Kristus je vzkriesený z modlitby. Modlitba Kristus vstal z mŕtvych smrťou
skandovanie "Kristus vstal z mŕtvych ..." - Troparia Easter je druh „vizitky“ dovolenky. V cirkevnej tradícii sa troparia nazýva krátky chorál vyjadrujúci podstatu slávenej udalosti. Radostná hymna oznamujúca Kristovo zmŕtvychvstanie sa prvýkrát počuje o Veľkonočnej noci, keď sa proces okolo kostola zastaví pri zatvorených dverách.
Zatvorené dvere chrámu označujú „zatvorenú rakvu“ - pohrebnú jaskyňu, v ktorej bolo položené telo Spasiteľa.
Na úsvite prvého dňa po sobote (teraz nazývame tento deň v týždni nedeľou na pamiatku vzkriesenia Krista), keď sa ženy myrhy priblížili k hrobke, aby pomocou kadidla pomazali telo svojho Majstra a Pána, ukázalo sa, že ťažký kameň blokuje vstup do pohrebnej jaskyne, dumpingové. Rakva je prázdna: v nej sú len pohrebné plachty, v ktorých bolo zabalené telo Ježiša Krista. Sám Kristus vstal!
Radostná pieseň "Kristus vstal z mŕtvych…" opakovane sa opakovalo v bohoslužbách počas štyridsiatich dní slávenia Veľkej noci. Správa o zmŕtvychvstaní Spasiteľa sa oznamuje všetkým národom vo všetkých kútoch Zeme av pravoslávnych kostoloch môžete počuť spievanie Veľkonočného troparu v rôznych jazykoch.
Lukáš (Voyno-Yasenetsky) v jednom zo svojich kázaní hovoril o význame veľkonočných tropárií:
Čo je to za úžasné trópy tých najväčších dovoleniek, ktoré sú nám také drahé, a tak nepochopiteľné pre nekresťanov, ktoré spôsobujú ich výsmech?
Môže byť oheň uhasený ohňom? Môže byť tma osvietená temnotou? Môže byť zlo porazené zlom? Samozrejme, že nie.
Rovnako ako to nie je zničené, ale iba opak. Oheň hasí voda, temnota sa urýchľuje svetlom, zlo je dobíjané dobrom.
A napriek tomu, na rozdiel od tohto univerzálneho zákona, Kristus pošliapal smrť svojou smrťou.
Aký druh smrti? Duchovná smrť. Táto smrť, ktorej podstatou je odcudzenie od Krista Boha, ktorý je Láska, Cesta, Pravda a Život. Duchovná smrť je odmietnutím cesty dobra, lásky a pravdy a uprednostňovaním inej cesty - cesty zla, nenávisti a klamstva.
A táto cesta je od diabla, Kristovho nepriateľa, pretože je otcom lží, nenávisti a zla. Takže duchovná smrť od diabla.
Táto smrť bola pošliapaná Kristom nesmiernym a nevyčerpateľným prúdom Božej lásky, ktorý vylieval z Golgoty. Nenávisť diabla voči ľudskej rase je ovládaná Božou láskou k nemu.
Univerzálny zákon teda nie je porušený, podľa ktorého sa podobným nedá prekonať, ale iba opakom, a je pravda, že Kristus svojou smrťou pošliapal smrť.
Princ, ktorý vládne vo vzduchu, je zviazaný s Kristovým krížom (Efezanom 2, 2) a tí, ktorí Krista milovali, dostanú silu na boj proti nemu a mocnú ochranu pred ním.
Nemenej prekvapujúce je druhú časť tropariónu: „a dáva žalúdok tým, ktorí existujú v hrobkách.“
Naše srdce nielen osvetľuje božské svetlo vzácnej nádeje. Ak vstane Kristus, budeme vzkriesení v našich telách. Lebo vstal z mŕtvych ako prvorodený z mŕtvych a položil základ univerzálneho vzkriesenia.
„Lebo ako smrť cez človeka, tak skrze človeka a vzkriesenie mŕtvych.
Ako v Adamovi, každý zomiera, takže v Kristovi budú všetci znova žiť “(1 Kor. 15, 21-22).
Kristus teda nielen duchovnú, ale aj telesnú smrť zrušil svoj kríž a zmŕtvychvstanie. Ale to je úplne záležitosť všemocnosti Božej a nemusíme o tom hovoriť podľa zákonov prírody, pretože sú stvorení Stvoriteľom všetkého, a On môže konať podľa nich, ale podľa zákonov Jeho Božej mysle a bude nám neznámy.
Poď, klaňme sa a prídeme ku Kristovi, ktorý nás vyslobodil z duchovnej smrti a zničenia tela.
Takáto ikona je tu spravidla na pultíku uprostred kostola o Veľkonočnej noci a počas Svetlého týždňa. Zvyčajne sa nazýva ikona Kristovho zmŕtvychvstania; ale presnejšie, zobrazuje udalosť predchádzajúcu zmŕtvychvstaniu: Kristov zostup do pekla. Na ikone Spasiteľ vedie z pekelnej priepasti duše spravodlivých, začínajúc Adamom a Evou: „Vaša nesmierna dobrota pekelnými putami je strážená, vo svetle Krista Pána, veselých nôh, veľkonočné chvály sú večné“ (pieseň 5 veľkonočného kánonu). Pokúsme sa vysporiadať s touto udalosťou - pre nás záhadnou a ťažkou; hľadajte odpovede na svoje otázky.
Ako vieme o príchode Krista do pekla? V evanjeliách sa o tom naozaj nenachádza ani slovo. Evanjeliá hovoria o jeho smrti na kríži, o postavení mŕtvych Ježiša v hrobe a potom o jeho zmŕtvychvstaní a stretnutí ľudí so zmŕtvychvstalými.
Ako píše Metropolitan Hilarion (Alfeyev) vo svojom diele „Kristus je Viktor pekla“, doktrína Kristovho zostupu do pekla je neoddeliteľnou súčasťou dogmatickej tradície Cirkvi. Skutočnosť, že Kristovi učeníci o tejto udalosti vedeli, potvrdzuje prvá epištola apoštola Petra ( 3 , 18-20): ... Kristus, aby nás viedol k Bohu, kedysi trpel za naše hriechy, bol spravodlivý pre nespravodlivých zabitý v tele, ale bol oživený v duchu, s ktorým on a duchovia, ktorí boli vo väzení, zostúpil a kázal Bohu, ktorý kedysi bol vzpurný a čakal na svoju trpezlivosť ...
A tu je to, čo píše apoštol Pavol v Efezanom ( 4, 8-10): Preto sa hovorí: Keď vystúpil do výšky, zajal zajatcov a dal dary ľuďom. Ale „vystúpil“, čo znamená, ak nie skutočnosť, že najprv zostúpil do podsvetia Zeme? Ten, ktorý zostúpil, vystúpil predovšetkým nad celé nebo, aby naplnil všetko.
V druhej kapitole knihy Skutkov apoštolov v deň zostúpenia Svätého Ducha na Kristových učeníkov im apoštol Peter, odvolávajúc sa na zhromaždených Židov, pripomína Dávidovi proroctvo (pozri: Ž. 15 10) - Kristovho predchodcu v tele: prvýkrát povedal o zmŕtvychvstaní Krista, že jeho duša nezostala v pekle a jeho telo nevideli korupciu (Sk 2 31). Pamätajme na tieto slová: Jeho duša nezostala v pekle ...
Ako sa to stalo? Možno, že Kristus vstal a opustil svoj hrob, možno zostúpil do podsvetia a potom sa objavil na zemi - živým ľuďom?
Nie, nie naozaj, a to je zmysel. Venujme pozornosť slovám apoštola Petra: ponížený v tele, ale v duchu sa zrýchlil. Pravoslávna cirkev vyznáva a káže Krista, ktorý bol úplne do konca - človekom a úplne do konca - Bohom, jednou z osôb Najsvätejšej Trojice. Jeho ľudská bytosť bola dvojzložková, ako tá naša: duša a telo. A to hovoria Jeho smrteľné slová: Otec! Vo vašich rukách zradím svojho ducha(Lk. 23 , 46). Ďalej sa hovorí, že Chrys-tos stratil ducha.
Telo ležalo v novej hrobke, prepletené s čistým plášťom Jozefa z Arimathie (pozri: Mat. 27 59; Mk. 15 , 46; Lx 23 53) a duša mŕtvych, ako všetky ľudské duše pred ním, zostúpila do pochmúrnej šošovky, do kráľovstva smrti, do kráľovstva, o ktorom hovoril Job: Mrak sa riedi a odchádza; takže ten, ktorý zostúpil do podsvetia, nebude chodiť von, už sa nevráti do svojho domu a jeho miesto ho už nepozná. (7 , 9-10).
Duša v podsvetí, telo v hrobke a prečo vymierajúci Kristus povie rozumnému lupičovi, že je teraz (t. J. e. dnes) bude s ním v nebi (pozri: Lukáš 23: 43)?
Odpoveď na túto otázku nájdeme, ak si spomenieme na troparion čítaný na Veľkonočných hodinách: „V hrobke karnevalu, v pekle s dušou ako Boh, v raji s lupičom a na tróne bol Kristus, s Otcom a Duchom, urob všetko, Neopísané. “
Boh je všadeprítomný ( Či už vystúpim do neba - si tam; Pôjdem dole do podsvetia - a tam ty (Ps. 138 (8)) je Trojica neoddeliteľná: Kristom zostáva v raji s telom na zemi, s dušou v pekle.
Čo pre nás znamená Kristov zostup do „podsvetia Zeme“? Prečo Spasiteľ zostúpil na miesto, kde bývali mŕtvi? Čo pre nich zmenil, už zbavený zdanlivo všetkej nádeje?
Zostup do pekla je neoddeliteľnou súčasťou Kristovho poslania. To je limit Jeho pokory, vyčerpania Božieho - kenózy. Svätý Gregor teológ písal o dvojitom alebo dvojitom zostupe, Chrys-ta - telu, ako všetci ľudia, a do pekla, ako všetci mŕtvi. „... Je to utrpenie ľudskej prirodzenosti (Božstvo Ježiš sa. - červená.) naplnili ekonomiku našej spásy dočasným oddelením duše od tela, ale nie samotným oddelením od toho, čo bolo kedysi vnímané, a opätovným kombinovaním rozpusteného, \u200b\u200bpoložili cestu a začiatok vzkriesenia z mŕtvych pre celú ľudskú prirodzenosť ... "- to sú slová svätého Gregory z Nyssy. Rozpustený zjednotený: Kristus vzkriesi v tele: Jeho duša nezostáva v pekle (Sk 2, 31). V nedeľu tiež - v nových, premenených telách posledný deň(John 6 , 40) a nás všetkých. Apoštol Pavol to vysvetlil kresťanom v Korinte: A keď sme nosili obraz zeme, nosíme tiež obraz neba. Ale potom vám poviem, bratia, že telo a krv nemôžu zdediť Božie kráľovstvo a korupcia nezdedí narušenie. Poviem vám tajomstvo: nie všetci z nás zomrú, ale všetko sa náhle zmení, v mžiku oka, na poslednej trúbke; Lebo to bude znieť a mŕtvi vstanú nezvratne a my sa zmeníme. Lebo tento rýchlo sa kaziaci človek musí znášať rozrušenie a tento smrteľný nesmrteľnosť. Keď tento rýchlo sa kaziaci človek rozpadne a tento smrteľný sa stane nesmrteľnosťou, napíše sa napísané slovo: smrť je pohltená víťazstvom. Death! kde je tvoje bodnutie? peklo! kde je tvoje víťazstvo (1 Kor. 15 , 49-55) Posledné slová sú veľmi starodávne, pochádzajú z knihy proroka Hosea ( 13 , 14): Vykúpim ich z moci pekla, vytrhnem ich zo smrti. Death! kde je tvoje bodnutie? ..
Boh naozaj nemá mŕtvych: Kristus je Pánom nad tými, ktorí stále žijú na zemi, a nad tými, ktorí ju už opustili. Apoštol Pavol v Rimanom ( 14 , 9) to píše Z tohto dôvodu Kristus zomrel a vstal z mŕtvych a ožil, aby vládol mŕtvym i živým., Skandovanie Veľkej soboty, ktorej bohoslužba je prepletená s témou zostupovať do pekla, nám hovorí, že Kristus kázal svojou dušou dušiam - obyvateľom Sheola. Tretia pieseň kánonu tohto dňa: „... Teraz ti Boh odhalil Tvoje tajné veci a tí, ktorí sú v pekle, Pane, budú svätí, okrem teba, Pane, zvolaním.“
Svätý Ján z Damašku napísal: „Pokorná duša (Chrys-ta) zostupuje do pekla, takže rovnako ako slnko pravdy žiarilo na zemi, rovnako ako pre tých podzemných, ktorí prebývajú v temnote a tieni smrti, svetlo svieti.“ ,
Koho Kristov kázanie v podsvetí adresovalo a aký bol jeho obsah? Kto presne priniesol Spasiteľa z Sheolu?
Ak vieme o pozemskom živote Ježiša Krista od svedkov (pozri: Lukáš 1 , 2; John 1, 14), potom ísť do pekla je pre nás záhadnou udalosťou: „detaily“ sú iba v mnohých apokryfoch, ale nevyhnutne je v nich fikcia. Obráťme sa na Písmo. Pokračujeme v citácii z epištoly apoštola Petra, ktorá bola uvedená už na začiatku ( 3 , 19-20): …zostupoval a kázal duchom, ktorí boli kedysi vzpurní a čakali na Božiu trpezlivosť, v Noemových dňoch, pri stavbe archy ...
Takže o víťazstve nad smrťou, o vzkriesení posledný deňale aj o večných trestoch za neľútostných hriešnikov počuli tí, ktorí sa dusili vo vodách povodne (pozri: Gen. 6 -7) a tých, ktorí horeli v plameni síry v Sodome (pozri: Mat. 10 , pätnásť; Gen. 19 , 24-25). Lebo bolo mŕtvym kázané, že tí, ktorí boli súdení človekom v tele, žili podľa Boha v duchu- píše apoštola Petra v tej istej Prvej epištole ( 4 , 6). John Chrysostom napísal, že Kristus, rovnako ako na zemi, „sa stal príčinou večného spasenia pre tých, ktorí uverili, a pre tých, ktorí neverili, vypovedanie neverenia, a kázal v pekle rovnakým spôsobom.“ “ Inými slovami, tí, ktorí zomreli pred Vianocami Kristovými a zostúpili do pekla, dostali možnosť voľby. Svätý Irenaus z Lyonu napísal: „Pán zostúpil do podsvetia Zeme, kázal Svoju príchod sem a oznámil odpustenie hriechov tým, ktorí v Neho veria. Ale všetci, ktorí v Neho verili, tomu uverili, to znamená, že predpovedal Jeho príchod a slúžil Jeho príkazom, spravodlivým, prorokom a patriarchom, ktorým sa rovnako ako my vzdal hriechov. “ Mnoho svätých otcov a duchovných spisovateľov neskorších čias verilo, že Christos viedol z pekla a priviedol k Otcovi duše, ktoré reagovali na jeho kázeň. „Tí, ktorí oživili v duchu, už nemohli zostať medzi príbytkom smrti,“ uviedol sv. Innocent z Chersonu vo svojom „Slove o sviatočnej sobote“.
Malo by byť zrejmé, že zostup Spasiteľa do kráľovstva mŕtvych nie je iba „návšteva“, je to vstup Viktora do dobyvateľského mesta. Ak víťaz vstúpi, víťazstvo je konečné a bezpodmienečné. A o tomto víťazstve budeme počuť v „žiarivej noci“ - keď v našich zboroch bude prečítané Slovo zvestovania Jána Chryzostoma: „Nikto sa nemusí báť smrti, pretože smrť Spasiteľa nás oslobodzila. Zničil ju, objal ju; Zničil peklo a zostúpil do pekla; trápil toho, kto sa dotkol jeho tela ... " Kristovo telo bolo zasiahnuté smrťou. Rovnaký Zlatoust má surový naturalistický príklad: ak človek omylom prehltne kameň, žalúdok ho rozloží spolu so všetkým predtým prijatým jedlom. Smrť prehltla základný kameň - Krista - a keďže ho nedokázala stráviť, vytrhla ho z lona spolu so všetkými predtým absorbovanými. Toto je spievané vo veľkonočnom kánone: „Zostúpiš do podsvetia a rozdrvíš večné viery, ktoré obsahovali Krista, a sú tri dni oddelené od veľryby, ktorú Jonáš vzkriesil z hrobky.“ A ďalej - to, z ktorého srdce vždy mrzne: „Kristus vstal z mŕtvych, opravil smrťou smrťou a udelil svoje brucho tým, ktorí boli v hrobe.“
Noviny „Pravoslávna viera“ č. 07 (579)
Podrobný opis z niekoľkých zdrojov: „Kristova modlitba vychádza z mŕtvych smrťou, je napravená smrť“ - v našom neziskovom týždenníku náboženstva.
* V jasnom (veľkonočnom) týždni sa namiesto ranných modlitieb čítajú (alebo spievajú) veľkonočné hodiny.
Sláva: Ako živý posol, ako začervenaný, skutočne a skutočne kráľovská sieň, sa objavil najjasnejší Kristus, tvoja hrobka, zdroj tohto vzkriesenia.
Keď sa hovorí „Sláva:“, „A teraz:“, musíte si prečítať v plnom znení: „ Sláva Otcovi, Synovi a Duchu Svätému“, “ A teraz a teraz a vždy a vždy. Amen.“
Sláva a teraz: Najúprimnejší Cherubim a najslávnejší bez porovnania, Seraphim, bez rozpadu Božieho, Slovo Svetla, ktoré porodilo, veľká Panna Božia je veľká.
Autor ruského prekladu: Hieromonk Ambrose, vo svete Timrot Dmitrij Alexandrovič. e-mail: www.wertograd.narod.ru
Veľkonočné hodiny - časť uctievania Veľkej noci (vrátane ranných, veľkonočných hodín, liturgie a vesperov). Čítajú sa počas Veľkonočného týždňa (do soboty ráno) namiesto ranných a večerných modlitieb (modlitebné pravidlo).
Veľkonočné hodinky Modlitba:
Kristus vstal z mŕtvych smrť, smrť a existujú v hrobke dáva žalúdok. (Trikrát) Je vidieť Kristovo zmŕtvychvstanie lúk a svätému Pánu Ježišovi, jednotnému bez hriechu. Uctievame tvoj kríž, Kristus e , a sväté vzkriesenie spievame a chválime. Ty si náš Boh, ak nebudeš vedieť niečo iné, zavoláme tvoje meno. Poďte všetci verní, uctievajte sväté zmŕtvychvstanie Krista: se bo a de Krížte radosť z celého sveta. Vždy požehnaj Pána, spievaj Jeho vzkriesenie: utrpel kríž smrť smrť zničená a . (Trikrát) Ipakoi :
Predslov a tvoje ráno som o Mary a príď e tento kameň je odvalený od hrobky, kl s shah od anjela: vo svetle pocty na s Sushchagom, s mŕtvymi, ktorých hľadáte muža Pozri hrobové plátno s tie a svet podpory e dieťa ako na východ a Pane, smrteľná smrť pretože existuje Boží Syn, ktorý zachraňuje ľudskú rasu. Kondák :
Asche a do truhly e ty, nesmrteľný, ale peklo je zničené a mám silu a nedeľa e ak ste Victor, Kristus Boh, ženy a m nositeľov vecí a vytie: Raduj sa! a tvojím apoštolovým pokojom d a zrúcanina, padlý krb som vzkriesenie. V hrobe, v karíne, v pekle s dušou ako Boh, v raji s lupičom a na tróne bol ty Kristus, s Otcom a Duchom, všetko sa naplnilo som yay, neop a sánkovanie. Sláva Otcovi, Synovi a Duchu Svätému:
Yakos Life-Bearer, rovnako ako raj najčervenejšie, najpravdepodobnejšie a palác každej kráľovskej šou a požehnaný, Kristus váš hrob, zdroj nášho zmŕtvychvstania. A teraz a navždy a navždy. amen
AT s osvetlené Božie osídlenie, radujte sa: Bo, otec e radosť Panne, volanie: blahoslavení ste v manželkách, všemocná dáma. Pane zľutuj sa. (štyridsaťkrát) Sláva Otcovi, Synovi a Duchu Svätému a teraz obom navždy a navždy. amen Najúprimnejší Cherub a najslávnejší Seraphim bez porovnania, bez vyhladenia Boha Slova, toho, ktorý sa narodil, existujúcej Matky Bože, Zväčšujeme. Kristus vstal z mŕtvych smrť smrť a tým, ktorí sú prítomní v hrobke dávajú žalúdok. (Trikrát) Pán Ježiš Kristus, Boží Syn, modlitby kvôli tvojej Najsvätejšej Matke, ctihodný a Boh nesúci náš otec a všetci svätí sa nad nami zľutujú. Amen.
Vysvetlivka k ortodoxnej modlitbe
Hodiny svätých Veľkonočných sviatkov a celého Svetlého týždňa
Ako sa naučiť porozumieť modlitbám? Preklad slov modlitby z modlitebnej knižky za laikov z cirkvi slovanských, objasnenie významu modlitieb a petícií. Výklady a citáty Svätých otcov. Ikony.
Hodiny sviatočných sviatkov a celého Svetlého týždňa:
Veľkonočné hodiny
Počas celého Svetového (Veľkonočného) týždňa namiesto ranných a večerných modlitieb spievajú (alebo čítajú), ale, ako môžete ľahko vidieť, zvláštnosťou tohto týždňa je to, že ak je to možné, všetko sa spieva!) Veľkonočné hodiny.
Kristov zostup do pekla. Icon, XIII storočia. Kláštor sv. Kataríny na Sinaji
Kristus vstal z mŕtvych, smrť je napravená smrťou a dávaním tým, ktorí žijú v hrobkách (Trikrát).
Keď uvidíme Kristovo zmŕtvychvstanie, uctievajme Svätého Pána Ježiša, jedného bez hriechu. Ukláňame sa vášmu krížu, Kristus, sväté a vzkriesime vaše vzkriesenie: Budeš Bohom, ak nebudeš vedieť niečo iné, Tvoje meno. Poďme všetci verní, klaňme sa vzkrieseniu svätého Krista. Hľa, kríž má radosť z celého sveta. Vždy požehnávame Pána, spievame Jeho zmŕtvychvstanie: po ukrižovaní, po smrti, zničte smrť smrťou.
Myslíte si? - okrem teba. Poďme - zatiaľ, poď.
Nevieš inak? Tvoje meno sa volá ... - slová Svätého písma: Pane, nemáš ešte niečo? Pomenujeme Vaše meno (Iz 26:13; pozri tiež 5. pieseň kánonu pre prijímanie).
Spievame a chválime vaše zmŕtvychvstanie: Ty si náš Boh, ak nebudeš vedieť niečo iné, zavoláme tvoje meno ...
"Vyjadruje to pocit úplného odpočinku v Spasiteľovi. A aké je to prirodzené, najmä teraz. V zmŕtvychvstalom Ježišovi Kristovi je človek - najchudobnejší tulák na Zemi - oslobodený od hriechu, pekla, smrti, diabla, adoptovaného Bohom, pocteného sklamaním jeho povahy ... Ak je kliatba zničená a hriech, ak sa pošliapne na smrť, ak je zničené peklo a hlava pôvodného nepriateľa je zničená, potom čoho sa ďalej báť? Ak existuje toľko sily, potom Pán zníži svoju požehnanú pravú ruku potom? “
Svätý Teophan Recluse
Prečítajte si tiež tému:
Ipakoy, hlas 4.
Ráno, ktoré prišlo predtým, je o Márii a nájdený kameň sa odvíja od hrobu, počujem od Anjela: Čo hľadáte vo svetle Sushagagovho vlastného, \u200b\u200bs mŕtvymi, čo hľadáte ako muža? Pozrite sa na hrobovú halu; zvestovať a kázať svetu, ako zomrel Pán, smrteľná smrť ako Syn Boží, ktorý zachraňuje ľudskú rasu.
Predchádzajúce ráno - prísť pred úsvitom. Viac o Mary - tí, ktorí boli s Máriou (spoločníci Márie). počuť - počuli. Tetsyte - bež, rýchlo. kázať - ohlasovať. Ako tam - pre neho.
"Počúvame hlas Anjela vo Veľkonočnom kánone ženám myrhy: Tecite a svet kážu, ako je Pán mŕtvy, smrteľná smrť. Hlas Anjela vo vzťahu k nám znamená: žiť takým spôsobom, že celý život je jediné slovo:" Kristus vstal! " a tak, že pri pohľade na vás by celý svet, či už kresťanský alebo nekresťanský, povedal: skutočne Kristus vstal z mŕtvych, pretože zjavne žije v jednom alebo druhom, očividne o ňom sú dané mocnosti. Je ešte potrebné vysvetliť, že žiarlivosť slávy leží na základni takého života? „Zmŕtvychvstalý Pán napodobňovaním Ho a asimiláciou sily jeho vzkriesenia.“
Svätý Teophan Recluse
Kondak, ôsmy hlas
Áno, a zostúpili ste do hrobu, nesmrteľný, ale ak bol zničený peklom, boli ste vzkriesení ako Victor, Kristus, Bôh, ktorý vysiela na pokojné ženy: radujte sa a udeľujte pokoj apoštolom, udeľujte padnutú nedeľu.
Asche - predsa. prorocký - povedal.
Hlas je rovnaký aj v prípade tropárií:
V hrobke, karnelovo, v pekle s dušou, ako je Boh, do neba s lupičom a na tróne bol ty, Kristus, s Otcom a duchom, všetci splnené, Neopísané.
Všetky vystupujú - predvádzanie samého seba. nepopísané - nevýslovné (nedá sa opísať).
Najkratšími slovami, Troparia dáva výrazný obraz o plnosti Božského - Kristus, neoddeliteľne zostávajúci s Otcom a Duchom, spočíva v hrobke, zostupuje do pekla a sužuje duše spravodlivých a podľa svojich nepravdivých slov lupič, teraz s ním prebýva v raji (Lukáš) .23: 43) - a keď sa naplní všetkým, naplní vesmír, naplní prácu spásy.
Apoštol Pavol, citujúc verš žalmu, hovorí: Hovorí sa: vstúpil na vyvýšeninu, zajal zajatcov a dal ľuďom dary (Ž 67, 19). Ale „vystúpil“, čo znamená, ak nie skutočnosť, že najprv zostúpil do podsvetia Zeme? Ten, ktorý zostúpil, je ten, ktorý vystúpil nad všetko nebo, aby splnil všetko (Ef. 4: 8-10).
Rovnako ako nositeľ života, ako aj najkrajší raj a palác kráľa každého kráľa, sa zdal najjasnejším, Kristus, tvoj hrob, zdroj nášho zmŕtvychvstania.
Našťastie požehnaná Božská dedina, raduj sa, dal si radosť Matke Božej, tým, ktorí volajú: Blahoslavení ste v manželkách, všemocná pani.
Najviac červené - najkrajší. Vyshnyago - Všemohúci. obec - Domov.
Ako nositeľ života, ako červený raj ... Kristov hrob sa zjavuje pred nami ako nositeľ života (Život-Nositeľ), krajší ako raj, iskriaci viac ako ktorýkoľvek kráľovský palác! (Poznámka: predmetom tejto vety je to, o čom sa hovorí - toto je Kristova hrobka, „Kristus“ je obrátenie, hovoríme Kristovi o jeho hrobke)
Pane zľutuj sa (40 krát).
Najúprimnejší Cherub a najslávnejší, bez porovnania Seraf, bez zničenia Boha Slova, ktorý porodil Matku Božiu, zväčšujeme.
Kristus vstal z mŕtvych, zomrel smrťou a dal život tým, čo sú v hrobke (Trikrát).
V dňoch veľkonočného týždňa a dokonca až do Veľkej noci sa veľkonočný tropar spieva (alebo číta) pred jedlom a po jedle - ošklivosťou Veľkej noci.
Zadostochnik (chorus a irmos 9. piesne Veľkonočného kánonu):
Anjel kričia na Zbožného: Čistá panna, radujte sa! A zbal si rieku: raduj sa! Tvoj Syn vstal tri dni od hrobu a vzkriesil mŕtvych; ľudia, bavte sa.
Svieti, svieti, nový Jeruzalem, sláva Pána je na tebe, aby si vystúpil. Radujte sa teraz a bavte sa, Sion; Vy, Pure, predvádzajte sa, Matka Božia, o vzbure vašich Vianoc.
priamy - vykríkol. Zabalte rieku - opakujem. Predveďte sa - radujte sa, užívajte si. Vaše Vianoce - Narodil sa v tebe.
Svietiaci, žiariaci, nový Jeruzalem ... Nový Jeruzalem znamená Kristovu Novozákonnú cirkev. Radujte sa teraz a bavte sa, Sion ... Podľa Sionu (hora na južnej strane Jeruzalema, kde bol dom kráľa Dávida a neskôr aj komora Poslednej večere a zostup Ducha Svätého na apoštolov) v Novom zákone podľa svätého Jeruzalema znamenajú svätí: stoja na vrchole cností a tvoria Sion, ktorý sa hovorí: Jeho základ na horách svätých. Pán miluje brány Sionu viac ako všetky dediny Jakobove (Ž 86: 2).
Modlitba reverenda Efraima Sýrskeho
Táto modlitba sa číta v chráme v stredu a piatok Syrového týždňa a počas celej Svätej štvrtej, okrem soboty a nedele (presnejšie, charta sa prečíta aj v určité dni a iné viacdňové pôstu). Zapožičané (týždenne), musí byť určite súčasťou vášho tajného pravidla; najprirodzenejšie - na konci ranných a večerných modlitieb, a ak je to možné, aj uprostred dňa.
Pane a Pánovi môjho brucha, duch nečinnosti, skleslosti, cnosti a nečinnosti mi nedávajú (Bow k zemi).
Duch čistoty, pokory, trpezlivosti a lásky, daruj mi svojho služobníka (Bow k zemi).
Bože jej, Pane kráľ, dovoľ, aby som videl moje priestupky a neodsúdil môjho brata, lebo požehnaný buď na veky vekov, amen (klaň sa zemi).
Moje brucho - môj život. Lyubonocaly - túžba po moci, láska k vodcovstvu nad ľuďmi. vidieť - vidieť.
Boh ma očisťuje za hriešnika (12-krát a toľko mašlí s mašinkami).
A potom celá modlitba: Pán a Pán môjho brucha ... (a jeden luk na konci.)
„Ako sa naučiť porozumieť modlitbám?“.
- Hodiny svätých Veľkonočných sviatkov a celého Svetlého týždňa - Vysvetlivka k ortodoxnej modlitbe
- Veľkonočné slovo na Veľkú noc - St. John Chrysostom
- Slovo pre Veľkú noc a trojdňové obdobie Kristovho zmŕtvychvstania - St. Gregory of Nyssa
- O Veľkej noci - Rev Theodore Studite
- Jasné zmŕtvychvstanie Krista. Easter. Evanjelium o víťazstve - St. Nicholas Velimirovich
- Veľká noc (dokumentárny výskumný film) - Maxim Malinin, Marina Dainovets, Dmitry Zinchenkov
- Kristovo zmŕtvychvstanie. Veľká noc - televízna spoločnosť "Neofit"
- Veľká noc sa blíži - prednáška diakona Andreja Kuraeva
- O sektárskych útokoch na pravoslávnu Veľkú noc - kňaz George Maximov
- Veľkonočná kuchyňa. Veľká noc, tvaroh, veľkonočné koláče, koláče - Ortodoxie
- Vajcia s obrázkami. O novom type ikonoklasmy - Vladimir Nemychenkov
Prečítajte si ďalšie modlitby v časti Pravoslávna modlitba
Prečítajte si tiež:
© Misijný apologetický projekt „Cesta k pravde“, 2004 - 2017
Pri používaní našich originálnych materiálov uveďte odkaz:
Modlitba Kristus vstal z mŕtvych smrťou
Preklady servisných kníh
ZA VEĽKÉ OBDOBIE
HOME A V OBLASTI CEMETERY
So svätými svätých sa náš otec, Pán Ježiš Kristus, náš Boh, zľutuje nad nami, amen.
Na modlitbách našich svätých otcov, Pane Ježiša Krista, nášho Boha, sa nad nami zľutuj.
A toto tropárium, hlas 4:
S duchmi spravedlivých, ktorí zomreli, / s dušou tvojho služobníka [alebo tvojho služobníka], Spasiteľom, odpočiň si / uchová ťa v blaženom živote / dokonca s tebou, Humane.
Troparius, hlas 4
S duchmi spravedlivých, ktorí zomreli / dušou tvojho sluhu (alebo: tvoji služobníci) Spasiteľ ich odpočíva / zachováva v blaženom živote / tým, ktorý je s tebou, Humane.
V tvojom útočisku, Pane, aj keď všetci tvoji svätí odpočívajú, / tiež odpočívaj dušu svojho služobníka [alebo svojho služobníka], akoby si bol jediný ľudský milenec.
Na miesto tvojho odpočinku, Pane, / kde všetci tvoji svätí nájdu pokoj, / ukryjú dušu svojho služobníka [alebo: tvojich služobníkov] / len pre teba je ľudský milenec.
S lávou: Ty si Boh zostúpil do pekla a zviazané putá sú spojené, ty a duša tvojho služobníka [alebo tvojho služobníka] zostávajú.
S lávou: Ste náš Boh, ktorý zostúpil do pekla / a zastavil trápenie väzňov, / Vaša duša a duša [alebo: vaši služobníci] tiež odpočívajú.
A teraz: Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá porodila Boha bez semena, sa modlí za spasenie jeho duše.
A teraz: Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, / Boh nosil Boha v lone nepopísateľne, / prosbu o spásu duše svojho sluhu [alebo: tvojho sluhu].
Kondak, hlas 8:
So svätými odpočívajú, / Kristus, duša tvojho služobníka [alebo tvojho služobníka] /, aj keď existuje choroba, ani zármutok, ani vzdychanie, ale život je nekonečný.
Kondak, hlas 8
Keď svätí odpočívajú, Kristus / duša tvojho služobníka [alebo: tvoji služobníci] / kde nie je bolesť, smútok, stonanie, ale život je nekonečný.
Rovnaký kondak, hlas rovnako:
Yesh, aj ty vojdeš do hrobu, nesmrteľný /, ale peklo zničilo moc, a bude vzkriesené, ako dobyvateľ, Kristus Boh, / vysielajúc ženám myrhy: radujte sa a poskytnite pokoj svojmu apoštolovi / dajte vzkriesenie padlým.
A pripúšťaj, ten istý hlas
Aj keď ste zostúpili do hrobky, nesmrteľného, \u200b\u200bale zničili ste pekelnú moc, a znova ste sa stali víťazkami Krista, boha / pre ženy mvaronosy: „Radujte sa!“ / A vašim apoštolom bude pokoj, / vy, vzkriesením padlých.
Modlitba za opustených:
Bože odpočinaj svojej duši svojho služobníka (svojho služobníka) (meno) a odpust mu mu všetky priestupky slobodné a nedobrovoľné a udel mu mu nebeské kráľovstvo.
Modlitba za opustených
Boh žehnaj dušu tvojho služobníka (alebo tvojho služobníka) (meno) a odpust jeho hriech slobodný a nedobrovoľný a udel mu jemu nebeské kráľovstvo.
Tiež irmos, hlas 1:
Svieti, svieti, / nový Jeruzalem: / sláva Pána / na vás vzostup. / Raduj sa teraz a bav sa, Sion. / Vy, Pure, chválte sa, Matka Božia, / o extáze vašej Narodenia.
Potom irmos, hlas 1
Svieti, svieti, nový Jeruzalem, lebo pre teba povstala sláva Pána! / Raduj sa a predvádzaj, Sion! / Radujete sa, čistá Matka Božia / / zo vzkriesenia vášho narodenia.
S lávou a teraz: Pane, trikrát milosrdenstvo. Požehnaj ma
S lávou a teraz: Pane zľutuj sa. (3) Požehnaj.
Modlitbou svätých sa náš otec, Pán Ježiš Kristus, náš Boh, zľutuje nad nami, amen.
Modlitbami našich svätých otcov, Pane Ježiša Krista, nášho Boha, sa nad nami zľutuj.
Kristus vstal z mŕtvych, smrťou sa napraví smrť a tým, že sa dá tým, ktorí žijú v hrobkách. Trikrát.
Kristus vstal z mŕtvych / smrťou smrťou / k tým, ktorí sú v hrobkách / dávajú život. (3)
A dostali sme večné brucho / klaňame sa jeho / trojdňovému zmŕtvychvstaniu.
A my dokončíme spev: A večný život nám udelil / uctievame jeho trojdňové vzkriesenie.
A obraciame sa na tých, ktorí sú v hrobe, so slovami: Kristus vstal!
A obraciame sa na tých, ktorí sú v hrobe, so slovami: Kristus vstal!
c) Preklady Svätého písma a liturgických textov: Fr. Ambrose (Timrot).
Pre akékoľvek použitie materiálov z webu je potrebný odkaz na autora.
Modlitby na Veľkú noc: Kristus je vzkriesený, pre šťastie, zdravie a manželstvo s textami. Konšpirácie na Veľkú noc 2017
Veľký kresťanský sviatok Veľkej noci sa oslavuje v roku 2017 16. apríla. Týždňovej oslave a sviatku predchádza pôstny deň trvajúci štyridsať dní. Hovorí sa, že iba veriaci, ktorí dodržiavajú všetky pravidlá pôstu, obmedzujúc sa nielen na jedlo, ale aj na telesné potešenie, môžu úplne pochopiť, čo je modlitba na Veľkú noc, aby pocítili význam každého slova až do konca. Podstatu sviatku predstavuje krátka modlitba od Tropariona „Kristus vstal.“ Ježiš sa narodil bez hriechu, žil bez hriechu, zomrel na hriechy celého ľudstva a vstal, aby potvrdil víťazstvo života a hriechu nad smrťou a hriechom. Na Veľkú noc sa čítajú mnohé modlitby - za zdravie, šťastie, manželstvo. Známe sú aj sprisahania na Veľkú noc, ktoré pomáhajú pri rôznych chorobách, priťahujú krásu a bohatstvo, šťastie a prosperitu.
Pravoslávna modlitba na Veľkú noc - Kristus vstal z mŕtvych
Pravoslávna modlitba na Veľkú noc „Kristus vstal z mŕtvych“ vysvetľuje podstatu sviatku. Tento radostný hymnus z Veľkonočných sviatkov Troparia je neustále recitovaný pri všetkých bohoslužbách v chrámoch. Ľudia z pravoslávnych rodín, ktorí nie sú schopní ísť do kostola kvôli chorobe alebo vzdialenému umiestneniu kostola, si môžu túto modlitbu prečítať doma.
Podstata modlitby „Kristus vstal z mŕtvych“ na Veľkú noc
Podstata modlitby „Kristus vstal z mŕtvych“ a Troparia Veľkej noci je vysvetlená nasledovne. Zlo nikdy nie je porazené zlom, avšak Ježiš Kristus svojou smrťou zničil myšlienku smrti ako posledného konca všetkých živých vecí. Keď vstal z mŕtvych, dokázal, že dušou neumrie fyzická smrť - je večná. Veriaci, ktorí sa riadia Kristovým učením, opakujú text modlitby za kňazov a posilňujú svoju vieru vo večný život. Keď Ježiš vstal z mŕtvych, objasnil to všetkým - veriaci budú vzkriesení aj v Kristovi. Ježiš svojou smrťou a zmŕtvychvstaním dal ľudstvu nádej na pokračovanie večného života.
Kristus vstal z mŕtvych, smrť je napravená smrťou a udeľovaná tým, ktorí existujú v hrobkách.
(Trikrát) Keď sa pozrieme na Kristovo zmŕtvychvstanie, uctievajme svätého Pána Ježiša, toho, ktorý je bez hriechu. Uklonime sa tvojmu krížu, Kristovi, spievaj a oslavuj tvoje sväté vzkriesenie: Ty si náš Boh, ak nebudeš vedieť niečo iné, zavoláme tvoje meno. Buďte verní, klaňme sa vzkrieseniu svätého Krista: Hľa, krížom prichádza radosť z celého sveta. Vždy požehnávame Pána, spievame Jeho zmŕtvychvstanie: ukrižovanie, ktoré smrťou utrpelo zničenie smrti. (Trikrát)
Ráno, ktoré prišlo predtým, je o Márii a nájdený kameň sa odvalí od hrobu, počujem od anjela. Čo hľadáte vo svetle Sushagagovho vlastného, \u200b\u200bs mŕtvymi, čo hľadáte ako človek? Vidíte hrobové plátno, zvídavé a kázajúce svet, ako Pán žije, smrteľná smrť, ako je Syn Boží, ktorý zachraňuje ľudskú rasu.
Áno, aj keď ste zostúpili do hrobu, nesmrteľný, ale ak bol zničený peklom, boli ste vzkriesení ako víťazka, Krista Bože, vysielajúc pokojným ženám: radujte sa a poskytnite pokoj apoštolom, udelte padnutú nedeľu.
V hrobe, karnelovo, v pekle s dušou, to bolo ako Boh, v raji s lupičom a na tróne bol ty, Kristus, s Otcom a Duchom, všetko sa naplnilo, Neopísané.
Sláva Otcovi, Synovi a Duchu Svätému
Ako nositeľ života, ako červený raj, skutočne a palác kráľa každého kráľa, sa javil ako najjasnejší, Kristus, váš hrob, zdroj nášho zmŕtvychvstania.
A teraz a navždy a navždy. Amen.
Našťastie požehnaná Božská dedina, radujte sa: Dali ste radosť Matke Božej tým, ktorí volajú: Blahoslavení ste vo svojich manželkách, všestranná pani.
Pane zľutuj sa. (40 krát)
Sláva Otcovi, Synovi a Duchu Svätému, teraz i navždy, navždy a navždy, Amen.
Najúprimnejší cherubín a najslávnejší bez porovnania seraf, bez zničenia Boha Slova, ktorý porodil, ktorá je Matkou Božej Tie, je zväčšená.
V mene Pán žehnaj, Otče.
Kňaz: Na modlitbách svätých sa náš otec, Pán Ježiš Kristus, náš Boh, zľutuje nad nami. Amen.
Kristus vstal z mŕtvych, smrťou sa opravuje smrť a dáva tým, ktorí existujú v hrobkách (trikrát)
Sláva Otcovi, Synovi a Duchu Svätému, teraz i navždy, navždy a navždy, Amen. Pane zľutuj sa. (Trikrát)
Modlitba za sviatok Veľkej noci na zdraví
V ortodoxii sa modlitba považuje za mocného amuleta, ochrancu človeka. Veriaci sa v modlitbe obracia k Bohu a vie, že ho Pán vždy počuje. Dôkazom sily modlitby za zdravie bolo uzdravenie slabých Kristom a početné moderné svedectvá veriacich, ktorí na vlastné oči videli, ako bola zmrzačená alebo chorá osoba uzdravená silou Božieho slova.
Veľkonočné modlitby za zdravie
Modlitba za zdravie na Veľkú noc sa vždy vyslovuje so zvláštnym znepokojením. Verí sa, že na Veľkonočný týždeň sa Boh „priblíži“ tým, že počuje každé slovo modlitby. Texty modlitieb sa môžu líšiť - je dovolené aj vyjadrenie vašich vlastných požiadaviek. Modlitba za uzdravenie z chorôb, za uzdravenie s názvom „Z troch úmrtí“ je však silnejšia ako ostatné. Hovorí sa, že ten, kto si to prečítal pred Veľkou nocou, unikne smrteľnému nebezpečenstvu.
Veľkonočné modlitby za uzdravenie - „Z troch úmrtí“
„V mene Otca, Syna a Ducha Svätého. Teraz a navždy a donekonečna. Amen. Pod cárom Manuelom Komninom. Vo svojom zlatom vavríne slúžil Pánovi Botovi z Lúk Krista Svätého. V predvečer veľkonočných svätých v zlatom vavríne. Hodegetria, Božia matka, sa zjavila obom nevidiacim. Priviedla ich do kostola Blachernae.
Anjeli, cherubíny, serafimovci spievali, Slepí pred tým, ako matka Hodegetria uvidela svetlo. Túto modlitbu napísali svätí Rutians. Blahoslavilo ju všetkých 40 svätých. Amen!
Sám Pán povedal: „Kto prečíta túto modlitbu pred Veľkou nocou, pomocou tejto pomoci odíde z troch úmrtí.“ Teraz a navždy a navždy. Amen. "
Veľkonočné modlitby
V mene Otca, Syna a Ducha Svätého.
Matka Mária Krista nosila
Vrtané, pokrstené, kŕmené, napojené,
Vyučovala, zachraňovala, strážila modlitby,
A potom vzlykala na kríž, slzy padli, kvílili,
Spolu so svojím drahým Synom trpela.
Ježiš Kristus vstal v nedeľu,
Odteraz je Jeho sláva od Zeme do neba.
Teraz sa sám stará o nás, svojich otrokov,
Naše modlitby s obľubou prijíma.
Pane, počuj ma, zachráň ma, ochraňuj ma
Zo všetkých problémov teraz a navždy.
V mene Otca, Syna a Ducha Svätého.
Teraz a navždy a navždy.
Modlitba na Veľkú noc za veľa šťastia v podnikaní
Sila pravoslávnej modlitby je „skrytá“ v sile vašej túžby, v energetickom posolstve, v sile vašej myšlienky. Nie bez dôvodu, spoločné modlitby, vyslovované vo všetkých chrámoch súčasne, pracujú zázraky. Čím väčšia je viera modliacej sa osoby, tým pravdivejší bude výsledok. Modliac sa o Veľkú noc za šťastie sa môžete obrátiť na anjela strážneho, Ježiša, na anjelov, na blahoslavených.
Texty modlitieb za šťastie v podnikaní - Ako sa modliť na Veľkú noc
Na Veľkú noc je zvykom modliť sa za zdravie, pohodu v rodine, uzdravenie, veľa šťastia pri cestovaní. Modlitba, ktorej účelom je získavať peniaze, nikdy nie je medzi veľkonočnými modlitbami na prvom mieste. Požiadať Pána o pomoc v záležitostiach týkajúcich sa peňazí je možné iba pre veľkú potrebu. V prípade, že na prácu čakáte veľa šťastia, požiadajte o pomoc sv. Tryphona. Texty modlitieb k Veľkej noci nájdete na tejto stránke.
Holy Martyr Tryphon, náš rýchly asistent. Staňte sa mojim asistentom a obhajcom zdvorilých pretečení a vodcom Nebeského kráľovstva. Modlite sa za Všemohúceho, budem mať radosť zo cvičenia, nech bude vždy nablízku s niečím pochybným a splní.
Modlitba za bohatstvo a šťastie
Pán je môj pastier. Nie je potrebné nič: obťažuje ma dlhými zábavami a privádza ma k týmto pokojným vodám, posilňuje moju dušu, vedie ma, aby som priniesol pravdu. Ak pôjdem do modlitebného tieňa smrti, nebudem sa báť žiadneho zla, pretože máte pochybnosti. Pripravil si si pred sebou jedlo so zreteľom na svojich nepriateľov, pomazal si mi hlavu olejom, môj pohár je plný. Preto mi dobrota tvojho milosrdenstva sprevádzala všetky dni môjho života a ja som bol v dome Pánovom mnoho dní. Amen.
Modlitba za manželstvo na Veľkú noc
V ortodoxii sa manželstvo považuje za povinnosť a šťastie každého dievčaťa. Iba vydatá žena môže poznať šťastie z materstva, dať život inému človeku, pokračovať v ľudskej rase. Čo robiť, keď čas potrvá a dievča zostane nezosobášené? Pomôže tu pravoslávna modlitba.
Veľkonočné modlitebné texty pre manželstvo
Aby bolo možné uzavrieť silné, nezničiteľné manželstvo „v nebi“, musí sa dievča modliť za Veľkú noc za manželstvo. Text takejto modlitby hovorí, že dievča úplne dôveruje svojmu osudu Bohu a žiada ho, aby naplnil svoje srdce láskou. Nezosobášené dievča žiada Pána, aby si zachoval svoju cudnosť až do chvíle, keď bude dôstojný ženích, budúci manžel. Žiada Ježiša, aby ju neopustil a nedal jej verného partnera, aby jej dal silné manželstvo a zdravé potomstvo. Neslobodné dievča zasľúbilo Pána, že bude pracovitou milenkou, láskavou a milujúcou matkou, vernou manželkou.
Maidova modlitba za manželstvo
Ó, dobrý Bože, viem, že moje veľké šťastie závisí od toho, aby som ťa miloval celou dušou, celým mojím srdcom a činil všetku tvoju svätú vôľu.
Vládnite sami sebe, môj Bože, moja duša a naplňte moje srdce: Chcem vás potešiť sám, pretože ste Stvoriteľ a môj Boh.
Zachráň ma od pýchy a pýchy: nech ma zdobí skromnosť a čistota.
Lenivosť je v rozpore s vami a vyvoláva zlozvyky, ale dajte mi túžbu po pracovitosti a žehnaj mojej práci.
Pretože vám váš zákon prikazuje, aby ste žili v úprimnom manželstve, potom ma privolajte, Svätý otče, k tomuto posvätenému titulu, aby som sa neuspokojil s mojou žiadostivosťou, ale aby som naplnil svoj osud, pretože ste sami povedali: nie je dobré, aby bol človek sám a po vytvorení jeho manželka ako asistentka ich požehnávala, aby rástli, množili sa a obývali Zem.
Vypočujte si svoju pokornú modlitbu, z hĺbok diabla môjho srdca, ktoré vám posielam; dajte mi svedomitý a zbožný manžel, aby sme vás v láske s ním a v harmónii oslavovali, milosrdného Boha: Otca, Syna a Ducha Svätého, teraz a vždy a navždy. Amen.
Svätá veľká mučeníčka Catherine
Ó, sv. Katarína, panna a mučeník, pravá Kristova nevesta! Prosíme ťa, ako zvláštnu milosť, ešte pred ňou, tvojho ženícha, Najsladšieho Ježiša, ktorý prijal: keď zahanbila pokušenia mučiteľa svojou múdrosťou, podmanila si ich päťdesiat presvedčivostí a dala im nebeské učenie svetlu pravej viery, poučte ho, proste Boha a nás a my, všetky machinácie pekelného mučiteľa sú rozpustené, ale pokušenia sú pohŕdané svetom a telom, budeme hodní Božej slávy a spravíme hodné nádoby na rozšírenie našej svätej pravoslávnej viery as vami v nebeskom príbytku Pána a nášho Pána Ježiša Krista s Otcom a Duchom Svätým chváliť a oslavovať večne a navždy. Amen.
Spravodlivý Philaret milosrdný
Troparion, 4. hlas:
Napodobňoval Abraháma vo viere, zatiaľ čo otec Philarete nasledoval Joba trpezlivosti, rozdelil dobrú zem medzi chudobných a odvážne ich zbavil. Z tohto dôvodu sa môže Ascendent, Kristus, náš Bôh korunovať svetlou korunou, aby sa modlil, aby bol spasený našim dušiam.
Skutočne všestranný je váš nákup, ktorý vidia a posudzujú všetci múdri: dal viac ako len zlomok a krátke trvanie, namáhal zmýšľajúcich a večných. Tmavší a dôstojnejší získal večnú slávu, milostivý Filaret.
Stichira, hlas druhý:
Robte dobro od Boha, hovorí teológ, a budete od Boha, milostivý Filaret. Je to ešte viac ako Boh, a tak je to vaša rýchla práca, žehnanie ježkov, Togo je od prírody, vaše je prijímaním.
Veľkonočné sprisahania pre zdravie a veľa šťastia
Verí sa, že sprisahania vyslovené počas Svätého týždňa a počas Veľkonočného týždňa majú silnú moc. Pravoslávna cirkev nepozýva fascináciu sprisahaniami na Veľkú noc, ale umožňuje ich výpoveď v prípade núdze. Napríklad existujú konšpirácie, ktorých výrok o Veľkej noci pomáha liečiť aj vážne chorých pacientov. Pre každú chorobu existujú osobitné sprisahania, ktorých texty sa prenášajú z generácie na generáciu.
Veľkonočné texty o sprisahaní - obrady za zdravie a úľavu od choroby
Mnohé sprisahania hovorené počas Veľkonočných a Svätých týždňov majú silné liečivé sily. Keď hovoríte o svojich textoch, musíte vykonať rôzne obrady, ktorých príklady nájdete na tejto stránke. Napríklad, ak chcete hovoriť o bolesti kostí, mali by ste si mydlo kúpiť na začiatku Svätého týždňa, jeho prvého dňa. Pri platbe za nákup musí byť zmena ponechaná na predajcovi a nie na jeho poďakovaní. Pri veľkonočných sprisahaniach môžete použiť konáre vŕby zasvätené v nedeľu Palm. Ak to chcete urobiť, musíte sa dotknúť pacienta vetvičkami a vysloviť slová sprisahania. Púčiky vŕby a samotné konáre v tomto okamihu padajú, inak by ste mohli ochorieť vy sami. Veľkonočné umieranie môže byť tiež maľované veľkonočným vajíčkom. Zároveň sa okolo pacienta otáča semenník, ktorý vyslovuje slová o Kristovom vzkriesení. Takýto pozemok sa vyslovuje tridsaťtri krát. Ak chcete pomôcť vážne chorému človeku, musíte do chrámu prísť so zasväteným farebným vajíčkom a požiadať kňaza, aby sa vás vzdal. Potom by ste mali ísť na ikonu Najsvätejšej Panny Márie a požiadať o uzdravenie „Božieho baru“ trpiaceho chorobou. Na pritiahnutie bohatstva a šťastia musíte tretí deň dovolenky prísť do chrámu prvú a zapáliť sviečku pri Kristovom ukrižovaní. Keď hovoríte slovami sprisahania, musíte sa skrížiť.
Sviatok zmŕtvychvstania Krista sa nazýva Veľká noc podľa sviatku Starej zmluvy, založeného na pamiatku vyslobodenia Židov z egyptského otroctva. V súlade s udalosťou Kristovho vzkriesenia pripomenutého na tento sviatok, názov Veľká noc v kresťanskej cirkvi získal zvláštny význam a začal znamenať prechod zo smrti k životu, zo zeme do neba. „Veľkonočné slovo,“ hovorí sv. Ambrose, Mediolan, „znamená priechod. Tento sviatok sa však slávnostne nazýva z dovoleniek v starozmluvnej cirkvi - na pamiatku exodusu synov Izraela z Egypta a zároveň ich vyslobodenia z otroctva av novozákonnej cirkvi. znamenie, že samotný Syn Boží prostredníctvom zmŕtvychvstania z mŕtvych prišiel z tohto sveta k Nebeskému Otcovi, zo zeme do neba, oslobodil nás od večnej smrti a diel nepriateľstva a dal nám „moc byť Božími deťmi“ (Ján 1, 12) "
Medzi Pánovými sviatkami má veľkonočné sviatky ústredné miesto a medzi všetkými kresťanskými sviatkami „toľko prevyšuje všetky oslavy, dokonca aj Kristove a na počesť Krista, o koľko slnko presahuje hviezdy“.
Všetky služby a cirkevné obrady tohto sviatku sú obzvlášť slávnostné a napĺňané jedným zmyslom pre radosť znovuzrodenia.
Dlho pred polnocou sa do chrámu hrnú veriaci vo svetlých slávnostných šatách a zázrakom na nadchádzajúce Veľkonočné sviatky. Kňazi si dávali plnú dôstojnosť. Tesne pred polnocou slávnostné evanjelium oznamuje príchod veľkého okamihu Svetelnej sviatky zmŕtvychvstania Krista. Z oltára pochádzajú kňazi s krížom, lampami a kadidlom a spolu s ľuďmi, ako nositelia myrhy, ktorí chodili ráno k hrobu, chodia okolo kostola so spevom: „Vaše zmŕtvychvstanie, Kristus Spasiteľ, anjeli spievajú v nebi a robia nás ako vás čistým srdcom. chvála. “ V túto chvíľu, z výšky zvonice ako z neba, sa leje veselý veľkonočný zvonkohry. Všetci veriaci prichádzajú so zapálenými sviečkami, čím vyjadrujú duchovnú radosť zo dňa sviatku.
Sprievod sa zastavuje pri uzavretých západných bránach chrámu, akoby akoby pri dverách Kristovej hrobky. A tu, podľa zvyčajného výkrihu, kňaz, ako anjel, ktorý zvestoval nositeľov myrhy pri hrobe zmŕtvychvstania Krista, prvý zvestuje radostnú pieseň: „Kristus vstal z mŕtvych, smrťou zlomil smrť a dal brucho tým, ktorí sú v hrobke.“ Túto pieseň zopakujú trikrát duchovenstvo a zbor.
Potom primát hlási verše starodávneho proroctva svätého kráľa Dávida: „Nech Boh znova vstane a rozptýli ho ...“ a všetci ľudia (spevácky zbor) v reakcii na každý verš spievajú: „Kristus vstal z mŕtvych ...“
Nakoniec primát, držiaci kríž s troj svietnikom, svojím pohybom priťahuje znamenie kríža proti zavretým dverám chrámu, otvára sa a jubilant, rovnako ako kedysi apoštolovia myrhy, vstupuje do kostola, vykúpal sa vo svetle všetkých lámp a lámp a oznamuje svojou piesňou: " Kristus vstal z mŕtvych! “
Nasledujúca služba Veľkonočných matínov spočíva v spievaní kánonu, ktorý zostavil sv. Ján z Damašku. Piesne tohto kánonu sú rozdelené niekoľkými „Kristus vstal z mŕtvych!“. Počas spievania kánonu kňazi s krížom a kadidelnicou obchádzajú pred lampami celý kostol, naplnia ho femiom a radostne všetkých pozdravia slovami: „Kristus vstal z mŕtvych“, na ktorý veriaci radostne odpovedajú: „Skutočne, vstal!“. Opakované výlety duchovenstva z oltára nám pripomínajú časté zjavenia Pána jeho učeníkom pri zmŕtvychvstaní.
Na konci matínov, po spievaní: „podľa objemu, ústa: bratstvo! A odpustíme nám, ktorí nás všetkých nenávidia vzkriesením“ - všetci veriaci sa začínajú pozdravovať. Radostné veľkonočné pozdravy nám pripomínajú stav apoštolov, v ktorých, keď sa náhle objavila správa o Kristovom zmŕtvychvstaní, povedali si navzájom s úžasom a nadšením: „Kristus vstal!“ a oni odpovedali: „Naozaj vstal!“ Vzájomné bozkávanie je vyjadrením lásky a zmierenia medzi sebou, na pamiatku nášho univerzálneho odpustenia a zmierenia s Bohom prostredníctvom smrti a zmŕtvychvstania Ježiša Krista.
Potom sa prečíta slovo Johna Chrysostoma.
Po Matinsovi sa okamžite slávia Hodiny a Liturgia, sú otvorené Kráľovské brány, ktoré sú otvorené od začiatku Matins a nezatvárajú sa týždeň, čo je znamením, že Ježiš Kristus nám navždy otvoril brány nebeského kráľovstva. V Liturgii sa číta prvá koncepcia evanjelia Jána Teológa, ktorá začína slovami „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bol Boh ...“, ktoré zobrazuje Božstvo nášho Vykupiteľa. Ak liturgiu oslavuje kňazská rada, potom sa evanjelium číta v rôznych jazykoch, čo je znakom toho, že Pánovo vysielanie „vyšlo“ do všetkých národov na zemi.
Špeciálnym veľkonočným obradom je požehnanie artosu „na počesť a slávu a pamiatka slávneho zmŕtvychvstania“ nášho Pána Ježiša Krista. Pod menom artos je samozrejme prosporo s obrázkom na ňom korunovaným tŕňovým krížom, ako znak Kristovho víťazstva nad smrťou alebo s obrazom Kristovho zmŕtvychvstania. Slovo „artos“ je gréčtina; v preklade do ruštiny to znamená „chlieb“. Historický pôvod artos je nasledujúci.
Apoštoli, zvyknutí na jedlo so vzkrieseným Pánom, pri Vzostupe do neba, pamätať na jeho vzácne slová: „Az s vami po všetky dni,“ cítili neviditeľnú prítomnosť Pána v ich zboroch so živou vierou. Keď začali s jedlom, opustili neobsadené miesto, kde s nimi ležal Ježiš Kristus, a na stôl proti tomu miestu, ako to bolo pre neho, položili časť chleba a vždy na konci jedla obetovali Bohu vďakyvzdanie, zdvihli túto časť chleba, a povedal: „Kristus vstal z mŕtvych.“ Keď neskôr učeníci Ježiša Krista išli do rôznych krajín, aby kázali evanjelium, pokúsili sa podľa možnosti vždy dodržať tento zvyok: každý z svätých apoštolov, nech bol kdekoľvek v novom zhromaždení Kristových nasledovníkov, nechal miesto a časť chleba. na počesť Spasiteľa a na konci jedla s nimi oslavoval Zmŕtvychvstalého Pána a vyzdvihol tú časť chleba uloženú na jeho pamiatku. Tento zvyk sa teda v Cirkvi zachoval a po niekoľkých storočiach dosiahol svoj čas. Arthos, ktorý bol položený na sviatky Veľkej noci v chráme pred očami veriacich, by mal slúžiť ako podobná pripomienka neviditeľnej prítomnosti vzkrieseného Pána u nás.
Artos zároveň pripomína, že Ježiš Kristus smrťou a zmŕtvychvstaním na kríži sa stal skutočným zvieracím chlebom. Tento význam artos sa zjavuje v modlitbe za jeho zasvätenie. Okrem toho v tejto modlitbe kňaz, odvolávajúc sa na Božie požehnanie na posväteného artosu, žiada Pána, aby uzdravil všetky choroby a choroby a poskytoval zdravie všetkým, ktorí jedia arthos.
Boží zákon, nové vydavateľstvo kníh
Spev z Veľkonočnej služby
Keď uvidíme Kristovo zmŕtvychvstanie, uctievajme Svätého Pána Ježiša, jediného bez hriechu. Ukláňame sa vášmu krížu, Kristovi a svätému zmŕtvychvstaniu. Spievame a oslavujeme: Ty si náš Boh, ak nebudeš vedieť niečo iné, zavoláme tvoje meno. Príďte všetci veriaci, budeme sa klaňať svätému zmŕtvychvstaniu Krista: teraz príďte s krížom radosť z celého sveta. Vždy požehnávame Pána, spievame Jeho zmŕtvychvstanie: po ukrižovaní, po smrti, zničte smrť smrťou.
Ježiš bol vzkriesený z hrobu ako proroctvo a dá nám večné brucho a veľké milosrdenstvo.
Holiday Chant
Nebo je hodné byť veselým, ale zem sa raduje, nech oslavuje svet, viditeľný a neviditeľný, Krista východu, večnú radosť.
„Nebo, ako by malo zvíťaziť; nech sa raduje zem; raduj sa a viditeľný a neviditeľný celý svet; lebo Kristus sa vzbúril, večná radosť všetkým.“ “
troparion
Sväté Veľká noc sa nám zdalo; Veľká noc je nová, svätá; Veľká noc je tajomná; Veľká noc je spravodlivá; Veľkonočný Kristus Vysloboditeľ; Veľká noc je nepoškvrnená; Veľká noc je veľká; Veľká noc veriacich; Veľkonočné dvere raja sa nám otvárajú; Veľká noc osvetľuje veriacich.
Stichira
Svieti, svieti, nový Jeruzalem, sláva Pána je na tebe, aby si vystúpil. Radujte sa teraz a bavte sa so Sionom. Vy, Pure, predvádzajte sa, Matka Božia, o vzbure vašich Vianoc.
„Osviet, buď osvietený, nový Jeruzalem; lebo sláva Hospodinova na teba žiarila; teraz víťazuj a buď veselý, Sion!
Irmos
Áno, a zostúpili ste do hrobu, nesmrteľný, ale zničil peklo silou a boli ste vzkriesení, rovnako ako Victor, Kristus Boh, ktorý vysiela ženám, ktoré sú pokojné: radujte sa! A prostredníctvom svojho apoštola poskytnite pokoj padlým, vzkriesenie padlým.
„Aj keď ste Vy, Spasiteľ, zostúpili do hrobu, ale zničili ste pekelnú moc a vzkriesili ste sa, Kristus, Boh, ako Victor, hovoriac ženám, ktoré nesú myrhu: radujte sa a pokoj sa poskytne vašim apoštolom, ktorí padli a vzkriesili.“
Kondák
Evanjelium podľa Jána
Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo s Bohom a to Slovo bolo Boh. Bolo to na začiatku Boha. Všetko cez Neho začalo byť a bez Neho nič nebolo, čo začalo byť. V ňom bol život a život bol svetlom ľudí. A svetlo svietilo v tme a tma to nerozumela.
Bol Boh poslaný od Boha; jeho meno je John. Prišiel pre svedectvo, aby vypovedal o Svetle, aby skrze neho všetci uverili. Nebol svetlo, ale bol poslaný svedčiť o Svetle.
Bolo skutočné Svetlo, ktoré osvietilo každého človeka, ktorý prichádza na svet. Bol na svete a svet skrze neho začal byť a svet ho nepoznal. Prišiel sám, a ten ho neprijal. A tým, ktorí Ho prijali, veriacim v jeho meno, dal autoritu, aby boli Božími deťmi, ktoré nie sú z krvi, ani z túžby tela, ani z túžby človeka, ale od Boha.
A Slovo sa stalo telom a bývalo s nami, plné milosti a pravdy; a my sme videli Jeho slávu, slávu, ako Jediného Počiatku Otca. John o ňom svedčí a zvolal: „Toto bol ten, ktorého som povedal, že ten, kto po mne príde, stál predo mnou, pretože bol predo mnou. A z Jeho plnosti sme všetci prijali milosť za milosť, pretože zákon bol daný skrze Mojžiša; milosťou a pravdou prišlo skrze Ježiša Krista. Nikto nikdy nevidel Boha; Jediný syn, ktorý sa nachádza v lone Otcovho, sa prejavil.
John 1, 1-18
O Veľkej noci
Teraz spasenie sveta - svet viditeľný a neviditeľný. Kristus vstal z mŕtvych; povstaňte s Ním a vami; Kristus vo svojej sláve - stúpaj aj ty; Kristus z hrobu - oslobodite sa od hriechov; brány pekla sú otvorené, smrť je zničená, starý Adam je odložený, je vyrobený nový. Veľká noc, veľkonočný Pane! A na počesť Trojice poviem: Veľká noc! Je to naša sviatočná oslava a triumf osláv; toľko prevyšuje všetky víťazstvá, dokonca aj Kristovo a na počesť Krista, koľko slnko presahuje hviezdy.
Teológ sv. Gregora
Dnes je Kristovým zmŕtvychvstaním otvorené podsvetie, zem je obnovená krstom ohlasovaného, \u200b\u200bobloha je otvorená Duchom Svätým. Otvorené podsvetie vracia mŕtvych, obnovená zem produkuje zmŕtvychvstané, otváracie nebo prijíma predkov. Podsvetie vracia väzňov na vysočinu, zem posiela tých pochovaných v nebi, nebesia, ktoré dostanú, sa dajú Pánovi.
Saint Ambrose Mediolan
Múdrosť hovorila, že v deň radosti sa na katastrofu zabudne. Dnešok nás núti zabudnúť na prvú vetu, ktorá sa o nás vyslovuje. Potom sme padli z neba na zem: teraz z neba nás urobilo nebeské. Potom smrťou vládla smrť: teraz život opäť získal vládu pravdou. Potom jeden otvoril dvere k smrti: a teraz sa život predstavuje ako jeden znova. Potom sme smrťou upadli zo života: smrť je teraz zrušená životom. Potom sa s hanbou prikryli fíkom. Teraz sa slávou priblížili k stromu života. Potom boli na vypočutie vylúčení z raja: teraz sme pre vieru predstavení do raja. Čo by sme potom mali urobiť? Nič iné ako skok ako hromy a kopce, o ktorých prorok oznámil a hovoril: hory vyskakujú ako ovce a kopce sú ako ovce oviec. Tak poď, budeme sa radovať v Pánovi! Rozdrvil silu nepriateľa a postavil pre nás víťazný znak kríža, ktorý zasiahol nepriateľa. Kričme hlasom radosti, pretože víťazi nad mŕtvolami porazeného zvyčajne volajú.
St. Gregory z Nyssa
Prišiel tu túžiaci, šetriaci sviatok, deň vzkriesenia nášho Pána Ježiša Krista. Tento sviatok je zárukou mieru, zdrojom zmierenia, vyhladenia nepriateľov, zničenia smrti, zničenia diabla. Dnes sú ľudia spojení s anjelmi a prekrývajú sa s telom, spolu s oddanými silami, ponúkajú Bohu piesne chvály. Dnes Pán prelomil brány pekla a zničila samotná tvár smrti. Ale čo hovorím, tvár smrti? Dokonca aj meno smrti sa zmenilo: teraz sa to nenazýva smrťou, ale pokojom a spánkom.
Svätý John Chrysostom
Veľká noc je celosvetový a veľký sviatok ... Pretože Kristovo zmŕtvychvstanie radikálne zmenilo zem a peklo a nebo ... Nebeský ... Zmŕtvychvstalý Pán poslal na zem Ducha Svätého a posvätil Cirkev Kristovu na zemi - stĺp a potvrdenie pravdy, ktorá bude na zemi, kým koniec storočia a brány pekla nad ním nebudú zvíťaziť ... Duša Pána prišla do pekla po jeho smrti, rozdrvila peklo a vzkriesila ... Zmŕtvychvstalý Kristus vystúpil do neba a založil tam Cirkev, do ktorej vstúpili duše všetkých spravodlivých a pokračovali v nich ... Cirkev spájala nebo a zem. Máme jednu Cirkev - pozemskú a nebeskú. Pán pre nás urobil všetko, nenechajme sa zradcami a vraždami seba samých. Očistíme a posvätíme svoje duše v sviatostiach Svätej Cirkvi.
St. Macarius, metropolita Moskvy
Slovo sv. Jána Chryzostoma o Veľkej noci
Ak je niekto zbožný a miluje Boha, nech sa mu páči táto jasná oslava. Ak je niekto opatrný, nech je naplnený radosťou svojho Pána. Ak je niekto unavený z pôstu, nech teraz prijíma odmenu. Ak niekto pracoval od prvej hodiny, nech mu teraz dostane primeranú odmenu. Ak niekto prišiel po šiestej hodine, nenechaj ho pochybovať, pretože nič nestratí. Ak niekto spomalí na deviatu hodinu, nech sa objaví bez strachu. Ak niekto prišiel iba o jedenástú hodinu, nebojte sa spomaliť, pretože veľkorysý Pán ho prijíma rovnako ako ten predchádzajúci; odpočíva v jedenástej hodine pre nováčika, ako aj pre tých, ktorí pracovali od prvej hodiny; a ten má milosrdenstvo a stará sa o prvé; a platí to a dáva to; a firma oceňuje a oceňuje polohu. Preto vstúpte do radosti nášho Pána. A dostanete prvé a druhé úplatky, bohaté i chudobné, radujte sa navzájom. Zdržaná a nedbanlivá česť! Pôst a pôst - radujte sa dnes! Jedlo je plné jedla! Užite si to všetko! Obrovský Býk: Nech nikto nebude hladný! Všetci využívajú bohatstvo dobra! Nech nikto nekričí z chudoby, pretože sa objavilo spoločné kráľovstvo! Nech nikto nekrečí nad hriechmi. Od hrobu povstalo odpustenie! Nikto sa nemusí báť smrti, pretože smrť Spasiteľa nás oslobodzovala! Zachytený ňou, pošliapal ju, zostúpil do pekla podmaneného pekla, trápil ho, ktorý jedol z Jeho tela. To povedal Izaiáš, keď volal: peklo, On rozpráva, rozčúlený (Iz 14, 9). Keď sa s tebou stretol v podsvetí, bol naštvaný, pretože bol porazený, bol naštvaný, pretože sa zasmial. Vzal telo, ale našiel Boha, vzal zem a stretol sa s nebom, vzal to, čo videl, a zaútočil na to, čo nevidel. Death! kde je tvoje bodnutie? peklo! kde je tvoje víťazstvo (1 Kor. 15, 55) Kristus vstal z mŕtvych a vy ste vyhnaní! Vzkriesený Kristus a démoni padli! Zmŕtvychvstalý Kristus a anjeli sa radujú! Kristus vstal z mŕtvych a v hrobke nie je nikto mŕtvy! Kristus, ktorý vstal z mŕtvych, sa stal prvým plodom mŕtvych. Sláva a moc mu budú na veky vekov. Amen.
22 / 04 / 2006
Kristus vstal z mŕtvych, opravil ho smrť a udelil tým, ktorí existujú v hrobkách.
„Kristus vstal z mŕtvych, narovnal smrť a dal život mŕtvym.“
Dovolenka na tropickom ostrove
Sviatok zmŕtvychvstania Krista sa nazýva Veľká noc podľa sviatku Starej zmluvy, založeného na pamiatku vyslobodenia Židov z egyptského otroctva. V súlade s udalosťou Kristovho vzkriesenia pripomenutého na tento sviatok, názov Veľká noc v kresťanskej cirkvi získal zvláštny význam a začal znamenať prechod zo smrti k životu, zo zeme do neba. „Slovo Veľká noc,“ hovorí sv. Ambrose z Mediolanu, „označuje pasáž. Tento sviatok sa však slávnostne nazýval z dovoleniek v starozmluvnej cirkvi - na pamiatku exodusu synov Izraela z Egypta a súčasne vyslobodenia z otroctva a v novozákonnej cirkvi - v znamení, že Samotný Syn Boha skrze zmŕtvychvstanie z mŕtvych prišiel. z tohto sveta do Nebeského Otca, zo zeme do neba, ktorý nás oslobodzuje od večnej smrti a diel nepriateľstva a dáva nám „moc byť Božími deťmi“ (). “
Medzi Pánovými sviatkami má veľkonočné sviatky ústredné miesto a medzi všetkými kresťanskými sviatkami „prevyšuje všetky slávnosti, dokonca aj Kristove a na počesť Krista, rovnako ako slnko presahuje hviezdy“.
Všetky služby a cirkevné obrady tohto sviatku sú obzvlášť slávnostné a napĺňané jedným zmyslom pre radosť znovuzrodenia.
Dlho pred polnocou sa do chrámu hrnú veriaci vo svetlých slávnostných šatách a zázrakom na nadchádzajúce Veľkonočné sviatky. Kňazi si dávali plnú dôstojnosť. Tesne pred polnocou slávnostné evanjelium oznamuje príchod veľkého okamihu Svetelnej sviatky zmŕtvychvstania Krista. Z oltára pochádzajú kňazi s krížom, lampami a kadidlom a spolu s ľuďmi, ako nositelia myrhy, ktorí chodili ráno k hrobu, chodia okolo kostola so spevom: „Vaše zmŕtvychvstanie, Kristus Spasiteľ, anjeli spievajú v nebi a robia nás ako vás čistým srdcom.“ sláva. “ V túto chvíľu, z výšky zvonice ako z neba, sa leje veselý veľkonočný zvonkohry. Všetci veriaci prichádzajú so zapálenými sviečkami, čím vyjadrujú duchovnú radosť zo dňa sviatku.
Sprievod sa zastavuje pri zatvorenej západnej bráne chrámu, akoby pri dverách Kristovho hrobu. A tu, podľa obvyklého výkriku, kňaz, ako anjel, ktorý zvestoval nositeľov myrhy, pri hrobu zmŕtvychvstania Krista, prvý zvestuje radostnú pieseň: „Kristus vstal z mŕtvych, opravil smrťou a udelil tým, ktorí sú prítomní v hrobke“. Túto pieseň zopakujú trikrát duchovenstvo a zbor.
Potom primát ohlasuje verše starodávneho proroctva Svätého kráľa Dávida: „Nech je zmŕtvychvstaný a rozptýlený, aby ho porazil ...“ a všetci ľudia (spevácky zbor) v reakcii na každý verš spievajú: „Kristus vstal z mŕtvych ...“
Nakoniec primát, držiaci kríž s troj svietnikom, svojím pohybom priťahuje znamenie kríža proti zavretým dverám chrámu, otvára sa a jubilantná hostia, ako kedysi apoštolovia myrhy, vstupujú do kostola, kúpajúc sa vo svetle všetkých lámp a lámp a oznamujúc svojou piesňou: Kristus vstal z mŕtvych! “
Nasledujúca služba Veľkonočných matínov spočíva v spievaní kánonu, ktorý zostavil sv. Ján z Damašku. Piesne tohto kánonu sú rozdelené niekoľkými „Kristus vstal z mŕtvych!“ Počas spievania kánonu kňaz s krížom a kadidelnicou pred lampami obchádza celý kostol, naplní ho kadidlom a radostne pozdraví všetkých slovami: „Kristus vstal z mŕtvych“, na ktorý veriaci radostne odpovedajú: „Skutočne vstal!“. Opakované výlety duchovenstva z oltára nám pripomínajú časté zjavenia Pána jeho učeníkom pri zmŕtvychvstaní.
Na konci matins po spievaní: „podľa hlasitosti druhých, ústa: brat! A odpustíme celé vzkriesenie, ktoré nás nenávidí “- všetci veriaci sa začínajú pozdravovať. Radostné veľkonočné pozdravy nám pripomínajú stav apoštolov, v ktorých, keď sa náhle objavila správa o Kristovom zmŕtvychvstaní, povedali si navzájom s úžasom a nadšením: „Kristus vstal!“ a oni odpovedali: „Naozaj vstal!“ Vzájomné bozkávanie je prejavom lásky a zmierenia medzi sebou, na pamiatku nášho univerzálneho odpustenia a zmierenia s Bohom a zmŕtvychvstania Ježiša Krista.
Po Matinsovi sa okamžite slávia Hodiny a Liturgia s otvorenými Kráľovskými bránami, ktoré sú otvorené od začiatku Matins a nezatvárajú sa týždeň, čo je znamením, že brány Nebeského kráľovstva sú nám otvorené navždy. V Liturgii sa číta prvá koncepcia evanjelia Jána Teológa, ktorá začína slovami „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bol Boh ...“, ktoré zobrazuje Božstvo nášho Vykupiteľa. Ak liturgiu oslavuje kňazská rada, potom sa evanjelium číta v rôznych jazykoch, čo je znakom toho, že Pánovo vysielanie „vyšlo“ všetkým národom na zemi.
Špeciálny veľkonočný rituál je požehnaním artos, „na počesť a slávu a pamätanie slávneho zmŕtvychvstania“ nášho Pána Ježiša Krista. Pod menom artos je samozrejme prosporo s obrázkom na ňom korunovaným tŕňovým krížom, ako znak Kristovho víťazstva nad, alebo s obrazom Kristovho zmŕtvychvstania. Slovo „artos“ je gréčtina; v preklade do ruštiny to znamená „chlieb“. Historický pôvod artos je nasledujúci.
Apoštoli, zvyknutí na jedlo s Zmŕtvychvstalým Pánom, pri Vzostupe do neba, spomenuli si na svoje drahocenné slová: „Az s vami po všetky dni,“ cítili neviditeľnú prítomnosť Pána v ich zboroch so živou vierou. Keď začali s jedlom, opustili neobsadené miesto, na ktorom ležali s nimi, a na stôl oproti tomuto miestu položili, ako to bolo pre neho, časť chleba a zakaždým na konci jedla obetovali Bohu vďakyvzdanie, zdvihli túto časť chleba a hovorili: "Kristus vstal z mŕtvych". Keď neskôr učeníci Ježiša Krista išli do rôznych krajín, aby kázali evanjelium, pokúsili sa podľa možnosti vždy dodržať tento zvyok: každý z svätých apoštolov v ktorejkoľvek krajine, v ktorej bol, začal jedlo v novej spoločnosti Kristových nasledovníkov, nechal miesto a časť chleba na počesť Spasiteľa a na konci jedla s nimi oslavoval Zmŕtvychvstalého Pána a vyzdvihol tú časť chleba uloženú na jeho pamiatku. Tento zvyk sa teda v Cirkvi zachoval a po niekoľkých storočiach dosiahol svoj čas. Arthos, ktorý bol položený na sviatky Veľkej noci v chráme pred očami veriacich, by mal slúžiť ako podobná pripomienka neviditeľnej prítomnosti vzkrieseného Pána u nás.
Artos zároveň pripomína, že smrť kríža a zmŕtvychvstanie sa stali skutočným zvieracím chlebom. Tento význam artos sa zjavuje v modlitbe za jeho zasvätenie. Okrem toho v tejto modlitbe kňaz, odvolávajúc sa na Božie požehnanie na posväteného artosu, žiada Pána, aby uzdravil každú chorobu a chorobu a poskytoval zdravie všetkým, ktorí jedia arthos.
Boží zákon, nové vydavateľstvo kníh
POTVRDENIA SLUŽIEB SVATÝCH VÝCHODOVÝCH DOVOLENKOV
Keď uvidíme Kristovo zmŕtvychvstanie, uctievajme Svätého Pána Ježiša, jediného bez hriechu. Ukláňame sa vášmu krížu, Kristovi a svätému zmŕtvychvstaniu. Spievame a oslavujeme: Ty si náš Boh, ak nebudeš vedieť niečo iné, zavoláme tvoje meno. Príďte všetci veriaci, budeme sa klaňať svätému zmŕtvychvstaniu Krista: teraz príďte s krížom radosť z celého sveta. Vždy požehnávame Pána, spievame Jeho zmŕtvychvstanie: keď utrpel ukrižovanie, zničte ho smrťou.
Ježiš bol vzkriesený z hrobu ako proroctvo a dá nám večné brucho a veľké milosrdenstvo.
Holiday Chant
Nebo je hodné byť veselým, ale zem sa raduje, nech svet oslavuje, viditeľný a neviditeľný, Krista východu, večnú radosť.
"Nebo, ako by malo triumfovať; nech sa raduje zem; bavte sa a viditeľný a neviditeľný celý svet; Lebo Kristus povstal, večná radosť všetkým. ““
troparion
Sväté Veľká noc sa nám zdalo; Veľká noc je nová, svätá; Veľká noc je tajomná; Veľká noc je spravodlivá; Veľkonočný Kristus Vysloboditeľ; Veľká noc je nepoškvrnená; Veľká noc je veľká; Veľká noc veriacich; Veľkonočné dvere raja sa nám otvárajú; Veľká noc osvetľuje veriacich.
Stichira
Svieti, svieti, nový Jeruzalem, sláva Pána je na tebe, aby povstal. Radujte sa teraz a bavte sa so Sionom. Vy, Pure, predvádzajte sa, Matka Božia, o vzbure vašich Vianoc.
„Osvieti, osvieti, nový Jeruzalem; Lebo na vás žiarila sláva Pánova; triumfujte teraz a bavte sa, Sion! A ty, Najsvätejší Theotokos, oslavuješ zmŕtvychvstanie svojho Narodeného. ““
Irmos
Áno, a zostúpili ste do hrobu, nesmrteľný, ale zničil peklo silou a boli ste vzkriesení ako Victor, Kristus Boh, ktorý vysiela ženám, ktoré sú pokojné: radujte sa! A prostredníctvom svojho apoštola poskytnite pokoj padlým, vzkriesenie padlým.
„Aj keď ste vy, Spasiteľ, zostúpili do hrobu, ale zničili ste silu pekla a povstali ste, Kristus, Boh, ako Viktor, hovoriac ženám, ktoré nesú myrhu: radujte sa! a pokoj udelený tvojim apoštolom, padlým, vzkriesením. ““
O SVÄTOM VELETRHU
Teraz spasenie sveta - svet viditeľný a neviditeľný. Kristus vstal z mŕtvych; povstaňte s Ním a vami; Kristus vo svojej sláve - stúpaj aj ty; Kristus z hrobu - oslobodite sa od hriechov; brány pekla sú otvorené, smrť je zničená, starý Adam je odložený, je vyrobený nový. Veľká noc, veľkonočný Pane! A na počesť Trojice poviem: Veľká noc! Je to naša sviatočná oslava a triumf osláv; toľko prevyšuje všetky víťazstvá, dokonca aj Kristovo a na počesť Krista, koľko slnko presahuje hviezdy.
Dnes je Kristovým zmŕtvychvstaním otvorené podsvetie, zem je obnovená krstom ohlasovaného, \u200b\u200bobloha je otvorená Duchom Svätým. Otvorené podsvetie vracia mŕtvych, obnovená zem produkuje zmŕtvychvstané, otváracie nebo prijíma predkov. Podsvetie vracia väzňov na vysočinu, zem posiela tých pochovaných v nebi, nebesia, ktoré dostanú, sa dajú Pánovi.
Múdrosť hovorila, že v deň radosti sa na katastrofu zabudne. Dnešok nás núti zabudnúť na prvú vetu, ktorá sa o nás vyslovuje. Potom sme padli z neba na zem: teraz z neba nás urobilo nebeské. Potom smrťou vládla smrť: teraz život opäť získal vládu pravdou. Potom jeden otvoril dvere k smrti: a teraz sa život predstavuje ako jeden znova. Potom sme skrze život upadli: smrť je teraz zrušená životom. Potom sa s hanbou prikryli fíkom. Teraz sa slávou priblížili k stromu života. Potom boli na vypočutie vylúčení z raja: teraz sme pre vieru predstavení do raja. Čo by sme potom mali urobiť? Nič iné ako skok ako hromy a kopce, o ktorých prorok oznámil a hovoril: hory vyskakujú ako ovce a kopce sú ako ovce oviec. Tak poď, budeme sa radovať v Pánovi! Rozdrvil silu nepriateľa a postavil pre nás víťazný znak kríža, ktorý zasiahol nepriateľa. Vyvolejme hlas radosti, pretože víťazi nad mŕtvolami porazeného zvyčajne volajú.
Prišiel tu túžiaci, šetriaci sviatok, deň vzkriesenia nášho Pána Ježiša Krista. Tento sviatok je zárukou mieru, zdrojom zmierenia, vyhladenia nepriateľov, zničenia smrti, zničenia diabla. Dnes sú ľudia spojení s anjelmi a prekrývajú sa s telom, spolu s oddanými silami, ponúkajú Bohu piesne chvály. Dnes Pán prelomil brány pekla a zničila samotná tvár smrti. Ale čo hovorím, tvár smrti? Aj samotné meno smrti sa zmenilo: teraz sa už viac nezvoláva, ale útecha a spánok.
Veľká noc je celosvetový a veľký sviatok ... Pretože Kristovo zmŕtvychvstanie radikálne zmenilo zem a peklo a nebo ... Nebeský ... Zmŕtvychvstalý Pán poslal na zem Ducha Svätého a posvätil Kristovu zem - stĺp a potvrdenie pravdy, ktorá bude na zemi až do konca veku a brána. peklo proti nej nepremôže ... Pánova duša prišla do pekla po jeho smrti, rozdrvila peklo a vzkriesila ... Zmŕtvychvstalý Kristus vystúpil do neba a založil tam Cirkev, do ktorej vstúpili duše všetkých spravodlivých a pokračovali v nej ... Cirkev zjednotila neba a Zem. Máme jednu Cirkev - pozemskú a nebeskú. Pán pre nás urobil všetko, nenechajme sa zradcami a vraždami seba samých. Očistíme a posvätíme svoje duše v sviatostiach Svätej Cirkvi.
St. Macarius, metropolita Moskvy
SLOVO SVÄTÉHO JOHNA ZALOUSTOSA V DENNÍCH VELETRHU
Ak je niekto zbožný a miluje Boha, nech sa mu páči táto jasná oslava. Ak je niekto opatrný, nech je naplnený radosťou svojho Pána. Ak je niekto unavený z pôstu, nech teraz prijíma odmenu. Ak niekto pracoval od prvej hodiny, nech mu teraz dostane primeranú odmenu. Ak niekto prišiel po šiestej hodine, nenechaj ho pochybovať, pretože nič nestratí. Ak niekto spomalí na deviatu hodinu, nech sa objaví bez strachu. Ak niekto prišiel iba o jedenástú hodinu, nebojte sa spomaliť, pretože veľkorysý Pán ho prijíma spolu s prvou; odpočíva v jedenástej hodine pre nováčika, ako aj pre tých, ktorí pracovali od prvej hodiny; a ten má milosrdenstvo a stará sa o prvé; a platí to a dáva to; a firma oceňuje a oceňuje polohu. Preto vstúpte do radosti nášho Pána. A dostanete prvé a druhé úplatky, bohaté i chudobné, radujte sa navzájom. Zdržaná a nedbanlivá česť! Pôst a pôst - radujte sa dnes! Jedlo je plné jedla! Užite si to všetko! Obrovský Býk: Nech nikto nebude hladný! Všetci využívajú bohatstvo dobra! Nech nikto nekričí z chudoby, pretože sa objavilo spoločné kráľovstvo! Nech nikto nekrečí nad hriechmi. Od hrobu povstalo odpustenie! Nikto sa nemusí báť smrti, pretože nás Spasiteľ oslobodil! Zachytený ňou, pošliapal ju, zostúpil do pekla podmaneného pekla, trápil ho, ktorý jedol z Jeho tela. To povedal Izaiáš, keď volal: peklo, On rozpráva, rozčúlený (). Keď sa s tebou stretol v podsvetí, bol naštvaný, pretože bol porazený, bol naštvaný, pretože sa zasmial. Vzal telo, ale našiel Boha, vzal zem a stretol sa s nebom, vzal to, čo videl, a zaútočil na to, čo nevidel. Death! kde je tvoje bodnutie? peklo! kde je tvoje víťazstvo () Kristus vstal z mŕtvych a vy ste vyhnaní! Vzkriesený Kristus a démoni padli! Zmŕtvychvstalý Kristus a anjeli sa radujú! Kristus vstal z mŕtvych a v hrobke nie je nikto mŕtvy! Kristus, ktorý vstal z mŕtvych, sa stal prvým plodom mŕtvych. Sláva a moc mu budú na veky vekov. Amen.