Slávnostné oslavy v deň biskupského vysvätenia biskupa Shuisky Nikona. Rozhovor metropolity Astrachánu a Kamyzyakského Nikona do časopisu „Provinčné informácie

2006, esej pre Keston Institute

Vláda Shuy archimandrita Nikona (Fomin)

Kláštory sú moderné jednotky
   duchovné oživenie Ruska.
   Hegumen John (Rudenko),
   Rektor Nicholas-Shartomsky Compound
   kláštor v Ivanovo.

Eparchie Ruskej pravoslávnej cirkvi, ako aj miestne cirkevné štruktúry - kláštory, děkanstvá, veľké komunity v celej krajine sa snažia vážne ovplyvniť spoločenské vzťahy a verejnú mienku. Skutočný výsledok týchto ambícií je spravidla skromný, ak vôbec nie viditeľný. Aj početné a bohaté kláštory alebo farnosti sú spravidla odcudzené od okolitej spoločnosti, ich život pokračuje tak, ako to bolo v inej dimenzii. V okrese Shuisky v regióne Ivanovo sa nazhromaždili jedinečné úspešné skúsenosti s rastom do okolitej sociálnej štruktúry, s aktívnou účasťou na spoločenskom, kultúrnom, vzdelávacom a dokonca aj hospodárskom živote. V tomto experimente sa pozitívne a negatívne stránky postoja moderného duchovenstva k okolitej spoločnosti ukázali koncentrované.

„Fenomén Shuysky“ vďačí za svoju existenciu guvernérovi kláštora sv. Mikuláša a Šartoma v obci Úvod, Archimandrite Nikon (Fomin).

Nikon, úzko spojený s Trinity-Sergius Lavra a predovšetkým s populárnym starým archimandritom Naumom (Bayborodin), začal svoju činnosť v okrese Shuisky v roku 1989.

Do roku 2006 bol zničený kláštor Nikolo-Shartomsky úplne obnovený. Má 150 mníchov (z toho 50 kňazov). Archimandrite Naum poskytuje neustály prílev mníchov a svetských pracovníkov. Kláštor má prísne požiadavky na obyvateľov a pracovnú disciplínu, do charty sa osobitne vkladá pravidlo, podľa ktorého by všetci obyvatelia a pracovníci kláštora mali odmietnuť piť alkohol. Nikon (Fomin) je spovedníkom populárnym v diecézii, je považovaný za tolerantnejšieho a nežného spovedníka vyznávača Svätého Vvedenského kláštora v Ivanove, archimandrita Amvrosija (Yurasova), ktorý je ruskou slávou.

Jedinečnosť kláštora a jeho význam však nie sú determinované asketickými a modlitebnými kúskami obyvateľov, ale neobvykle aktívnou spoločenskou, vzdelávacou a ekonomickou činnosťou.

Kláštor vlastní veľkú pôdu, farmu, pekáreň a moderné poľnohospodárske vybavenie, ktoré mu umožňuje plne sa zásobovať potravinami, mnohými farmárskymi domami a sociálnymi projektmi. Podľa vedúceho okresu Shuisky Anatoly Bakhvalov je Nikonova ekonomika rovnocenná dobrej kolektívnej farme.

Kláštor vykonáva humanitárne činnosti, ktoré sú viditeľné na regionálnej úrovni. Poskytuje základné potreby zlého, pravidelného stravovania potrebným. Najambicióznejšie projekty sa však týkajú detí. Kláštor má prístrešie pre deti a má vlastnú komplexnú pravoslávnu internátnu školu.

Kláštor Nanebovzatia Panny Márie v obci Dunilovo (v rovnakom okrese Shuisky) na čele s opátstva Abatyše Olgy (Sokolova) je úzko spojený a vytvorený za podpory Archimandrite Nikon s podporou Archimandrite Nikon. V kláštore bola vytvorená internátna škola pre 35 dievčat, mníšky (väčšina z nich s vysokoškolským vzdelaním) ustanovujú stálu sociálnu a výchovnú prácu v Dunilovo a okolitých dedinách.

Situácia v internátnej škole sa stala predmetom kontroverzie na stránkach náboženskej literatúry. Nikolai Mitrokhin cituje „bývalého obyvateľa kláštora“: „Deti rôzneho veku žili v komunite, ktoré pracovali na rovnakom základe ako dospelí ... srdce sa lámalo pri pohľade na deti s polohladom, mizerné, napoly choré, žijúce v poloputerénnych izbách podobných Čečensku Zindanom ... ťahali polená, tašky Krmili ich nanajvýš hrsťou ovsenej kaše na vode a v najhoršom prípade kyslé uhorky, ktoré boli škoda hodiť do koša. Mladí otroci nevideli mlieko “(N. Mitrokhin. Ruská pravoslávna cirkev: súčasný stav a súčasné problémy. M, 2004, s. 299). Kňaz Alexy Fedotov úplne odmieta Mitrokhina: „Osobne som navštívil kláštor Svätého Nanebovzatia a môžem dosvedčiť, že žiaci žijú vo vynikajúcich podmienkach, mnohí z nich vstúpili do Šuyského štátnej pedagogickej univerzity ... (kňaz Alexy Fedotov. Ruská pravoslávna cirkev v rokoch 1943 - 2000). rokov: život medzi cirkvami, vzťahy so štátom a spoločnosťou (na základe materiálov zo stredného Ruska. Ivanovo, 2005, s. 147) Podľa našich dojmov a zozbieraných informácií mal kňaz Alexej pravdepodobne pravdu, ale je možné, že v polovici 90. rokov. Počas formovania kláštora boli výroky Mitrokhina oveľa bližšie k pravde.

Tieto úspechy sú do značnej miery spôsobené podporou miestnych orgánov v okrese Shui.

Intenzívna aktivita Archimandrita Nikona, Matky predstavenej Olgy a ich nasledovníkov sa uskutočnila v jednej z najviac depresívnych oblastí jednej z najviac depresívnych oblastí Ruskej federácie. Miestne úrady a samotná populácia sa držali mníšskeho pristátia, ktoré sa objavilo v 90. rokoch. do sveta nezamestnanosti, chudoby a devastácie, ako v prípade poslednej nádeje. Mnísi skutočne pomohli ľuďom Shu. V rozhovore s nami 15. 2. 2006 vedúci správy okresu Shuy Anatoly Bakhvalov povedal: „Archimandrit Nikon je osobnosťou federálneho významu. S ním sme si uvedomili, že bez tradičnej pravoslávnosti nie je možné vyriešiť žiadny sociálny problém. Sociálna úloha kláštora je pre nás veľmi veľká. Kláštory a farnosti žijú s okolitými obcami a mestom Shuya ako jeden organizmus. Útulky a telocvične vyriešili problém detí ulice a zvýšili úroveň základného a stredoškolského vzdelania. Pomoc najchudobnejším ľuďom je veľmi významná. Kláštory pomáhajú zlepšovať infraštruktúru okresných ciest, osvetlenie dedín ... V týchto podmienkach sektári s nami nezakorenili. ““

Ešte dôležitejšia je spolupráca diecézy so Štátnou pedagogickou univerzitou v Shuy (SHPSU). Už v polovici 90. rokov. kláštor nadviazal úzke kontakty s ShPGU. Teraz na SHPGU bolo vytvorené oddelenie teológie, v ktorom môžu vzdelanie získať laici aj kňazi. hlava Irina Dobrodeeva, prvá prorektorka univerzity, priniesla túto vzdelávaciu inštitúciu čo najbližšie k diecézi (najmä k zoskupeniu kláštora sv. Mikuláša a Šartom). Existuje mnoho kňazov a mníchov, absolventov cirkevných stredných škôl v regióne, ktorí sú vzdelávaní (aj v neprítomnosti iných diecéz) na ŠPGU. Mníšky a absolventi pravoslávnych gymnázií sa stávajú učiteľmi na vidieckych školách. Samotný Archimandrite Nikon dostal diplom náboženstva od ShPGU a pracuje tam ako odborný asistent.

Už od konca 90. rokov. v okrese Shuisky sa stal preplnený. Teraz rozširuje svoj vplyv po celom regióne a vytvára početné nádvoria. Najmä farmy boli vytvorené v Ivanovo, Shuya, Palekh, Yuryevets. Zloží na druhej strane rozvoj ekonomických, sociálnych a vzdelávacích aktivít. Najmä na dvoroch Shuisky a Palekh sú veľké dielne na rezbárstvo a maľovanie ikon.

V Ivanove sa stal centrom organizovania Teologického inštitútu Svätého apoštola Jána Teológa (rektor arcibiskup Ambrose, prvý prorektor kandidáta fyzikálnych a matematických vied, hegumen Ioann (Rudenko), rektor zloženia kláštora sv. práca rezidenta tej istej zlúčeniny, Hieromonk Boniface, rektor Univerzitného kostola všetkých svätých). Štátna univerzita v Ivanove poskytovala svoje priestory bezplatne a pomáha s pedagogickým personálom, duchovný zase poskytuje špeciálne kurzy na rôznych fakultách náboženských disciplín.

Mestská správa v Ivanove sa stretla s Archimandritom Nikonom rovnako srdečne ako so správou Shui. Radnica zabezpečila výstavbu komplexu - veľkého kláštorného komplexu, pomohla zorganizovať internátnu školu a prispela k prítomnosti kláštora na univerzite.

Archimandrite Nikon v skutočnosti vytvoril štát v štáte (t. J. Nezávislú štruktúru vo vzťahu k diecézi a vo veľkej miere k regionálnej správe).

Vzdelávacie, obchodné a charitatívne organizácie vytvorené spoločnosťou Nikon nie sú kontrolované iba diecézou, ale s ňou dokonca nespolupracujú. Seminár Ivanovo nemá žiadne kontakty so vzdelávacími štruktúrami skupiny „Nikolo-Shartom“. Zezadu múrov kláštora sv. Mikuláša a Šartóna ovláda Nikon svoju mocnú vertikálnu čiaru, ktorá sa stala bohatšou a silnejšou silou v regióne Ivanovo ako samotná diecéza.

Úspechy Archimandrita Nikona a jeho autoritárskych sklonov spôsobujú nespokojnosť a žiarlivosť mnohých duchovných diecézy. Kritici ho obviňujú z krutosti, netolerancie, túžby po moci, vyjadrenia podozrenia z finančnej letargie a zákonnosti finančných transakcií. Nikto však nespochybňuje skutočne fenomenálne úspechy pri obnove cirkví, organizovaní ekonomických aktivít, sociálnych a vzdelávacích projektov.

Nikonove autoritárske tendencie sa rozširujú aj na postoje k iným veriacim. Nikon a jeho študenti sú mimoriadne netolerantní voči predstaviteľom iných náboženstiev, agresívne a nesmierne útočia na protestantov a katolíkov vo svojich verejných prejavoch. Kláštor Nicholas-Shartom aktívne vydáva, zamerané najmä na boj proti „sektám“. Komunita šuejských baptistov pod tlakom spoločnosti Nikon nemôže dosiahnuť registráciu.

Začiatkom roku 2006 neustále zápasili o tom, že arcibiskup Amvrosij (Shchurov), správca diecézy Ivanovo, čoskoro odíde do dôchodku a jeho zdravie sa zhorší, čo posilní boj medzi rôznymi cirkevnými skupinami. Rovnováha síl medzi klanami bola prerušená. Začiatkom roku 2006 arcibiskup súhlasil s vytvorením diecéznej rady, v ktorej dominantní vplyv získali priaznivci Archimandrita Nikona. Vo februári 2006 diecézna rada prijala sériu rozhodnutí, ktoré oslabili vplyv niektorého významného kňaza. Archimandrit Ambrose (Yurasov) bol odstránený z funkcie rektora vvedenského kláštora, menovala sa mníška Mária (Perepecha). Formálne bolo toto rozhodnutie kanonicky správne - človek by nemal byť rektorom kláštora. Avšak v súvislosti s očakávaným odchodom arcibiskupa do dôchodku a nadchádzajúcim otrasom kádrov bolo toto rozhodnutie jednoznačne vnímané ako rana pre Archimandrita Ambrosia (Yurasov). Vážna rana bola spôsobená kláštoru Nanebovzatia Kazan v Kuznetsove, centre „mládeže“, známemu v celej krajine (pokušenie našich dní. Na obranu jednoty cirkvi. M „Danilovsky evanjelista“, 2003). Aj keď hegumen Victorin zostal guvernérom, z kláštora bolo vylúčených niekoľko mníchov (vrátane najpopulárnejších z nich, staršieho a vidiaceho Schéma Gregora). Vyznávatelia, starší, vidiaci a čarodejníci boli vyhodení na ulicu bez bývania alebo živobytia. Duchovné deti, ktoré sa usadili okolo kláštora a hľadali rozprávkový svet folklórno-pravoslávnych legiend a postrehov, stratili zmysel svojho pobytu v oblasti Ivanovo. Hlavným inovátorom diecézy však bola opata Eumenes (Cirrus). Bol odstránený z vedenia kláštora a za úradujúceho guvernéra bol menovaný ženatý guvernér Dmitrij Ivanov. Všetky projekty Matky predstavenej Euménie boli odsúdené a ukončené. Závislí z rehabilitačného centra šli domov. Bratstvo utieklo. Na diecéznej rade bol Eumenes obvinený z protestantizmu, okultizmu, čarodejníctva a kacírstva. Bola zriadená komisia na vyšetrovanie jej činnosti.

Arcibiskup Ambrose proti rozhodnutiam neprotestoval. Po týchto udalostiach diecéza stanovila názor, že o otázke odchodu arcibiskupa Ambrose do dôchodku sa rozhodlo, že ďalšou hlavou diecézy bude Nikon (Fomin). Prijaté rozhodnutia sa považovali za začiatok „nového kurzu“ pre budúceho veliteľa diecézy, ktorý zabezpečuje rozhodujúce odstránenie všetkých odchýlok od všeobecnej línie, odstránenie všetkého, čo vyniká od všeobecnej omše, a rozhodujúce budovanie „mocnej vertikály“, ktorá bola založená vo väčšine diecéz ruskej pravoslávnej cirkvi. Archimandrite Nikon opakuje v modernom postsovietskom regióne cestu, ktorú kedysi urobil jeho menovec - patriarcha Nikon (Minov) po celom Rusku. Ale aj v 17. storočí Nikonizmus zlyhal. Je jeho úspech možný v týchto dňoch?

Úradujúci guvernér regiónu Astrakhan Sergey Morozov sa stretol s metropolitou Astrachánu a Kamyzyakského Nikona v Katedrále na príhovor. Nasledujúce stretnutie, aj dnes, sa uskutoční s predsedom regionálnej duchovnej správy moslimov Rauf-Khazratom Dzhantasovom. Sergej Morozov sa zároveň zoznámil s duchovným životom regiónu a dozvedel sa o problémoch.

Stretnutie v jednom z najstarších astrachánskych chrámov - Pokrovského chrámu - bolo nasýtené. Metropolita Astrakhan a Kamyzyak Nikon privítali vedúceho regiónu a žehnali dočasného guvernéra, aby slúžil.

„Kto je predovšetkým asistentom? Bože, my a ľud, “povedal metropolita, zatienila vodcu regiónu znakom kríža.

Sergey Morozov bol ohromený vnútornou výzdobou chrámu, ktorá nebola poškodená ani počas Veľkej vlasteneckej vojny.

"Chrám sa modlí, cíti sa dobrota," poznamenal vedúci regiónu.

„Konal takmer vždy,“ povedal metropolita, „bolo zatvorené iba na deväť mesiacov, v roku 1941 tu bol sklad - cukor sa skladoval počas vojny. A potom sa znova otvoril. “

Vladyka ukázala Sergejovi Morozovovi hlavné svätyne chrámu - častice životodarného Kríža Pána, tŕňovú korunu, rúcho Panny - a odišla dolu do suterénu, kde bola v júni tohto roku otvorená kaplnka Bogolyubského Matky Božej s krstom, ako aj triedy pre študentov nedeľných škôl.

„Počul som o tvojej činnosti,“ zdôraznil Sergey Morozov. „Vidím, že stavba prebieha a objemy sú vážne. Dúfam, že toho bude ešte viac. ““

Na druhej strane sa metropolitné Nikon obrátil s problémovými otázkami na hlavu regiónu: požiadal o pomoc pri obnove fasády chrámu rovnoprávnych apoštolov princa Vladimíra - jedného z hlavných pravoslávnych katedrál v Astrachane.

"Všimol som si, že chrám je veľmi krásny, viditeľný z diaľky," uviedol Sergej Morozov. "Je škoda, že ho teraz mrakodrapy začnú tlačiť."

Vedúci metropoly súhlasil s tým, že v susedstve výškových budov cirkvi skutočne strácajú podiel na svojej veľkosti: „Myslím si, že tieto otázky by mala zohľadniť rada územného plánovania. Môžem sa k nemu pripojiť? “ Sergey Morozov súhlasil.

Metropolita sa tiež obrátila na úradujúceho guvernéra so žiadosťou, aby pomohla urýchliť proces premiestnenia diecézy budovy kláštora zvestovania, v ktorom predtým pôsobil regionálny vojenský úrad. "Jeho Svätosť sa stretla so Shoiguom, odsúhlasila presun," uviedol. - Ale potom od ministerstva obrany - odmietnutie, pretože nie sú k dispozícii žiadne prostriedky. Korešpondencia bola stiahnutá, teraz je potrebné ju znova obnoviť. “

Vladyka odovzdala korešpondenčné dokumenty šéfovi regiónu. Možno, že čoskoro sa veci pohnú.

Dnes sa Sergej Morozov stretol s predsedom regionálnej náboženskej správy moslimov v astrachánskom regióne Rauf-Khazrat Dzhantasov. Hlavný imáma-ahund povedal guvernérovi o prínose moslimov k medzietnickému a medzináboženskému mieru a harmónii v regióne, uvádza sa v správach.

„Astrachánska krajina je domovom pre predstaviteľov rôznych národov, náboženstiev a tradícií. Sme hrdí na toto storočie priateľstvo, sprostredkujeme deťom a vnúčatám rešpekt k spoločnému kultúrnemu dedičstvu, “povedal Rauf Hazrat.

Sergey Morozov sa poďakoval vedúcemu ARDUM Rauf-Hazrat, všetkým moslimom v regióne za ich skvelú tvorivú prácu. "Slúži mieru a stabilite v Astrachánskej krajine," uviedol.

30. november 2017 v Trinity-Sergius Lavra slávnostne oslávil deň uloženia mnícha Nikona Radonezha, druhého hegúna kláštora Trojice, bunkra a nástupcu mnícha Sergeje.

V predvečer katedrály Nanebovzatia Panny Márie sa konala celodenná vigília, ktorú viedol dekan Trinity Sergius Lavra, archimandrit Pavel (Krivonogov).

V ten istý deň boli v kláštore podávané štyri bohoslužby. Raná liturgia v nikonovskej bočnej kaplnke Trinity Cathedral, kde boli sväté relikvie odpočinku mnícha Nikona, viedla metropolita Nikon z Astrachánu a Kamyzyaka, ktorá dnes oslavuje menovku.

Hlavu metropolitanátu Astrachánu slúžil: miestny tajomník Trinity-Sergius Lavra, predseda synodálneho odboru pre kláštory a mníšstvo, arcibiskup Feodnost Sergius-Posad; Rektor moskovského zloženia kláštora vo Vvedenskom stavropegiáli Optina Pustyn, tlačová tajomníčka Synodálneho oddelenia pre kláštory a mníšstvo, Archimandrit Melchizedek (Artyukhin); kláštorní bratia vo svätej dôstojnosti: vedúci patriarchálneho vydavateľského a tlačiarenského centra Trinity-Sergius Lavra, archimandrit Alipiy (Kastalsky-Borozdin), ekonóm Trinity-Sergius Lavra, Igumen Evtikhiy (Gurin), clar kláštora Hieromonk, Shakh)

Na čele diakona bol Protodeacon Vladimir Nazarkin.

Biskup Rybinsky a Danilovsky Benjamin sa modlili pri oltári za uctievanie.

Kostolné piesne Zhlasny spev bol vykonaný bratským speváckym zborom Lavra pod vedením dekana kláštora sv. Sergeje, archimandrita Pavla (Krivonogov).

Na konci bohoslužby Vladyka Feognost oslovila veriacich s prchavým slovom:

„V mene Otca, Syna a Ducha Svätého!

„Blahoslavení chudobní v duchu.“ Je ťažké pochopiť tieto slová z kázania na vrchu Krista Spasiteľa. A mních Serafim zo Sarova hovorí, že zmyslom celého ľudského života je získanie Milosti Ducha Svätého. Zároveň sú však dôležité aj slová Spasiteľa, že blahoslavení nie sú bohatí na ducha, ale „blahoslavení sú chudobní v duchu“.

Aby ste sa mohli priblížiť tejto myšlienke, pravdepodobne si musíte pamätať na modlitbu apoštola Pavla, ktorý hovoril o svojich skúsenostiach, o svojej modlitbe k Pánovi, ktorý sa modlil trikrát k Pánovi, aby Pán upokojil špinavý príliv tela - anjela Satana (pozri 2. Kor. 12, 7), ale Pán mu povedal toto: „Moja milosť je pre teba dosť, lebo moja sila je vykonaná v slabosti“ (2 Kor 12, 9).

Boh nevytvára z ničoho, a pokiaľ niečo zo seba zastupujeme, nezačína v nás svoje stvorenie. A uvedomujúc si len slabú povahu a zároveň uvedomujúc si veľkosť Božiu a Božiu moc, klaňame sa Pánovi a prosíme, aby nás Pán posilnil a uzdravil. A taký človek si uvedomuje svoje slabosti, nevyzdvihuje sa vo svojich myšlienkach, ale pokoruje sa, pretože Pán dáva pokorným milosť a vzdoruje hrdým.

Dnes si pripomíname ctihodného a bohabojného otca nášho Nikona, zázračného pracovníka Radonezha. Existujú takí svätí, ktorí vedome vchádzajú do tieňov, aby ich neuvideli, pretože ich pokora bola veľká počas pozemského života aj pod nebom; oni sú vždy šťastní, ale nikdy sa nám neukázali.

Nikon žil požehnaním reverenda Sergia, a keď bol Sergius, poslúchal „dobrého princa“, t. vykonal všetky požehnania pochádzajúce od mnícha Sergeje. Keď mních Sergius odpočíval (aké zaujímavé slovo - „odpočíval“! Keď príde človek, predstaví sa ako prvý. Podobne aj mních Sergius: „predstavil sa“ Nebeskému kráľovi, keď prešiel cez pozemské pole), potom sa Nikon namiesto neho nikdy nestal: mohol byť druhý, rovnako ako Sergius, ale pokorne sa schoval v tieni sv. Postavil nádherný chrám - Trojičnú katedrálu, na ktorej boli uložené pozostatky sv. Sergeje a sv. Nikona. A všetko úsilie mnícha Nikona bolo zamerané na ukázanie všetkým, že Sergius má spasenie - pozrite sa na Sergia, klaňajte sa mu a klaňajte sa mu. A to je veľká sila a krása mnícha Nikona, toto je prejav jeho najhlbšej pokory, je to dôkaz jeho duchovnej chudoby, a teda bohatstvo Božích požehnaní, ktoré mu Pán dal. A zjavujúc nám veľkosť sv. Sergeje, sv. Nikon ukazuje svoju veľkosť v pokore a pokornosti.

Ďakujeme Bohu za to, že nám dal takého úžasného svätca nášho úctyhodného a bohom nesúceho otca Nikona, radonézskeho zázračného pracovníka.

A nech nám Pán pomôže, aby sme si uvedomili našu duchovnú chudobu, ale nie zúfalstvo o nej, ale poďakovanie Bohu za to, že nám umožnilo vidieť túto chudobu a veriť, že Pán naplnil našu slabosť a vytvoril našu chudobu. Keby sme mali iba pokoru a pochopenie, že to nie je naša sila, ale Božia moc, ktorá v nás pôsobí, a od nás by mala existovať iba vďačnosť za Boha. Čím viac si uvedomíme našu duchovnú chudobu, tým viac si uvedomíme, že sila, ktorá je v nás, to je Božia moc, tým ľahšia bude na Zemi, čím silnejšia budeme, tým viac dokážeme uspieť v duchovných skutkoch a za všetko bez ohľadu na to, čo sa s nami stane, vždy budeme vždy poďakovať Bohu a za zlo, ktoré je v každom z nás, budeme pokorne pokánať pred Bohom za slabosť a veríme, že Boh je lekárom duší a tiel a uzdraví všetky naše slabé stránky, ktoré sú v nás, keby sme boli iba skromní, tiché, tiché, pripisované ničomu okrem našich hriechov, ďakovali Bohu za všetko a vždy ho požehnali. Amen. "

Mnohí farníci a hostia kláštora sa zúčastnili ranej liturgie svätých tajomstiev Krista.

1. júla oslávila diecéza Shuy druhé výročie biskupského vysvätenia vládnuceho biskupa - biskupa Nikona zo Shuy a Tejkovského. V tento deň sa v Nikolskej katedrále mesta Čejkovo konala slávnostná biskupská služba.

V katedrále privítal Vladyku vedúci mestskej časti A. Tejkovo. Gmyzov a ďalší úradníci. Potom biskup Shuisky a Teykovsky Nikon a biskup Kinesham a Palekh Hilarion viedli božskú liturgiu.

Na konci liturgie sa uskutočnil sprievod na centrálne námestie mesta, kde sa uskutočnil slávnostný prenos ikony Matky Božej, zvanej Bogolyubskaja, z miestneho múzea do katedrály sv. Mikuláša. Riaditeľ múzea Igor Cheryomushkin poznamenal: „Spomínajúc na zázrak vyslobodenia obyvateľov dediny Tejkovo od moru, v roku 1831 sa tešíme z uzdravenia ikony a jej návratu do Katedrály sv. Mikuláša. Pred týmto obrazom boli už dlho ponúkané modlitby za tých, ktorí boli podľa ľudských štandardov považovaní za stratených a beznádejných - vo fyzickom aj v duchovnom zmysle. Uplynulo sedem rokov od okamihu, keď Dobré správy o ikone prišli do Tejskovského historického múzea, ktoré stálo osamotene v schátralé prístrešku a schovávalo sa za kmeňom brezového palivového dreva od ateistov. Videli sme, že ikona je v žalostnom stave, ale obklopená starostlivosťou a modlitbou, prenášaná z diaľky, ožili zbožní obyvatelia, bratia a sestry z kláštorov Nikolo-Shartomsky a Bogolyubsky a získali novú silu. “

Vladyka Nikon poďakovala riaditeľovi múzea Igorovi Cheryomushkinovi a všetkým, ktorí sa podieľali na reštaurovaní ikony za vykonanú prácu. Vladyka zdôraznila, že návrat ikony do katedrály je veľká duchovná udalosť, ktorej hlavným účelom je modlitba pred ňou.

Potom sa pred ikonou Matky Božej konala modlitba. Na konci bohoslužby Vladyka Hilarion, arcibiskup Vasily Dobychin v mene kňaza diecézy Shuy, Abbess Olga a sestry Dunilovského kláštora zablahoželali Vladyke Nikon k druhému výročiu biskupskej vysviacky. Vladykovi zablahoželali aj predstavitelia mestskej správy, odbor kultúry, zástupca. Plukovník I. Bykanov, veliteľ divízie rakiet Tejkovskaja pre prácu so strážcami

Jeho milosť zasvätil metropolitný arcibiskup Pavel Ponomarev, dekan Čajkovského dekanátu, arcibiskup Vasilij Dobychin, tajomník diecéznej správy Shuy, hegumen Filip (Ponamarchuk), vicemár kláštora sv. Mikuláša, Igumen. , Pri bohoslužbách spieval sesterský zbor Dunilovského kláštora.