Zaujímavosti o stredoveku: hrady, rytieri, kostol, epidémie. Čo ste nevedeli o stredoveku Zaujímavé o stredoveku

Podľa cirkevného dekrétu sa manželka mala pri pohlavnom styku správať skromne a ticho, teda pokojne ležať, čo najmenej sa hýbať, nevydávať zvuky a pod., pričom nočné košele sa samozrejme nevyzliekali. A potom sa jedného dňa manžel, vracajúci sa domov z poľovačky neskoro v noci, vybral k manželke do spálne, splnil si manželskú povinnosť.
Musím povedať, že manželka sa správala ako obvykle, to znamená, že bola chladná a tichá a ráno sa ukázalo, že zomrela večer, zatiaľ čo jej manžel bol na poľovačke. Tento príbeh sa dostal až k samotnému pápežovi, keďže nešťastník sa neuspokojil s obvyklou spoveďou a išiel odčiniť svoj hriech do Svätého mesta. Potom bola vydaná vyhláška, podľa ktorej mali ženy pri plnení manželských povinností z času na čas javiť známky života. Cirkev skrátka zrušila zákaz absolútnej ženskej pasivity bez toho, aby poprela veľkú zdržanlivosť.

Sexuálne zákazy a predpisy totiž prenikajú nielen do stredoveku, ale do celej histórie ľudstva. Kňazi a zákonodarcovia, myslitelia a revolučné osobnosti vyčerpali množstvo ton hliny, papyrusu, pergamenu a papiera, snažiac sa ľuďom vysvetliť, ako, s kým, kedy, na čo a za akých podmienok je možné alebo nie mať sex.

A v stredoveku bol tento trend jednoducho globálny.
Toto je doba, ktorú nazývame „temná“, a naučili sme sa od nej veľa základných myšlienok o sexe a morálke, temných a hrozných, nesúcich tieto myšlienky ako zástavu triumfu morálky.

V tých časoch bol sexuálny život človeka pod bdelou kontrolou kňazov. Prevažná väčšina druhov sexu sa nazývala priestranným slovom „smilstvo“. Cudzoložstvo a smilstvo sa niekedy trestalo smrťou, exkomunikáciou z cirkvi.

Ale zároveň títo istí kontrolóri - kňazi boli veľmi zvedaví na intímny život človeka, chceli naozaj vedieť, čo sa deje na lôžkach laikov. Teológovia, podnietení zvedavosťou, zanechali množstvo opisov a svedectiev, ktoré nám poskytujú určitú predstavu o tom, aký bol sex v stredoveku.

Tu je 10 faktov o sexe v stredoveku.

1. Dvorská láska: Môžete sa pozerať, ale neopovážte sa dotýkať

Cirkev zakázala otvorene prejavovať sexuálny záujem, ale pripustila, že láska môže mať niečo spoločné so sexom.

Dvorská láska sa zvyčajne chápe ako vzťah medzi rytierom a krásnou dámou a je veľmi žiaduce, aby bol rytier odvážny a predmet jeho uctievania je nedostupný.

Bolo dovolené byť ženatý s niekým iným a byť verný, hlavnou vecou nie je v žiadnom prípade prejavovať vzájomné city k svojmu rytierovi. Jedna mohla byť bledá a slabá, smutne skloniť hlavu a vzdychať, len naznačovať rytierovi vzájomnosti.

2. Cudzoložstvo: nechajte si nohavice zapnuté, pane

Pre tých, ktorí brali vážne diktát kresťanskej morálky, sex vôbec neexistoval. Pohlavný styk bol povolený len v manželstve. Predmanželské či mimomanželské pomery sa trestali veľmi kruto, až k trestu smrti a cirkev často vystupovala aj ako súd a kat.

Nešlo však len o kresťanské zákony. Manželská vernosť bola pre mužov šľachtického pôvodu jediným spoľahlivým spôsobom, ako si byť istí, že ich deti sú skutočne ich. Existuje prípad, keď francúzsky kráľ Filip, ktorý prichytil svoje vlastné dcéry vo vzťahoch s niektorými zo svojich vazalov, poslal dve z nich do kláštora a tretiu zabil. Pokiaľ ide o vinných dvoranov, boli popravení krutou verejnou popravou.

Cirkev presne diktovala, ako majú ľudia sexovať. Všetky pózy okrem „misionára“ boli považované za hriech a boli zakázané. Orálny a análny sex a masturbácia tiež spadali pod najprísnejší zákaz - tieto typy kontaktov neviedli k narodeniu detí, čo bolo podľa puristov jediným dôvodom milovania.

Porušovatelia boli prísne potrestaní: tri roky pokánia a služby cirkvi za sex v ktorejkoľvek z „deviantných“ pozícií. Len mi povedz, ako to vedeli? Povedali im to pri spovedi dobrovoľne? Asi takto: Podeľ sa so mnou, syn môj, ako si mal v noci ženu?

Niektorí vtedajší teológovia však navrhovali hodnotiť pohlavný styk jemnejšie, napríklad usporiadať prípustné polohy v tomto poradí (s rastúcou hriešnosťou): 1) misionár, 2) na boku, 3) v sede, 4) v stoji, 5 ) vzadu. Iba prvá pozícia bola uznaná ako zbožná, zvyšok bol navrhnutý tak, aby bol považovaný za „morálne pochybný“, ale nie hriešny. Príčinou takejto mäkkosti bolo zrejme to, že predstavitelia šľachty, často trpiaci obezitou, neboli schopní sexu v tej najhriešnejšej polohe a Cirkev sa nemohla vyjsť v ústrety trpiacim.

Postoj Cirkvi k homosexualite bol pevný: pod žiadnou zámienkou! Sodomia bola charakterizovaná ako „neprirodzené“ a „bezbožné“ zamestnanie a bola potrestaná iba jedným spôsobom: trestom smrti. Pane, čo robili mnísi vo svojich kláštoroch?

V 12. a 13. storočí bolo bežné, že sodomitov upaľovali na hranici, vešali, hladovali a mučili, samozrejme, aby „vyhnali démona“ a „odčinili hriech“. Existujú však dôkazy, že niektorí členovia vyššej spoločnosti praktizovali homosexualitu. Napríklad o anglickom kráľovi Richardovi I., prezývanom „Lví srdce“ pre jeho výnimočnú odvahu a vojenské schopnosti, sa povrávalo, že v čase stretnutia so svojou budúcou manželkou mal sexuálny vzťah so svojím bratom. Kráľa odsúdili aj za to, že počas návštev Francúzska „jedol z jedného taniera“ s francúzskym kráľom Filipom II. a v noci „spal v jednej posteli a vášnivo sa s ním miloval“.

5. Móda: Je to vretenica alebo si naozaj rád, že ma vidíš?

Jedným z najpopulárnejších módnych doplnkov pre mužov v stredoveku bol vak - nášivka alebo vrecúško, ktoré sa pripevnilo na prednú časť nohavíc na zdôraznenie mužnosti so zameraním na pohlavné orgány. Kufrík sa zvyčajne vypchával pilinami alebo látkou a zapínal sa gombíkmi alebo viazal vrkočom. Vďaka tomu vyzerala oblasť mužského rozkroku veľmi pôsobivo.

Samozrejme, že Cirkev túto „diabolskú módu“ neuznávala a všemožne sa snažila zabrániť jej šíreniu. Jej moc sa však nevzťahovala na kráľa krajiny a jeho najbližších dvoranov.

6. Dilda: Veľkosť podľa hriešnej túžby

Existujú dôkazy, že umelé penisy sa aktívne používali v stredoveku. Najmä zápisy v „kajúcich knihách“ – súbory trestov za rôzne hriechy. Tieto záznamy boli asi takéto:

„Urobili ste to, čo niektoré ženy s predmetmi v tvare falusu, ktorých veľkosť zodpovedá hriešnosti ich túžob? Ak áno, musíte päť rokov činiť pokánie zo všetkých svätých sviatkov!“

Až do renesancie nemali dildo žiadne oficiálne meno, preto boli označované názvami predmetov, ktoré majú predĺžený tvar. Najmä slovo "dildo" pochádza z názvu podlhovastého bochníka chleba s kôprom: "dilldough".

7. Panenstvo a čistota: Len čiňte pokánie

Stredovek si veľmi cenil panenstvo a vytvoril paralelu medzi cudnosťou jednoduchej ženy a Pannou Máriou. V ideálnom prípade by sa dievča malo starať o svoju nevinnosť ako o hlavné bohatstvo, ale v praxi to bolo pre niekoho len zriedka možné: morálka bola nízka a muži boli hrubí a vytrvalí (najmä v nižšej triede). Cirkev pochopila, aké ťažké je pre ženu zostať cudnou v takejto spoločnosti, a umožnila pokánie a odpustenie hriechov nielen nepanenským dievčatám, ale aj tým, ktoré porodili deti.

Ženy, ktoré si zvolili túto cestu „očistenia“, by mali oľutovať svoje hriechy a potom ich odčiniť tým, že sa pridajú ku kultu Matky Božej, čiže zasvätia zvyšok svojho života a slúžia kláštoru.

8 Prostitúcia: Prosperita

Prostitúcia prekvitala v stredoveku. Vo veľkých mestách prostitútky ponúkali svoje služby anonymne, bez toho, aby prezradili svoje skutočné mená, čo sa považovalo za čestné a úplne prijateľné povolanie. Dá sa povedať, že v tom čase cirkev prostitúciu mlčky schvaľovala, prinajmenšom sa jej nesnažila nijako brániť.

Napodiv, vzťahy medzi tovarom a peniazmi v sexuálnych vzťahoch sa považovali za spôsob, ako zabrániť cudzoložstvu (!) a homosexualite, teda niečomu, bez čoho sa nemožno zaobísť. Svätý Tomáš Akvinský napísal: „Ak zakážeme ženám predávať svoje telá, žiadostivosť sa rozleje do našich miest a zničí spoločnosť.“

Najprivilegovanejšie prostitútky pracovali v nevestincoch, tie menej privilegované ponúkali svoje služby na uliciach mesta a na dedinách bola často jedna prostitútka na celú dedinu a jej meno bolo obyvateľom dobre známe. Tam sa však s prostitútkami zaobchádzalo s opovrhnutím, mohli byť zbité, zmrzačené alebo dokonca uvrhnuté do väzenia, obvinené z tuláctva a zhýralosti.

9. Antikoncepcia: Robte si, čo chcete

Cirkev nikdy neschvaľovala antikoncepciu, keďže bráni rodeniu detí, no väčšina snáh cirkevníkov smerovala k boju proti „neprirodzenému“ sexu a homosexualite, takže ľudia boli v otázke ochrany ponechaní sami na seba. Antikoncepcia sa považovala skôr za menší morálny prehrešok než za veľký hriech.

10. Sexuálne dysfunkcie: Chorý, vyzleč si spodky

Ak muž z neznámeho dôvodu nemohol mať sex, Cirkev k nemu vyslala „súkromných detektívov“ – skúsené dedinské ženy, ktoré skúmali jeho „domácnosť“ a hodnotili jeho celkový zdravotný stav, pričom sa snažili identifikovať príčinu sexuálnej impotencie. Ak došlo k deformácii penisu alebo k iným patológiám viditeľným voľným okom, Cirkev povolila rozvod z dôvodu manželovej neschopnosti splodiť potomstvo.

Pásy cudnosti.

Toto je veľmi kontroverzný bod. V jednom časopise som čítal, že boli vynájdené neskôr a existovali na veľmi špecifický účel: používali sa na dlhé prechádzky, aby banditi nemohli znásilniť ženu.

Ale nemyslite si, že vynález opasku bol diktovaný iba bezpečnostnými pravidlami. Tu je to, čo o tom hovoria súdne archívy minulých storočí.

V šesťdesiatych rokoch 19. storočia si moskovský obchodník, „aby zachránil svoju mladú manželku pred pokušením“, objednal úpravu od skúseného zámočníka. Od opaska, hoci "urobeného pilne", mladá žena veľmi trpela. Po návrate z výletov obchodník zinscenoval divoké žiarlivostné scény a „učil svoju ženu bojom na smrť“. Neschopná zniesť krutosť, manželka utiekla do najbližšieho kláštora, kde všetko povedala abatyši. Pozvala asistenta náčelníka polície, ktorý bol mimoriadne rozhorčený. Zavolali vyšetrovateľa, lekára a zámočníka. Nešťastnú ženu oslobodili od hrozného zariadenia a umiestnili na ošetrenie do kláštornej ošetrovne.

Ďalší incident, ktorý sa stal približne v rovnakom čase, sa skončil tragicky. Istý remeselník navliekol svojej žene podobný opasok a odišiel pracovať do južných provincií. Ani on, ani jeho manželka začiatok tehotenstva netušili. Po určitom čase boli príbuzní, znepokojení stavom mladej ženy, nútení pozvať pôrodnú asistentku. Tehotná žena už bola v bezvedomí. Po objavení opasku pôrodná asistentka okamžite zavolala políciu. Zbaviť ženu hrozného zariadenia trvalo niekoľko hodín. Podarilo sa ju zachrániť, ale dieťa zomrelo. Navrátený manžel skončil za mrežami a domov sa vrátil až po niekoľkých rokoch... Plný výčitiek svedomia išiel odčiniť hriechy do kláštorov a onedlho niekde po ceste zamrzol.

Moderné knihy a filmy o stredoveku nie vždy hovoria pravdu o každodennom živote obyčajných ľudí v tomto období. V skutočnosti mnohé stránky vtedajšieho života nie sú celkom príťažlivé a prístup k životu stredovekých občanov je ľuďom 21. storočia cudzí.

1. Znesväcovanie hrobov

V stredovekej Európe bolo znesvätených 40 percent hrobov. Predtým z toho boli obvinení len vykrádači cintorínov a vykrádači hrobov. Nedávno objavené dva cintoríny však ukázali, že to možno urobili obyčajní obyvatelia osád. Rakúsky cintorín Brunn am Gebirge obsahoval 42 hrobov z čias Longobardov, germánskeho kmeňa zo 6. storočia.

Všetky okrem jedného vykopali, lebky z hrobov vybrali, alebo naopak pridali „navyše“. Väčšinu kostí z hrobov odstránili pomocou nejakého nástroja. Motív toho nie je jasný, no kmeň sa možno snažil zabrániť tomu, aby sa nemŕtvi objavili. Je tiež možné, že Longobardi chceli „získať“ spomienku na svojich stratených blízkych. To môže byť dôvod, prečo chýba viac ako tretina lebiek.

Na anglickom cintoríne „Winnall II“ (7. – 8. storočie) boli kostry zviazané, dekapitované, prípadne sa ich kĺby krútili. Spočiatku sa verilo, že ide o nejaký zvláštny pohrebný obrad. Pribúda však dôkazov, že k takýmto manipuláciám došlo oveľa neskôr ako na pohrebe, možno preto, že miestni obyvatelia verili, že by sa mohli objaviť nemŕtvi.

2. Doklad o sobáši

Oženiť sa v stredovekom Anglicku bolo jednoduchšie ako pripraviť polievku. Stačil na to muž, žena a ich ústny súhlas so sobášom. Ak malo dievča menej ako 12 rokov a chlapec mal menej ako 14 rokov, potom ich rodiny nedali súhlas. No zároveň na sobáš nebol potrebný ani kostol, ani kňaz.

Ľudia sa často ženili práve tam, kde sa dohodli, či už to bola miestna krčma alebo posteľ (sexuálne vzťahy automaticky viedli k manželstvu). Ale bola s tým jedna ťažkosť. Ak sa niečo pokazilo a manželstvo bolo tete-a-tete, ale v skutočnosti sa to nedalo dokázať.

Z tohto dôvodu sa postupne začali skladať manželské sľuby v prítomnosti kňaza. K rozvodu mohlo dôjsť len vtedy, ak by zväzok nebol legálny. Hlavnými dôvodmi bola prítomnosť manželstva s predchádzajúcim partnerom, rodinné väzby (do úvahy sa brali aj vzdialení predkovia), prípadne manželstvo s nekresťanom.

3. Muži sa liečili na neplodnosť

V antickom svete bolo bežné, že bezdetné manželstvo bolo obviňované zo strany manželky. Predpokladalo sa, že sa to stalo v stredovekom Anglicku. Výskumníci však našli dôkazy o opaku. Od 13. storočia boli za bezdetnosť považovaní aj muži a vtedajšie lekárske knihy rozoberali mužské reprodukčné problémy a neplodnosť.

Knihy tiež obsahujú niekoľko zvláštnych rád na určenie, ktorý partner je neplodný a akú liečbu použiť: Obaja museli močiť do samostatných nádob plných otrúb, na deväť dní ich uzavrieť a potom skontrolovať, či sa v nich nenachádzajú červy. Ak manžel potreboval liečbu, odporučili mu, aby tri dni užíval sušené prasacie semenníky s vínom. Zároveň sa každá žena mohla rozviesť so svojím manželom, ak bol impotentný.

4. Problémoví žiaci

V severnej Európe mali rodičia vo zvyku posielať tínedžerov preč z domu a dávať im učňovskú prípravu, ktorá trvala desať rokov. Rodina sa teda zbavila „ústa, ktoré bolo treba nakŕmiť“, a majiteľ dostal lacnú pracovnú silu. Listy, ktoré tínedžeri prežili, ukazujú, že takéto skúsenosti boli pre nich často traumatické.

Niektorí historici sa domnievajú, že mladí ľudia boli poslaní preč z domova, pretože boli rebeli a ich rodičia verili, že školenie bude mať pozitívny účinok. Možno si majstri boli vedomí takýchto ťažkostí, keďže mnohí z nich podpísali zmluvu, podľa ktorej sa mali dorastenci na tréningy správať „slušne“.

Učeníci však získali zlú povesť. Ďaleko od svojich rodín zanevreli na svoj život a spojenie s inými problémovými tínedžermi čoskoro viedlo ku gangom. Tínedžeri často hazardovali a navštevovali verejné domy. V Nemecku, Francúzsku a Švajčiarsku rozohnali karnevaly, vyvolali nepokoje a raz dokonca prinútili mesto zaplatiť výkupné.

V uliciach Londýna neustále prebiehali násilné bitky medzi rôznymi cechmi a v roku 1517 gangy študentov vyplienili mesto. Je pravdepodobné, že frustrácia viedla k chuligánstvu. Napriek všetkým rokom tvrdého tréningu mnohí pochopili, že to nie je zárukou budúcej práce.

5. Starí ľudia zo stredoveku

V ranom stredovekom Anglicku bol človek považovaný za starého vo veku 50 rokov. Britskí vedci považovali túto éru za „zlatý vek“ pre starších ľudí. Verilo sa, že spoločnosť ich uctieva pre ich múdrosť a skúsenosti. Presne tak to nebolo. Vraj ani neexistovalo, aby si niekto užíval dôchodok.

Starší museli dokázať svoju hodnotu. Výmenou za rešpekt spoločnosť očakávala, že starší členovia budú aj naďalej prispievať k životu, najmä bojovníci, kňazi a vodcovia. Vojaci stále bojovali a robotníci stále pracovali. Stredovekí autori písali o starnutí nejednoznačne.

Niektorí súhlasili s tým, že starší ľudia boli nad nimi duchovne, iní ich ponižovali tým, že ich nazývali „storočné deti“. Samotná staroba sa nazývala „očakávaním pekla“. Ďalšou mylnou predstavou je, že v starobe bol každý slabý a zomrel pred dosiahnutím staroby. Niektorí ľudia žili ešte dlho do svojich 80-tych a 90-tych rokov.

6. Smrť každý deň

V stredoveku nezomreli všetci na rozsiahle násilie a vojny. Ľudia zomierali aj v dôsledku domáceho násilia, nehôd a prílišného pohodlia. V roku 2015 sa vedci pozreli na záznamy stredovekých koronerov vo Warwickshire, Londýne a Bedfordshire. Výsledky poskytli jedinečný pohľad na každodenný život a nebezpečenstvá v týchto okresoch.

Napríklad smrť z ... prasaťa bola skutočná. V roku 1322 zomrela dvojmesačná Johanna de Ireland vo svojej postieľke po tom, čo ju pohrýzla do hlavy sviňa. Ďalšie prasa zabilo človeka v roku 1394. Kravy majú na svedomí aj smrť niekoľkých ľudí. Podľa koronerov bol najväčší počet náhodných úmrtí spôsobených utopením. Ľudia sa topili v jarkoch, studniach a riekach. Domáce vraždy neboli nezvyčajné.

7. Tento krutý Londýn

Čo sa týka krviprelievania, nikto nechcel rodinu previezť do Londýna. Bolo to najnásilnejšie miesto v Anglicku. Archeológovia preskúmali 399 lebiek z rokov 1050 až 1550 zo šiestich londýnskych cintorínov pre ľudí všetkých tried. Takmer sedem percent z nich vykazovalo známky podozrivých fyzických zranení. Väčšinu z nich tvorili ľudia vo veku od 26 do 35 rokov.

Úroveň násilia v Londýne bola dvakrát vyššia ako v ktorejkoľvek inej krajine a cintoríny ukázali, že muži z robotníckej triedy neustále čelili agresii. Koronerove záznamy ukázali, že neprirodzene veľké množstvo vrážd sa odohralo v nedeľu večer, keď väčšina ľudí z nižšej triedy trávila čas v krčmách. Je pravdepodobné, že dochádzalo k častým hádkam v opitosti so smrteľnými následkami.

8. Predvoľby čítania

V XV-XVI storočia náboženstvo preniklo do všetkých sfér života ľudí. Obľúbené boli najmä modlitebné knižky. Pomocou techniky, ktorá zisťuje tóny na povrchu papiera, si historici umenia uvedomili, že čím špinavšia stránka bola, tým viac čitateľov priťahoval jej obsah. Modlitebné knižky pomohli pochopiť, aké sú preferencie čítania.

Jeden rukopis uvádzal modlitbu zasvätenú svätému Sebastiánovi, o ktorej sa hovorilo, že dokáže poraziť mor. Iným modlitbám za osobnú spásu sa venovala väčšia pozornosť ako modlitbám za spásu inej osoby. Tieto modlitebné knihy sa čítali denne.

9 Sťahujúce mačky

V roku 2017 štúdia ukázala, že priemysel mačacích kožušín sa rozšíril aj do Španielska. Táto stredoveká prax bola rozšírená a používali sa na ňu domáce aj divoké mačky. El Bordelle bolo pred 1000 rokmi farmárskou komunitou.

Na tomto mieste sa našli mnohé stredoveké nálezy, medzi ktorými boli aj jamy na uskladnenie plodín. Ale v niektorých z týchto jám sa našli zvieracie kosti a asi 900 z nich patrilo mačkám. Všetky kosti mačiek boli vysypané do jednej jamy. Všetky zvieratá mali deväť až dvadsať mesiacov, čo je najlepší vek pre veľkú, bezchybnú kožu.

10. Smrteľné pruhované oblečenie

Pruhované oblečenie sa stáva módou každých pár rokov, ale v tých časoch by inteligentný oblek mohol viesť k smrti. V roku 1310 sa francúzsky obuvník rozhodol nosiť cez deň pruhované oblečenie. Za svoje rozhodnutie bol odsúdený na smrť. Tento muž bol súčasťou mestského kléru, ktorý si myslel, že pruhy patria diablovi. Zbožní mešťania sa tiež museli za každú cenu vyhýbať noseniu pruhovaného oblečenia.

Dokumentácia z 12. a 13. storočia ukazuje, že úrady sa tohto stanoviska striktne držali. Bol považovaný za odev spoločenských vyvrheľov, prostitútok, katov, malomocných, kacírov a z nejakého dôvodu aj klaunov. Táto nevysvetliteľná nenávisť k pruhom je stále záhadou a neexistuje ani jedna teória, ktorá by ju dokázala adekvátne vysvetliť. Nech už bol dôvod akýkoľvek, v 18. storočí podivná averzia upadla do zabudnutia.

BONUS

Je to čas veľkého sťahovania národov, križiackych výprav, mongolskej invázie, otvorenia Veľkej hodvábnej cesty a obdobie renesancie. Predstavujeme zaujímavosti o stredoveku, ktoré sú dokonca pôsobivé.

Gombíky sa v stredoveku prvýkrát používali nielen ako prvok odevu, ale aj ako praktický detail, ktorým sa tieto odevy zapínali. Symbolizoval bohatstvo a luxus. Čím viac gombíkov na outfite, tým vyšší status jeho majiteľa. Francúzsky kráľ František I. mal na sebe oblek s prišitými 13 600 gombíkmi.

Okuliare boli vynájdené v stredoveku. A najprv to boli „predchodcovia“ slnečných okuliarov. V Číne v 12. storočí sudcovia nosili tmavé platne z dymového kremeňa. Stalo sa tak preto, aby pred prítomnými zakryl výraz sudcovských očí. A v 13. storočí sa v Taliansku objavili okuliare, ktoré zlepšili videnie.

Tradícia cinkania pohárov sa objavila už v stredoveku. Pri hostinách sa poháre vína mohli nalievať jedom, aby sa zbavili nepriateľa. Keď hrnčeky na seba narazili, tekutina z jedného hrnčeka pretiekla do druhého.

Jed jed by sa tak mohol dostať do jeho riadu. Cinknutím pohárov prítomní na hostine potvrdili, že v tekutine nie je žiadny jed. Za veľký prehrešok a začiatok nepriateľstva sa považovalo odmietnutie cinkania pohármi.

1493 je rok narodenia snehuliaka, vtipného spoločníka zasneženej a mrazivej zimy. Prvýkrát takúto postavu vyrobil zo snehu v roku 1493 slávny taliansky sochár Michelangelo Buonarroti. V stredoveku bol Snehuliak zlým a desivým spoločníkom zimy. Vystrašili neposlušné deti. A až v 19. storočí sa Snehuliak stal láskavým a veselým.

Korenie v stredoveku v Európe bolo veľmi drahé. Napríklad 450 g muškátového orieška by sa dalo kúpiť pre jednu kravu alebo štyri ovce. Korenie slúžilo ako platidlo a prostriedok na hromadenie kapitálu, mohli platiť za nákupy, platiť pokuty. 2 roky boli na ceste do Európy. Korenie bolo príčinou nových križiackych výprav, nových plavieb a významných geografických objavov.

Mona Lisa alebo Gioconda na tajomnom obraze Leonarda da Vinciho je ideálom ženy stredoveku. V 15. storočí bolo v móde vysoké čelo, chýbajúce obočie, bledosť, okrúhle tvary tváre a postavy. Mnohé módy tej doby si zámerne úplne vytrhali obočie a oholili si čelo.

Ďalšie zaujímavosti o stredoveku nájdete vo filme.

Populárne maľby stredoveku sa zriedkavo ponoria hlboko do detailov života obyčajných ľudí. Práve tieto často prehliadané body však môžu byť výnimočné. Zdá sa, že moderní vedci začínajú chápať, že pokiaľ ide o obyvateľov stredovekých miest, nič nemožno považovať za samozrejmosť.

Ľudia, ktorí už dávno skončili primitívnym vidieckym životom, mali v stredoveku svoje vlastné rituály a zvyky a vyznačovali sa pomerne zložitými vzťahmi. Je možné, že sú to práve drobné každodenné detaily, ktoré dokážu najviac zasiahnuť fantáziu moderného človeka. Jednoduché veci mohli priviesť spoločnosť do smrteľného šialenstva a prístup k manželstvu a rodičovstvu nemal veľa spoločného s tým, čo máme teraz.

10. Narušené hroby

Asi 40 percent pohrebísk v stredovekej Európe má stopy značného poškodenia. Predtým z toho boli obvinení bezohľadní lupiči, no nedávne vykopávky na dvoch cintorínoch ukázali, že aj toto môže byť dielo ctihodných obyvateľov. Na rakúskom cintoríne Brunn am Gebirge sa nachádzalo 42 hrobov Longobardov, germánskeho kmeňa zo šiesteho storočia. Všetky hroby okrem jedného boli poškodené a charakter poškodenia bol všade rovnaký.

Vo väčšine hrobov chýbali lebky. Zároveň boli v dvoch hroboch zaznamenané dve lebky. Veľa kostí bolo zmiešaných s nejakým druhom nástroja. Motív týchto činov nie je jasný, no je možné, že obyvatelia sa týmto spôsobom snažili zabrániť oživeniu nemŕtvych. Okrem toho existuje verzia, že Longobardi, príbuzní zosnulého, nechali lebky pre seba ako spomienku na svojich blízkych.

Na anglickom cintoríne Wynnall II (siedme a ôsme storočie) boli kostry zviazané a dekapitované, nohy mali ohnuté alebo skrútené; okrem toho sa v hroboch nachádzali ľudské kosti „navyše“. Spočiatku sa verilo, že to bola súčasť nejakého neobvyklého pohrebného obradu, ale našlo sa veľa dôkazov, že všetky manipulácie boli vykonané oveľa neskôr ako pohreb. Je pravdepodobné, že všetky boli vykonané za rovnakým účelom – upokojiť nepokojných mŕtvych.

9 Manželstvo bolo ťažké dokázať

Vydať sa v stredovekom Anglicku bolo jednoduchšie ako zakopnúť o poleno. Na uzavretie manželstva bola potrebná iba prítomnosť muža, ženy a ich ústny súhlas s uzavretím spojenectva. Ak malo dievča už 12 rokov a chlapec 14, tak nebol potrebný súhlas rodiny. A na tomto procese sa nezúčastnila ani jedna cirkev a ani jeden kňaz.

Ľudia často uzatvárali manželský zväzok kdekoľvek, či už v miestnej krčme alebo posteli. (Zapojenie do sexuálnych vzťahov bolo automaticky považované za manželstvo.) Cirkev varovala pred nebezpečenstvom takéhoto unáhleného sobáša. Varovala mladých mužov, že by nemali zneužívať dôveru dievčat kvôli sexu s nimi. Spravidla, ak išlo o súdne spory súvisiace s manželskými vzťahmi, bolo potrebné preukázať, že svadba skutočne prebehla.

Ak manželia nemali svedkov, bolo ťažké dokázať dobrovoľný zväzok, a preto sa podporovala prítomnosť kňaza. K rozvodu mohlo dôjsť predovšetkým z toho dôvodu, že zväzok nebol nikdy legálny. Okrem toho dôvodom rozvodu mohlo byť objasnenie skutočnosti, že jeden z manželov už bol ženatý, manželia sa ukázali ako príbuzní (vzdialené rodinné väzby boli často jednoducho vymyslené) alebo že jeden z manželov nebol kresťan.

8 mužov sa liečilo na neplodnosť

V antickom svete pri absencii detí v rodine bola zvyčajne obviňovaná manželka. Predpokladalo sa, že to tak bolo aj v stredovekom Anglicku, no výskumníci našli dôkazy o opaku. Od 13. storočia sa verilo, že aj muži môžu byť vinníkmi neplodnosti a o problémoch mužskej reprodukcie sa hovorí vo vtedajších lekárskych knihách.

Stránky kníh obsahujú veľmi zvláštne odporúčania, ako určiť neplodného partnera a ako sa k nemu správať. Najmä obaja manželia museli močiť do oddelených nádob s otrubami, na deväť dní ich uzavrieť a potom ich skontrolovať, či v nich nie sú červy. Ak sa ukázalo, že manžel potrebuje liečbu, predpokladalo sa niekoľko možností, ako ho vyliečiť z „nevhodného semena“. Napríklad jeden z receptov navrhoval sušiť bravčové semenníky v zemi a potom ich tri dni konzumovať s vínom.

Hoci lekári mali súcit s mužskou neplodnosťou, stredoveké súdy boli menej zhovievavé. Žena sa mohla rozviesť s manželom, ak bol impotentný.

7. Odchovanci tínedžeri spôsobili veľa problémov

V severnej Európe bolo zvykom, že rodičia dávali svoje odrastené deti za učňov, zvyčajne príprava trvala desať rokov. Rodina sa tak zbavila nadbytočných úst a pán dostal lacnú pracovnú silu.

Z listov vtedajších študentov, ktoré sa zachovali dodnes, vyplýva, že ich život bol poriadne drsný. Niektorí historici sa domnievajú, že tí najneposlušnejší dostali ako žiaci, keďže rodičia dúfali, že školenie bude mať pozitívny efekt. Je možné, že o tom majstri vedeli, a tak mnohí z nich podpísali zmluvu, ako sa má žiak správať. Učni si však získali zlú povesť. Keďže boli preč od svojich rodín, zanevreli na svoj pracovný život, a keď kontaktovali tých istých nespokojných, zablúdili do mládežníckych gangov.

Najčastejšie hrali hazardné hry a navštevovali verejné domy. V Nemecku, Francúzsku a Švajčiarsku na sviatky bzučali, rušili poriadok a raz dokonca zorganizovali celomestský pogrom. V uliciach Londýna prebiehali celé bitky medzi rôznymi cechmi a v roku 1517 mesto vyplienili. Je pravdepodobné, že to všetko prišlo zo sklamania. Mnohí pochopili, že napriek dlhoročnému tréningu nemajú žiadne záruky budúcej práce.

6. Skutočný život starých ľudí v stredoveku

V Anglicku na začiatku stredoveku bol už človek vo veku 50 rokov považovaný za starého. Britskí vedci opísali túto éru ako „zlatý vek“ starších ľudí. Verilo sa, že spoločnosť ich uctieva pre ich múdrosť a skúsenosti. V skutočnosti to nebola celkom pravda. Očividne neexistovala koncepcia nechať niekoho pokojne odísť do dôchodku, starší ľudia museli dokázať svoju hodnotu. Spoločnosť od nich očakávala, že výmenou za rešpekt budú aj naďalej prispievať starší členovia, najmä bojovníci, zbožní ľudia a etablované autority. Vojaci pokračovali v boji a robotníci pokračovali v práci.

Stredovekí autori vyjadrujú o starobe protichodné názory. Niektorí súhlasia s tým, že starší ľudia boli duchovnými vodcami, zatiaľ čo iní ich označujú ako „storočné deti“. V skutočnosti si staroba nezaslúži dobrú poéziu. Texty to charakterizujú ako „predchuť pekla“. Ďalšou mylnou predstavou je, že každý zomrel pred dosiahnutím staroby. Niektorí ľudia pokračovali v normálnom živote aj vo svojich osemdesiatich alebo deväťdesiatich rokoch.

5. Každodenná úmrtnosť

V stredoveku nezomreli všetci na sociálne násilie a neustále vojny. Ľudia zomierali aj v dôsledku domáceho násilia, nehôd a prílišného „aktívneho oddychu“. V roku 2015 boli preskúmané záznamy stredovekých koronerov Warwickshire, Londýna a Bedfordshire. Výsledky poskytli úplne nový pohľad na každodenný život v týchto oblastiach.

Boli tam skutočné úmrtia zo zubov ošípaných. V roku 1322 zomrela dvojmesačná Johanna de Ireland vo svojej postieľke na pohryznutie prasaťom do hlavy. Ďalšie prasa zabilo človeka v roku 1394. Kvôli kravám zomrelo niekoľko ľudí. Podľa záznamov koronerov však medzi náhodnými úmrtiami dominovali utopení ľudia. Ľudia sa topili v jarkoch, studniach a riekach.

Došlo aj k vraždám. Jeden z príbehov podrobne popisuje, ako v roku 1276 Joana Clarice podrezala manželovi hrdlo a doslova mu vykuchala mozog. Niekoľko ľudí zomrelo počas bojov, ale nie menej ľudí zomrelo na následky pádov. Ľudia padali zo stromov, striech a z nôh, keď sa príliš opili. Jedna žena spadla zo stoličky, na ktorej stála, keď sa snažila načiahnuť po sviečke. V roku 1366 sa John Cook rozhodol žartom zápasiť so svojím priateľom, no na druhý deň na následky zranení zomrel.

4. Londýn bol považovaný za jedno z najhorších miest

Keď už hovoríme o násilí, stačí povedať, že nikto nechcel priviesť svoje rodiny do Londýna. Bolo to najnásilnejšie mesto v Anglicku. Archeológovia dlho premýšľali nad 399 lebkami z rokov 1050 až 1550. Patrili predstaviteľom rôznych spoločenských vrstiev a boli zozbierané zo šiestich rôznych londýnskych cintorínov. Takmer sedem percent z nich malo podozrivé fyzické zranenia. Väčšina z nich patrila ľuďom vo veku 26 až 35 rokov z najchudobnejších vrstiev spoločnosti. Cintoríny ukázali, že tam bolo dvakrát toľko násilia ako v ktoromkoľvek inom regióne, pričom muži z robotníckej triedy boli často obeťami tej najextrémnejšej formy agresie.

Zápisky koronerov poskytli určité predstavy o živote tej doby. Neskutočne veľa vrážd sa stalo v nedeľu večer, keď bola väčšina ľudí z najchudobnejších vrstiev v krčmách. Je pravdepodobné, že hádky v opitosti často viedli k smrteľným výsledkom. Navyše len vyššie vrstvy si mohli dovoliť právnikov alebo sa zúčastniť duelov, kde mali obe strany možnosť brániť sa. Zvyšok musel urovnať nezhody alebo sa pomstiť neformálnymi metódami.

3. Záľuby čitateľov stredoveku

V XV-XVI storočia boli všetky sféry ľudského života preniknuté náboženstvom. Obľúbené boli najmä modlitebné knižky. Pomocou techniky, ktorá počíta počet impresií na povrchu stránok, si historici umenia uvedomili, že čím je stránka špinavšia, tým viac čitateľov priťahuje jej obsah.

Aby sme pochopili, aké boli preferencie tej doby, ako aj možné dôvody pre to, bolo preskúmaných niekoľko modlitebných kníh. Najviac zašpinené stránky ukázali, že stredovekí Európania sa od seba až tak nelíšili. Jeden rukopis obsahoval modlitbu venovanú svätému Sebastiánovi, o ktorej sa hovorilo, že ju zachránil pred morom. Táto modlitba bola recitovaná mnohokrát - zrejme tými, ktorí sa báli choroby. Veľká pozornosť bola venovaná aj rôznym modlitbám za osobnú spásu – oveľa viac ako modlitbám za spásu iných.

Tieto modlitebné knihy sa uchovávali v mnohých domácnostiach a denne sa čítali. Je tu však jeden vtipný detail. Najviac rozstrapkané zo všetkých kníh boli len prvé strany. Je zrejmé, že ich čítanie stačilo na to, aby ľudia začali zaspávať.

2. Mačky sa sťahovali z kože v stredoveku

Štúdia vykonaná v roku 2017 ukázala, že obliekanie mačacích koží bolo v Španielsku celkom bežné. To platí pre divoké aj domáce mačky.

Pred 1000 rokmi bolo El Bordelle roľníckou dedinou. Medzi mnohými stredovekými nálezmi sú jamy, o ktorých sa predpokladá, že slúžili na skladovanie plodín. No v niektorých sa našli zvieracie kosti a nečakane veľké množstvo z nich, asi 900 kostier, patrilo mačkám. Všetci boli v tej istej diere. Analýza kostí ukázala, že patrili jedincom vo veku od deviatich do dvadsiatich mesiacov – to je najlepší vek na získanie veľkej a neporušenej kože. Ďalším dôkazom sťahovania mačiek z kože boli stopy na kostiach. Sú charakteristické pre nástroje, ktorými sa zvyčajne trhali kože.

To môže spôsobiť, že milovníci domácich zvierat sa budú krčiť, ale aj v severnej Európe boli mačky zabíjané, aby si z kože vyrábali oblečenie. Vedci sa však domnievajú, že v El Bordell mohli byť mačky zabité ako súčasť náboženského rituálu. V jame s kostrami mačiek sa našla aj lebka koňa, slepačie vajce a kozí roh. Všetky tieto predmety sa často používali v magických stredovekých obradoch.

1. Mohli ťa zabiť pre pruhované šaty.

Pruhy prichádzajú do módy znova a znova každých pár rokov, no v tom čase by takýto elegantný kostým mohol viesť k smrti. V roku 1310 sa francúzsky obuvník rozhodol chodiť cez deň v pruhovaných šatách a bol za toto rozhodnutie odsúdený na smrť. Tento muž celkom nepochopil, že pruhy znamenajú príslušnosť k diablovi a stal sa obeťou mestského kléru.

Slušní občania sa mali za každú cenu vyhýbať jazdným pruhom. Dôkazová základňa v dokumentoch XII. a XIII. storočia ukazuje, že úrady prísne dodržiavali túto pozíciu. Pruhované odevy mali nosiť tie najponíženejšie prostitútky, kati, malomocní, kacíri a z určitých dôvodov aj šašovia. Dokonca aj invalidi, nemanželské deti, Židia a Afričania boli oslobodení od nosenia pruhov.

Odkiaľ pochádza táto nenávisť k pruhom, zostáva záhadou. Prečo nie škvrny alebo klietka? Žiadna teória nedokáže dostatočne vysvetliť spojenie medzi Satanom a pruhmi. Jedno z dosť vynútených vysvetlení odkazuje na vetu z Biblie: „Nebudeš nosiť kus oblečenia, ktorý pozostáva z dvoch.“ Je možné, že niečí stredoveký mozog vzal túto pasáž ako odkaz na pruhy. Ale nech už bol dôvod akýkoľvek, v 18. storočí bola táto intolerancia preč.