Ikona svätej Alžbety. Život svätej mučenice Alžbety (Romanovej)

Spotrebný materiál a nástroje

Elizaveta Feodorovna (pri narodení Elisabeth Alexandra Luise Alice Alice z Hesenska-Darmstadtu, Nemka Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, jej priezvisko bolo Ella, oficiálne v Rusku - Elisaveta Feodorovna; 1. novembra 1864, Darmstadt - 18. júla , 1918, provincia Perm) - princezná Hesensko-Darmstadt; v manželstve (za ruským veľkovojvodom Sergejom Alexandrovičom) veľkovojvodkyňou panujúceho rodu Romanovcov. Zakladateľ kláštora Marfo-Mariinskij v Moskve. Čestný člen cisárskej Kazanskej teologickej akadémie (titul Najvyššieho bol schválený 6. júna 1913).

V roku 1992 bola v Ruskej pravoslávnej cirkvi oslávená ako svätá.

Nazývali ju najkrajšou princeznou Európy – druhou dcérou veľkovojvodu z Hesenska-Darmstadtu Ludwiga IV. a princeznej Alice, ktorej matkou bola anglická kráľovná Viktória. Augustový básnik veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič Romanov venoval krásnej nemeckej princeznej nasledujúcu báseň:

Pozerám sa na teba a každú hodinu obdivujem:
Si tak nevýslovne dobrý!
Oh, správne, pod takým krásnym exteriérom
Taká krásna duša!
Trochu miernosti a najvnútornejšieho smútku
V tvojich očiach je hĺbka;
Ako anjel si tichý, čistý a dokonalý;
Ako žena, plachá a nežná.
Nenechaj nič na zemi
uprostred mnohých zla a smútku
Vaša čistota nebude poškvrnená.
A každý, kto ťa uvidí, bude oslavovať Boha,
kto vytvoril takú krásu!

Reálny život Alžbety bol však veľmi vzdialený našim predstavám o tom, ako žijú princezné. Dievča vychované v prísnych anglických tradíciách bolo od detstva zvyknuté na prácu, ona a jej sestra robili domáce práce a oblečenie a jedlo boli jednoduché. Navyše od samého nízky vek deti v tejto rodine sa venovali charitatívnej činnosti: spolu s mamou navštevovali nemocnice, útulky, domovy pre zdravotne postihnutých a snažili sa čo najviac, ak nie zmierniť, tak aspoň spríjemniť pobyt postihnutým v nich. Životným vzorom Alžbety bola jej príbuzná, nemecká svätica Alžbeta Durínska, po ktorej toto smutné a krásne dievča dostalo meno.

Životopis tejto úžasnej ženy, ktorá ju urobila životná cesta v čase križiackych výprav, pre nás v mnohom prekvapujúce. Vo veku štyroch rokov bola zasnúbená so svojím budúcim manželom, landgrófom Ľudovítom IV. z Durínska, ktorý nebol od nej oveľa starší. V roku 1222 ako 15-ročná porodila svoje prvé dieťa a v roku 1227 ovdovela. A to mala len 20 rokov a tri deti v náručí. Alžbeta zložila kláštorný sľub a utiahla sa do Marburgu, kde sa venovala službe Bohu a ľuďom. Z jej iniciatívy tu bola vybudovaná nemocnica pre chudobných, kde Alžbeta obetavo pracovala, osobne sa starala o pacientov. Prepracovanosť a vyčerpávajúca strohosť rýchlo podkopali silu mladej krehkej ženy. Odišla v 24. Alžbeta žila vo svete ovládanom hrubou silou a triednymi predsudkami. Jej aktivity sa mnohým zdali absurdné a škodlivé, ale nebála sa výsmechu a zlomyseľnosti, nebála sa byť iná ako ostatní a konať v rozpore so zaužívanými názormi. Každého človeka vnímala predovšetkým ako Boží obraz a podobu, a preto starostlivosť o neho pre ňu nadobudla najvyšší, posvätný význam. Aké zhodné so životom a dielom jej svätej nástupkyne, ktorou sa stala pravoslávna mučeníčka Alžbeta!

Druhá dcéra veľkovojvodu z Hesenska-Darmstadtu Ludwiga IV. a princeznej Alice, vnučka anglickej kráľovnej Viktórie. Jej mladšia sestra Alice sa neskôr, v novembri 1894, stala ruskou cisárovnou Alexandrou Feodorovnou, ktorá sa vydala za ruského cisára Mikuláša II.

Od detstva bola nábožensky disponovaná, podieľala sa na dobročinnej činnosti so svojou matkou, veľkovojvodkyňou Alicou, ktorá zomrela v roku 1878. Významnú úlohu v duchovnom živote rodiny zohral obraz sv. Alžbety Durínskej, po ktorej Ella bol pomenovaný: tento svätec, predok hessenských vojvodov, preslávený svojimi skutkami milosrdenstva.

Nemecká princezná, ktorá žila v ústraní, zjavne nehľadala manželstvo. V každom prípade boli všetci uchádzači o ruku a srdce krásnej Alžbety odmietnutí. Tak to bolo, kým nestretla Sergeja Alexandroviča Romanova, piateho syna cisára Alexandra II., brata cisára Alexandra III. Vo veku dvadsiatich rokov sa Alžbeta stala nevestou veľkovojvodu a potom jeho manželkou.

3. júna 1884 sa vo Dvornej katedrále Zimného paláca vydala za veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, brata ruský cisár Alexandra III., ktorý bol vyhlásený najvyšší manifest. Pravoslávny sobáš uzavrel dvorný protopresbyter Ján Janyšev; koruny držali Tsesarevič Nikolaj Alexandrovič, dedičný veľkovojvoda z Hesenska, veľkovojvodovia Alexej a Pavel Alexandrovič, Dmitrij Konstantinovič, Peter Nikolajevič, Michail a Georgij Michajlovič; potom v Alexandrovej sieni vykonal bohoslužbu podľa luteránskeho obradu aj farár kostola sv.

Pár sa usadil v paláci Beloselsky-Belozersky, ktorý kúpil Sergej Alexandrovič (palác sa stal známym ako Sergievsky), keď strávili medové týždne v panstve Ilyinskoye pri Moskve, kde neskôr žili. Na jej naliehanie bola v Ilyinskom zriadená nemocnica, pravidelne sa konali veľtrhy v prospech roľníkov.

Dokonale ovládala ruský jazyk, hovorila ním takmer bez prízvuku. Kým sa ešte hlásila k protestantizmu, navštevovala pravoslávne bohoslužby. V roku 1888 spolu s manželom podnikla púť do Svätej zeme. V roku 1891 konvertovala na pravoslávie a predtým napísala svojmu otcovi: „Stále som myslela, čítala a modlila sa k Bohu – aby mi ukázal správnu cestu – a dospela som k záveru, že iba v tomto náboženstve môžem nájsť skutočnú a silnú vieru v Boha, ktorú musí mať človek, aby bol dobrým kresťanom.“

Tak sa začala „ruská“ éra života nemeckej princeznej. Vlasť ženy je tam, kde je jej rodina, hovorí ľudové príslovie. Alžbeta sa snažila čo najlepšie naučiť jazyk a tradície Ruska. A čoskoro ich zvládol k dokonalosti. Ona ako veľkovojvodkyňa nemusela akceptovať pravoslávie. Sergej Alexandrovič bol však úprimným veriacim. Pravidelne navštevoval chrám, často chodil na spoveď a prijímal sväté Kristove tajomstvá, dodržiaval pôsty a snažil sa žiť v súlade s Bohom. Zároveň nevyvíjal žiadny nátlak na svoju manželku, ktorá zostala oddanou protestantkou. Príklad jej manžela natoľko ovplyvnil duchovný život Alžbety, že sa rozhodla prijať pravoslávie aj napriek protestu svojho otca a rodiny, ktorí zostali v Darmstadte. Navštevovala všetky bohoslužby so svojím milovaným manželom a vo svojej duši sa už dávno stala pravoslávnou. Po sviatosti birmovania zostalo veľkovojvodkyni jej predchádzajúce meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety - matky svätého proroka, predchodcu a krstiteľa Pána Jána. Zmenilo sa len jedno písmeno. A celý život. Cisár Alexander III požehnal svoju nevestu vzácnou ikonou Rukou nevyrobeného Spasiteľa, s ktorou sa Elisaveta Feodorovna nerozlúčila celý život as ňou na hrudi prijala mučenícku smrť.

Je príznačné, že pri návšteve Svätej zeme v roku 1888 pri prehliadke kostola svätej Márie Magdalény na Olivovej hore povedala veľkovojvodkyňa: „Ako by som chcela byť tu pochovaná.“ Vtedy ešte netušila, že vyslovila proroctvo, ktoré sa malo splniť.

Ako manželka moskovského generálneho guvernéra (veľvojvoda Sergej Alexandrovič bol do tejto funkcie vymenovaný v roku 1891) zorganizovala v roku 1892 Alžbetínsky charitatívny spolok, založený s cieľom „vidieť legitímne deti najchudobnejších matiek, ktoré boli doteraz umiestnené, hoci bez akéhokoľvek práva, v Moskovskom vzdelávacom dome, pod rúškom nezákonného. Činnosť spoločnosti sa najskôr uskutočnila v Moskve a potom sa rozšírila do celej moskovskej provincie. Elisabeth výbory boli vytvorené vo všetkých moskovských cirkevných farnostiach a vo všetkých okresných mestách Moskovskej provincie. Okrem toho Elizaveta Fedorovna viedla ženský výbor Červeného kríža a po smrti svojho manžela bola vymenovaná za predsedníčku moskovského oddelenia Červeného kríža.

Ako viete, veľkovojvoda Sergej Alexandrovič bol generálnym guvernérom Moskvy. Bolo to obdobie duchovného rastu veľkovojvodkyňa. Obyvatelia Moskvy ocenili jej milosť. Elisaveta Fedorovna navštívila nemocnice pre chudobných, chudobince, útulky pre deti bez domova. A všade sa snažila zmierniť utrpenie ľudí: rozdávala jedlo, oblečenie, peniaze, zlepšovala životné podmienky nešťastníkov. No najmä vlohy milosrdenstva veľkovojvodkyne sa prejavili počas rusko-japonskej a prvej svetovej vojny. Pomoc na fronte, raneným a postihnutým, ako aj ich manželkám, deťom a vdovám bola organizovaná spôsobom, ktorý nemá obdoby.

Po vypuknutí rusko-japonskej vojny zorganizovala Elizaveta Fedorovna Osobitný výbor pre pomoc vojakom, v rámci ktorého bol vo Veľkom kremeľskom paláci vytvorený darovací sklad v prospech vojakov: pripravovali sa tam obväzy, šili sa šaty, balili sa balíky. zbierali a vznikali táborové zbory.

V nedávno publikovaných listoch Alžbety Fjodorovny Mikulášovi II. sa veľkovojvodkyňa objavuje ako zástankyňa najprísnejších a najrozhodnejších opatrení proti akémukoľvek voľnomyšlienkárstvu vo všeobecnosti a revolučnému terorizmu zvlášť. "Naozaj je nemožné súdiť tieto zvieratá poľným súdom?" - pýtala sa cisára v liste napísanom v roku 1902 krátko po vražde Sipyagina a sama odpovedala na otázku: - "Treba urobiť všetko preto, aby sa z nich nestali hrdinovia... aby v nich zabili túžbu riskovať ich životy a páchajú takéto zločiny (myslím, že by bolo lepšie, keby zaplatil životom a tak zmizol!) Ale kto je a čo je - nech nikto nevie...a niet čo ľutovať tých, ktorí sami nikoho neľutuj.

Krajinu však zaplavili teroristické činy, zhromaždenia a štrajky. Rozpadal sa štátny a spoločenský poriadok, blížila sa revolúcia. Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič veril, že je potrebné prijať tvrdšie opatrenia proti revolucionárom, a oznámil to cisárovi s tým, že v súčasnej situácii už nemôže zastávať funkciu generálneho guvernéra Moskvy. Cisár prijal jeho rezignáciu. Napriek tomu militantná organizácia sociálnych revolucionárov odsúdila veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na smrť. Jej agenti ho sledovali a čakali na vhodnú príležitosť uskutočniť svoj zámer. Elizaveta Feodorovna vedela, že jej manžel je v smrteľnom nebezpečenstve. Dostala anonymné listy, v ktorých ju varovali, aby nesprevádzala svojho manžela, ak nechce zdieľať jeho osud. O to viac sa veľkovojvodkyňa snažila nenechať ho samého a vždy, keď to bolo možné, sprevádzala svojho manžela všade. 18. februára 1905 bol Sergej Aleksandrovič zabitý bombou hodenou teroristom Ivanom Kaljajevom. Keď Elizaveta Fjodorovna dorazila na miesto výbuchu, už sa tam zhromaždil dav. A vlastnými rukami zbierala kusy tela svojho manžela rozptýlené výbuchom na nosidlách. Potom sa po prvej spomienkovej slávnosti prezliekla celá do čierneho. Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elizaveta Fedorovna do väzenia, kde bol držaný vrah. Veľkovojvodkyňa mu priniesla odpustenie od Sergeja Alexandroviča a požiadala Kalyaeva, aby činil pokánie. Držala v rukách evanjelium a žiadala, aby ho prečítala, ale on ho odmietol aj pokánie. Napriek tomu nechala Elizaveta Feodorovna v cele evanjelium a malú ikonu v nádeji na zázrak, ktorý sa nestal. Potom veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II. o milosť Kalyaeva, ale táto žiadosť bola zamietnutá. Na mieste vraždy svojho manžela postavila Elizaveta Fedorovna pomník - kríž, vyrobený podľa návrhu umelca Vasnetsova so slovami Spasiteľa, ktoré vyslovil na kríži: „Otče, nechaj ich ísť, oni nie nevedia, čo robia“ (Lukáš 23:34). Tieto slová boli posledné v jej živote – 18. júla 1918, keď agenti novej bezbožnej vlády hodili veľkovojvodkyňu živú do bane Alapajevskaja. Do toho dňa však zostávalo ešte niekoľko rokov, naplnených asketickým dielom krížovej sestry milosrdenstva Alžbety v kláštore Marfo-Mariinskij, ktorý založila veľkovojvodkyňa. Bez toho, aby sa stala mníškou v pravom zmysle slova, sa nebála byť iná ako jej nemecký predok a bez stopy sa oddala službe ľuďom a Bohu ...

Krátko po smrti svojho manžela predala svoje šperky (odovzdala do štátnej pokladnice časť z nich, ktorá patrila dynastii Romanovcov), a za výťažok kúpila usadlosť so štyrmi domami a rozľahlou záhradou na Bolšaja Ordynka, kde marfo-mariinský kláštor milosrdenstva, ktorý založila v roku 1909 (neexistoval tu kláštor v presnom zmysle slova, listina kláštora umožňovala sestrám za určitých podmienok ho opustiť, sestry kláštora boli zasnúbené v charitatívnej a lekárskej činnosti).

Bola zástankyňou oživenia hodnosti diakoniek – služobníkov cirkvi prvých storočí, ktorí boli v prvých storočiach kresťanstva vysluhovaní prostredníctvom vysviacky, zúčastňovali sa na slávení liturgie, približne v úlohe, v ktorej sú teraz subdiakoni. slúžili, venovali sa katechizmu žien, pomáhali pri krste žien, slúžili chorým. V otázke udelenia tohto titulu sestrám kláštora získala podporu väčšiny členov Posvätnej synody, avšak v súlade s názorom Mikuláša II. k rozhodnutiu nikdy nedošlo.

Pri vytváraní kláštora boli použité ruské pravoslávne aj európske skúsenosti. Sestry, ktoré žili v kláštore, zložili sľuby čistoty, nezištnosti a poslušnosti, no na rozdiel od rehoľných sestier mohli po určitom období kláštor opustiť, založiť si rodinu a oslobodiť sa od predchádzajúcich sľubov. Sestry absolvovali v kláštore vážne psychologické, metodické, duchovné a lekárske vzdelanie. Prednášali im najlepší moskovskí lekári, rozhovory s nimi viedol spovedník kláštora o. Mitrofan Srebrjanskij (neskôr Archimandrita Sergius; kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou) a druhý kňaz kláštora, o. Eugene Sinadsky.

Podľa plánu Alžbety Fjodorovny mal kláštor poskytovať komplexnú, duchovnú, výchovnú a lekársku pomoc tým, ktorí to potrebovali, ktorí často dostali nielen jedlo a oblečenie, ale aj pomoc pri hľadaní zamestnania, umiestnení v nemocniciach. Často sestry presviedčali rodiny, ktoré nemohli dať svojim deťom normálnu výchovu (napríklad profesionálne žobráky, pijani a pod.), aby svoje deti poslali do detského domova, kde im poskytli vzdelanie, dobrú starostlivosť a povolanie.

V kláštore vznikla nemocnica, výborná ambulancia, lekáreň, kde časť liekov dostávali zadarmo, útulok, bezplatná jedáleň a mnohé ďalšie inštitúcie. V príhovornom kostole kláštora sa konali vzdelávacie prednášky a besedy, stretnutia Palestínskej spoločnosti, Geografickej spoločnosti, duchovné čítania a iné podujatia.

Po usadení sa v kláštore viedla Elizaveta Fedorovna asketický život: v noci sa starala o ťažko chorých alebo čítala žaltár nad mŕtvymi a cez deň pracovala spolu so svojimi sestrami a obchádzala najchudobnejšie štvrte, sama navštívila Khitrov. Trh - najkriminogénnejšie miesto v Moskve v tom čase, ktoré odtiaľ zachraňuje malé deti. Tam si ju veľmi vážili pre dôstojnosť, s ktorou sa niesla, a pre jej úplný nedostatok povýšenia nad obyvateľmi slumov.

Udržiavala vzťahy s mnohými známymi staršími tej doby: Schema-Archimandrite Gabriel (Zyryanov) (Eleazar Ermitage), Schemagumen German (Gomzin) a Hieroschemamonk Alexy (Soloviev) (Starší zo Zosima Hermitage). Elizaveta Feodorovna neprijala mníšske sľuby.

Počas prvej svetovej vojny sa aktívne starala o pomoc ruskej armáde vrátane ranených vojakov. Potom sa snažila pomôcť vojnovým zajatcom, ktorými boli preplnené nemocnice a v dôsledku toho ju obvinili z napomáhania Nemcom. Ku Grigorijovi Rasputinovi mala ostro negatívny postoj, hoci sa s ním nikdy nestretla. Vražda Rasputina bola považovaná za „vlastenecký čin“.

Elizaveta Feodorovna bola čestnou členkou Berlínskeho pravoslávneho bratstva svätého princa Vladimíra. V roku 1910 spolu s cisárovnou Alexandrou Feodorovnou prevzala pod svoju ochranu bratský zbor v Bad Nauheime (Nemecko).

Po nástupe boľševikov k moci odmietol opustiť Rusko. Na jar 1918 bola vzatá do väzby a deportovaná z Moskvy do Permu. V máji 1918 bola spolu s ďalšími predstaviteľmi dynastie Romanovcov prevezená do Jekaterinburgu a umiestnená v hoteli Atamanovskie Rooms (v súčasnosti v budove sídli FSB a Ústredné riaditeľstvo pre vnútorné záležitosti pre Sverdlovskú oblasť, moderná adresa je križovatka ulíc Lenina a Weinera) a potom, o dva mesiace neskôr, poslaný do mesta Alapajevsk. Nestratila duchaprítomnosť, v listoch nariadila zvyšným sestrám, aby si zachovali lásku k Bohu a blížnym. Bola s ňou sestra z Marfo-Mariinského kláštora Varvara Yakovleva. V Alapajevsku bola Elizaveta Fedorovna uväznená v budove školy Napolnaya. V blízkosti tejto školy doteraz podľa legendy rastie jabloň, ktorú zasadila veľkovojvodkyňa (12 ciest po Strednom Urale, 2008).

V noci 5. júla 1918 bola boľševikmi zabitá veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna: bola hodená do bane Novaja Selimskaja, 18 km od Alapajevska. Zomrel s ňou:

veľkovojvoda Sergej Michajlovič;
princ John Konstantinovič;
Princ Konstantin Konstantinovič (mladší);
knieža Igor Konstantinovič;
princ Vladimir Pavlovič Paley;
Fjodor Semjonovič Remez, manažér pre záležitosti veľkovojvodu Sergeja Michajloviča;
sestra kláštora Marty a Márie Barbara (Jakovleva).

Všetci, okrem zastreleného veľkovojvodu Sergeja Michajloviča, boli hodení do bane živých. Keď telá vytiahli zo šachty, zistilo sa, že niektoré obete po páde žili, umierali od hladu a na rany. V tom istom čase bola rana princa Jána, ktorý spadol na rímsu bane pri veľkovojvodkyni Elizabeth Feodorovne, obviazaná časťou jej apoštola. Okolití roľníci hovorili, že niekoľko dní bolo z bane počuť spev modlitieb.

31. októbra 1918 Biela armáda obsadila Alapajevsk. Telesné pozostatky mŕtvych boli vyvezené z bane, uložené do rakiev a uložené na pohreb v cintorínskom kostole mesta. S postupom Červenej armády však telá niekoľkokrát previezli ďalej na Východ. V apríli 1920 sa s nimi v Pekingu stretol vedúci ruskej cirkevnej misie arcibiskup Innokenty (Figurovskij). Odtiaľ boli dve rakvy - veľkovojvodkyňa Elizabeth a sestra Varvara - prevezené do Šanghaja a potom parníkom do Port Said. Nakoniec rakvy dorazili do Jeruzalema. Pochovanie v januári 1921 pod kostolom Rovných apoštolov Márie Magdalény v Getsemanoch vykonal jeruzalemský patriarcha Damián.

Splnila sa tak túžba samotnej veľkovojvodkyne Alžbety byť pochovaná vo Svätej zemi, ktorú vyslovila na púti v roku 1888.

V roku 1992 boli veľkovojvodkyňa Alžbeta a sestra Varvara kanonizované Radou biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi a zaradené do Rady nových mučeníkov a vyznávačov Ruska (predtým, v roku 1981, boli kanonizované Ruskou pravoslávnou cirkvou mimo Ruska ).

V rokoch 2004-2005 boli relikvie Nových mučeníkov v Rusku, krajinách SNŠ a pobaltských štátoch, kde sa im poklonilo viac ako 7 miliónov ľudí. Podľa patriarchu Alexija II. sú „dlhé rady veriacich k relikviám svätých nových mučeníkov ďalším symbolom pokánia Ruska za hriechy ťažkých čias, návratu krajiny na pôvodnú historickú cestu“. Potom boli relikvie vrátené do Jeruzalema.

Pomník tejto milosrdnej a cnostnej žene postavili viac ako 70 rokov po jej mučeníckej smrti. Elizabeth Feodorovna, členka cisárskej rodiny, sa vyznačovala vzácnou zbožnosťou a milosrdenstvom. A po smrti svojho manžela, ktorý zomrel na následky teroristického útoku eserákov, sa naplno oddala službe Bohu a pomoci trpiacim. Socha zobrazovala princeznú v kláštorných šatách. Otvorený v auguste 1990 na nádvorí Marfo-Mariinského kláštora. Sochár V. M. Klykov.

Literatúra

Materiály pre život mučeníckej veľkovojvodkyne Alžbety. Listy, denníky, spomienky, dokumenty. M., 1995. GARF. F. 601. Op.1. L. 145-148v.
Maerova V. Elizaveta Fedorovna: Životopis. M.: Ed. "Zacharov", 2001. ISBN 5-8159-0185-7
Maksimova L. B. Elisaveta Feodorovna // Ortodoxná encyklopédia. Zväzok XVIII. - M.: Cirkevno-vedecké centrum "Pravoslávna encyklopédia", 2009. - S. 389-399. - 752 s. - 39 000 kópií. - ISBN 978-5-89572-032-5
Miller, L.P. Svätý mučeník Ruská veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. M .: "Kapitál", 1994. ISBN 5-7055-1155-8
Kučmaeva I. K. Život a čin veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovny. M.: Výskumné centrum ANO "Moskvovedenie", JSC "Moskvaské učebnice", 2004. ISBN 5-7853-0376-0
Rychkov A. V. 12 cestuje po Strednom Urale. - Malysh a Carlson, 2008. - 50 s. - 5000 kópií. - ISBN 978-5-9900756-1-0
Rychkov A. Svätá mučeníčka Elizabeth Feodorovna. - Vydavateľstvo "MiK", 2007.

Svätá mučeníčka Alžbeta Fjodorovna Romanová

Svätá mučenica veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna (oficiálne v Rusku - Elisaveta Feodorovna) sa narodila 20. októbra (1. novembra) 1864 v Nemecku, v meste Darmstadt. Bola druhým dieťaťom v rodine veľkovojvodu z Hesenska-Darmstadtu Ludwiga IV. a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie. Ďalšia dcéra tohto páru (Alice) sa neskôr stala ruskou cisárovnou Alexandrou Feodorovnou.

Veľkovojvodkyňa Alice z Hesenska a Rýna s dcérou Ellou

Ella so svojou matkou Alicou, veľkovojvodkyňou z Hesenska a Rýna

Ľudovít IV. z Hesenska a Alice s princeznami Viktóriou a Alžbetou (vpravo).

Princezná Elisabeth Alexandra Louise Alice z Hesenska-Darmstadtu

Deti boli vychované v tradíciách starého Anglicka, ich život prebiehal podľa prísneho poriadku stanoveného matkou. Detské oblečenie a jedlo boli najzákladnejšie. Staršie dcéry samy robili domáce úlohy: upratali izby, postele, priložili krb. Následne Elizaveta Fedorovna povedala: "Dom ma všetko naučil." Matka pozorne sledovala talenty a sklony každého zo siedmich detí a snažila sa ich vychovávať na pevnom základe kresťanských prikázaní, vkladať do ich sŕdc lásku k blížnym, najmä k tým, ktorí trpia.

Rodičia Alžbety Fjodorovny rozdali väčšinu svojho majetku na charitatívne účely a deti neustále chodili so svojou matkou do nemocníc, útulkov, domovov pre osoby so zdravotným postihnutím, nosili so sebou veľké kytice kvetov, vkladali ich do váz a nosili do domovov. oddelenia pacientov.

Alžbeta od detstva milovala prírodu a najmä kvety, ktoré s nadšením maľovala. Mala malebný dar a celý svoj život venovala tomuto povolaniu veľa času. Miloval klasickú hudbu. Každý, kto poznal Alžbetu od detstva, si všimol jej religiozitu a lásku k blížnym. Ako sama Alžbeta Fjodorovna neskôr povedala, už v najútlejšej mladosti ju veľmi ovplyvnil život a činy jej svätej vzdialenej príbuznej Alžbety Durínskej, na počesť ktorej niesla svoje meno.

Portrét rodiny veľkovojvodu Ľudovíta IV., ktorý pre kráľovnú Viktóriu namaľoval v roku 1879 umelec barón Heinrich von Angeli.

V roku 1873 sa Alžbetin trojročný brat Friedrich zrútil na smrť pred očami svojej matky. V roku 1876 vypukla v Darmstadte epidémia záškrtu, ochoreli všetky deti, okrem Alžbety. Matka sedela v noci pri posteliach chorých detí. Čoskoro zomrela štvorročná Mária a po nej ochorela a zomrela vo veku 35 rokov aj samotná veľkovojvodkyňa Alice.

V tom roku sa pre Alžbetu skončil čas detstva. Smútok zintenzívnil jej modlitby. Uvedomila si, že život na zemi je krížová cesta. Dieťa sa zo všetkých síl snažilo zmierniť smútok svojho otca, podporovať ho, utešovať ho a do istej miery nahradiť matku mladším sestrám a bratovi.

Alice a Louis so svojimi deťmi: Marie v náručí veľkovojvodu a (zľava doprava) Ella, Ernie, Alix, Irene a Victoria

Veľkovojvodkyňa z Hesenska a Porýnia Alice

Umelec - Henry Charles Heath

Princezné Viktória, Alžbeta, Irene, Alix Hesenská smútia za mamou.

V dvadsiatom roku svojho života sa princezná Alžbeta stala nevestou veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, piateho syna cisára Alexandra II., brata cisára Alexandra III. Svojho budúceho manžela spoznala v detstve, keď prišiel do Nemecka so svojou matkou cisárovnou Máriou Alexandrovnou, ktorá tiež pochádzala z hesenského domu. Predtým boli všetci žiadatelia o jej ruku odmietnutí: princezná Alžbeta v mladosti zložila sľub, že si zachová panenstvo po celý život. Po úprimnom rozhovore medzi ňou a Sergejom Alexandrovičom sa ukázalo, že tajne zložil rovnaký sľub. Po vzájomnej dohode bolo ich manželstvo duchovné, žili ako brat a sestra.

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič

Elisabeth Alexandra Louise Alice z Hesenska-Darmstadtu

Elizaveta Feodorovna so svojím manželom Sergejom Alexandrovičom

Elizaveta Feodorovna so svojím manželom Sergejom Alexandrovičom.

Svadba sa konala v kostole Veľkého paláca sv. Ortodoxný obrad, a po ňom v protestantskom štýle v jednej z obytných miestností paláca. Veľkovojvodkyňa intenzívne študovala ruský jazyk, chcela do hĺbky študovať kultúru a najmä vieru svojej novej vlasti.

Veľkovojvodkyňa Alžbeta bola oslnivo krásna. V tých časoch sa hovorilo, že v Európe sú len dve krásky a obe sú Alžbety: Alžbeta Rakúska, manželka cisára Františka Jozefa, a Elizaveta Feodorovna.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna Romanova.

F.I. Rerberg.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna Romanova.

Zon, Karl Rudolf-

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna Romanova.

A.P.Sokolov

Elizaveta Feodorovna sa pevne rozhodla prestúpiť na pravoslávie. Od tohto kroku ju zdržiaval strach, aby neublížila svojej rodine a predovšetkým otcovi. Napokon 1. januára 1891 napísala svojmu otcovi list o svojom rozhodnutí a požiadala ho o krátky telegram s požehnaním.

Otec neposlal svojej dcére želaný telegram s požehnaním, ale napísal list, v ktorom povedal, že jej rozhodnutie mu prináša bolesť a utrpenie a nemôže dať požehnanie. Potom Elizaveta Feodorovna prejavila odvahu a napriek morálnemu utrpeniu sa pevne rozhodla konvertovať na pravoslávie.

13. (25. apríla), na Lazarovu sobotu, bola vykonaná sviatosť krstenia veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny, ponechajúc jej doterajšie meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety – matky sv. Jána Krstiteľa, ktorej pamiatku Pravoslávna cirkev slávi 5. septembra (18).

Friedrich August von Kaulbach.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna, V.I. Nesterenko

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna, 1887 umelec S.F. Alexandrovsky

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

Obyvatelia Moskvy čoskoro ocenili jej milosrdné srdce. Chodila do nemocníc pre chudobných, do chudobincov, do útulkov pre deti bez domova. A všade sa snažila zmierniť utrpenie ľudí: rozdávala jedlo, oblečenie, peniaze, zlepšovala životné podmienky nešťastníkov.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

Izba veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovny

V roku 1894 sa po mnohých prekážkach rozhodlo o zásnubách veľkovojvodkyne Alice s dedičom ruský trón Nikolaj Alexandrovič. Elizaveta Fedorovna bola rada, že sa mladí milenci konečne mohli spojiť a jej sestra bude žiť v Rusku, drahom jej srdcu. Princezná Alica mala 22 rokov a Elizabeth Feodorovna dúfala, že jej sestra žijúca v Rusku bude rozumieť a milovať ruský ľud, dokonale ovládať ruský jazyk a bude sa môcť pripraviť na vysokú službu ruskej cisárovnej.

Dve sestry Ella a Alix

Ella a Alix

Cisárovná Alexandra Feodorovna a veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

Všetko sa však stalo inak. Nevesta dediča prišla do Ruska, keď bol cisár Alexander III v smrteľnej chorobe. 20. októbra 1894 cisár zomrel. Nasledujúci deň princezná Alice konvertovala na pravoslávie s menom Alexandra. Svadba cisára Mikuláša II. a Alexandry Fjodorovny sa konala týždeň po pohrebe a na jar 1896 sa v Moskve konala korunovácia. Oslavy zatienila strašná katastrofa: na poli Khodynka, kde sa ľuďom rozdávali dary, sa začala tlačenica - tisíce ľudí boli zranené alebo rozdrvené.

Keď sa začala rusko-japonská vojna, Elizaveta Fedorovna okamžite začala organizovať pomoc na fronte. Jedným z jej pozoruhodných počinov bolo usporiadanie workshopov na pomoc vojakom - všetky sály Kremeľského paláca okrem Trónneho paláca boli pre nich obsadené. Pracovali na ňom tisíce žien šijacie stroje a desktopy. Obrovské dary prišli z celej Moskvy az provincií. Odtiaľto išli na front balíky potravín, uniforiem, liekov a darčekov pre vojakov. Veľkovojvodkyňa poslala na front pochodujúce kostoly s ikonami a všetkým potrebným na bohoslužby. Osobne posielala evanjeliá, ikony a modlitebné knihy. Na vlastné náklady vytvorila veľkovojvodkyňa niekoľko sanitárnych vlakov.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

Cisár Nicholas II, cisárovná Alexandra Feodorovna a veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna, D. Belyukin

Cisár Nicholas II, cisárovná Alexandra Feodorovna, veľkovojvoda Sergej Alexandrovič, veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

V Moskve zariadila nemocnicu pre ranených, vytvorila špeciálne výbory na zabezpečenie vdov a sirôt tých, ktorí zomreli na fronte. Ruské jednotky však utrpeli jednu porážku za druhou. Vojna ukázala technickú a vojenskú nepripravenosť Ruska, nedostatky verejnej správy. Začalo sa vyrovnávanie účtov za minulé urážky svojvôle či nespravodlivosti, bezprecedentný rozsah teroristických činov, zhromaždení, štrajkov. Rozpadal sa štátny a spoločenský poriadok, blížila sa revolúcia.

Sergej Alexandrovič veril, že je potrebné prijať tvrdšie opatrenia proti revolucionárom, a oznámil to cisárovi s tým, že v súčasnej situácii už nemôže zastávať post generálneho guvernéra Moskvy. Panovník prijal jeho rezignáciu a pár odišiel z domu guvernéra a dočasne sa presťahoval do Neskuchnoye.

Medzitým militantná organizácia sociálnych revolucionárov odsúdila veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na smrť. Jej agenti ho sledovali a čakali na príležitosť vykonať popravu. Elizaveta Feodorovna vedela, že jej manžel je v smrteľnom nebezpečenstve. AT anonymné listy bola varovaná, aby nesprevádzala svojho manžela, ak nechce zdieľať jeho osud. O to viac sa veľkovojvodkyňa snažila nenechať ho samého a podľa možnosti všade sprevádzala svojho manžela.

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič, V.I. Nesterenko

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič a veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

5. februára 1905 bol Sergej Aleksandrovič zabitý bombou, ktorú zhodil terorista Ivan Kaljajev. Keď Elizaveta Fjodorovna dorazila na miesto výbuchu, už sa tam zhromaždil dav. Niekto sa jej snažil zabrániť priblížiť sa k pozostatkom svojho manžela, no vlastnými rukami pozbierala kusy tela svojho manžela, ktoré výbuch rozhádzal na nosidlách.

Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elizaveta Fedorovna do väzenia, kde bol držaný vrah. Kaljajev povedal: "Nechcel som ťa zabiť, videl som ho niekoľkokrát a v čase, keď som mal pripravenú bombu, ale ty si bol s ním a neodvážil som sa ho dotknúť."

- « A neuvedomil si si, že si ma zabil spolu s ním? odpovedala. Ďalej povedala, že priniesla odpustenie od Sergeja Alexandroviča a požiadala ho, aby činil pokánie. Ten však odmietol. Napriek tomu Elizaveta Fedorovna nechala v cele evanjelium a malú ikonu v nádeji na zázrak. Pri odchode z väzenia povedala: "Môj pokus bol neúspešný, hoci, ktovie, je možné, že si v poslednej chvíli uvedomí svoj hriech a oľutuje ho." Veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II. o milosť Kaljajeva, no táto žiadosť bola zamietnutá.

Stretnutie Elizabeth Feodorovna a Kalyaev.

Od smrti svojej manželky Elizaveta Feodorovna neodstránila smútok, začala sa držať prísny príspevok, veľa sa modlil. Jej spálňa v Mikulášskom paláci začala pripomínať kláštornú celu. Všetok luxusný nábytok bol vynesený, steny premaľované na bielo, boli to len ikony a obrazy duchovného obsahu. Neobjavila sa na spoločenských recepciách. Do kostola som chodil len na sobáše či krstiny príbuzných a priateľov a hneď som išiel domov alebo za prácou. Teraz nemala nič spoločné so spoločenským životom.

Elizaveta Feodorovna v smútku po smrti svojho manžela

Zozbierala všetky svoje cennosti, časť dala do pokladnice, časť svojim príbuzným a zvyšok sa rozhodla použiť na stavbu kláštora milosrdenstva. Na Boľskej Ordynke v Moskve kúpila Elizaveta Fedorovna usadlosť so štyrmi domami a záhradou. V najväčšom dvojposchodovom dome bola jedáleň pre sestry, kuchyňa a ďalšie hospodárske miestnosti, v druhom - kostol a nemocnica, vedľa neho - lekáreň a ambulancia pre návštevy pacientov. Vo štvrtom dome bol byt pre kňaza - spovedníka kláštora, triedy školy pre dievčatá sirotinca a knižnica.

10. februára 1909 zhromaždila veľkovojvodkyňa 17 sestier kláštora, ktorý založila, vyzliekla si smútočné šaty, obliekla si kláštorné rúcho a povedala: „Odídem z geniálneho sveta, kde som mala skvelé postavenie, ale spolu so všetkými z vás stúpam na viac skvelý svet— do sveta chudobných a trpiacich.

Elizaveta Fjodorovna Romanová.

Prvý chrám kláštora („nemocnica“) vysvätil biskup Tryphon 9. (21. septembra) 1909 (v deň slávenia Vianoc Svätá Matka Božia) v mene svätých myrhových žien Marty a Márie. Druhý chrám je na počesť Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky, vysvätený v roku 1911 (architekt A.V. Shchusev, nástenné maľby M.V. Nesterova)

Michail Nesterov. Elisaveta Feodorovna Romanova. V rokoch 1910 až 1912.

Deň v Marfo-Mariinskom kláštore sa začal o 6. hodine ráno. Po všeobecnom ráne modlitebné pravidlo. V nemocničnom kostole veľkovojvodkyňa odovzdala poslušnosť svojim sestrám na nasledujúci deň. Tí, ktorí boli oslobodení od poslušnosti, zostali v kostole, kde sa začala Božská liturgia. Popoludňajšie jedlo sprevádzalo čítanie zo života svätých. O 17. hodine sa v kostole slúžili vešpery a matutiná, kde boli prítomné všetky sestry, ktoré boli oslobodené od poslušnosti. Cez sviatky a nedele celonočné bdenie. O 21:00 sa v nemocničnom kostole prečítal večerný poriadok, po ktorom sa všetky sestry, ktoré dostali požehnanie abatyše, rozišli do svojich ciel. Akatisty sa čítali štyrikrát týždenne vo vešperách: v nedeľu - Spasiteľovi, v pondelok - archanjelovi Michaelovi a všetkým netelesným Nebeské sily, v stredu - k svätým myrhovým ženám Marte a Márii a v piatok - k Matke Božej alebo k umučenia Krista. V kaplnke postavenej na konci záhrady sa čítal žaltár za zosnulých. Sama abatyša sa tam často v noci modlila. Vnútorný život sestier viedol úžasný kňaz a pastier - spovedník kláštora, arcibiskup Mitrofan Serebryansky. Dvakrát týždenne mal rozhovory so sestrami. Okrem toho mohli sestry denne v určitých hodinách prichádzať po radu a usmernenie k spovedníkovi alebo k abatyši. Veľkovojvodkyňa spolu s pátrom Mitrofanom učila sestry nielen medicínskym vedomostiam, ale aj duchovnému vedeniu degradovaných, stratených a zúfalých ľudí. Každú nedeľu po večernej bohoslužbe v Katedrále na príhovor Bohorodičky sa konali rozhovory pre ľudí so spoločným spevom modlitieb.

Marfo-Mariinský kláštor

veľkňaz Mitrofan Srebrjanskij

Bohoslužby v kláštore boli vždy na brilantnej výške vďaka spovedníkovi, ktorého si vybrala abatyša, ktorý bol výnimočný svojimi pastoračnými zásluhami. Prichádzali sem vykonávať bohoslužby a kázať najlepší pastieri a kazatelia nielen z Moskvy, ale aj z mnohých vzdialených miest v Rusku. Ako včela abatyša zbierala nektár zo všetkých kvetov, aby ľudia cítili zvláštnu vôňu duchovna. Kláštor, jeho chrámy a bohoslužby vzbudzovali obdiv súčasníkov. Uľahčili to nielen kláštorné chrámy, ale aj nádherný park so skleníkmi - v najlepších tradíciách záhradného umenia 18. - 19. storočia. Bol to jeden súbor, ktorý harmonicky spájal vonkajšiu a vnútornú krásu.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

Súčasníčka veľkovojvodkyne Nonna Grayton, čestná slúžka svojej príbuznej princeznej Viktórie, svedčí: „Mala úžasnú vlastnosť – vidieť v ľuďoch to dobré a skutočné a snažila sa to dať najavo. Tiež nemala vôbec vysokú mienku o svojich kvalitách ... Nikdy nemala slová „Nemôžem“ a v živote kláštora Marfo-Mariinsky nikdy nebolo nič nudné. Všetko tam bolo perfektne zvnútra aj zvonku. A kto tam bol, odniesol si úžasný pocit.

V kláštore Marty a Márie viedla veľkovojvodkyňa život askéty. Spalo sa na drevenej posteli bez matraca. Prísne dodržiavala pôsty, jedla len rastlinnú stravu. Ráno vstala na modlitbu, po ktorej rozdávala sestrám poslušnosti, pracovala na klinike, prijímala návštevy, triedila petície a listy.

Večer obchôdzky pacientov, končiace po polnoci. V noci sa modlila v kaplnke alebo v kostole, jej spánok málokedy trval viac ako tri hodiny. Keď pacient pribehol a potreboval pomoc, sedela pri jeho posteli až do úsvitu. V nemocnici sa Elizaveta Fedorovna ujala najzodpovednejšej práce: asistovala pri operáciách, obliekala, nachádzala slová útechy a snažila sa zmierniť utrpenie pacientov. Povedali, že z veľkovojvodkyne vyžaruje liečivá sila, ktorá im pomáha znášať bolesť a súhlasiť s náročnými operáciami.

Ako hlavný liek na neduhy abatyša vždy ponúkala spoveď a prijímanie. Povedala: "Je nemorálne utešovať umierajúcich falošnou nádejou na uzdravenie, je lepšie im pomôcť prejsť kresťanským spôsobom do večnosti."

Uzdravení pacienti plakali, keď odchádzali z nemocnice Marfo-Mariinsky, rozlúčili sa s „ skvelá matka“, ako nazývali abatyše. V kláštore pracovala nedeľná škola pre továrnikov. Finančné prostriedky vynikajúcej knižnice mohol využiť ktokoľvek. Pre chudobných bola bezplatná jedáleň.

Abatyša Marfo-Mariinského kláštora verila, že hlavnou vecou nie je nemocnica, ale pomoc chudobným a núdznym. Kláštor dostával ročne až 12 000 petícií. Žiadali všetko: vybaviť liečbu, nájsť si prácu, postarať sa o deti, postarať sa o ležiacich pacientov, poslať ich študovať do zahraničia.

Našla možnosti, ako pomôcť duchovným – dala prostriedky pre potreby chudobných vidieckych farností, ktoré nedokázali opraviť chrám ani postaviť nový. Povzbudzovala, posilňovala, finančne pomáhala kňazom – misionárom, ktorí pôsobili medzi pohanmi Ďalekého severu či cudzincami z periférií Ruska.

Jedným z hlavných miest chudoby, ktorému veľkovojvodkyňa venovala osobitnú pozornosť, bol trh Khitrov. Elizaveta Feodorovna v sprievode svojej cely Varvary Jakovlevy alebo sestry kláštora, princeznej Márie Obolenskej, ktoré sa neúnavne presúvali z jedného bordelu do druhého, zbierali siroty a presviedčali rodičov, aby jej dali deti na výchovu. Celá populácia Khitrov ju rešpektovala a volala „ sestra Alžbeta“ alebo „matka". Polícia ju neustále upozorňovala, že jej bezpečnosť nemôže zaručiť.

Varvara Jakovleva

Princezná Maria Obolenskaya

Khitrovský trh

V reakcii na to veľkovojvodkyňa vždy poďakovala polícii za starostlivosť a povedala, že jej život nie je v ich rukách, ale v rukách Božích. Pokúsila sa zachrániť deti z Khitrovky. Nebála sa nečistoty, zneužívania, ktoré stratilo ľudskú tvár. Povedala: " Podoba Boha môže byť niekedy zakrytá, ale nikdy nemôže byť zničená.“

Chlapcov vytrhnutých z Khitrovky zariadila na ubytovne. Z jednej skupiny takýchto nedávnych ragamuffinov sa vytvoril artel výkonných poslov z Moskvy. Dievčatá boli zatvorené vzdelávacích zariadeníči útulky, kde sa starali aj o svoje zdravie, duchovné i fyzické.

Elizaveta Fjodorovna organizovala charitatívne domy pre siroty, invalidov, ťažko chorých, našla si čas ich navštevovať, neustále ich finančne podporovala a nosila darčeky. Hovoria o takomto prípade: jedného dňa mala prísť veľkovojvodkyňa do útulku pre malé siroty. Každý sa pripravoval na dôstojné stretnutie so svojím dobrodincom. Dievčatám povedali, že príde veľkovojvodkyňa: budú ju musieť pozdraviť a pobozkať jej ruky. Keď prišla Elizaveta Fjodorovna, stretli ju malí v bielych šatách. Pozdravili sa a všetci natiahli ruky k veľkovojvodkyni so slovami: "Pobozkajte ruky." Učitelia boli zhrození: čo sa stane. Ale veľkovojvodkyňa pristúpila ku každému z dievčat a všetkým pobozkala ruky. Všetci plakali súčasne – taká neha a úcta bola na ich tvárach a v ich srdciach.

« skvelá matka“dúfal, že kláštor Marty a Márie, ktorý vytvorila, rozkvitne do veľkého ovocného stromu.

Postupom času sa chystala zariadiť pobočky kláštora v iných mestách Ruska.

Veľkovojvodkyňa mala pôvodne ruskú lásku k púti.

Neraz išla do Sarova as radosťou sa ponáhľala do chrámu, aby sa pomodlila vo svätyni svätého Serafína. Cestovala do Pskova, do Optina Ermitage, do Zosima Ermitage, bola v Solovetskom kláštore. Navštívila aj najmenšie kláštory v provinčných a odľahlých miestach Ruska. Bola prítomná na všetkých duchovných slávnostiach spojených s otváraním alebo prenášaním relikvií Božích svätých. Veľkovojvodkyňa tajne pomáhala a starala sa o chorých pútnikov, ktorí čakali na uzdravenie od novo oslávených svätých. V roku 1914 navštívila kláštor v Alapajevsku, ktorý bol predurčený stať sa miestom jej uväznenia a mučeníctva.

Bola patrónkou ruských pútnikov idúcich do Jeruzalema. Prostredníctvom spoločností, ktoré organizovala, boli hradené náklady na lístky pre pútnikov plaviacich sa z Odesy do Jaffy. Tiež stavala veľký hotel v Jeruzaleme.

Ďalším slávnym počinom veľkovojvodkyne je stavba ruského Pravoslávna cirkev v Taliansku, v meste Bari, kde sú uložené relikvie svätého Mikuláša Sveta Lýkie. V roku 1914 bol dolný kostol vysvätený na počesť svätého Mikuláša a hospicu.

Počas prvej svetovej vojny pribudlo práce veľkovojvodkyne: bolo potrebné postarať sa o ranených v lazaretoch. Niektoré sestry kláštora boli prepustené na prácu v poľnej nemocnici. Elizaveta Fedorovna, podnietená kresťanským cítením, najprv navštívila zajatých Nemcov, ale ohováranie o tajnej podpore nepriateľa ju prinútilo to odmietnuť.

V roku 1916 sa k bránam kláštora priblížil rozzúrený dav a žiadal vydať nemeckého špióna, brata Elizavety Feodorovny, ktorý sa údajne v kláštore skrýval. Abatyša vyšla do davu sama a ponúkla prehliadku všetkých priestorov komunity. Policajná kavaléria rozohnala dav.

Krátko po februárovej revolúcii sa ku kláštoru opäť blížil dav s puškami, červenými zástavami a lukmi. Bránu otvorila sama abatyša – povedali jej, že ju prišli zatknúť a postaviť pred súd ako nemeckú špiónku, ktorá v kláštore prechovávala aj zbrane.

Nikolaj Konstantinovič Konstantinov

Na žiadosť tých, ktorí prišli, aby okamžite išli s nimi, veľkovojvodkyňa povedala, že musí vydať rozkazy a rozlúčiť sa so svojimi sestrami. Abatyša zhromaždila všetky sestry v kláštore a požiadala otca Mitrofana, aby slúžil modlitbu. Potom sa obrátila na revolucionárov a vyzvala ich, aby vstúpili do kostola, ale aby nechali zbrane pri vchode. Neochotne si zložili pušky a nasledovali do chrámu.

Celá modlitebná služba Elizaveta Feodorovna stála na kolenách. Po skončení bohoslužby povedala, že páter Mitrofan im ukáže všetky budovy kláštora a môžu hľadať, čo chcú nájsť. Samozrejme, okrem ciel sestier a nemocnice s chorými tam nič nenašli. Keď dav odišiel, Elizaveta Fedorovna povedala sestrám: Očividne ešte nie sme hodní mučeníckej koruny..

Na jar 1917 za ňou v mene cisára Wilhelma prišiel švédsky minister a ponúkol jej pomoc pri cestovaní do zahraničia. Elizaveta Fedorovna odpovedala, že sa rozhodla podeliť sa s osudom krajiny, ktorú považovala za svoju novú vlasť a v tejto ťažkej chvíli nemohla opustiť sestry kláštora.

Nikdy nebolo na bohoslužbách v kláštore toľko ľudí ako pred októbrovou revolúciou. Išli nielen po misku polievky či lekársku pomoc, ale aj po útechu a radu“ skvelá matka". Elizaveta Fedorovna všetkých prijala, počúvala, posilňovala. Ľudia od nej odchádzali pokojní a povzbudení.

Michail Nesterov

Freska "Kristus s Martou a Máriou" pre Pokrovský chrám kláštora Marty a Márie v Moskve

Michail Nesterov

Prvýkrát po októbrovej revolúcii sa marfo-mariinský kláštor nedotkol. Naopak, sestry mali rešpekt, do kláštora dvakrát do týždňa jazdilo nákladné auto s jedlom: hnedý chlieb, sušené ryby, zelenina, trochu tuku a cukru. Z liekov boli v obmedzenom množstve vydávané obväzy a základné lieky.

Svätá mučeníčka, veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna, bola druhým dieťaťom v rodine veľkovojvodu Ľudovíta IV. z Hesenska-Darmstadtu a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie.

Rodina ju volala Ella. Jej duševný pokoj sa formoval v kruhu rodiny zohrievanej vzájomnou láskou. Ellina matka zomrela, keď malo dievča 12 rokov, zasadila do mladého srdca semienka čistej viery, hlbokého súcitu s plačúcimi, trpiacimi, zaťaženými. Po zvyšok života zostali Elline spomienky na návštevu nemocníc, útulkov a domovov dôchodcov v Ellinej pamäti.

Vo filme o Elliných rodičoch, jej nebeskej patrónke (pred prestupom na pravoslávie) svätej Alžbete Thurengenskej, o histórii rodu Hesensko-Darmstadt a jeho úzkej spojitosti s rodom Romanovcov podrobne rozprávajú naši súčasníci - riaditeľ darmstadtského archívu prof. Frank a princezná Margaret Hesenská.

Rusko – nebeská klenba posiata nespočetnými hviezdami Božích svätých

O niekoľko rokov neskôr celá rodina sprevádzala princeznú Alžbetu na jej svadbe v Rusku. Svadba sa konala v kostole Zimného paláca v Petrohrade. Veľkovojvodkyňa intenzívne študovala ruský jazyk, chcela do hĺbky študovať kultúru, a čo je najdôležitejšie, vieru svojej novej vlasti.

Film rozpráva o spoločnom pobyte manželského páru vo Svätej zemi v októbri 1888. Táto púť hlboko zapôsobila na Elizavetu Feodorovnu: Palestína sa jej otvorila ako zdroj radostnej modlitbovej inšpirácie: oživili chvejúce sa spomienky z detstva a slzy tichých modlitieb k Nebeskému pastierovi. Getsemanská záhrada, Golgota, Boží hrob – samotný vzduch je tu posvätený Božou prítomnosťou. „Priala by som si, aby som tu bola pochovaná,“ povie. Tieto slová sa mali naplniť.

Po návšteve Svätej zeme sa veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna pevne rozhodla konvertovať na pravoslávie. Od tohto kroku ju držal len strach, aby neublížila svojej rodine a predovšetkým otcovi. Napokon 1. januára 1891 napísala list svojmu otcovi o svojom rozhodnutí prijať pravoslávnu vieru. Tu je úryvok z jej listu otcovi: „Konvertujem z čistého presvedčenia, cítim, že toto je najvyššie náboženstvo a že to budem robiť s vierou, s hlbokým presvedčením a dôverou, že je na tom Božie požehnanie.“

12. (25. apríla) v sobotu Lazára bola vykonaná sviatosť birmovania veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny. Ponechala si svoje doterajšie meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety – matky svätého Jána Krstiteľa. Po pomazaní cisár Alexander III požehnal svoju nevestu vzácnou ikonou Rukou nevyrobeného Spasiteľa, s ktorou sa Elizaveta Feodorovna celý život nerozlúčila a zomrela s ňou na hrudi mučeníckou smrťou.

Film rozpráva o jej ceste do Sarova v roku 1903, aby oslávila svätého Serafíma zo Sarova, pričom sú poskytnuté dokumentárne zábery z novín. "Otče, prečo teraz nemáme taký prísny život, aký mali askéti zbožnosti?" - spýtal sa raz mních Serafim.
„Pretože,“ odpovedal mních, „nie sme odhodlaní to urobiť. Milosť a pomoc Božia veriacim a tým, ktorí celým srdcom hľadajú Pána, je teraz taká, ako bola predtým.

Moskva - kde sa iskrou zhromažďujú národné svätyne z celej vlasti, v ktorých po stáročia horel duchovný oheň

Ďalej film rozpráva o nepokojoch, mnohých obetiach, medzi ktorými boli prominentné politické osobnosti, ktoré zomreli v rukách revolučných teroristov. 5. (18. februára) 1905 bol veľkovojvoda Sergej Alexandrovič zabitý bombou, ktorú naňho hodil terorista Ivan Kaljajev.

Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elizaveta Fedorovna do väzenia za vrahom. Chcela, aby Kaljajev oľutoval svoj hrozný zločin a modlil sa k Pánovi o odpustenie, ale on odmietol. Napriek tomu veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II. o milosť Kaljajeva, no táto žiadosť bola zamietnutá.

„Nadobudnite ducha pokoja a tisíce okolo vás budú zachránené,“ povedal svätý Serafim zo Sarova. Elizaveta Feodorovna, ktorá sa modlila pri rakve svojho manžela, dostala zjavenie – „odísť od svetského života, vytvoriť kláštor milosrdenstva na pomoc chudobným a chorým“.

Po štyroch rokoch smútku 10. februára 1909 sa veľkovojvodkyňa nevrátila do svetského života, ale obliekla sa do rúcha krížovej sestry lásky a milosrdenstva a zhromaždila sedemnásť sestier z kláštora Marty a Márie, ktorý založila. , povedala: „Odchádzam zo skvelého sveta, kde som zaujala skvelú pozíciu, ale spolu s vami všetkými stúpam do väčšieho sveta – do sveta chudobných a trpiacich.“

Základom Marfo-Mariinského kláštora milosrdenstva bola listina mníšskeho spoločenstva. Jedným z hlavných miest chudoby, ktorému veľkovojvodkyňa venovala osobitnú pozornosť, bol trh Khitrov. Mnohí jej vďačili za svoju záchranu.

Ďalším slávnym počinom veľkovojvodkyne je výstavba ruského pravoslávneho chrámu v Taliansku, v meste Bari, kde sú uložené relikvie svätého Mikuláša z Myry.

Od samého začiatku svojho života v pravoslávnej cirkvi až do posledných dní bola veľkovojvodkyňa úplne poslušná svojim duchovným otcom. Bez požehnania kňaza kláštora Marty a Márie, veľkňaza Mitrofana Serebrjanského a bez rady starších z Optina Hermitage, Zosima Ermitage a iných kláštorov, ona sama neurobila nič. Jej pokora a poslušnosť boli úžasné.

Po februárovej revolúcii, v lete 1917, prišiel k veľkovojvodkyni švédsky minister, ktorý ju mal v mene cisára Wilhelma presvedčiť, aby opustila čoraz nepokojnejšie Rusko. Veľkovojvodkyňa vrúcne poďakovala ministrovi za jeho záujem a celkom pokojne povedala, že nemôže opustiť svoj kláštor a sestry a pacientov, ktoré jej zveril Boh, a že sa rozhodla pevne zostať v Rusku.

V apríli 1918, na tretí veľkonočný deň, bola Elizaveta Feodorovna zatknutá a spolu s ňou bola dobrovoľne zatknutá aj jej cela Varvara Yakovleva. Spolu s veľkovojvodami Romanovcami sú privedení do Alapajevska.

„Pán si našiel čas, aby sme niesli jeho kríž. Budeme sa snažiť byť hodní tejto radosti,“ povedala.

Neskoro v noci 5. júla (18.), v deň nájdenia relikvií Svätý Sergius Radonežského, veľkovojvodkyňu Elizabeth Feodorovnu a jej sprievodkyňu v cele Varvaru Jakovlevovú spolu s ďalšími členmi cisárskeho domu hodili do bane starej bane. Zo šachty sa ozývali modlitbové spevy.

O niekoľko mesiacov neskôr armáda admirála Alexandra Vasilieviča Kolčaka obsadila Jekaterinburg, telá mučeníkov boli odstránené z bane. Mučeníci Alžbeta a Barbara a veľkovojvoda Ján mali zložené prsty na znak kríža. Telo Elizabeth Feodorovny zostalo neporušené.

Úsilím Bielej armády boli rakvy s relikviami mučeníkov v roku 1921 privezené do Jeruzalema a uložené do hrobky kostola sv. Márie Magdalény rovnej apoštolom v Getsemanoch, podľa želania r. Veľkovojvodkyňa Alžbeta.

Réžia Viktor Ryžko, scenár Sergej Drobashenko. 1992
Film je laureátom Celoruského festivalu ortodoxných filmov v roku 1995. Cena divákov 1995.
Víťaz diplomu MFF „Zlatý rytier“, 1993.
(pri príprave recenzie bola použitá kniha L. Millera "Svätý mučeník Ruska, veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna")

Detstvo a manželstvo veľkovojvodkyne Alžbety

Ruská veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna sa narodila v rodine vojvodu z Hessensko-Darmstadtu (územie moderného Nemecka) Ludwiga IV. a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie. Z Ellinej mladšej sestry (ako Alžbetu v rodine volali) – Alice – sa neskôr stala ruská cárovná Alexandra Feodorovna.

Matka vychovávala svojich sedem detí na pevnom základe kresťanských prikázaní a snažila sa vštepiť do sŕdc svojich detí lásku k blížnym, najmä k tým, ktorí trpia. Napriek bohatstvu bolo oblečenie a jedlo detí najjednoduchšie, najstaršie dcéry robili domáce práce samé. Rodičia Elizabeth Feodorovny minuli väčšinu svojho majetku na charitatívne účely a deti neustále cestovali so svojou matkou do nemocníc, útulkov a domovov pre osoby so zdravotným postihnutím. Alžbeta sa od detstva vyznačovala láskou k blížnym.

V roku, keď zomrel mladší brat Friedrich a mladšia sestra Mária a matka zomreli na záškrt, Alžbeta ukončila svoje detstvo. Zo všetkých síl sa snažila utešiť svojho otca a do istej miery nahradiť matku mladším sestrám a bratovi.

Ako dvadsaťročná bola zasnúbená s veľkovojvodom Sergejom Alexandrovičom, bratom cisára Alexandra III. Celá rodina sprevádzala princeznú Alžbetu do Ruska na jej svadbu, práve na tejto ceste sa jej dvanásťročná sestra Alice stretla so svojím budúcim manželom Carevičom Nikolajom Alexandrovičom.

Veľkovojvodkyňa Alžbeta venovala veľa času štúdiu ruského jazyka, pretože chcela lepšie porozumieť kultúre a najmä viere svojej novej vlasti. Celým srdcom si zamilovala Moskvu, jej starobylé kostoly, kláštory a patriarchálny spôsob života. Sergej Alexandrovič bol hlboko veriaci človek, žil podľa stanov Svätej cirkvi, prísne dodržiaval pôsty, často navštevoval bohoslužby, chodil do kláštorov a veľkovojvodkyňa všade nasledovala svojho manžela.

V pravoslávnych kostoloch Elizabeth Feodorovna, napriek tomu, že bola protestantského vierovyznania, zažila úžasný pocit, tajomný a požehnaný. Začala prosiť manžela, aby jej zohnal knihy s pravoslávnym duchovným obsahom a výkladom Písma, aby rozumom a srdcom pochopila, ktorá viera je pravdivá.

V roku 1888 cisár Alexander III poveril Sergeja Alexandroviča, aby bol jeho zástupcom pri zasvätení kostola sv. Márie Magdalény, postaveného v Getsemanskej záhrade na úpätí Olivovej hory na pamiatku ich matky, cisárovnej Márie Alexandrovny. Keď sa Elizaveta Feodorovna dozvedela o príležitosti navštíviť Svätú zem, prijala to ako pokyn od Boha a modlila sa, aby jej tam, pri Svätom hrobe, sám Spasiteľ zjavil svoju vôľu.

Veľkovojvodkyňa cítila prítomnosť Božej milosti na Olivovej hore a povedala: "Ako by som chcela byť tu pochovaná." Vtedy ešte netušila, že vyslovila proroctvo, ktoré sa malo splniť. Po tejto ceste sa princezná Alžbeta pevne rozhodla konvertovať na pravoslávie, ale tento krok stále odkladala zo strachu, aby neublížila svojej rodine a predovšetkým svojmu otcovi.

Napokon sa v roku 1891 rozhodla o svojom rozhodnutí napísať otcovi. V liste otcovi podrobne opísala svoju cestu k tomuto rozhodnutiu a požiadala ju o požehnanie za tento krok. Okrem iného napísala svojmu otcovi: „Aké ľahké by bolo zostať tak, ako je to teraz, ale aké by to bolo pokrytecké, falošné a ako môžem všetkým klamať – predstierať, že som protestant navonok? obrady, keď moja duša patrí úplne pravoslávnemu náboženstvu. Hlboko som o tom všetkom premýšľal a premýšľal, keďže som bol v tejto krajine viac ako šesť rokov a vedel som, že náboženstvo sa „našlo“.

Otec jej odpísal, že jej rozhodnutie mu prinieslo bolesť a utrpenie a že nemôže dať požehnanie, ale Elizaveta Feodorovna prejavila odvahu a napriek morálnemu utrpeniu nezmenila svoje rozhodnutie prestúpiť na pravoslávie. Bola nad ňou vykonaná sviatosť svätého krstu, ponechala jej doterajšie meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety – matky svätého Jána Krstiteľa.

V roku 1891 cisár Alexander III vymenoval veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča za generálneho guvernéra Moskvy. Netrvalo dlho, kým obyvatelia Moskvy ocenili milosť veľkovojvodkyne, navštevovala nemocnice pre chudobných, chudobince, útulky pre deti bez domova. Princezná Elizaveta Feodorovna, vychovaná v láske k blížnemu, ktorá túto lásku upevnila novým náboženstvom, celým srdcom súcitila s núdznymi.

V roku 1894 sa veľkovojvodkyňa Alice, Alžbetina mladšia sestra, zasnúbila s následníkom ruského trónu Nikolajom Alexandrovičom. Elizaveta Feodorovna bola rada, že ľudia, ktorí sa milujú, sa môžu stať manželmi a jej sestra bude žiť v drahom srdci Alžbety Ruskej. Princezná Alice podľa vzoru svojej sestry prestúpila na pravoslávie a dostala meno po Alexandrovi. Vláda Alexandry a Mikuláša, ktorá sa začala nešťastím, dopadla tragicky. Hneď po ich zasnúbení zomrel cisár Alexander III. a v čase korunovácie Mikuláša na poli Chodynka, kde sa rozdávali darčeky, sa začala tlačenica – niekoľko tisíc ľudí bolo zranených alebo rozdrvených. Začiatok vlády bol sprevádzaný spomienkovými bohoslužbami a pohrebnými hymnami.

Počas rusko-japonskej vojny organizovala Elizaveta Feodorovna pomoc na fronte. Zorganizovala zbierku darov v Moskve a provinciách, workshopy na pomoc vojakom, kde tisíce žien pracovali pri šijacích strojoch a pracovných stoloch, z Moskvy boli na front posielané potraviny, lieky, uniformy a poľné kostoly. Na vlastné náklady vytvorila veľkovojvodkyňa niekoľko sanitárnych vlakov. V Moskve zriadila nemocnicu pre ranených, ktorú sama neustále navštevovala, vytvorila špeciálne výbory na zabezpečenie vdov a sirôt po vojakoch a dôstojníkoch, ktorí zomreli na fronte.

Blížila sa revolúcia, štátny a spoločenský poriadok v krajine sa začal rúcať. Sergej Alexandrovič ostro vystúpil proti revolučnému hnutiu, ktoré ohrozilo jeho život. Napriek tomu, že odstúpil z funkcie generálneho guvernéra Moskvy a nechcel sa zmieriť so stavom v krajine, vo februári 1905 bol Sergej Alexandrovič zabitý bombou, ktorú naňho hodil revolučný terorista. Elizaveta Feodorovna navštívila vraha svojho manžela vo väzení a dala mu odpustenie od Sergeja Alexandroviča, evanjelia a ikony, dúfajúc v zázrak pokánia. A dokonca požiadala cisára Mikuláša II o milosť, no táto žiadosť bola zamietnutá. Po smrti jej manžela sa v srdci veľkovojvodkyne zrodila vrúcna túžba zasvätiť zvyšok svojho života Bohu.

Udalosti z histórie Marfo-Mariinského kláštora

Na mieste vraždy svojho manžela postavila Elizaveta Feodorovna pomník – kríž, na ktorom boli napísané slová Spasiteľa, ktoré vyslovil na kríži: „Otče, nechaj ich ísť, lebo nevedia, čo činia“ (Lukáš 23:34). Veľkovojvodkyňa Alžbeta požiadala, aby zo svojej spálne v Paláci Nikolských vyniesla všetok luxusný nábytok, steny vymaľovala na bielo, na stenách nechala len ikony a obrazy duchovného obsahu, takže jej spálňa začala pripomínať kláštornú celu. Elizaveta Feodorovna predala všetky svoje šperky a časť patriacu rodine Romanovcov, previedla ich do štátnej pokladnice a so zvyšnou sumou založila kláštor milosrdenstva v Moskve na Boľskej Ordynke.

Súčasťou komplexu boli okrem hospodárskych miestností pre sestry kláštora kostol, nemocnica, lekáreň, ambulancia pre návštevy pacientov, škola a knižnica. Usporiadanie kláštora, vytvorenie a schválenie zakladacej listiny trvalo štyri roky. Vo februári 1909 si veľkovojvodkyňa vyzliekla smútočné šaty, obliekla si odev krížovej sestry lásky a milosrdenstva a po zhromaždení sedemnástich sestier z kláštora, ktorý založila, povedala: „Opúšťam skvelý svet, kde som bývala. skvelé postavenie, ale spolu s vami všetkými stúpam do väčšieho sveta do sveta chudobných a trpiacich." V apríli 1910 biskup Trifon (Turkestanov) v kostole svätých Marty a Márie oficiálne vysvätil sedemnásť sestier kláštora na čele s veľkovojvodkyňou Alžbetou Feodorovnou za krížové sestry lásky a milosrdenstva.

Sestry, ktoré žili v kláštore, zložili sľuby čistoty, nemajetnosti a poslušnosti, no na rozdiel od mníšok mohli po určitom období kláštor opustiť, založiť si rodinu a oslobodiť sa od predchádzajúcich sľubov. Sestry absolvovali v kláštore vážne psychologické, metodické, duchovné a lekárske vzdelanie. Najlepší moskovskí lekári im čítali prednášky a rozhovory viedli najlepší spovedníci.

Podľa plánu Alžbety Fjodorovny mal kláštor poskytovať komplexnú, duchovnú, výchovnú a lekársku pomoc tým, ktorí to potrebovali, ktorí často dostali nielen jedlo a oblečenie, ale aj pomoc pri hľadaní zamestnania, umiestnení v nemocniciach. Často sestry presviedčali rodiny, ktoré nedokázali dať svojim deťom normálnu výchovu, aby ich poslali do detského domova, kde im poskytli vzdelanie, dobrú starostlivosť a povolanie.

Veľkovojvodkyňa spolu so spovedníkom kláštora pátrom Mitrofanom sestry poučili, že ich úlohou nie je len lekárska pomoc, ale aj duchovné vedenie ponížených, stratených a zúfalých ľudí. Každú nedeľu po večernej bohoslužbe v Katedrále na príhovor Bohorodičky sa konali rozhovory pre ľudí so spoločným spevom modlitieb. Všetko, čoho sa ruka veľkovojvodkyne dotkla, malo punc milosti a kultúry a kláštor, ktorý vytvorila, bol jediným súborom, ktorý harmonicky spájal vonkajšiu a vnútornú krásu.

Súčasníčka veľkovojvodkyne Nonny Greytonovej, čestná slúžka jej príbuznej, princeznej Viktórie, svedčí o Elizabeth Feodorovne: „Mala úžasnú vlastnosť – vidieť v ľuďoch to dobré a skutočné, a snažila sa to dať najavo. Tiež nemala vôbec vysokú mienku o svojich kvalitách ... Nikdy nemala slovo „nemôžem“ a v živote kláštora Marfo-Mariinsky nikdy nebolo nič nudné. Všetko bolo moderné, zvonku aj zvnútra. A kto tam bol, odniesol si úžasný pocit.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna viedla život askéty, bola príkladom pre ostatných a zúčastňovala sa na všetkých záležitostiach kláštora ako obyčajná sestra. Dodržiavala pôst, ráno vstávala na modlitbu, pracovala na klinike, prijímala návštevy a vybavovala petície. Jej večerné obchôdzky chorých sa často končili po polnoci, pri obzvlášť ťažko chorých presedela niekedy aj celú noc. Povedali, že z veľkovojvodkyne vyžaruje liečivá sila, ktorá im pomáha znášať bolesť a súhlasiť s náročnými operáciami. Uzdravení pacienti plakali, keď odchádzali z nemocnice Marfo-Mariinsky, rozlúčili sa s „Veľkou Matkou“, ako nazývali abatyše. Všetky operácie v kláštore boli vykonávané bezplatne.

Khitrovský trh v Moskve bol v tom čase jedným z najchudobnejších miest v meste, prekvitala tu chudoba a zločin. Elizaveta Feodorovna v sprievode svojej cely Varvary alebo sestry kláštora princeznej Márie Obolenskej, ktorá sa neúnavne presúvala z jedného verejného domu do druhého, zbierala siroty a presviedčala rodičov, aby jej dali deti na výchovu. Celá populácia Khitrovky ju rešpektovala a volala ju „sestra Alžbeta“ alebo „matka“. Polícia ju neustále upozorňovala, že jej bezpečnosť nemôže zaručiť. V reakcii na to veľkovojvodkyňa vždy poďakovala polícii za starostlivosť a povedala, že jej život nie je v ich rukách, ale v rukách Božích. Pokúsila sa zachrániť deti z Khitrovky. Nebála sa nečistoty, zneužívania, pohľadu na ľudí, ktorí stratili svoj ľudský vzhľad. Povedala: "Podoba Boha môže byť niekedy zakrytá, ale nikdy nemôže byť zničená."

Veľká Matka dúfala, že kláštor Marty a Márie, ktorý vytvorila, rozkvitne a stane sa z neho veľký ovocný strom. Postupom času sa chystala zariadiť pobočky kláštora v iných mestách Ruska. Revolučný prevrat v Rusku jej zabránil uskutočniť tieto plány.

Koncom roka 2008, v deň svojho 100. výročia, kláštor založený veľkovojvodkyňou Alžbetou po rekonštrukcii znovu otvoril svoje brány. Alexy II. vyzval sestry kláštora, aby v nadchádzajúcej službe ožili v pomoci svojim blížnym, „bez ohľadu na osoby a politickú príslušnosť“, tak ako doteraz, kláštor sa staral o „bielych aj červených“. Patriarcha osobitne vyzval, aby sa postarali o podporu detí, ktoré sa ukázali ako siroty alebo ich rodičia opustili.

Teraz súčasťou kláštorného komplexu sú: kostol Príhovoru Presvätej Bohorodičky, kostol Marty a Márie na ošetrovni, Golgota, ubytovňa milosrdných sestier, komnaty veľkovojvodkyne Alžbety Feodorovny, nedeľná škola s. kňazský byt, obytný dom (aj nedeľná škola), vrátnica, kaplnka, domček záhradníka, altánok v parku, garáž. V kláštore bol obnovený sirotinec pre dievčatá. Študujú na neďalekom gymnáziu, študujú hudbu a balet. Dievčatá sa spolu s niekoľkými dospelými pracovníkmi kláštora už starajú o starších ľudí, ktorí potrebujú starostlivosť.

V múroch kláštora dnes môže žiť asi 50 sestier – a kláštor je pripravený prijať ženy, ktoré budú viesť asketický život bez kláštorných sľubov, venujúc sa službe blížnemu.

Ako zomrela veľkovojvodkyňa Elizabeth

Okrem Marfo-Mariinského kláštora vytvorila Elizaveta Feodorovna aj ďalšie domovy pre siroty, invalidov a ťažko chorých, našla si čas na ich návštevu, neustále ich finančne podporovala a nosila darčeky. Sama sa aktívne venovala pútnictvu a pomáhala iným finančne i morálne. Neraz išla do Sarova a tam sa s radosťou ponáhľala do chrámu, aby sa pomodlila vo svätyni sv. Serafína. Cestoval som do Pskova, Kyjeva, Ermitáže Optina, Ermitáže Zosimy, bol som v Solovetskom kláštore. Navštívila aj najmenšie kláštory v provinčných a odľahlých miestach Ruska. Navštívila aj kláštor v Alapajevsku, meste, ktoré sa malo stať miestom jej väznenia a mučeníctva.

Počas prvej svetovej vojny, ako aj počas rusko-japonskej vojny sa veľkovojvodkyňa starala o ranených v nemocniciach. Najprv Elizaveta Feodorovna, podnietená kresťanským cítením, navštívila zajatých Nemcov, ale ohováranie o tajnej podpore nepriateľa ju prinútilo to odmietnuť.

Čoskoro po februárovej revolúcii sa k dverám kláštora priblížil dav s puškami, červenými zástavami a lukmi, dvere otvorila sama abatyša – povedali jej, že si po ňu prišli postaviť pred súd ako nemeckú špiónku, ktorá prechovával zbrane v kláštore. Elizaveta Feodorovna ich pokojne požiadala, aby nechali zbrane pri vchode do chrámu a skontrolovali všetko, čo považujú za potrebné. Samozrejme, že revolucionári nenašli v kláštore žiadne zbrane a boli nútení opustiť chrám. „Zrejme ešte nie sme hodní mučeníckej koruny,“ povedala abatyša svojim sestrám. Nemala žiadnu horkosť ani odsúdenie rozrušeného davu, povedala: "Ľudia sú deti, sú nevinní v tom, čo sa deje... sú uvedení do omylu nepriateľmi Ruska." Na zatknutie a utrpenie kráľovská rodina považovať za ich morálnu očistu a príležitosť priblížiť sa k Bohu.

Odmietla sa presťahovať do zahraničia, rozhodla sa zdieľať osud krajiny, ktorú považovala za svoju novú vlasť, nemohla opustiť sestry kláštora v tejto ťažkej chvíli. Tesne pred októbrovou revolúciou, veľa viac ľudí ako zvyčajne išli do kláštora, a to ani nie tak pre misku polievky, ale pre útechu a povzbudenie „Veľkej Matky“. Prvýkrát po októbrovej revolúcii sa marfo-mariinský kláštor nedotkol, naopak, dvakrát týždenne ku kláštoru jazdilo nákladné auto s potravinami. To bolo veľmi nápomocné, pretože patróni a bohatí donori kláštora boli vystrašení a báli sa jej pomôcť.

Veľká vojvodkyňa ešte dvakrát kategoricky odmietla opustiť Rusko, napísala svojim príbuzným: „... Veľké Rusko bolo úplne zničené, ale Svätá Rus a Pravoslávna cirkev ktorý „brány pekelné nepremôžu“ existuje a existuje viac ako kedykoľvek predtým. A tí, ktorí veria a ani na chvíľu nezapochybujú, uvidia „vnútorné slnko“, ktoré osvetľuje temnotu počas burácajúcej búrky... Som si len istý, že Pán, ktorý trestá, je ten istý Pán, ktorý miluje. Veľa som čítal evanjelium a ak si uvedomíme tú veľkú obetu Boha Otca, ktorý poslal svojho Syna, aby zomrel a vstal za nás, potom pocítime prítomnosť Ducha Svätého, ktorý nám osvetľuje cestu. A potom sa radosť stane večnou, aj keď naše úbohé ľudské srdcia a naše malé pozemské mysle zažijú chvíle, ktoré sa zdajú veľmi desivé... Pracujeme, modlíme sa, dúfame a každý deň pociťujeme Božie milosrdenstvo. Každý deň zažívame trvalý zázrak. A ostatní to začínajú cítiť a prichádzajú do nášho kostola, aby si oddýchli.“

Pokoj kláštora bol pokojom pred búrkou. V apríli 1918 bola Elizaveta Feodorovna zatknutá a okamžite odvedená z Moskvy. Stalo sa tak v deň, keď Jeho Svätosť patriarcha Tikhon navštívil kláštor Marfo-Mariinsky, kde slúžil božskú liturgiu a modlitbu. Po bohoslužbe zostal patriarcha v kláštore do štvrtej hodiny popoludní a rozprával sa s abatyšou a sestrami. Toto bolo posledné požehnanie a slovo na rozlúčku hlavy ruskej pravoslávnej cirkvi Alžbety Fjodorovny pred ňou. krížovou cestou na Golgotu. Keď sa patriarcha Tikhon dozvedel o zatknutí veľkovojvodkyne, pokúsil sa prostredníctvom rôznych organizácií, s ktorými sa nová vláda považovala za dosiahnutie jej prepustenia, ale jeho úsilie bolo márne. Všetci členovia cisárskeho domu boli odsúdení na zánik.

Princezná Elizaveta Feodorovna na ceste do vyhnanstva písala listy otcovi Mitrofanovi a každej sestre kláštora, poznala všetky ich postavy a ktorým posielala výroky z Písma, ktorým posielala niečo zo seba, snažiac sa utešiť, posilniť a upokojiť svoje „deti“, požiadal ich, aby nestrácali odvahu a neoslabovali sa v jasných úmysloch. Všetci v kláštore plakali s vedomím, že svoju „matku“ už nikdy neuvidia.

Veľkovojvodkyňa strávila posledné mesiace svojho života uväznená v škole na okraji mesta Alapajevsk spolu s ďalšími členmi kráľovskej rodiny, ktorí ešte zostali. S veľkovojvodkyňou boli dve sestry kláštora - Varvara Yakovleva a Ekaterina Yanysheva, regionálna rada ich pozvala, aby išli na slobodu s tým, že každý, kto zostane s princeznou, bude mučený a mučený. Varvara Yakovleva zostala so svojou abatyšou až do konca a zdieľala jej trápenie.

V deň nájdenia relikvií sv. Sergia z Radoneža (5./18. júl) bola veľkovojvodkyňa Alžbeta Fjodorovna spolu s ďalšími členmi cisárskeho domu zaživa hodená do bane opustenej bane. Po celý čas „popravy“ princezná opakovala modlitbu: „Pane, odpusť im, lebo nevedia, čo činia“ (Lk 23, 34). Roľníci z blízkych dedín dosvedčujú, že istý čas sa z bane ozýval spev modlitieb.

Po nejakom čase mesto obsadili jednotky pod velením A.V. Kolčaka a telá príslušníkov cisárskeho domu boli vyvezené z bane a uložené na pohreb v cintorínskom kostole. Svedkovia prítomní pri odstraňovaní tiel hovoria, že veľkovojvodkyňa a sestra Varvara mali na znak kríža zložené prsty. Elizaveta Feodorovna spolu s Ivanom Konstantinovičom nespadli na dno bane, ale na rímsu, ktorá bola v hĺbke 15 metrov, Ivan Konstantinovič bol zviazaný s časťou odevu veľkovojvodkyne. Najťažšími zlomeninami a pomliaždeninami sa tu snažila zmierniť aj utrpenie svojho suseda.

V súvislosti s postupom Červenej armády boli telá príslušníkov cisárskeho domu niekoľkokrát prevážané stále ďalej na Východ a nakoniec boli nútené previezť do zahraničia do Číny.

Poznajúc túžbu veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny byť pochovaná v Getsemanoch v Jeruzaleme, pozostatky abatyše kláštora Marty a Márie a jej vernej cely Varvary boli v roku 1921 prevezené z Pekingu do Jeruzalema a uložené do hrobky kostol svätej Márie Magdalény rovný apoštolom. Keď bola rakva s telom veľkovojvodkyne otvorená, miestnosť sa naplnila vôňou. Ukázalo sa, že relikvie nových mučeníkov sú čiastočne neporušené. Kostol svätej Márie Magdalény na úpätí Olivovej hory je nádherný päťkupolový kostol so zlatými kupolami, kde sú dodnes uložené relikvie mučeníkov Alžbety a Barbory. Koľko posvätných, slávnostných spomienok z pozemského života Spasiteľa Ježiša Krista sa spája s týmto vrchom pre každého kresťana!

Nie náhodou hlas ľudu nazýval veľkovojvodkyňu už za jej života svätou, pretože bola živým svedkom večnosti v našom svete. V sobotu Lazara prestúpila na pravoslávie – a to prorocky poukázalo na jej ďalšiu cestu. Po Lazárovej sobotu nasleduje Pánov vstup do Jeruzalema a začína sa Veľký týždeň. Takže v živote Elizabeth Feodorovny, spolu so smútkom a stratami, bola veľká radosť - vytvorenie kláštora milosrdenstva - domu Lazara, bola tu univerzálna láska ľudí, ktorým slúžila. Potom však nasledoval Veľký týždeň a Golgota. Prijala Golgotu s modlitbou za svojich „ukrižovačov“, až do poslednej chvíle splnila to, čo prikázal sám Pán. Zakryť všetko láskou je nám svedectvom.

Podľa knihy
L. Miller „Svätý veľký ruský mučeník
princezná Elizabeth Feodorovna"

Význam ikony

Na ikone je zobrazená svätá Veľkomučenica Blahoslavená princezná Elisaveta (Elizaveta) s mučeníckym krížom v pravej ruke a Katedrálou kláštora Marty a Márie v druhej. Tieto dva atribúty naznačujú hlavné míľniky jej počinu. Ale nezabudnime na ďalší čin, podľa Božej Prozreteľnosti - ľudský, keď duša, otvorená Bohu, je taká pozorná k Jeho tichému hlasu, že nastáva jedinečná premena s cudzou princeznou, vznešenou kráskou - stáva sa nielen člen kráľovského domu, verná manželka veľkovojvodu a duša zdieľa všetky jeho starosti o štát. Vstupom do domu Romanovcov, do rodiny panovníka – pomazaného božieho, prijíma vieru jeho i celého ľudu – pravoslávie – nie formálne, nie ako úkon potrebný na dokončenie štátneho protokolu, ale vyznáva sa s celé jej srdce hlboko, úprimne, úplne po rusky. Ani smrť jej milovaného a uctievaného manžela nezatvrdzuje princeznú, nevedie po ceste nenávisti - je pre ňu prirodzené odpustiť tým, ktorí „nevedia, čo robia“, za čo vykorisťujú svätí. uctievané v Rusku sú slávne. Mohla zostať vo svete a po prežití ovdovenia viesť bývalý, viac než pohodlný životný štýl. Táto úžasná žena však robí rozhodnutie hodné pravoslávnej osoby aj princeznej: po odovzdaní svojho života a osudu Bohu všetku svoju silu a príležitosti, a má ich veľa, do založenia kláštora, ktorý sa stáva jedným z duchovných centier Ruska. Či toto nie je príklad moci a slávy Boha a pravdy? Pravoslávna viera lebo po ovocí poznáme jeho skutky. A pri pohľade na ikonu svätého veľkého mučeníka, blahoslavenej princeznej Alžbety a potom na prežívajúce fotografie princeznej pred jej tonzúrou a po nej, je vidieť, ako môže Božia vôľa a poslušnosť voči Nemu zmeniť človeka. Predtým, ako prevzala dôstojnosť, bola princezná úžasne dobrá. Potom sa stala krásnou, pretože z jej čŕt žiarilo „tiché svetlo svätej slávy“, pretože Boh je úžasný vo svojich svätých!

veľkovojvodkyňa

Dni pamiatky 5. (18.) júna; Katedrála svätých v Petrohrade - tretí týždeň po Turícach; Katedrála moskovských svätých - nedeľa pred 26. augustom. Chrámy Kostol sv. Márie Magdalény v Getsemanoch (Jeruzalem) - sväté relikvie Chrám v mene svätých myrhových žien Marty a Márie (kláštor Marty a Márie)

Svätá mučenica veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna sa narodila 1. novembra 1864. Bola druhým dieťaťom v rodine veľkovojvodu Ľudovíta IV. z Hesenska-Darmstadtu a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie. Ďalšia dcéra tohto páru Alice , sa neskôr stala ruskou cisárovnou Alexandrou Feodorovnou.

Deti boli vychované v tradíciách starého Anglicka, ich život prebiehal podľa prísneho poriadku stanoveného matkou. Detské oblečenie a jedlo boli najzákladnejšie. Staršie dcéry samy robili domáce úlohy: upratali izby, postele, priložili krb. Následne Elisaveta Feodorovna povedala: "Všetko ma naučili doma." Matka pozorne sledovala talenty a sklony každého zo siedmich detí a snažila sa ich vychovávať na pevnom základe kresťanských prikázaní, vkladať do ich sŕdc lásku k blížnym, najmä k tým, ktorí trpia.

Rodičia Elisavety Feodorovny rozdali väčšinu svojho majetku na charitatívne účely a deti neustále chodili so svojou matkou do nemocníc, útulkov, domovov pre invalidov, nosili so sebou veľké kytice kvetov, vkladali ich do váz a nosili do oddelenia pacientov.

Alžbeta od detstva milovala prírodu a najmä kvety, ktoré s nadšením maľovala. Mala malebný dar a celý svoj život venovala tomuto povolaniu veľa času. Miloval klasickú hudbu. Každý, kto poznal Alžbetu od detstva, si všimol jej religiozitu a lásku k blížnym. Ako neskôr povedala samotná Elisaveta Feodorovna, už v najútlejšej mladosti ju veľmi ovplyvnil život a činy svätej Alžbety Durínskej, na počesť ktorej niesla svoje meno.

V roku 1873 trojročný brat Alžbety Friedrichovej havaroval pred očami svojej matky. V roku 1876 vypukla v Darmstadte epidémia záškrtu, ochoreli všetky deti, okrem Elisabeth. Matka sedela v noci pri posteliach chorých detí. Čoskoro zomrela štvorročná Mária a po nej ochorela a zomrela vo veku 35 rokov aj samotná veľkovojvodkyňa Alice.

V dvadsiatom roku svojho života sa princezná Alžbeta stala nevestou veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, piateho syna cisára Alexandra II., brata cisára Alexandra III. Svojho budúceho manžela spoznala v detstve, keď prišiel do Nemecka so svojou matkou cisárovnou Máriou Alexandrovnou, ktorá tiež pochádzala z hesenského domu. Predtým boli všetci žiadatelia o jej ruku odmietnutí: Princezná Alžbeta v mladosti zložila sľub panenstva (celibát). Po úprimnom rozhovore medzi ňou a Sergejom Alexandrovičom sa ukázalo, že tajne zložil sľub panenstva. Po vzájomnej dohode bolo ich manželstvo duchovné, žili ako brat a sestra.

Princeznú Alžbetu na svadbe v Rusku sprevádzala celá rodina. Prišla s ňou aj dvanásťročná sestra Alice, ktorá tu stretla svojho budúceho manžela, careviča Nikolaja Alexandroviča.

Svadba sa konala v kostole Veľkého paláca Petrohradu podľa pravoslávneho obradu a po ňom podľa protestantského obradu v jednej z obytných miestností paláca. Veľkovojvodkyňa intenzívne študovala ruský jazyk, chcela do hĺbky študovať kultúru a najmä vieru svojej novej vlasti.

Veľkovojvodkyňa Alžbeta bola oslnivo krásna. V tých časoch sa hovorilo, že v Európe sú len dve krásky a obe sú Alžbety: Alžbeta Rakúska, manželka cisára Františka Jozefa, a Elisaveta Feodorovna.

Väčšinu roka žila veľkovojvodkyňa so svojím manželom v ich panstve Ilinskoje, šesťdesiat kilometrov od Moskvy, na brehu rieky Moskva. Milovala Moskvu s jej starobylými kostolmi, kláštormi a patriarchálnym spôsobom života. Sergej Alexandrovič bol hlboko veriaci človek, prísne dodržiaval všetky cirkevné kánony, často chodil na pôsty na bohoslužby, chodil do kláštorov - veľkovojvodkyňa všade nasledovala svojho manžela a nečinne stála na dlhých bohoslužbách. Tu zažila úžasný pocit, tak odlišný od toho, čo stretla v protestantskom kostole. Videla radostný stav Sergeja Alexandroviča, keď prijal Kristove sväté tajomstvá, a ona sama tak chcela pristúpiť k Svätému kalichu, aby sa o túto radosť podelila. Elisaveta Feodorovna začala prosiť svojho manžela, aby dostal jej knihy duchovného obsahu, pravoslávny katechizmus, výklad Písma, aby rozumom a srdcom pochopila, aké náboženstvo je pravdivé.

V roku 1888 cisár Alexander III poveril Sergeja Alexandroviča, aby bol jeho zástupcom pri zasvätení kostola sv. Márie Magdalény v Getsemanoch, postavenom vo Svätej zemi na pamiatku ich matky, cisárovnej Márie Alexandrovny. Sergej Alexandrovič bol už v roku 1881 vo Svätej zemi, kde sa podieľal na založení Ortodoxnej palestínskej spoločnosti a stal sa jej predsedom. Táto spoločnosť hľadala prostriedky na pomoc Ruskej misii v Palestíne a pútnikom, rozširovala misijnú činnosť, získavala pozemky a pamiatky spojené so životom Spasiteľa.

Keď sa Elisaveta Feodorovna dozvedela o príležitosti navštíviť Svätú zem, prijala to ako Božiu prozreteľnosť a modlila sa, aby jej pri Svätom hrobe sám Spasiteľ zjavil svoju vôľu.

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič a jeho manželka prišli do Palestíny v októbri 1888. Kostol sv. Márie Magdalény bol postavený v Getsemanskej záhrade na úpätí Olivovej hory. Tento chrám s piatimi kupolami so zlatými kupolami je dodnes jedným z najkrajších chrámov v Jeruzaleme. Na vrchole Olivovej hory sa týčila obrovská zvonica, prezývaná „ruská svieca“. Keď veľkovojvodkyňa videla túto krásu a milosť, povedala: "Ako by som chcela byť pochovaná tu." Vtedy ešte netušila, že vyslovila proroctvo, ktoré sa malo splniť. Ako dar do kostola sv. Márie Magdalény priniesla Elisaveta Feodorovna vzácne nádoby, evanjelium a vzduch.

Po návšteve Svätej zeme sa veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna pevne rozhodla konvertovať na pravoslávie. Od tohto kroku ju zdržiaval strach, aby neublížila svojej rodine a predovšetkým otcovi. Napokon 1. januára 1891 napísala svojmu otcovi list o svojom rozhodnutí.

13. (25. apríla) na Lazárovú sobotu bola vykonaná sviatosť birmovania veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny, ponechajúc jej doterajšie meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety – matky sv. Jána Krstiteľa, ktorej pamiatku pravoslávni Cirkev slávi 5. septembra (18). Po konfirmácii cisár Alexander III požehnal svoju nevestu vzácnou ikonou Spasiteľa nevyrobeného rukami, ktorú Elisaveta Feodorovna celý život posvätne uctievala. Teraz mohla povedať svojmu manželovi slovami Biblie: „Váš ľud sa stal mojím ľudom, váš Boh sa stal mojím Bohom! (Rút 1,16).

V roku 1891 cisár Alexander III vymenoval veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča za generálneho guvernéra Moskvy. Manželka generálneho guvernéra musela vykonávať veľa povinností - neustále sa konali recepcie, koncerty, plesy. Bolo potrebné usmievať sa a klaňať hosťom, tancovať a viesť rozhovory bez ohľadu na náladu, zdravotný stav a túžbu. Po presťahovaní do Moskvy zažila Elisaveta Feodorovna smrť svojich blízkych: svojej milovanej nevesty princeznej - Alexandry (manželky Pavla Alexandroviča) a jej otca. Bol to čas jej duševného a duchovného rastu.

Po smrti svojho otca išla so Sergejom Alexandrovičom pozdĺž Volhy so zastávkami v Jaroslavli, Rostove, Uglichu. Vo všetkých týchto mestách sa manželia modlili v miestnych kostoloch.

V roku 1894 sa po mnohých prekážkach rozhodlo o zásnubách veľkovojvodkyne Alice s následníkom ruského trónu Nikolajom Alexandrovičom. Elisaveta Feodorovna bola rada, že sa mladí milenci konečne zjednotia a jej sestra bude žiť v Rusku, ktoré je jej srdcu drahé. Princezná Alica mala 22 rokov a Elisaveta Feodorovna dúfala, že jej sestra žijúca v Rusku bude rozumieť a milovať ruský ľud, dokonale ovládať ruský jazyk a bude sa môcť pripraviť na vysokú službu ruskej cisárovnej.

V júli 1903 sa uskutočnilo slávnostné oslávenie sv. Serafíma zo Sarova. Do Sarova pricestovala celá cisárska rodina. Cisárovná Alexandra Feodorovna sa modlila k mníchovi, aby jej daroval syna. Keď sa narodil následník trónu, na žiadosť cisárskeho páru bol trón dolného kostola postaveného v Carskom Sele zasvätený v mene sv. Serafima zo Sarova.

Do Sarova prišla aj Elisaveta Feodorovna s manželom. V liste od Sarova píše: „... Akú slabosť, aké choroby sme videli, ale aj akú vieru. Zdalo sa, akoby sme žili v čase pozemského života Spasiteľa. A ako sa modlili, ako plakali – tieto úbohé matky s chorými deťmi a, vďaka Bohu, mnohí boli uzdravení. Pán nás zaručil, aby sme videli, ako to nemé dievča hovorilo, ale ako sa jej matka za ňu modlila...“

Keď začala rusko-japonská vojna, Elisaveta Feodorovna okamžite začala organizovať pomoc na fronte. Jedným z jej pozoruhodných počinov bolo usporiadanie workshopov na pomoc vojakom - všetky sály Kremeľského paláca okrem Trónneho paláca boli pre nich obsadené. Na šijacích strojoch a pracovných stoloch pracovali tisíce žien. Obrovské dary prišli z celej Moskvy az provincií. Odtiaľto išli na front balíky potravín, uniforiem, liekov a darčekov pre vojakov. Veľkovojvodkyňa poslala na front pochodujúce kostoly s ikonami a všetkým potrebným na bohoslužby. Osobne posielala evanjeliá, ikony a modlitebné knihy. Na vlastné náklady vytvorila veľkovojvodkyňa niekoľko sanitárnych vlakov.

Bojová organizácia socialistických revolucionárov medzitým odsúdila veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na smrť. Jej agenti ho sledovali a čakali na príležitosť vykonať popravu. Elisaveta Feodorovna vedela, že jej manžel je v smrteľnom nebezpečenstve. V anonymných listoch ju varovali, aby svojho manžela nesprevádzala, ak nechce zdieľať jeho osud. O to viac sa veľkovojvodkyňa snažila nenechať ho samého a podľa možnosti všade sprevádzala svojho manžela.

5. februára 1905 bol Sergej Aleksandrovič zabitý bombou, ktorú zhodil terorista Ivan Kaljajev. Keď Elisaveta Feodorovna dorazila na miesto výbuchu, už sa tam zhromaždil dav. Niekto sa jej snažil zabrániť priblížiť sa k pozostatkom svojho manžela, no vlastnými rukami pozbierala kusy tela svojho manžela, ktoré výbuch rozhádzal na nosidlách. Po prvej spomienkovej slávnosti v zázračnom kláštore sa Elisaveta Feodorovna vrátila do paláca, prezliekla sa do čiernych smútočných šiat a začala písať telegramy, a predovšetkým svojej sestre Alexandre Feodorovne, aby neprišla na pohreb, pretože ich teroristi mohli použiť na atentát na cisársky pár. Keď veľkovojvodkyňa písala telegramy, niekoľkokrát sa pýtala na stav zraneného kočia Sergeja Alexandroviča. Povedali jej, že pozícia kočiša je beznádejná a čoskoro môže zomrieť. Aby Elisaveta Fjodorovna nerozhnevala umierajúcich, vyzliekla si smútočné šaty, obliekla si tie isté modré, aké mala predtým na sebe, a odišla do nemocnice. Tam sa sklonila nad posteľ umierajúceho, premohla sa, milo sa naňho usmiala a povedala: "Poslal ma k tebe." Upokojený jej slovami, mysliac si, že Sergej Alexandrovič je nažive, oddaný kočiš Yefim zomrel v tú istú noc.

Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elisaveta Feodorovna do väzenia, kde bol držaný vrah. Kaljajev povedal: "Nechcel som ťa zabiť, videl som ho niekoľkokrát a v čase, keď som mal pripravenú bombu, ale ty si bol s ním a neodvážil som sa ho dotknúť."

"A ty si si neuvedomil, že si ma zabil spolu s ním?" odpovedala. Ďalej povedala, že priniesla odpustenie od Sergeja Alexandroviča a požiadala ho, aby činil pokánie. Ten však odmietol. Napriek tomu Elisaveta Feodorovna nechala v cele evanjelium a malú ikonu v nádeji na zázrak. Pri odchode z väzenia povedala: "Môj pokus bol neúspešný, hoci, ktovie, je možné, že si v poslednej chvíli uvedomí svoj hriech a oľutuje ho." Veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II. o milosť Kaljajeva, no táto žiadosť bola zamietnutá.

Z veľkovojvodov boli na pohrebe iba Konstantin Konstantinovič (K.R.) a Pavel Alexandrovič. Pochovali ho v malom kostole Chudovského kláštora, kde sa štyridsať dní denne vykonávali pohrebné rekviem; veľkovojvodkyňa bola prítomná na každej bohoslužbe a často sem prichádzala v noci a modlila sa za čerstvo zosnulých. Tu pocítila milosťami naplnenú pomoc a posilnenie zo svätých relikvií sv. Alexisa, metropolitu Moskvy, ktorého si odvtedy mimoriadne vážila. Veľkovojvodkyňa mala na sebe strieborný kríž s časticou relikvií svätého Alexisa. Verila, že svätý Alexis jej vložil do srdca túžbu zasvätiť zvyšok svojho života Bohu.

Na mieste vraždy svojho manžela postavila Elisaveta Feodorovna pamätník - kríž navrhnutý umelcom Vasnetsovom. Na pomníku boli napísané slová Spasiteľa z kríža: „Otče, nechaj ich ísť, nevedia, čo činia.

Od smrti svojej manželky Elisaveta Feodorovna nezložila smútok, začala držať prísny pôst, veľa sa modlila. Jej spálňa v Mikulášskom paláci začala pripomínať kláštornú celu. Všetok luxusný nábytok bol vynesený, steny premaľované na bielo, boli to len ikony a obrazy duchovného obsahu. Neobjavila sa na spoločenských recepciách. Do kostola som chodil len na sobáše či krstiny príbuzných a priateľov a hneď som išiel domov alebo za prácou. Teraz nemala nič spoločné so spoločenským životom.

Zozbierala všetky svoje cennosti, časť dala do pokladnice, časť svojim príbuzným a zvyšok sa rozhodla použiť na stavbu kláštora milosrdenstva. Na Boľskej Ordynke v Moskve kúpila Elisaveta Feodorovna usadlosť so štyrmi domami a záhradou. V najväčšom dvojposchodovom dome bola jedáleň pre sestry, kuchyňa a ďalšie hospodárske miestnosti, v druhom - kostol a nemocnica, vedľa neho - lekáreň a ambulancia pre návštevy pacientov. Vo štvrtom dome bol byt pre kňaza - spovedníka kláštora, triedy školy pre dievčatá sirotinca a knižnica.

10. februára 1909 zhromaždila veľkovojvodkyňa 17 sestier kláštora, ktorý založila, vyzliekla si smútočné šaty, obliekla si kláštorné rúcho a povedala: „Odídem z geniálneho sveta, kde som mala skvelé postavenie, ale spolu so všetkými z vás vystupujem do väčšieho sveta - do sveta chudobných a trpiacich."

Prvý chrám kláštora („nemocnica“) vysvätil biskup Tryphon 9. (21. septembra) 1909 (v deň slávnosti Narodenia Presvätej Bohorodičky) v mene svätých myrhových žien Marty. a Mary. Druhý chrám - na počesť Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky, bol vysvätený v roku 1911 (architekt A.V. Shchusev, obrazy M.V. Nesterova). Postavený podľa vzorov novgorodsko-pskovskej architektúry si zachoval teplo a pohodlie malých farských kostolov. Ale napriek tomu bol navrhnutý pre prítomnosť viac ako tisícky veriacich. M.V. Nesterov o tomto chráme povedal: „Cirkev príhovoru je najlepšia moderné vybavenie Moskva, ktorá za iných podmienok môže mať okrem priameho určenia pre farnosť aj umelecké a vzdelávacie stretnutie pre celú Moskvu. V roku 1914 bol pod chrámom postavený kostol - hrobka v mene nebeských síl a všetkých svätých, z ktorej mala abatyša zámer urobiť miesto svojho odpočinku. Maľbu náhrobku zhotovil P.D. Korin, študent M.V. Nesterov.

Významné je zasvätenie vytvoreného kláštora svätým myrhovým ženám Marte a Márii. Kláštor sa mal stať akoby domovom svätého Lazara, Božieho priateľa, do ktorého Spasiteľ tak často zavítal. Sestry kláštora boli povolané zjednotiť vznešený údel Márie, dbať na slová večného života a službu Marty – službu Pánovi prostredníctvom blížneho.

Základom Marfo-Mariinského kláštora milosrdenstva bola listina mníšskeho spoločenstva. 9. (22. apríla) 1910 v kostole svätej Marty a Márie biskup Trifon (Turkestanov) vysvätil 17 sestier kláštora na čele s veľkovojvodkyňou Elisavetou Feodorovnou za krížové sestry lásky a milosrdenstva. Počas slávnostnej bohoslužby biskup Tryphon, ktorý sa prihovoril veľkovojvodkyni už oblečenej v kláštornom rúchu, povedal: „Tento odev ťa ukryje pred svetom a svet bude pred tebou skrytý, ale zároveň bude svedkom na tvoju prospešnú činnosť, ktorá zažiari pred Pánom. na jeho slávu.“ Slová lorda Tryphona sa naplnili. Činnosť veľkovojvodkyne, osvietená milosťou Ducha Svätého, ožiarila predrevolučné roky Ruska ohňom Božskej lásky a priviedla zakladateľku kláštora Marty a Márie ku korune mučeníctva spolu so svojou celou. , mníška Varvara Yakovleva.

Deň v Marfo-Mariinskom kláštore sa začal o 6. hodine ráno. Po všeobecnej rannej modlitbe v nemocničnom kostole veľkovojvodkyňa udelila sestrám poslušnosti na nasledujúci deň. Tí, ktorí boli oslobodení od poslušnosti, zostali v kostole, kde sa začala Božská liturgia. Popoludňajšie jedlo sprevádzalo čítanie zo života svätých. O 17. hodine sa v kostole slúžili vešpery a matiná, kde boli prítomné všetky sestry, ktoré boli oslobodené od poslušnosti. Vo sviatky a v nedeľu sa konalo celonočné bdenie. O 21:00 sa v nemocničnom kostole prečítal večerný poriadok, po ktorom sa všetky sestry, ktoré dostali požehnanie abatyše, rozišli do svojich ciel. Akatisty sa čítali štyrikrát týždenne na vešpery: v nedeľu Spasiteľovi, v pondelok archanjelovi Michalovi a všetkým nebeským silám bez tela, v stredu svätým myrhovým ženám Marte a Márii a v piatok Matke Božej. alebo umučenie Krista. V kaplnke postavenej na konci záhrady sa čítal žaltár za zosnulých. Sama abatyša sa tam často v noci modlila. Vnútorný život sestier viedol úžasný kňaz a pastier - spovedník kláštora, arcibiskup Mitrofan Serebryansky. Dvakrát týždenne mal rozhovory so sestrami. Okrem toho mohli sestry denne v určitých hodinách prichádzať po radu a usmernenie k spovedníkovi alebo k abatyši. Veľkovojvodkyňa spolu s pátrom Mitrofanom učila sestry nielen medicínskym vedomostiam, ale aj duchovnému vedeniu degradovaných, stratených a zúfalých ľudí. Každú nedeľu po večernej bohoslužbe v Katedrále na príhovor Bohorodičky sa konali rozhovory pre ľudí so spoločným spevom modlitieb.

Bohoslužby v kláštore boli vždy na brilantnej výške vďaka spovedníkovi, ktorého si vybrala abatyša, ktorý bol výnimočný svojimi pastoračnými zásluhami. Prichádzali sem vykonávať bohoslužby a kázať najlepší pastieri a kazatelia nielen z Moskvy, ale aj z mnohých vzdialených miest v Rusku. Ako včela abatyša zbierala nektár zo všetkých kvetov, aby ľudia cítili zvláštnu vôňu duchovna. Kláštor, jeho chrámy a bohoslužby vzbudzovali obdiv súčasníkov. Uľahčili to nielen kláštorné chrámy, ale aj nádherný park so skleníkmi – v najlepších tradíciách záhradného umenia 18. – 19. storočia. Bol to jeden súbor, ktorý harmonicky spájal vonkajšiu a vnútornú krásu.

Večer obchôdzky pacientov, končiace po polnoci. V noci sa modlila v kaplnke alebo v kostole, jej spánok málokedy trval viac ako tri hodiny. Keď pacient pribehol a potreboval pomoc, sedela pri jeho posteli až do úsvitu. V nemocnici sa Elisaveta Feodorovna ujala najzodpovednejšej práce: asistovala pri operáciách, obliekala, nachádzala slová útechy a snažila sa zmierniť utrpenie pacientov. Povedali, že z veľkovojvodkyne vyžaruje liečivá sila, ktorá im pomáha znášať bolesť a súhlasiť s náročnými operáciami.

Ako hlavný liek na neduhy abatyša vždy ponúkala spoveď a prijímanie. Povedala: „Je nemorálne utešovať umierajúcich falošnou nádejou na uzdravenie, je lepšie pomôcť im prejsť kresťanským spôsobom do večnosti.

Sestry kláštora absolvovali kurz medicínskych vedomostí. Ich hlavnou úlohou bolo navštevovať choré, chudobné, opustené deti, poskytovať im zdravotnú, materiálnu a morálnu pomoc.

V nemocnici kláštora pracoval najlepších špecialistov Moskva, všetky operácie boli vykonávané bezplatne. Tu boli uzdravení tí, ktorých lekári odmietli.

Vyliečení pacienti plakali, keď odchádzali z nemocnice Marfo-Mariinsky, rozlúčili sa s „veľkou matkou“, ako nazývali abatyše. V kláštore pracovala nedeľná škola pre továrnikov. Finančné prostriedky vynikajúcej knižnice mohol využiť ktokoľvek. Pre chudobných bola bezplatná jedáleň.

Jedným z hlavných miest chudoby, ktorému veľkovojvodkyňa venovala osobitnú pozornosť, bol trh Khitrov. Elisaveta Feodorovna v sprievode svojej cely Varvary Jakovlevy alebo sestry kláštora princeznej Márie Obolenskej, ktorá sa neúnavne presúvala z jedného verejného domu do druhého, zbierala siroty a presviedčala rodičov, aby jej dali deti na výchovu. Celá populácia Chitrova ju rešpektovala a volala ju „sestra Alžbeta“ alebo „matka“. Polícia ju neustále upozorňovala, že jej bezpečnosť nemôže zaručiť.

V reakcii na to veľkovojvodkyňa vždy poďakovala polícii za starostlivosť a povedala, že jej život nie je v ich rukách, ale v rukách Božích. Pokúsila sa zachrániť deti z Khitrovky. Nebála sa nečistoty, zneužívania, ktoré stratilo ľudskú tvár. Povedala: "Podoba Boha môže byť niekedy zakrytá, ale nikdy nemôže byť zničená."

Chlapcov vytrhnutých z Khitrovky zariadila na ubytovne. Z jednej skupiny takýchto nedávnych ragamuffinov sa vytvoril artel výkonných poslov z Moskvy. Dievčatá boli umiestnené v uzavretých výchovných ústavoch alebo útulkoch, kde sledovali aj ich zdravotný, duchovný a fyzický stav.

Elisaveta Feodorovna organizovala charitatívne domy pre siroty, invalidov a ťažko chorých, našla si čas ich navštevovať, neustále ich finančne podporovala a nosila darčeky.

„Veľká matka“ dúfala, že kláštor Marty a Márie, ktorý vytvorila, rozkvitne do veľkého ovocného stromu.

Postupom času sa chystala zariadiť pobočky kláštora v iných mestách Ruska.

Veľkovojvodkyňa mala pôvodne ruskú lásku k púti.

Ďalším slávnym počinom veľkovojvodkyne je výstavba ruského pravoslávneho chrámu v Taliansku, v meste Bari, kde sú uložené relikvie svätého Mikuláša z Myry z Lýkie. V roku 1914 bol dolný kostol vysvätený na počesť svätého Mikuláša a hospicu.

Počas prvej svetovej vojny pribudlo práce veľkovojvodkyne: bolo potrebné postarať sa o ranených v lazaretoch. Niektoré sestry kláštora boli prepustené na prácu v poľnej nemocnici. Najprv Elisaveta Feodorovna, podnietená kresťanským cítením, navštívila zajatých Nemcov, ale ohováranie o tajnej podpore nepriateľa ju prinútilo to odmietnuť.

V roku 1916 sa k bránam kláštora priblížil rozzúrený dav, ktorý žiadal vydať nemeckého špióna, brata Elisavety Feodorovny, ktorý sa údajne v kláštore skrýval. Abatyša vyšla do davu sama a ponúkla prehliadku všetkých priestorov komunity. Pán jej v ten deň nedovolil zahynúť. Policajná kavaléria rozohnala dav.

Celá modlitebná služba Elisaveta Feodorovna stála na kolenách. Po skončení bohoslužby povedala, že páter Mitrofan im ukáže všetky budovy kláštora a môžu hľadať, čo chcú nájsť. Samozrejme, okrem ciel sestier a nemocnice s chorými tam nič nenašli. Po odchode davu povedala Elisaveta Feodorovna sestrám: „Ešte nie sme hodní mučeníckej koruny.“

Na jar 1917 za ňou v mene cisára Wilhelma prišiel švédsky minister a ponúkol jej pomoc pri cestovaní do zahraničia. Elisaveta Feodorovna odpovedala, že sa rozhodla podeliť sa s osudom krajiny, ktorú považovala za svoju novú vlasť a v tejto ťažkej chvíli nemohla opustiť sestry kláštora.

Nikdy nebolo na bohoslužbách v kláštore toľko ľudí ako pred októbrovou revolúciou. Išli nielen po misku polievky či lekársku pomoc, ale aj po útechu a radu od „veľkej mamy“. Elisaveta Feodorovna všetkých prijala, počúvala, posilňovala. Ľudia od nej odchádzali pokojní a povzbudení.

Ale všetci naokolo boli vystrašení, mecenáši a bohatí darcovia sa teraz báli kláštoru pomôcť. Veľká vojvodkyňa, aby sa vyhla provokácii, nevychádzala z brány, sestry mali tiež zakázané vychádzať. Zavedený denný režim kláštora sa však nezmenil, len sa bohoslužby predĺžili, modlitba sestier sa stala vrúcnejšou. Otec Mitrofan slúžil každý deň v preplnenom kostole Božská liturgia, bolo veľa účastníkov. Nejaký čas bola v kláštore zázračná ikona Matka Božia Panovníčka, nájdená v dedine Kolomenskoje pri Moskve v deň abdikácie cisára Mikuláša II. z trónu. Pred ikonou sa konali katedrálne modlitby.

Po uzavretí Brest-Litovskej zmluvy získala nemecká vláda súhlas sovietskych úradov, aby veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna opustila krajinu. Nemecký veľvyslanec gróf Mirbach sa dvakrát pokúsil vidieť veľkovojvodkyňu, ale tá ho neprijala a kategoricky odmietla opustiť Rusko. Povedala: „Nikomu som nič zlé neurobila. Buď vôľa Pánova!"

Pokoj v kláštore bol pokojom pred búrkou. Najprv rozoslali dotazníky – dotazníky pre tých, ktorí žili a boli na liečení: meno, priezvisko, vek, sociálny pôvod atď. Potom bolo niekoľko ľudí z nemocnice zatknutých. Potom bolo oznámené, že siroty budú premiestnené do Sirotinec. V apríli 1918, v tretí veľkonočný deň, keď Cirkev slávi pamiatku iberskej ikony Matky Božej, bola Elisaveta Feodorovna zatknutá a okamžite odvedená z Moskvy. V tento deň Jeho Svätosť patriarcha Tikhon navštívil kláštor Marfo-Mariinsky, kde slúžil božskú liturgiu a modlitbu. Po bohoslužbe zostal patriarcha v kláštore do štvrtej hodiny popoludní a rozprával sa s abatyšou a sestrami. Toto bolo posledné požehnanie a slovo na rozlúčku hlavy ruskej pravoslávnej cirkvi pred krížovou cestou veľkovojvodkyne na Golgotu.

Takmer okamžite po odchode patriarchu Tikhona sa do kláštora prihnalo auto s komisárom a lotyšskými vojakmi Červenej armády. Elisaveta Feodorovna dostala príkaz ísť s nimi. Dostali sme pol hodinu na to, aby sme sa pripravili. Abatyša stihla len zhromaždiť sestry v kostole svätých Marty a Márie a dať im posledné požehnanie. Všetci prítomní plakali, vediac, že svoju matku a abatišu vidia naposledy. Elisaveta Feodorovna poďakovala sestrám za ich nezištnosť a vernosť a požiadala otca Mitrofana, aby neopúšťal kláštor a slúžil v ňom, kým to bude možné.

S veľkovojvodkyňou išli dve sestry - Varvara Yakovleva a Ekaterina Yanysheva. Pred nastúpením do auta abatyša všetkým urobila znamenie kríža.

Keď sa patriarcha Tikhon dozvedel o tom, čo sa stalo, pokúsil sa prostredníctvom rôznych organizácií, s ktorými sa nová vláda zvažovala, dosiahnuť prepustenie veľkovojvodkyne. Ale jeho úsilie bolo márne. Všetci členovia cisárskeho domu boli odsúdení na zánik.

Elisaveta Feodorovna a jej spoločníci boli poslaní po železnici do Permu.

Posledné mesiace svojho života strávila veľkovojvodkyňa vo väzení v škole na okraji mesta Alapajevsk spolu s veľkovojvodom Sergejom Michajlovičom (najmladším synom veľkovojvodu Michaila Nikolajeviča, bratom cisára Alexandra II.), jeho tajomníka Feodora Michajloviča Remeza a troch bratov Jána, Konstantina a Igora (synov veľkovojvodu Konstantina Konstantinoviča) a princa Vladimíra Paleyho (syna veľkovojvodu Pavla Alexandroviča). Koniec sa blížil. Matka predstavená sa na tento výsledok pripravila a všetok svoj čas venovala modlitbe.

Sestry, ktoré sprevádzali svoju abatišu, boli privedené do regionálnej rady a ponúknuté na prepustenie. Obaja prosili, aby ich vrátili k veľkovojvodkyni, potom ich čekisti začali strašiť mučením a mučením, ktoré čakalo každého, kto s ňou zostane. Varvara Yakovleva povedala, že je pripravená dať predplatné aj vlastnou krvou, že chce zdieľať svoj osud s veľkovojvodkyňou. Krížová sestra Marfo-Mariinského kláštora Varvara Jakovleva sa teda rozhodla a pripojila sa k väzňom, ktorí čakali na rozhodnutie o ich osude.

V hlbokej noci 5. (18. júla) 1918, v deň nájdenia relikvií sv. Sergia z Radoneža, bola veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna spolu s ďalšími členmi cisárskeho domu hodená do bane starého môj. Keď brutálni kati zatlačili veľkovojvodkyňu do čiernej jamy, vyslovila modlitbu Spasiteľa sveta ukrižovaného na kríži: „Pane, odpusť im, lebo nevedia, čo činia“ (Lk 23,34). ). Potom čekisti začali hádzať ručné granáty do bane. Jeden z roľníkov, ktorý bol svedkom vraždy, povedal, že z hĺbky bane bolo počuť spev cherubov. Pred odchodom do večnosti ju spievali noví mučeníci Ruska. Zomreli v hroznom utrpení, od smädu, hladu a rán.

Veľkovojvodkyňa spadla nie na dno šachty, ale na rímsu, ktorá bola v hĺbke 15 metrov. Vedľa nej našli telo Johna Konstantinoviča s obviazanou hlavou. Celá dolámaná, s najsilnejšími modrinami, aj tu sa snažila zmierniť utrpenie svojho suseda. Ukázalo sa, že prsty pravej ruky veľkovojvodkyne a mníšky Varvary boli zložené na znak kríža.

Telesné pozostatky abatyše kláštora Marty a Márie a jej vernej cely Varvary boli prevezené do Jeruzalema v roku 1921 a uložené v hrobke kostola sv. Márie Magdalény, ktorá je rovnaká ako apoštol v Getsemanoch.

V roku 1931, v predvečer kanonizácie ruských nových mučeníkov ruskou pravoslávnou cirkvou v zahraničí, sa rozhodlo o otvorení ich hrobiek. Pitvu vykonala v Jeruzaleme komisia na čele s vedúcim ruskej cirkevnej misie archimandritom Anthonym (Grabbem). Hrobky Nových mučeníkov boli umiestnené na kazateľnici pred Kráľovskými dverami. Z Božej prozreteľnosti sa stalo, že Archimandrita Antonia zostala sama pri zapečatených rakvách. Zrazu sa otvorila rakva veľkovojvodkyne Alžbety. Vstala a išla k otcovi Anthonymu po požehnanie. Šokovaný otec Anthony dal svoje požehnanie, po ktorom sa nová mučeníčka vrátila do svojej rakvy a nezanechala po sebe žiadne stopy. Keď bola rakva s telom veľkovojvodkyne otvorená, miestnosť sa naplnila vôňou. Podľa Archimandritu Anthonyho bolo cítiť „silný zápach medu a jazmínu“. Ukázalo sa, že relikvie nových mučeníkov sú čiastočne neporušené.

Jeruzalemský patriarcha Diodorus požehnal slávnostné prenesenie relikvií Nových mučeníkov z hrobu, kde sa predtým nachádzali, do samotného kostola svätej Márie Magdalény. Ustanovili deň 2. máj 1982 - sviatok svätých myrhových žien. V tento deň sa pri bohoslužbách používal Svätý kalich, evanjelium a nádcha, ktoré chrámu predstavila samotná veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna, keď tu bola v roku 1886.

Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1992 kanonizovala svätých nových ruských mučeníkov, mníchov mučeníkov, veľkovojvodkyňu Alžbetu a mníšku Varvaru, čím pre nich ustanovila slávnosť v deň ich smrti – 5. júla (18).

Tropár, kondák, zväčšenina ctihodného mučeníka Ruska 20. stor.

Tropár, tón 5

verný učeník Krista Pána Ježiša, /
Kostol ruského vyvoleného baránka, /
ctihodný mučeník (meno), /
ľahké jarmo a rany nesúce Jeho lásku, /
rebrík múk / k Nemu, ako Nebeský ženích, vstaň, /
Modlite sa, aby zachoval v zbožnosti ľud Ruska //
a zachráň naše duše.

Kontakion, tón 4

Yako karmínová, /
uprostred tŕňov bezbožnosti /
vo svojej pozemskej vlasti si prekvital, /
ctihodný mučeník (meno) čestný, /
činy abstinencie zdobené utrpením, /
povstaň k Nebeskému ženíchovi Kristovi,
Dokonca korunovaný krásou neskaziteľnej slávy.

veľkoleposť

Oslavujeme ťa, /
mučeníčka ctihodná matka (meno), /
a cti svoje úprimné utrpenie, /
aj za Krista / za nastolenie pravoslávia v Rusku / /
vydržal si.

„... Hovoríš... že ma očarila vonkajšia brilantnosť cirkvi. V tomto sa mýliš. Nič vonkajšie ma nepriťahuje, a nie uctievanie, ale základ viery. Vonkajšie znaky mi pripomínajú len to vnútorné... prechádzam z čistého presvedčenia; Cítim, že toto je najvyššie náboženstvo a že to budem robiť s vierou, s hlbokým presvedčením a dôverou, že je na ňom Božie požehnanie.

Z listov princeznej Alžbety jej otcovi

"Podoba Boha môže byť niekedy zakrytá, ale nikdy nemôže byť zničená."

Svätá princezná Alžbeta

Raz mala prísť veľkovojvodkyňa do útulku pre malé siroty. Každý sa pripravoval na dôstojné stretnutie so svojím dobrodincom. Dievčatám povedali, že príde veľkovojvodkyňa: budú ju musieť pozdraviť a pobozkať jej ruky. Keď prišla Elisaveta Feodorovna, stretli ju bábätká v bielych šatách. Pozdravili sa a všetci natiahli ruky k veľkovojvodkyni so slovami: "Pobozkajte ruky." Učitelia boli zhrození: čo sa stane. Ale veľkovojvodkyňa pristúpila ku každému z dievčat a všetkým pobozkala ruky. Všetci plakali súčasne – taká neha a úcta bola na ich tvárach a v ich srdciach.

“... Som si len istý, že Pán, ktorý trestá, je ten istý Pán, ktorý miluje. Veľa som čítal evanjelium a ak si uvedomíme tú veľkú obetu Boha Otca, ktorý poslal svojho Syna, aby zomrel a vstal za nás, potom pocítime prítomnosť Ducha Svätého, ktorý nám osvetľuje cestu. A potom sa radosť stane večnou, aj keď naše úbohé ľudské srdcia a naše malé pozemské mysle zažijú chvíle, ktoré sa zdajú veľmi desivé... Pracujeme, modlíme sa, dúfame a každý deň pociťujeme Božie milosrdenstvo. Každý deň zažívame trvalý zázrak. A ostatní to začínajú cítiť a prichádzajú do nášho kostola, aby si oddýchli.“

Z listov princeznej Alžbety

V ťažkých povstaleckých dňoch 17. roku, keď sa rúcali základy bývalého Ruska, keď sa pripravovali zabiť ruskú štátnosť v osobe panovníka, keď bolo znesvätené všetko posvätné a svätyne Kremľa ostreľované. Veľkovojvodkyňa Alžbeta napísala, že práve v tejto tragickej chvíli pocítila, do akej miery „pravoslávna cirkev je pravou cirkvou Pána. Cítila som takú hlbokú ľútosť nad Ruskom a jej deťmi, píše, ktoré v súčasnosti nevedia, čo robia. Nie je to choré dieťa... Chcel by som zniesť jeho utrpenie, naučiť ho trpezlivosti, pomôcť mu... Svätá Rus nemôže zahynúť. ale Veľké Rusko bohužiaľ už nie."

1. novembra 1864 - narodil sa v rodine hesensko-darmstadtského veľkovojvodu Ľudovíta IV. a princeznej Alice.

10. február 1909 - oficiálny začiatok činnosti kláštora Marty a Márie Milosrdenstva.

9. apríla 1910 - Biskup Trifon (Turkestanov) vysvätil 17 sestier kláštora na čele s veľkovojvodkyňou Elisavetou Feodorovnou za krížové sestry lásky a milosrdenstva.

apríl 1918 - zatknutie.

1921 - do Jeruzalema boli prevezené relikvie svätej princeznej Alžbety a jej cely Varvary.

1992 - kanonizovaný Radou biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi.

„Na celom vonkajšom prostredí kláštora a na jeho samom vnútornom živote, ako aj na všetkých výtvoroch veľkovojvodkyne vôbec, je odtlačok milosti a kultúry nie preto, že by tomu pripisovala nejaký sebestačný význam, ale preto, bola nedobrovoľná činnosť jej tvorivého ducha“ .

Metropolita Anastassy

„Mala úžasnú vlastnosť – vidieť v ľuďoch to dobré a skutočné a snažila sa to dať najavo. Tiež nemala vôbec vysokú mienku o svojich kvalitách ... Nikdy nemala slová „Nemôžem“ a v živote kláštora Marfo-Mariinsky nikdy nebolo nič nudné. Všetko tam bolo perfektne zvnútra aj zvonku. A kto tam bol, odniesol si úžasný pocit.

Súčasník veľkovojvodkyne Nonny Graytonovej, družičky svojej príbuznej princeznej Victorie

„Dokázala nielen plakať s plačúcimi, ale aj radovať sa s veselými, čo je zvyčajne ťažšie ako prvé. Keďže nie je mníškou v pravom zmysle slova, lepšie ako mnohé mníšky dodržiavala veľký testament sv. Neustále túžbou jej srdca bolo nájsť dobro v každom človeku a „vyvolať milosrdenstvo pre padlých“. Miernosť temperamentu jej však nezabránila, aby sa pri pohľade na nespravodlivosť rozhorela svätým hnevom. Ešte prísnejšie sa odsúdila, ak spadla do jedného alebo druhého, dokonca aj do nedobrovoľnej chyby ... “

Metropolita Anastassy

"... A odviedli ju. Sestry sa za ňou rozbehli, koľko sa dalo. Niekto spadol priamo na cestu... Keď som prišiel na omšu, počul som, že diakon číta litánie a nemôže, plače." ... A vzali ju do Jekaterinburgu s nejakým sprievodcom a Varvaru s ňou. Nerozlúčili sme sa ... Potom poslala listy nám, otcovi a každej sestre. Bolo priložených stopäť poznámok a podľa jej charakteru. Z evanjelia, z biblických výrokov a komu od seba. Poznala všetky sestry, všetky svoje deti...“

Sestra kláštora Zinaida (v mníšstve Nadezhda)

Lit.:

Sell K. Zum Gedächtniss der Höchstselingen Grossherzogin Alice von Hessen Darmstadt, 1878;
idem. Alice Grossherzogin von Hessen und bei Rhein, Prinzessin von Grossbritannien und Ireland: Mitheilungen aus ihren Leben und aus ihren Briefen. Darmstadt, 1883;
La société de Bienfaisance Elisabeth à Moscou fondée 1892. M., 1899;
Felkerzam A. E. Dar viedol. kng. Elizabeth Feodorovna v Imperial Ermitáž // Staré roky. januára 1909. s. 24-29;
Wrangel N. N. Dar viedol. kng. Elizabeth Feodorovna do Ruského múzea // Tamže. str. 30-35;
Stepanov M.P. Chrámová hrobka vedená. kniha. Sergej Alexandrovič v mene sv. Sergius z Radoneža v Chudov Mon-re v Moskve. M., 1909;
Shchetinin B. A., kniha. Po stopách Krista // IV. 1910. Číslo 6. S. 955-960;
Vladimirov V. Nový skutočne umelecký v ruštine. kostol Umenie: (Nový kostol kláštora Marfo-Mariinskij v Moskve). Serg. P., 1912;
východ náčrt vývoja charitatívnych aktivít Spoločnosti Alžbety v Moskve a Moskovskej provincii. na 20 rokov od roku 1892 do roku 1912. M., 1912;
Sobolev N. Pokrovsky Kostol Marfo-Mariinského kláštora milosrdenstva // Studio: J. Arts and Scenes. 1912. Číslo 30/31. str. 8-10;
Yushmanov V.D. Záložka Ruština. kostol v mene sv. Mikuláša Divotvorcu v Bari. SPb., 1913;
Seraphim (Kuznetsov), opát. Kristovi mučeníci. dlh. Peking, 1920;
Olsoufieff A. Veľká vojvodkyňa Elisabeth Feodorovna z Ruska. L., 1922;
Anastasy (Gribanovsky), arcibiskup. Z blahej pamäti viedol. kng. Alžbeta Fjodorovna. Jeruzalem, 1925;
Smirnoff S. Autour de l "assasinat des Grands-Ducs. P., 1928;
Mária, rumunská kráľovná. Príbeh môjho života. L., 1934;
Balueva-Arsenyeva N. Veľ. kng. Elizaveta Fedorovna: (Z osobných spomienok) // Renesancia. P., 1962. č. 127. S. 63-70;
Stavrou Th. G. Ruské záujmy v Palestíne, 1882-1914. Thesal., 1963;
Belevskaja-Žukovskaja M. Veľ. kng. Elizaveta Feodorovna // Večná. Asnières-sur-Seine, 1968. Číslo 7/8. str. 15-22;
Noel G. E. Princezná Alice: Zabudnutá dcéra kráľovnej Viktórie L., 1974;
Illgen V. Führer durch das Darmstädter Schlossmuseum. Darmstadt, 1980;
Ferrand J. Les familles princiéres de l "ancien empire de Russie. P., 1988. Vol. 4: Nobless russe: Portréty;
Koehler L. Saint Elisabeth: Nový mučeník. N.Y., 1988;
Sokolov N. A. Vražda kráľovskej rodiny. M., 1990;
Kirillin A. Ubytovňa mladých dobrovoľníkov v Moskve, 1915-1917 // Zeikhgauz. M., 1994. č. 3. S. 12-13;
alžbetínsky št. / IPPO, oddelenie Nižný Novgorod. N. Novg., 1994;
Svätý Prmc. viedol. kng. Alžbeta: Život. Akatist / Autor-komp.: A. Trofimov. Poyarkovo (oblasť Moskvy); M., 1995;
Ebest-Schifferer S. Múzeum Darmstadt. 1996;
O službe žien v Rusku. ortodoxných Kostoly: Preč od svetského ruchu [:Sb.]. N. Novg., 1996;
Maksimova L. B. Príspevok vedený. kng. Elizaveta Fedorovna v charitatívnom hnutí Ruska kon. XIX - začiatok. XX storočia: Dis. M., 1998;
Kučmaeva I.K. Feat of memory: (Materiály pre trilógiu). M., 2000;
ona je. Vedené životom a výkonom. kng. Alžbeta Fjodorovna. M., 2004;
ona je. Keď je život pravdivý ... M., 2008;
Savelyeva L. I. Z fondov Moskovského múzea umeleckého divadla // PKNO, 1999. M., 2000. S. 157-177;
Vyatkin V. V. Church of Christ voňavá farba: Biografia Prmts. viedol. kng. Alžbeta Fjodorovna. M., 2001;
alžbetínsky št. / IPPO, oddelenie Nižný Novgorod. N. Novg., 2001;
Maerová V. Elizaveta Fedorovna. M., 2001;
Pamäť ako maxima správania: (Materiály čítania sv. Alžbety). M., 2001;
Vyznávači Marfo-Mariinského kláštora milosrdenstva. M., 2001;
Miller L.P. Svätý mučeník Ruska vel. kng. Alžbeta Fjodorovna. M., 2002;
Tri storočia Petrohradu: Encyklopédia. SPb., 2003. Kniha. 2. S. 404-405;
Lisovoy N.N. „Prezidenti Palestíny“: Na pamiatku prvých predsedov IOPS vedených. kniha. Sergiy Alexandrovič a viedol. kng. prmts. Elizabeth Feodorovna // PPS. 2003. Vydanie. 100. S. 103-131;
on je. Getsemanský kláštor v mene Márie Magdalény // PE. 2006. T. 11. S. 436-438;
on je. Rus. duchovné a politické. prítomnosť vo Svätej zemi a Strede. Východ v XIX - raný. 20. storočie M., 2006;
Loboviková K. I. A. A. Dmitrievsky a viedla. kng. Elizaveta Fedorovna: (Niekoľko ťahov životopiscovi vedca) // Mir Rus. Byzantistika: Materiály archívu Petrohradu. SPb., 2004. S. 241-255;
Panna česť a dámy kavalérie XVIII - skoré. XX storočie: Kat. M., 2004. S. 143, 147, 153, 161, 195;
Odraz nestvoreného svetla: výročie Mat-ly VI. Svätá Alžbeta Št. M., 2005;
Mělník V.I. Prvý mučeník kráľovského domu: Veľ. kniha. Sergej Alexandrovič Romanov. Serg. P., 2006;
Stavba kostola sv. Mária Magdaléna na Olivovej hore v Jeruzaleme na fotografiách z albumu Rus. duchovná misia v Jeruzaleme, 1885-1888. M., 2006;
Petrohrad a Moskva viedli v živote. kng. Elisaveta Feodorovna: (Materiály čítaní sv. Alžbety). M., 2008.

Ikona svätej Alžbety. Život svätej mučenice Alžbety (Romanovej)

Rusko – nebeská klenba posiata nespočetnými hviezdami Božích svätých

Moskva - kde sa iskrou zhromažďujú národné svätyne z celej vlasti, v ktorých po stáročia horel duchovný oheň

veľkovojvodkyňa

Populárne články

Najnovšie články

Sekcie

Stránky

Špeciálne projekty

Kontakty