sekcie

Stránky

Špeciálne projekty

Kontakty