Kto zabil Elizavetu Fedorovnu Romanovú. Neuhasiteľné svetlo. Veľkovojvodkyňa Alžbeta Fjodorovna
Všeobecne sa uznáva, že veľkovojvodkyňa a veľkovojvoda boli v „bielom manželstve“ (to znamená, že žili ako brat a sestra). To nie je pravda: snívali o deťoch, najmä o Sergejovi Alexandrovičovi. Všeobecne sa uznáva, že Elizabeth Feodorovna bola miernym a tichým anjelom. A to nie je pravda. Jej rázny charakter a obchodné kvality dali pocítiť z detstva. Hovorili, že veľkovojvoda je brutálny a má nekonvenčné sklony - opäť to nie je pravda. Ani všemocná britská rozviedka nezistila v jeho správaní nič „odsúdeniahodnejšie“ ako prílišnú religiozitu.
Osobnosť veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča Romanova dnes zostáva buď v tieni svojej veľkej manželky mníchky mučeníčky Alžbety Fjodorovnej, alebo je vulgarizovaná, ako napríklad vo filme Štátna radkyňa, kde sa generálny guvernér Moskvy javí ako veľmi nepríjemný typ. Medzitým to bolo hlavne vďaka veľkovojvodovi, že sa Elizaveta Fedorovna stala tým, čo ju poznáme: „veľká matka“, „strážny anjel Moskvy“.
Sergej Alexandrovič, ktorý bol počas svojho života ohováraný, takmer zabudnutý, zaslúži si byť znovuobjavený. Muž, ktorého snahou sa objavila ruská Palestína, sa z Moskvy stala príkladným mestom; osoba, ktorá celý život niesla kríž nevyliečiteľnej choroby a kríž nekonečného ohovárania; a kresťan, ktorý prijímal prijímanie až trikrát týždenne - s bežnou praxou robiť to raz ročne na Veľkú noc, pre ktorého bola viera v Krista jadrom života. "Nech mi Boh dá za to, aby som si zaslúžil vedenie takého manžela, ako je Sergius," napísala po svojej vražde Elizaveta Fyodorovna ...
Náš príbeh je o príbehu veľkej lásky Elizabeth Feodorovny a Sergeja Alexandroviča, ako aj o príbehu lží o nich.
Meno veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča Romanova sa dnes vyslovuje spravidla iba v súvislosti s menom jeho manželky, mnícha mučeníčky Alžbety Fjodorovnej. Bola to skutočne vynikajúca žena s mimoriadnym osudom, ale princ Sergej, ktorý zostal v jej tieni, sa ukázal ako prvý hráč na husle v tejto rodine. Neraz sa pokúsili znevážiť svoje manželstvo, nazvať ho neživé alebo fiktívne, nakoniec nešťastné alebo naopak idealizované. Tieto pokusy sú ale nepresvedčivé. Po smrti svojho manžela Elizaveta Fedorovna spálila svoje denníky, ale denníky a listy Sergeja Alexandroviča prežili a umožňujú nám nahliadnuť do života tejto výnimočnej rodiny, starostlivo chránenej pred zvedavými očami.
Nie ľahká nevesta
Rozhodnutie uzavrieť manželstvo padlo v ťažkom období pre veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča: v lete 1880 zomrela jeho matka Maria Alexandrovna, ktorú zbožňoval, a o necelý rok neskôr bomba ľudovej vôle Ignáca Grinevitského rozrezala krátky život jeho otca, cisára Alexandra II. Nastal čas, aby si spomenul na slová vychovávateľky, slúžky cti Anny Tyutchevovej, ktorá napísala mladému princovi: „Zo svojej podstaty musíš byť ženatý, trpíš sám.“ “ Sergej Alexandrovič mal skutočne nešťastnú vlastnosť ísť hlbšie do seba, venovať sa sebakritike. Potreboval blízku osobu ... A takú osobu našiel.
Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič. 1861
1884 rok. Ella je jednou z najkrajších neviest v Európe. Sergej je jedným z najuznávanejších nápadníkov, piaty syn cisára Alexandra II. Osloboditeľa. Súdiac podľa denníkov, prvýkrát sa stretli, keď bola veľkovojvodkyňa Hesse a Rýn Alice-Maud-Mary, manželka Ludwiga IV., V posledných mesiacoch tehotenstva budúcou manželkou veľkovojvodu. K dispozícii je fotografia jej sedenia s ruskou cisárovnou Máriou Alexandrovnou, ktorá sa zastavila v Darmstadte, a jej sedemročného syna Sergeja. Keď sa ruská korunovaná rodina vracala do Ruska zo svojej cesty do Európy, opäť sa zastavili u svojich príbuzných v Darmstadte a malému veľkovojvodovi bolo umožnené zúčastniť sa kúpania novorodenej Elly, jeho budúcej manželky.
Prečo sa Sergej rozhodol v prospech Alžbety, uniklo pozornosti jeho rodiny a pedagógov. Ale výber bol urobený! Aj keď Ella aj Sergej mali pochybnosti, nakoniec v roku 1883 bolo ich zasnúbenie oznámené svetu. "Bez váhania som dal svoj súhlas," povedal Ellin otec, veľkovojvoda Ludwig IV. - Sergeja poznám od detstva; Vidím jeho milé, príjemné správanie a som si istý, že urobí moju dcéru šťastnou. “
Princezná Hesensko a Ella Veľkej Británie. Začiatok 70. rokov 19. storočia
Syn ruský cisár oženil sa s provinčnou nemeckou vojvodkyňou! Tu je známy pohľad na tento vynikajúci pár - a tiež mýtus. Darmstadtské vojvodkyne neboli také jednoduché. Alžbeta a Alexandra (ktoré sa stali poslednou ruskou cisárovnou) sú vnučkami matky kráľovnej Viktórie od 18 rokov do jej smrti v starobe - stály vládca Veľkej Británie (od roku 1876 indická cisárovná!), Osoba prísnej morálky a železného zovretia, pod ktorým ju Británia dosiahla. Oficiálny titul Alžbety Fjodorovnej, ktorý dostal všetky hesenské princezné, je vojvodkyňa Veľkej Británie a Rýna: nepatrili ničím viac, menej, klanu, ktorý v tom čase vládol v tretej časti krajiny. A tento titul - podľa všetkých pravidiel etikety - zdedil po matke, cisárovnej Alexandre Fjodorovnej, dcére posledného ruského cisára Mikuláša II.
Tak sa Romanovci stali neobvykle príbuznými s britskou korunou vďaka Alici z Hesenska - podobne ako jej matka Victoria silná žena: po uzavretí manželstva s nemeckým vojvodom bola Alice nútená čeliť náročnosti Nemcov, ktorí neboli veľmi ochotní prijať anglickú princeznú. Napriek tomu raz šéfovala parlamentu deväť mesiacov; zahájila širokú charitatívnu činnosť - ňou založené almužny fungujú v Nemecku dodnes. Ella zdedila svoje zovretie a neskôr sa jej postava prejaví.
Medzitým Alžbeta z Darmstadtu, hoci je mimoriadne ušľachtilá a vzdelaná, ale trochu veterná a pôsobivá, mladá dáma, diskutuje o obchodoch a krásnych drobnostiach. Prípravy na svadbu so Sergejom Alexandrovičom boli držané v najprísnejšej dôvere a v lete 1884 dorazila do hlavného mesta devätnásťročná hesenská princezná vo vlaku zdobenom kvetmi Ruská ríša.
Všetci o nej hovorili ako o oslnivej kráske a v Európe verili, že na európskom olympe sú len dve krásky a obe sú Alžbetka. Alžbeta Rakúska, manželka cisára Františka Jozefa, a Elizaveta Fyodorovna.
Elizabeth Feodorovna, staršia sestra Alexandry Feodorovny, budúcej ruskej cisárovnej, bola druhým dieťaťom v rodine vojvodu z Hesenska-Darmstadtu Ludoviga IV. A princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie. Ďalšia dcéra tohto páru - Alica - sa neskôr stala ruskou cisárovnou Alexandrou Feodorovnou.
Deti boli vychovávané v tradíciách starého Anglicka, ich životy sa konali podľa prísneho harmonogramu. Oblečenie a jedlo boli veľmi základné. Staršie dcéry si robili úlohy sami: upratovali izby, postele a kúrili krb. Oveľa neskôr Elizaveta Fyodorovna povie: „Naučili ma všetko v dome.“
Veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič Romanov, ten istý KR, v roku 1884 venoval nasledujúce riadky Alžbete Fjodorovnej:
Pozerám sa na teba a obdivujem každú hodinu:
Ste tak nevýslovne dobrí!
Ó, je to tak, pod takým krásnym vzhľadom
Rovnaká krásna duša!
Nejaký mier a najhlbší smútok
Vo vašich očiach je hĺbka;
Ako anjel ste tichí, čistí a dokonalí;
Ako žena je plachá a nežná.
Nech nič na zemi
Medzi mnohými zlami a smútkami
Vaša čistota sa nezafarbí.
A každý, kto ťa uvidí, bude oslavovať Boha,
Kto stvoril takú krásu!
V dvadsiatich rokoch sa princezná Elizabeth stala nevestou veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, piateho syna cisára Alexandra II. Predtým všetci uchádzači o jej ruku dostali kategorické odmietnutie. Zosobášili sa v kostole Zimného paláca v Petrohrade a na princeznú, samozrejme, nemohla iné než imponovať majestátnosť udalosti. Krása a starodávnosť svadobného obradu, ruská cirkevná služba, ako anjelský dotyk, Alžbetu zasiahla a na tento pocit už nemohla zabudnúť celý život.
Vyvinula v sebe neodolateľnú túžbu spoznať túto tajomnú krajinu, jej kultúru, vieru. A jej vzhľad sa začal meniť: z chladnej nemeckej krásky sa veľkovojvodkyňa postupne zmenila na zduchovnenú ženu, akoby žiarila vnútorným svetlom.
Rodina strávila väčšinu roka na svojom panstve Ilyinskoye, šesťdesiat kilometrov od Moskvy, na brehu rieky Moskva. Ale nechýbali ani plesy, slávnosti, divadelné predstavenia. Veselá Ellie, ako ju v rodine nazývali, vniesla do života mladícke nadšenie svojimi domácimi divadelnými predstaveniami a prázdninami na klzisku. cisárska rodina... Dedič Nicholas sem veľmi rád chodil a keď dorazila do domu veľkovojvodu dvanásťročná Alica, začal prichádzať ešte častejšie.
Staroveká Moskva, jej spôsob života, starý patriarchálny spôsob života a jej kláštory a kostoly očarovali veľkovojvodkyňu. Sergej Alexandrovič bol hlboko veriacim človekom, dodržiaval pôsty a cirkevné sviatky, chodil na bohoslužby, chodil do kláštorov. A s ním bola veľkovojvodkyňa všade a postavila sa za všetky služby.
Ako rôzne to vyzeralo ako protestantská cirkev! Ako princeznina duša spievala a radovala sa, aká milosť sa jej rozlievala po duši, keď videla, ako sa po prijímaní transformuje Sergej Alexandrovič. Chcela sa s ním podeliť o túto radosť z nájdenia milosti a začala vážne študovať pravoslávnu vieru, čítať duchovné knihy.
A tu je ďalší dar osudu! Cisár Alexander III. Poveril Sergeja Alexandroviča, aby bol vo Svätej zemi v roku 1888 pri vysvätení kostola sv. Márie Magdalény v Getsemane, ktorý bol postavený na pamiatku ich matky, cisárovnej Márie Alexandrovny. Pár navštívil Nazaret, horu Tábor. Princezná napísala svojej starej mame, anglickej kráľovnej Viktórii: „Krajina je skutočne krásna. Dookola sú sivé kamene a domy rovnakej farby. Ani stromom chýba svieža farba. Ale napriek tomu, keď si zvyknete, všade nájdete malebné prvky a ste ohromení ... “.
Stála pri majestátnom kostole svätej Márie Magdalény ako dar, do ktorého priniesla vzácny riad pre bohoslužby, evanjelium a vzduch. Okolo chrámu vládlo také ticho a vzdušná nádhera ... Na úpätí Olivovej hory zamrzli cyprusy a olivy v šere, mierne tlmenom svetle, akoby mierne pritiahnutom k oblohe. Zmocnil sa jej úžasný pocit a povedala: „Chcela by som byť tu pochovaná.“ Bola to známka osudu! Znamenie zhora!. A ako bude reagovať v budúcnosti!
Sergej Alexandrovič sa po tejto ceste stal predsedom palestínskej spoločnosti. A Elizaveta Fedorovna po návšteve Svätej zeme urobila pevné rozhodnutie prestúpiť na pravoslávie. To nebolo ľahké. 1. januára 1891 napísala svojmu otcovi o svojom rozhodnutí a požiadala ho, aby jej požehnal: „Mali ste si všimnúť, ako hlboko mám hlbokú úctu k miestnemu náboženstvu .... Neustále som premýšľal a čítal a modlil som sa k Bohu, aby mi ukázal správnu cestu, a dospel som k záveru, že iba v tomto náboženstve nájdem všetku skutočnú a silnú vieru v Boha, ktorú človek musí mať, aby mohol byť dobrý kresťan. Bol by hriech zostať taký, aký som teraz, byť súčasťou tej istej cirkvi vo forme a pre vonkajší svet, ale v sebe sa modliť a veriť ako môj manžel .... Poznáte ma dobre, mali by ste vidieť, že som sa rozhodol pre tento krok len kvôli hlbokej viere a že cítim, že sa musím pred Bohom zjaviť s čistým a veriacim srdcom. O tom všetkom som hlboko premýšľal a premýšľal, bol som v tejto krajine viac ako 6 rokov a vedel som, že sa toto náboženstvo „našlo“. Na Veľkú noc si prajem, aby sa spolu s mojím manželom šírili sväté tajomstvá. ““ Otec za tento krok požehnal svoju dcéru. Napriek tomu sa v predvečer Veľkej noci 1891, v Lazarevovu sobotu, uskutočnil obrad prijatia do pravoslávia.
Aké potešenie duše - na Veľkú noc spolu so svojím milovaným manželom zaspievala svetlý tropár „Kristus vstal z mŕtvy smrťou šliapať smrť ... “a pristúpil k svätému Kalichu. Bola to Elizaveta Fedorovna, ktorá presvedčila svoju sestru, aby konvertovala na pravoslávie, a nakoniec zahnala obavy Alix. Od Ellie sa pri svadbe s veľkovojvodom Sergejom Alexandrovičom nemuselo konvertovať na pravoslávnu vieru, pretože za žiadnych okolností nemohol byť následníkom trónu. Ale urobila to z vnútornej potreby, svojej sestre vysvetlila všetku potrebu toho a toho, že prechod k pravosláviu nebude pre ňu odpadlíctvo, ale naopak, získanie pravej viery.
V roku 1891 cisár vymenoval veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča za moskovského generálneho guvernéra. Moskovčania čoskoro uznali veľkovojvodkyňu ako ochrankyňu sirôt a chudobných, chorých a chudobných, chodila do nemocníc, chudobincov, detských domovov, mnohým pomáhala, zmierňovala utrpenie a rozdávala pomoc.
Keď sa začala rusko-japonská vojna, začala Elizaveta Feodorovna okamžite organizovať pomoc na front; vo všetkých sálach Kremeľského paláca boli zriadené dielne, ktoré pomáhali vojakom. Lieky, jedlo, uniformy, teplé oblečenie pre vojakov, dary a finančné prostriedky - to všetko zhromaždila a veľkovojvodkyňa poslala na front. Zostavila niekoľko sanitných vlakov, zriadila nemocnicu pre zranených v Moskve, ktorú často navštevovala, organizovala špeciálne výbory na zabezpečenie vdov a sirôt, ktoré zahynuli na fronte. Ale pre vojaka bolo obzvlášť dojemné dostávať od veľkovojvodkyne ikony a obrázky, modlitebné knihy a evanjeliá. Obzvlášť jej záležalo na vyslaní pochodujúcich pravoslávnych kostolov so všetkým potrebným pre výkon božskej služby.
V tom čase v krajine zúria revolučné skupiny a Sergej Alexandrovič, ktorý považoval za potrebné prijať proti nim tvrdšie opatrenia a nenašiel podporu, rezignoval. Panovník rezignáciu prijal. Všetko to však bolo márne. Medzitým už bojová organizácia sociálnych revolucionárov odsúdila veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na smrť. Úrady vedeli o blížiacom sa atentáte a pokúsili sa mu zabrániť. Dostala Elizaveta Fedorovna anonymné listy, v ktorom bola upozornená, že ak sa nechce deliť o osud svojho manžela, nech ho nikam nesprevádza. Princezná sa naopak snažila byť všade s ním, nenechať ho ani minútu. Ale 4. februára 1905 sa to stalo. Sergeja Alexandroviča zabila bomba, ktorú vhodil terorista Ivan Kaljajev do Nikolského brány v Kremli. Keď tam dorazila Elizaveta Fyodorovna, zhromaždil sa tam už dav ľudí. Niekto sa jej snažil zabrániť, aby sa priblížila k miestu výbuchu, ale keď priniesli nosidlá, sama na ne položila pozostatky svojho manžela. Iba hlava a tvár boli neporušené. Navyše zachytila \u200b\u200bikony v snehu, ktorý jej manžel nosil okolo krku.
Sprievod s pozostatkami sa presunul do Chudovského kláštora v Kremli, Elizaveta Fyodorovna išla za nosidlami pešo. V kostole si kľakla vedľa nosidiel pri kazateľnici a sklonila hlavu. Počas celej rekvirácie stála na kolenách a len občas pozrela na krv presakujúcu cez plachtu.
Potom vstala a kráčala zamrznutým davom k východu. V paláci jej prikázala priniesť smútočné šaty, prezliecť sa a začala spisovať telegramy príbuzným, písala absolútne jasným a jasným rukopisom. Len sa jej zdalo, že to pre ňu robí niekto iný. Kompletne odlišný. Niekoľkokrát sa pýtala na zdravie kočiša Jefima, ktorý slúžil veľkovojvodovi dvadsaťpäť rokov a pri výbuchu sa ťažko zranil. Večer jej povedali, že furman nadobudol vedomie, ale nikto sa ho neodvážil povedať o smrti Sergeja Alexandroviča. A potom Elizaveta Fyodorovna išla do jeho nemocnice. Keď videla, že kočík je veľmi zlý, sklonila sa nad ním a láskavo povedala, že je všetko v poriadku, a Sergej Alexandrovič ju požiadal, aby navštívila starého sluhu. Kočiar akoby rozjasnil tvár, upokojil sa a po chvíli pokojne zomrel.
Nasledujúce ráno bol veľkovojvoda pochovaný. V poslednej chvíli sa jeho srdce našlo na jednej zo striech v blízkosti miesta vraždy. Podarilo sa im to dať do rakvy.
Večer išla do väzenia Butyrka. Dozorca s ňou išiel do cely zločinca. Na prahu fotoaparátu na chvíľu zotrvala: Robím správne veci? A akoby ten hlas bol jej, hlasom jej manžela, ktorý si prial vrahovi odpustenie.
Kaliajev s horúčkovitým leskom v očiach vstal oproti nej a vzdorne zakričal:
Som jeho vdova. Prečo si ho zabil?
Nechcel som ťa zabiť, videl som ho niekoľkokrát, keď som mal pripravenú bombu, ale ty si bol pri ňom a neodvážil som sa ho dotknúť.
A nechápal si, že si ma s ním zabil?
Vrah neodpovedal ...
Pokúsila sa mu vysvetliť, že si odpustenie vyžiadala od Sergeja Alexandroviča. Ale on to nepočul, hovorili dovnútra rôzne jazyky... Elizaveta Fedorovna ho požiadala, aby činil pokánie, ale tieto slová mu neboli známe. Veľkovojvodkyňa hovorila s Kaliajevom viac ako dve hodiny, priniesla mu evanjelium a požiadala ho, aby si ho prečítal. Všetko to však bolo márne. Zanechala evanjelium a malú ikonu a odišla.
Veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II., Aby udelil milosť Kaliajevovi, ale bolo to zamietnuté, pretože zločinec neľutoval. Na pojednávaní pre seba požadoval rozsudok smrti, s páliacimi očami šialene opakoval, že vždy zničí politických oponentov. Povedali jej však, že na poslednú chvíľu vzal ikonu do svojich rúk a položil ju na vankúš.
Sergej Alexandrovič bol pochovaný v malom kostole kláštora Chudov, bola tu vyrobená kryptohrobka. Práve sem prichádzala každý deň a v noci Elizaveta Fyodorovna, modlila sa a premýšľala, ako ďalej žiť. Tu, v chudovskom kláštore, dostala požehnanú pomoc z relikvií veľkej modlitebnej knihy svätého Alexisa a potom celý život niesla časť jeho relikvií v prsnom kríži. Na mieste vraždy svojho manžela postavila Elizaveta Fedorovna krížový pomník vyrobený podľa Vasnetsovovho projektu. Sú na ňom slová Spasiteľa, ktoré povedal na kríži: „Otče, nech idú, nevedia, čo robia.“ “ V roku 1918 bol kríž zbúraný, v roku 1985 bola objavená krypta s pozostatkami veľkovojvodu. A v roku 1995 bol kríž obnovený na starom mieste.
Po smrti svojho manžela Elizaveta Fedorovna nezložila smútok, veľa sa modlila, postila sa. Riešenie prišlo v dlhej modlitbe. Odvolala súd, rozdelila svoje imanie na tri časti: do štátnej pokladnice, do dedičstva po manželovi a najväčšia časť na charitu.
V roku 1909 prišla veľkovojvodkyňa do Polotsku previesť z Kyjeva relikvie polotského mnícha Eufrosyna. Osud Euphrosyne veľa povedal Elizavete Fedorovne: zomrela v Jeruzaleme, pričom bola zjavne prvou ruskou pútničkou. Ako si spomenula na ich cestu so Sergejom do Svätej zeme, aké pokojné bolo ich šťastie, ako dobre sa tam cítila a pokojne!
Rozhodla sa venovať budovaniu a vytvoreniu milosrdného kláštora. Elizaveta Fyodorovna pokračovala v charitatívnej práci, pomáhala vojakom, chudobným, sirotám a neustále myslela na kláštor. Boli vypracované rôzne návrhy kláštornej listiny, jeden z nich predložil oryolský kňaz Mitrofan Srebryansky, autor knihy, ktorú si prečítala s hlbokým záujmom - „Denník plukovného kňaza, ktorý pôsobil na Ďalekom východe počas celého obdobia r. posledná rusko-japonská vojna “, ktorú princezná navrhla ako spovednicu kláštora. Synoda okamžite neprijala a nepochopila svoj plán, preto bola charta mnohokrát prepracovaná.
Po smrti svojho manžela veľkovojvodkyňa z podielu na majetku určenom na charitatívne účely vyčlenila časť peňazí na získanie panstva Bolshaya Ordynka a začala tu výstavbu kostola a priestorov kláštora ambulancia a útulok. Vo februári 1909 bol otvorený Milosrdný kláštor Marty a Márie, bolo v ňom iba šesť sestier. Na území kláštora boli postavené dva kostoly: prvý - na počesť svätých žien nesúcich myrhu Marty a Márie, druhý - Ochrana Najsvätejšej Bohorodičky. Pod tým druhým bola postavená malá kostolná hrobka. Veľkovojvodkyňa si myslela, že jej telo tu bude po smrti odpočívať, ale Boh usúdil inak.
22. apríla 1910 v kostole Marty a Márie biskup Tryphon vysvätil 17 asketov na čele s abatyšou za krížové sestry lásky a milosrdenstva. Veľkovojvodkyňa po prvý raz vzala smútok a obliekla si róbu krížnej sestry lásky a milosrdenstva. Zozbierala sedemnásť sestier a povedala: „Opúšťam brilantný svet, kde som obsadila brilantné postavenie, ale spolu s vami všetkými stúpam k ďalším skvelý svet - do sveta chudobných a trpiacich. ““
Postavený bol almužna, nemocnica a sirotinec. Kláštor bol neobyčajne krásny; tu sa konali srdečné bohoslužby, ktoré si pamätali mnohí súčasníci. Chrámy, z ktorých jeden dal postaviť slávny architekt Ščusev a namaľoval umelec Michail Nesterov, vôňa kvetov, skleníkov, park - všetko bolo v duchovnej harmónii.
Sestry študovali základy medicíny, navštevovali nemocnice a chudobince, práve sem boli privážaní najvážnejší pacienti, od ktorých všetci odmietli, boli pozvaní na najlepší špecialisti, lekárske kancelárie a chirurgická klinika boli najlepšie v Moskve, všetky operácie sa uskutočňovali bezplatne. Vybudovala sa tu aj lekáreň, kde sa zdarma dávkovali lieky aj chudobným. Dňom i nocou sestry bdelo dozerali na stav chorých, trpezlivo sa o nich starali a abatyša, ako sa im zdalo, bola stále pri nich, pretože si vyhradila na spánok 2 - 3 hodiny denne. Mnoho beznádejných vstalo a opúšťajúc kláštor plakali a volali Elizavetu Fyodorovnu „Veľkou matkou“. Rany si obliekala sama, často strávila celé noci pri pacientovej posteli. Ak niekto zomrel, číta celú noc žaltár nad zosnulým a o 6 ráno začala vždy svoj pracovný deň.
Elizaveta Fyodorovna otvorila v kláštore školu pre siroty a deti, ktoré našla na Khitrovovom trhu. Bolo to miesto, kde sa zdalo, že sa zhromaždilo všetko spoločenské dno, ale abatyša vždy opakovala: „Božia podoba môže byť niekedy zakrytá, ale nemožno ju zničiť.“ Všetci ju tu už poznali, vážili si ju, láskyplne a s úctou ju nazývajú „matkou“ a „sestrou Alžbetou“. Nebála sa choroby, ani okolitej špiny, ani týrania, ktoré sa šírilo po Khitrovke; neúnavne a horlivo tu zháňala siroty, presťahovala sa so svojimi sestrami Varvarou Jakovlevou alebo princeznou Máriou Obolenskaya z bordelu do bordelu a presviedčala ich, aby dali ich pre jej výchovu. Chlapci z Khitrovky čoskoro začali pracovať v arte poslov, dievčatá boli uzavreté školy a sirotince, v kláštore bol zorganizovaný aj detský domov pre dievčatá a pre vianočné chudobné deti bol upravený veľký vianočný stromček s darčekmi.
V kláštore bola navyše otvorená nedeľná škola pre robotníkov, zorganizovala sa knižnica, kde sa rozdávali knihy zadarmo, každý deň sa rozdávalo viac ako 300 jedál pre chudobných a tí, ktorí mali početné rodiny, si mohli jedlo vziať domov . Postupom času chcela rozšíriť skúsenosti zo svojho kláštora po celom Rusku a otvoriť pobočky v ďalších mestách. V roku 1914 bolo v kláštore už 97 krížových sestier.
V kláštore veľkovojvodkyňa viedla asketický životný štýl: spala na drevených doskách bez matraca, tajne nosila vlasovú košeľu a reťaze, všetko si robila sama, prísne dodržiavala pôsty a jedla iba rastlinné jedlá. Keď pacient potreboval pomoc, sedela s ním potená celú noc až do rána bieleho a pomáhala pri najťažších operáciách. Pacienti cítili liečivú silu ducha, ktorá z nej vychádzala, a súhlasili s akoukoľvek najťažšou operáciou, ak hovorila o jej nevyhnutnosti.
Počas prvej svetovej vojny sa starala o zranených v nemocniciach, veľa sestier nechávala pracovať v poľných nemocniciach. Navštívila aj väzňov zranených Nemcov, ale zlé jazyky, ktoré ohovárali tajnú podporu nepriateľa kráľovská rodinaprinútila ju rozhodnúť sa toho vzdať.
Hneď po februárovej revolúcii sa do kláštora vybralo nákladné auto s ozbrojenými vojakmi vedené poddôstojníkom. Žiadali ich odviezť k čele kláštora. "Prišli sme zatknúť sestru cisárovnej," oznámil veselo poddôstojník. Bol tu aj spovedník, arcikňaz Mitrofan, ktorý sa rozhorčene obrátil na vojakov: „Koho ste prišli zatknúť! Nie sú tu žiadni zločinci! Všetko, čo matka Alžbeta mala - dala všetko ľuďom. Na jej náklady bol postavený kláštor, kostol, almužna, prístrešok pre deti bez domova a nemocnica. Je to trestný čin? “
Poddôstojník, ktorý viedol oddiel, sústredene hľadel na kňaza a zrazu sa ho spýtal: „Otče! Nie si otec Mitrofan z Oryolu? “ - "Áno to som ja". Seržantova tvár sa okamžite zmenila a povedal vojakom: „To je to, chlapi! Zostanem tu a všetko zvládnem sám. Choď späť. “ Vojaci po vypočutí otca Mitrofana a uvedomení si, že začali s nie celkom správnym podnikaním, poslúchli a odišli. A poddôstojník povedal: „Teraz tu zostanem a budem ťa strážiť!“
Pátranie a zatýkanie bolo oveľa viac, ale veľkovojvodkyňa tieto ťažkosti a nespravodlivosti vytrvalo znášala. A neustále opakovala: „Ľudia sú dieťa, nie sú vinní z toho, čo sa deje ... Je oklamaný nepriateľmi Ruska“ ...
Na tretí veľkonočný deň, v deň slávenia Iberskej ikony Matky Božej, bola Elizaveta Fyodorovna zatknutá a okamžite prevezená z Moskvy do Permu. Aby sa pripravila, dostala pol hodinu. Všetky sestry bežali do chrámu Marty a Márie a abatyša ich požehnala naposledy. Chrám bol naplnený plačom, všetci pochopili, že sa vidia naposledy ... Išli s ňou dve sestry - Varvara Jakovleva a Jekaterina Janysheva.
Zatknutím abatyše v apríli 1918 kláštor prakticky ukončil charitatívne činnosti, hoci existoval ďalších sedem rokov. Otec Mitrofan naďalej duchovne vyživoval sestry až do zatvorenia kláštora, navštívil ho Jeho Svätosť patriarcha Tichon, niekoľkokrát slúžil liturgiu, kde tonizoval otca Mitrofana do mníšstva pod menom Sergius a jeho matka pod menom Alžbeta.
V noci zo 17. na 18. júla 1918 jazdila jazdecká skupina robotníkov k budove školy poschodia v Alapajevsku a zajatcov posadila do vozňov (veľkovojvoda Sergej Michajlovič, synovia Konštantína Konstantinoviča Romanova, kniežatá Ján, Igor a Konstantin, syn veľkovojvodu Pavla Alexandroviča, kniežaťa Vladimíra Paleya, Elizavety Feodorovnej a nováčika Varvaru), ich vyviedli do lesa k starej bani. Sergej Michajlovič odolal a bol zastrelený. Zvyšok odhodili zaživa do bane. Keď zatlačili veľkovojvodkyňu do bane, nahlas zopakovala Spasiteľovu modlitbu: „Pane, odpusť im, lebo nevedia, čo robia.“
Elizaveta Fedorovna spadla nie na dno bane, ale na rímsu v hĺbke 15 metrov. Vedľa nej bol John Konstantinovič s obviazanými ranami. Veľkovojvodkyňa ani tu neprestala prejavovať milosrdenstvo a zmierňovať utrpenie ostatných, hoci sama mala početné zlomeniny a silné modriny na hlave.
Vrahovia sa niekoľkokrát vrátili, aby dokončili svoje obete; hádzali guľatinu, granáty a spaľovali síru. Jeden z roľníkov, ktorý bol náhodným svedkom tejto popravy, pripomenul, že z hĺbky bane sa ozývali zvuky piesne cherubínov, ktoré chorí spievali, a zvlášť výrazný bol hlas veľkovojvodkyne.
O tri mesiace neskôr bieli exhumovali pozostatky mŕtvych. Prsty veľkovojvodkyne a mníšky Varvary boli zložené pre znak kríža. Zomierali na rany, smäd a hlad v strašnej agónii. Ich pozostatky previezli do Pekingu. Podľa príbehov svedka ležali v bani telá mŕtvych, a potom sa ich istému mníchovi odtiaľ podarilo vyťažiť, uložiť ich do narýchlo zvalených rakiev a cez celú Sibír zakryté občianska vojna, rozhorúčený príšernou horúčavou, jazdil do Harbínu tri týždne. Po príchode do Harbínu sa telá úplne rozložili a iba telo veľkovojvodkyne bolo neporušené.
Z príbehu princa N.A. Kudašev, ktorý ju videl v Harbíne: „ Veľkovojvodkyňa ležala akoby nažive a vôbec sa nezmenila odo dňa, keď som sa s ňou pred odchodom do Pekingu rozlúčil v Moskve, iba na jednej strane mojej tváre bola veľká rana po údere pri páde do bane. Objednal som im skutočné rakvy a zúčastnil som sa pohrebu. S vedomím, že vždy vyjadrovala želanie byť pochovaná v Getsemane v Jeruzaleme, rozhodol som sa splniť jej vôľu a poslal som popol jej a jej verného nováčika do Svätej zeme a požiadal mnícha, aby ich odprevadil na miesto ich posledného odpočinku. „
Ten istý mních, ktorý neskôr niesol neporušiteľné telo Elizavety Fyodorovnej, bol pred revolúciou prekvapivo oboznámený s veľkovojvodkyňou a počas revolúcie, ktorá bola v Moskve, sa s ňou stretol a presvedčil ju, aby s ním išla do Alapaevsku, kde, ako uviedol , mal dobrí ľudia vo verných pustovniach, ktoré budú schopné uchovať Tvoju Výsosť. ““ Ale veľkovojvodkyňa sa odmietla skrývať a dodala: „Ak ma zabijú, tak ma, prosím, pochovej kresťansky.“
Bolo niekoľko pokusov o záchranu veľkovojvodkyne. Na jar 1917 k nej za cisára Wilhelma prišiel švédsky minister s ponukou pomoci pri opustení Ruska. Elizaveta Fyodorovna to odmietla s tým, že sa rozhodla podeliť sa o osud svojej krajiny, svojej vlasti a okrem toho nemohla v tomto ťažkom období opustiť sestry kláštora.
Po podpísaní Brestlitovskej mierovej zmluvy získala nemecká vláda od Sovietov povolenie na opustenie veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovnej v Nemecku a nemecký veľvyslanec v Rusku gróf Mirbach sa ju dvakrát pokúsil vidieť, ona ho však odmietla a vyjadrila svoje kategorické odmietnutie opustiť Rusko slovami: „Nikomu som neurobila nič zlé. Buď vôľou Pánovou! “
V jednom zo svojich listov napísala: „Cítila som takú hlbokú ľútosť nad Ruskom a jej deťmi, ktoré v súčasnosti nevedia, čo robia. Nie je to choré dieťa, ktoré počas choroby stokrát milujeme, ako keď je veselé a zdravé? Chcela by som znášať jeho utrpenie, učiť ho trpezlivosti, pomáhať mu. Takto sa cítim každý deň. Sväté Rusko nemôže zahynúť. ale veľké RuskoBohužiaľ, už nie. Boh v Biblii však ukazuje, ako odpustil svojim kajúcim ľuďom a opäť im dal požehnanú moc. Dúfajme, že modlitby, ktoré sa každým dňom zintenzívňujú a zvyšujúce sa pokánie, zmieria večnú Pannu a ona sa bude modliť za nás, svojho Božského Syna, a že Pán nám odpustí. ““
Vo svätom meste Jeruzalem, v takzvanom ruskom Getsemane, v krypte pod kostolom sv. Márie Magdalény rovnej apoštolom, sú dve rakvy. V jednej leží veľkovojvodkyňa Alžbeta Fjodorovna, v druhej - jej novicka Varvara, ktorá odmietla opustiť svoju abatyšku a zachrániť jej tak život.
Dňom pamiatky veľkovojvodkyne mníchovej mučeníčky Alžbety Fjodorovnej Alapajevskej je 5. júl, pripomína sa aj v deň pamiatky všetkých zosnulých, ktorí v čase prenasledovania za vieru Krista utrpeli v Katedrále nových mučeníkov a vierozvestcov. Ruska v nedeľu po 25. januári.
V roku 1990 na území kláštora Marty-Mariinskej otvoril patriarcha Alexej II. Pomník veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovnej, ktorý vytvoril sochár Vyacheslav Klykov.
Dvadsiate storočie ... ešte viac bezdomovcov
Hmla je ešte horšia ako život
(Ešte čiernejšie a väčšie
Shadow of Lucifer wing), -
napísal Alexander Blok. Ale dvadsiate storočie bolo posvätené aj obrazmi nových mučeníkov pre vieru, ktorí pred večnosťami zmierili naše hriechy ... Toto je tiež obraz veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovnej.
Svätá mníchka mučeníčka Alžbeta Fjodorovna (kom. 18. júla) bola reformátorkou milosrdnej služby v Rusku. Aké nové typy sociálnych služieb zaviedla?
Aktivity veľkovojvodkyne mníchovej mučeníčky Alžbety Fjodorovnej, kňažnej z Hesenska-Darmstattu, ktorá konvertovala na pravoslávie a v Moskve založila Milosrdný kláštor milosrdenstva, boli rôzne. Vždy sa odlišovala svojou osobnou účasťou.
Životné prmts. Alžbeta sa nedelila na „spravodlivý život“ a „dobré skutky“.
Osobne navštívila Khitrovku - „dno“ Moskvy, kde žili chudobní a „zločinecký živel“ a kam sa báli ísť aj muži.
Osobne asistovala pri operáciách, ktoré sa uskutočňovali v nemocnici Martha-Mariinského kláštora.
Po poprave, keď bola zranená veľkovojvodkyňa Alžbeta hodená do bane, dostala po zlomeninách a zraneniach hlavy obviazané rany ďalších obetí a utešovala ich.
Veľkovojvodkyňa Alžbeta Fjodorovna sa pri všetkom svojom aktívnom zapojení do záležitostí udržiavala v modlitbe. Nie všetky vtedajšie kláštory boli zapojené do modlitby Ježiša. Svätá Alžbeta bola jej „činiteľkou“ a dokonca - aspoň jeden list sa zachoval - odporučila svojim príbuzným, aby sa modlili túto modlitbu.
Napísala listinu zásadne nového kláštora milosrdenstva. Mníchka Martyr Elizaveta Fjodorovna si veľmi vážila ruské pravoslávne kláštorné tradície.
Ale v kláštore v prvom rade videla odchod zo sveta, z aktívneho života kvôli modlitbe.
Vo veľkomeste, ako je podľa vodcu druhé hlavné mesto Ruskej ríše, Moskva. kniha Elizaveta Fyodorovna, potrebovali sme kláštor, ktorý reaguje na najrôznejšie potreby ľudí, kde možno človeku pomôcť slovom aj činom. A kdekoľvek mohol prísť ktokoľvek v núdzi bez ohľadu na náboženské vyznanie a národnosť.
Preto začala vytvárať nové inštitúcie sestier. V kláštore Marta-Mariinská mohli žiť obidve sestry, ktoré počas svojej služby v kláštore zložili sľub poslušnosti, panenstva a nenásytnosti, rovnako ako sestry, ktoré sa venovali alebo pripravujú na kláštornú tonzúru.
Vytvorenie Martha-Mariinského kláštora, ow. kniha Alžbetu viedli starodávne kláštorné stanovy a rady duchovných autorít, ktoré sa len ťažko dajú nazvať modernistami - moskovským metropolitom Svschmom. Vladimir (Bogoyavlensky), biskup Tryphon (Turkestanov), starší z púšte Zosimov neďaleko Moskvy.
Chcel som oživiť inštitúciu diakonov. V starovekej cirkvi boli diakoni - ženy, ktoré pomáhali biskupovi pri misijnej službe a skutkoch milosrdenstva, ako aj pri výkone sviatosti krstu nad dospelými ženami.
Teda známy diakonizmus Téby, učeník apoštola Pavla, a sv. Olympiada, partner Zlatoustu. V stredoveku sa na inštitúciu diakonov zabudlo, ale na prelome 19. a 20. storočia. v Cirkvi sa začali ozývať hlasy v prospech jeho prebudenia.
Úsilie viedlo. kniha Elizaveta Fedorovna vzbudila podporu niektorých hierarchov (svätý mučeník Vladimir Bogoyavlensky) a odmietnutie ostatných (svätý mučeník Pitirim Tobolsky).
Prmts. Alžbete vyčítali, že si za základ zobrala nemecké luteránske spoločenstvá diakonstva farára Flidnera.
Avšak sv. Elizaveta Fyodorovna sa obrátila k praxi starovekej cirkvi, na ktorú sa v niektorých veciach úplne zabudlo.
V ranom kresťanskom období boli diakoni v odeve (služba), ktorí skladali sľuby, a diakoni, nad ktorými sa vykonávala vysviacka. "Žiadam iba o prvú (kategóriu)," napísala Elizaveta Fedorovna profesorovi Petrohradskej teologickej akadémie Alexejovi Afanasyevičovi Dmitrievskému. „Pravdupovediac, nie som vôbec za druhý stupeň, doba nie je práve teraz na to, aby sa ženám poskytlo právo zúčastňovať sa na duchovných, pokora sa dosahuje ťažko a účasť žien na duchovných môže zaviesť nestabilita. “
Otvorila sanatórium pre zranených vojakov. Nemocnice pre zranených vojakov otvorili mnohí, vrátane PMC. Alžbety. Menej časté sú príklady vytvárania rehabilitačných centier. Sanatórium, vybavené najmodernejšou lekárskou technológiou tej doby, usporiadal vl. kniha Elizaveta Fedorovna pri Novorossijsku počas rusko-japonskej vojny (1904-1905).
Zorganizovalo v paláci zberné miesto na pomoc prednej strane. V sálach Veľkého kremeľského paláca počas rusko-japonskej vojny sa z iniciatívy vl. kniha Alžbeta pracovala v dielňach, kde šili uniformy pre vojakov. Prijímali sa tu aj dary peňazí a vecí.
Samotná Elizaveta Fyodorovna každý deň sledovala celkovú organizáciu a postup práce.
Vytvoril najlepšiu chirurgickú nemocnicu v Moskve. Prvú operáciu na klinike v Martha-Mariinskom kláštore vykonala sama veľkovojvodkyňa Alžbeta. Následne sem boli privezení najvážnejší pacienti, ktorých v iných nemocniciach odmietli.
Prmts. Alžbeta nielenže osobne pomáhala pri operáciách, ale osobne ošetrovala aj najťažších pacientov. Sedela pri posteli, prebaľovala, obväzovala, utešovala.
Je známy prípad, keď zanechala ženu s ťažkými popáleninami celého tela, ktorú lekári považovali za odsúdenú na zánik.
Nemocnica v kláštore sa však nepovažovala za prioritu. Hlavnou vecou bola ambulantná starostlivosť, pacientov dostávali bezplatne kvalifikovaní moskovskí lekári (v roku 1913 tam bolo zaregistrovaných 10 814 návštev).
Postavila sa budova s \u200b\u200blacnými bytmi pre pracujúce ženy.
Novým typom pomoci pre Rusko sa stali lacné apartmány (nocľahárne) pre pracujúce ženy, otvorené v kláštore. To bol trend doby, pretože čoraz viac mladých žien začalo pracovať v továrňach.
Kláštor im svojou opilosťou a zhýralosťou pomáhal dostať sa zo sveta robotníckych osád a okrajových častí.
Orientoval kláštor na misiu medzi chudobnými. V kňazskom dome v kláštore Marty-Mariinskej bola verejná knižnica. Zhromaždilo 1590 zväzkov náboženskej, morálnej, svetskej a detskej literatúry.
Bola tu aj nedeľná škola, kde v roku 1913 študovalo 75 dievčat a žien, ktoré pracovali v továrňach. Ak pacient zomrel na klinike kláštora, mníšky moskovských kláštorov a sestry, ktoré neboli chorými zamestnané, by od neho prečítali žaltár. Na modlitbe sa zúčastnila aj abatyša kláštora. V noci ju čakali v rade, pretože bola cez deň zaneprázdnená.
Vzala deti z brlohov Khitrovky. Oblasť útulkov, ktorú na začiatku 20. storočia opísal Gilyarovskij, bol svetom strateným v centre Moskvy, ktorý žil podľa zvieracích zákonov. Iba sovietska vláda dokázala „vyhladiť“ Khitrovcov, ktorí na rozdiel od cárskej vlády uplatnili všetku moc a krutosť represívneho stroja.
Pred revolúciou sa úrady zmierili s existenciou Khitrovky. Verilo sa, že prílev nezamestnaných, bezdomovcov a degradovaných ľudí sa nepodarí zastaviť a v strede mesta bude oblasť útulkov pod väčšou kontrolou polície ako na okraji mesta. Khitrovku navštevovali rôzni dobrodinci. Je známe, že biskup Arsenij (Zhadanovskij) zachránil mnoho bývalých spevákov z Khitrovky. Ľudia, ktorí vypili všetko do špiku kostí, boli oblečení do nových šiat a dostali príležitosť znovu sa zamestnať v chrámoch.
Špeciálny spevácky zbor bol dokonca zložený z chitrovských zboristov, ktorí spievali počas bohoslužieb biskupa. Moskovský starší, spravodlivý Alexy Mechev išiel kázať do Khitrovky.
Črtou služby sv. Elizaveta Fyodorovna bola, že vzala deti z útulkov a poslala ich do špeciálnej školy v kláštore. Zachránila ich tak pred nevyhnutelným osudom - pred krádežou chlapcov, pred dievčatami - pred porotou a v dôsledku toho ťažkou prácou alebo predčasnou smrťou. Ak sa rodina ešte úplne nepotopila, potom mohli deti zostať so svojimi rodičmi a navštevovať iba hodiny v kláštore, dostávať tam oblečenie a jedlo.
Bála sa ísť do verejných domov? Svätá Alžbeta išla s pripravenosťou k chudobným. Takže počas revolučných nepokojov v Moskve (1905) chodila po večeroch do nemocnice iba s jedným sprievodcom pre vojakov zranených v bojoch s Japoncami. A vždy odmietala ochranu a policajnú pomoc.
Rusko je choré dieťa ...
V jednom z listov po revolúcii prmts. Elizaveta Fyodorovna napísala: „Cítila som takú hlbokú ľútosť nad Ruskom a jej deťmi, ktoré v súčasnosti nevedia, čo robia. Nie je to choré dieťa, ktoré počas choroby stokrát milujeme, ako keď je veselé a zdravé? Chcela by som znášať jeho utrpenie, učiť ho trpezlivosti, pomáhať mu. Takto sa cítim každý deň.
Sväté Rusko nemôže zahynúť. Ale veľké Rusko, bohužiaľ, už neexistuje. Boh v Biblii však ukazuje, ako odpustil svojim kajúcim ľuďom a opäť im dal požehnanú moc. Dúfajme, že modlitby, ktoré sa každým dňom zintenzívňujú a zvyšujúce sa pokánie, zmieria večnú Pannu a ona sa bude modliť za nás, svojho Božského Syna, a že Pán nám odpustí. ““
„Rozhodol som sa ísť v šľapajach Krista, môjho Spasiteľa; Pane, požehnaj a pomôž ... prichádzam. “
(ZCharta kláštora Marty a Márie)
„Samozrejme, že si nie som hodný tej nezmernej radosti, ktorú mi Pán dáva - ísť touto cestou, ale pokúsim sa a On, ktorý je jednou láskou, odpustí moje chyby, pretože vidí, ako mu chcem slúžiť. .. "
„Keď sa Božia láska dotkne človeka, všetko ožije. Ako svetelný oblak prenáša dušu k Večnému zdroju lásky a napĺňa ju neuhasiteľným svetlom.
Keď slnko hreje kvety a sú k nemu priťahované, tak sa duša, ktorá milovala Boha, neúprosne priťahuje k Nemu. Keďže je vo svetle, sama sa stáva nositeľkou svetla. Pre takého človeka už nie sú cudzinci a priatelia - bytie všetkého sa stáva jeho bytím.
Cesta Kristovej lásky je cestou kríža, ale keď milosť posilní dušu, človek nepocíti ťažkosti tejto cesty, teší sa, že môže slúžiť Bohu a blížnym.
Strašná pozemská cesta,
A neexistuje iná cesta
Raz k dverám raja
Majte svoje srdce. “
Mraky sa objavujú a miznú. Každý človek je pred Bohom sám. Žiara tichej večnosti osvetľuje cestu. Duša v Bohu je ako vták vo vzduchu obklopená Ním zo všetkých strán. Pán zaobchádza s každou dušou opatrne, láskyplne volá, trvá, čaká, bez toho, aby nútil človeka, rešpektujúc jeho slobodu. A človek si sám vyberie cestu - bude milovať svetlo alebo tmu viac ako svetlo (pozri: Ján 3:19).
Cesta našej nebeskej patrónky - svätej mučeníčky veľkovojvodkyne Alžbety - je ako slnečný lúč, svetlo dobra a milosrdenstva, ktoré zahrieva všetkých naokolo.
Detstvo
Ella (budúca veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna) sa narodila v rodine vojvodu z Hesenska-Darmstadtu Ludwiga IV. A princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej.
Deti sa učili nielen zmyslu pre hudbu, umeniu, ale aj láske k práci, jednoduchosti, súcitu s ostatnými. Spolu s matkou navštevovali nemocnice, útulky - nosili kvety na oddelenia, rozprávali sa s pacientmi. Na mladú Ellu mal veľký vplyv život predchodcu ich domu, svätej Alžbety Durínskej, ktorá sa venovala dielam milosrdenstva.
Od raného detstva budúca princezná milovala prírodu, kvety, najmä biele, boli krásne vymaľované. Po rokoch sa o veľkovojvodkyni Alžbete hovorilo, že so sebou vždy prinášala čistú vôňu ľalií. Biela bola odrazom jej srdca.
Ešte v mladosti sa stretla so svojím budúcim manželom, ruským veľkovojvodom Sergejom Alexandrovičom.
Celá vojvodská rodina sprevádzala princeznú Alžbetu na jej svadbe v Rusku, kde priniesla nielen drahé darčeky, ale aj niečo, čo nemá žiadnu hodnotu - srdce plné lásky a súcitu.
Manželstvo
Milosrdná vojvodkyňa usilujúca sa k výšinám, ktorá našla korálky pravoslávia v novej vlasti. ““
Milostivé srdce mladej princeznej ani na ruskej pôde nemohlo zostať ľahostajné k ľudskému utrpeniu. Začala pomáhať chorým, trpiacim, znevýhodneným. Na princovom statku chodila po dome a poskytovala pomoc tým, ktorí to potrebovali. Navštívil som nemocnice, sirotince, väznice v mestách, všade som sa snažil znížiť bolesť, dýchať nádej.
Škoda, že všetko na svete je biele
S ľútosťou ide nežnosť ...
Veľkovojvoda, ušľachtilý a hlboko veriaci človek, porozumel a podporoval Alžbetu Fjodorovnu. Po svojom manželovi navštevovala pravoslávne bohoslužby, hoci bola luteránka. Citlivé srdce cítilo krásu a tajomnú hĺbku uctievania, duša bola priťahovaná k pravosláviu. Po modlitbách vo Svätej zemi sa princezná pevne rozhodla, o čom napísala svojmu otcovi: „Vychádzam z čistého presvedčenia, cítim, že ide o najvyššie náboženstvo, a že to robím s hlbokým presvedčením a dôverou, že za to je Božie požehnanie. ““
Odvážne srdce a v búrke vidí Božská prozreteľnosť... Život veľkovojvodu bol tragicky skrátený. Keď však veľkovojvodkyňa Alžbeta stratila svojho pozemského ženícha, našla toho nebeského - rozhodla sa úplne venovať službe Bohu a svojim blížnym.
Služby
„Opúšťam brilantný svet, kde som zaujal vynikajúce postavenie, ale spolu s každým vystupujem do väčšieho sveta - do sveta chudobných a trpiacich.“
(Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna)
V ťažkých časoch je Božia pomoc najjasnejšia. Veľkovojvodkyňa našla útechu a posilnenie pri relikviách moskovského zázračného pracovníka svätého Alexisa, vložil do jej žalostnej duše túžbu vytvoriť kláštor milosrdenstva.
Takto sa zrodil úžasný kláštor v Moskve. Aj navonok bola ladná, ako všetko, čoho sa dotkla ruka veľkovojvodkyne.
Hlavným cieľom kláštora bolo oživiť cestu aktívnej služby Kristovej láske. Hlavná myšlienka bola vyjadrená v slove „príbytok“: každý musí urobiť svoje srdce príbytkom, nádobou tejto lásky, otvoriť ho na prijatie milosrdného Krista. Sestry boli povolané, aby spojili vysoký údel Márie, ktorá počuje slová večného života, a cesty Marty - služby Bohu prostredníctvom svojho blížneho. Rovnako ako Mária, osvietená Božím slovom, išli k ľuďom s modlitbou, útechou a ako Marta slúžili pohostinne Kristovi pohostinnosťou pre cudzincov a starali sa o chorých.
Kláštor pomáhal chudobným, veľkovojvodkyňa venovala osobitnú pozornosť Khitrovovmu trhu. Išla do útulkov, zhromaždila deti bez domova. Nebála sa týrania, nečistoty, pohľadu na ľudí, ktorí stratili svoju ľudskú podobu. "Božia podoba môže byť niekedy zakrytá, ale nikdy nemôže byť zničená," povedala. Milosrdná matka si nemyslela, že to robí, základom duchovnej lásky v kláštore bola vďačnosť Pánovi za to, že mu umožnil slúžiť mu v osobe iných.
"Keby len srdce nespievalo o pozemskom,"
Ale niesol by Boha všetky okamihy
A všetko okolo neho bolo biele
Kvety vďakyvzdania. “
(Arcibiskup Ján (Shakhovskoy))
„V mojom živote bolo toľko radosti, v smútku - toľko bezhraničnej útechy, že túžim dať aspoň časť z toho ostatným.“
(Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna)
Kláštor sa nazýva pozemský raj. Veľká je sviatosť poslušnosti. V kláštore Marta-Mariinského platila listina kláštornej ubytovne. Štruktúra života podľa charty učí pokore, trpezlivosti, poslušnosti, odnímaniu vlastnej múdrosti a zjednocovaniu mníšok do jednej rodiny. Skvelá matka utešovala a posilňovala sestry v práci na sebe i na ostatných, vo všetkom išla príkladom, úžasná svojou veselosťou. V nemocnici nastúpila na najnáročnejšiu prácu. Hovorili, že liečivá sila vychádzala z Matky.
Vnútorný život sestier viedol kláštorný spovedník arcikňaz Mitrofan Serebryansky, úžasný farár. Mníšky boli poučené, že ich úlohou nie je iba lekárska starostlivosť, ale aj duchovné vedenie pustých, stratených a zúfalých ľudí. Ak sa čo i len na chvíľu vrhne do duše Božia iskra, ktorá mu umožní dýchať vôňu neba, rozveselí človeka v pozemskom živote, poteší a dá nádej v jeho hodinu smrti. „Musíme vstať z truchlivej zeme do raja a radovať sa spolu s anjelmi o jednej spasenej duši, jednom pohári studenej vody, ktorá sa podáva v mene Pánovom.“
V kláštore sa nachádzali: nemocnica, lekáreň, sirotinec pre dievčatá, nedeľná škola, knižnica, bezplatná jedáleň pre chudobných, boli tam kostoly - Pokrovský a nemocnica na počesť myrhových manželiek Marty a Márie. Veľkovojvodkyňa dúfala, že kláštor Marty a Márie prekvitá a stane sa veľkým plodným stromom, chcela, aby sa takéto kláštory nachádzali aj v iných mestách.
Umučenie
"Zdalo sa, že stála na vysokej neotrasiteľnej skale a odtiaľ bez strachu pozerala na vlny, ktoré okolo nej zúrili a smerovali jej duchovný pohľad do večných diaľok."
(Metropolita Anastassy (Gribanovskij))
Sme cudzinci a mimozemšťania na zemi. Tento viditeľný svet je iba miestom nášho smutného exilu. Pozemské dni sú prefíkané. Pre každého príde okamih, keď potrebuje ísť domov, do Nebeskej vlasti. Svätí Boží ľud čakanie na smrť ako najväčšia radosť. Koniec pozemského života je pre nich stretnutím so Stvoriteľom, o ktorého sa duša neustále usilovala. Osoba, ktorá sa zasvätila Bohu, verí, že Pán sa o neho úplne stará. Dôverujúc spasiteľnej Božej prozreteľnosti znáša všetku bolesť a smútok.
"Pán sa na mňa pozerá; prečo by som sa mal báť? “
Veľkovojvodkyňa vítala turbulencie, ktoré sa začali v Rusku, s odvahou a pokojom. Rovnako ako predtým pomáhala ľuďom: navštevovala zranených, podieľala sa na organizovaní pomoci na front. Nebol v nej ani tieň hnevu.
"Ľudia sú dieťa, nie sú vinní z toho, čo sa deje," povedala krotko. - Nie je to choré dieťa, ktoré počas choroby stokrát milujeme, ako keď je veselé a zdravé? Chcela by som niesť jeho utrpenie, naučiť ho trpezlivosti, pomôcť mu ... “
Z celého srdca zamilovaná do ruského ľudu sa rozhodla zdieľať ich utrpenie až do konca a odmietla opustiť Rusko. Chytro napísala, že brány pekla nepremôžu Pravoslávna cirkevže náš prostredník, Svätá Matka Božia, bude prosiť svojho Božského Syna a Cirkev vytrvá a prejde všetkými skúškami.
„... Ak si uvedomíme tú veľkú obetu Boha Otca, ktorý poslal svojho Syna, aby za nás zomrel a bol vzkriesený, pocítime prítomnosť Ducha Svätého, ktorý osvetľuje našu cestu. A potom sa radosť stane večnou ... “
(Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna)
Nepochopiteľná je Božia prozreteľnosť. Keď duša silnie a je schopná ísť tam, kde musí človek trpieť, začínajú skúšky. Pán vedie človeka k krížu, ktorý môže niesť jeho duša, vedie k hranici, za ktorou je večnosť. Úzka a koláčová cesta vedie k nesmrteľnosti, svätosti, víťazstvu nad smrťou.
V apríli 1918, na tretí veľkonočný deň, bola Elizaveta Fyodorovna zatknutá a vyvezená z Moskvy. V ten deň slúžil jeho svätosť patriarcha Tichon v kláštore Marty a Márie Božská liturgia a modlitbová služba - to bolo požehnanie a slová na rozlúčku s veľkovojvodkyňou pred krížom na Golgotu.
„Pane, požehnaj, nech ťa všetkých vzkriesenie Kristovo utešuje a posilňuje ... Zjednoťte sa a buďte ako jedna duša, všetko pre Boha a povedzte, ako Ján Zlatoústy,„ Sláva Bohu za všetko! ““ - takto veľká matka napomínala sestry na ceste do odkazu. V okne kočiara sa mihali stromy, mraky sa vznášali nízko, všetko sa spojilo ...
Toto je koniec cesty. „Syn môj, daj mi svoje srdce ...“
Hlboká júlová noc v deň odhalenia relikvií svätý Sergius Veľkovojvodkyňa Radonežská bola spolu s mníškou Varvarou a ďalšími väzňami hodená do bane. Hovoria, že cherubínska pieseň zaznela z hlbín. Hostitelia anjelov to zachytili v rozľahlosti neviditeľnej pre pozemský pohľad, kde nič nemôže pripraviť dušu o večnú radosť.
Všetko je spojené kauciou Zeme -
Noc je za šelmou, priestor pre bieleho vtáka;
Kto sa však bude skrývať za belosť.
Kto sa môže prihovárať za anjela?
Na svete nie je viac bezbranných ako oni.
V chladnom svete už nie je nič skryté.
Pred nimi musí byť zapálený oheň.
Musia sa spievať na najhlasnejšej lýre.
Raz počas cesty do Svätej zeme, po návšteve chrámu sv. Márie Magdalény, postaveného na úpätí Olivovej hory, veľkovojvodkyňa povedala: „Ako by som tu chcela byť pochovaná.“
Je úžasné, ako Boh počuje každé slovo.
Pozostatky abatyše kláštora Marta-Mariinského a jej vernej slúžkyne, mníšky Barbary, boli prevezené do Jeruzalema a uložené do hrobky kostola sv. Márie Magdalény Rovnej apoštolom. Po otvorení rakvy s telom veľkovojvodkyne bola miestnosť naplnená vôňou. Podľa Archimandrite Anthonyho bolo cítiť „silný zápach ako med a jazmín“.
„... Radujte sa, oslávení nevyspytateľnými Božími osudmi. Radujte sa, blahoslavený obyvateľ Jeruzalema; Radujte sa, do Nebeského Jeruzalema sme všetci sprievodcom. ““
(Od akatistu po sv. Alžbetu)
Video
Zvuk
Kniha o svätej Alžbete v dvoch častiach.
Réžia: Anatoly Strikunov
Zvukový technik: Dmitrij Korshakevich
Hudobné naštudovanie: Lyudmila Latushkina
Text sa číta: Ľudový umelec Bieloruskej republiky Victor Manaev, Margarita Zakharia, Vyacheslav Galuza, Elena Sidorova
Prvá časť „Kvet Darmstadtu“ \u003e\u003e
Druhá časť „Veľká matka“ \u003e\u003e
Veľkovojvodkyňa svätého mnícha mučeníčka Elizabeth Fjodorovna bola druhým dieťaťom v rodine veľkovojvodu z Hesenska-Darmstadtu Ludwiga IV. A princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie.
Rodina ju volala Ella. Jej duchovný svet sa formoval v kruhu zahriatom vzájomnou láskou k rodine. Ella matka zomrela, keď malo dievča 12 rokov, zasadila do svojho mladého srdca semená čistej viery, hlbokého súcitu s plačom, utrpením a zaťažením. Elenine spomienky na návštevy nemocníc, detských domovov, domovov pre zdravotne postihnutých zostali v Eleniných pamäti celý život.
Vo filme o rodičoch Elly, o jej nebeskej patrónke (pred prechodom na pravoslávie) svätej Alžbete z Turengenu, o histórii domu Hesse-Darmstadt a o jeho úzkom prepojení s domom Romanovcov, hovoria naši súčasníci v r. detail - riaditeľ darmstadtského archívu profesor Frank a princezná z Hesenska Margaréta ...
Rusko - nebeská obloha posiata nespočetnými hviezdami Božích svätých
O niekoľko rokov neskôr sprevádzala celá rodina princeznú Alžbetu na jej svadbe v Rusku. Svadba sa konala v kostole Zimného paláca v Petrohrade. Veľkovojvodkyňa intenzívne študovala ruský jazyk, chcela hlbšie študovať kultúru a čo je najdôležitejšie - vieru svojej novej vlasti.
Film rozpráva o spoločnom pobyte manželského páru vo Svätej zemi v októbri 1888. Táto púť hlboko zasiahla Elizavetu Fedorovnu: Palestína sa jej otvorila so zdrojom radostných modlitbových inšpirácií: oživené chvejúce sa spomienky z detstva a slzy tichých modlitieb k Nebeskému pastierovi. Getsemanská záhrada, Golgota, Svätý hrob - samotný vzduch je tu posvätený Božou prítomnosťou. „Ako si želám, aby som tu bol pochovaný,“ hovorí. Tieto slová boli predurčené na to, aby sa splnili.
Po návšteve Svätej zeme sa veľkovojvodkyňa Alžbeta Fjodorovna pevne rozhodla prestúpiť na pravoslávie. Z tohto kroku ju držal iba strach z toho, že ublíži svojej rodine a predovšetkým otcovi. Napokon 1. januára 1891 napísala svojmu otcovi list o svojom rozhodnutí prijať pravoslávnu vieru. Tu je úryvok z jej listu adresovaného jej otcovi: „Vychádzam z čistého presvedčenia, cítim, že toto je najvyššie náboženstvo, a že to budem robiť s vierou, s hlbokým presvedčením a dôverou, že pre to existuje Božie požehnanie.“
12. (25) apríla, v Lazarevovu sobotu, bola vykonaná sviatosť birmovania veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovnej. Zachovala si rovnaké meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety - matky svätého Jána Predchodcu. Po pomazaní cisár Alexander III požehnal svojej neveste vzácnu ikonu Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami, s čím sa Elizaveta Fyodorovna nerozišla celý život a s ňou na hrudi prijala mučenícku smrť.
Film rozpráva o jej ceste v roku 1903 do Sarova, aby oslávila Sarovského mnícha Serafína, sú uvedené dokumentárne zábery z týždenníkov. "Otče, prečo teraz nemáme taký prísny život, aký mali asketici zbožnosti?" Raz sa spýtali mnícha Seraphima.
- "Preto mních odpovedal, že nemáme nijaké odhodlanie to urobiť." Milosť a pomoc Božia veriacim a tým, ktorí hľadajú Pána celým svojím srdcom, sú teraz rovnaké ako predtým “
Moskva - kde národné svätyne zhromažďuje z celej krajiny iskra, v ktorej po celé storočia horí duchovný oheň
Ďalej film hovorí o nepokojoch, mnohých obetiach, medzi ktorými boli aj významné politické osobnosti, ktoré zahynuli v rukách revolučných teroristov. 5. (18) februára 1905 bol veľkovojvoda Sergej Alexandrovič zabitý bombou, ktorú na neho hodil terorista Ivan Kalyaev.
Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elizaveta Fyodorovna za vrahom do väzenia. Chcela, aby Kaljajev činil pokánie zo svojho strašného zločinu a modlil sa k Pánovi za odpustenie, ale on to odmietol. Napriek tomu veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II., Aby udelil milosť Kaliajevovi, táto žiadosť však bola zamietnutá.
"Osvojte si ducha mieru a tisíce ľudí okolo vás budú zachránení," uviedol Sarovský mních Serafín. Modliaca sa pri hrobe svojho manžela dostala Elizaveta Feodorovna zjavenie - „vzdialiť sa od svetského života, vytvoriť príbytok milosrdenstva na pomoc chudobným a chorým“.
Po štyroch rokoch smútku 10. februára 1909 sa veľkovojvodkyňa nevrátila do svetského života, ale obliekla si róbu krížovej sestry lásky a milosrdenstva a po zhromaždení sedemnástich sestier kláštora Marty a Márie, ktoré založila, povedal: „Opúšťam brilantný svet, kde som mal vynikajúce postavenie, ale spolu s vami všetkými vystupujem do väčšieho sveta - do sveta chudobných a trpiacich.“
Kláštor milosrdenstva Marty a Márie bol založený na listine kláštornej ubytovne. Jedným z hlavných miest chudoby, ktorému veľkovojvodkyňa venovala osobitnú pozornosť, bol Khitrov trh. Mnohí jej vďačili za svoju spásu.
Ďalším slávnym činom veľkovojvodkyne je výstavba Rusa pravoslávny kostol v Taliansku, v meste Bari, kde odpočívajú relikvie svätého Mikuláša z Mirlikie.
Od samého začiatku svojho života v pravosláví a až do svojich posledných dní bola veľkovojvodkyňa v úplnej poslušnosti so svojimi duchovnými otcami. Bez požehnania kňaza kláštora Marty a Márie arcikňaza Mitrofana Serebryanského a bez rady starších Ermitáže Optina, Ermitáže Zosimova a ďalších kláštorov sama neurobila nič. Jej pokora a poslušnosť boli úžasné.
Po februárovej revolúcii, v lete 1917, prišiel za veľkovojvodkyňou švédsky minister, ktorý ju na pokyn cisára Wilhelma musel presvedčiť, aby opustila čoraz viac znepokojené Rusko. Veľkovojvodkyňa srdečne poďakujúc ministrovi za jeho znepokojenie, povedala celkom pokojne, že nemohla opustiť svoj kláštor a sestry a chorých ľudí, ktorých jej zveril Boh, a že sa rozhodla pevne zostať v Rusku.
V apríli 1918, na tretí deň Veľkej noci, bola uväznená Elizaveta Fyodorovna spolu s ňou a dobrovoľne uväznená jej sprievodkyňa cely Varvara Jakovleva. Spolu s veľkovojvodcami Romanovovcami sú privedení do Alapaevsku.
"Pán zistil, že je čas, aby sme niesli Jeho kríž." Pokúsme sa byť hodní tejto radosti, ”uviedla.
V hlbokú noc 5. júla (18), v deň objavenia relikvií svätého Sergia z Radoneža, boli veľkovojvodkyňa Alžbeta Fjodorovna a jej sprievodkyňa cele Varvara Jakovleva spolu s ďalšími členmi cisárskeho domu vrhnuté do baňa starej bane. Z bane bolo počuť modlitebné chorály.
O niekoľko mesiacov neskôr armáda admirála Alexandra Vasilieviča Kolčaka obsadila Jekaterinburg, telá mučeníkov sa z bane dostali. Mučeníčky Alžbeta a Barbara a veľkovojvoda Ján mali zložené prsty na znak kríža. Telo Alžbety Feodorovnej zostalo neporušené.
Vďaka úsiliu Bielej armády boli rakvy s relikviami mučeníkov prinesené do Jeruzalema v roku 1921 a podľa želania veľkovojvodkyne boli umiestnené do hrobky kostola sv. Márie Magdalény rovnej apoštolom v Getsemane. Alžbety.
Réžia: Viktor Ryžko, scenár: Sergej Drobashenko. 1992 rok
Tento film je laureátom Všeruského festivalu pravoslávnych filmov v roku 1995. Cena divákov 1995.
Príjemca diplomu na MFF „Zlatý rytier“ 1993.
(pri príprave recenzie bola použitá kniha L. Millera „Svätá mučeníčka ruskej veľkokňažnej Alžbety Fjodorovnej“)