Ako dlho je Božia liturgia ráno? Slávnostná liturgia, stručne vysvetlená. Čo je to kadidlo v chráme?

kanalizácie

Harmonogram verejných služieb v chrámoch.

Kedy začína a končí ranná a neskorá ranná bohoslužba v kostole?

Dôležité: Každý chrám si vytvára svoj vlastný rozvrh verejných služieb! Spoločný harmonogram pre všetky chrámy neexistuje!

Počas veľkých kresťanských sviatkov a nedieľ v chrámy s veľkými farnosťami sa konajú dve liturgie, skoré a neskoré.

Predčasná služba sa koná o 6-7 hod., Neskoro - o 9.00 hod. V niektorých zboroch je čas posunutý o 7 - 8 hodín pre skorú službu a 10 - 11 hodín pre neskorú službu.

Trvanie verejnej služby je 1,5 - 2 hodiny. V niektorých prípadoch môže ranná liturgia trvať 3 hodiny.

Kedy začína a končí večerná a nočná služba v kostole?

Večerná verejná služba sa neposkytuje skôr ako o 16:00 a nie neskôr ako o 18:00. Každý chrám má svoj vlastný rozvrh.

Trvanie služby je 2 - 4 hodiny a závisí od významu najbližšej dovolenky. Podľa charty môžu byť Vespery denné, malé a veľké.

Každý deň sa oslavuje vo všedné dni, ak nespadnú na dovolenku s polyeleiou alebo bdelosťou.

Small je súčasťou All-Night Vigil. Skvelé sa podáva počas veľkých sviatkov a je možné ich odosielať samostatne alebo v kombinácii s matínmi.

Svet sa mení a tieto zmeny ovplyvňujú okrem iného aj Cirkevnú chartu. Nočné alebo celonočné vigily zriedka trvajú od troch do šiestich hodín (pre kláštory). V bežných chrámoch trvá nočná služba 2 až 4 hodiny.

Začiatok nočnej služby o 17:00 - 18:00 v závislosti od farskej charty.

Kedy začína a končí bohoslužba dnes: pondelok, utorok, streda, štvrtok a piatok?

Spoločenstvo a koniec liturgie

Denný okruh bohoslužieb pozostáva z deviatich rôznych služieb. Tieto zahŕňajú:

Vespers - od 18:00 - začiatok kruhu,
Compline,
Polnočná kancelária - od 00:00,
Matins,
1. hodina - od 7:00,
3. hodina - od 9:00,
6. hodina - od 12:00,
9. hodina - od 15:00,
Božská liturgia - od 6:00 do 9:00 - 12:00 - nie je súčasťou denného cyklu bohoslužieb.

V ideálnom prípade by sa tieto služby mali v každom existujúcom zbore posielať denne, avšak v praxi sa denný okruh vykonáva iba vo veľkých kostoloch, katedráloch alebo kláštoroch. V malých parafiách nie je možné zabezpečiť taký bohoslužby v takom rytme. Preto každá farnosť určuje svoje vlastné tempo a koordinuje ju so svojimi skutočnými schopnosťami.

Z toho vyplýva, že presný rozvrh služieb je potrebné zistiť v chráme, ktorý chcete navštíviť.

Približný čas ranných a večerných služieb je uvedený na začiatku článku.

Kedy začína a končí sobotná bohoslužba v kostole?

Po starostlivom prečítaní predchádzajúcej časti článku ste pravdepodobne upozornili na skutočnosť, že začiatok liturgického dňa nezodpovedá 00:00 (ako je obvyklé vo svetskom živote), ale 18:00 (predchádzajúceho kalendárneho dňa).

Čo to znamená?

To znamená, že prvá sobotná služba sa začína v piatok po 18:00 a posledná - končí v sobotu do 18:00. Najdôležitejšou bohoslužbou je úplná Božská liturgia.

Sobotné bohoslužby sa spravidla venujú cteným otcom a matkám, ako aj všetkým svätým, ktorí sú oslovení vhodnými modlitbami. V ten istý deň sa koná spomienka na všetkých mŕtvych.

Kedy začína a končí nedeľná bohoslužba?

Prvá nedeľná služba sa začína v sobotu po 18:00 a posledná - končí v nedeľu do 18:00. Nedeľné bohoslužby sú plné témy Pánovho zmŕtvychvstania. Preto sú nedeľné bohoslužby, najmä Božská liturgia, najvýznamnejšie v týždennom cykle bohoslužieb.

Presný prehľad služieb v chráme, ktorý sa chystáte navštíviť.

Kedy začína a končí slávnostná služba v kostole: rozvrh

Približný čas ranných a večerných služieb nájdete na začiatku článku.

Každý chrám si vytvára svoj vlastný rozvrh verejných služieb, vrátane slávnostných. Spoločný harmonogram pre všetky chrámy neexistuje!

Charta spravidla nariaďuje slúžiť počas sviatkov tzv. „Celonočnej vigílii“ - najmä slávnostnej službe, ktorá vo svojej modernej interpretácii zachovala rozdelenie na Vespers a Matins.

Navyše, v dňoch dvanástej a iných veľkých sviatkov je liturgia povinná, počas ktorej prijímajú veriaci prijímanie.

Každá slávnostná služba má zároveň vlastné sprievodné texty a obrady, ktoré sú pre neho jedinečné, čo však nemôže ovplyvniť trvanie služby.

Kedy začína a končí bohoslužba?

Vianočná služba v Katedrále Krista Spasiteľa

1.hodinová služba. Čas - od 7:00. Číta sa Stichera o naplnení proroctva o narodení Mesiáša.
3. hodinová služba. Čas - od 9:00. Číta sa Stichera o Vtelení.
6. hodinová služba. Čas - od 12:00. Stichera sa číta s výzvou stretnúť sa s Kristom, číta sa evanjelium.
9. hodinová služba. Čas - od 15:00. Číta sa Stichera. Na konci si prečítajte obrázok.

V závislosti od dňa na Štedrý deň sa oslavuje jedna z večerných liturgií: svätý Basil Veľký alebo Ján Chrysostom. Čas: v závislosti od chrámu od 17:00.
Oslava Veľkých vešperov Kristovho narodenia.
Oslava večnej vigílie Narodenia Krista. Čas: v závislosti od chrámu - od 17:00 do 23:00.

Pri poskytovaní dovolenkových služieb neexistuje striktné poradie. Vo veľkých kostoloch a kláštoroch trvajú vianočné služby (večer, najslávnostnejšia časť) 6-8 hodín, v malých - 1,5-2 hodiny.

Zistite si presný čas služby v chráme, ktorý chcete navštíviť.

Môžete si prečítať o ľudových tradíciách slávenia Vianoc.

O koľkej začína a končí bohoslužba v kostole na Evanjelickej cirkvi?

Božské služby na Štedrý deň Epiphany sú veľmi podobné božským vianočným službám.

V tento deň sa ráno čítajú hodiny a večer sa koná liturgia sv. Bazila Veľkého. Po liturgii sa spravidla uskutoční prvé požehnanie vody.

Poradie bohoslužby sa môže líšiť v závislosti od dňa, keď padne krst.

19. januára ráno a večerné služby sa podávajú s povinným následným požehnaním vody.

Presný čas služieb vám povie priamo v chráme.

Kedy začína a končí slávnostná služba v kostole na zhromaždení?

Prezentácia zavŕši vianočný kruh pravoslávnych sviatkov. Dátum oslavy je 15. február.

Po slávnostnej rannej liturgii sa koná obrad zasvätenia vody a sviečok.

Nezabudnite skontrolovať čas liturgie v kostole.

Kedy začína slávnostná bohoslužba v kostole a končí sa zvestovaním?

Gratulujeme k zvestovaniu

Zvestovanie sa oslavuje 7. apríla. Veriaci by sa však mali zúčastniť večernej bohoslužby 6. apríla. V niektorých kostoloch sa od 6. do 7. apríla konajú vigílie na celú noc.

7. apríla sa uskutočnia predčasné a / alebo neskoré liturgie s povinným priznaním a prijatím laikov.

Kedy začína slávnostná bohoslužba v kostole v Palmovú nedeľu?

Dátum oslavy Palmovej nedele závisí od dátumu slávenia Veľkej noci a je určený mesačným solárnym kalendárom.

Slávnostné služby začínajú večernou službou a následnými celonočnými vigilmi v sobotu v Lazáreve. Lazarev sobota je deň pred Palmovou nedeľou. Počas večerného bohoslužby sú vŕbové vetvičky určite posvätené.

V nedeľu Palm sa uskutočnia skoré a / alebo neskoré liturgie, po ktorých nasleduje zasvätenie vŕby.

Čas uctievania závisí od vnútornej charty chrámu.

Kedy začína a končí prázdninová služba v kostole o Veľkej noci?

Všetko záleží na vnútornej charte chrámu. Nezabudnite skontrolovať čas uctievania!

Slávnostné služby sa spravidla začínajú v sobotu večernými službami (16: 00 - 18: 00). V niektorých zboroch po večernej službe požehnali veľkonočné koláče.

Potom vigílie na celú noc začínajú povinným sprievodom o 24:00.

Po vigílii a matinách sa podáva Božská liturgia a požehnanie veľkonočných koláčov. Spravidla požehnanie nastáva na prvých lúčoch Slnka.

Večer v nedeľu Kristovho zmŕtvychvstania sa riadi aj večerná služba. Veľkonočné koláče však už nie sú požehnané.

Nájdete tu krásne veľkonočné pozdravy.

Kedy začína a končí slávnostná služba v kostole na Radonici?

Význam dovolenky Radonitsa

Radonitsa je špeciálna dovolenka, ktorá spája minulosť a budúcnosť. V tento deň je obvyklé pripomínať si zosnulých zosnulých a priateľov.

Radonitsa sa oslavuje deviaty deň po Svätom zmŕtvychvstaní.

Druhý deň sa koná večerné uctievanie a ráno skorá a / alebo neskorá liturgia. Kompletná spomienková služba sa podáva buď po večernej službe alebo po ranných bohoslužbách - všetko závisí od vnútornej charty chrámu.

Okrem toho stanovy mnohých chrámov predpisujú usporiadanie veľkonočných pohrebných služieb v mestských cintorínoch.

Viac informácií o Radonitsa.

Kedy začína a končí slávnostná služba v kostole Najsvätejšej Trojice?

Dátum slávenia Trojice alebo Turíc závisí od dátumu Svätého zmŕtvychvstania.

Dôležité: V predvečer festivalu Trojice je určite usporiadaná Rodinná sobota Trinity, ktorej zvláštnosťou je špeciálna pamätná služba. Toto je špeciálna liturgia, po ktorej môžete a mali by ste navštíviť cintorín a pripomenúť si zosnulého.

Večer Rodičovskej soboty sa vyznačuje slávnostnou All-Night Vigil.

V nedeľu sa konajú skoré a / alebo neskoré slávnostné liturgie. Mnoho zborov zasvätí kytice vetvičiek a liečivých bylín.

Nezabudnite skontrolovať čas uctievania priamo v chráme, ktorý chcete navštíviť!

Tipy na rozhovory s deťmi o Trojici.

Roky vám pomôžu nechať si ujsť ikonické služby.

Video: Ako sa správať v chráme?

Liturgia a sviatosti prijímania

Sviatosti sú zvláštne Božie skutky vykonávané v pravoslávnej cirkvi, prostredníctvom ktorých Boh sprostredkúva ľuďom milosť Ducha Svätého. Rituálnu vonkajšiu stranu sviatosti vykonáva kňaz v jednote s ľudom zasvätením vína, chleba, oleja, mieru, vody a iných prírodných látok potrebných pre jednu zo siedmich sviatostí Cirkvi.

Čas a miesto sviatosti

Liturgia v našom kostole sa koná od pondelka do soboty o 8.00 hod. V nedeľu, dvanástich a veľkých sviatkoch sa začiatkom liturgie koná od 7.00 hod. a neskorá liturgia od 9.30.

Do kostola je potrebné prísť 15 - 20 minút pred liturgiou, aby sme mohli pokojne, bez nadmerného svetského rozruchu dostať sviečky, spýtať sa na pamätné poznámky a vnútorne sa pripraviť na túto veľkú sviatostnú sviatosť.

U dojčiat a detí od 1 roka do 5 - 6 rokov na prijímanie je prijateľné prísť do 40 až 45 minút po začatí služby. Liturgia sa slávi do jednej a pol až dvoch hodín.

Účasť na sviatosti prijímania v kostole nie je potrebná. V domácej modlitbe si však človek musí prečítať zavedené modlitebné pravidlo (pozri nižšie).

Ďalšie mätúce otázky možno vyriešiť rozhovorom s kňazom.

Vymedzenie liturgie

Liturgia je hlavným kresťanským uctievaním. V Liturgii Cirkev ďakuje Bohu za stvorenie sveta, za spásu každého človeka skrze Ježiša Krista, ktorý si v modlitbách pamätá na svoj život, smrť a zmŕtvychvstanie, ponúka chlieb a víno na posvätenie Duchom Svätým. Chlieb a víno - prírodné látky - sú symbolmi nášho jedla. Bez jedla zomiera človek, preto v liturgii Cirkev Bohu ponúka život každého zo svojich členov, ktorý ho bezplatne a vďačne odovzdáva Otcovi. Boh prijíma túto „bezkrvnú obeť“ vďaka spásonosnému skutku Božieho Syna a premieňa pozemské jedlo - chlieb a víno - na Božské jedlo, náš ľudský život, v Jeho Boží život.

Členovia Cirkvi, ktorí komunikujú s telom a krvou, sú pre ľudskú myseľ nepochopiteľní, zjednotení s Kristom. Všetci sú obsiahnutí v každej Časti spoločenstva. Spoločenstvo svätých tajomstiev Krista je potrebné na vstup do večného života. Sám Spasiteľ o tom hovorí: „Veru, veru, hovorím vám, že ak nebudete jesť mäso Syna človeka a piť jeho krv, nebudete mať život v sebe. Ten, kto zje moje telo a pije moju krv, má večný život a posledný deň ho pozdvihnem ... “(John Ch. 6, verše 53 - 54).

Celá Božská liturgia podľa sv. Pre Maxima je spovedníkom „Kryptologia pre spásu človeka“. Slovami vyjadrenými v liturgii sa v symbolických pohyboch kňazstva okolo oltára a chrámu, v duchovných a vzdelávacích objektívnych akciách, dynamicky odhaľuje história našej spásy od stvorenia sveta cez prvý príchod Krista po radostný vstup do Kráľovstva nebeského po jeho druhom príchode. Symbolika liturgie nie je divadelná. Je to skutočné hnutie smerom k požehnanej a prirodzenej jednote s Kristom, ktoré sa koná vo sviatosti prijímania na konci liturgie.

Liturgia a prijímanie nie sú navzájom rovnaké. Je depresívne, keď sa človek uchýli ku koncu liturgie, rýchlo sa prizná a zobrazí na svojej tvári najvyššiu úctu, prejde do Pohára života. Určite - liturgia končí prijímaním, prijatím darov Krista. Tieto dary sú však dynamickým zavŕšením plnosti modlitbovo-eucharistického spoločenstva medzi Bohom a jeho ľudom. Preto je pre kresťana potrebné zúčastňovať sa liturgie na liturgickej plnosti, od prvého do posledného volania.

V Liturgii si spomíname na celý pozemský život Krista, sme s Ním spojení, trpíme a zmŕtvychvstávame v Jeho Daroch. Až do konca bohoslužby je to, akoby sme hovorili: Pane, vám kríž, nám, sláva, trpeniu a smrti, vzkrieseniu a radosti z prijímania. Čo je liturgia? Jej začiatok siaha až do večnosti. Jej prototypom je život Boha Najsvätejšej Trojice v sebe, v Jednote a Láske. Preto sa liturgia nazýva božská a začína výkrikom „Blahoslavené Kráľovstvo Otca a Syna a Ducha Svätého“. Náš chrám Liturgia je liturgia Najsvätejšej Trojice, daná na zemi v nebeských symboloch a obrazoch. Toto je Boží život, ktorý sme dostali v prijímaní skrze Život, smrť a zmŕtvychvstanie Ježiša Krista.

Katechická definícia sviatosti spoločenstva

Spoločenstvo je sviatosťv ktorom veriaci kresťan v maske chleba a vína skutočne prijíma samé telo a krv nášho Pána Ježiša Krista.

Dejiny sviatosti spoločenstva

Svätá svätá svätá omša, ktorú Pán Ježiš Kristus ustanovil pri poslednej večeri s apoštolmi v predvečer svojich utrpení. Vzal chlieb do svojich čistých rúk, požehnal ho, zlomil ho a rozdelil ho svojim učeníkom a povedal: „Vezmite, zjedzte: toto je moje telo“ (Matúš 26:26). Potom vzal šálku vína, požehnal ho a dal ho svojim učeníkom, povedal: „Vypite z toho všetko, lebo toto je moja Krv Nového zákona, ktorá sa mnohým prelieva na odpustenie hriechov“ (Matúš 26: 27,28). Potom apoštolovia, vo svojej osobe a vo všetkých veriacich, dal Spasiteľ prikázanie vykonať túto sviatosť pred koncom sveta na pamiatku jeho utrpenia, smrti a zmŕtvychvstania, aby sa čo najužšie spojili veriaci s Ním. Povedal: „Urob to na pamiatku na mňa“ (Lukáš 22:19).

Sviatosť Kráľovstva Najsvätejšej Trojice

Podľa apoštolskej a patristickej tradície Cirkev odhaľuje, žije a stelesňuje sa v prípade Letníc, záhadne a nepochopiteľne obnovených zakaždým v dokonalosti počas každej liturgie takmer dva tisíce rokov. Liturgia, ktorá sa denne koná v cirkvách po celom svete, nie je opakovaním alebo pridaním letníc s novými darmi Ducha Svätého, ale pokračovaním milosti v pozemských medziach, eucharistickej povýšenia. Prvé apoštolské a posledné liturgické letnice na Zemi sú vzájomne prepojené podľa vzorca Chalcedonovej dogmy: „neporušený, neoddeliteľný, vždy, neoddeliteľne“.

Dary Eucharistie sú božské, jedinečné, odlišné, exkluzívne, originálne a ontologicky nevyhnutné k ich absolútnej nevyhnutnej kópii. Pretože v prírode nemôžu existovať dvaja Kristovia, existencia dvoch eucharistií je nemysliteľná. Telo a krv Pána, ako samotná liturgia, je skutočne, existenciálne, jednohlasne rovnaká ako apoštolovia komunikovaná počas poslednej večere. Tento zázrak nepodlieha zníženej deduktívnej mysli. Jeho filozofická analýza je nemožná. Je to podobné zázraku saturácie s piatimi bochníkmi chleba a dvoma rybami s piatimi tisíckami ľudí (Marek 6, 3 až 44), a to nielen v priestore „na tráve je zelenšia“, ale v čase sa odhaduje na desiatky storočí.

Každý z piatich tisíc ľudí, ktorí jedli zázračne samoliečiaci chlieb a ryby, ochutnal ten istý chlieb a tú istú rybu, ktorou boli apoštolovia kŕmené. Podobne aj my kresťania prijímame rovnaké Pánove tajomstvá, aké Kristus učil svojim učeníkom. A potom a teraz berieme „chlieb života“ z rúk samotného zakladateľa Cirkvi - Ježiša Krista. Toto tajomstvo potvrdzuje modlitba čítaná pred prijímaním: „Tvoja večera je tento tajný deň, Syn Boží, ktorý sa zúčastnil môjho prijatia.“

V Kristovom tele a krvi je zničená bariéra medzi Bohom a človekom, medzi Stvoriteľom a stvorením, medzi večnosťou a časom. Kristovo telo a krv patria k nášmu pozemskému svetu, ale sú transformované a nemajú nič spoločné s pýchou ľudskej autonómie, vzbury proti božskej láske. Kristovo pozemské telo bolo zapletené do lona Matky Božej. Narodením patrila do stvoreného sveta, ale bola neoddeliteľne spojená s Bohom ako obeť, ako pokorný prejav nekonečnej vďačnosti životodarnej Lásky Otca.

Chlieb a víno - zemské prírodné látky - Cirkev prináša Bohu v Liturgii spôsob života Kristovho tela. Chlieb a vína Cirkev chápe celý vesmír, od zeme po najvzdialenejšie hviezdy a vracia ho Bohu. V Liturgii odovzdáva život celého sveta láskyplnej vôli Otca a ďakuje mu za túto láskavú príležitosť, ktorú uskutočnil Kristus. Chlieb a víno Eucharistie nám neboli dané, aby sme uhasili smäd a hlad, ani autonómne prežitie na zemi, vďaka ktorým vstúpime do prospešného a vitálneho vzťahu s Bohom.

Každý člen Cirkvi sa spája so životom Otca skrze Telo a Krv Syna prostredníctvom darov Ducha Svätého. Na poslednej večeri Kristus udelil učeníkom právo neposkytovať svojmu telu a krvi chlieb a víno, nestanovil sviatosti Eucharistie, ako spomienku na svoju obetnú skutok si uvedomil, že Cirkev zostala v jeho láske. Kristus „ustanovil“ sviatosť sviatosti pri poslednej večeri, ale nie izolovane od cirkvi, ale v jednote s ňou. Cirkev je posledná večera. Spoločenstvo nie je anatomickým zázrakom, nie hmotnou svätyňou, ale naplnením požehnanej a prirodzenej jednoty Cirkvi - Krista a kresťanov. Na liturgii sa Cirkev realizuje v plnom rozsahu, ako sviatostné kráľovstvo udelené prostredníctvom sviatosti.

Zrozumiteľné otázky

Ako sa pripraviť na spoločenstvo?

Želám si prijať dôstojné spoločenstvo musí mať úprimné pokánie, pokoru, pevný úmysel zlepšiť a začať zbožný život. Trvá niekoľko dní, kým sa pripraví na sviatosť spoločenstva: modliť sa viac a viac usilovne doma, byť večernou službou v predvečer spoločenstva. Pôst sa zvyčajne kombinuje s modlitbou (od jedného do troch dní) - abstinencia od rýchleho občerstvenia: mäso, mlieko, maslo, vajcia (s prísnym pôstom a od rýb) a spravidla umiernenosť v jedle a pití. Mali by ste si byť vedomí svojej hriešnosti a chrániť sa pred hnevom, odsúdením a neslušnými myšlienkami a rozhovormi, odmietnuť navštíviť zábavné miesta. Pred sviatosťou je potrebné sa priznať, zmieriť sa so všetkými.

Aké modlitby potrebujete na prípravu na prijímanie?

Existuje špeciálne pravidlo pre prípravu modlitby na prijímanie, ktoré sa nachádza v pravoslávnych modlitebných knihách. Zvyčajne pozostáva zo prečítania štyroch kánonov noc predtým:

kánon kajúcnika k Pánovi Ježišovi Kristovi,
kánon modlitby k Najsvätejšej Panne Márii,
kánon strážnemu anjelovi,
kánon od Follow to Holy Communion.

Ako pristupovať k spoločenstvu?

Po spievaní „Nášho Otca“ sa človek musí priblížiť k oltáru a čakať na odstránenie Svätého Chalice. Keď sa blížite k Chalice, musíte si prekrížiť ruky zložené krížom.

Ako často potrebujete prijímanie?

Frekvencia spoločenstva musí byť dohodnutá s duchovným otcom. Všetci kňazi žehnajú rôznymi spôsobmi. Pre ľudí, ktorí sa snažia zasvätiť svoje životy, niektorí moderní pastieri odporúčajú prijímanie prijímania raz alebo dvakrát mesačne. Častejšie prijímanie požehnáva aj ďalší kňazi. Zvyčajne priznávajú a prijímajú spoločenstvo na všetkých štyroch viacdňových pôstoch v cirkevnom roku, na dvanástej, veľkej a chrámovej dovolenke, v dňoch ich menného dňa a narodenia a manželia v deň ich svadby. Spoločenstvo nie je možné „kliešťom“ kvôli istým kvantitatívnym normám. Sviatosť spoločenstva by sa mala stať pre pravoslávneho kresťana potrebou srdca.

Je možné zúčastniť sa tehotnej ženy?

Je nevyhnutné a čo najčastejšie prijímanie prijímania Kristových tajomstiev, príprava na prijímanie vyznaním a modlitbou, ktorá je uskutočniteľná. Cirkev vyníma z funkcie tehotných žien.

Môže ortodoxný kresťan prijať spoločenstvo v inej heterodoxnej cirkvi?

Nie, iba v pravoslávnej cirkvi.

Môžete prijať spoločenstvo v ktorýkoľvek deň?

Spoločenstvo veriacich sa koná každý deň v Cirkvi, s výnimkou pôstu, počas ktorého je možné spoločenstvo iba v stredu, piatok, sobotu a nedeľu.

Kedy môžem mať prijímanie počas pôstu počas týždňa?

Počas pôstu môžu dospelí prijímať prijímanie v stredu, piatok, sobotu a nedeľu; malé deti v sobotu a nedeľu.

Je možné viackrát komunikovať v ten istý deň?

Nikto av žiadnom prípade v ten istý deň by nemal prijať prijímanie dvakrát. Ak Sväté Dary učia od niekoľkých Kalichov, môžu byť prijaté iba od jedného.

Je možné prijať spoločenstvo po zjednotení bez priznania?

Odpojenie nezruší priznanie. Na zjazde nie sú odpustené všetky hriechy, ale iba zabudnuté a nevedomé.

Ako sa zúčastniť chorého doma?

Príbuzní pacienta sa musia najprv dohodnúť s kňazom na čase prijímania a na opatreniach na prípravu chorých na túto sviatosť.

Ako obetovať jednoročné dieťa?

Ak dieťa nemôže pokojne zostať v cirkvi po celú službu, možno ho priviesť na koniec liturgie - na začiatok spievania modlitby „Náš otec“ a potom prijímania.

Môže dieťa do 7 rokov jesť pred prijímaním? Je možné zúčastniť sa chorých pacientov na lačný žalúdok?

Iba vo výnimočných prípadoch je dovolené zúčastňovať sa nie na prázdnom žalúdku. O tejto otázke sa rozhodne individuálne na základe rady kňaza. Dojčatá mladšie ako 7 rokov sa nemôžu zúčastniť nalačno. Deti by sa mali učiť, aby sa zdržali jedenia a pitia pred prijatím do detstva.

Môže niekto prijať spoločenstvo, keby nebol na Vigile na celú noc? Je možné prijať spoločenstvo, ak by som sa postil, ale nečítal ani nečítal pravidlo?

Takéto a podobné problémy sa riešia individuálne u kňaza. Ak sú dôvody pre neúčasť na nočnej vigílii alebo pre neplnenie modlitebného pravidla platné, kňaz môže povoliť spoločenstvo. Dôležité nie je počet prečítaných modlitieb, ale usporiadanie srdca, živá viera, pokánie z hriechov, zámer napraviť váš život.

Sme hriešnici hodní spoločenstva?

„Nie zdraví ľudia potrebujú lekára, ale chorí ľudia“ (Lukáš 5:31). Na Zemi nie je jediná osoba hodná spoločenstva Svätých tajomstiev Krista, a ak sa ľudia napriek tomu podieľajú na prijímaní, potom iba na základe zvláštneho Božieho milosrdenstva. Je to hriešnik, nehodný, slabý, kto viac ako ktokoľvek potrebuje tento úsporný zdroj - ako chorí v liečbe. S úprimným pokáním Boh odpúšťa hriechy a spoločenstvo postupne napravuje svoje nedostatky. Základom riešenia otázky, ako často je potrebné prijať prijímanie, je stupeň pripravenosti duše, jej láska k Pánovi a sila jej pokánia. Preto Cirkev a poskytuje riešenie tohto problému kňazom, vyznávačom.

Ak po prijatí dôjde k prechladnutiu, znamená to, že spoločenstvo nie je hodné?

Chlad sa vyskytuje u tých, ktorí hľadajú prijímanie psycho-emocionálneho pohodlia a ktorí sa považujú za nehodných, milosť zostáva. Ak však po prijímaní v duši niet pokoja a radosti, musíme v tejto príležitosti vidieť hlbokú pokoru a pokánie za hriechy. Nemali by ste zúfalstva a smútiť: k sviatosti by nemal byť žoldniersky postoj. Sviatosti navyše nie vždy premýšľajú o pocitoch, ale konajú tajne, aby človek mohol odhaliť slobodný čin lásky.

Je možné po prijímaní kríž krížiť?

Po liturgii sú všetci veriaci pripútaní na kríž: tí, ktorí komunikovali, a tí, ktorí sa nezúčastnili.

Je možné po prijímaní pobozkať kňazove ikony a ruku, pokloniť sa na zem?

Po sviatosti, pred pitím, by sme sa mali zdržať bozkávania kňazských ikon a rúk, ale nie je pravidlo, že tí, ktorí sa zúčastnia, by sa v tento deň nemali bozkávať kňazových ikon alebo rúk a nekláňať sa na zem. Je dôležité držať jazyk, myšlienky a srdce pred všetkým zlom.

Môže sa spoločenstvo nahradiť krstnou vodou s ochutnávkou artos (alebo protijed)?

Tento nesprávny názor na možnosť nahradenia spoločenstva krstnou vodou artos (alebo protijedom) vznikol pravdepodobne kvôli tomu, že ľudia, ktorí majú kanonické alebo iné prekážky pre prijímanie svätých tajomstiev, môžu konzumovať krstnú vodu protijedom na útechu. Toto však nemožno chápať ako ekvivalentnú náhradu. Spoločenstvo nemôže byť nahradené ničím.

Môžu deti do 14 rokov komunikovať bez priznania?

Bez priznania môžu prijať spoločenstvo iba deti do 7 rokov. Od siedmich rokov prijímajú deti spoločenstvo až po priznaní.

Je spoločenstvo prijímané?

Nie, vo všetkých kostoloch sa sviatosť prijímania koná vždy zadarmo.

Všetci dostávajú spoločenstvo s jednou lyžičkou, je možné ochorieť?

Prirodzený rozmach môže bojovať iba viera. Nikdy nenastal jediný prípad, keď sa niekto nakazil Kalicami: dokonca aj keď ľudia dostanú spoločenstvo v nemocničných kostoloch, nikto nikdy ochorie. Po prijímaní veriacich spotrebuje zvyšné Sväté dary kňaz alebo diakon z toho istého pohára a lyžice, ale ani pri epidémiách sa nestanú chorými. Toto je najväčšia sviatosť Cirkvi, daná okrem iného za uzdravenie duše a tela a Pán nehanbí vieru kresťanov.

Liturgia (v preklade „služba“, „spoločná vec“) je najdôležitejším kresťanským uctievaním, počas ktorého sa vykonáva svätosť Eucharistie (príprava). Liturgia prekladaná z gréčtiny znamená spoločnú prácu. Veriaci sa zhromažďujú v chráme, aby oslávili Boha a zúčastnili sa na Svätých tajomstvách Krista „jedným ústami a jedným srdcom“ (upozorňujem na skutočnosť, že na účasť na sviatosti je potrebné osobitne pripraviť :, odčítať kánony, úplne Cirkev prišiel na prázdny žalúdok atď.) e) Nejedzte ani nepite nič po 00-00 hodinách pred servisom).
Liturgia jednoduchými slovami. Liturgia je najdôležitejšou bohoslužbou. Toto je posvätná akcia (bohoslužba), počas ktorej môžete prijať spoločenstvo v cirkvi.

Čo je omša v pravoslávnej cirkvi?

Liturgia sa niekedy nazýva omša, pretože sa má zvyčajne vykonávať od rána do poludnia, to znamená v čase pred večerou.

Kedy, kedy a kedy sa v kostole koná liturgia?

Vo veľkých kostoloch a kláštoroch sa liturgia môže konať každý deň. V menších kostoloch sa liturgia zvyčajne koná v nedeľu.
Začiatok liturgie je asi 8 - 30 rokov, ale pre každý zbor inak. Trvanie služby je 1,5–2 hodiny.

Prečo je v chráme liturgia (potrebná)? Čo znamená liturgia?

Táto svätá sviatosť bola ustanovená Ježišom Kristom pri poslednej večeri s apoštolmi pred jeho utrpením. Vzal chlieb do svojich čistých rúk, požehnal ho, zlomil ho a rozdelil ho na svojich učeníkov a povedal: „Vezmite, zjedzte: toto je moje telo. „Potom vzal šálku vína, požehnal ho a dal ho svojim učeníkom, povedal:„ Z toho všetkého pite: toto je Moja Krv Nového zákona, ktorá sa mnohým prelieva na odpustenie hriechov “(Mt 26, 26-28). V tom čase dal Spasiteľ apoštolom a vo svojej osobe všetkým veriacim prikázanie vykonať túto sviatosť pred koncom sveta na pamiatku svojich utrpení, smrti a zmŕtvychvstania, aby sa čo najužšie spojili s ním veriaci. Povedal: „Urob to na pamiatku na mňa“ (Lukáš 22:19).

Aký je význam a symbolické pôsobenie liturgie? Z čoho pozostáva liturgia?

V Liturgii sa spomína pozemský život Ježiša Krista od narodenia až po Jeho nanebovstúpenie do neba a samotná eucharistia vyjadruje pozemský život Krista.

Liturgický poriadok:

1. Proskomidia.

Najskôr sa pripraví všetko potrebné pre sviatostnú sviatosť - Proskomidi (preklad - prinášanie). Prvou časťou liturgie „Proskomidia“ je narodenie Krista v Betleheme. Chlieb používaný na Proskomid sa nazýva prosphora, čo znamená „obetovanie“.
Počas Proskomedia kňaz pripravuje naše dary (prosphora). V prípade Proskomidie sa používa päť prospektov služby (na pamiatku toho, ako Ježiš Kristus nasýtil ďalších päť chlebov viac ako piatim tisícom ľudí), ako aj prospóru nariadeného farníkmi. Pri prijímaní sa používa jeden prosporo (jahňacie), ktoré svojou veľkosťou zodpovedá počtu účastníkov. Proskomidia vykonáva kňaz v podtóne na oltári so zatvoreným oltárom. V tomto okamihu sa odčítava tretia a šiesta hodina podľa presýpacích hodín (liturgická kniha).

Proskomidia, počas ktorej sa pripravuje víno a chlieb (prosphora) na Eucharistiu (prijímanie), sa pripomínajú duše živých a mŕtvych kresťanov, za ktoré kňaz odstráni častice z prospóry.

Na konci bohoslužby sa tieto častice ponoria do Pohára s Krvom modlitbou „Vymývaj, Pane, hriechy všetkých tých, ktorí si uctievajú tvoju úprimnú krv modlitbami svojich svätých.“ Najúčinnejšou modlitbou je spomienka na žijúceho a zosnulého v Proskomédii. Proskomidia vykonávajú duchovní pri oltári, v kostole sa v túto chvíľu zvyčajne čítajú hodiny. (aby kňaz počas Proskomidie prečítal modlitbu za svoju milovanú osobu, musíte pred liturgiou napísať do obchodu so sviečkami poznámku „za proskimidiu“)

2. Druhou časťou liturgie je liturgia ohláseného.

Počas liturgie samohlások (samohlások sú ľudia, ktorí sa pripravujú na prijatie krstu), sa učíme, ako žiť podľa Božích prikázaní. Začína sa veľkou litániou (spoločne posilnená modlitba), v ktorej kňaz alebo diakon číta krátke modlitby za mier, za zdravie, za našu krajinu, za svojich blízkych, za cirkev, za patriarchu, za cestovanie, vo väzení alebo v ťažkostiach. , Po každej petícii spieva zbor: „Pane, zmiluj sa.“

Po prečítaní viacerých modlitieb kňaz slávne vynesie evanjelium z oltára cez severnú bránu a slávnostne ho privádza k oltáru cez Kráľovské brány. (Sprievod duchovného s evanjeliom sa nazýva malý vchod a pripomína veriacim prvý výjazd Ježiša Krista do kázne).

Na konci spevu vstúpi kňaz s diakonom, ktorý nesie oltárne evanjelium, na kazateľnicu (pred ikonostázu). Po obdržaní požehnania od kňaza sa diakon zastaví pri Kráľovských bránach a pozdvihuje evanjelium a zvestuje: „Múdrosť, odpusť“, to znamená, pripomína veriacim, že čoskoro budú počuť čítanie evanjelia, a preto by mali stáť priamo a pozorne (odpúšťať - znamená rovno).
Číta sa apoštol a evanjelium. Keď čítajú evanjelium, veriaci stoja so sklonenými hlavami a úctivo počúvajú sväté evanjelium.
Potom, po prečítaní nasledujúcej série modlitieb, sú vyzvaní vyzvaní, aby opustili chrám (Exkomunikovaný vyhnanstvo).

3. Treťou časťou je liturgia veriacich.

Pred Cherubic piesňou, Royal Gates otvorené a diakon vykonáva cenzúru. Po splnení slov: „Odložíme všetky naše každodenné starosti ...“ kňaz slávnostne vyberie Sväté dary - chlieb a víno - zo severných brán oltára. Zostáva pri Kráľovských dverách a modlí sa za každého, koho si zvlášť pamätáme, a po návrate Kráľovskými dverami k oltáru umiestňuje na trón čestné dary. (Prenos darov z oltára na trón sa nazýva Veľký vchod a označuje slávnostný sprievod Ježiša Krista k oslobodeniu utrpenia a smrti na kríži.)
Po zazvonení „chububskej“ litánie sa zaznie jedna z hlavných modlitieb - „Symbol viery“, ktorú spolu so spevákmi vykonávajú všetci farníci.

Potom, po sérii modlitieb, nastáva vyvrcholenie liturgie: Svätá sviatosť Eucharistie sa uskutočňuje - obetovanie chleba a vína do pravého tela a pravá krv nášho Pána Ježiša Krista.

Potom prichádza pieseň „Modlitba Panny Márie“ a modlitba. Najdôležitejšia vec - „Modlitba Pána“ (Náš Otec ...) - vykonávajú všetci veriaci. Po „modlitbe Pána“ sa spieva verš sviatosti. Kráľovské brány sú otvorené. Kňaz prináša Kalichovi sväté dary (v niektorých kostoloch je obvyklé pokľaknúť, keď sú kalichy vynesené so sviatosťou) a hovorí: „Poďte so strachom z Boha a viery!“

Začína sa spoločenstvo veriacich.
Čo robiť počas prijímania?

Účastníci si zložia ruky na hrudi sprava doľava. Najprv deti dostanú spoločenstvo, potom muži, potom ženy. Poďte ku kňazovi s pohárom, zavolajte meno, otvorte ústa. Do úst si vložíš kúsok prosphora. Pohár je potrebné pobozkať do rúk kňaza. Potom musíte zjesť sviatosť, ísť ku stolu a vziať kúsok prospóry, zjesť ju a potom ju vypiť. Je potrebné zabaviť sa a piť, aby sa celé spoločenstvo dostalo do tela a nezostalo na podnebí alebo v zuboch.

Na konci prijímania spievajú speváci pieseň vďaky: „Nech sú naše ústa naplnené ...“ a Žalm 33. Ďalej kňaz vyhlási milosť (to znamená koniec liturgie). Znie to „Mnoho rokov“ a farníci bozkávajú kríž.

Upozorňujem na skutočnosť, že po sviatosti je potrebné prečítať si „Ďakovné modlitby“.

Svätý spravodlivý Ján (Kronstadt): „... v nás niet pravého života bez zdroja života - Ježiša Krista. Liturgia je pokladnica, zdroj pravého života, pretože v nej je samotný Pán. Pán života sa učí na jedlo a pitie tým, ktorí v Neho veria, a hojne dáva život svojim účastníkom ... Naša Božská liturgia, a najmä Eucharistia, je najväčším a stálym zjavením Božej lásky k nám. “

Karinka ukazuje fotografiu znázorňujúcu obraz Ježiša Krista, ako aj svetlo z ikon počas liturgie

Čo sa nedá urobiť po sviatosti?

- Po sviatosti sa nemôžete kľačať pred ikonou
- Nemôžete fajčiť, prisahať, ale musíte sa správať kresťanským spôsobom.

Božská liturgia (z gréčtiny. λειτουργία (liturgia) - spoločná príčina) - hlavný kresťan, počas ktorého sa slávi Eucharistia (z gréckeho εὐχαριστία (Eucharistia) - vďakyvzdania, vďaka).

Prvú liturgiu uskutočnil náš Pán Ježiš Kristus v hornej miestnosti Sionu a každá liturgia je záhadným pokračovaním tejto udalosti.

v stredu a piatok
Štvrtok, 5. týždeň pôstu,
pondelok, utorok a streda o,
v dňoch pamiatky sv. Sv. Ján Krstiteľ (9. marca v neprestupnom roku, 8. marca - priestupný rok) a Štyridsať mučeníkov v Sebaste (22. marca), ak tieto sviatky padnú počas Veľkého pôstu a neklesnú v nedeľu,
na sviatok chrámu a na sviatok ctihodného svätca (okrem sviatku zvestovania), ku ktorému došlo v uvedenom období.

Táto liturgia sa nazýva preto, lebo je sprostredkovaná, vysvätená skôr v liturgii alebo.
Rozsiahle slávenie Presanctifikovanej liturgie v dňoch Svätej letničnej cirkvi je schválené a jej zámerom nie je zbaviť veriacich tajomného spoločenstva s Pánom a zároveň neprerušiť pôst a pokánie vykonaním slávnostnej úplnej liturgie.

Tri časti liturgie

2. Liturgia katechumenov, ktorá sa začína slovami kňaza: „Blahoslavené kráľovstvo Otca a Syna a Ducha Svätého teraz a v prítomnosti, na veky vekov.“ a končí slovami: „Čítaj, vyjdi“.
Na tejto časti sa mohli zúčastniť samohlásky, ktoré počúvali čítania z evanjelia a apoštola.

3. Liturgia veriacich, ktorá začína slovami: „Kusy viery, zábaly a zábaly, pokoj v modlitbe Pánovej ...“ a končí dovolenkou.
„V súčasnosti je požiadavka prítomnosti iba veriacich iba v liturgii ( veriaci) sa v praxi nevykonáva; na hlbšej úrovni sa to však stále realizuje, pretože všetko, čo sa v Liturgii bude diať ďalej, je úplne uzavreté od nezasväteného ne nekultúrneho vedomia. Liturgia je vnímaná a chápaná až po vstupe do tradície cirkevného života a zoznámenia sa s učením Cirkvi. “
V Liturgii veriacich sa oslavuje najdôležitejší okamih liturgie -). Začína to slovami kňaza. „Milosť nášho Pána Ježiša Krista bude so všetkými vami.“ a končí slovami "A možno milosrdenstvo Pána, Boha a Spasiteľa Ježiša Krista so všetkými vami.".

Anafora - jadro liturgie

Ústrednou časťou kresťanskej liturgie, počas ktorej sa koná darovanie svätých darov, je Anafora (eucharistická modlitba, eucharistická kánon). Najstarší vo svojom pôvode je najdôležitejším okamihom celej pravoslávnej služby všeobecne.

Vo všetkých Anafore možno rozlíšiť niekoľko hlavných častí.:
1. Praefatio ( lat, úvod) - úvodná modlitba obsahujúca chválu a vďakyvzdanie Bohu.
2. Sanctus ( lat, svätá) - hymna "Svätá, Svätá, Svätá ...".
3. Anamnéza ( lat, spomienka) - spomienka na poslednú večeru s výpoveďou o tajomných slovách Ježiša Krista.
4. Epiclesis ( lat, vzývanie) - vzývanie Ducha Svätého na „súčasné“ dary.
5. Intercessio ( lat, príhovor, príhovor) - modlitby za žijúcich a mŕtvych, voličov, na pamiatku Panny Márie a všetkých svätých.

Čas a dni liturgie

Liturgia sa koná vo veľkých kostoloch každý deň (s výnimkou dní, keď sa nedá vykonať), vo väčšine ostatných - každú nedeľu. Začiatok liturgie je zvyčajne o 9:00 - 10:00, v kostoloch, kde je viac ako jedna, sa môže uskutočniť aj skorá liturgia (o 6 - 7:00). Trvanie služby (podľa toho, či ju vykonáva kňaz alebo biskup): 1,5–2 hodiny.
Pokiaľ ide o typikón (), je tu uvedený čas začiatku liturgie a čas na doručenie jedla v rôzne dni (sobota, slnko, sviatky). Rozdiel medzi jedným a druhým je 1 hodina.

Liturgia nie je splatná v nasledujúcich dňoch.
1. V stredu a piatok syrového týždňa (týždeň pred pôstom).
2. pondelok, utorok a štvrtok v týždni Veľkého pôstu.
3. Vo Veľký piatok, ak sa tento deň nezhoduje so sviatkom zvestovania Panny Márie (7. apríla), keď je položená liturgia svätého.
4. V piatok, ktorý predchádza sviatkom narodenia Krista a Zjavenia Pána, ak dni sviatkov padnú v nedeľu alebo v pondelok.

Liturgia a sviatosť svätého prijímania

Ak si niekto želá zúčastniť sa na liturgii Kristových svätých tajomstiev, musí si najprv vyčistiť svedomie c. Tiež položený pred prijímaním. Význam sviatosti je zjavený v modlitbách sv. Spoločenstvo, ktoré nájdete v. Človek sa musí pripraviť na spoločenstvo, ale nikto sa naň nemôže úplne pripraviť.

Pozn. V modernej farskej praxi sa sviatky a liturgia podáva po polnoci (v tomto prípade je to 6 hodín).

Cirkevné bohoslužby alebo inými slovami bohoslužby sú hlavnými udalosťami, pre ktoré sú chrámy určené. Podľa pravoslávnej tradície sa v nich každý deň konajú rituálne, ranné a večerné rituály. Každá z týchto služieb pozostáva z 3 druhov služieb, ktoré sú kombinované v dennom cykle:

večer - od Vespers, Compline a deviatej hodiny;
ráno - od matínov, prvá hodina a polnoc;
deň - z božskej liturgie a tretej a šiestej hodiny.

Denný okruh teda zahŕňa deväť služieb.

Funkcie služby

Na ortodoxných ministerstvách sa veľa požičiava od čias Starej zmluvy. Napríklad začiatok nového dňa sa nepovažuje za polnoci, ale za 6 hodín večer, čo je dôvod pre Vespery - prvú službu denného cyklu. Pripomína hlavné udalosti Svätej histórie Starého zákona; Hovoríme o stvorení sveta, o páde predkov, o službe prorokov ao zákone o mozaike a kresťania ponúkajú Pánovi poďakovanie za nový deň života.

Potom je podľa Charty cirkvi potrebné slúžiť večere - verejné modlitby za prichádzajúci sen, ktoré hovoria o Kristovom príchode do pekla ao prepustení spravodlivých z neho.

O polnoci majú vykonávať tretiu službu - o polnoci. Táto služba slúži na pripomenutie posledného súdu a druhého príchodu Spasiteľa.

Ranná služba v pravoslávnej cirkvi (Matins) je jednou z najdlhších bohoslužieb. Venuje sa udalostiam a okolnostiam pozemského života Spasiteľa a skladá sa z mnohých kajúcnych a vďačných modlitieb.

Prvá hodina sa koná okolo 7 hodín ráno. Toto je krátka služba o prítomnosti Ježiša pri súde s najvyšším kňazom Kaifášom.

Tretia hodina začína o 9.00 hod. V tomto období sa spomínajú udalosti, ktoré sa odohrali v Sionovej komore, keď Duch Svätý zostúpil k apoštolom a Spasiteľ dostal trest smrti v prérie Piláta.

Šiesta hodina je poludnie. Táto služba je o čase Pánovho ukrižovania. Nezamieňajte si s ním deviatu hodinu - službu Jeho smrti na kríži, ktorá sa koná o tretej popoludní.

Za hlavnú božskú službu a zvláštne centrum tohto denného kruhu sa považuje božská liturgia alebo omša, ktorej charakteristickou črtou od iných služieb je možnosť, okrem spomienok na Boha a pozemského života nášho Spasiteľa, v skutočnosti sa s Ním zjednotiť a podieľať sa na sviatosti spoločenstva. Čas tejto liturgie je od 6 do 9 hodín pred poludním pred večerou, a preto dostala meno.

Zmeny služieb

Moderná bohoslužba priniesla niektoré zmeny v uzákonení charty. A dnes sa večera koná iba počas pôstu a o polnoci - raz ročne v predvečer veľkonočných sviatkov. Ešte menej často prechádza deviata hodina a zvyšných 6 služieb denného okruhu sa kombinuje do 2 skupín po 3 službách.

Večerná bohoslužba v kostole sa koná so zvláštnym sledom: kresťania slúžia Vesperom, Matinom a prvú hodinu. Pred sviatkami a nedeľami sa tieto služby kombinujú do jednej, ktorá sa nazýva celonočná vigília, to znamená, že sa jedná o dlhé nočné modlitby až do úsvitu, ktoré sa konajú v staroveku. Táto služba trvá vo farnostiach 2 až 4 hodiny a v kláštoroch 3 až 6 hodín.

Ranná bohoslužba v kostole sa líši od minulých čias v následných bohoslužbách tretej, šiestej hodiny a omše.

Je tiež dôležité poznamenať, že v chrámoch, kde je väčší príchod kresťanov, sa koná skorá a neskorá liturgia. Takéto služby sa zvyčajne poskytujú o sviatkoch av nedeľu. Obidve liturgie predchádza čítanie hodín.

Sú dni, keď sa ranná bohoslužba v kostole a liturgia nekonajú. Napríklad v piatok svätého týždňa. Ráno tohto dňa sa uskutoční krátka kontrola tých najlepších. Táto služba pozostáva z niekoľkých odriek a zobrazuje liturgiu; štatút nezávislého ministerstva touto službou sa však nezískal.

Medzi bohoslužby patria aj rôzne sviatosti, rituály, recitovanie akatistov v kostoloch, spoločné čítanie večerných a ranných modlitieb a pravidlá pre sväté prijímanie.

Okrem toho sa v chrámoch vykonávajú služby podľa potrieb farníkov - trebs. Napríklad: Svadba, krst, pohrebné služby, modlitby a iné.

V každom kostole, katedrále alebo chráme sú hodiny služby stanovené odlišne, preto duchovní odporúčajú, aby ste zistili rozvrh vypracovaný konkrétnou duchovnou inštitúciou, aby dostali informácie o priebehu služby.

A tie ktorý s ním nie je oboznámený, môžete dodržať nasledujúce časové intervaly:

od 6 do 8 a od 9 do 11 ráno - skorá a neskorá ranná služba;
od 16 do 18 hodín - večerné a nočné služby;
počas dňa - slávnostná služba, ale je lepšie objasniť čas jej konania.

Všetky služby sú zvyčajne vykonávané v chráme a iba kňazmi a veriaci farníci sa na nich podieľajú spievaním a modlitbou.

Kresťanské sviatky

Kresťanské sviatky sa delia na dve odrody: prechodné a neprenosné; nazývajú sa tiež dvanástym sviatkom. Aby ste si nenechali ujsť služby týkajúce sa nich, je dôležité poznať dátumy.

Nefunguje

Rollovery za rok 2018

1. apríla - Palmová nedeľa.
8. apríla - Veľká noc.
17. mája - Nanebovstúpenie Pána.
27. mája - Letnice alebo Najsvätejšia Trojica.

Dĺžka bohoslužieb počas sviatkov sa od seba líši. Závisí to hlavne od samotného sviatku, výkonu služby, trvania kázania a počtu účastníkov a vyznateľov.

Ak z nejakého dôvodu meškáte alebo neprišiel do služby, nikto vás neodsúdi, pretože nie je také dôležité, kedy sa začne a ako dlho to bude trvať, je oveľa dôležitejšie, aby váš príchod a účasť boli úprimné.

Sunday Rite Prep

Ak sa rozhodnete prísť v nedeľu do chrámu, mali by ste sa na to pripraviť. Nedeľná ranná služba je najsilnejšia, koná sa za účelom spoločenstva. To sa deje takto: kňaz vám dá telo Kristovo a jeho krv v kúsku chleba a dúšku vína. Pripravte sa na to udalosť potrebuje najmenej 2 dni vopred.

V piatok a sobotu je potrebné sa postiť: odobrať mastné jedlá, alkohol zo stravy, vylúčiť manželskú blízkosť, neprisahať, nikoho neuraziť a neuraziť sa.
Deň pred prijímaním čítajte 3 kánony, konkrétne: kajúcnik Ježiša Krista, modlitba k Najsvätejšej Panne Márii a strážnemu anjelovi, ako aj 35. po Svätom prijímaní. Trvá to asi hodinu.
Prečítajte si modlitbu za nadchádzajúci sen.
Nejedzte, nefajčite, nepite po polnoci.

Ako sa správať počas sviatosti

Aby ste nezmeškali začiatok bohoslužby v nedeľu, musíte do kostola prísť vopred, okolo 7.30. Dovtedy by ste nemali jesť ani fajčiť. Existuje určitý postup pri návšteve.

Po sviatosti sa v žiadnom prípade neponáhľajte, aby ste dostali želanéto znamená, že fajčíte veľa a tak ďalej, nepoškvrňujte sviatosť. Odporúča sa poznať mieru vo všetkom a niekoľko dní si prečítať milostné modlitby, aby sa toto uctievanie nepoškodilo.

Potreba navštíviť chrám

Ježiš Kristus, náš Pán a Spasiteľ, ktorý prišiel na Zem pre nás, založil Cirkev, kde doteraz je všetko viditeľné a neviditeľné, ktoré je nám dodávané na večný život. Tam, kde pre nás slúžia „neviditeľné Nebeské sily,“ hovorí sa v pravoslávnych spevoch: „Kde sa zhromažďujú dve alebo tri v mojom mene, tam som medzi nimi“ je napísané v evanjeliu (kapitola 18, verš 20, Evanjelium podľa Matúša), - Pán tak povedal apoštolom a všetkým, ktorí v neho veria kristova neviditeľná prítomnosť počas bohoslužieb ľudia strácajú, ak tam neprídu.

Ešte väčší hriech sa dopúšťajú rodičia, ktorým nezáleží na službe Pánovi ich detí. Pripomeňme si slová nášho Spasiteľa z písma: „Nechajte svoje deti ísť a nebráňte im v tom, aby prišli ku Mne, lebo pre nich je Nebeské kráľovstvo.“ Pán nám tiež hovorí: „Človek nebude žiť na chlebe, ale s každým slovom, ktoré vychádza z Božích úst“ (kapitola 4, verš 4 a kapitola 19, verš 14, to isté evanjelium Matúša).

Duchovné jedlo je tiež potrebné pre ľudskú dušu, ako aj pre udržanie sily. A kde niekto počuje Božie slovo, ak nie v chráme? Skutočne, medzi tými, ktorí v to veria, Pán prebýva. Napokon tam bolo kázané učenie apoštolov a prorokov, ktorí hovorili a predpovedali. inšpiráciou Ducha Svätého, existuje učenie samotného Krista, ktorý je skutočným Životom, Múdrosťou, Cestou a Svetlom, ktorý osvecuje každého farníka prichádzajúceho na svet. Chrám je nebo na našej zemi.

Služby, ktoré sa v ňom podľa Pána vykonávajú, sú dielom anjelov. Kresťania učia v cirkvi, chráme alebo katedrále Božie požehnanie, aby im pomohli uspieť v dobrých skutkoch a snahách.

„Budete počuť zvonenie cirkevného zvonu, ktorý volá po modlitbe, a svedomie vám povie, aby ste šli do domu Pána. Choďte a odložte, ak je to možné, všetky veci stranou a poponáhľajte sa do Božej cirkvi, “radí Theophan Recluse, svätý pravoslávnej cirkvi:„ Vedzte, že vás váš anjel strážny volá pod prístreškom domu Pána; je to on, váš nebeský, pripomínajúci nebo na zemi, aby ste mohli posvätiť svoju dušu tvoju milosť Kristovu a poteší svoje srdce nebeským pohodlím; a - kto vie, ako to bude? - možno vás tam tiež volá, aby odvrátil od vás pokušenie, ktorému sa nedá vyhnúť, pretože ak zostanete doma, neskryjete vás pred veľkým nebezpečenstvom domu Pána ... “

Kresťan v cirkvi sa učí nebeskej múdrosti, ktorú Boží Syn prináša na zem. Taktiež sa učí podrobnosti života svojho Spasiteľa, oboznamuje sa s učením a životom Božích svätých a zúčastňuje sa na cirkevných modlitbách. A koncilná modlitba je veľká moc! A v histórii sú príklady. Keď apoštolovia čakali na príchod Ducha Svätého, modlili sa jednomyseľne. Preto v cirkvi hlboko očakávame, že Duch Svätý k nám príde. Stáva sa to, ale iba ak tomu nevytvoríme prekážky. Napríklad nedostatočná otvorenosť srdca môže zabrániť tomu, aby farníci zjednotili veriacich v modlitbách.

V našej dobe sa to, nanešťastie, stáva často, pretože veriaci sa správajú nesprávne, a to aj v chráme, a dôvodom je neznalosť Pánovej pravdy. Pán pozná naše myšlienky a pocity. Nenechá v ňom úprimného veriaceho, ako aj človek, ktorý potrebuje spoločenstvo a pokánie, preto sú dvere Božieho domu vždy otvorené pre farníkov.