Liturgické pokyny pre 15. januára roku. Liturgické pokyny pre aktuálny deň
Veľkosť: px
Začať zobrazovať zo stránky:
odpis
1 NÁVOD NA DOKLADY na rok 07 pre kňazov VYDAVATEĽNÝ DOM MOSKVA PATRIARCHY RUSKEJ ORTODOXOVEJ KOSTOLE MOSKVA 06
2 UDC 5 BBK 86 7 B7 B7 S požehnaním Jeho Svätého patriarchu z Moskvy a celého Ruska KIRILL Liturgické pokyny na 07 rokov. Pre duchovných. Moskva: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Pravoslávna cirkev, z. Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi ISBN, 06 Z RÁMCA PUBLIKOVANIA Liturgický život pravoslávnej cirkvi je regulovaný jej cirkevnými štatútmi, zaznamenanými v osobitnej knihe zvanej Typikon alebo Štatút. Typikón vo svojich pokynoch definuje, ako počas celého cirkevného roka, deň čo deň, počas bohoslužieb v určitom poradí av požadovanom množstve modlitieb a spevov obsiahnutých v liturgických knihách. Významný ruský liturg a hagiológ sv. Atanázius (Sakharov), biskup Kovrovsky, opisuje význam typikónu v živote cirkvi týmito skutočne inšpirovanými slovami: „Názov našich cirkevných štatútov TYPICON charakterizuje jeho obsah a význam. Typikón z gréckeho slova τύπος typ, obrázok, forma, vzorka, ideálny. Ideál je niečo najdokonalejšie, najjemnejšie, vždy k sebe priťahujúce, akoby lákavé, ale nikdy úplne nedosiahnuteľné. Náš Typikón je ukážkou ideálneho poriadku bohoslužieb, ktorý ako model určuje starodávne mnohohodinové bohoslužby veľkých otcov a asketov. Teraz, iba v niekoľkých kláštoroch a chrámoch, sa božská služba tak či onak blíži iba k svojmu ideálnemu poriadku, ktorý je uvedený v Typikone. Napriek tomu nemáme žiadny skrátený typikón. A táto okolnosť má veľký morálny a výchovný význam. Náš Typikón v podobe, v akej existuje, je predovšetkým stálou pripomienkou ideálu pravoslávneho bohoslužby. A skutočnosť, že naše uctievanie a naša modlitba sú tak ďaleko od ideálu načrtnutého Typikónom, by v nás mala vzbudiť pocit pokorného vedomia našej nedokonalosti. Náš Typikón je orientačným bodom na ceste modlitby, ktorý nám ukazuje kráčajúce cesty vedúce priamo k cieľu, cesty kráčajúce a kráčajúce svätými svätými a naši zbožní predkovia. Prečo sa odchýliť od iných ciest, prečo hľadať nové cesty, keď po nich, ako už bolo známe, je to bezpečnejšie, ľahšie, skôr s menšími ťažkosťami, môžete vstúpiť do práce všetkých predchádzajúcich generácií, žať to, čo už ostatní zasiali, okrem iného, \u200b\u200bpre nás. V božskej službe nie je nič náhodného, \u200b\u200bv stanovách Pravoslávnej cirkvi je v nej prísne premyslené všetko. A všetky, aj tie najmenšie podrobnosti, majú svoj vlastný, často veľmi hlboký význam, dávajú jednotlivým radom a sukcesiam svoju vlastnú chuť, dávajú im osobitný nádych
3 Z vydavateľstva Z vydavateľstva 5 a dotýkajúce sa transponovania jednej časti božskej služby do druhej, neprimeraného dopĺňania, vynechávajúc aj malé detaily, to všetko porušuje celkovú harmóniu božskej služby. Naša božská služba je vysoko umelecké dielo, komplexný mechanizmus chúlostivej práce. A ak niekedy nechápeme význam konkrétneho detailu služby, neznamená to, že vôbec neexistuje. Znamená to len, že ho ešte nevieme pochopiť, nevieme. Musíme to nájsť a skúsiť to pochopiť sami pre seba. Z toho, čo už bolo povedané, vyplýva, aké dôležité je pre pravoslávnych v oblasti modlitby a uctievania, aby sa riadili cirkevnou vládou. Je dôležité a potrebné vykonať aj tie najmenšie podrobnosti o radoch a službách cirkvi presne tak, ako sú stanovené v stanovách, pretože iba vtedy bude mať božská služba taký význam, aký jej dáva Svätá cirkev. ““ Účelom liturgických pokynov nie je nahradiť cirkevný rituál Typikónu, ale jeho použitie, najmä v prípadoch, keď sa môžu vyskytnúť ťažkosti pri výkone bohoslužby. V „Liturgických pokynoch“ v obsahu každého dňa sú mená svätých a cirkevné spomienky uvedené podľa tohto princípu: Prvým odsekom sú mená svätých alebo sviatkov, ktorí majú služby v Menaion alebo Triodi; postup pri poskytovaní týchto služieb je stanovený v „Liturgických pokynoch“. Druhým odsekom sú mená svätých alebo sviatkov, ktoré majú služby v Menaion, ktorých výkon je ponechaný na uváženie opata. Tretím odsekom sú mená svätých alebo sviatkov, ktoré v Menaionu neposkytujú kompletné služby, ale samostatné texty ( tropari, kontakion atď.). Vaše priania za účelom vylepšenia publikácie a pripomienok zašlite na adresu: 95, Moskva, ul. Pogodinskaya, 8 /, oddelenie kalendára Vydavateľstva Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi. Tel .: (99) 70 0, ext. ZDROJE A LITERATÚRA. Typicon. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 00 .. Sväté evanjelium. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, 98. Apoštol. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, 00 .. Irmológia. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, 997. Afanasy (Sakharov), biskup. Na pamiatku mŕtvych podľa štatútu Pravoslávnej cirkvi. SPb.: Satis, 995. S., 6. Toto sa vzťahuje na moderné vydanie služby Miney (Moskva: Vydavateľská rada ROC, 00 00) a dodatočná Minea (Moskva: Vydavateľská rada ROC, 005), ako aj ďalšie vydané publikácie Vydané moskovským patriarchátom a obsahujúce zodpovedajúce liturgické sekvencie. Keď sa v texte „Liturgických pokynov“ odkazuje na strany knihy, znamená to vydanie uvedené v tomto zozname odkazov. 5. Kniha pravidiel svätých apoštolov, svätých rád ekumenických a miestnych a svätých otcov. M., 89, 99 s. 6. Minea: In t. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Dodatočná minea. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, generál Minea. Moskva: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Spoločný Menaion k novým mučeníkom a vyznavačom Ruska. Moskva: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, slávnostný Menaion. M., 9, 99 rubľov. Festive Menaion. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 00 .. Oktoich, to znamená Osmoglasnik. Ch .. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, vášeň alebo rituálne dodržiavanie s akatistickou Božskou vášňou Krista. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, Pechersk Minea. H. Kyjev, nadviazanie na týždeň pravoslávnosti. SPb., Pokračovanie Svätého a Veľkonočného týždňa a počas Svetlého týždňa. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Následné kroky po vysvätení vody v Malage na pätách Svetlého týždňa / Comp.: Kňaz. S. Vanyukov. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, Sledovanie modlitieb. Moskva: Synodal Printing House, 905. SPb., 996 rubľov. 9. Dedičstvo parastov, to je veľká rekvizícia a bdelosť, spievané pre opustených. Petrograd, postupnosť hodín spievaných v predvečer narodenia Krista a služba pri narodení nášho Pána Boha a Spasiteľa Ježiša Krista. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, pravidlo svätého prijímania. M., 89, 99 rubľov. Pravoslávna modlitebná kniha. Moskva: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, Svyatogorská charta dedičstva cirkvi. M.; Athos, 00 .. Nasledoval Psalter. Ch .. M.: Ed. Moskva Patriarchát, 978, 99 s. 5. Služba Pánovi, nášmu Bohu, oslavovaná v Trojici, na pamiatku krstu Rusa a svätému rovnoprávnemu apoštolovi veľkovojvodovi Vladimirovi. Moskva: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, služba za Nanebovzatie Najsvätejších bohoslovcov a chvála, alebo posvätné dedičstvo posvätného uloženia Panny Márie Teotokosovej a Panny Márie. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, Služby pre každý deň prvého týždňa Svätého Veľkého pôstu: v 6 knihách. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, Služby pre každý deň Svätého týždňa: v 6 knihách. Moskva: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, Služby prvého týždňa Veľkého pôstu. M., Služby prvého týždňa Veľkého pôstu. Moskva: Ed. Moskva Patriarchát, 98 .. Služby svätého týždňa veľkého pôstu. Moskva: Ed. Moskva Patriarchát, 99 .. servisná knižka. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Trebnik. Do -x hodín M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, 0 .. Trebnik. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, Trebnik. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 00.
4 6 Od vydavateľa Od vydavateľa 7 6. Trebnik. H .. Kniha je dodatočná. Kyjev: Ukrajinská pravoslávna cirkev (Kyjevská metropola), Trebnik [Veľký]. M., 88.SPb., 995 rubľov. 8. Trónia pôstu. Ch .. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Triod Tsvetnaya. Moskva: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Triod Tsvetnaya. M., 9 .. Farba triódy [štvorcový zápis]. M., 89 .. Charta (oko cirkvi). M., 60 .. Charta (oko cirkvi). M., 6 .. Charta (oko Cirkvi). Moskva: Tlačiareň, Kniha hodín. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Obrad božskej liturgie Presanctified. M., Rite of the Divine Liturgy of Presanctified (in full). M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, Chinovnik biskupského kňazstva. Moskva: Ed. Moskva Patriarchát, T.,. 9. Anthony (Koren), hierom. Liturgické schémy verejného bohoslužby. Typ. Italo-Orientale “S. Nilo ”, Afanasy (Sakharov), biskup. Na pamiatku mŕtvych podľa štatútu Pravoslávnej cirkvi. SPb.: Satis, je. O sviatku Všetkých svätých, ktorí žiarili v ruskej krajine, ao službe pre tento sviatok // Služba Všetkým svätým, ktorí žiarili v ruskej krajine. M., Belyaev M., kňaz. O čítaní apoštola a evanjelia vo Vespers v predvečer narodenia Krista v sobotu a týždeň // "Moskovský cirkevný vestník", 50 (0. Decembra). 6 66; 5 (7. decembra). S. M., Liturgické pokyny [na rok] pre duchovných / moskovský patriarchát. M., Bulgakov S. V. Príručka pre duchovných. K., 9. M., 99 s. 55. Valentine, hierom. Prílohy a dodatky k knihe arcibiskupa K. Nikolského Príručka na štúdium štatútu bohoslužieb pravoslávnej cirkvi. ed., pridať. M., Vanyukov S.A. Liturgické dispenzáre // Liturgické pokyny pre rok 005 pre duchovných. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 00. Od He. Božská služba na polyeleách a bdelých sviatkoch // Moskovský diecézny bulletin. M. S. S. He. Božská služba s veľkou doxológiou // Moskovský diecézny vestník. M. S. S. He. Požičaná služba // Liturgické pokyny pre rok 007. M., 006.S Vanyukov S., kňaz. Božská služba s Alleluia v pracovných dňoch malých pôstov // Liturgické pokyny na 5 rokov. M., 0. S He. Uctievanie týždňa syra // Liturgické pokyny pre 0 rokov. M., 0. S He. Sviatky Twelveth // Liturgické pokyny pre 00. M., 009.C. Známky mesiacov v mesiaci a zloženie služieb denného kruhu s nimi // Moskovský diecézny bulletin. M., 0 .. S On je. Týždne prípravného obdobia pre veľké pôžitky // Liturgické pokyny pre rok 0. M., 0. S He. V dňoch liturgie darovaných darov // Moskovský diecézny vestník. M., 00 .. S On je. O postupnosti všeobecnej modlitby // Liturgické pokyny pre rok 008. M., 007. S He. Slávnostná služba pravoslávnej cirkvi // Liturgické pokyny na 0 rokov. M., 00. S He. O systéme sviatkov mesiaca // Liturgické pokyny pre rok 06. M., 05. S He. O bohoslužbe počas spevu Octoichusa // Liturgické pokyny pre rok 009. M., 008. Z byzantských legiend. L.: Science, Vissarion (Nechaev), biskup. Vysvetlenie božskej liturgie. M., Georgievsky A. I. rád božskej liturgie. Nižný Novgorod, Golubtsov A.P. Úradník katedrály sv. Sofie Novgorod. M., on je. Úradníci katedrály Nanebovzatia Moskvy a východy patriarchu Nikona. M., Danilenko B., prot. "Observantný obrad" v dejinách božských služieb ruskej cirkvi. München, Verlag Otto Sagner, Dmitrievsky A. A. Božská služba v ruskej cirkvi v 16. storočí. Kazan, 88. Ч Z modernej gréckej liturgickej praxe // Žurnál moskovského patriarchátu, 98, 6. S. John (Maslov), schéma. Prednášky o liturgii. M., Materiály miestnej rady Pravoslávnej ruskej cirkvi (97 98) // Vedecké poznámky ruského jazyka pravoslávna univerzita ap. Ján Teológ. Vydanie .. M., Mironositsky P. M. O poradí cirkevných čítaní evanjelia (o odchýlke od aktuálneho roka) // Liturgické pokyny pre duchovných za rok 999. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, 998. S Michaelom, kňazom. Liturgia: Prednáška. M., Handler of clergyman. Moskva: Ed. Moskva Patriarchát, 99.T .; M., Vydavateľstvo Moskva. Patriarchát, 00 s. T. 8. Neapolská cirkevná charta v tabuľkách, ktorá ukazuje celý poriadok bohoslužieb pre privátov a všetky rysy sviatočných služieb. M., 99 s. 8. Nikolsky K., prot. Sprievodca štúdiom štatútov bohoslužieb pravoslávnej cirkvi. . SPb ,; M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 008 s. 85. O čítaní evanjelia v predvečer narodenia Krista // Žurnál moskevského patriarchátu. M., 97 .. Z definície Svätej synody<о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»> // Časopis moskovského patriarchátu. M. S. S. Osorgin M. Setter. Schémy pravoslávnych obradov denného kruhu. Paríž, korešpondencia medzi D. P. Ogitským a biskupom Athanasiusom (Sakharov) // Časopis moskovského patriarchátu. PANI Pravoslávny kalendár 90 rokov. M., 90.
5 8 Z vydavateľstva Všetko je v poriadku a podľa chi'nu áno. 90. Pravoslávny cirkevno-liturgický kalendár na rok 98. M., pravoslávny kalendár na 99 rokov. M., Ed. Met. Sergius (Stragorodsky), pravoslávny kalendár na 96 rokov. Moskva: Ed. Moskva Patriarchát, kalendár pravoslávnej cirkvi na 97 rokov. Moskva: Ed. Moskovský patriarchát, kalendár pravoslávnej cirkvi na rok 958. Moskva: Ed. Moskovský patriarchát, Riešenie niektorých otázok z cirkevnej pastoračnej praxe. Položka 6 // Pravoslávny kalendár na rok 98. M., 98. S Narodením Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista. SPb., Rozanov V. Liturgické stanovy Pravoslávnej cirkvi: vysvetľujúca skúsenosť rádu bohoslužieb pravoslávnej cirkvi. M., Rozanov N., prot. Sprievodca pre osoby vykonávajúce bohoslužby za účasti metropolitu, biskupa, celej katedrály a postup zasvätenia posvätným cirkevným titulom s aplikáciou funkcií, ktoré sa vyskytujú počas spravovania bohoslužieb v moskovskej katedrále Krista Spasiteľa a vo veľkej katedrále svätej Uhorskej republiky v Moskve počas celého roka, ako aj obrady na stretnutiach ich cisárskych majestátov, metropolity a biskupov. M., Zbierka riešení zmätených otázok z pastoračnej praxe. Problém,. K., posvätná katedrála pravoslávnej ruskej cirkvi. Z materiálov Katedry uctievania, kázania a cirkvi // Teologické práce, zbierka M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, 998. S Sergiusom (Spasským), arcibiskupom. Celé mesiace slov východu. Vladimir, 90 M., 997 rubľov. T .. 0. Sergius (Spassky), archim. O čítaní apoštola a evanjelia v predvečer narodenia Krista v sobotu a nedeľu ao apoštolovi a evanjeliu v sobotu pred svätým týždňom, čítanie otca / kresťana. SPb., Silchenkov N., kňaz. Praktický sprievodca po farnostných požiadavkách. SPb., 99 s. 0. Skaballanovich MN Vysvetľujúci typikón: Vysvetľujúca expozícia Typikónu s historickým úvodom. Kyjev, 90. vydanie. ; 9. Vydanie. ; 95. č. ; M., 00 s. [vol. v jazdnom pruhu] 05. Služba všetkým svätým, ktorí žiarili v ruskej krajine / spol .: Bishop. Kovrovsky Afanasy (Sakharov). M., Syrnikov N. S. Kľúč k cirkevnej charte. M., Tikhomirov P., kňaz. Vyplňte nariadenie cirkvi v tabuľkách, ktoré ukazujú celý poriadok. Vladimír, Uspenskýsky D. D. Liturgické dispenzáre // Liturgické pokyny pre rok 998 pre duchovných. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, 997. Od neho. O septembrovom zločine evanjeliových čítaní // pravoslávny Cirkevný kalendár 97 rokov. Moskva: Ed. Moskovský patriarchát, 970. Od neho. Pravoslávna liturgia: historický a liturgický výskum. Sviatky, texty, stanovy. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 007. JANUÁR (Kor., 0) Títo "mzhe bo, bra`tie, stand" a udržiavajú tradíciu a `mzhe sa učia alebo slovom, alebo poslaním nám. (Sol., 5). Sobota pred Epiphany. Obrezanie Pána. Svätý Basil Veľký, arcibiskup. Caesarea a Kappadoka. Poznámka. V Typikone sa hovorí: „A predsa, chrám sv. Vasilii, vytvárame vigílie.“ Tento zvyok vykonávať vševedúcnosť v tento deň sa stal pevne zavedeným v cirkevnej praxi. Celá služba je uvedená v Menaion a Typicon. Podľa Ustavu má oslava 9. hodiny a malých vesperov pred vigílou na celú noc. 9. hodina, podľa zvyku (na nej končí troparion a kontakion narodenia Krista Narodenia dňom vzdania sa Vianoc). V Little Vespers nie je potrebné otváranie opony kráľovských brán. Podľa typikónu, Little Vespers vykonáva jeden kňaz bez diakona. Kňaz (pred kráľovskými dverami): „Blahoslavený je náš Boh.“ Čitateľ: „Amen.“ „Poďte, klaňame sa (trikrát) a čítame pôvodný žalm (0):„ Požehnaj, moja duša, Bohu “(modlitby kňazovej lampy sa nečítajú), nakoniec:„ Sláva a teraz “,„ Alleluia, alleluia, alleluia, sláva tebe, Bože “(trikrát),„ Pane, zmiluj sa “(trikrát),„ sláva a teraz “. A hneď sa spieva „Pane, volala som“. (Veľká Litánia nie je vyslovovaná, nie je tam žiadna kathisma a malá litánia po nej. Cenzácia na „Pane, vykríkol som“ sa nevykonáva.) Na „Pane, plakala som“ stichéru svätého, hlas (prvá stichera dvakrát). „Sláva“ svätca, hlasovo: „Tí, ktorí sú od vás k prírode“, „A teraz“ dovolenky (voliteľné). Bez vstupu. Čitateľ znie: „Tiché svetlo.“ Kňaz: Počúvajme. „Mier všetkým“. „Múdrosť“ a zástupca dňa. Na konci spievania prokimny znie: „Udeľ mi, Pane,“ a potom sa okamžite po verši spieva stichéra bez provokačnej litánie a modlitby poklony. Na verši stichera sviatku svätého hlasu (s jeho refrakciami). „Sláva a teraz“ z dovolenky je hlas rovnaký: „Karnálna obriezka.“ Podľa Trisagiona tropariona svätca, hlasovo. „Sláva a teraz“ je troparionom dovolenky, hlas je rovnaký. Ďalej v riadku nie je uvedená deviata hodina, ale podľa charty sa neprípustne vykonáva pred večerom alebo, ak je to potrebné, pred obrazovými hodinami. Ďalej, v línii nie je zmienka o Malých vesperoch, ale podľa Obradu je neprípustne vykonaná pred All-Night Vigil, ktorá začína Veľkými vespermi. St.: Typikon, ch. 5. Pozri: V. Rozanov, Liturgické štatúty pravoslávnej cirkvi: Vysvetľujúca skúsenosť rádu uctievania pravoslávnej cirkvi. M. 90. 5.
6 0 január, január Na konci spevu tropárií vyhlási kňaz pred kráľovskými dverami malú posilnenú litániu: „Zmiluj sa nad nami, Bože“ (štyri petície). Kričal: „Yako je milosrdný a humanitárny.“ Zbor: "Amen." Kňaz: „Sláva tebe, Kristus Boh.“ Refrén: „Sláva a teraz“, „Pane, zmiluj sa“ (trikrát), „požehnaj“. Kňaz prehlasuje malé prepustenie, po ktorom spevácky zbor po mnoho rokov spieva. Pri veľkých vešperoch „blahoslavený manžel je“ antifón. Na Pána som zvolal sticheru o 8. hodine: sviatok, hlas 8 (každá stichera dvakrát) a stichera svätého, hlas-na (prvá stichera dvakrát). „Sláva“ svätca, hlas 8: „Stojí za svätého“, „A teraz“ z hostiny, ten istý hlas: „Zostup, Spasiteľ“. Vstup so sušičkou. Zástupca dňa. Parimi`i. Rozšírená litánia. „Udeľ mi to, Pane.“ Doplnková litánia a modlitba poklony. Na lítiu a chráme chrámu a na chráme svätca hlasom. „Sláva“ svätca, hlas 6: „Vyliatie milosti“, „A teraz“ slávnosti, hlas 8: „Zostupný Spasiteľ“. Na verši stichera svätého, hlas a hlas (s ich refrénmi). „Sláva“ svätca, hlas 6: „Ďakujem za zázrak“, „a teraz“ sviatku, hlas 8: „Nehanbí sa všemocným Bohom“ 5. Podľa trarágskeho tropariónu svätca hlas (dvakrát) a troparion dovolenky je hlas rovnaký (raz). St: Tamtiež. 7; Liturgické pokyny pre rok 950. M., 99. Ch .. S. 5; Č. S. 5. Existuje tiež názor, že na tému „A teraz“ môže sticherón na „Pána, výkriky“ Veľkých vosperov spievať aj dogmatik daného hlasu, to znamená, dogmatik, hlas: „A vy ste `di ... ', zatiaľ čo je spievanie dovolenky, 8. hlas:„ Zostupne Spasiteľ “sa vynecháva (porovnaj: Liturgické pokyny pre rok 956. M., 955, s. 5; Typikon, Markov kapitola pod januárom) , „pozri“ v októbri). Vo Veľkých vešperoch začína rozšírená litánia petíciou „Rtz vsi“ a vyslovuje sa pred „Vouchsafe, Pane“ (po parimiách alebo po prokimne). Ak je Vesper denný, potom sa rozšírená litánia začína petíciou „Milovaj sa nad nami, Bože,“ a je vyhlásená na konci Vesperov po spievaní tropariónu. Modlitba poklony vo Vesperoch a Matinoch vždy vychádza z dobročinnej litánie, preto sa po litanii ďalej neuvádza. Cirkevný rituál nepozná žiadne vigílie bez litiya. Litia sa hrá so zatvorenými kráľovskými dverami v prednej časti chrámu. Najskôr sa spieva stichéra chrámu, jedna zo samostatných stichér chrámu svätca (spravidla prvá) v smere opáta alebo tá, ktorá sa spieva podľa 50. žalmu na polyeleos matinoch. V prípade, že chrámový svätec nemá špecifikované hymny (napríklad šesťnásobná bohoslužba), sticheru možno spievať s „Pánom, vykríkol“ alebo z iného cyklu stichery. Ak je chrám Pánom alebo Matkou Božou, nebude ťažké nájsť spomenuté hymny, pretože niektorá z dvanástich sviatkov, ako aj sviatok na počesť veľkého svätca, má lítium stichera a matins stichera podľa 50. žalmu. V prípade, že sa služba neuskutočňuje v hlavnej kaplnke (podľa ktorej chrám dostal svoje meno), ale v bočnej kaplnke, musíte spievať sticheru toho sviatku alebo svätca, na ktorého česť je kaplnka zasvätená, kde celonočná vigília a potom liturgia. V súlade s pokynmi typikónu je možné po stichere chrámu vykonať aj iné hymny, ktoré niekedy môžu nahradiť aj chrámu sticira. 5 Na ostrove Typikon má táto stichera iné vydanie: „Nehanbí sa za Boha Boha“. Požehnanie chleba, pšenice, vína a oleja. Koniec Veľkých vešperov na bdelosti, podľa zvyku. Pri matkinoch na „Bohu Pánovi“, troparion sviatku, hlas-na (dvakrát). „Sláva“ je troparion svätca, ten istý hlas, „A teraz“ je troparion hody, ten istý hlas. Kathisma 6. a 7. miesto. Malé litanie. Sedal Minea. Polyeleos. Podľa Typikónu je veľkoleposťou 5 iba svätý: „Zveličujeme ťa, svätca o Vasiliyi, a ctíme tvoju svätú pamäť, pre nás, Krista, si dôležitejší. ". Veľkoleposť je spievaná s vybranými veršmi z Dávidovho žalmu, obidva spevácke zbory striedavo spievajú (tieto žalmy sú umiestnené v nasledovanom žalme a v irológii). Svätého sedí polyeleos, hlas 8: „Slovom“. „Sláva“ je sedan svätého podľa polyeleosov, hlas je rovnaký: „Milosť k slovu“, „A teraz“ je sedan dovolenky, hlas je rovnaký: „Všetci páni.“ Stupeň antifónu tohto hlasu. Prokeimenon svätca, hlas: „Moje ústa kričia múdrosť a učenie mysle môjho srdca“; verš: „Počujte to, všetky jazyky, inšpirujte všetkých, ktorí žijú vo vesmíre.“ Evanjelium Ján. 6. Podľa 50. žalmu: „Sláva“ „Modlitbami sv. Bazila.“ Stichera svätého, hlas 6: „Vyliatie milosti.“ Kánony 6: sviatok, hlas, s irmosom o 6 (irmos, dvakrát) a svätcom s rovnakým hlasom o 8. 7. Poznámka. Jednou z hlavných požiadaviek Cirkevného rituálu vo vzťahu k tropáriom kánonu, ako aj vo vzťahu k stichere a iným piesňam, je to, že ak je v službe menej piesní, ako koľko by sa mali vykonať, potom je nemožné spevom „Blahoslaveného“ Bahno chleba daru je iné: re'kshe (to je Comp.), Nastavili ohňostrojku, aby pila s vodou, a chvejúca sa žena bude vyhnaná a všetky choroby, a uzdraví sa každá choroba: týmto tiež odvedú myši preč od ich života a odvedú ich k bolestivému “(Typikon, ch.,„ pozri “). Vo vigílii, po slove „Teraz pusti“, v tropare a modlitbe za požehnanie chlebov, sa trikrát spieva: „Buďte menom Pána“ a žalm: „Požehnám Pánovi“ slovám: „Každý nie je zbavený blah`ga ". Kňaz, žehná ľudu, hovorí z kazateľnice: „Požehnanie Hospodinovo je na vás.“ Refrén: „Amen“, a podľa zvyku, začína šesť žalmov. Na ostrove Typikon nie sú žiadne náznaky otvorenia kráľovských brán, keď tropariáni spievajú v súlade s textom „Teraz pusti“ (pozri: Typikon, ch.). Sčítanie na siedmej kathisme sa nevykonáva, pretože sa prenáša na polyeleá (porovnaj s. : Typikon, ch. päť). Poradie vykonávania polyeleos je stanovené v tej kapitole Typikónu, poslednom „hľa“. 5 Pri polyeleosovej službe v pracovných dňoch a sobotách sa pre analógy spolieha iba na ikonu svätca alebo sviatku, na ktoré sa spieva sláva. 6. Zvyčajne, keď sa striktne dodržiavajú cirkevné tradície, prvá tvár začína v kánone vždy nepárne piesne (th, th, 5., 7. a 9.) a druhá tvár je vyrovnaná (keď sa to stane, , 6. a 8.). Čitatelia kánonu by mali konať zodpovedajúcim spôsobom, ak sú počas antifonického predstavenia dvaja z nich (pozri poznámku sv. Atanázia (Sakharov) v Minea-marci, časť, s. 5). 7 V tých farských kostoloch, kde je ťažké dodržať požiadavky charty, sa môže zmeniť poradie vykonávania kánonu. Tu je vhodné pripomenúť pokyny miestnej rady pánov. (Sekcia „O bohoslužbách, kázaní a chráme“): „Z každej piesne kánonu by sa mali prečítať aspoň štyri tropáriá“ (Vedecké poznámky Ruskej pravoslávnej univerzity apoštola Jána Teológa. Vydanie M., 995, s. 86). Spievanie katavasiya je nevyhnutnosťou.
7. január, január alebo po prečítaní všetkého jedenkrát, začnite znova od prvého celého riadku a opakujte tak, až kým sa nedosiahne číslo pridelené chartou, ale mali by ste vopred počítať, koľkokrát by sa malo každé opakovanie opakovať, a iba opakovať alebo prečítať každé opakovanie. nastavený počet krát, prejdi na ďalší. Skandovanie, ktoré vykonalo príslušný počet opakovaní, sa nemôže opakovať v tom istom riadku, pokiaľ neexistujú úmyselné pokyny z charty. Ak teda napríklad musia so štyrmi spevmi vykonať šesť, nemôžete najprv vykonať všetky spevy naraz a potom opakovať prvý a potom druhý, ale najprv musíte spievať prvý spev dvakrát, potom tiež dvakrát druhý. spev a potom jedenkrát po druhom tretí a štvrtý (pozri poznámku sv. Atanasa (Sakharov) v Minea-marci, h., s. 5). Biblické piesne „Poďme do Gospodevi“. Katavasia irmosy kánonov sviatku Zjavenia Pápeža: „Hĺbky otvorili dno“ a „Prechádzka po mori“. Na pieseň dovolenky, hlas th; sedal svätého, hlas 8 (dvakrát). „Sláva a teraz“ je sedan dovolenky, hlas-t: „Yako Siy be`zdna.“ Podľa šiestej ódy, kontakionu a ikosu svätca, hlasu. Na 9. speve „Čestný“ nespievame, ale spievame refrény sviatku obriezky a svätého. Diakon (alebo kňaz) spieva ten refrén: „Veľká, moja duša, podľa zákona roviny obrezaného Pána.“ tváre irmos: "Ešte pred slnkom." - tvár opakuje rovnaký refrén a irmos. - tvár „Veľká, moja duša, v deň obriezky toho, kto prijíma“. Čitateľský troparion: „Za hranicami.“ čelia rovnakému refrénu. Čitateľský troparion: „Za hranicami.“ - tvár „Dnes je Pán obrezaný“. Čitateľský tretí stĺp: „Poď, slávni páni.“ Podľa Cirkevnej charty musí byť kánon na matinách po celý rok, s výnimkou vášne a Veľkonočných týždňov, spojený so spievaním veršov biblických prorockých piesní. Žiaľ, na túto zákonnú požiadavku sa teraz takmer úplne zabudlo. Prorocké piesne sa u nás veria iba v pracovné dni Svätého štyridsiateho dňa a počas zvyšku roka predchádzajú verše tropických kánonov namiesto veršov prorockých piesní zvyčajnými modlitebnými zbormi (pozri poznámku sv. Atanzia (Sakharov) v časti Minea-marec, s. 6). ... V súčasnosti je však v kláštorných a farských kostoloch potrebné splniť predpis Typikónu na spievanie kánonu s biblickými piesňami (umiestnenými v irológii). V tých zboroch, v ktorých je tento predpis stále ťažké splniť, je možné spievať kánon s refrénmi kánonu obriezky: „Sláva tebe, náš Bože, sláva ti,“ kánonu sv. Basil Veľký: „Za svätého, otca Basil, sa za nás modli k Bohu.“ Keď sa zruší spev „čestného“, výkrik „Bohyňa a Matka Sveta sa vzbudí v snehu“ sa nevyjadruje (porov. Nikolsky K., archpriest, Sprievodca štúdiom štatútu bohoslužieb pravoslávnej cirkvi v Petrohrade). 907, s. 0). Ak je 9. kánon kánonu spievaný refrénmi, potom refrén (alebo kňaz), ktorý vykonáva cenzúru, recituje chór podľa tradície. Ráno za 9. kánon nie je nikdy zrušené (porovnaj: Menaion, september). V tých zboroch, kde je znížené odriekanie kánonu, je však potrebné spievať raz všetky refrény na zodpovedajúcom tropáriu kánonu (napríklad kombináciou zborov pred dvoma tropármi kánonu sviatku a prvým tropariónom kánonu svätca). - tvár: „Dnes je Pán obrezaný telom.“ Čitateľský tretí stĺp: „Poď, slávni páni.“ - tvár „Veľká, moja duša, v hierarchii“. Čitateľ-tretí tropický kánon svätého: „Prvý pastier.“ čelia rovnakému refrénu. Čitateľ-tretí tropický kánon svätého: „Prvý pastier.“ tvár „Veľká, moja duša, vesmír.“ Čitateľ-tretí tropický kánon svätého: „Prvý pastier.“ čelia rovnakému refrénu. Čitateľský tretí kánon svätca: „Cirkev všestranná“. tvár "Veľká, moja duša, z Caesarea." Čitateľský tretí kánon svätca: „Cirkev všestranná“. čelia rovnakému refrénu. Čitateľ-trójsky kánon svätca: „Sídlo apoštolov.“ - tvár „Skvelá, moja duša, ozdob ten krok“ (namiesto „Sláva“). Čitateľ-trójsky kánon svätca: „Sídlo apoštolov.“ tvár „Veľká, moja duša, čestný“ (namiesto „A teraz“). Čitateľ-tretí tropický kánon svätého: „Ohromený vodami.“ Obidva smerujú k prvému zdržaniu obriezky: „Skvelá, moja duša podľa zákona tela“ a katavázia irmos Epifanského kánonu: „Každý jazyk je zmätený.“ Potom obe čelia k sebe spolu s posledným refrénom Božej Matky: „Veľká, moja duša, čestný nebeský hostiteľ, najčistejšia Matka Boha“ a katavázia Irmosa z kánonu Zjavenia: „Ach, viac ako myseľ.“ Podľa 9. piesne „Je hodné jesť“ sa nespieva. Holy Hierarch (dvakrát). „Sláva a teraz“ je žiarením dovolenky. "Každý dych" a chváliace žalmy. Na chválu slávnosti sviatku a svätca hlas 5. 6. (prvá stichéra dvakrát). „Sláva“ svätca, hlas 6: „Vyliatie milosti“, „A teraz“ slávnosti, hlas 8: „Zostupný Spasiteľ“. Veľká chvála. Podľa Trisagiona tropariona svätca, hlasovo. „Sláva a teraz“ je troparionom dovolenky, hlas je rovnaký. Chváliace žalmy sa spievajú vhodnou značkou, v tomto prípade „6“. Podľa Ustavu sa musia chváliť žalmy, ak sú na pochvalu stichéry. Podľa zavedenej praxe sú prvé dva verše („Každý dych“) spievané zborom, ostatné čítajú čitatelia. Moderné vydanie Typikonu nehovorí nič o otvorení kráľovských brán veľkému chválu (pozri Typicon, ch.). Zvyk otvárania kráľovských dverí veľkej doxológii je ozvenou starodávnej praxe, keď po veľkej doxológii bol vstup uskutočnený evanjeliom a bol prečítaný (pozri napríklad Cirkevná charta 6 rokov, 8. september, kapitola Markov). Keďže sa už neuskutočňuje vstup s evanjeliom na konci veľkej doxológie, bolo by najpravdepodobnejšie otvoriť kráľovské brány iba pre Matinov, čo je uvedené v starých vydaniach Typikónu (pozri: Skaballanovič MN Vysvetľujúci typikón. Vydanie II. Ch. 6). Zvyčajné čítanie evanjelia po veľkej doxológii pochádza z Obradu Veľkej cirkvi (porov. Typikon, kap. 9 „Svätá a veľká sobota“).
8. januára, 5. januára bude prepustený: „Dokonca aj v deň dňa bude povrch odrezaný od zvedavosti našej strany pre spasenie, Krista, nášho pravého Boha, s modlitbami Jeho najčistejšej Matky, ktorá Náš svätý otec Basil Veľký, arcibiskup z Caesarea a Kappadoka, si ho tiež pripomíname a všetci svätí “(na svätého chrámu a miestnych svätých sa nepamätá). Na hodinách je tropárion dovolenky. „Sláva“ je tropár svätca. Obdobie slávnosti a svätého sa čítajú striedavo. Poznámka. Podľa tradície sa počas celého roka v hodine po modlitbe „Kristus, Svätý a Pravý ...“ spieva na „Raised Voevode ...“ kontakion. V deň sviatočných sviatkov a ich následných sviatkov sa tento kontakión zvyčajne nahrádza kontakionom hostiny; na sviatok Veľkej noci (od týždňa sv. Tomáša do konca Veľkej noci) sa spieva veľkonočný kontakion: „Ashe a do hrobu ...“ Liturgia sv. Basil Veľký. V Liturgii sú požehnané sviatočné dni, pieseň I (s irmos) a svätý, pieseň (bez irmos). Pri vchode do "Božských svätých". Pri vchode do troparionu sviatku, do troparionu svätého. „Sláva“ je časťou svätca, „A teraz“ je časťou slávnosti. Trisagion je spievaný. Prokurátori dovolenky, hlas 6: „Zachráň, Pane, Pane, Tvoj ľud“; verš: "Toe, Pane", a svätému hlasu: "Moje pery budú kričať." Apoštol a evanjelium slávnosti, svätý (podľa počatia) a sobota pred Zjavením Pána. Alleluia`riy z dovolenky (hlas 8, verš: "Umučenie Izraela") a svätca (verš: "ústa chváleného"). Poznámka. Pri spievaní Creedu je vhodné rozdeliť text na hudobné kmene v súlade s členmi Creedu. Je lepšie spievať takto: „Ukrižovaný pre nás v Pontiistem Saw, utrpenie a pivnica. / A vzkriesený tretí deň podľa Písma. Namiesto „Je hodné jesť ...“ „O tebe sa raduje ...“. Zúčastňuje sa na sviatkoch: „Chváľte Pána“ a svätca: „Vo večnej pamäti.“ Pozri vydanie vyššie, v Matins .. 0 týždeň po Turíc, pred Zjavením Pána. Hlas 5. Predvečer Zjavenia Pána. ctihodný Serafim zo Saro. Svätý Silve`stra, pápež Rím. Správny. Iuliani'i La'zarevskaya, Mu'romskaya. St.: Skaballanovich M. N. Vysvetľujúci typikón. Problém III. S., 5; Rozanov V. Liturgická charta Pravoslávnej cirkvi. S. 57; Nikolsky K., prot. Sprievodca štúdiom štatútov bohoslužieb pravoslávnej cirkvi. SPb., 907. S. 6. Prax nahradenia kontakionu v 1. hodine „Lezenej voevody ...“ kontaktom sviatku sa nevzťahuje na veľké dvanásť sviatkov (obriezka Pána, Narodenie Jána Krstiteľa, spomienka na apoštolov Petra a Pavla, Beheading of John) Predchodca, ochrana Najsvätejších Theotokos). Pokiaľ ide o spev požehnaných, pozri: MN Skaballanovich Tolkovy Typikon. Problém III. S. 8. St: V. Rozanov, Liturgická charta Pravoslávnej cirkvi. C Uvádzame postup vykonávania polyeleosovej služby sv. Serafim zo Sarova v spojení so službou predošlého sviatku Zjavenia Pána a s nedeľnou službou Oktoikha. Poznámka. Služba sv. Pápež Sylvester môže byť prenesený na splnenie nasledujúci deň (pozri január). Pri veľkých vešperoch je „blahoslavený manžel“ všetkej kathismy. Na „Pane, plač“ sticheru na 0: nedeľa, piaty hlas, predok, hlas, hlas (pozri v službe sv. Sylvestra) a mních, hlas, hlas (je ich 6 v rade, dva sú vynechané). „Sláva“ mnícha, hlas 8: „Poď, verný sobo`ri“, „A teraz“ dogmatik, hlas 5: „V Chermne`m mo`ri ...“. Vchod. Zástupca dňa. Parimia mníchov. Na lítiu, stichere chrámu, stichere predchodcu, hlase, hlase a hlase (pozrite sa na verši Vesperov v službe sv. Sylvestera bez refrénu) a lítiovej stichéry mnícha, hlasu. „Sláva“ mníchovi, hlas 5: „Raduj sa dnes ...“, „A teraz“ z predka, hlas 8: „Joa`nne baptistovi ...“ (pozri verš Matinov v službe) St. Sylvester). V nedeľu na verši stichera hlas 5.. "Sláva" mnícha, hlas 6: "Reverend` bne o`tche Seraphim", "A teraz" z predka, hlas: "Poďte, všetky dyhy" (pozri verš Vesperov v službe) St. Sylvester). Podľa Trisagionu „Virgin theotokos“ (dvakrát) a tropariónu predkov (pozri v službe sv. Sylvestra) znie: „Goto`visya, Zavulo`not ...“ (raz). Poznámka. Tri piesne a dve piesne z predka, ktoré boli stanovené pre Compline pred januárom, sa presunú na Compline nasledujúci deň (pozri január). Na matins na "God the Lord" Sunday Sunday Troparion, hlas 5 (dvakrát). „Sláva“ je troparion mnícha, hlas, „A teraz“ je troparion predka, hlas je rovnaký: „Goto` choď, Zabulo` nie ...“ (pozri v službe sv. Sylvestera). Kathizmy -I a -I. Malé litanie. Sedal nedeľa 5. St: Typikon, Markovské kapitoly, 7. septembra, 5. novembra, 5. augusta; 8. september, kapitola I Markov; November, kapitola Markov; December, „vidieť“; 7. januára „pozri“; Február, - kapitola Markov; 8. február, kapitola Markov; 7. augusta „pozri“; August, „pozri“; 6. augusta, kapitola I Markov; General Menaion, „Stručné vyhlásenie“; Rozanov V. Liturgická charta Pravoslávnej cirkvi. Od St: Typikon, 5. augusta, Markov kapitola; General Menaion, „Stručné vyhlásenie“. Všeobecné pokyny Rítu o spievaní kánonov na Súťaž sviatku Zjavenia Pána sú nasledujúce: slávnostný kánon sa spieva o ôsmich (irmosi dvakrát, troparia o 6) a potom irmos obidve tváre k sebe. Ak má kánon dva irmosy, potom sa irmosy tohto kánonu spievajú dvakrát, troparia oboch kánonov na šiestej a potom irmosy tohto kánonu sú obidve tváre k sebe. Ak je služba Menaionu prevedená na Compline, kánon svätého Menausa sa spieva bez irmos, v piesňach s tródiami predchádzajú triódy. Pozri tiež: február, utorok v týždni Veľkého pôstu o poradí spievania služieb v službe Compline. 5 Podľa prvého verša „Sláva a teraz“ je Teotokos nedeľným piatym hlasom: „Raduj sa, dva dni Pána.“
9 6. január, január, 7 polyélov. Povýšenie mnícha a vyvoleného žalmu. "Anjelská katedrála ...". Ipakoi hlas. Sedal mnícha vo verši, hlas: „Na znamenie kríža“, sedal mnícha vo verši, hlas: „V hĺbke púšte.“ „Sláva“ je sedan mnícha podľa polyeleos, hlas 7: „Prosíme vás o dobrý život“, „A teraz“ sedan predka (podľa výberu nájdete v službe sv. Sylvestera podľa veršov alebo podľa veršov) ) alebo Theotokos v Menaionu, hlas je rovnaký: „Most Pure De'vo ...“. Stupeň a ukážka hlasu. Evanjelium nedeľa 8. „Keď som videl zmŕtvychvstanie Krista ...“ Podľa 50. žalmu: „Sláva“ „Modlitbami apoštolov ...“. V nedeľu stichera, hlas 6: „Ježiš vstal z hrobu ...“. Kánony: nedeľa s irmosom raz (irmos raz), popredie (pozri v službe sv. Sylvestra), samohláska: „Nepreniknuteľný zvlnený more“, na a mních (dva kánony, hlas 6 a hlas 8) až 6. Biblické piesne „Spievame Pánovi“. Katavázia sviatku Zjavenia Pána: „Hĺbky sa otvorili, je dno.“ Na tej piesni v kontakióne („V potokoch jordánskych dní“) a ikóch predka, hlasu (pozri v službe sv. Sylvestera), v kontakióne a ikóch mníchov; sedal svätého, hlas. „Sláva, dokonca aj teraz“ je sedan predka, hlas 8: „Neviditeľný Boh“ (pozri v službe sv. Sylvestra). Na šiestom kanále sú kontakion a ikos nedeľa, hlas 5. Na 9. piesni spievame „The Most Honest“. Podľa 9. piesne „Je hodné jesť“ sa nespieva. Poznámka. Skandovanie „Je hodné jesť“ podľa 9. kánonu nie je spievané pred a po sviatku dvanástich sviatkov, počas Turíc (počas spevu Farebného triodiónu), v nedeľu, ako aj v dňoch doxológie svätých a vyššie, ktoré majú pre každý kánon katavasiya je spievaný. Podľa 9. odkazu „Svätý je Pán, náš Boh“. Exapostilary nedeľa 8.. „Sláva“ svietnikov mnícha, „A teraz“ svietidiel predkov (podľa výberu; pozri v službe sv. Sylvestera). "Každý dych" a chváliace žalmy. Na chvály Stichery za 8. nedeľu, 5. hlas a mních, 8. hlas a 6. hlas (so slávnym človekom a jeho refrénmi; pozrite si refrény na verši večera v službe mnícha: - „Čestný“ pred Goom “) kazí ... “,„ Lepší manžel, nebojte sa Gospoda ... “). „Sláva“ evanjeliovej stichéry 8., „A teraz“ „blahoslavená si.“ Pri spievaní vybraného žalmu v nedeľu sa nespieva finále: „Sláva, dokonca aj teraz“, „Aleluja, Aleluja, Aleluja, sláva tebe, Boh“ (trikrát). Ihneď po poslednom verši zvoleného žalmu, nedeľné povýšenie a trópie: „Anjelská katedrála“. Spievanie Theotokosov, a nie dovolenkových spevov, je povolené v službách Veľkého mučeníka. George, dokonca aj v dňoch Svetového týždňa (porovnaj: Typikon, apríl a pod týmto číslom aj kapitolu Markov). St.: Rozanov V. Liturgické štatúty Pravoslávnej cirkvi. S. 90. Sedalen mnícha (hlas) môže byť spievaný dvakrát. St.: Minea, 7. januára, kapitola I z Markova. Veľká chvála. Podľa Trisagionu je troparion nedeľa: „Dnes je spasenie ...“. Nedeľa: „Vstaň z mŕtvych ...“. V 9 hodín je troparion nedeľa. „Sláva“ je troparion prednej časti tela. Kontakion z predka. V 9 hodín je troparion nedeľa. „Sláva“ je troparion mnícha. Nedeľa kontakion. V šiestu hodinu je troparion nedeľa. „Sláva“ je troparion prednej časti tela. Kontakion mnícha. V 9 hodín je troparion nedeľa. „Sláva“ je troparion mnícha. Kontakion z predka. Liturgia sv. John Chrysostom. Blahoslavené hlasy, predok, pieseň a mních, 6. pieseň. Pri vchode: „Zdvíhajte sa z mŕtvych.“ Pri vchode do tropariónu a kontakiónu: V Pánovom chráme je troparion nedeľa, troparion z predku, troparion mnícha; kontakion nedeľa. „Sláva“ je časť mnícha, „A teraz“ je oblasť predka. V kostole Matky Božej a svätom v nedeľnom tropari, v troparióne predkov, v troparióne chrámu, v tropických mníchoch; Nedeľa kontakion, chrám kontakion. „Sláva“ je časť mnícha, „A teraz“ je oblasť predka. Trisagion je spievaný. Prokeimenon a Alleluiarium Týždne pred Zjavením Pápežom. Apoštol a evanjelium týždňa pred Zjavením Pána a Mníchom. Spieva sa „Je hodné jesť ...“. Nedeľa sa zúčastňuje: „Chváľte Pána s nebom“ a mních: „Vo večnej pamäti ...“. Nedeľa: „Vstaň z mŕtvych ...“ .. Pondelok. Predvečer Zjavenia Pána. Prorok. Malachi`i. MCH. Gordy. Servis vrtule Malachiáš a mučeník. Gordia nemá prázdninové znamenie, vykonáva sa spolu so službou predošlého Epiphany. V nedeľu dopoludnia sa v priebehu roka striedajú dva nedeľné troparióny podľa veľkej doxológie. Výber tropariónu závisí od hlasu obyčajnej nedeľnej bohoslužby Octoichusa: počas nedeľnej bohoslužby desiateho, piateho a siedmeho tónu sa spieva troparion, hlas tej druhej: „Dnes bude spása sveta ...“ do služby tónov, šiestich a ôsmich tónov tropariónu hlas tónu: „Vstal z gro'ba ...“ (porovnaj: Typikon, ch. -i; Kniha hodín). St.: Rozanov V. Liturgické štatúty Pravoslávnej cirkvi. Z; General Menaion, „Stručné vyhlásenie“. Chrám v Rite, keď ide o bohoslužbu v konkrétny deň, vždy odkazuje na vedľajší oltár, kde sa slávi liturgia. St.: Rozanov V. Liturgické štatúty Pravoslávnej cirkvi. FROM
10 8. január, január, 9 Vo Vespers nie je kathisma. Na Pána, zvolal som sticheru o šiestej: prorok, ôsmy hlas a mučeník, ten istý hlas. „Sláva, a teraz“ z predošlého výroku, povedz: „Ach, veľký zázrak“! .. “. Bez vstupu. „Pokojné svetlo“ (podľa charty sa číta, nie spieva). Zástupca dňa. Na poézii stichery predošlého hlasu 6 (s vlastnými refrénmi). „Sláva a teraz“ z predošlého hlasu 5: „K rieke Jordán“. Podľa Trisagiona je troparion mučeníka hlasový. „Sláva, a teraz“ je troparion predkov, hlas je rovnaký: „Choď, zabulo, nie ...“. V Little Compline spievame triune a dve piesne z predka (predchádzajúci deň; pozri v Menaion, január, v Compline), hlasové a triódy z prednej časti (tento deň; pozri v Menaea, január, v Compline), hlasové a hlasové 6 .. V tento deň slúži sv. Sylvester, pápež (od januára). Poznámka. Ponúkame schému spievania v Compline v daný deň kánonov popredí v spojení so službou sv. Sylvester, pápež (od januára). Song-I: irmos tri-piesne z januára, hlas-tý: "Nepreniknuteľné vlniace sa more ..." dvakrát; trópie piesne tromi piesňami; troparia svätého kánonu (od januára); katavasiya irmos z tripolského januára, hlasovo: „Nepreniknuteľná morská vlna ...“. Song-I: irmos Najsvätejšej Trojice, hlas-tý: "Na mojom kamennom ve ... ..." dvakrát; trópie piesne tromi piesňami; troparia svätého kánonu (od januára); katavasia irmos z tripolského januára, hlasovo: „Na kameni mňa ve`ra ...“. Piesne - 6., 7. a 7.: tropária kánonu svätca (od januára) bez irmos a katavázie. Kános 5: irmos trojdňového januára, hlas 6: „Tebe sa chvejem ...“ dvakrát; trópie piesne tromi piesňami; troparia svätého kánonu (od januára); katavasia irmos z trippy januára, hlas 6.: „K tebe sa chvejem ...“. Canto 8: irmos trojice januára, hlas-na: „Boj sa mládeže ... dvakrát; troparia trojitého a dvojitého januára; troparia oboch januárových tródií; troparia svätého kánonu (od januára); „Hwa`lim, žehnaj, uctievame ...“ a katavasiya irmos trojice januára, hlas 6: „Do stĺpa zla ...“. Kános 9: januárové tri piesne, hlas-na: „Vystúpil si, Kristus ...“ dvakrát; troparia trojitého a dvojitého januára; troparia oboch januárových tródií; troparia svätého kánonu (od januára); katavasiya irmos trojitej januára, hlas 6: "Čestný Cherub ...". Pri matkinoch na „Bohu Pánovi“, v troparióne predkov, povedzte: „Choď, choď, Zabulo nie ...“ (dvakrát). „Sláva“ je tropár mučeníka, hlas je rovnaký, „A teraz“ je troparion predka, hlas je rovnaký: „Pripravený ísť, Zabulo, nie ...“. V tých dňoch, keď vchod nie je vo Vespers, by sa malo čítať "tiché svetlo" (pozri. Typikón, ch. 9: „Sve'te Ti'khi ... glagolet budúcnosť“). Ak je vstup urobený, čítanie sa nahradí spevom (pozri Typicon, ch.). Všeobecné pokyny Rítu o spievaní kánonov na Súťaž sviatku Zjavenia Pána sú nasledujúce: slávnostný kánon sa spieva o ôsmich (irmosi dvakrát, troparia o 6) a potom irmos obidve tváre k sebe. Ak má kánon dve irmá, potom sa irmá z tohto kánonu spievajú dvakrát, troparia obidvoch kánonov na šiestej a potom irmá z tohto kánonu sú obe tváre k sebe. Ak je služba Menaionu prevedená na Compline, kánon svätého Menausa sa spieva bez irmos, v piesňach s tródiami predchádzajú triódy. Pozri tiež: február, utorok v týždni Veľkého pôstu o poradí spievania služieb v službe Compline. Do predposledného tropariónu namiesto „slávy“ zbor: „Požehnaj Otcovi a Synovi a Duchu Svätému, Evanjelium“ (por. Menaion, január). Kathisma-I a 5-I. Malé litanie. Sedan z predošlých čias. Žalm 50. Kánony: forefeast s irmos pre 6 (irmos pre dvakrát), prorok pre a mučeníkom pre. Biblické piesne „Spievame Pánovi“. Katavázia v 6., 6., 8. a 9. kantose Irmosa z Menaionu (mučeníka) Canon. Na tretí pieseň prorokovho hlasu, hlas, tretí mučeník, hlas 8; Prorokov sedan, hlas je rovnaký. „Sláva“ je sedan mučeníka, hlas je rovnaký, „A teraz“ je sedan predka, hlas je rovnaký. Poznámka. Typikon mlčí o prorokovom kontakione, hlas 8: „Yako A'engel ...“, ao mučeníckom kontakione, hlas: „All love ...“. V období Menaionu synodálneho obdobia (pozri: Minea - január. Kyjev, 89. L. 8) tieto texty tiež chýbajú. Podľa 6. canta, kontakion („V prúde dní Jordánu“) a ikos predkov, hlasovo. Na 9. piesni spievame „The Most Honest“. Podľa 9. piesne „Je hodné jesť“ sa nespieva. Poznámka. Skandovanie „Je hodné jesť“ podľa 9. kánonu nie je spievané pred a po sviatku dvanástich sviatkov, počas Turíc (počas spevu Farebného triodiónu), v nedeľu, ako aj v dňoch doxológie svätých a vyššie, ktoré majú pre každý kánon katavasiya je spievaný. Svietidlo predka. „Sláva, a teraz“ je ten istý svetelný. „Chváľte Pána z neba“ a chválte žalmy. Poznámka. Ak služba nemá spievať veľkú doxológiu, nespievajú sa prvé dva verše v chváliacich žalmoch „Každý dych“. Žalmy sa čítajú alebo spievajú (v prítomnosti chvályhodnej stichéry) od slov „Chvála Pána z neba“ po začiatok spevu stichery; ak nie sú k dispozícii chvály, potom po skončení čítania chváliacich žalmov sa hovorí: „Sláva, dokonca aj teraz,“ „Sláva sa ti sluší,“ a potom denné chvály. Po chvoste na chvále by sa človek nemal čítať: „Sláva, dokonca aj teraz. Sláva sa ti hodí “(pretože tento verš je nahradený poslednou stichérou), ale okamžite:„ Sláva tebe, ktorý nám ukázal svetlo. Gloria ". O chválech stichéry predošlého hlasu 6. "Sláva" z predošlého hlase, hlas je rovnaký: "Hviezda" z Ia`kova "," a teraz "z predka je hlas rovnaký:" Zákon je pre exekútora. " „Sláva sa ti sluší“ sa nečíta, ale okamžite je čitateľom: „Sláva ti, ktorý nám ukázal svetlo.“ Číta sa denná chvála. Na poézii stichery z predošlého hlasu (so svojimi refrénmi). „Sláva a teraz“ z predošlého hlasu je ten istý hlas: „Vystupuj slávu„ Otchee Shine “. Podľa Trisagiona je troparion mučeníka hlasový. „Sláva, a teraz“ je troparion predkov, hlas je rovnaký: „Choď, zabulo, nie ...“. S výnimkou osobitných prípadov stanovených v charte (napríklad Matins of Good Friday, Rodins sobota Matins of Trinity). Podľa charty číta dennú doxológiu opat (pozri Typikon, kap. 9). Podľa Knihy hodín môže doxológiu čítať aj „spáchaný brat“ (pozri Knihu hodín, nasledujúcu Matinsa).
11 0 január, január, Troparion predkov je na čas. „Sláva“ je tropár mučeníka. Kontakion je iba deň pred sviatkom. Na liturgii sv. John Chrysostom, blahoslavení sú predok, pieseň (s irmos) a pieseň 6. Pri vchode do "Božských svätých". Pri vchode do troparu a kontakiónu: A. V Pánovom chráme troparón z predošlých čias, tropár mučeníkov; proroctvo. „Sláva“ je časťou mučeníka, „A teraz“ je oblasťou predkov. Poznámka. Počas obdobia predošlého a nasledujúceho sviatku Zjavenia sa nezazpievajú denné trópy, pretože hymny Octoechosu sa rušia. Na čele a po sviatku Pánových sviatkov, počas letníc, v nedeľu, na veľkých a stredných Pánových sviatkoch sa nespieva troparion a kontakion Pánovho chrámu. B. V chráme Matky Božej môže byť charta dvojaká: I. Troparion prednej hostiny, Troparion chrámu, Troparion mučeníka; kontakion chrámu, kontakion proroka. „Sláva“ je časťou mučeníka, „A teraz“ je oblasťou predkov. II. Troparion z čela, Troparion z chrámu, Troparion mučeníka; kontakion predka, kontakion proroka. "Sláva" kontakty mučeníka, "A teraz" kontakiony chrámu. Poznámka. Na predné a nasledujúce sviatky Teotokosu sa nezpieva dvanásť sviatkov, na Veľkých Teotokosoch, na polyeleách a na slávnostných sviatkoch, troparion a kontakion chrámu Panny Márie. Obkľúčenie chrámu Matky Božej sa nespieva ani počas Turíc. C. V kostole svätého tropárionu predkov, tropárionu chrámu, tropárionu mučeníka; kontakion chrámu, kontakion proroka. „Sláva“ je časťou mučeníka, „A teraz“ je oblasťou predkov. Trisagion je spievaný. Prokeimenon, Alleluiarium a spoločenstvo mučeníka. Apoštol a evanjelium dňa a mučeník. Spieva sa „Je hodné jesť ...“. Utorok. Predvečer Zjavenia Pána. Katedrála 70 apoštolov. ctihodný Feoktista, opát Kukumy zo Sikeli. Svätý Eustatia, arcibiskup. Serbian. ctihodný Akhi'ly, diakon jaskýň, vo vzdialených jaskyniach. Služba katedrály 70 apoštolov a sv. Theoktist, hegumen Kukumy zo Sikeli, nemá slávnostné znamenie, je vykonávané spolu so službou predka Epifánie. Poznámka. V Minea (pozri: Menaion - január, Moskva, 00. Ch. S. 09) sa vytlačí nasledovanie nočnej vigílie na počesť Rady 70 apoštolov, malo by sa však pamätať na to, že táto služba má vigilský štatút iba v chráme určenom katedrále. 70 apoštolov (porovnaj: Typikon, január; Menaion-január. Kyjev, 89. L.). Chrám v Rite, keď ide o bohoslužbu v konkrétny deň, vždy odkazuje na vedľajší oltár, kde sa slávi liturgia. Na Vespers of Kathisma 6. Na „Pána, plakal som“ sticheru v šiestom: apoštolov, hlas a mních, hlas. „Sláva, a teraz“ z predošlého výroku, povedzte: „Už som na minulej skvelej dovolenke.“ Bez vstupu. Zástupca dňa. Na poézii stichery predošlého hlasu 8 (so svojimi refrénmi). „Sláva a teraz“ z predošlého hlasu, hlas 6: „Prichádza do Iordy“. Podľa Trisagiona, tropár apoštolov, hlasovo. „Sláva, a teraz“ je troparion predkov, hlas znie: „Choď, choď, Zavulo nie ...“. V Little Compline spievame kánon predka (tento deň), hlas 6: „Sedem je vyrezaných ...“. Pri matkinoch na „Bohu Pánovi“, v troparióne predkov, povedzte: „Choď, choď, Zabulo nie ...“ (dvakrát). „Sláva“ je tropár apoštolov, hlas, „A teraz“ je troparion predkov, hlas: „Pripravený ísť, Zabulo ...“. Kathisma 7. a 8. Malé litanie. Predok je smutný vo veršoch, hlas znie: „Hľa, príde ...“, „Sláva a teraz“ „Cár všetkých ...“; vo verši, hlas 8: „Veľký baptista ...“, „sláva a teraz“ „Víťaz je jasný ...“. Žalm 50. Kánony: forefeast s irmos pre 6 (irmos pre dvakrát), pre apoštolov pre a mnícha pre. Biblické piesne „Spievame Pánovi“. Katavázia v 6., 6., 8. a 9. kantose Irmos z Menaionu (Ctihodná). Na tej piesni v kontakióne („V prúde jordánskych dní“) a na ikóch predka, hlas; sedan apoštolov, hlas tis. „Sláva“ je sedan mnícha, hlas, „A teraz“ je sedan predka, hlas je rovnaký: „Ježiš sa narodil ...“. Poznámka. Typikon mlčí o kontakione apoštolov, o hlase: „Hviezdy svetla ...“ ao kontakione mnícha, o hlase: „Yako A'ngel ...“. V období Menaion synodálneho obdobia (pozri: Minea - január. Kyjev, 89. L. 9v.), Tieto texty tiež chýbajú. Podľa 6. canta, kontakion a ikos apoštolov, hlas. Na 9. piesni spievame „The Most Honest“. Podľa 9. piesne „Je hodné jesť“ sa nespieva. Sviatok apoštolov: "Apo" tabuľky všetkej viery ... ". "Sláva, a teraz" je svetelný predok: "Choď, choď, Zavulo" nie ... ". „Chváľte Pána z neba“ a chválte žalmy. O chválech stichéry predošlého hlasu 6. „Sláva“ z predošlých čias, hlas je rovnaký: „Kiež sa naplní ďalšie dobré potešenie“, „A teraz“ z predka je hlas rovnaký: „Ty, Izraelský stĺp.“ „Sláva sa ti sluší“ sa nečíta, ale okamžite je čitateľom: „Sláva ti, ktorý nám ukázal svetlo.“ Číta sa denná chvála. Na poézii stichery z predošlého hlasu (so svojimi refrénmi). „Sláva a teraz“ z popredia je hlas rovnaký: „Dnes je Kristus.“ Podľa Trisagiona, tropár apoštolov, hlasovo. „Sláva, a teraz“ je troparion predkov, hlas znie: „Choď, choď, Zavulo nie ...“.
Kňaz: Sláva svätým ... Poď, klaňme sa ... (trikrát). Žalm 103: Požehnaj, moja duša, Pane ... „Blahoslavený človek“: 1. antifón 1. kathismy (za týždeň všetka 1. kathisma). Stichera na „Pane, volala som“:
POKYNY VEREJNÝCH SLUŽIEB za rok 06 pre duchovných VEREJNÝ DOM DOMOV MOSKVA PATRIARCHY RUSKÉHO Ortodoxného kostola MOSKVA 05 UDC 5 BBK 86 7 B7 B7 S požehnaním Moskovského patriarchu Svätosti
Autor: Alexey Kashkin Tytuł: Wydawnictwo: Vydavateľstvo diecézy Saratov ISBN 978-5-98599-082-9; 2010 Ilość stron: 688. Formát: 145х217 Okładka: twarda cvičenie o liturgii je určený
Liturgie. Dvanásty sviatok. Všeobecné rysy bohoslužieb na dvanástich sviatkoch. Predvečer, afterfeast, dávať. Petrohradská teologická akadémia, lektor Archpriest Vitaly
Stručná schéma charty posvätnej noci Vigil Rise. Sláva svätým, svedomitým a životodarným a neoddeliteľným trojičkám vždy, teraz a vždy, vždy a navždy. All-Night Vigil sa otvára počiatočným krikom
2.2. Tematický plán a obsah disciplíny „Liturgia“ Názov Obsah učebný materiál, nezávislý Objem Úroveň sekcií a tém práca študentov hodiny masteringu 1 2 3 1 semester
Pravoslávna náboženská organizácia - inštitúcia vyššieho odborného náboženského vzdelávania Kostroma Pravoslávny bohoslovecký seminár Kostolskej diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi
Tento disk obsahuje texty Biblie, servisné knihy a iné knihy prevzaté z internetu. cirkev slovanská: Akathisti. abeceda duchovný svätý Dimitry Rostovsky. Biblie. Liturgické evanjelium.
OFICIÁLNE PREDPISY JEDNODUCHÁ SLUŽBA KAŽDÝM DÁTOM (Svätý nepodpísaný) Poznámka: Ak sa služba začína o 9. hodine, potom po modlitbe o deviatej hod. Sv. Čt: „Poď, klaňme sa“ a Žalm 103.
Liturgie. Dvanásty sviatok. Narodenie Panny Márie Petrohradskej teologickej akadémie, učiteľ Archpriest Vitaly Grischuk, [chránený e-mailom] www.st-alexandra.ru OBSAH 1. História
Charta zvonenia Internetová komunita pravoslávnych zvonárov Deviata hodina http://perezvon.org Blahoslavený je náš Boh ... Nebeský kráľ ... Pane, zmiluj sa (12-krát). Ps. 83: Kohl milovaná tvoja dedina ...
5. NOVEMBER. NOVEMBER 2012. 24. týždeň po Turíce. Hlas 7. Galakcia mučeníkov a Epistima. Svätý Jonáš, arcibiskup z Novgorodu. Nedeľná služba Octoichusa sa vykonáva v spojení s doxológiou
Ako sa modliť v cirkvi Pravoslávni kresťania prijali Otca od Svätých a dodržiavajú nasledujúce pravidlá na celom svete: 1. Vstúpte do kostola a urobte znamenie kríža, urobte tri malé luky a povedzte:
JANUÁR 1. januára. Pondelok. Typikón pre rok 2013. Obriezka od Pána. Spomienka na svätého Bazila Veľkého, arcibiskupa z Cézarey v Kappadokii. Nový rok. Vigilská služba. Vo Veľkých vešperách sa kňaz obliekal
Náboženská organizácia duchovná vzdelávacia organizácia vysokoškolské vzdelanie „Kaluga teologický seminár diecézy Kaluga Ruskej pravoslávnej cirkvi“ „SCHVÁLENÉ“ KLIMENTOM Metropolitan Kaluga a
VŠEOBECNÁ VEREJNÁ RADA MOLEBENU RUSKÝCH ORTHODOXOVÝCH KOSTOLOV. UDC 783 ББК 85.989 О15 Požehnaním Jeho Svätého patriarchy z Moskvy a celého Ruska ALEXIA II О15 Rutina spevu zborov: Poradie obradov
Slnko. 01.01. Pi 06.01. Sat. 07.01. Slnko. 08.01. SVET V JANUÁRI 2012. Týždeň 29 po Turíce. Božská liturgia. 10 00 h. Predvečer Kristovho narodenia. Narodenia Pána. 30. týždeň po letniciach.
Kňaz M. Lebedev O OTVORENÍ TROPAROV A KONDAKOV NA LITURGII Koncept troparionu a kontakionu. Troparion (z gréckeho slova τρεπω I convert) a kontakion (z gréckeho slova κοντοσ short) sú spojovacie a hlavné
CLOCK. Nápaditý. VEČERNÁ VEREJNÁ RADA RUSKÉHO ORTHODOXOVÉHO KOSTOLU UDC 783 BBK 85,989 T 67 S požehnaním Jeho Svätého patriarchu v Moskve a v celom Rusku Dekorácia ALEXIA II
SLUŽBY V JANUÁRI 2011. So. 01.01. Slnko. 02.01. 32. týždeň po Letniciach. oddať 06.01. Evu narodenia Krista. Pi 07.01. Narodenia Pána. Sat. 08.01. Slnko. 09.01. 33. týždeň po letniciach.
ZVEREJŇOVANIE MOSKVA ZVEREJŇOVACIA RADA PATRIARCHY RUSKÉHO ORTHODOXSKÉHO CIRKVU MOSKVA 2013 MOSKVA 2008 LBC 86 372 P 19 Predslov ÏÎ
SVADOBNÁ RADA RUSKEJ ORTHODOXOVEJ KOSTOL UDC 783 BBK 85,989 О 15 Požehnaním Jeho Svätého patriarchu z Moskvy a celého Ruska ALEXY II О 15 Rutina cirkevného spevu: rituál
Hieromonk Korniliy (Anoshin) Slovo Xrt0vo áno allsetsz vo vás bohato, vo všetkej múdrosti, častejšie a 3 osvietenie k sebe, v Palmeh a 3 ponyih a 3 pesneh d 0vnyh, v srdci
Igor Vladimirovič Gaslov Aleksey Sergeevič Kaškin ORTHODOX WORSHIP Praktický sprievodca pre duchovných a laikov, časť I. Božské služby denného kruhu, časť II. Božské služby pre týždne, časť
1. MÁJ. Utorok. MÁJ 2013 Radonitsa na pamiatku mŕtvych. Prorok Jeremiáš. Ctihodný Pafnutius Borovsk. Vo Vespers, Matins a Liturgy sú v Triodi všetky nasledujúce. V kňaze vo Vespers: Blahoslavený
Liturgie. Dvanásty sviatok. Úvod do kostola Najsvätejšej bohosloveckej teologickej akadémie St. Petersburg, učiteľ Archpriest Vitaly Grischuk, [chránený e-mailom] www.st-alexandra.ru OBSAH
1. JANUÁR. Utorok. Typikón 2014. I. január Obrezanie Pána. Spomienka na svätého Bazila Veľkého, arcibiskupa z Cézarey v Kappadokii. Nový rok. Vigilská služba. V VEĽKOM VEČERI: Blahoslavený manžel: 1.
MOSKVA SPIRITUÁLNY SEMINÁRNY MASTER TEOLÓGIE ARCHMANDRITE IOHANN (MASLOV) KONZULTÁCIA O LITURGII pre 3. ročník Druhé vydanie revidované a významne zväčšené Zagorská lávra, Akadémia 1984
2. marca. V sobotu. Sobota 2. týždňa Veľkého pôstu. Rodičovská sobota... Spomienka na opustených. Schmch. Theodotus, biskup Cyrene, St. Arseny, biskup Tverskoy. Pohrebná služba Triodi sa vykonáva v roku 2006
Krst Pána, história, význam, vlastnosti služieb, ikonografia sviatky Krst Pánov, alebo Zjavenie, pravoslávni kresťania oslavujú 19. januára. V tento deň si Cirkev pamätá na evanjelium
Liturgie. Dvanásty sviatok. Petrohradská teologická akadémia, učiteľ Archpriest Vitaly Grischuk, [chránený e-mailom] www.st-alexandra.ru OBSAH 1. História sviatkov.
VEĽKÁ FUNKČNÁ VEREJNÁ RADA RUSKÉHO ORTHODOXOVÉHO KOSTOLU UDC 783 BBK 85,989 T 67 S požehnaním Jeho Svätého patriarchu z Moskvy a celého Ruska ALEXIA II T 67 Triode cirkevného spevu: Týždne
Náboženská organizácia duchovná vzdelávacia organizácia vyššieho vzdelávania "Tambovský teologický seminár diecézy Tambovskej diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi" Pracovný program disciplíny Prípravný program na liturgiu
Náboženská organizácia duchovná vzdelávacia organizácia vysokého školstva Vologdský teologický seminár diecézy Vologdskej ruskej pravoslávnej cirkvi Katedra biblických a teologických disciplín
ORTHODOX ST. TIKHONOVSK INŠTITÚT Teologického ústavu Teologická fakulta SCHVÁLENÉ "" 20 r. Pracovný program disciplíny PRAKTIKA DIAKONSKÉHO MINISTERSTVA Smer prípravy 033400 Teologický profil
1. APRÍL. APRÍL 2013. 4. týždeň veľkého pôstu. Spomienka na mnícha Johna Climacusa. Hlas 4. Ctihodná Mária Egypta. Monk Euthymius of Suzdal Wonderworker. Vykonáva sa nedeľa
Obsah Nikulina E.N. Liturgie. Téma liturgickej charty a hynografie 1. Úvodné pojmy 1.1. Liturgický čas 1.2. Liturgické knihy 1.3. Liturgické texty 1.1. Liturgický čas Naše hodiny
Vysvetlenie vigílie na celú noc Vigílie na celú noc alebo vigílie na celú noc je služba, ktorá sa oslavuje večer v predvečer mimoriadne uctievaných sviatkov. Pozostáva z kombinácie Vesperov a Matinov.
Neštátna všeobecná vzdelávacia súkromná inštitúcia "Pravoslávna škola" Rozhdestvo "Mestská časť Istra s. SCHVÁLENÝ: Isp. riaditeľ mimovládnej vzdelávacej inštitúcie "Pravoslávna škola" Vianoce "V.F.
GOTTESDIENSTE DIVINE SERVICES január - december 2013 januarr-- Deezzeembeerr 2013 Komunita Ruskej pravoslávnej cirkvi sv. Alexandra Nevského v Postupime Moskovský patriarchát - Berlínska diecéza
LITURGIA PRIORITNÝCH DAROV VYDÁVANIA RADA RUSKÝCH ORTHODOXOVÝCH KOSTOLOV UDC 783 BBK 85,989 T 67 S požehnaním Jeho Svätého patriarchu z Moskvy a celého Ruska ALEXIA II T 67 Triode cirkevného spevu:
Harmonogram služieb v katedrále Nikolského v Naro-Fominsku na marec 2016 1 Út Shmch. Hermogenes, patriarcha Moskvy a celého Ruska, zázračný pracovník. Modlitba 2. st. Sv. Lev, pápež 3. od 70
04/01/2016 04/02/2016 04/03/2016 04/04/2016 04/05/2016 04/06/2016 Mtch. Chrysanthus a Daria Spomienka na mŕtvych. PRPP. Otcovia, v kláštore sv. Savvas zabitého 3. týždňa Veľkého pôstu, Krista Kríža, Hlasu
Liturgický rok „Svätá cirkev pripomína spasiteľné dielo Kristovo v ustanovených dňoch po celý rok. Každý týždeň v deň zvaný Pánov deň pripomína vzkriesenie.
Matins skanduje Spomienka na novozákonné udalosti posvätnej histórie, začiatok jasného, \u200b\u200bpôvabného života v Kristovi Matins je druhá časť Vigílie na celú noc, zobrazuje udalosti Nového zákona. V starovekých časoch
P / n Základy pravoslávnej cirkvi o bohoslužbách. Vysvetlivky a interpretácie. knihy 1 Budú spasení bohatí. S. Rostunova 182 2 Vigílie na celú noc. Božská liturgia. Sviatosti cirkvi. 344 3 Význam a význam pravoslávnych
TEOLOGICKÉ PRÁCE, 28 PUBLIKÁCIE PATRIARCHY MOSKVA 1942 Pravda o náboženstve v Rusku. 458 strán 1943 Ruská pravoslávna cirkev a Veľká Vlastenecká vojna... Zbierka cirkevných dokumentov. správy
Január 2013 Duša natoľko nevysvetľuje, nič ju nevyvoláva ... ako harmonická melódia a božské skandovanie ovládané rytmom. John Chrysostom Narodenie Krista 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Obriezka
PLÁN SLUŽIEB V AKADEMICKOM KOSTOLE SVÄTÉHO APOSTELA A EVANGELISTA JOHNA BOGOSLOVA od 1. marca do 31. marca 2013: Dátum Deň bohoslužby Slávy kňazov Spovedanie Kázanie 28. februára 1
Časový rozvrh služieb December 2016 január 2017 Okrem služieb uvedených v pláne služieb sa v kláštore denne vykonávajú služby aj špeciálna kláštorná hodnosť bez kňaza. Uvedenie Úvod do chrámu
Troparion V Jordánsku, ktorý vás krstí, Pane, sa objaví bohoslužba Trojice: Rodičia majú hlas svedčiaci o vás, pomenujúc svojho milovaného Syna a Ducha vo forme holubice, a vyhlasujú vyhlásenie v slove.
POSKYTOVANÁ SLUŽBA S požehnaním Jeho svätého patriarchu z Moskvy a celého Ruska ALEXY II. Zostavil kňaz Sergij Kazakov Kniha obsahuje krátku sekvenciu pôstnych denných služieb
MATERSKÉ PRAVIDLO Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi 2015 UDC 243 BBK 86-372 B74 B74 Odporúča sa na zverejnenie vydavateľskou radou Ruskej pravoslávnej cirkvi IS R15-421-1834
Táto brožúra je určená tým kresťanom, ktorí chcú nezávisle pochopiť poradie čítania knihy apoštola počas bohoslužieb v cirkvi, ako aj pre všetkých, ktorí chcú rozšíriť svoje obzory. READER
Učebné osnovy nedeľnej školy v kostole Ikona Matky Božej „Radosti všetkých, ktorí smútia“ na Bolshaya Ordynka 2014 2015 Prvky hodiny: modlitba pred začiatkom hodiny a po nej; čítanie / spev a
1.Vysvetlivka. Tento program je určený pre študentov, ktorí sú oboznámení s najdôležitejšími pojmami pri bohoslužbách pravoslávnej cirkvi. Jeho hlavným cieľom je vychovávať náchylných
PLÁN SLUŽIEB V AKADEMICKOM KOSTOLE Svätého apoštola a evanjelistu JOHNA BOGOSLOVA od 31. decembra 2016 do 31. 2017: Dátum Deň Uctievanie L Slúženie duchovenstva Kázanie Kázanie 16:00 nedeľa
Oslávenie sviatkov Pána, Theotokos a úmyselných svätých Spev slávenia slávenej udalosti je jedným z najdôležitejších miest vigílie na celú noc. Svätý, ktorého ikona je umiestnená na pultíku a obklopený
Arcibiskup Averky Liturgy. Časti 4-5. Obsah: Časť 4. 1. Sviatky. 2. Uctievanie pevných dní v roku. Prázdniny sú malé. Prázdniny sú priemerné. Prázdniny sú priemerné so znakom kríža v polkruhu.
Liturgické pokyny pre 14. marca 2019
1. Štvrtok 1. týždeň. Prmts. Evdok a a.
ctihodný marec a riya Zelen е tskogo (pozri službu 11. novembra).
Matins ... Funkcie služby: do prvej Trojice - končiac: „Svätý, svätý, umenie svätého Thou, náš Bože, skrze modlitby svätých, tvoj apoštol a sv. Mikuláš, milosrdenstvo.“ Kathismas 6., 7. a 8.
Trojica pozostáva zo 4., 8. a 9. kantónov. 1. kánon kánonu bude veršom rovnakým spôsobom ako v utorok. Canto 2 nebude verš. Canto 3 sa bude opakovať rovnako ako v pondelok. Štvrtý spev bude v dôsledku prítomnosti dvoch troch skladieb v ňom veršovať ako 1. spev v pondelok. Piesne 5., 6., 7., 8., 9. sú verše rovnako ako v pondelok.
Podľa tretieho canto - sedalenuprmts. Evdok a a a , hlas 8. „Sláva, a teraz“ - Theotokos z Minea, hlas je rovnaký: „Yako Devo a ed in a wives ah ... ".
Na 6. kanto - kontakion a ikosprmts. Evdok a a a , hlas 4. (Martyr Octoechos z prílohy Triodi je spievaný v zložení sedálov podľa 1. verša.)
Prvý koniec lampy je: „... s modlitbami, Pane, tvojmu apoštolovi a sv. Mikulášovi a zachráň ma.“
Na verši Stichera Triodi, hlas 3 (s obvyklými refrénmi). „Sláva, a teraz“ -Theotokos je Triodi, hlas je rovnaký: „Bogoro kockách, prezentované dáma všetkých ... “.
Poznámka. Ak je v Menaionu slávny muž, potom je „Glory“ Menaion, „A teraz“ je Theotokos hlasom „Glory“ od menších.
Zvyšok je ako v pondelok.
Hodiny 1, 3, 6 a 9 sa vykonávajú ako v pondelok.
1. hodinu - 9. kathisma; 3. hodinu - 10. kathisma; v 6. hodinu - 11. kathisma; v 9. hodinu - 12. kathisma.
O šiestej hodine - prvý hovor, prvý hlas: „Vnegdá spiatočnýat Pane ... “; verš: „Hovorte e ́ bez y ma vo svojom srdci ... “. 2. prokeimenon, hlas 4.: „Pane, ktorý obývalžili a žili tvoja polievka? “; verš: "Zdvihsom bez vady ... “.
Na internete ilustrovaný poradie konkurzu pozri v pondelok 26. februára.
Na Vespers 18. kathisma.
Na Pána, zvolal som sticheru o 6: Triodion, hlas 2. - 3. a Menaion, hlas 4. - 3. (od 2. marca, sshmch. Theod óta, biskup Kirin yeiskogo ). „Sláva a teraz“ - Svätý kríž Menaionu, hlas je rovnaký: „Na kríže ́ Cha yako hľa, ́ ... “.
Prokemen, hlas 4: „Blahoslavenýyu ́ Pane, porozumenie a krok za krokom "; verš: „Uložiťa ́ ja, Pane ... “. Po 1. prímimíne Parimie zaznie 4. hlas: „Uložiťa ́ ja, Pane, ako zе tvár oka "; verš: „CONLs shi, Pane, moja pravda. “
Na verši Stichera Triodi, tón 4 (s obvyklými refrakciami). „Sláva, a teraz“ - Triodi je hranica, hlas je rovnaký: „Na kríže ́ Cha yako hľa, ́ ... “.
Veľký komplik s kánonom sv. Andrew z Kréty - podľa objednávky v pondelok 1. týždňa (pozri 26. februára).
Liturgické pokyny pre 2. augusta 2017
V stredu. Prorok Eli
ctihodný Abrahám, opát Gorodetsky, Čuklom. Nájdenie pozostatkov prmch. Athanasius z Brestu (pozri službu 5. septembra).
Správny. Aaron, najvyšší kňaz.
Typikón vymenuje šesťnásobnú službu rekvizity. Eliáš (B), ale s požehnaním opáta umožňuje oslavu svätej vigílie celú noc (A).
Poznámky z kalendára:
Ráno oslavujeme: „Zvelebujeme ťa, svätého proroka Boha Eliu, a ctíme tvoj slávny výstup na ohnivom voze.“
Poradie údajov podľa kalendára: Ráno. - Lukáš 4: 22-30. Lit. - Prop .: James 5: 10–20. Lukáš 4: 22-30.
A. Na veľké vespery "Blahoslavený je manžel" - 1. antifón.
Na Pána som zvolal stichéru proroka, hlas 1 a hlas 2 - 8 (prvé dve stichery - dvakrát). „Sláva“ - prorok, hlas 6: „Poď, pravoslávny ...“, „A teraz“ - dogmatik, ten istý hlas: „Kto ťa nepoteší ...“.
Vchod. Zástupca dňa. Prorokova parimia - 3.
Na litiya stichery chrámu a stichéry proroka hlas 4. „Sláva“ - prorok, hlas 6: „Ó, nešľachetnosť kráľovského rozkazu! ..“, „A teraz“ - Theotokos, ten hlas je rovnaký: „Božia matka, ty si vinič ...“ (pozri Kniha hodín, Theotokos 3.) hodín).
Na poézii stichery proroka hlas 8 (so svojimi refrénmi). „Sláva“ - prorok, hlas 6: „Prorok, kázanie Krista ...“, „A teraz“ - Theotokos je nedeľa, hlas je rovnaký: „Stvoriteľ a Vykupiteľ ...“.
Podľa Trisagion - tropár proroka, hlas 4 (dvakrát) a „Theotokos Panna ...“ (raz).
Na matinách o „Bohu Pánovi“ - tropár proroka, hlas 4 (dvakrát). „Sláva, a teraz“ - Theotokos je nedeľa, hlas je rovnaký: „Ježek z večných ...“.
Kathisma 10. a 11. miesto. Malé litanie. Sedimenty proroka (dvakrát).
Polyeleos. Veľkoleposť proroka a vyvoleného žalmu. Prorok je upokojený polyeleosmi, hlas 8: „Múdrosť je ako usilovný ...“ (dvakrát). "Sláva, a teraz" - Theotokos Menaionu, hlas je rovnaký. Stephenna je 1. antifón štvrtého hlasu. Prokémia proroka, hlas 4: „Ste kňazom na veky podľa Melchisedechovho rádu“ 51; verš: „Prejav Pána môjho Boha: sadnite si na svoju pravú ruku; dontezhe budem tvojich nepriateľov pod tvojimi nohami.“ Evanjelium proroka. Podľa 50. žalmu: „Sláva“ - „Modlitbami svätého proroka Eliáša ...“. Prorokova stanza, hlas 4: „Na ohnivom voze ...“.
Kánony: Theotokos s irmosom o 6 (irmos dvakrát) a prorokom (dva kánony) o 8.
Biblické piesne „Spievame Pánovi ...“.
Katavasia „Otvorím ústa ...“.
Podľa tretieho canta - sedla proroka, hlas 8 (dvakrát). "Sláva, a teraz" - Theotokos Menaionu, hlas je rovnaký.
Podľa 9. piesne „Je hodné jesť“ sa nespieva. Prorok svieti. „Sláva“ je vo svetle proroka, „a teraz“ sú Teotokovia v Menaionu.
"Každý dych ..." a chváli žalmy.
Na chválu proroka chvála, hlas 8 a hlas 1 - 6. „Sláva“ - prorok, hlas 8: „Proroci sú vládcami ...“, „A teraz“ - Theotokos Menaionu, hlas je rovnaký: „Lady, prijmi ... “(pozri dodatok 2,„ V sobotu ráno “).
Veľká chvála. Podľa Trisagiona, tropár proroka, hlas 4. „Sláva, a teraz“ - Theotokos je nedeľa, hlas je rovnaký: „Ježek z večných ...“.
V Liturgii sú požehnaní prorok, kánon 1 - kánon 3 - 4 (s irmos) a kánon 2 - kánon 6 - 4.
V chráme Pána a Matky Božej - tropárion chrámu, troparion proroka. „Sláva“ je prorokova kontakiona, „A teraz“ je chrámová kontakiona.
V chráme svätca sa nachádza proroctvo. „Sláva“ - prorokova kontakiona, „A teraz“ - „Zrada kresťanov ...“.
Prokemen, Alleluiar52 a zúčastňuje sa - prorok.
Apoštol a evanjelium - prorok (bežné čítania sú odložené na štvrtok 21. júla).
B. Vo Vespers nie je kathisma.
Na „Pane, plač“ sticheru proroka, hlas 1 a hlas 2 - 6. „Sláva“ - prorok, hlas 6: „Poď, pravoslávny ...“, „A teraz“ - Krížový boot, hlas je rovnaký ( pozri napríklad 12. júla v službách mučeníkov Proclusa a Ilariusa a ctihodného Michaela Maleina o „Pane, vykríkol som:“ „Na stromoch žije ...“).
Bez vstupu. Zástupca dňa.
Na verši stichera Octoikha, hlas 7.. „Sláva“ - prorok, hlas 6: „Prorok, kázanie Krista ...“, „A teraz“ - Krížový teoretik, hlas je rovnaký (pozri napríklad 13. júla v službách rady archanjela Gabriela a sv. Štefana Savvaita) „Pane, zvolal som“: „Všetko čisté, ako pohľad ...“).
Podľa Trisagiona, tropár proroka, hlas 4. „Sláva, dokonca aj teraz“ - Krížové theotokos v hlase troparu, z toho menšieho: „Panna Most Nepoškvrnená ...“
Na matinách o „Bohu Pánovi“ - tropár proroka, hlas 4 (dvakrát). „Sláva, dokonca aj teraz“ - Krížové theotokos v hlase troparu, z toho menšieho: „Panna Most Nepoškvrnená ...“.
Kathisma 10. a 11. miesto. Nie sú žiadne malé litánií. Sedals Octoicha. Žalm 50.
Kánony: Octoicha 1. s Irmosom, bez mučeníkov, 4 (Irmos raz), 2. so 4 a Prorok so 6.
Poznámka. V pracovné dni (okrem štvrtka), keď sa služba Octoechosa vykonáva v spojení so službou šesťnásobného alebo doxelogického svätca, sú mučeníci z 1. kánonovho kánonu vynechaní. Vo štvrtok Canon 1 z Octoichus neobsahuje mučeníkov.
Biblické piesne „Spievame Pánovi ...“.
Katavázia na 3., 6., 8. a 9. kantóne sú irmosi kánonu Menaionu.
Podľa tretieho canta - sedla proroka, hlas 8 (dvakrát). "Sláva, a teraz" - Krížové theotokos, hlas je rovnaký (pozri napríklad 12. júla, v službách Martyra Proclusa a Ilarie a Ctihodného Michaela Maleina, v sedáloch podľa tretieho kánonu: "Agnets and Pastry ..." ).
Podľa 6. canta - kontakion a ikos proroka, hlas 2.
Na 9. piesni spievame „The Most Honest“.
Podľa 9. piesne sa spieva „Je hodné jesť“. Exapostilarius Octoicha. „Sláva“ je svietiskom proroka, „a teraz“ - Krestoborodič Oktoikha.
„Chváľte Pána z neba ...“ a chválte žalmy.
Chváliť sticheru proroka, ôsmeho hlasu a prvého hlasu - 6. „Sláva“ - proroka, ôsmeho hlasu: „Proroci sú vládcovia ...“, „A teraz“ - Krížovo-teororn, hlas je rovnaký (pozri napríklad: 12. júla, v službách mučeníkov Proclea a Ilarie a ctihodného Michaela Maleina, na poéziu Vesperovcov: „Mladá žena Neskvernaya ...“).
„Sláva vám sluší ...“ nie je prečítaná, ale čitateľ okamžite: „Sláva tebe, ktorý nám ukázal svetlo.“ Číta sa denná chvála.
Na verši stichera Octoikha, hlas 7.. "Sláva" - prorok, hlas 4: "Na ohnivom voze ..." (pozri v Menaea, stichera na 50. žalme), "A teraz" - Krížové theotokos, hlas je rovnaký (pozri napríklad 14. júla, v službách apoštola Akily a mučeníka Kirika a Iulitty v Matinovom verši: „Baránok a pečivo ...“).
Podľa Trisagiona, tropár proroka, hlas 4. „Sláva, dokonca aj teraz“ - On je krížom blahoslavených v hlasu tropariónu z malej strany: „Zväčšujeme ťa, Matko Božia, kričia: Ty si hora ...“.
Na hodinách - troparion a kontakion proroka.
V Liturgii sú požehnaní prorok, spev 3 - 4 (s irmos) a spev 6 - 4.
Pri vchode - troparia a kontakion:
V chráme Pánovom - troparion dňa: „Save, Lord ...“, troparion proroka; proroctvo. „Sláva“ - „Zvyšok so svätými ...“, „A teraz“ - kontakion dňa: „Stúpal na kríž ...“.
V chráme Matky Božej - tropár dňa: „Zachráň, Pane ...“, tropár chrámu, tropár proroka; kontakion dňa: "Stúpal na kríž ...", prorokova kontakiona. „Sláva“ - „Zvyšok so svätými ...“, „A teraz“ - časť chrámu.
V kostole svätca je tropár dňa: „Zachráň, Pane ...“, tropár chrámu, tropár proroka; kontakion dňa: "Stúpal na kríž ...", kontakion chrámu, kontakion proroka. „Sláva“ - „Zvyšok so svätými ...“, „A teraz“ - „Príhovor kresťanov ...“.
Prokeimenon, Alleluiarium a Communion - dňa a proroka.
Apoštol a evanjelium - dňa a proroka.
51 Takže v Typikone a v apoštolovi, aj keď v Menaione: „Si kňaz na veky ...“.
52 Verš všeobecnej haly pre prorokov: „Svetlo vyvýšené spravodlivým a radosť pravému srdcu.“
Piatok 1. týždňa. Schmch. Theodotus, biskup Kirineysky.
Ikony Matky Božej, nazývané „Vládnuca“. Svätý Arsenia, biskup Tverskoy.
Liturgia darovaných darov.
Poznámka. Služba polyeleos na počesť ikony Matky Božej, zvanej „panovanie“, môže byť odložená na sobotu 3. marca (porovnaj: Typikon, 24. februára, 8. kapitola Markov, 31. a 32. chrámové kapitoly; Menaion, 9. marca). 2. kapitola Markov).
Poznámky z kalendára:Služba polyeleos na počesť ikony Matky Božej, zvanej „panovanie“, sa môže odložiť na sobotu 3. marca.
Modlitbou za ambo - kánonom Veľkého mučeníka. Theodore Tyrone a požehnanie Kolivov.
Poradie čítania podľa kalendára:
Ráno do prvého zdržania Trojice: „Sväté, sväté, sväté umenie, náš Bože, silou tvojho kríža nás chráni, Pane“ Kathisma 13., 14. a 15. miesto.
Trojica pozostáva z 5., 8. a 9. kantónov.
Poradie spievania kánonu pre druh služby jeden malý svätý: 1. kánon kánonu bude verš rovnako ako v utorok. Canto 2 nebude verš. Tretie a štvrté piesne budú verše rovnakým spôsobom ako v pondelok. Piaty diel bude veršovať ako 1. v pondelok.
Podľa 3. canto - sedalen sshmch. Theodotus, biskup Cyrene, hlas 4. „Sláva, a teraz“ - hranica Menaionu, hlas je rovnaký.
6. spev verše od začiatku, z verše: „Vykríkol som vo svojom zármutku ...“ a do: „Udržiavanie márne a nepravdivých ...“ vrátane. Po tomto verši je 1. troparion kánonu Menaion. Ďalej: „Mám hlas chvály ...“ a 2. troparion kánonu Menaion. „Sláva“ je 3. troparion kánonu Menaion, „A teraz“ sú Theotokos v Menaionu. Na katavasiya - irmos kánonu Minea.
Na 6. canto - kontakion sshmch. Theodotus, biskup Cyrén, tón 3. (Martyr Octoechos z prílohy Triodi je spievaný v zložení sedálov podľa 1. verša.)
7. spev verše od začiatku, z verše: „Požehnaný ty, Pane, Bože náš otec ...“ a až do: „Požehnaný ty, vidíš bez ...“ vrátane. Po tomto verši sa spievajú irmos kánonu Menaion. Ďalej: „Požehnaný si na tróne ...“ a 1. troparion kánonu Menaion. „Požehnaný si v nebeskej klenbe ...“ a 2. troparion kánonu Menaion. „Sláva“ je 3. troparion kánonu Menaion, „A teraz“ sú Theotokos v Menaionu. Siedme spev nie je pokrytý irmosmi, ale 8. spev bude okamžite zbehnutý.
Poznámka. Verš všetkých šiestych a siedmych biblických piesní je v tomto prípade nevyhnutný z toho dôvodu, že v sobotu ráno 1. týždňa sa má veriť biblickým piesňam nie v pôstnom vydaní, ale podľa oddielov Irmológie „Spievame Pánovi“ alebo „Spievame Pánovi“, v ktorých sa nevykonávajú úplne 6. a 7. biblické piesne, a preto by sa v 1. týždni pôstu nevykonali všetky biblické piesne. Preto Typicon navrhuje, aby sa v piatok 6. a 7. kantos úplne verili (Typicon, kap. 49, piatok večer 1. týždňa, 2. „pozri“; kap. 48, 24. februára, 9. Markovova kapitola; kap. 48, 24., 3. a 4. marca „pozri“). V službách sobôt 2., 3. a 4. týždňa Veľkého pôstu by sa 6. a 7. Biblia mala spievať v plnom znení (v edícii Veľkého pôstu) v rade v Matins. V piatok 5. a 6. týždňa sa odporúča postupovať rovnako ako v 1. týždeň veľkého pôstu.
Piesne 8 a 9 budú verše rovnakým spôsobom ako v pondelok.
Prvý koniec lampy je: „... mocou, Pane, tvojho kríža a zachráň ma.“
Na verši stichery Triodi, hlas 8 (s obvyklými refrénmi). „Sláva, dokonca aj teraz“ - Triodi je krížomoroháč, hlas je rovnaký: „Ukrižujeme ťa na dohľad ...“. Zvyšok je ako v pondelok.
Hodiny 1, 3, 6 a 9 sa vykonávajú ako v pondelok.
V piatok o 1. a 9. hodine Kathisma počas štyridsiatych rokov nebude veršovať. 3. hodinu - 19. kathisma; v 6. hodinu - 20. kathisma.
V šiestu hodinu - 1. prokeimenon, 7. hlas: „Budem ťa milovať, Pane ...“; verš: „Môj Bože, môj pomocník.“ 2. prokeimenon, hlas 6: „Pane, môj pomocník a môj vysloboditeľ“; verš: „Nebesá hovoria o sláve Božej ...“
Podrobný výpis objednávky ilustrovaný pozri 26. február (koniec obrázkovej pozri 28. februára).
Poradie námetov na obrázkoch v Pánovom chráme, pozri streda 28. februára; v kostole Matky Božej a svätej - pozri v pondelok 26. februára.
Podrobný opis poradia uctievania vešpery v spojení s 28. februárom.
Poznámka. V sobotu 3. marca je možné odložiť piatok 2. marca o službu polyeleos na počesť ikony Matky Božej, zvanej „Vládnuca“ (pozri Typikon, 24. február 9. kapitola Markov; Menaion, 9. marca, 2. Markov). kapitola, porovnaj typicon, 9. marca, 1. Markovova kapitola; 24. februára, 8. Markovská kapitola, 31. a 32. chrámové kapitoly).
Ak sa služba Veľkého mučeníka uskutoční v sobotu 1. týždňa (3. marca). Theodora Tyrone z Triodi (variant A):
Na Vespers z Liturgia darovaných darov - 18. kathisma.
Na „Pane, plakal som“, stichéra o 10: Triodion sa na deň nezhoduje, hlas 5: „Poď, viery ...“ (dvakrát), umučený Octoicha, hlas 8 - 4 (pozri v piatok večer: „Mučeníci Pána ...“) (dvakrát), „Tvoji mučeníci, Pane ...“ a „Ashe je cnostný ...“) a Veľkého mučeníka. Theodore Tyron (od Triodi), hlas 2. - 4. "Sláva" - Veľký mučeník. Theodora, hlas 6: „Nepriateľ použil sosudy ...“, „A teraz“ - dogmatik, hlas 8: „Nebeský kráľ ...“.
Vstup so sušičkou. „Tiché svetlo“. Čítanie paródií Triodi (prokeimenon 1. parimie, hlas 5: „Pán ťa počuje v deň zármutku“; verš: „Meno Božie Jakobl ťa ochráni.“ Prokemen 2. parimie, hlas 6: „Vzostup, Pane, svojou silou ... "; verš:" Pane, tvojou silou ... "). „Môže byť moja modlitba opravená ...“ a ďalšie pokračovanie liturgie darovaných darov (podľa zvyku).
obrad modlitby
Poznámka.
Kňaz číta modlitba nad kolivom
Poznámka.
Ak v sobotu 1. týždeň (3. marca) služba veľkého mučeníka. Theodora Tyrone z Triodi sa bude hrať v spojení s polyeleo bohoslužbou na počesť ikony Matky Božej, zvanej „panovanie“ (možnosť) B):
Na Vespers z Liturgia darovaných darov - 18. kathisma.
Na „Pane, plakal som“ sticheru o 10. hodine: Triodion súhlasí so svojím dňom, hlas 5: „Poď, viera ...“ (dvakrát), stichéra Panny (ikony) - 4 a stichéra Veľkého mučeníka. Theodore Tyron (od Triodi), hlas 2. - 4. "Sláva" - Veľký mučeník. Theodora, hlas 6: „Nepriateľ použil sosudy ...“, „A teraz“ - dogmatik, hlas 8: „Nebeský kráľ ...“.
Vstup so sušičkou. „Tiché svetlo“. Čítanie paródií Triodi (prokeimenon 1. parimie, hlas 5: „Pán ťa počuje v deň zármutku“; verš: „Meno Božie Jakobl ťa ochráni.“ Prokemen 2. parimie, hlas 6: „Vzostup, Pane, Tvojou silou ... "; verš:" Pane, tvojou silou ... ") a čítaním troch parímií Theotokos (ikony) (s obvyklými výkričníkmi:" Múdrosť "a" Poďme sa zúčastniť "). „Môže byť moja modlitba opravená ...“ a ďalšie pokračovanie liturgie darovaných darov (podľa zvyku).
Po modlitbe za ambo, kňaz a diakon idú k stolu pripravenému na soľi, na ktorom je podnos s coli, a vykonávajú obrad modlitby veľkému mučeníkovi Theodorovi Tyrone. Čitateľ - žalm 142: „Pane, počuj moju modlitbu ...“. O „Bohu Pánovi“ - tropár Veľkého mučeníka. Theodora, hlas 2: „Viera korekcie ...“. „Sláva“ je ten istý troparion, „A teraz“ je Theotokos, hlas je rovnaký: „Čím viac významu ...“. Čitateľ - žalm 50. Počas žalmu sa vykonáva cenzúra. Podľa zvyku diakon vyrezáva o'cross tabuľky s colivou a kňazmi.
Poznámka. Charta dáva nasledujúce pokyny týkajúce sa sčítania: „... Žalm 50. A kňaz krčí colivo a opata a tváre podľa hodnosti „(Typikon, kapitola 49,„ v piatok večer “).
Podľa 50. žalmu sa spieva kánon Veľkého mučeníka. Theodora, hlas 8., o 4 (bez irmos). Speváci spievajú: „Svätý veľký mučeník Theodore, modlite sa k Bohu za nás“ do prvých dvoch trariónov kánonu, potom „Sláva“, „A teraz“. Kňaz podľa zvyku číta tropické kánony.
Podľa šiesteho spevu - „Pane, zmiluj sa“ (trikrát), „Sláva a teraz“ - kontakiona Veľkého mučeníka. Theodora, hlas 8..
Podľa 9. spevu, namiesto „Worthy“ je irmos z 9. spevu: „Ty, nenápadná matka ...“.
Čitateľ: Trisagion. Podľa slov „Náš otec ...“ - výkričník: „Tvoje je kráľovstvo ...“ a tropár Veľkého mučeníka. Theodora, hlas 2: „Viera korekcie ...“. "Sláva" je obkľúčením Veľkého mučeníka. Theodore, hlas 8: „Do viery Kristovej ...“, „A teraz“ - Theotokos, ten istý hlas: „Ako zastúpenie ...“. Diakon: „Modlime sa k Pánovi.“ Speváci: "Pane, zmiluj sa."
Kňaz číta modlitba nad kolivom (porovnaj: Servisná knižka, Obrad požehnania Koliv):
Všetci, ktorí sú dokonalí svojimi slovami, Pane, a veliteľ krajiny mnohých druhov, pestovať ovocie v rozkoši a jesť naše. Aj semeno, božské, tri Otroki a Daniel, ktorý je v Babylone! Sám, Najsvätejší kráľ, a toto spermie s rôznymi plodmi, žehnaj a od tých, ktorí jedia posvätenie, tak ako v tvojej chvále a na počesť svätého veľkého mučeníka Theodora Tyrona, boli ponúknutí od tvojich veteránov, ktorí pracovali v dobrých časoch. Požehnaj tých, ktorí skrášlili žiarivosť a spomienku na všetkých, ktorí robia všetko, a to aj za spásu petície a tvoje večné požehnanie skrze modlitby Najsvätejšej panovnice našej Matky Božej, Svätej Matky Božej a Svätej Matky Božej a Svätej Matky Božej. Ako ty, požehnaj a posväcuj všetky veci, svojho Boha, a teba, oslavujeme, Otca bez otca, s tvojím jednorodeným Synom, Najsvätejším a slávnym a tvojím životom as večným Duchom a večným Duchom.
Speváci: "Amen." „Buď menom Pána ...“ (trikrát). [„Sláva, dokonca aj teraz.“] Žalm 33: „Požehnám Pánovi ...“ Vypúšťanie podľa zvyku.
Poznámka. "A vstúpime do lichobežníka a zúčastňujeme sa vína a oleja kvôli svätej." Toto je vítané v vavríne nášho ctihodného otca Sabbasa a v kinematografii ctihodného Veľkého Euthymia. Teraz to však nerobíme teraz, pretože obaja sme otrávení vareným pudingom, ktorý korení bez pľuvania. 49, „V piatok večer“).
V roku 2019, v sobotu 4. týždňa, je na čele Zvestovania Najsvätejšieho Teotoka. V tomto prípade sa biblické piesne v sobotu ráno 4. týždňa nebudú spievať v pôstnej edícii.
Toto odporúčanie sa v tomto roku vzťahuje aj na piatok 4. týždňa pôstu, pretože v roku 2019 v sobotu 4. týždňa je na čele Zvestovania Najsvätejšieho Teotoka. St: Typikon, 24., 3. a 4. marca „pozri“.
V službách Octoechosov 1 - 7 tónov je 1. mučeník v 1. skupine stichery na „Pane, ja som zvolal“ (pozri Octoiche o 17:00); ďalšie tri sú umučené - v 2. skupine stichery. V službe ôsmeho hlasu je usporiadanie textov odlišné: v 1. skupine stichery na „Pane, som zvolal“ sú uvedení 3 mučeníci a neexistuje štvrtý mučeník (2. skupina stichéry neobsahuje mučeníkov). Preto by sa pri výkone služby Octoichusa ôsmeho hlasu mali spievať mučeníci 1. skupiny stichéry, ktorí zopakujú prvú z nich: „Pánov mučeníci ...“.
Pozri Typicon, 24. februára, 9. Markovova kapitola; Menaion, 9. marca, 2. Markovova kapitola; oddať Typikón, 9. marca, 1. Markovova kapitola; 24. februára, 8. Markov kapitola, 31. a 32. chrámové kapitoly.
Menaion obsahuje dve služby na počesť ikony Matky Božej, zvanej „panovanie“: 1) „Oslava Najsvätejšej Matky Božej na počesť zázračnej Eyy ikona, zvaná„ panovania “, a 2)„ A služba Pánovho vzhľadu “Najsvätejšej Matky Božej.
V sekcii „Služby prvého týždňa Veľkého pôstu“ (Moskva, 1984, s. 214) sa pred 142. žalmom uvádza výkričník: „Požehnaný náš Boh ...“ a „Poď, klaňme sa ...“ (3).
V stredu. PRPP. Xenofos, jeho manželka Mária a ich synovia Arcadius a John.
ctihodný Xenofón Robeysky.
Služba svätých nemá slávnostné znamenie, vykonáva sa spolu so službou Octoichusa.
Na Vespers 9. kathisma (ktorá sa nečítala Ráno Utorok).
Poznámka. Ak v utorok (25. januára) bola celonočná vigília, potom neexistuje kathisma.
Na „Pána, plakal“ stichéra o 6: Octoicha, hlas 8 - 3 a svätci, hlas 2. - 3. „Sláva, dokonca aj teraz“ - Krížová teória Menaionu, ten istý hlas: „Zväzok úplného dozrievania, Pure ...“ ...
Bez vstupu. Zástupca dňa.
Na verši stichera Octoikha, hlas 8.. „Sláva, a teraz“ - Oktoikha je baptista, hlas je rovnaký: „Pane, keď ty ...“.
Podľa Trisvyatom - troparion svätých, hlas 4. „Sláva, dokonca aj teraz“ - Krížové theotokos v hlase troparu, z toho menšieho: „Panna Most Nepoškvrnená ...“.
Ráno o „Bohu Pánovi“ - tropár svätých, hlas 4 (dvakrát). „Sláva, dokonca aj teraz“ - Krížové theotokos v hlase troparu, z toho menšieho: „Panna Most Nepoškvrnená ...“.
Kathisma 10., 11. a 12. miesto. Nie sú žiadne malé litánií. Sedals Octoicha. Žalm 50.
Kánony: Octoikha 1. s irmosom pre 6 (irmos raz), 2. pre 4 a svätými pre 4.
Biblické piesne „Spievame Pánovi ...“.
Katavázia na 3., 6., 8. a 9. kantóne sú irmosi kánonu Menaionu.
Podľa 3. canta - v kontakte svätých, 4. hlas; sedan svätých, hlas 8.. „Sláva, a teraz“ - hranica Menaionu, hlas je rovnaký.
Podľa 6. canta - kontakion a ikos svätých, 4. hlas.
Na 9. piesni spievame „The Most Honest“.
Podľa 9. piesne sa spieva „Je hodné jesť“. Exapostilarius Octoicha. "Sláva" - svietidlo Menaionu, "A teraz" - Krestoborodič Oktoikha.
„Chváľte Pána z neba ...“ a chválte žalmy.
Číta sa denná chvála.
Na verši stichera Octoikha, hlas 8.. „Sláva, dokonca aj teraz“ - Oktoikha je Krstiteľ Kríža, hlas je rovnaký: „Na kríži visia tí, ktorí vidia ...“.
Podľa Trisvyatom - troparion svätých, hlas 4. „Sláva, dokonca aj teraz“ - On je krížom blahoslavených v hlasu tropariónu z menšej strany: „Zväčšujeme ťa, Matko Božia, kričia: Ty si hora ...“.
Na hodinách je tropárion svätých. Stúpania svätých sa čítajú striedavo.
Na liturgii denné antifóny.
Pri vchode - troparia a kontakion:
V Pánovom chráme - tropár dňa: „Zachráň, Pane ...“, troparion svätých; kontakion svätých, kontakion svätých. „Sláva“ - „Zvyšok so svätými ...“, „A teraz“ - kontakion dňa: „Stúpal na kríž ...“.
V chráme Matky Božej - tropárion dňa: „Zachráň, Pane ...“, troparion chrámu, troparion svätých; kontakion dňa: "Stúpal na kríž ..." kontakion svätých, kontakion svätých. „Sláva“ - „Zvyšok so svätými ...“, „A teraz“ - časť chrámu.
V kostole svätca je tropár dňa: „Zachráň, Pane ...“, tropár chrámu, troparion svätých; kontakion dňa: "Stúpal na kríž ...", kontakion chrámu, kontakion svätých, kontakion svätých. „Sláva“ - „Zvyšok so svätými ...“, „A teraz“ - „Príhovor kresťanov ...“.
Prokemen, Alleluiarium a Communion - dňa.
Apoštol a evanjelium - dňa.