Začiatok celonočnej bdenia na Vianoce. Vianočné celonočné bdenie

Vianoce sú špeciálne sviatky. A služba v tento deň je zvláštna. V mnohých chrámoch, ale nie všade, sa v noci koná slávnostná bohoslužba. Ako sláviť Vianoce, aby ste nielen pocítili sviatočnú náladu, ale aby ste túto udalosť zažili aj spolu s Cirkvou - povedal v rozhovore biskup Iona (Cherepanov) z kyjevského kláštora Trojice v Ione.

1. Ak je to možné, zúčastnite sa všetkých zákonom stanovených slávnostných bohoslužieb.

Chcem zdôrazniť, že musíte byť na slávnostnej celonočnej bdelosti. Počas tejto služby je v skutočnosti oslavovaný Kristus, ktorý sa narodil v Betleheme. Liturgia je božská služba, ktorá sa na tom či onom sviatku prakticky nemení. Hlavné liturgické texty, hlavné spevy, ktoré vysvetľujú udalosť, ktorá sa v ten deň pripomínala, a stanovujú, ako správne sláviť sviatok, sa spievajú a čítajú v kostole počas vešperov a matín.

Treba tiež povedať, že vianočná bohoslužba sa začína deň vopred - na Štedrý večer. 6. januára ráno sa v kostoloch slávia vianočné vešpery (s výnimkou dní, keď Štedrý večer pripadá na sobotu alebo nedeľu, ako v tomto roku. V tomto prípade sa Božská liturgia slúži ráno. aktuálneho dňa, a po ňom - \u200b\u200bvešpery. - ). Znie to zvláštne: Ráno vešpery, ale toto je nevyhnutná odchýlka od charty Cirkvi. Predtým sa vešpery začali popoludní a pokračovali liturgiou Bazila Veľkého, na ktorej boli ľudia prijímaní. Celý deň 6. januára, pred touto bohoslužbou, bol obzvlášť prísny pôst, ľudia vôbec nejedli jedlo, pripravovali sa na prijímanie. Po večeri sa začali vešpery a prijímanie už bolo za súmraku. A čoskoro nato prišli slávnostné vianočné matiny, ktoré začali slúžiť v noci 7. januára.

Ale teraz, odkedy sme čoraz slabší, slávia sa večerné slávnosti 6. ráno a končia sa liturgiou Bazila Veľkého.

Preto tí, ktorí chcú podľa charty správne, podľa vzoru našich predkov - starí kresťania, svätí, sláviť Kristovo narodenie, mali by, ak to umožňuje práca, v predvečer Vianoc 6. januára o hod. ranná služba. Na samotné Vianoce by sa malo prísť na Veľký komplic a Matiny a samozrejme na Božskú liturgiu.

2. Pri príprave na nočnú službu si vopred robte starosti, že sa vám tak veľmi nechce spať.

Najmä v atonitských kláštoroch, najmä v Dochiari, opát Dochiarskeho kláštora Archimandrite Gregory vždy hovorí, že je lepšie zavrieť oči na chvíľu v chráme, ak ste úplne prekonali spánok, ako ísť do dôchodku odpočívajte vo svojej cele, čím opustíte službu.

Viete, že v kostoloch na Svätej hore sú špeciálne drevené stoličky s podrúčkami - stasídie, na ktorých môžete sedieť alebo stáť tak, že položíte sedadlo a opierate sa o špeciálne rukoväte. Je tiež potrebné povedať, že na hore Athos sú vo všetkých kláštoroch bratia v plnej sile nevyhnutne prítomní pri všetkých božských službách denného cyklu. Absencia v službe je dosť závažnou odchýlkou \u200b\u200bod pravidiel. Chrám preto môžete počas bohoslužby opustiť iba ako posledná možnosť.

V našej realite nemôžete spať v chráme, ale nie je to potrebné. Na Athose všetky služby začínajú v noci - o 2, 3 alebo 4 hodiny. A v našich kostoloch nie sú bohoslužby denne, liturgie v noci sú zvyčajne vzácnosťou. Preto, aby ste mohli ísť na nočnú modlitbu, môžete sa pripravovať úplne bežnými každodennými spôsobmi.

Napríklad večer pred službou nezabudnite spať. Zatiaľ čo to eucharistický pôst umožňuje, pite kávu. Pretože Pán nám dal také ovocie, ktoré je povzbudzujúce, potom ich musíme použiť.

Ale ak počas nočnej služby začne prevažovať spánok, myslím si, že by bolo správnejšie vyjsť von a urobiť niekoľko kruhov okolo chrámu s modlitbou Ježiša. Táto krátka prechádzka určite osvieži a dodá silu naďalej zostať v pozornosti.

3. Poriadne sa postite. „Kým nebude prvá hviezda“ znamená nehladovať, ale byť prítomný v službe.

Odkiaľ sa vzal zvyk nejesť na Štedrý večer 6. januára „až do prvej hviezdy“? Ako som už povedal, predtým, ako sa vianočné vešpery začali popoludní, prešli do liturgie Bazila Veľkého, ktorá sa skončila, keď sa na oblohe skutočne objavili hviezdy. Po liturgii ustav dovolil jesť jedlo. To znamená, že „pred prvou hviezdou“ znamenalo v skutočnosti až do konca liturgie.

Ale postupom času, keď bol liturgický kruh izolovaný od života kresťanov, keď ľudia začali zaobchádzať s bohoslužbami dosť povrchne, prerástol do akéhosi zvyku, ktorý bol úplne oddelený od praxe a reality. Ľudia ani nejdú do služby, ani 6. januára neprijímajú sväté prijímanie, ale hladujú.

Keď sa ma pýtajú, ako sa na Štedrý večer postiť, zvyčajne hovorím toto: ak ste boli ráno prítomní na vianočných vešperách a na liturgii svätého Bazila Veľkého, máte požehnanie jesť jedlo, ako by malo byť podľa k štatútu, po skončení liturgie. Teda cez deň.

Ak sa ale rozhodnete tento deň venovať upratovaniu priestorov, vareniu 12 jedál a podobne, potom prosím jedzte po „prvej hviezde“. Ak ste nezniesli modlitbu, urobte aspoň pôst.

Pokiaľ ide o pôst pred prijímaním, ak je to počas nočnej služby, potom je liturgický pôst (tj. Úplná abstinencia od jedla a vody) v tomto prípade 6 hodín. Ale to nie je nikde priamo formulované a v charte nie sú jasné pokyny, koľko hodín človek nemôže jesť pred svätým prijímaním.

V obyčajnú nedeľu, keď sa človek pripravuje na prijímanie, je zvykom nejesť jedlo po polnoci. Ale ak sa chystáte prijímať na nočné vianočné bohoslužby, bolo by správne po 21. hodine nejesť žiadne jedlo.

V každom prípade je lepšie túto otázku koordinovať so spovedníkom.

4. Zistite si dátum a čas priznania a vopred sa dohodnite. Aby sa nezaradilo na celú slávnostnú službu.

Otázka spovedania na vianočnej bohoslužbe je čisto individuálna, pretože každý kostol má svoje zvyky a tradície. Je ľahké hovoriť o spovedi v kláštoroch alebo v kostoloch, kde je veľký počet slúžiacich kňazov. Ale ak v kostole slúži iba jeden kňaz a je ich väčšina, potom je samozrejme najlepšie sa vopred dohodnúť s kňazom, keď bude pre neho vhodné vás vyspovedať. Lepšie je spovedať v predvečer vianočnej bohoslužby, aby ste pri bohoslužbe nemysleli na to, či máte alebo nemáte čas na spoveď, ale na to, ako skutočne dôstojne stretnúť príchod do sveta Krista Spasiteľa.

5. Neobchodujte bohoslužby a modlitby za 12 pôstnych jedál. Táto tradícia nie je evanjelická ani liturgická.

Často sa ma pýtajú, ako spojiť účasť na bohoslužbách na Štedrý večer a Vianoce s tradíciou štedrovečernej hostiny, kde je špeciálne pripravených 12 bezmäsitých jedál. Hneď poviem, že tradícia „12 jedál“ je pre mňa do istej miery záhadná. Rozhdestvensky je rovnako ako Štedrý večer Zjavenia Pána pôstnym dňom, navyše dňom prísneho pôstu. Podľa štatútu sa v tento deň kladú varené jedlá bez oleja a vína. Ako môžete pripraviť 12 rôznych chudých jedál bez použitia oleja, je pre mňa záhadou.

Podľa môjho názoru je „12 jedál“ ľudovým zvykom, ktorý nemá nič spoločné ani s evanjeliom, ani s liturgickou vládou alebo s liturgickou tradíciou. Pravoslávna cirkev... Bohužiaľ, v médiách v predvečer Vianoc sa objavuje veľké množstvo materiálov, v ktorých sa pozornosť sústreďuje na niektoré pochybné predvianočné a povianočné tradície, jedenie určitých jedál, veštenie, slávnosti, koledy atď. - všetko tá šupka, ktorá je často veľmi vzdialená od skutočného významu veľkého sviatku príchodu nášho Vykupiteľa na svet.

Vždy ma veľmi zraňuje znesvätenie dovoleniek, keď sa ich význam a význam zredukuje na ten či onen rituál, ktorý sa vyvinul v konkrétnej lokalite. Musíme počuť, že také veci ako tradície sú potrebné pre ľudí, ktorí ešte nie sú zvlášť cirkevní, aby ich nejako zaujali. Ale viete, koniec koncov v kresťanstve lepší ľudia hned dajte kvalitne jedlo, nie fast food. Napriek tomu je pre človeka lepšie rozpoznať kresťanstvo okamžite podľa evanjelia, podľa tradičnej patristickej pravoslávnej pozície, ako podľa akéhosi „komiksu“, aj keď je to posvätené ľudovými zvykmi.

Podľa môjho názoru sú mnohé ľudové rituály spojené s tým či oným sviatkom komiksy na tému Pravoslávie. Nemajú prakticky nič spoločné s významom sviatku alebo udalosti evanjelia.

6. Nerobte z Vianoc kulinárske sviatky. Tento deň je predovšetkým duchovnou radosťou. A pre zdravie nie je užitočné odísť z postu s bohatou hostinou.

Opäť je to všetko o prioritách. Ak je pre niekoho prioritou sedieť pri bohatom stole, potom sa celý deň v predvečer sviatku, vrátane obdobia, keď už slávnostné vešpery prebiehajú, zaoberá človek prípravou rôznych druhov mäsa, šalátov Olivier a ďalších. skvostné jedlá.

Ak je pre človeka prvoradejšie stretnúť sa s narodeným Kristom, potom v prvom rade ide do služby a už vo voľnom čase si pripravuje to, na čo má dostatok času.

Všeobecne je čudné, že v deň dovolenky sa považuje za povinné sedieť a vstrebávať najrôznejšie jedlá. Nie je to ani medicínsky užitočné, ani duchovné. Ukazuje sa, že sme sa postili počas celého pôstu, zmeškali sme vianočné vešpery a liturgiu Bazila Veľkého - a to všetko preto, aby sme si len sadli a jedli. Toto je možné urobiť kedykoľvek inokedy ...

Poviem vám, ako sa pripravuje slávnostné jedlo v našom kláštore. Zvyčajne sú bratia na konci nočných bohoslužieb (Veľká noc a Vianoce) pozvaní, aby prerušili pôst. Spravidla ide o syry, tvaroh, horúce mlieko. Teda niečo, čo pri varení nevyžaduje veľké úsilie. A popoludní sa chystá slávnostnejšie jedlo.

7. Múdro spievaj Bohu. Pripravte sa na božskú službu - prečítajte si o nej, nájdite preklad, texty žalmov.

Existuje taký výraz: poznanie je sila. A vedomosti skutočne posilňujú nielen morálne a etické, ale doslova - fyzické. Ak si človek naraz urobil problém študovať pravoslávne bohoslužby, ponoriť sa do jeho podstaty, ak vie, že v r. tento moment stane sa v chráme, potom pre neho otázka dlhého státia, únava nestojí za to. Žije v duchu uctievania, vie, čo nasleduje po čom. Služba pre neho nie je rozdelená na dve časti, ako sa to deje: „Čo je teraz v službe?“ - "No, oni spievajú." - "A teraz?" - "No, čítajú." Pre väčšinu ľudí je služba bohužiaľ rozdelená do dvoch častí: keď spievajú a keď čítajú.

Znalosti o službe poskytujú pochopenie, že v určitom okamihu služby si môžete sadnúť a sedieť a počúvať, čo sa spieva a číta. Liturgická listina v niektorých prípadoch umožňuje a v niektorých dokonca predpisuje sedenie. Týka sa to najmä času čítania žalmov, hodín, kathizmy, stichery na tému „Pane, kričal som“. To znamená, že existuje veľa okamihov služby, keď môžete sedieť. A podľa slov jedného svätca je lepšie myslieť na Boha v sede ako v stoji - na svoje nohy.

Mnoho veriacich je veľmi praktických a berú so sebou ľahké skladacie lavice. Skutočne, aby ste sa nehnali do lavíc v správnom čase na sedadlá alebo aby ste „obsadzovali“ sedadlá stojace vedľa nich počas celej služby, bolo by lepšie vziať si so sebou špeciálnu lavicu a sadnúť si na v pravý čas.

Nenechajte sa zahanbiť sedením počas služby. Nie sobota pre človeka, ale človek na sobotu. Napriek tomu je v niektorých momentoch lepšie sadnúť si, najmä ak vás bolia nohy, a sedieť pozorne a počúvať službu, než trpieť, trápiť sa a pozerať na hodiny, kedy to všetko skončí.

Okrem starostlivosti o nohy sa predtým starajte aj o jedlo pre svoju myseľ. Môžete si kúpiť špeciálne knihy alebo nájsť a vytlačiť materiály o slávnostnej bohoslužbe na internete - tlmočenie a texty s prekladmi.

Určite odporúčam, aby ste tiež našli Psalter preložený do vášho rodného jazyka (odporúčame vám prehľadať sieť a stiahnuť si preklady Žalmov. - Približne. vydanie " Kyjevská Rus» ). Čítanie žalmov je neoddeliteľnou súčasťou každého pravoslávneho uctievania a žalmy sú veľmi melodické aj štylistické. V chráme sú recitovaní cirkevnoslovansky, ale aj kostolník ťažko počuje všetku ich krásu podľa sluchu. Preto, aby ste pochopili, čo sa v súčasnosti spieva, môžete si pred bohoslužbou vopred zistiť, aké žalmy sa budú počas tejto bohoslužby čítať. Toto je skutočne potrebné urobiť, aby sme „rozumne spievali Bohu“, aby sme cítili celú krásu žalmového spevu.

Mnoho ľudí verí, že je nemožné vychádzať z liturgie v kostole z knihy - musíte sa modliť so všetkými. Jedna vec však nevylučuje druhú: nasledovať knihu a modliť sa sú podľa mňa jedno a to isté. Preto neváhajte vziať so sebou do služby aj literatúru. Od kňaza môžete vopred požehnať, aby ste odrezali nepotrebné otázky a komentáre.

8. Na sviatky sú kostoly preplnené. Zľutujte sa nad svojím susedom - zapáľte sviečky alebo ikonu pobozkajte inokedy.

Mnohí, ktorí prídu do kostola, veria, že zapálenie sviečky je povinnosťou každého kresťana, ktorá musí byť obetovaná Bohu. Ale keďže vianočná služba je oveľa preplnenejšia ako bežná služba, nastávajú určité ťažkosti so zapálením sviečky, a to aj preto, že svietniky sú preplnené.

Tradícia nosenia sviečok do chrámu má starodávne korene. Predtým, ako vieme, si kresťania odnášali z domu všetko potrebné pre liturgiu: chlieb, víno, sviečky na osvetlenie kostola. A toto bola skutočne ich uskutočniteľná obeta.

Teraz sa situácia zmenila a svietniky stratili svoj pôvodný význam. Pre nás je to skôr pripomienka prvých storočí kresťanstva.

Sviečka je našou viditeľnou obetou Bohu. Má to symbolický význam: pred Bohom musíme ako táto sviečka horieť rovnomerným, jasným a bezdymovým plameňom.

Toto je tiež naša obeta za chrám, pretože zo Starého zákona vieme, že ľudia v staroveku nevyhnutne platili desiatok za údržbu chrámu a kňazov, ktorí v ňom slúžili. A v novozákonnej cirkvi sa v tejto tradícii pokračovalo. Poznáme slová apoštola, že tí, ktorí slúžia oltár, sú napájaní z oltára. A peniaze, ktoré necháme pri zakúpení sviečky, sú našou obeťou.

Ale v takýchto prípadoch, keď sú chrámy preplnené, keď na svietnikoch horia celé fakle sviečok a všetky sa prenášajú a prenášajú, môže byť správnejšie dať sumu, ktorú ste chceli minúť na sviečky, do darovacej škatule než zahanbiť bratov manipuláciou so sviečkami a sestrami modliacimi sa nablízku.

9. Keď privediete deti na nočnú službu, nezabudnite sa ich opýtať, či chcú byť teraz v chráme.

Ak máte malé deti alebo starších príbuzných, choďte s nimi ráno na liturgiu.

Táto prax sa vyvinula v našom kláštore. Great Compline sa začína o 23:00, potom nasledujú Matins, ktoré sa zmenia na liturgiu. Liturgia sa končí asi o pol piatej ráno - služba teda trvá asi päť a pol hodiny. To nie je toľko - obvyklá celonočná bdenie každú sobotu trvá 4 hodiny - od 16.00 do 20.00 hodiny.

A naši farníci, ktorí majú malé deti alebo starších príbuzných, sa v noci modlia v Compline a Matins, po Matins idú domov, odpočívajú, spia a ráno prídu o 9.00 na liturgiu s malými deťmi alebo s ľuďmi, ktorí zo zdravotných dôvodov nemohol zúčastniť nočnej služby.

Ak sa rozhodnete priviesť svoje deti v noci do kostola, zdá sa mi, že hlavným kritériom účasti na týchto dlhých bohoslužbách by mala byť túžba samotných detí prísť na túto službu. Akékoľvek násilie a nátlak sú neprijateľné!

Viete, pre dieťa existujú statusové veci, ktoré sú pre neho kritériom dospelosti. Napríklad napríklad prvá spoveď, prvá návšteva nočného uctievania. Ak veľmi žiada dospelých, aby ho vzali so sebou, musí sa to v takom prípade urobiť.

Je zrejmé, že dieťa nebude schopné starostlivo vystáť celú službu. Ak to chcete urobiť, vezmite mu mäkkú posteľnú bielizeň, aby ste ho po únave mohli uložiť do kúta a zobudiť ho pred svätým prijímaním. Ale aby dieťa nebolo ukrátené o túto radosť z nočnej služby.

Je veľmi dojímavé sledovať, keď deti prichádzajú na bohoslužby so svojimi rodičmi, stoja radostne a majú trblietavé oči, pretože nočná služba je pre nich veľmi významná a neobvyklá. Potom postupne utíchajú, kysnú. A teraz, keď prechádzate bočnou kaplnkou, vidíte vedľa seba ležať deti ponorené do takzvaného „liturgického“ sna.

Koľko dieťa znesie - toľko. Nemali by ste ho však pripraviť o takúto radosť. Opakujem však ešte raz, malo by to byť túžbou dieťaťa dostať sa do tejto služby. Takže tie Vianoce boli pre neho spojené iba s láskou, iba s radosťou z narodeného dieťaťa Krista.

10. Určite komunikujte!

Keď prichádzame do kostola, často sa obávame, že sme si nestihli zapáliť sviečky alebo že sme nebozkávali nejakú ikonu. Ale to nie je to, na čo musíte myslieť. Musíme si robiť starosti s tým, ako často sa spájame s Kristom.

Našou povinnosťou pri bohoslužbách je modliť sa pozorne a čo najčastejšie, aby sme sa zúčastňovali Svätých Kristových tajomstiev. Chrám je predovšetkým miestom, kde prijímame Kristovo telo a krv. Musíme to urobiť.

A účasť na liturgii bez prijímania nemá zmysel. Kristus volá: „Vezmite, jedzte“ a my sa odvrátime a odídeme. Pán hovorí: „Pite z kalicha života všetci!“ A my nechceme. Má však slovo „všetko“ iný význam? Pán nehovorí: pite odo mňa 10% - tí, ktorí sa pripravovali. Hovorí: vypi odo mňa všetko! Ak prídeme na liturgiu a nezúčastníme sa, potom ide o liturgické porušenie.

NAMIESTO DODATKU. Aká základná podmienka je nevyhnutná na prežitie radosti z dlhej nočnej služby?

Je potrebné si uvedomiť, ČO sa v tento deň stalo pred mnohými rokmi. Že „Slovo sa stalo telom a prebývalo medzi nami, plné milosti a pravdy“. Že „Nikto nikdy nevidel Boha; Jednorodený Syn, ktorý je v lone Otca, zjavil. ““ Že sa stala udalosť takého kozmického rozsahu, ktorá predtým neexistovala a nebude sa diať ani potom.

Boh, Stvoriteľ vesmíru, Stvoriteľ nekonečného priestoru, Stvoriteľ našej zeme, Stvoriteľ človeka ako dokonalého stvorenia, Všemohúci, ovládajúci pohyb planét, celého vesmírneho systému, existencie života na zem, ktorú nikto nikdy nevidel, a len málokto z celej histórie ľudstva dokázal uvažovať iba nad časťou prejavu svojej akejsi sily ... A tento Boh sa stal človekom, dieťaťom, úplne bezbranným, malý, podlieha všetkému vrátane možnosti vraždy. A toto je všetko - pre nás, pre každého z nás.

Existuje nádherné vyjadrenie: Boh sa stal človekom, takže sme sa stali bohmi. Ak sa to pochopí - že každý z nás dostal príležitosť stať sa Bohom milosťou -, vyjaví sa nám zmysel tohto sviatku. Ak si uvedomíme rozsah udalosti, ktorú slávime, čo sa stalo v tento deň, potom sa nám všetky kulinárske pôžitky, koledy, okrúhle tance, obliekanie a veštenie budú javiť ako maličkosť a šupka, ktorá za to úplne nestojí pozornosť. Budeme pohltení kontempláciou nad Bohom, Stvoriteľom vesmíru, ktorý leží v jasliach vedľa zvierat v jednoduchej stajni. To prevýši všetko.

Pripravila Julia Kominko

Božská služba Narodenia Krista: tradície, postupnosť liturgie, ako aj história vianočných sviatkov. Prečítajte si viac na portáli Pravmir.

Vianočné tradície: Božská služba narodenia Krista

Κοντάκιον. Ποίημα Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ.

Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει, καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτω προσάγει. Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι. Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι. Δι´ ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον, ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.

(E parfenos semeron ton uperousion tiktei, kai e ge to spelaion tw aprositw prosagei. Angeloi meta Poimenon doxologousi. Magoi de meta asteros oidoporousi. Di emas gar egennete Paidion neon, O pros aiwnwn Teos.)

Dnes Panna rodí super existenciu a Zem prináša jaskyňu neprístupnej; Anjeli oslavujú spolu s pastiermi, zatiaľ čo Magi cestujú za hviezdou, pretože sa pre nás narodilo malé Dieťa, Večný Boh. ““

Kontakion, vznik speváka Romana Sweeta

Kristovo narodenie je sviatok, z ktorého sa tešia ľudia na celom svete. Prečo sú šťastní? Len preto, že v tento deň začala nová éra „od narodenia Krista“, pretože strom je zdobený, pretože dostávame dary? Čo má ale spoločné toto podujatie, ktoré sa stalo pred 2 000 rokmi, so živými ľuďmi? Aké sú tradície slávenia Vianoc.

Kristus je Spasiteľ, ale musíme byť pred niečím zachránení, je nám nejaké nebezpečenstvo? A môžeme sa skutočne stretnúť s Bohom? Ako liturgická tradícia Cirkvi odpovedá na tieto otázky, hovorí Nikolaj Deržavin, ktorý už 20 rokov komentuje televízne vysielanie slávnostných bohoslužieb.

Aký význam majú Vianoce

Veľký ekumenický učiteľ nazýva Vianoce „začiatkom všetkých sviatkov“. "Kto tento sviatok nazýva matkou všetkých sviatkov, nezhreší ... Na tomto sviatku Zjavenie Pána a posvätný má svoj počiatok a základ." Keby sa Kristus nenarodil podľa tela, potom by nebol pokrstený, a to je sviatok Zjavenia Pána; a netrpel by, a toto je Veľká noc; a neposlali by Ducha Svätého, ktorý je Letnicami. Takže od sviatku narodenia Krista sa začali naše sviatky, ako od prameňa rôznych potokov. ““

Narodenie Krista - Mesiáša - Pomazaného, \u200b\u200bktorý zachráni svet, predpovedali starozákonní proroci a očakávali ho po celé storočia. Táto radostná udalosť sa stala pred viac ako 2000 rokmi: Ježiš Kristus sa narodil v judskom Betleheme. My, kresťania, každý rok znovu a znovu zažívame túto radosť, ktorú hlásajú anjeli pastierom: „Hlásam vám veľkú radosť, ktorá bude všetkým ľuďom: teraz sa vám v meste Dávidovom narodil Spasiteľ, ktorý je Kristus Pán,“ hovorí sväté evanjelium.

Boh sa stáva človekom, takže človek sa stáva Bohom z milosti. Ale zároveň Stvoriteľ, prijímajúc obraz svojho stvorenia, „ponižuje“. To, čo sa deje v gréčtine, sa nazýva „kenosis“ a v slovančine - „vyčerpanie“ Božieho syna. A dosiahne najvyšší bod na kríži. A napriek tomu sa na Vianoce radujeme, pretože poznáme bohaté plody tohto vyčerpania. Radujeme sa, lebo deň začiatku našej spásy, spásy pred hriechom a smrťou, zažiaril. A záchrana pred smrťou a stretnutím s Bohom - zdrojom života - je najväčším dôvodom vďakyvzdania a radosti.

Vianoce a mágovia

Podľa učenia Cirkvi skutočnosť, že „pre nás sa narodilo malé dieťa, večný Boh“, spôsobuje radosť tým, ktorí milujú Boha. Tým, že sa Boh chcel narodiť na obraz človeka, dal vyslobodenie pred skazenosťou a smrťou, „uzdravil rany Evy“, „odpustil hriechy“, „dal nesmrteľnosť“, „splnil proroctvá“, „priťahoval padlý praveký Adam, “„ nahradil lož vierou „v pravdu“, „priviedol všetkých k životodarnému svetlu“, ako sa hovorí vo vianočnej bohoslužbe.

Čo má teda táto udalosť spoločné s každým zo žijúcich ľudí? Cirkev o tom hovorí ústami svojich básnikov v cirkevnej hymnografii. Hlavné a najčastejšie spievané chválospevy na dovolenke sú. Tropari, krátke spevy oslavujúce sviatok, patria k najstarším typom cirkevných spevov, od ktorých sa v staroveku začal rozvíjať kresťanský spev. Tropár Narodenia Pána mohol vzniknúť už v 4. storočí. V ruštine znie text tohto spevu takto: „ Tvoje narodenie, Kristus, náš Boh, vyžarovalo do sveta svetlo poznania: lebo tí, ktorí slúžili hviezdam, boli ako hviezda naučení klaňať sa Ti, Slnku pravdy, a poznať Teba, východ zhora. Pane, sláva ti “.

Kontakion „Virgin Now“ napísal svätý Roman Sladký spevák a je považovaný za jednu z výšin cirkevnej poézie. V dávnych dobách bol Kontakion pomenovaním zdĺhavých teologických básní, ktoré boli súčasťou kresťanského uctievania. Postupom času ich však nahradil iný žáner cirkevnej hymnografie - kánon. Kontakion sa zachoval v bohoslužbe v podobe počiatočných strof predchádzajúcich básní (a tiež dal podnet na vznik – chválospev, počas ktorého sa nemá sedieť, „nesedatívny spev“).

Zoznámime sa s textom kontakionu : „Dnes Panna rodí super existenciu a Zem prináša jaskyňu neprístupnému; Anjeli oslavujú spolu s pastiermi, zatiaľ čo Magi cestujú za hviezdou, pretože sa pre nás narodilo malé Dieťa, Večný Boh. ““Neviditeľný Boh sa vtelil a stal sa človekom - to ohlasuje sviatok Kristovho narodenia, sviatok vtelenia.

Ak obrátime svoju pozornosť na texty spevov, všimneme si jednu charakteristickú vlastnosť: časté opakovanie slov „dnes“ a „teraz“. Dnes, dnes „Panna Najpodstatnejšia rodí“. Udalosť sa stala pred viac ako 2 000 rokmi, ale to, čo sa stalo potom, má priamy vplyv na nás, ktorí dnes žijeme. Preto nás Cirkev svojimi spevmi a celým svojím uctievaním uvádza do zvláštnej reality. Stávame sa duchovnými účastníkmi a svedkami udalostí, ktoré sa odohrávajú v našej mysli.

Narodeniny Krista

Kresťania oslavujú Narodenie Krista odpradávna. Ako to dokázali predtým? Moderní liturgisti veria, že Narodenie Krista je jedným z najstarších kresťanských sviatkov spolu so Zvestovaním a Veľkou nocou. Oslavuje sa presne 9 mesiacov po Zvestovaní, 25. decembra, v starom štýle. Spočiatku sa kombinoval so sviatkom Zjavenia Pána, ktorý sa objavil v 3. storočí, a tento všeobecný sviatok sa inak nazýval Sviatok svetiel. Vianoce sa oddelili od Západu. V starorímskom kalendári, ktorý sa datuje rokom 354, je do 25. decembra (alebo 8. januára) napísané: „ Narodeniny Krista v Betleheme».

Cirkevná listina nazýva Vianoce „druhou Veľkou nocou“ a dáva im výnimočné miesto medzi dňami liturgického roka. Toto je dovolenka dvanásť, patriaci do kategórie najdôležitejších 12 kresťanských sviatkov. Zvyčajne pred týmito sviatkami je jeden deň predvečer, pred Vianocami je päť takýchto dní. Kvôli Kristovmu Narodeniu je pôst zrušený, aj keď sviatok pripadá na týždenné pôstne dni - stredu a piatok. Potom, čo príde sviatok „“, ktorý potrvá do Štedrého dňa Zjavenia Pána (18. januára). Obdobie Vianoc je z pohľadu liturgickej charty ako jeden deň, radostné a veselé. Na Vianoce však ako kedykoľvek inokedy, ale počas nich prázdniny - predovšetkým sú ľudia povzbudzovaní, aby „svätili“, aby svätili sviatok dobrými skutkami.

Naša história pozná veľa príkladov skutočne kresťanskej slávnosti svätých vianočných dní. V predpropínskom Rusku, v samotnú noc Narodenia Krista, navštevovali zbožní panovníci väzenia a oslobodili kajúcich zločincov, vlastnými rukami rozdávali almužnu, ale robili to všetko preto, aby kráľovské milosrdenstvo nebolo zverejnené. Východy panovníka z paláca boli v týchto dňoch nazývané „tajné“.

Sviatok narodenia Krista, možno ako nikto iný, oživil množstvo ľudových zvykov. Vianoce, oslava Božieho dieťaťa, usporiadanie betlehemov a obrazov betlehemskej jaskyne - to všetko sú nepostrádateľné znaky sviatku a je pozoruhodné, že mnohé z týchto zvykov sa dnes oživujú.

Záblesk betlehemskej hviezdy osvetlil aj našu sekulárnu kultúru. A dnes je obzvlášť vhodné pripomenúť si riadky nášho úžasného spisovateľa, ktorý vo svojej knihe „Pánovo leto“ očami dieťaťa ukázal vianočné ráno v starej Moskve: „Vianoce ... nádherné v tomto slove silné mrazivý vzduch, ľadová čistota a sneh. Samotné slovo sa mi zdá modrasté. Aj v kostolnej piesni - Kristus sa narodil - chvála! Kristus z neba - otras sa! - ozve sa mrazivý chrup. Modrastý úsvit zbeleje. Zasnežená čipka stromov je ľahká ako vzduch. Rachot kostola pláva a v tomto mrazivom hučaní vychádza slnko ako lopta. Je ohnivý, hustý, viac ako zvyčajne: na Vianoce slnko. Pláva ohňom za záhradou. Záhrada - v hlboký sneh, rozjasní sa, zmodrie. Tu to bežalo po vrcholoch, mráz zružovel, kliešte zčervenali, prebudili sa; prskal ružovkastý prach, brezy sa sfarbili do zlata a na biely sneh padali ohnivé zlaté škvrny. Tu je, ráno Prázdniny - Vianoce. ““

O slovanských a ruských jazykoch v bohoslužbách

Opakovane sa budeme odvolávať na liturgické texty venované Narodeniu Krista v cirkevnoslovanskej aj ruskej verzii. A v tejto súvislosti by som rád povedal pár slov k tej našej. Celý svet pozná krásu pravoslávneho maľovania ikon, tejto „teológie v farbách“ a naše kostoly sa stali národnými symbolmi harmónie a dokonalosti.

K týmto majstrovským dielam sa spája obrovské poetické dedičstvo - hymnografia a staroveké Rusko. Diela byzantskej náboženskej poézie: kánony, stichera, tropari a kontakion sa vyznačujú osobitnou teologickou hĺbkou a expresívnosťou jazyka. Ich vnímaniu skutočne často bráni jazyková bariéra. A v súvislosti s týmito ťažkosťami si niektorí ľudia kladú otázku: „Prečo Cirkev neopúšťa cirkevnoslovanský jazyk, prečo neprechádza na ruštinu?“ Najjednoduchší spôsob však nie je vždy ten pravý. Samotné slovanské texty preložili z gréčtiny svätí bratia rovnocenní apoštoli Cyril a Metod, sú však zasvätení tisícročnou tradíciou slovanskej gramotnosti.

Na vyriešenie jazykového problému nie je potrebné sedieť za stolom, stačí pravidelne navštevovať chrám, zúčastňovať sa bohoslužieb. Mnohé z textov, ktoré sme dnes počuli, sú skutočne neustále súčasťou našej bohoslužby. Postupne sa tieto texty stanú pre nás rozpoznateľnými. Potom sa môžete obrátiť na preklady, objasniť nezrozumiteľné slová a výrazy. Texty slávnostných bohoslužieb sú dnes tiež dosť prístupné. Vychádzajú v samostatných vydaniach s paralelným textom v ruštine. Bolo by užitočné a správne, keby naša príprava na sviatok (a väčšina ľudí navštevuje kostoly na sviatky) obsahovala predbežné oboznámenie sa s liturgickými textami a s ich hlbokým teologickým obsahom. A môžete začať s tými modlitbami, ktoré sa čítajú každý deň: s rannými a večernými pravidlami.

Celonočná bdelosť

Ako sa vykonáva patriarchálna vianočná služba?

Povedzme pár slov o poradí a postupnosti jeho vystúpenia na sviatok vianočný na príklade hlavnej vianočnej bohoslužby, ktorú vykonáva moskovský patriarcha Kirill a celé Rusko v Moskve. Forma patriarchálnej služby sa mierne líši od bežnej farskej služby, v skutočnosti však ide o jednu a tú istú službu, preto je náš príbeh použiteľný aj pre farskú službu. O týchto rozdieloch si povieme na tých miestach, kde sa objavia.

Božská služba pravoslávnej cirkvi pozostáva zo služieb denného kruhu: matiny, vešpery, komplet, polnočná kancelária, hodiny a Liturgie... Pred sviatkami sa ranné a večerné bohoslužby spájajú do takzvaného „“, teda modlitby, ktorá trvá celú noc. V praxi sa takáto modlitba koná iba dvakrát ročne, v najväčšie sviatky - Vianoce a Veľkú noc. Celonočná vigília je liturgická sekvencia, ktorú tvoria vešpery a matiny. Tieto bohoslužby dostali svoje meno od času, keď sa konali. Ale dnes sa zloženie celonočnej bdenia mení: Vešpery sú nahradené skvelý Compline - služba, ktorá sa koná po vešperách, odtiaľ pochádza aj jej názov.

Podľa tradície, ktorá sa vyvinula za posledných 20 rokov, pred začiatkom bohoslužby sa patriarcha, ktorý je na oltári, prihovára divákom vianočnými pozdravmi.

Tu sa otvára opona a sväté brány, vidíme, ako duchovní na čele s patriarchom opúšťajú oltár uprostred kostola. Arcidiakon zo sviečok ide na kazateľnicu a hlása „ Požehnaj pána„. Vladyka žehná zhromaždeným a zvolá „ Požehnaný je náš Boh vždy teraz a vždy a navždy a vždy“Začína sa nočná bdelosť.

Primát, ktorému predchádza arcidiakon alebo protodiakon so sviečkou, spaľuje slávnostnú ikonu, ktorá je analogicky umiestnená v strede chrámu. Modlitba "Nebeský kráľ" adresovaná. Touto modlitbou sa začína veľa liturgických následkov pravoslávnej cirkvi. Patriarcha cenzuluje trón a oltár. Toto je starodávna forma uctievania, ktorá existovala v Starom zákone pred príchodom Spasiteľa na svet. Duchovný význam cenzovania nám prezrádzajú verše zo žaltára: „ Nech sa moja modlitba napraví ako kadidelnica pred vami”- nech moja modlitba, ako kadidlový dym, vystúpi do neba a zdvíhanie rúk bude ako obeta večera.

Po výkriku nasleduje litánia a slávna hymna „ Boh je s nami„. Tento spev je založený na Izaiášovom proroctve. Tento prorok, ktorý žil 700 rokov pred narodením Krista, ohlasoval budúce narodenie Spasiteľa z Panny, prorokoval o udalostiach Jeho pozemského života, ako aj o utrpeniach, ktoré bude musieť Boží Syn prijať, aby zachrániť ľudskú rasu. Prorok, osvietený Duchom Svätým, videl duchovným zrakom prichádzajúce udalosti Nového zákona tak jasne, že sa mu často hovorí „starozákonný evanjelista“. Na konci Compline sa spieva troparion a kontakion Vianoc.

V kostole sa koná spev, ktorý završuje obrad Compline. Toto je pieseň svätého spravodlivého Simeona, prijímateľa Boha, ktorú spieva za prítomnosti Ježiška, ktorú priniesla Panna Mária a spravodlivý Jozef štyridsiaty deň po jeho narodení do jeruzalemského chrámu na zasvätenie Bohu. ako to vyžaduje zvyk. Spravodlivý Simeon a prorokyňa Anna sú príkladom posledných spravodlivých mužov starozákonnej éry, ktorí žili s nádejou na príchod na svet Mesiáša - Krista, a na konci svojich dní videli túto nádej naplnenú. Text spevu je prevzatý z evanjelia. V ruskom preklade to znie takto: „Teraz si prepustil svojho služobníka, Pane, podľa tvojho slova v pokoji, pretože moje oči videli tvoju spásu, ktorú si pripravil pred tvárou všetkých národov, svetlo pre osvietenie pohanov a slávu tvojej. ľudia, Izrael. ““Táto epizóda z evanjeliového rozprávania predstavuje stretnutie Božského dieťaťa v jeruzalemskom chráme, pretože je pre svoj zvláštny význam Cirkvou oslavovaná ako veľký sviatok. Oslavuje sa 15. februára v novom štýle. A samotná udalosť sa podľa chronológie evanjelia udiala po tom, čo farári uctievali Narodené Božské dieťa, ale predtým, ako Ho východní mudrci prišli uctievať z ďalekej krajiny.

Ľudia dobrej vôle

Medzitým Matins začína v chráme. Samozrejme, malo by sa to robiť ráno, ale keďže na Vianoce sa Cirkev v noci modlí k Bohu, začína sa to okolo polnoci. Na začiatku Šiestich žalmov sa spievajú slávne slová Anjelskej piesne, ktoré dnes mnohokrát počujeme v rôznych hymnoch, tak v evanjeliu, ako aj v kázni: Sláva Bohu na výsostiach, pokoj na zemi, dobrá vôľa u ľudí.

Blahoslavený teofylakt v Bulharsku, otec Cirkvi, ktorý žil v 12. storočí, interpretuje tento úryvok v Lukášovom evanjeliu takto: „Čo znamená pieseň anjelov? Bez pochýb je požehnaná vďačnosť vysokých pozícií a radosť z toho, že my, ktorí žijeme na zemi. Lebo hovoria: vďakabohu, teraz nastal na zemi pokoj. Predtým bola ľudská prirodzenosť v nepriateľstve s Bohom, ale teraz je tak zmierená, že sa stala v jednote s Bohom a zjednotila sa s ním vtelením. Vidíte teda Boží pokoj s človekom? Môžete to pochopiť inak. Samotný Boží Syn je svet, ako hovorí o sebe. Takže samotný svet, Boží Syn, sa zjavil na zemi. A „dobrá vôľa u ľudí“, to znamená Boží pokoj. Boh nateraz odpočíval a považoval sa ľuďom za príjemného pre Boha, zatiaľ čo predtým mu nebol naklonený a nenašiel sa mu potešený. ““

Tieto slová anjelskej piesne majú zaujímavý osud v histórii ľudstva. Faktom je, že v rôznych kresťanských tradíciách písania týchto evanjeliových veršov sa slovo „dobrá vôľa“ - dobrá vôľa - používalo v dvoch formách - v nominatívnom prípade, a potom tieto slová znamenali, že dobrá vôľa Božia je v ľuďoch, tak ako my čítať. Ale toto slovo môže obstáť v genitívnom prípade a potom sa význam trochu zmení, ukáže sa „v ľuďoch benevolencie“ alebo inak, v ľuďoch dobrej vôle je mier. Tento výraz „v ľuďoch dobrej vôle“ sa stal okrídleným. Používajú ho kresťania aj nekresťania, dokonca aj ľudia ďaleko od náboženstva.

Po slávnostnom vyhlásení a speve „Boh je Pán a zjavte sa nám“, sa začína polyeleá (v preklade „veľa milosrdenstva“). Táto časť Matínov dostala svoje meno podľa obsahu žalmov 134 a 135, ktoré oslavujú Božie milosrdenstvo. Verše z týchto žalmov spieva zbor počas polyeleov: Chváľte meno Pánovo, chváľte Pánovho služobníka. Hallujah. Požehnaný Pán zo Siona, ktorý žije v Jeruzaleme. Hallujah.

Pod klenbami chrámu znie veľkoleposť - krátky spev, ktorý oslavuje oslavovanú udalosť: „Zväčšujeme, zväčšujeme Teba, Krista, ktorý dáva život, pre nás teraz v tele Narodeného z Bezbožky a Najčistejšej Panny Márie.“ “

Patriarcha Kirill zostupuje z kazateľnice - zvláštneho pódia uprostred kostola, kde bol od začiatku bohoslužby, aby stlmil ikonu sviatku.

Obraz Kristovho narodenia, ktorý je teraz na rečníckom pulte, je zvláštny. V jubilejnom roku 2000. výročia narodenia Krista ho priniesol Jeho Svätosť patriarcha Alexej II. Z Betlehema, mesta, v ktorom sa Kristus narodil. Táto ikona je presnou kópiou obrazu v jaskyni Kristovho narodenia.

Vidíme, ako diakon vstupuje oltár a berie evanjelium z trónu. Vystupuje zbor hrob a silová antifóna... Tieto chorály sú súčasťou slávnostných matín. Sú zostavené v napodobenine tzv. „Hrobové žalmy“ (Žalmy 119 - 133), ktoré v čase Starého zákona spievali pútnici na schodoch jeruzalemského chrámu. Antifóny - spevy vykonávané striedavo, v napodobňovaní nepretržitého anjelského zboru, ktorý oslavuje Stvoriteľa, názov označujúci spôsob vykonávania spevu (z gréčtiny - „striedavo spievať, striedať sa v dvoch zboroch“).

Pre kresťana sú Vianoce oveľa viac ako ozdobený stromček a darčeky. Tento deň sa považuje za druhý najdôležitejší deň po Veľkej noci, ktorý sa nazýva „sviatok sviatkov“. Narodenie Krista je udalosťou globálneho rozsahu, ktorá napriek minulým storočiam nestráca na dôležitosti, a veľmi osobným sviatkom pre každého pravoslávneho človeka. Napokon, Kristus sa narodil pre všetkých a pre všetkých.

Tí, ktorí dobre poznajú kresťanstvo, chápu, že vtelenie Boha na zemi je jedinečnou udalosťou, ktorá človeka priblížila k tvorcovi. Tento sviatok je naplnený úžasnou radosťou a pokojom, ale zároveň istým smútkom, pretože toto dieťa sa narodilo pre náročnú misiu.

Preto hlavnou vecou pri slávení Vianoc nie je stôl prekypujúci jedlom, hoci ten je dôležitou súčasťou každého sviatku, ale vianočná bohoslužba.

Mnoho ľudí, ktorí prichádzajú na túto nočnú bohoslužbu prvýkrát, sa obáva, ako dlho trvá vianočná božská liturgia, čo sa pri tejto bohoslužbe číta a spieva. Tento článok je určený na zodpovedanie podobných otázok.

Z čoho pozostáva vianočná služba?

Bohoslužba sa začína neskoro na Štedrý večer 6. januára. O 23. hodine sa začína slávnostná bohoslužba, ktorá trvá do rána 3-4. Z celonočnej vigílie, hodín a božskej liturgie Bazila Veľkého sa formuje vianočná bohoslužba. Liturgia sa zvyčajne slávi ráno, ale sviatočné liturgie vyskytujú sa v noci, bezprostredne po celonočnej bdelosti a hodinách. To isté sa deje na Veľkú noc.

All-Night Vigil zahŕňa Matins a Compline. Nebuďte prekvapení, že názvy služieb nezodpovedajú dennej dobe. V kostole je denný cyklus bohoslužieb, ale na veľké sviatky sa ranné a večerné bohoslužby spájajú do celonočnej vigílie. Matiny sa slávia podľa poriadku veľkých sviatkov. Spieva sa na ňom kánon „Kristus sa narodil ...“.

Samotná liturgia netrvá tak dlho a završuje celý cyklus slávnostných bohoslužieb. S najväčšou pravdepodobnosťou ľudia, ktorí si kladú otázku, ako dlho trvá vianočná liturgia v chráme, majú na mysli všeobecne vianočnú bohoslužbu. Napokon tí, čo sa modlia, prichádzajú celú noc, a nie na konci.

Text vianočnej liturgie je v mnohom podobný textom liturgií v bežných dňoch. Vianoce sa vyznačujú sviatočnými antifónami, ktoré sa na nich spievajú: „Pán pošle Tvoju palicu sily zo Siona a bude panovať medzi tvojimi nepriateľmi. Počnúc od Teba v deň tvojej sily vo svetle tvojich svätých. ““

Prijímanie na Vianoce

Koná sa na vianočnej liturgii a prijímaní. Pre mnohých kresťanov je veľmi radostnou udalosťou nielen prítomnosť na slávnostných bohoslužbách, ale aj sväté prijímanie.

Spoveď počas tejto bohoslužby sa nekoná vo všetkých kostoloch, pretože je dlhá a bohatá, do chrámu prichádza veľa ľudí, miestami slúži iba jeden alebo dvaja kňazi.

Najčastejšie sa spoveď pred vianočnou liturgiou koná vopred, 1 - 2 dni vopred. V niektorých kostoloch je dokonca možnosť prijať prijímanie dvakrát po jednej spovedi. Napríklad sa spovedajú 3. januára večer a sviatosť sa koná na liturgiách ráno 4. a v noci 7. Je dôležité prečítať si obidva krát v nadväznosti na sväté prijímanie.

Správna príprava

Ako sa pripraviť na vianočnú liturgiu? Štedrý večer sa koná v prísny pôst, hladovať na prvú hviezdu nie je potrebné. Táto tradícia trvá od popoludnia, keď sa začali vešpery, po ktorých nasledovala liturgia Bazila Veľkého, ktorá sa skončila už za tmy. Po nej bolo možné jesť jedlo, a to znamenalo „pre prvú hviezdu“.

Je teda oveľa dôležitejšie navštíviť chrám 6. januára, ak je to možné, a nehladovať. Opačnú tradíciu - varenie 12 pôstnych jedál v tento deň - cirkev tiež nestanovuje a je lepšie stráviť tento deň pokojne, s modlitbou a sústredene, a nie rozruchovo. Ale môžete variť blázon - jedlo vyrobené z pšeničných zŕn a medu. Najlepšou prípravou na vianočnú liturgiu v kostole bude čítanie duchovnej literatúry, štúdium nadchádzajúcej bohoslužby. To dodá silu v dlhej službe, pretože všetko, čo sa spieva a číta, sa stane pochopiteľným.

Ale zapaľovanie sviečok a bozkávanie ikon, keď je kostol plný, nie je vôbec potrebné.

Sviatočné symboly

Všetky vianočné tradície, ktoré sa neskôr preniesli do osláv Nového roka, majú hlboký význam. Napríklad vianočný stromček je vďaka svojim vždyzeleným ihličkám symbolom večného života. Na jej vrchol je umiestnená osemcípa hviezda, zvyčajne strieborná alebo zlatá, ktorá pripomína betlehemskú hviezdu. Bolo to v sovietskych časoch, keď bola nahradená päťcípou a červenou. Na Štedrý večer je zvykom dať na parapet horiacu sviečku - znak, že čakáme na Krista, osvetľujú cestu v zimnej tme.

Dary mágov

Na vianočnej liturgii sa číta úryvok z evanjelia o uctievaní troch kráľov. Mimochodom, s touto epizódou súvisí zvyk obdarúvať sa na Vianoce. Písmo sväté... Tak ako múdri ľudia obdarúvali svoje dary Kristovi, tak si aj my navzájom obdarúvame. Tieto dary - zlato, kadidlo a myrha (myrha) - sú symbolické. Zlato bolo Dieťatku predkladané ako Kráľ, kadidlo - ako Boh, myrha - ako Muž, ktorý má trpieť a zomrieť, pretože táto látka sa používala na balzamovanie pochovaných tiel.

Symboly prípravy na Vianoce

Aby sme sa ešte hlbšie ponorili do zmyslu dovolenky, vráťme sa trochu späť. Predvianočný sviatok, teda špeciálne cirkevné služby predchádzajúce sviatku, trvá od 2. januára do 6. januára. V ostatné sviatky trvá predpoveď iba 1 deň. A zaujímavé je, že bohoslužby v rámci prípravy na Vianoce majú paralelu s textami služieb Božieho týždňa. To nám pripomína, že Spasiteľovo vtelenie je prvým krokom k Jeho vykupiteľskej misii.

Samotné narodenie v podobe bezbranného dieťaťa je navyše obrovským Božím krokom k ľuďom, dočasným opustením jeho neobmedzenej moci, ako sa to v teológii nazýva - kenosis (z gréčtiny Condescension).

Dieťa sa narodilo nie v kráľovských komnatách, ale v jasliach, Mária a Jozef si v hoteli nenašli ani miesto. Svet ho neprivítal. Prenasledovanie budúceho Mesiáša sa začalo narodením. Kráľ Herodes, ktorý sa od mudrcov dozvedel o tom, kto sa narodil v Betleheme, zorganizoval masaker detí, pretože sa bál, že nový kráľ mu vezme moc. Márii a Jozefovi s dieťaťom sa podarilo utiecť do Egypta.

Pokoj

Nikto nevedel, že Ježiš sa nenarodil pre pozemskú moc. „Moje kráľovstvo nie je z tohto sveta“ - povedal Spasiteľ. Nebeské kráľovstvo až do konca vekov nikdy nepríde na zem. Ale môžeme otvoriť svoje srdcia Kristovi, a potom bude kraľovať v našich srdciach a príde v nich pokoj. Podľa Krista koniec koncov „Božie kráľovstvo je vo vás“.

Môžete sa o to usilovať kedykoľvek počas roka a v ktoromkoľvek životnom období a pravoslávne sviatky vám pripomenú to najdôležitejšie - o Bohu, o láske, o našej vlastnej duši. Ak Kristovo narodenie zanechalo na človeku takúto stopu, znamená to, že to pre neho nebolo márne a stretol ho správne, bez ohľadu na to, či dodržiaval nejaké tradície.

Na hlavné sviatky, takzvané dvanástky, sa každý pravoslávny kresťan snaží navštíviť kostol a zúčastniť sa na slávnostnej bohoslužbe.

Aké dlhé sú bohoslužby v pravoslávnych kostoloch?

Na Štedrý večer všetci čakajú na východ hviezdy, nič nejedia, pripravujú 12 rituálnych jedál, čítajú alebo počúvajú modlitby.

Deň voľna podľa kalendára pripadá na 7. januára a každý večer hľadá hviezdu ohlasujúcu príchod Spasiteľa na svet na oblohe 6. večer. Je v tom zvláštny paradox a určité nepríjemnosti.

Čo ak chcete priviesť dieťa na slávnostnú bohoslužbu?

Keď idú do kostola (na Vianoce alebo na iný svetlý sviatok), všimnú si, že všetky bohoslužby, aj keď sú dlhé, sú veľmi pekné a slávnostné. V chrámoch je veľa ľudí, môže byť dusno, ale chcete ísť s celou rodinou, s deťmi. Ak sa dospelý človek môže namáhať a priniesť aspoň takúto obetu Pánovi, potom to deti nemôžu urobiť. A musia skutočne mať nepríjemné pocity z dodržiavania pravoslávnych tradícií? Dobrí rodičia chcú, aby kresťanské sviatky a návštevy chrámov boli pre ich deti tým najpríjemnejším dňom. A ak deti musia stáť hodiny na nohách v dave a hustom dave ľudí?

Počas služby nie je zvykom chodiť, rozprávať sa a robiť iné veci. Musíte stáť so sklonenou hlavou a počúvať cirkevné texty. Okrem toho by sa mal človek pripraviť na návštevu chrámu zvláštnym spôsobom. Je veľmi dôležité naplánovať si všetko správne a naučiť deti navštevovať kostol na veľké prázdniny. Ak vidíte, že to dieťa nevydrží, pokojne s ním choďte von. Neberme účasť na chráme ako nepríjemnú povinnosť. Nie je taký hriešny, aby priniesol takú ťažkú \u200b\u200bobetu, ktorú ani dospelí nie sú schopní pre každého.

Hlavné je, aby deti pochopili, za akým účelom a ku komu prídu, keď idú do kostola.

Návšteva kostolov pre nespútaných kresťanov

Na túto udalosť sú obzvlášť citliví ľudia bez povšimnutia, keď idú na Vianoce do kostola. Mnohí si dokonca odoprú účasť na kresťanských sviatkoch, ak sa v predvečer poškvrnia alebo predpíšu zákaz návštevy príbytku Ducha Svätého. Mnohých zarazí strach z odsúdenia za to, že nepoznajú text modlitieb alebo nevedia, ako sa správne správať v cirkvi. Toto je celá veda. A na veľkú dovolenku sú chrámy zaplnené najviac rôznymi ľuďmi, a netreba sa báť, že by ich tí najhorlivejší a najfanatickejší veriaci zahnali alebo odsúdili. Pre nikoho nie je tajomstvom, že v bežných dňoch, keď je v kostole málo ľudí, sa to stáva.

Ako zistiť harmonogram služieb

Ak sa v kostole nedotknutá osoba opýta: „Kedy chodia na Vianoce do kostola - 6. alebo 7. januára?“, Nemusí im byť poskytnutá jednoznačná odpoveď. Napokon tí, ktorí slúžia v chráme, sú v tento deň prítomní na všetkých bohoslužbách. V súčasnosti majú ešte veľa ďalších obáv. Človek sa koniec koncov musí rýchlo otočiť za krabičkou na sviečky a udržiavať čistotu v Božom dome. Existuje aj veľa ďalších, najčastejšie dobrovoľných, povinností. Tí ľudia, ktorí pracujú v chráme, za svoju prácu nedostávajú plat. Podľa toho od nich farníci nemôžu nič požadovať. Ak teda narazíte na inteligentného a slobodného človeka, ktorý pracuje v chráme a týmto spôsobom prináša svoju obetu Bohu, považujte sa za šťastného.

Ak prídete do Chrámu deň vopred a vopred sa spýtate na poradie bohoslužieb, opýtajte sa, kedy idú na Vianoce do kostola od 6. do 7. hodiny, potom vám nemusí opäť odpovedať, pretože rozvrh sa zvyčajne objaví najviac o pár dní pred sviatkom a bohoslužby vo všetkých kostoloch sa nezačínajú súčasne.

V postsovietskych časoch bolo len málo aktívnych kostolov a bolo oveľa viac ťažkostí zúčastniť sa na slávnostných bohoslužbách ako teraz, keď je toľko kostolov, malých i veľkých, ako aj kaplniek. treba cestovať cez mesto, aby ste obhájili sviatočnú omšu.

Čo ovplyvňuje dĺžku služby?

Čo určuje začiatok slávnostnej bohoslužby? Napríklad z takého faktora, ako je spovedná sviatosť. Pred slávnostnými bohoslužbami, aby ich farníci začali očisťovať, kňazi konajú spoveď. Nedá sa predpovedať, koľko ľudí sa ho zúčastní a ako dlho budú činiť pokánie. Trvanie a čas začiatku nasledujúcej služby je tiež ovplyvnené počtom účastníkov. Zvyčajne, keď idú na Vianoce do kostola, snažia sa v ten deň vyspovedať aj prijať sväté prijímanie. Aby dovolenka priniesla radosť zo spoločenstva s veľkou sviatosťou, duševný pokoj a pohodu rodiny, musíte sa na ňu pripraviť vopred.

Aby ste pochopili, kedy chodia na Vianoce do kostola, musíte zistiť, aké bohoslužby sa v tom čase konajú. Navyše je nemožné zistiť to raz a navždy, pretože tento sviatok sa valí a môže sa to stať v ktorýkoľvek deň v týždni.

Farby vianočných rób

V ročnom kruhu najdôležitejších kresťanských sviatkov existuje určitý systém a hierarchia. Všetky sú rozdelené na Pánovo, to znamená najviac týkajúce sa Ježiša Krista, a Bohorodičky zasvätené jeho najčistejšej matke. Pánovi sú prvoradé.

Ušité zo žltého brokátu, zdobené zlatou výšivkou a vrkočom, evokujú spojenie s mocou a silou a symbolizujú Boha. Pravoslávni, keď idú na Vianoce od 6. do 7. januára do kostola, berú na vedomie, že sviatočné rúcha kňazov sú namaľované vo farbách Panny Márie, symbolizujúcich čistotu a čistotu - bielu a modrú. Aj keď je to sviatok Pána. Je druhý najdôležitejší. Prvá je Veľká noc. Kristova nedeľa je hlavným sviatkom a Vianoce sú najväčšie z hľadiska počtu dní, počas ktorých sa konajú slávnostné bohoslužby.

Najdlhšia dovolenka

Cirkev a celý pravoslávny ľud sa pripravuje na veľké sviatky dávno predtým, obetuje pôst, očisťuje dušu pokáním a modlitbami. Radostná udalosť sa nekončí ani jedným dňom. Po najvýznamnejších termínoch sú pôsty, povinné v stredu a v piatok, zrušené a zábavné akcie sú povolené. Nie je náhoda, že na tento čas sa vždy plánujú svadby.

Podľa počtu dní, keď sa slávi veľká udalosť, sa líši aj dvanásť sviatkov. Narodenie Ježiša Krista je najdlhšie zo všetkých. Každá slávnosť je rozdelená do troch etáp - predpoludnie, poobede a rozdávanie. Dokopy to trvá už takmer dva týždne.

Predslávnosť Vianoc trvá päť dní. Chodia do kostola na Vianoce v predvečer Veľkej udalosti a 6. a 7. a počas celého budúceho týždňa. Afterfeast trvá od jedného dňa do ôsmich, v závislosti od blízkosti pôstu alebo nasledujúcej dovolenky, a končí sa rozdávaním.

Toto je najslávnostnejšia služba. Pripomína všetky najvýznamnejšie okolnosti slávenej udalosti.

Kedy je lepšie ísť do chrámu - pred alebo po vystúpení betlehemskej hviezdy?

Chodia ľudia na Vianoce do kostola po tom, čo sa na oblohe objaví hviezda, ktorá ohlasuje narodenie Krista? Táto otázka nedáva zmysel. Samozrejme, že majú. Návšteva kostolov na Štedrý deň je ako návšteva blízkeho príbuzného v pôrodnici, ktorý bezpečne vyprodukoval alebo sa chystá narodiť dieťa. Ak je prípustné nakresliť takúto paralelu.

Príchod každého z nás do chrámu je vyjadrením vďaky Tvorcovi za to, čo v tento deň dal všetkým nám, celému ľudstvu, aby nás zachránil pred smrťou v ohnivom pekle Jeho Jednorazeného Syna. A na otázku, či chodia na Vianoce do kostola pred hviezdou, a ak tak urobia, aký je zmysel návštevy chrámu pred narodením kojenca, je možné odpovedať na nasledujúce.

V rámci prípravy na akúkoľvek dovolenku si vyberieme elegantné oblečenie pre seba, urobíme krásny účes atď. Počas čakania na príchod panenského dieťaťa (budúca obeta za naše hriechy) na zem sa snažíme čo najviac očistiť od našich hriechy v nádeji, že čím menej zlí budeme, tým čistejšia bude duša, tým menšie utrpenie Spasiteľ zažije vo svojej pozemskej inkarnácii.

Otázku „keď idú na Vianoce do kostola: 6. alebo 7.“ teda nemožno považovať za významnú.

Pán je silnejší, láskavejší a inteligentnejší, ako si myslíme

Samozrejme, tento deň je zahalený mnohými tajomstvami, poverami a znameniami. To ukazuje našu duchovnú nezrelosť. Pán vidí dušu každého z nás individuálne. A vidí, či sme prišli do chrámu, aby sme sa s Ním stretli a komunikovali, alebo preto, že niekto povedal, že v tento deň sú určite splnené všetky túžby tých, ktorí kostol navštevovali. Alebo je to skutočne pravda? Koniec koncov, Božie milosrdenstvo je také veľké!

Keď idú na Vianoce 6. januára ráno do kostola, až do spovede nič nejedia a nepijú. Po obdržaní rozhrešenia a požehnania za prijímanie sa farníci zúčastňujú Veľkých vešperov a liturgie svätého Bazila Veľkého. Pred prijímaním si nesmiete vziať do úst nič, ani vodu. Ak v tento deň neprijmete prijímanie, potom je dovolené piť iba vodu, kým prvá hviezda nevystúpi v nebi.

Na záver si všimnime, že mnohé z predpisov prečíta kňaz, ktorý sa na konci kázne stará o chrám. Musíte len pozorne počúvať.

Oslava narodenia Krista (25. decembra) sa začína prípravným obdobím. Štyridsať dní pred oslavou udalosti narodenia nášho Pána začíname Pôst narodenia, očistením duše a tela, aby sme správne vstúpili do sviatku a zúčastnili sa na veľkej duchovnej realite Kristovho príchodu. Čas pôstu nepredstavuje špeciálne liturgické obdobie, ako napríklad Veľký pôst; Narodenie Pôst je svojou povahou viac „asketické“ ako „liturgické“. Obdobie pôstu narodenia sa však odráža v cirkevný život množstvo liturgických znakov, ktoré naznačujú prichádzajúci sviatok.

Téma blížiacich sa Vianoc v bohoslužbách štyridsaťdňového prípravného obdobia sa objavuje postupne. Na začiatku pôstu - 15. novembra - žiadna z piesní nespomína Vianoce, potom o päť dní neskôr, v predvečer sviatku vstupu do chrámu najsvätejšej Bohorodičky, v deviatich irónoch vianočného kánonu počujeme prvé oznámenie o blížiacej sa udalosti: „Kristus sa narodil, oslavuj!“

Týmito slovami sa niečo mení v našom živote, v samotnom vzduchu, ktorý dýchame, v celej štruktúre cirkevného života. Zdá sa, že niekde v diaľke cítime prvé svetlo najväčšej radosti zo všetkých možných - príchodu Boha do Jeho sveta! tak ohlasuje príchod Krista, vtelenie Boha, jeho vstup na svet pre spásu sveta. Ďalej, v dve nedele pred Vianocami, pripomína Predkovia a Otcovia: proroci a svätci Starého zákona, ktorí pripravili príchod Krista a premenili dejiny na očakávanie spásy a obnovy ľudstva Bohom. Konečne sa začína 20. december sviatok vianočný, ktorého liturgická štruktúra je podobná vášnivému týždňu pred Veľkou nocou - pretože od narodenia Božieho Syna v podobe dieťaťa začala jeho spásna služba pre našu spásu, ktorá potom povedie k poslednej obete na kríži.

Párty

2) Vešpery a

3) Božská liturgia sv. Bazila Veľkého.

Hodiny sa objavujú na konci predstihu a vôbec celého pôstu a kombinujú všetky témy sviatku, aby ich bolo možné slávnostne oznámiť poslednýkrát. Žalmy, hymny a biblické čítania, špeciálne pre každú hodinu, ohlasujú radosť a moc Kristovho príchodu. Toto je konečná reflexia univerzálneho významu Vianoc, rozhodujúcej a radikálnej zmeny, ktorú priniesli do celého stvorenia.

Vešpery, ktoré zvyčajne nasledujú hodiny, priamo začínajú slávenie, pretože, ako vieme, liturgický deň sa začína večer. Tón sviatku udáva päť sticherov na „Pane, plakal som ...“ Sú skutočne výbuchom radosti z daru Kristovho vtelenia, ku ktorému teraz došlo. Osem biblických čítaní ukazuje, že Kristus bol naplnením všetkých proroctiev, že jeho kráľovstvo je kráľovstvom „všetkých vekov“, že všetky ľudské dejiny v Ňom nadobúdajú svoj význam a celý vesmír bol centrom jeho príchodu na svet.

Liturgia sv. Bazil Veľký, ktorý nasleduje po vešperách, bol v minulosti krstnou liturgiou, po ktorej katechumeni (pripravujúci sa na krst) prijali krst, krstiteľstvo a stali sa členmi Cirkvi - Kristovho tela. Dvojitá radosť z sviatku - pre novopokrstených a ostatných členov Cirkvi - je vyjadrená v prokimne dni:

Môj Syn Ty si, teraz som príbuzný Tvojho. Požiadaj odo mňa a ja dám tvojim jazykom tvoje dedičstvo a tvojej posadnutosti konce zeme.

Na konci bohoslužby kňaz prinesie uprostred kostola zapálenú sviečku a obklopený farníkmi zaspieva tropár a kontakion sviatku:

Tvoje Vianoce, Kriste, náš Bože,

Vzostup sveta a svetlo rozumu.

V ňom sa dozvedám viac o hviezdach slúžiacich ako hviezda

Pokloň sa ti, Slnko pravdy,

A veď ťa z výšky východu.

Pane, sláva Ti!

Celonočné bdenie a liturgia

Keďže sviatočné vešpery už boli odslúžené, celonočná vigília sa začína Veľkým kompliónom a radostným výkrikom proroka Izaiáša: „Boh je s nami!“ Matiny sa slávia podľa poriadku veľkých sviatkov. Prvýkrát sa tam spieva kánon „Kristus sa narodil ...“, jeden z najkrajších kánonov v pravoslávnom uctievaní. Počas spevu kánonu sa veriaci pripútajú k ikone Kristovho narodenia. Potom nasleduje stichera na Chválach, v ktorej sú radostne spojené všetky sviatočné témy:

Bavte sa, spravodliví,

Nebo sa raduj

Skočte, hory, Kristus sa narodil!

Panna sedí a hodí sa k cherubínovi,

Nesúc v lone Boha Slovo je vtelené;

Žasnú nad Narodeným pastierom,

Prinášajú dary Pánovi,

Anjeli skandujúco sloveso:

Nepochopiteľný Pane, sláva Tebe!

Oslavu Kristovho narodenia uzatvára priamo liturgia dňa so svojimi slávnostnými antifónami, ktoré oznamujú:

Pán pošle tvoju palicu sily zo Siona a bude panovať uprostred tvojich nepriateľov. Počínajúc od vás v deň vašej sily vo svetle vašich svätých.

Po sviatkoch

Na druhý deň sa koná slávnosť Katedrála Najsvätejšej Bohorodičky... Spojením vianočných kolied a hymnov oslavujúcich Matku Božiu ukazuje na Máriu ako na osobu, ktorá umožnila Vtelenie. Ľudstvo Kristovo - konkrétne i historicky - je to ľudstvo, ktoré prijal od Márie. Jeho Telo je v prvom rade Jej telo, Jeho život je Jej život. Sviatok Katedrály najsvätejšej Bohorodičky je pravdepodobne v kresťanskej tradícii najstarším sviatkom na počesť Panny Márie, začiatkom jej cirkevnej úcty.

Šesť dní po hostine pokračuje do 31. decembra a uzatvára sa vianočné obdobie. Počas týchto dní na bohoslužbách opakuje chválospevy a chválospevy oslavujúce vtelenie Krista a pripomína, že zdroj a základ našej spásy možno nájsť iba v tom, ktorý ako večný Boh pre nás prišiel na svet a narodil sa ako malé Dieťa.