Liturgické pokyny pre dnešok. Liturgické pokyny pre duchovných a duchovných

Liturgické pokyny na 14. marca 2019

1. Štvrtok 1. týždeň. Prmts. Evdok a a.

Ctihodný Marca a riya Zelen e tskogo (pozri službu 11. novembra).

Matiny ... Vlastnosti služby: k prvej Trojici - koniec: „Sväté, sväté, sväté umenie, náš Bože, skrze modlitby svätých tvojho apoštola a svätého Mikuláša, zmiluj sa nad nami.“ Kathisma 6., 7. a 8..

Trojka sa skladá zo 4., 8. a 9. spevu. 1. kánon kánonu sa bude oboznamovať rovnako ako v utorok. Spev 2 nebude veršovaný. Spev 3 bude recitovaný rovnako ako v pondelok. 4. spev z dôvodu prítomnosti dvoch triód v ňom bude v pondelok veršovaný ako 1. spev. Piesne 5., 6., 7., 8., 9. sú veršované rovnako ako v pondelok.

Podľa 3. spevu - sedalenprmts. Evdok a a , hlas 8. „Sláva a teraz“ - Theotokos of Menaion, hlas je rovnaký: „Yako De'wu a ed'in dobre v manželkách ach ... ".

Na 6. speve - kontakion a ikosprmts. Evdok a a , hlas 4. miesto. (Mučeník Octoechos z prílohy Triodi sa spieva v zložení sedál podľa 1. verša.)

Prvý koniec lampy: „... modlitbami, Pane, Tvoj apoštol a svätý Mikuláš, a zachráň ma.“

Na veršovej stichere Triodi hlas 3 (s obvyklými refrénmi). „Sláva a teraz“ -Theotokos je Triodi, hlas je rovnaký: „Bogoro kocky, súčasnosť a dáma všetkých ... “.

Poznámka. Ak je v Menaionovi slávny muž, potom „Sláva“ je Menaion, „A teraz“ je Theotokos v hlase „Sláva“, od menšej.

Zvyšok je ako v pondelok.

Hodiny 1, 3, 6 a 9 sa konajú rovnako ako v pondelok.

O 1. hodinu - 9. kathisma; o 3. hodine - 10. kathizme; o 6. hodine - 11. kathizme; o 9. hodine - 12. kathizme.

O 6. hodine - 1. prokemen, hlas 1.: „Vnegdá návratapán ... "; verš: „Reč e ́ bez y ja vo svojom srdci ... “. 2. prokeimenon, hlas 4.: „Pane, ktorý je obývanýaet v žil a tvoja polievka? “; verš: „Mŕtvicasom bez vady ... “.

On obrazový objednávku kontakionu pozri v pondelok 26. februára.

Na vešpery kathisma 18..

Na tému „Pane, plakal som“ stichera o šiestej: Triodion, hlas 2. - 3. a Menaion, hlas 4. - 3. (od 2. marca, sshmch. Theod óta, biskup Kirin yeiskogo ). „Sláva, a teraz“ - Svätý kríž Menaionov, hlas je rovnaký: „Na kríže ́ Cha yako hľa e ́ ... “.

Prokemen, hlas 4: „Požehnanýyu ́ Pane, porozumenie a krok za krokom "; verš: „Uložiťa ́ ja, Pane ... “. Po 1. parimia prokeimenes zaznie štvrtý hlas: „Zachráňtea ́ ja, Pane, ako ze tvár oka “; verš: „CONLs ši, Pane, moja pravda. ““

Na verši stichera Triodi tón 4 (s obvyklými refrénmi). „Sláva, a teraz“ - Triodi sú hranice, hlas je rovnaký: „Ku krížue ́ Cha yako hľa e ́ ... “.

Veľký komplian s kánonom sv. Ondreja z Kréty - podľa objednávky v pondelok 1. týždňa (pozri 26. februára).

Sobota. Schmch. Pankratia, biskup Tavromenian.

Sv. Feodora, biskup Edeskogo. Ctihodný Jánova jaskyňa. Ctihodný Theodosius z Edesu. Mch. Michael Snovidts. Mch. Ján. Schmch. Cyrila, biskupa Gortinsky.

Service schmch. Pankratia nemá značku dovolenky, koná sa spolu so sobotnou bohoslužbou Octoichus.

Na vešpery neexistuje kathizmus.

Na „Pane, vykríkol som“ sticheru svätého mučeníka, hlas 2 - 6 (každý stichera - dvakrát). „Sláva, aj teraz“ - dogmatik, hlas 5: „In Chermm morei ...“.

Zákaz vstupu. Splnomocnenec dňa.

Na verši stichera Octoicha, hlas 5. (umučený spomedzi sticherov v „Pane, kričal som“ - 2.: „Štít viery ...“, 3. - ten istý, 4.: „Na všetkých pozemských ...“ ; upustí od bežných veršov - pozri Knihu hodín). „Sláva, a teraz“ - Theotokos je Octoicha, hlas je rovnaký: „Radosť, choď na cestu ...“ (pozri v stichere na verši).

Podľa Trisvyatom - tropára svätého mučeníka (všeobecne) hlas 4: „A s vôľou farnosti ...“. „Sláva, a teraz“ - nedeľa Theotokos, hlas 5: „Radujte sa, dvere Pána ...“.

Ráno „Bohu, Pánovi“ - tropárovi svätého mučeníka (všeobecne), hlas 4: „A s vôľou účastník ...“ (dvakrát). „Sláva, aj teraz“ - Theotokos je v nedeľu hlasom tropariona: „Ježek od večnosti ...“

V kostole svätého sa nachádza tropár dňa: „Apoštoli, mučeníci ...“, tropár svätého mučeníka (všeobecne); kontakion svätého mučeníka. „Sláva“ - „Odpočívaj so svätými ...“, „A teraz“ - „Ako počiatky prírody ...“.

Poznámka. V chráme svätého sa v sobotu nespieva tropár a kontakion chrámu, pretože všetci svätí sú menovaní v tropáriu a kontakione dňa.

Prokeimenon, Alelujárium a sväté prijímanie - dňa.

Apoštol a evanjelium - dňa.

Poznámka. Počas sobotnej bohoslužby s „Bohom Pánom“ sa nespievajú pohrebné prokeimény, alelementárne a sviatosti a nečíta sa pohrebný apoštol a evanjelium (pozri: Rozanov V. Liturgické stanovy pravoslávnej cirkvi. 372).

Počas sobotného spevu Octoichusa na liturgii nasledujú bežné čítania po čítaniach svätých. V nedeľu pred čítaním svätca predchádzajú bežné čítania. Vo všedné dni predchádzajú čítania svätého bežné čítania, dokonca aj u polyeleov a bdiacich svätcov; u vigílneho svätca sa však bežné čítania zvyčajne prenášajú na predchádzajúci alebo nasledujúci deň.

Typikón predpisuje spievať na verše 2, 3 a 4 umučené s „Pane, kričal som.“ Títo mučeníci v sabatnej službe 1-7 tónov sa nachádzajú v druhej skupine stichery. V sobotnej službe 8. hlasu sú v Octoiche uvedení traja mučeníci v prvej skupine stichery a 4., 5. a 6. stichera nie sú obsahmi mučeníkov. Preto je počas výkonu sobotnej služby umučený Octoichus 8. hlasu pre spev stichery na verše, je potrebné si požičať od 1. skupiny stichery.

Na 17. kathizme kňaz vykoná úplné znehodnotenie chrámu, ako v prípade „Pane, zvolal som“; kráľovské dvere zostávajú zatvorené (pozri Typikon, kap. 12).

"Toto je presne poradie tropárie a kontakionu, ktoré je uvedené na Oktoikhe." Medzitým v 52 kap. Typ., L. 385 sa nezmieňuje o kontakione Kristovho chrámu alebo Matky Božej, ale v kap. 12. hovorí sa dokonca: „v sobotu sú chrámové kontaky Krista a Matky Božej opustené; presne ak príde veľký svätec, tak A teraz, kontakion Kristovho chrámu alebo chrámu Panny Márie; a kde niet chrámu Kristovho a Matky Božej, so slovesom: Na príhovor kresťanov“. Ale tu nie je myšlienka, že v sobotu nemožno spievať kontakion chrámu Kristovho alebo Matky Božej, ale predstava, že v sobotu nemožno tropáriu a kontakis pokryť kontakionom chrámu Krista alebo Matky Božej. Boh; musia byť pokrytí sobotným chorálom: Ako začiatky prírody ... Navyše však kontakion chrámu Kristovho alebo Matky Božej nie je vôbec vylúčený: ak dôjde k veľkému svätcovi, keď zostanú denné tropária a kontakion, potom v katedrále Krista Spasiteľa a Matky Božej musia byť pokryté obkladom Kristovho chrámu alebo Matky Božej a kde chrám nie je Kristov a nie, potom - Na príhovor kresťanov ...» ( Rozanov V. Liturgické stanovy pravoslávnej cirkvi. 308).

Piatok 1. týždňa. Schmch. Theodotus, biskup Kirineysky.

Ikony Matky Božej, zvané „Vládnuca“. Sv. Arsenia, biskup Tverskoy.

Liturgia vopred posvätených darov.

Poznámka. Službu polyeleos na počesť ikony Matky Božej, zvanú „Vládnuca“, je možné odložiť do soboty 3. marca (porov. Typikon 24. februára, 8. markovská kapitola, 31. a 32. chrámová kapitola; Menaion 9. marca) , 2. Markovova kapitola).

Poznámky z kalendára:

Službu polyeleos na počesť ikony Matky Božej s názvom „Vládnuca“ je možné presunúť na sobotu 3. marca.
Modlitbou za ambónom - kánonom Veľkého mučeníka. Theodore Tyrone a požehnanie Kolivu.

Poradie čítania podľa kalendára:

Ráno k prvému Trinity refrénu: „Sväté, sväté, sväté umenie, náš Bože, mocou Tvojho kríža zachovaj nás, Pane.“ Kathisma 13., 14. a 15. miesto.

Trojicu tvorí 5., 8. a 9. spev.

Poradie spievania kánonu pre typ služby jeden malý svätý: 1. kánon kánonu bude veršovaný rovnakým spôsobom ako v utorok. Spev 2 nebude veršovaný. 3. a 4. pieseň bude veršovaná rovnako ako v pondelok. 5. spev bude veršovaný ako 1. pondelok.

Podľa 3. spevu - sedalen sshmch. Theodotus, biskup Cyrene, hlas 4. miesto. „Sláva, a teraz“ - Menaionova hranica, hlas je rovnaký.

6. spev verše od začiatku, od verša: „Vykríkol som vo svojom smútku ...“ a až po: „Zachovávam márne a falošné ...“ vrátane. Po tomto verši - 1. tropár kanónu Menaion. Ďalej: „Som s hlasom chvály ...“ a 2. tropár kanóna Menaion. „Sláva“ je 3. tropár Menaionovho kánonu. „A teraz“ sú Bohorodičky v Menaione. Na katavasiya - irmos z baníckeho kánonu.

Na 6. speve - kontakion sshmch. Theodotus, biskup Cyrene, tón 3. (Mučeník Octoechos z prílohy Triodi sa spieva v zložení sedál podľa 1. verša.)

7. spev verše od začiatku, od verša: „Požehnaný si ty, Pane, Bože náš otec ...“ a až po: „Požehnaný si ty, vidz bez ...“ vrátane. Po tomto verši sa spieva irmos Menaionovho kánonu. Ďalej: „Požehnané si na tróne ...“ a 1. tropár menaionského kánonu. „Požehnané si na oblohe ...“ a 2. tropár Menaionovho kánonu. „Sláva“ je 3. tropár Menaionovho kánonu. „A teraz“ sú Bohorodičky v Menaione. 7. spev nie je pokrytý irmosom, ale 8. spev bude okamžite zrozumiteľný.

Poznámka. Verš celých 6. a 7. biblických piesní je v tomto prípade nevyhnutný z toho dôvodu, že v sobotu ráno 1. týždňa má veršovať biblické piesne nie v pôstnom vydaní, ale podľa častí Irmológia „Spievame do Pán “alebo„ Spievame Pánovi “, v ktorom sa 6. a 7. biblické piesne nevykonávajú v plnom rozsahu, a preto by sa všetky biblické piesne nevykonávali v 1. pôstnom týždni v plnom rozsahu. Preto Typicon navrhuje v piatok úplne veršovať 6. a 7. cantos (Typicon, kap. 49, piatok večer 1. týždňa, 2. „pozri“; kap. 48, 24. februára, 9. markovská kapitola; kap. 48, 3. a 4. marca (pozri „)“. V službách sobôt 2., 3. a 4. týždňa Veľkého pôstu by sa mali 6. a 7. biblické piesne spievať v plnom rozsahu (vo vydaní Veľkého pôstu) za sebou pri matininách. V piatok 5. a 6. týždeň sa odporúča robiť to isté ako v 1. týždni Veľkého pôstu.

Piesne 8 a 9 budú veršované rovnako ako v pondelok.

Prvý koniec lampy je: „... mocou, Pane, od Tvojho kríža a zachráň ma.“

Na veršovej stichere Triodi hlas 8 (s obvyklými refrénmi). „Sláva, aj teraz“ - Triodi je Cross-theotrell, hlas je rovnaký: „Sme ukrižovaní v očiach ...“. Zvyšok je ako v pondelok.

Hodiny 1, 3, 6 a 9 sa konajú rovnako ako v pondelok.

V piatok o 1. a 9. hodine počas celej sv. Kathizma počas štyridsiatych rokov nebude veršovaná. O 3. hodinu - 19. kathizmus; o 6. hodine - 20. kathizme.

O 6. hodine - 1. prokeimenon, hlas 7.: „Budem ťa milovať, Pane ...“; verš: „Môj Bože, môj Pomocník.“ 2. prokeimenon, hlas 6: „Pane, môj Pomocník a môj Vysloboditeľ“; verš: „Nebesia hovoria o Božej sláve ...“

Podrobný výpis objednávky obrazový pozri 26. február (koniec obrázka pozri 28. február).

Poradie kontakionu na obrázkových v Pánovom chráme, pozri stredu 28. februára; v kostole Matky Božej a svätých - viď v pondelok 26. februára.

Podrobný popis poradia uctievania vešpery v spojení s pozri 28. februára.

Poznámka. V sobotu 3. marca možno službu polyeleos na počesť ikony Matky Božej, zvanej „Panovník“ (pozri Typikon, 24. februára, 9. markovská kapitola; Menaion, 9. marca, 2. Markov), odložiť z piatka, Kapitola 2. marca; porovnaj Typikon, 9. marca, 1. markovská kapitola; 24. februára, 8. markovská kapitola, 31. a 32. chrámová kapitola).

Ak sa bude služba Veľkého mučeníka vykonávať v sobotu 1. týždňa (3. marca). Theodora Tyrone z Triodi (variant A):

Na vešpery od Liturgia vopred posvätených darov - 18. kathisma.

Na tému „Pane, vykríkol som“ stichera o 10: The Triodion súhlasí s dňom, hlas 5: „Poď, viery ...“ (dvakrát), umučený Octoicha, hlas 8 - 4 (pozri v piatok večer) : „Mučeníci Pána ...“ (dvakrát), „Tvoji mučeníci, Pane ...“ a „Ashe ka'a cnosť ...“), a veľký mučeník. Theodore Tyron (z Triodi), hlas 2. - 4. „Sláva“ - Veľký mučeník. Theodora, hlas 6: „Nepriateľ použil sosudu ...“, „A teraz“ - dogmatik, hlas 8: „Nebeský kráľ ...“.

Vchod s kadidelnicou. „Tiché svetlo“. Čítanie parimií Triodi (prokeimenon 1. parimie, hlas 5: „Pán ťa vyslyší v deň smútku“; verš: „Meno Boha Jakobl ťa ochráni.“ Prokemen 2. parimie, hlas 6: Tvojou silou ... "; verš:„ Pane, Tvojou silou ... "). „Nech sa moja modlitba napraví ...“ a ďalšie nasledovania liturgie vopred posvätených darov (podľa zvyku).

obrad modlitby

Poznámka.

Kňaz číta modlitba nad koliv

Poznámka.

Ak je v sobotu 1. týždeň (3. marca) služba Veľkého mučeníka. Theodora Tyrone z Triodi sa uskutoční v spojení s bohoslužbou na počesť ikony Matky Božej s názvom „Panujúca“ (možnosť B):

Na vešpery od Liturgia vopred posvätených darov - 18. kathisma.

Na tému „Pane, plakal som“ stichera o 10: The Triodion súhlasí s dňom, hlas 5: „Poď, viera ...“ (dvakrát), stichera Panny (ikony) - 4 a stichera Veľkého mučeníka. Theodore Tyron (z Triodi), hlas 2. - 4. „Sláva“ - Veľký mučeník. Theodora, hlas 6: „Nepriateľ použil sosudu ...“, „A teraz“ - dogmatik, hlas 8: „Nebeský kráľ ...“.

Vchod s kadidelnicou. „Tiché svetlo“. Čítanie parimií Triodi (prokeimenon 1. parimie, hlas 5: „Pán ťa vyslyší v deň smútku“; verš: „Meno Boha Jakobl ťa ochráni.“ Prokemen 2. parimie, hlas 6: „Vystúp, Pane, svojou silou ...“; verš: „Pane, svojou silou ...“) a čítanie troch parimias Theotokos (ikony) (so zvyčajnými výkričníkmi: „Múdrosť“) a „Zúčastnime sa“). „Nech sa moja modlitba napraví ...“ a ďalšie nasledovania liturgie vopred posvätených darov (podľa zvyku).

Po modlitbe za ambo kňaz a diakon idú k stolu pripravenému na slano, na ktorom je jedlo s obrad modlitby veľkému mučeníkovi Theodorovi Tyronovi. Čitateľ - žalm 142: „Pane, vyslyš moju modlitbu ...“. Na „Boha Pána“ - tropár Veľkého mučeníka. Theodora, hlas 2: „Viera nápravy ...“. „Sláva“ je ten istý tropár, „A teraz“, Theotokos, hlas je rovnaký: „O to významnejší ...“. Čitateľ - 50. žalm. Počas žalmu sa vykonáva cenzúra. Podľa zvyku diakon cenzuje o'kríž stola colivou a kňazmi.

Poznámka. Charta poskytuje nasledujúce pokyny týkajúce sa cenzovania: „... 50. žalm. A kňaz uráža colivo a opáta a tváre podľa hodnosti “(Typikon, kap. 49,„ Po večeroch “).

Podľa 50. žalmu - spieva sa kánon Veľkého mučeníka. Theodora, hlas 8, 4 (bez irmosu). Speváci spievajú melódie: „Svätý veľký mučeník Teodor, oroduj za nás za Boha“ k prvým dvom troparónom kánonu, potom „Sláva“, „A teraz“. Kňaz podľa zvyku číta tropáriu kánonu.

Podľa 6. spevu - „Pane, zmiluj sa“ (trikrát), „Sláva a teraz“ - kontakion Veľkého mučeníka. Theodora, hlas 8..

Podľa 9. spevu namiesto „Worthy“ - irmos 9. spevu: „Ty, Nenápadná matka ...“.

Čitateľ: Trisagion. Podľa „Nášho Otca ...“ - zvolanie: „Vaše je Kráľovstvo ...“ a tropár Veľkého mučeníka. Theodora, hlas 2: „Viera nápravy ...“. „Sláva“ je kontakom Veľkého mučeníka. Theodore, hlas 8: „Viera Kristova ...“, „A teraz“ - Theotokos, rovnaký hlas: „Ako reprezentácia ...“. Diakon: „Modlime sa k Pánovi.“ Speváci: „Pane, zmiluj sa.“

Kňaz číta modlitba nad koliv (por.: Služobná kniha, obrad požehnania v Kolive):

Všetci, ktorí ste dokonalí Tvojím slovom, Pane, a veliteľ krajiny mnohých rôznych druhov, aby ti plodili v rozkoši a ja jím to naše, mám aj tri hrozná za semeno, a Daniel, ktorý je v Babylone, božské! Sám, najsvätejší cár, a toto semeno s rôznymi plodmi, žehnaj a od tých, ktorí jedia posvätenie, ako to bolo v tvojej chvále a na počesť svätého veľkého mučeníka Theodora Tyrona, toto ponúkli tvoji veteráni, ktorí pracovali v dobrých časoch. Udeľujte, milovaní, tým, ktorí skrášlili vyžarovanie a pamiatku tých, ktorí robia všetko, dokonca aj spásu prosby a Tvoje večné požehnanie prostredníctvom modlitieb Najsvätejšieho Panovníka našej Matky Božej a Svätého Matka Božia a celá Jeho svätá Mária, Ako si ty, požehnaj a posväť všetky veci, náš Bože, a Tebe, ktorú oslavujeme, Otcovi bez Otca, s tvojím jednorodeným Synom a najsvätejším a slávnym a tvojím životodarcom a s večným Duchom a večný duch.

Speváci: „Amen.“ „Buď meno Pánovo ...“ (trikrát). [„Sláva, aj teraz.“] Žalm 33: „Požehnám Pána ...“ Vybíjanie podľa zvyku.

Poznámka. "A my vstupujeme do lichobežníka a zúčastňujeme sa vína a oleja pre svätého." Tieto veci vítajú vavríny nášho ctihodného otca Sabbasa a kiná ctihodného Veľkého Eutýmia: ale dnes to nerobíme pre tento deň, obaja otrávime varenie slivkami a okoreníme ho bez toho, aby sme na neho vypľuli jed. 49, “ V piatok večer “).

V roku 2019, v sobotu 4. týždňa, je predzvestie Zvestovania Najsvätejšej Bohorodičky. V takom prípade sa biblické piesne v sobotu ráno 4. týždňa nebudú spievať v pôstnom vydaní.

Toto odporúčanie v aktuálnom roku sa vzťahuje aj na piatok 4. pôstneho týždňa, pretože v roku 2019 je sobota 4. týždňa predzvesťou Zvestovania najsvätejšej Bohorodičky. St: Typikon, 3. a 4. marca „pozri“.

V službách Octoichy 1 - 7 tónov je 1. mučeník v 1. skupine stichery na tému „Pane, kričal som“ (pozri v Octoiche o 17:00); ďalší traja sú umučení v 2. skupine stichery. V službe 8. hlasu je usporiadanie textov odlišné: v 1. skupine sú stichery na tému „Pane, kričal som“ uvedené 3 mučeníkov a štvrtý nie je umučený (2. skupina neobsahuje mučeníkov) ). Pri výkone služby 8. hlasu Octoichusa by sa teda malo spievať mučeníkov z 1. skupiny stichery, pričom by sa malo opakovať prvé z nich: „Mučeníci Pána ...“.

Pozri Typicon, 24. februára, 9. kapitola Markov; Menaion, 9. marca, 2. markovská kapitola; St Typikon, 9. marca, 1. markovská kapitola; 24. februára, 8. kapitola Markov, 31. a 32. chrámová kapitola.

Menaion obsahuje dve bohoslužby na počesť ikony Matky Božej, zvanej „Vládnuca“: 1) „Oslava Najsvätejšej Matky Božej na počesť zázračnej ikony Eye, zvanej„ Vládnuca “, a 2)„ A služba Pánovho zjavenia “

V „Službách prvého týždňa Veľkého pôstu“ (Moskva, 1984, s. 214), pred 142. žalmom, je zvolaný výkrik: „Požehnaný buď náš Boh ...“ a „Poďme, klaňajme sa .. . “(3).

Štvrtok 1. týždeň. Prmts. Evdokii.

Poradie čítania podľa kalendára:

Matiny... Vlastnosti služby: k prvej Trojici - koniec: „Sväté, sväté, sväté umenie, náš Bože, skrze modlitby svätých tvojho apoštola a svätého Mikuláša, zmiluj sa nad nami.“ Kathisma 6., 7. a 8..

Trojka sa skladá zo 4., 8. a 9. spevu. 1. kánon kánonu sa bude oboznamovať rovnako ako v utorok. Spev 2 nebude veršovaný. Spev 3 bude recitovaný rovnako ako v pondelok. 4. spev z dôvodu prítomnosti dvoch triód v ňom bude v pondelok veršovaný ako 1. spev. Piesne 5., 6., 7., 8., 9. sú veršované rovnako ako v pondelok.

Podľa 3. piesne - sedalen prmts. Evdokii, hlas 8. „Sláva, aj teraz“ - theotokos z Menaiona, hlas je rovnaký: „Ako Panna a ja som jedna z manželiek ...“.

6. spev - kontakion a ikos prmts. Evdokii, hlas 4. miesto. (Mučeník Octoechos z prílohy Triodi sa spieva v zložení sedál podľa 1. verša.)

Prvý koniec lampy: „... modlitbami, Pane, Tvoj apoštol a svätý Mikuláš, a zachráň ma.“

Na veršovej stichere Triodi hlas 3 (s obvyklými refrénmi). „Sláva, aj teraz“ - Theotokos je Triodion, hlas je rovnaký: „Matka Božia, predstaviteľka všetkých ...“.

Poznámka. Ak je v Menaionovi slávny muž, potom „Sláva“ je Menaion, „A teraz“ je Theotokos v hlase „Sláva“, od menšej.

Zvyšok je ako v pondelok.

Hodiny 1, 3, 6 a 9 sa konajú rovnako ako v pondelok.

O 1. hodinu - 9. kathisma; o 3. hodine - 10. kathizme; o 6. hodine - 11. kathizme; o 9. hodine - 12. kathizme.

O 6. hodine - 1. prokeimenon, hlas 1.: „Pán sa vždy vráti ...“; verš: „Reč je v jeho srdci hlúpa ...“. 2. prokeimenon, hlas 4.: „Pane, kto prebýva v tvojom príbytku?“; verš: „Choď bez poškvrny ...“.

Na vešpery kathisma 18..

Na tému „Pane, kričím“, stichera o šiestej: Triodi, hlas 2. - 3., a Menaion, hlas 4. - 3. (od 2. marca, schmch. Theodotos, cyrenský biskup). „Sláva, a teraz“ - krížový theotore Menaiona, hlas je rovnaký: „Na kríži, uvidím ťa ...“.

Prokemen, hlas 4: „Požehnám Pána, ktorý mi dal porozumenie“; verš: „Zachráň ma, Pane ...“. Po 1. parimii prokeimenon, 4. hlas: „Zachráň ma, Pane, ako dieťa oka“; verš: „Počuj, Pane, moja pravda.“

Na verši stichera Triodi tón 4 (s obvyklými refrénmi). „Sláva, aj teraz“ - Triodi je Cross-theotrell, hlas je rovnaký: „Na kríži uvidíte ...“.

Veľký komplian s kánonom sv. Ondreja z Kréty - podľa objednávky v pondelok 1. týždňa (pozri 26. februára).

Veľkosť: px

Začať zobrazovať od stránky:

Prepis

1 Božské POKYNY na rok 07 pre duchovných VYDAVATEĽSTVO MOSKVSKÉHO PATRIARCHIE RUSKEJ CIRKEVNEJ CIRKVI MOSKVA 06

2 UDC 5 BBK 86 7 B7 B7 S požehnaním Jeho Svätosti patriarcha Kirill z Moskvy a celého Ruska Liturgické pokyny na 07 rokov. Pre duchovných. Moskva: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, s. ISBN Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, 06 Z VYDAVANIA Liturgický život pravoslávnej cirkvi upravujú jej cirkevné stanovy zaznamenané v osobitnej knihe s názvom Typikon alebo stanovy. Typikon vo svojich pokynoch definuje, ako počas celého cirkevného roku, deň za dňom, počas bohoslužieb, v určitom poradí a v požadovanom množstve modlitieb a chválospevov obsiahnutých v liturgických knihách. Tu sú skutočne inšpirované slová, ktoré významný ruský liturgista a hagiológ Svätý Atanáz (Sacharov), biskup Kovrovský, opisuje význam Typikonov v živote Cirkvi: „Názov nášho cirkevného obradu TYPICON charakterizuje jeho obsah a význam. Typikón z gréckeho slova τύπος typ, obrázok, forma, vzor, \u200b\u200bideálne. Ideál je niečo najdokonalejšie, najvznešenejšie, vždy priťahuje samého seba, akoby lákavé, ale nikdy nie úplne dosiahnuteľné. Náš Typicon je expozíciou ideálneho poradia bohoslužieb, ktorá predstavuje jeho vzor prastaré hodiny uctievania veľkých otcov a asketov. Teraz iba v niekoľkých kláštoroch a chrámoch sa božská služba tak či onak blíži iba k svojmu ideálnemu poriadku stanovenému v Typikone. Napriek tomu nemáme žiadny skrátený Typikon. A táto okolnosť má veľký morálny a vzdelávací význam. Náš Typikón v podobe, v ktorej existuje, je predovšetkým neustálym pripomínaním ideálu pravoslávneho uctievania. A skutočnosť, že naše bohoslužby a naše modlitby sú tak ďaleko od ideálu načrtnutého Typikonom, by v nás mala vzbudiť pocit pokorného vedomia našej nedokonalosti. Náš Typikon je medzníkom na ceste modlitby a ukazuje nám vyšliapané cesty vedúce priamo k cieľ, cesty vyšliapané a vyšliapané svätými svätými a našimi zbožnými predkami. Prečo odbočovať inými cestami, prečo hľadať nové, keď pozdĺž týchto, ako už je známe, je to bezpečnejšie, jednoduchšie, skôr s menšími ťažkosťami môžete vstúpiť do diela všetkých predchádzajúcich generácií, zožať to, čo už bolo zasiate inými , okrem iného aj pre nás. V bohoslužbe nie je nič náhodné, v Regule pravoslávnej cirkvi je v nej všetko dôsledne premyslené. A všetky, aj tie najmenšie detaily, majú svoj vlastný, často veľmi hlboký význam, dávajú jednotlivým radom a sledom ich vlastnú príchuť, dávajú im osobitý nádych

3 Z vydavateľstva Z vydavateľstva 5 a dotyk na Premiestnenie jednej časti služby do druhej, vykonávanie nevhodných doplnkov a vynechanie čo i len najmenších detailov, to všetko porušuje celkový súlad služby. Naša božská služba je vysoko umelecké dielo, komplexný mechanizmus chúlostivej práce. A ak je niekedy zmysel konkrétneho detailu služby pre nás nejasný, neznamená to, že vôbec neexistuje. Znamená to iba to, že ešte nevieme, ako mu rozumieť, nevieme. Musíme to nájsť a pokúsiť sa prísť na to sami. Z toho, čo bolo povedané, vyplýva, aké dôležité je pre pravoslávnych, aby sa v otázkach modlitieb a bohoslužieb riadili cirkevným pravidlom. Je dôležité a nevyhnutné vykonávať aj tie najmenšie podrobnosti o radoch a službách cirkvi presne tak, ako sú stanovené v stanovách, pretože iba vtedy bude mať božská služba ten istý význam, aký jej dáva svätá cirkev. ““ „Liturgické pokyny“ nemajú nahradiť typický cirkevný obrad, ale majú pomôcť pri jeho používaní, najmä v prípadoch, keď môžu nastať ťažkosti pri vykonávaní božskej služby. V „Liturgických pokynoch“ v obsahu každého dňa sú mená svätých a kostolné pamätníky uvedené podľa tohto princípu: Prvý odsek sú mená svätých alebo sviatkov, ktorí slúžia v Menaione alebo Triodi; postup vykonávania týchto služieb je stanovený v „Liturgických pokynoch.“ tropari, kontakion atď.). Vaše návrhy na zlepšenie publikácie a pripomienky zasielajte na adresu: 95, Moskva, st. Pogodinskaya, 8 /, Oddelenie kalendára Vydavateľstva Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi. Tel.: (99) 70 0, externé ZDROJE A REFERENCIE. Typikón. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 00 .. Sväté evanjelium. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, 98 .. Apoštol. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, 00 .. Irmológia. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, 997. Afanasy (Sacharov), biskup. K pamiatke zosnulých podľa Charty pravoslávnej cirkvi. SPb.: Satis, 995. S., 6. Týka sa to moderného vydania služby Minei (Moskva: Vydavateľská rada ROC, 00 00) a Minea additional (Moskva: Vydavateľská rada ROC, 005), as ako aj ďalšie vydania vydané Moskovským patriarchátom, ktoré obsahujú príslušné liturgické sekvencie. Ak sa v texte „Liturgických pokynov“ odkazuje na stránky knihy, znamená to vydanie uvedené v tomto zozname odkazov. 5. Kniha pravidiel svätých apoštolov, svätých koncilov ekumenických a miestnych a svätých otcov. M., 89, 99 s. 6. Minea: In t. M: Publishing Council of the Russian Orthodox Church, Additional Minea. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, generál Minea. Moskva: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Spoločný menan pre nových mučeníkov a vyznávačov Ruska. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, Slávnostný Menaion. M., 9, 99 r .. Slávnostný Menaion. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 00 .. Oktoich, to znamená Osmoglasnik. Ch .. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, umučenia alebo obradu s akatistom Božského umučenia Krista. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Pechersk Minea. H .. Kyjev, nadviazanie na Týždeň pravoslávia. SPb., Pokračovanie Svätého a Veľkého veľkonočného týždňa a počas celého Svetlého týždňa. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Opatrenia v nadväznosti na zasvätenie vody v pätách jasného týždňa malagovi / Comp.: Kňaz. S. Vanyukov. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, Následné modlitby. Moskva: Synodal Printing House, 905. SPb., 996 rubľov. 9. Postupnosť parasta`sa, to znamená veľké zádušné zhromaždenie a vševigília, spievané pre zosnulých. Petrohrad, Postupnosť hodín spievaných v predvečer narodenia Krista a bohoslužba v deň narodenia nášho Pána Boha a Spasiteľa Ježiša Krista. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, Regula pre sväté prijímanie. M., 89, 99 rubľov. Pravoslávna modlitebná kniha. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, Svyatogorsk Charta cirkevného dedičstva. M .; Athos, 00 .. Nasledoval žaltár. Ch .. M.: Ed. Moskva Patriarchát, 978, 99 s. 5. Služba Pánovi, nášmu Bohu, oslavovaný v Trojici, na pamiatku krstu Rusom, a svätému apoštolovi rovných apoštolom veľkovojvodovi Vladimírovi. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, Bohoslužba za spanie najsvätejšej Bohorodičky a chvály, alebo posvätná postupnosť posvätného odpočinku našej Panny Márie Bohorodičky a večne Panny Márie. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, Bohoslužby za každý deň prvého týždňa Veľkého pôstu: v 6 knihách. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, Bohoslužby za každý deň Veľkého týždňa: v 6 knihách. Moskva: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, Bohoslužby prvého týždňa Veľkého pôstu. M., Služby prvého týždňa Veľkého pôstu. Moskva: Red. Moskva Patriarchát, 98 .. Bohoslužby Veľkého týždňa Veľkého pôstu. Moskva: Red. Moskva Patriarchát, 99 .. Servisná knižka. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Trebnik. In -x h. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, 0 .. Trebnik. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, Trebnik. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 00.

4 6 Od vydavateľa Od vydavateľa 7 6. Trebnik. H .. Kniha je dodatočná. Kyjev: Ukrajinská pravoslávna cirkev (Kyjevská metropolia), Trebnik [veľké]. M., 88. SPB., 995 rubľov. 8. Pôstna trióda. Ch .. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Triod Tsvetnaya. Moskva: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Triod Tsvetnaya. M., 9 .. Farba triódy [štvorcový zápis]. M., 89 .. Charta (oko Cirkvi). M., 60 .. Charta (oko Cirkvi). M., 6 .. Charta (oko Cirkvi). Moskva: tlačiareň, kniha hodín. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, obrad božskej liturgie vopred posvätených. M., Obrad božskej liturgie vopred posvätených (v plnom znení). M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, Chino`vnik biskupského kňazstva. Moskva: Red. Moskva Patriarchát, T.,. 9. Anthony (Koren), hierom. Liturgické schémy verejného uctievania. Typ. Italo-Orientale “S. Nilo “, Afanasy (Sacharov), biskup. K pamiatke zosnulých podľa Charty pravoslávnej cirkvi. SPb.: Satis, on je. O sviatku Všetkých svätých, ktorí žiarili v ruskej zemi, a o službe na tento sviatok // Služba všetkým svätým, ktorí žiarili v ruskej krajine. M., Beljajev M., kňaz. O čítaní apoštola a evanjelia pri vešperách v predvečer Kristovho narodenia v sobotu a týždeň // „Moskovský kostolný vestník“, 50 (0. decembra). P. 6 66; 5 (7. decembra). S. M., Liturgické pokyny [pre, rok] pre duchovných / Moskovský patriarchát. M., Bulgakov S. V. Príručka pre duchovných. K., 9. M., 99 s. 55. Valentín, hierom. Dodatky a doplnky ku knihe arcikňaza K. Nikolského Príručka na štúdium stanov Božích služieb pravoslávnej cirkvi. vyd., pridať. M., Vanyukov S.A. Liturgické dispenzácie // Liturgické pokyny pre rok 005 pre duchovných. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 00. Od He. Božská služba na polyeleách a bdiacich sviatkoch // Moskovský diecézny bulletin. M., S. He. Božská služba s vynikajúcou doxológiou // Moskovský diecézny vestník. M., S. He. Požičaná služba // Liturgické pokyny pre 007. M., 006.S Vanyukov S., kňaz. Božská služba s Aleluja vo všedné dni malých pôstov // Liturgické pokyny pre 05 rokov. M., 0. S He. Uctievanie syrárskeho týždňa // Liturgické pokyny pre 0 rok. M., 0. S He. Dvanáste sviatky // Liturgické pokyny pre 00 rokov. M., 009.S Je. Znamenia sviatkov mesiaca a zloženie služieb denného kruhu s nimi // Moskovský diecézny bulletin. M., 0 .. S Je rovnaký. Týždne prípravného obdobia na veľké pôstne // Liturgické pokyny pre rok 0. M., 0. S He. O dňoch liturgie vopred posvätených darov // Moskovský diecézny vestník. M., 00 .. S Je rovnaký. O postupnosti všeobecnej modlitebnej služby // Liturgické pokyny pre 008. M., 007. S He. O sviatočnej bohoslužbe pravoslávnej cirkvi // Liturgické pokyny pre rok 0. M., 00. S He. O systéme sviatkov mesiaca // Liturgické pokyny pre 6. rok. M., 05. S He. V sobotnú bohoslužbu počas spevu Octoichus // Liturgické pokyny pre rok 009. M., 008. Z byzantských legiend. Ľ.: Veda, Vissarion (Nechaev), biskup. Vysvetlenie božskej liturgie. M., Georgievsky A. I. Poriadok božskej liturgie. Nižný Novgorod, Golubtsov A.P. Úradník novgorodskej katedrály sv. Sofie. M., Je. Úradníci moskovskej katedrály Nanebovzatia Panny Márie a východy patriarchu Nikona. M., Danilenko B., prot. „Pravidlo observatória“ v histórii bohoslužieb ruskej cirkvi. München, Verlag Otto Sagner, Dmitrievsky A. A. Bohoslužba v ruskej cirkvi v 16. storočí. Kazaň, 88. Ч Z modernej gréckej liturgickej praxe // Časopis Moskovského patriarchátu, 98, 6. S. John (Maslov), schema-archim. Prednášky o liturgii. M., Materiály miestnej rady pravoslávnej ruskej cirkvi (97 98) // Vedecké poznámky k ruštine pravoslávna univerzita ap. Jána Evanjelistu. Číslo .. M., Mironositsky P. M. O poradí cirkevných čítaní evanjelia (týkajúcich sa odchýlky v aktuálnom roku) // Liturgické pokyny pre rok 999 pre duchovných. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, 998. S Michaelom, kňazom. Liturgia: Kurz prednášok. M., Príručka duchovného. Moskva: Red. Moskva Patriarchát, 99.T .; M., Moskovské vydavateľstvo. Patriarchát, 00 s. T. 8. Neapolská A. Cirkevná charta v tabuľkách zobrazujúcich celú objednávku bohoslužieb pre súkromných osôb a všetky znaky slávnostných bohoslužieb. M., 99 s. 8. Nikolsky K., prot. Sprievodca štúdiom Štatútu Božských služieb pravoslávnej cirkvi. SPb.,; M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 008 s. 85. O čítaní evanjelia v predvečer narodenia Krista // vestník Moskovského patriarchátu. M., 97 .. Z definície svätej synody<о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»> // vestník Moskovského patriarchátu. M., S. Osorgin M. Setter. Schémy pravoslávnych obradov denného kruhu. Paríž, Korešpondencia medzi D. P. Ogitským a biskupom Atanázom (Sacharov) // vestník Moskovského patriarchátu. PANI Pravoslávny kalendár na 90 rokov. M., 90.

5 8 Z vydavateľstva Všetko je dobre vyzerané a podľa chi'nu áno. 90. Pravoslávny cirkevno-liturgický kalendár na rok 98. M., Pravoslávny kalendár na 99 rokov. M., Ed. Met. Sergius (Stragorodsky), pravoslávny kalendár na 96 rokov. Moskva: Red. Moskva Kalendár patriarchov, pravoslávna cirkev na 97 rokov. Moskva: Red. Moskovský patriarchát, Pravoslávny cirkevný kalendár na rok 958. Moskva: Red. Moskovský patriarchát, Riešenie niektorých otázok z cirkevnej pastoračnej praxe. Položka 6 // Pravoslávny kalendár na rok 98. M., 98. S Narodením Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista. SPb., Rozanov V. Liturgické stanovy pravoslávnej cirkvi: Vysvetľujúca skúsenosť z rádu služieb Božích pravoslávnej cirkvi. M., Rozanov N., prot. Sprievodca pre osoby konajúce bohoslužby za účasti metropolitu, biskupa, celej katedrály a postupu zasvätenia svätým duchovným stupňom s uplatnením znakov, ktoré sa vyskytujú pri poskytovaní bohoslužieb v moskovskej katedrále Krista Spasiteľa Katedrála a Moskovská katedrála Veľkého Usnutia počas celého roka, ako aj obrady stretnutí ich cisárskych veličenstiev, metropolity a biskupov. M., Zborník riešení zmätených otázok z pastoračnej praxe. Problém,. K., Posvätná katedrála pravoslávnej ruskej cirkvi. Z materiálov oddelenia pre bohoslužby, kázanie a cirkev // Teologické práce, zbierka M: Vydavateľstvo moskovského patriarchátu, 998. So Sergiom (Spasskym), arcibiskupom. Celé mesiace slov Východu. Vladimír, 90 rokov, 997 rubľov. T .. 0. Sergius (Spassky), archim. O čítaní apoštola a evanjelia v predvečer narodenia Krista v sobotu a nedeľu a o apoštolovi a evanjeliu v sobotu pred Svätým týždňom, otec // kresťanské čítanie. SPb., Silchenkov N., kňaz. Praktický sprievodca farskými požiadavkami. SPb., 99 s. 0. Skaballanovich MN Vysvetľujúci Typicon: Vysvetľujúca expozícia Typicon s historickým úvodom. Kyjev, 90. vydanie. ; 9. Vydanie. ; 95. Vydanie. ; M., 00 s. [zv. v jazdnom pruhu] 05. Služba všetkým svätým, ktorí žiarili v ruskej zemi / komp.: biskup. Kovrovskij Afanasy (Sacharov). M., Syrnikov N. S. Kľúč k Cirkevnej charte. M., Tikhomirov P., kňaz. Kompletné cirkevné nariadenie v tabuľkách zobrazujúcich celú objednávku. Vladimir, Uspensky ND Liturgické dispenzácie // Liturgické pokyny pre duchovných z roku 998. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, 997. Od He. O septembrovom zločine čítania evanjelia // Pravoslávne Cirkevný kalendár na 97 rokov. Moskva: Red. Moskovský patriarchát, 970. Od He. Pravoslávna liturgia: historický a liturgický výskum. Sviatky, texty, stanovy. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 007. JANUÁR (Kor., 0) Títo „mzhe bo, bra`tie, stoja“ a zachovávajú tradíciu a „mzhe sa naučia alebo“ slovom alebo správu pre nás. (Sol. 5). Sobota pred Zjavením Pána. Pánova obriezka. Sv. Bazil Veľký, arcibiskup. Cézareu a Kappadoki. Poznámka. V Typikone sa hovorí: "A napriek tomu chrám svätého Vasilija tvoríme vigílie." Zvyk sláviť v tento deň vigíliu sa v cirkevnej praxi ustálil. Celá služba je zobrazená v typoch Menaion a Typicon. Podľa Ústavu má sláviť 9. hodinu a malé vešpery pred celonočnou vigíliou. 9. hodina podľa zvyku (na nej je tropár a kontakion Narodenia Krista koniec dňa, ktorý sa vzdá Vianoc). U Malých vešperov sa otváranie opony kráľovských brán nevyžaduje. Podľa Typiconu Malé vešpery vykonáva jeden kňaz bez diakona. Kňaz (pred kráľovskými dverami): „Požehnaný náš Boh.“ Čitateľ: „Amen.“ „Poď, klaňame sa“ (trikrát) a znie úvodný žalm (0): „Požehnaj, moja duša, Bože“ (modlitby kňazskej lampy sa nečítajú), na konci: „Sláva, a teraz“, „ Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože “(trikrát),„ Pane, zmiluj sa “(trikrát),„ sláva a teraz “. A hneď sa spieva „Pane, kričal som“. (Veľká litánia nie je vyslovená, nie je po nej žiadna kathizma a malé litánie. Cenzovanie na „Pane, kričal som“ sa nevykonáva.) Na „Pane, kričal som“ sticheru svätého, hlas (prvá stichera dvakrát). „Sláva“ svätého, hlas: „Tí, ktorí sú z prírody“, „A teraz“ dovolenky (podľa výberu). Zákaz vstupu. Čitateľ číta: „Tiché svetlo.“ Kňaz: "Počúvajme." „Mier všetkým“. „Múdrosť“ a splnomocnenec dňa. Na konci spevu prokimny sa píše: „Daj mi, Pane,“ potom sa okamžite, bez prosby o litániu a poklony, spieva stichera na verši. Na veršovej stichere sviatku svätého hlas (s jeho refrénmi). „Sláva, a teraz“ sviatku, hlas je rovnaký: „Ženská obriezka.“ Podľa Trisagiona sa tropár svätca, hlas-th. „Sláva, a teraz“ je tropár sviatku, hlas je rovnaký. Ďalej v rade sa nespomína 9. hodina, ale podľa Charty sa neprijateľne vykonáva pred večerom alebo, ak je to potrebné, pred obrázkovými. Ďalej po línii sa malé vešpery nespomínajú, ale podľa obradu sa neprípustne vykonávajú pred celonočnou vigíliou, ktorá sa začína veľkými vešperami. St: Typikon, ch. 5. Pozri: V. Rozanov, Liturgický štatút pravoslávnej cirkvi: Vysvetľujúca skúsenosť s rádom bohoslužieb pravoslávnej cirkvi. M., 90.S. 5.

6 0 január, január, Na konci spevu tropárie kňaz pred kráľovskými dverami vysloví malú rozšírenú litániu: „Zmiluj sa nad nami, Bože“ (štyri prosby). Zakričal: „Yako je milosrdný a humanitárny.“ Refrén: „Amen.“ Kňaz: „Sláva Tebe, Kriste Bože.“ Refrén: „Sláva, a teraz“, „Pane, zmiluj sa“ (trikrát), „Požehnaj“. Kňaz vysloví malé prepustenie, po ktorom zbor spieva mnoho rokov. Pri veľkých vešperách „Požehnaný je manžel“, štvrtá antifóna. Na „Pane, plač“ stichera o 8: sviatok, hlas 8 (každá stichera dvakrát) a stichera svätého, hlasová-tá (prvá stichera dvakrát). „Sláva“ svätého, hlas 8: „Stojí za svätého“, „A teraz“ na sviatok, ten istý hlas: „Zostúp, Spasiteľ.“ Vchod s kadidelnicou. Splnomocnenec dňa. Parimi`i. Rozšírené litánie. „Daj mi, Pane.“ Supervitačná litánia a bohoslužba. Na lítium a sticheru chrámu a sticheru svätého hlas. „Sláva“ svätého, hlas 6: „Vyliatie milosti“, „A teraz“ na sviatok, hlas 8: „Zostupujúci Spasiteľ.“ Na veršovej stichere svätého, hlasu a hlasu (s ich refrénmi). „Sláva“ svätého, hlas 6: „Ďakujem za zázrak“, „A teraz“ z dovolenky, hlas 8: „Nehanbite sa za Všemocného Boha“ 5. Podľa trisagionského tropára svätý, hlas (dvakrát) a tropár sviatku, hlas je rovnaký (raz). St: Tamže. P. 7; Liturgické pokyny pre rok 950. M., 99. Ch .. S. 5; Ch .. S. 5. Existuje tiež názor, že na „A teraz“ sticherón na „Pane, výkriky“ Veľkých vešperov môže spievať aj dogmatik daného hlasu, teda dogmatik, hlas : „A vy ste„ di ... “, zatiaľ čo pri choráli sviatku je 8. hlas:„ Zostupujúci Spasiteľ “vynechaný (porov.: Liturgické pokyny pre rok 956. M., 955, s. 5; Typikon, Markovská kapitola do januára, e „pozri“ do októbra). Pri Veľkých vešperách sa rozšírené litánie začínajú petíciou „Rtz vsi“ a vyslovujú sa pred „Vouchsafe, Pane“ (po parimias alebo po prokimne). Ak sú vešpery denne, potom sa rozšírené litánie začínajú prosbou „Zmiluj sa nad nami, Bože“, a vyslovujú sa na konci vešperov po speve tropária. Modlitba poklony pri vešperách a matičných veciach vždy nasleduje prosebnú litániu, preto sa po litániách ďalej neuvádza. Cirkevný obrad nepozná bdenia bez litiya. Litia sa koná so zatvorenými kráľovskými dverami v predsieni chrámu. Najskôr sa spieva stichera chrámu, jedna zo spoluhlások stichery chrámového svätca (zvyčajne prvá) podľa pokynov opáta, alebo tá, ktorá sa spieva podľa 50. žalmu u polyeleos matins. V prípade, že chrámový svätec nemá určené hymny (napríklad šesťnásobnú bohoslužbu), môže sa spievať stichera s výrazom „Pane, kričal som“ alebo z iného cyklu stichery. Ak je chrámom Pán alebo Matka Božia, potom nebude ťažké nájsť spomínané chválospevy, pretože každý z dvanástich sviatkov, ako aj sviatok na počesť veľkého svätca, má lítium stichera a pri matinách stichera podľa 50. žalmu. V prípade, že sa bohoslužba vykonáva nie v hlavnej kaplnke (podľa ktorej dostal chrám názov), ale v bočnej kaplnke, musíte spievať sticheru tohto sviatku alebo svätca, na počesť ktorého je kaplnka vysvätená, kde je Vykonáva sa celonočná vigília a potom liturgia. V súlade s pokynmi Typikonu možno po stichere chrámu vykonávať ďalšie chorály, ktoré niekedy môžu dokonca nahradiť chrámovú sticheru. 5 V Typikone má táto stichera inú verziu: „Nehanbite sa za Boha Božieho.“ Požehnanie chleba, pšenice, vína a oleja. Koniec Veľkých vešperov na vigíliu podľa zvyku. Pri matinoch na tému „Boh Pán“ je tropár sviatku, hlas-tý (dvakrát). „Sláva“ je tropár svätca, hlas je rovnaký, „A teraz“ je tropár sviatku, hlas je rovnaký. Kathisma 6. a 7. deň. Malé litánie. Sedal Minea. Polyeleos. Podľa Typiconu je veľkoleposť 5 iba svätým: „Zvelebujeme ťa, k svätcovi otca Bazila, a ctíme si tvoju svätú pamiatku, ty si pre nás Krista, náš Boh, dôležitejší“. Veľkoleposť sa spieva s vybranými veršami z Dávidových žalmov, obidva zbory spievajú striedavo (tieto žalmy sú umiestnené v Nasledujúcom žaltári a v irmológii). Svätý sedí podľa polyelea, hlas 8: „Slovom“. „Sláva“ je podľa polyeleosov sedel svätého, hlas je rovnaký: „Milosť k slovu“, „A teraz“ je sedan dovolenky, hlas je rovnaký: „Všetci páni“. Stupňová antifóna tého hlasu. Prokeimenon svätého, hlas: „Moje ústa kričia múdrosť a učenie môjho srdca, intelektu“; verš: „Počuj to, všetky jazyky, inšpiruj sa, všetci, ktorí žijú vo vesmíre.“ Gospel John, trans. 6. K 50. žalmu: „Sláva“ „Modlitbami svätého Bazila.“ Stichera svätého, hlas 6: „Vyliatie milosti.“ Kánony 6: hody, hlas, s irmom 6. (irmos dvakrát), a svätý, rovnaký hlas, 8. 7. Poznámka. Jednou z hlavných požiadaviek Cirkevného poriadku v súvislosti s tropármi kánonu, ako aj v súvislosti so sticherami a inými chválospevmi, je to, že ak je v bohoslužbe menej spevov, ako by sa malo vykonať, potom nemožné, keď spievali „Blahoslavení Blato chleba daru je iné: re`kshe (tj. komp.), dali hasičke vypiť vodu a striasli ju a každé ochorenie a každú chorobu je uzdravený: tým tiež odrazia myši od ich života a zaženú ich k bolestivému “(Typikon, kap.,„ vidieť “). Na vigílii, po tropii a modlitbe za požehnanie chlebov „Teraz choď“, sa spieva trikrát: „Buď meno Pánovo“ a žalm: „Požehnám Pánovi“ na slová: „Každý nie je zbavený blah`ga“. Kňaz, ktorý žehná ľud, hovorí z kazateľnice: „Požehnanie Pána na teba.“ Refrén: „Amen“ a podľa zvyku sa začína šesť žalmov. V Typikone nie sú žiadne náznaky otvorenia kráľovských brán, keď tropári spievajú podľa „Teraz pusť“ (pozri: Typikon, kap.). Cenzovanie na 7. kathizme sa nevykonáva, pretože sa prenáša do polyeleov (porovnaj Typikon, kap. 5). Poradie vykonávania polyeleí je uvedené v tretej kapitole Typiconu, poslednej „hľa“. 5 Pri bohoslužbách polyeleos vo všedné dni a soboty sa ako analóg používa iba ikona svätca alebo sviatok, na ktorý sa spieva veľkoleposť. 6 Zvyčajne, keď sa dôsledne dodržiavajú cirkevné tradície, prvá tvár sa začína v kánone vždy nepárnymi piesňami (th, th, 5th, 7th, a 9th) a druhá tvár je párna (keď sa to stane, th, 6 a 8). Čitatelia kánonu by mali podľa toho konať, ak sú počas jeho antifonického predstavenia dvaja (pozri poznámku svätého Atanáza (Sacharov) v Minea-marec, časť, s. 5). 7 V tých farských kostoloch, kde je ťažké prísne dodržiavať požiadavky Charty, sa môže zmeniť poradie vykonania kánonu. Tu je potrebné pripomenúť pokyn miestnej rady pánov. (Časť „O službách Božích, kázaní a chráme“): „Z každej piesne kánonu by sa mali čítať najmenej štyri tropárie“ (Vedecké poznámky Ruskej pravoslávnej univerzity apoštola Jána teológa. Vydanie M., 995, s.) 86). Spev katavasiya je nevyhnutnosťou.

7. január, január alebo po jednom prečítaní začnite odznova od prvého v celom ich rade, a tak opakujte, kým sa nedokončí počet pridelený Chartou, ale mali by ste si vopred vypočítať, koľkokrát by sa mal každý spev opakovať, a iba spievanie alebo čítanie každého spevu v stanovenom počte opakovaní, prejdite na ďalší. Spev vykonaný primerane mnohokrát nemožno opakovať v rovnakom rade, pokiaľ neexistujú úmyselné pokyny z charty. Ak teda napríklad so štyrmi spevmi musia byť vykonané v 6 hodinách, nemôžete najskôr vykonať všetky chorály jeden po druhom a potom znova opakovať prvý a potom druhý, ale musíte najskôr zaspievať prvý chorál dvakrát, potom tiež dvakrát druhý spev. a potom jedenkrát naraz tretí a štvrtý (pozri poznámku svätého Atanáza (Sacharov) v Minorebore, kap., s. 5). Biblické piesne „Poďme na Gospodevi“. Catavasia irmosy z kánonov sviatku Zjavenia Pána: „Hĺbky sa otvorili, je dno“ a „Kráča po mori.“ Na tej piesni sviatku kontakion, hlas th; sedal svätého, hlas 8 (dvakrát). „Sláva, a teraz“ je sedan dovolenky, hlas: „Yako Siy be`zdna.“ Podľa 6. ódy sa kontakion a ikos svätého, hlas-th. Na 9. speve nespievame „Čestný“, ale spievame refrény sviatku obriezky a svätca. Diakon (alebo kňaz) spieva refrén: „Veľká, moja duša, podľa zákona na rovine obrezaného Pána.“ th face of irmos: "Even before the sun." - druhá tvár opakuje ten istý refrén a irmos. -th face "Super, moja duša, v deň obriezky toho, kto prijíma." Čitateľský tropár: „Za hranicami.“ čeliť rovnakému refrénu. Čitateľský tropár: „Za hranicami.“ -th face "Dnes je Pán obrezaný." Čitateľský tropár: „Poďte, slávni páni.“ Podľa Cirkevnej charty kánon počas dopoludnia počas celého roka, s výnimkou umučenia a veľkonočných týždňov, musí byť kombinovaný so spevom veršov biblických prorockých piesní. Bohužiaľ, táto zákonná požiadavka je dnes takmer úplne zabudnutá. Prorocké piesne sú u nás veršované iba vo všedné dni Svätého štyridsiateho dňa a po zvyšok roka tropáriu kánonu namiesto veršov prorockých piesní predchádzajú obvyklé modlitebné zbory (pozri poznámku Svätý Atanáz (Sacharov) v Minorebore, časť, s. 6) ... V súčasnosti však v kláštorných a farských kostoloch existuje túžba splniť typikonský predpis spievania kánonu biblickými piesňami (uvedené v irmológii). V tých kostoloch, kde je stále ťažké splniť tento predpis, je dovolené spievať kánon s refrénmi na kánon Obriezky: „Sláva Tebe, náš Boh, sláva Tebe“, kánon sv. Bazil Veľký: „Svätému, otcovi Bazilej, oroduj za nás Boha.“ Keď sa spev „Najčestnejších“ zruší, výkrik: „Bohyňa a matka Svety vzrastú v snehu“ sa nevysloví (porov. Nikolskij K., veľkňaz) Sprievodca štúdiom Štatútu Božích služieb z r. pravoslávna cirkev. Petrohrad., 907, s. 0). Ak sa 9. kánon kánonu spieva refrénmi, potom zbor podľa tradície prednesie diakon (alebo kňaz), ktorý vykonáva cenzovanie. Cenzovanie ráno 9. kánonu sa nikdy nezruší (porovnaj: Menaion, september). V tých kostoloch, kde je spev spevu kánonu obmedzený, je napriek tomu potrebné raz zaspievať všetky refrény zodpovedajúcim tropárom kanónu (napríklad spojením refrénov dva až dva pred posledným tropárom kanónu sviatku) a prvý tropár svätcovho kánonu). -th face "Dnes je Pán obrezaný podľa tela." Čitateľský tropár: „Poďte, slávni páni.“ -stá tvár „Skvelá, moja duša, v hierarchovi“. Čitateľský tropár kánonu svätého: „Prvý pastier.“ čeliť rovnakému refrénu. Čitateľský tropár kánonu svätého: „Prvý pastier.“ th face "Great, my soul, the universe." Čitateľský tropár kánonu svätého: „Prvý pastier.“ čeliť rovnakému refrénu. Čitateľský tropár kánonu svätého: „Všesvätá Cirkev“. th face "Great, my soul, from Caesarea." Čitateľský tropár kánonu svätého: „Všesvätá Cirkev“. čeliť rovnakému refrénu. Čitateľský tropár kánonu svätého: „Sedadlo apoštolov“. -stá tvár „Skvelá, moja duša, ozdob krok“ (namiesto „Sláva“). Čitateľský tropár kánonu svätého: „Sedadlo apoštolov“. th face „Great, my soul, the Honest“ (namiesto „And now“). Čitateľský tropár kánonu svätca: „Ohromený vodami.“ Obidve tváre majú prvý refrén obriezky: „Veľká, moja duša, podľa zákona tela“ a katavázia irmu kánonu Zjavenie Pána: „Každý jazyk je zmätený.“ Potom obe čelia spolu poslednému refrénu Matky Božej: „Veľká, moja duša, Čestná nebeská hostiteľka, najčistejšia Božia matka“ a katavázia kánonu Irmos Epiphany: „Ó, viac ako myseľ.“ Podľa 9. piesne „Nie je hodné jesť“ sa nespieva. Svietidlo svätého (dvakrát). „Sláva a teraz“ je svitaním dovolenky. „Každý nádych“ a chválenie žalmov. Ak chcete pochváliť sticheru sviatku a svätého, hlaste hlasom 5. 6 (prvá stichera dvakrát). „Sláva“ svätého, hlas 6: „Vyliatie milosti“, „A teraz“ na sviatok, hlas 8: „Zostupujúci Spasiteľ.“ Veľká pochvala. Podľa Trisagiona sa tropár svätca, hlas-th. „Sláva, a teraz“ je tropár sviatku, hlas je rovnaký. Chválové žalmy sa spievajú na príslušnú značku, v tomto prípade „6“. Podľa obradu musia byť chválené žalmy spievané, ak existujú stichery na chvály. Podľa zavedenej praxe prvé dva verše („Každý nádych“) spieva refrén, zvyšok číta čitateľ. V modernom vydaní Typiconu sa o otvorení kráľovských brán na veľkú chválu nehovorí (pozri Typicon, kap.). Zvyk otvárať kráľovské brány veľkej doxológii je ozvenou starodávnej praxe, keď po veľkej doxológii bol vchod urobený pomocou evanjelia a nasledovalo po ňom čítanie (pozri napríklad Cirkevnú chartu zo 6. júna). ročník 8. september, Markovská kapitola). Pretože vstup s evanjeliom na konci veľkej doxológie sa už nevykonáva, bolo by najsprávnejšie otvárať kráľovské brány iba pre matiny, čo je uvedené v starých vydaniach Typikonu (pozri: Vysvetľujúci typikón Skaballanovich MN. Vydanie II. Ch. P. 6). Zvyk čítať evanjelium po veľkej doxológii pochádza z Obradu Veľkej cirkvi (porov. Typikon, kap. 9, „Na svätú a veľkú sobotu“).

8. januára, 5. januára Nechajme to: „Aj v deň dňa bude povrch odrezaný zvedavcom našej časti na spásu, Kristovi, nášmu pravému Bohu, modlitbami Jeho najčistejšej Matky Ma'tere , iní ako náš svätý otec Bazil Veľký, arcibiskup Caesarea a Kappadoka, tiež si ho pripomíname a všetkých svätých “(svätý chrám a miestni svätí si nepamätajú). Na hodinách je tropár sviatku. „Sláva“ je tropár svätca. Stovky sviatkov a svätcov sa čítajú striedavo. Poznámka. Podľa tradície sa počas celého roka, v hodinu po modlitbe „Kristus“, Sve`te I`tiny ... “spieva kontakion na tému„ Raised Voevode ... “. Počas dvanástich sviatkov a po ich sviatkoch sa tento kontakion zvyčajne nahrádza sviatkom kontakion; na sviatok Veľkej noci (od Týždňa svätého Tomáša do konca Veľkej noci) sa spieva veľkonočný kontakion: „Aj v hrobe ...“. Liturgia januára sv. Bazila Veľkého. Na liturgii sú požehnané sviatky, chválospev (s irmosom) a svätý, 6. spev (bez irmosu). Pri vchode do „Božských svätých“. Pri vstupe tropár sviatku, tropár svätca. „Sláva“ je kontakion svätého, „A teraz“ je kontakion sviatku. Trisagion sa spieva. Prokemeni sviatku, hlas 6: „Zachráň, Pane, Pane, Tvoj ľud“; verš: „Tebe, Pane“, a svätému, hlas: „Moje ústa budú kričať.“ Apoštol a evanjelium sviatku, svätý (v počatí) a sobota pred teofániou. Aleluja zo sviatku (hlas 8, verš: „Umučenie Izraela“) a svätý (verš: „Ústa chválených“). Poznámka. Pri spievaní Vierovyznania je vhodné rozdeliť text na hudobné kmene v súlade s členmi Vierovyznania. Lepšie je spievať takto: „Ukrižovaný pre nás v Pontiistem Saw, trpiaci aj v pivnici. / A vzkriesený tretí deň podľa Písma. “ Namiesto „Je hodné jesť ...“ „O tebe sa teší ...“. Zúčastňuje sa na sviatku: „Chváľte Pána“ a svätý: „Vo večnej pamäti“. Pozrite si vydanie vyššie v Matins .. Týždeň 0 po Letniciach, pred Zjavením Pána. Hlas 5. Predzvesť Zjavenia Pána. Ctihodný Serafim zo Sarova. Sv. Silve`stra, pápež. Správny. Iuliani'i L'zarevskaya, Mu'romskaya. St: Skaballanovich M. N. Vysvetľujúci typikon. Problém III. S., 5; Rozanov V. Liturgická charta pravoslávnej cirkvi. Str. 57; Nikolsky K., prot. Sprievodca štúdiom Štatútu Božských služieb pravoslávnej cirkvi. SPb., 907. S. 6. Prax nahradenia kontakionu v 1. hodine „Vystúpenej Voevody ...“ kontakionom sviatku sa nevzťahuje na veľkých dvanásť sviatkov (Obriezka Pána, Narodenie Jána Krstiteľa, spomienka na apoštolov Petra a Pavla, Stálosť Jána Forerunnera, Ochrana najsvätejšej Bohorodičky). O speve blahoslavených pozri: MN Skaballanovich Tolkovy Typikon. Problém III. S. 8. St: V. Rozanov. Liturgická charta pravoslávnej cirkvi. C Dávame postup na vykonávanie služby polyeleos sv. Seraphim of Sarov v spojení so službou predzvesťou Zjavenia Pána a nedeľnou službou Oktoikh. Poznámka. Služba sv. Sylvester, rímsky pápež, môže byť prenesený do funkcie Compline nasledujúci deň (pozri január). Pri veľkých vešperách „Požehnaný je človek“ všetkého kathizmu. V prípade „Pane, plač“ stichera na 0: nedeľa, 5. hlas, predzvesť, hlasová (pozri v službách svätého Sylvestra) a mních, hlasová-štvrtá (v riadok, dva z nich sú vynechané). „Sláva“ mnícha, hlas 8: „Poď, verný sobo`ri“, „A teraz“ dogmatik, hlas 5: „In Chermnem mo`ri ...“. Vstup. Splnomocnenec dňa. Parimia of the Monk. Na litiu stichera chrámu, stichera predsiene, hlas, hlas a hlas (pozri vo veršoch Vešpery v službe sv. Sylvestra bez refrénov) a lítiové stichery Hlas, mních. „Sláva“ mníchovi, hlas 5: „Radujte sa dnes ...“, „A teraz“ z prednesu, hlas 8: „K Joa`nne Krstiteľovi ...“ (pozri verš Matins v službe Svätý Sylvestr). V nedeľu stichera verša hlasujte 5. hlasom. „Sláva“ mnícha, hlas 6: „Reverend 'bne o`tche Seraphim", „A teraz" z prednesu, hlas: „Poď, všetky viery" (pozri na verši Vešpery v službe sv. Sylvestrovi) . Podľa Trisagionu „Panny Márie Bohorodičky“ (dvakrát) a tropára predmostia (pozri v službách Svätého Sylvestra) znie: „Goto`visya, Zavulo`not ...“ (raz). Poznámka. Predzvesť troch a dvoch piesní, ktorá sa koná v Compline pred januárom, sa prenáša do Compline v nasledujúci deň (pozri január). Pri matinoch na nedeľnom tropári „Boh Pán“ hlas 5 (dvakrát). „Sláva“ je tropár mnícha, hlas, „A teraz“ je tropár predchodcu, hlas je rovnaký: „Choď, choď, Zabulo` nie ...“ (pozri v službách sv. Sylvester). Kathizmy -I a -I. Malé litánie. Sedalová nedeľa 5. streda: Typikon, markovské kapitoly do 7., 5. septembra, 0. novembra, 5. augusta; 8. september, I. kapitola Markov; November, ja kapitola Markov; Decembra, „pozri“; 7. januára, „pozri“; Február, ja Markovská kapitola; 8. februára 8. kapitola Markov; 7. augusta, „pozri“; Augusta, „pozri“; 6. augusta, I. kapitola Markov; Generál Menaion, „Krátke vyhlásenie“; Rozanov V. Liturgická charta pravoslávnej cirkvi. Od st: Typikon, 5. augusta, kapitola Markov; Generál Menaion, „Krátke vyhlásenie“. Všeobecné pokyny Stanovy spievania kánonov na konci sviatku Zjavenia Pána sú tieto: sviatočný kánon sa spieva o 8 (irmosi dvakrát, troparia o 6) a potom irmos obidve tváre spolu. Ak má kánon dva irmy, potom sa irmos tretieho kánonu spieva dvakrát, tropária obidvoch kánonov o 6 a potom irmos tretieho kánonu sú obidve tváre spolu. Ak sa služba Menaiona prenesie na Compline, kánon svätého Menausa sa spieva bez irmu, v piesňach s triódami sú triódy pred nimi. Pozri tiež: február, utorok 5. týždeň Veľkého pôstu na objednávku spevu bohoslužieb v Compline. 5 Podľa prvého verša „Sláva a teraz“ je Theotokos 5. hlasom v nedeľu: „Radujte sa, dva dni Pána.“

9 6. januára, januára, 7 polyélé. Povýšenie reverendy a zvoleného žalmu. „Anjelská katedrála ...“. Hlas Ipakoi. Sedal mnícha vo verši, hlas: „Na znamenie kríža“, sedal mnícha vo verši, hlas: „V hlbinách púšte.“ „Sláva“ je podľa polyeleosu upokojená mníchom, hlas 7: „Prosiť o dobrý život je na tebe“, „A teraz“ je ukľudnená predzvestou (podľa výberu, viď v službách sv. verše) alebo Bohorodičky v Menaionovi, hlas je rovnaký: „Najčistejší De'vo ...“. Stupeň a prokimen hlasu. Nedeľné evanjelium 8. deň. „Keď som videl vzkriesenie Krista ...“ Podľa 50. žalmu: „Sláva“ „Modlitbami apoštolov ...“. Nedeľná stichera, hlas 6: „Ježiš bol vzkriesený z hrobu ...“. Kánony: Nedeľa so zapnutým irmom (raz irmos), pred sviatkom (pozri v službách svätého Sylvestra), samohláska: „Nepriechodné vlnité more“ ďalej a mních (dva kánony, 6. hlas a 8. hlas) až 6. Biblický piesne „Spievame Pánovi“. Catavasia of the Feast of the Epiphany: „The deeps` opened is the bottom. Na piatu pieseň kontakiona („V potokoch jordánskych dní“) a ikoš predka, hlas (pozri v službách sv. Sylvestra), kontakion a ikos mnícha, hlas; sedal reverendy, hlas th. „Sláva, aj teraz“ je sedan predka, hlas 8: „Neviditeľný Boh“ (pozri v službách svätého Sylvestra). Podľa spevu 6 sú kontakion a ikos nedeľa, hlas 5. Na 9. skladbe spievame „The Honest“. Podľa 9. piesne „Nie je hodné jesť“ sa nespieva. Poznámka. Spev „Je hodné jesť“ podľa 9. kánonu sa nespieva počas pred sviatku a po sviatku dvanástich sviatkov, počas celých Svätodušných sviatkov (počas spevu Farebného triodu), v nedeľu, ani v dni spieva sa doxológia svätých a vyšších, ktorí majú pre každý kánon katavasiya. Podľa 9. spevu „Svätý je Pán, náš Boh“. Exapostilarius 8. nedeľa. „Sláva“ svetiel mnícha, „A teraz“ svetiel predok (podľa výberu; pozri v službách svätého Sylvestra). „Každý nádych“ a chválenie žalmov. Na chválu stichery za 8: nedeľa, 5. hlas a mních, 8. hlas a 6. hlas (so slávnym mužom a jeho zbormi; viď refrény vo verši večera v službách mnícha : -th "Čestný" pred Go` spodem ... ", th" Lepší manžel, boj sa Gospoda ... "). „Sláva“ 8. evanjelia, „A teraz“ „Požehnaná si ty.“ Pri nedeľnom speve zvoleného žalmu sa nespieva záverečné: „Sláva, aj teraz“, „Aleluja, Aleluja, Aleluja, sláva Tebe, Bože“ (trikrát). Hneď po poslednom verši zvoleného žalmu sa koná nedeľné povýšenie a tropária: „Katedrála anjela“. V službách Veľkého mučeníka je povolený spev Bohorodičiek, a nie sviatočné chorály. Juraja, a to aj v dňoch Svetlého týždňa (porovnaj: Typikon, apríl, ako aj th Markovská kapitola pod týmto číslom). St: Rozanov V. Liturgická charta pravoslávnej cirkvi. S. 90. Sedalen mnícha (hlasový) sa dá spievať dvakrát. St: Mine, 7. januára, I. kapitola Markov. Veľká pochvala. Podľa Trisagionu je tropariom nedeľa: „Dnes je spása ...“. Nedeľné voľno: „Vstal z mŕtvych ...“. O 9. hodine je tropár v nedeľu. „Sláva“ je tropár predmostia. Kontakion prefeast. O 9. hodine je tropár v nedeľu. „Sláva“ je tropický mních. Nedeľný kontakion. O 6. hodine je tropár v nedeľu. „Sláva“ je tropár predmostia. Kontakion mnícha. O 9. hodine je tropár v nedeľu. „Sláva“ je tropický mních. Kontakion prefeast. Liturgia sv. Ján Zlatoústy. Blahoslavené sú hlasy, predzvesť, pieseň a mních, 6. pieseň. Pri vchode: „Vstaň z mŕtvych.“ Pri vstupe do tropária a kontakionu: V Pánovom chráme je tropáriom nedeľa, tropár predvečera, tropár mnícha; kontakion nedeľa. „Sláva“ je kontakion mnícha, „A teraz“ je kontakion predvečera. V kostole Matky Božej a svätice tropický nedeľný tropický tropický chrám, tropický chrámový tropár, tropický mních; Nedeľný kontakion, chrámový kontakion. „Sláva“ je kontakion mnícha, „A teraz“ je kontakion predvečera. Trisagion sa spieva. Prokeimenon a Alelujárium Týždne pred Zjavením Pána a Mníchom. Apoštol a evanjelium týždňa pred Zjavením Pána a mníchom. Spieva sa „Je hodné jesť ...“. Nedeľa sa zúčastňuje: „Chváľte Pána s nebom“ a mních: „Vo večnej pamäti ...“. Nedeľné voľno: „Vstal z mŕtvych ...“ .. Pondelok. Predzvesť Zjavenia Pána. Prorok. Malachi`i. Mch. Gordy. Služba rekvizity. Malachiáš a mučeník. Gordia nemá sviatočné znamenie, koná sa spolu so službou predznamenania Zjavenia Pána. V nedeľu ráno sa postupne spievajú dva nedeľné tropáre, podľa veľkých hymnov počas celého roka. Výber tropária závisí od hlasu bežnej nedeľnej bohoslužby Octoichus: počas nedeľnej bohoslužby tého, piateho, piateho a siedmeho tónu sa spieva tropár, hlas th: „Dnes je spása svet bude ... “bohoslužba th, th, 6, 8 a 8 tónov tropariona, hlas th:„ vstal z gro'by ... “(porov. Typikon, ch. -i ; Kniha hodín). St: Rozanov V. Liturgická charta pravoslávnej cirkvi. ZO; Generál Menaion, „Krátke vyhlásenie“. Chrám v obrade, keď prichádza o bohoslužbe v ten alebo ten deň je vždy pomenovaný bočný oltár, kde sa koná liturgia. St: Rozanov V. Liturgická charta pravoslávnej cirkvi. ZO

10 8. januára, januára, 9 Vo vešperi nie je kathizmus. Na „Pane, kričal som“ sticheru v šiestej: prorok, 8. hlas a mučeník, ten istý hlas. „Sláva, a teraz“ z prednesu, povedz: „Ó, veľký zázrak! ..“. Zákaz vstupu. „Tiché svetlo“ (podľa Charty sa číta, nespieva). Splnomocnenec dňa. Na veršovej stichere predka, hlas 6 (s vlastnými refrénmi). „Sláva a teraz“ z prednesu, hlas 5: „K rieke Jordán“. Podľa Trisagiona je tropár mučeníka, hlas-th. „Sláva, a teraz“ je tropárom predvečera, hlas je rovnaký: „Choď, choď, Zabulo`, nie ...“. V Malom kompline spievame trojjedinú a dvojhlasnú pieseň predsviatka (predchádzajúci deň; pozri v Menaione, január, v sále), hlas a triódy predsviacky (tento deň; pozri v Menaea, január, na Compline), hlas a hlas 6.. V tento deň sa koná bohoslužba sv. Sylvester, rímsky pápež (od januára). Poznámka. Ponúkame schému spevu na Compline v daný deň kanoniky predsiene v spojení so službou sv. Sylvester, rímsky pápež (od januára). Pieseň I: irmos z piesne z januára, hlas: „Nepreniknuteľné zvlnené more ...“ dvakrát; tropária tri piesne o 6; troparia svätého kánonu (od januára); katavasia irmos z trojitého januára, hlas: „Nepriechodné, zvlnené more ...“. Pieseň I: irmos trojice januára, hlas: „Na mojom kameni ve`ra ...“ dvakrát; tropária tri piesne o 6; troparia svätého kánonu (od januára); katavasia irmos z januárového tripolu, hlas: „Na kameni mňa ve`ra ...“. Piesne - 6., 6. a 7.: tropária svätého kánonu (od januára) bez irmosu a katavasie. Spev 5.: Irmos trojjedinej januára, hlas 6: „Tebe sa chvejem ...“ dvakrát; tropária tri piesne o 6; troparia svätého kánonu (od januára); katavasiya irmos z januárového tripolu, hlas 6: „Tebe sa budem chvieť ...“. 8. spev: irmos trojice januára, hlas: „Báť sa mládeže ...“ dvakrát; tropária trojice a dvojitá januárová pieseň; troparia obidvoch januárových triód; troparia svätého kánonu (od januára); „Hwa`lim, požehnaný, uctievame ...“ a katavasiya irmos z trojice januára, hlas 6: „K stĺpu zla ...“. Spev 9.: Irmos trojjedinej januára, hlas –th: „Ty si vstal, Kriste ...“ dvakrát; tropária trojice a dvojitá januárová pieseň; troparia obidvoch januárových triód; troparia svätého kánonu (od januára); katavasiya irmos z tripolu v januári, hlas 6: „Čestný cherubín ...“. Pri výsledkoch na tému „Boh Pán“ je tropár predpoludnia povedaný: „Choď, choď, Zabulo“ nie ... “(dvakrát). „Sláva“ je tropár mučeníka, hlas je rovnaký, „A teraz“ je tropár predvečera, hlas je rovnaký: „Pripravený ísť, Zabulo, nie ...“. V tých dňoch, keď sa vstup neuskutočňuje pri vešperách, by sa malo čítať „Tiché svetlo“ (porov. Typicon, ch. 9: „Sve'te Ti'khi ... glagolet budúcnosť“). Ak je vchod urobený, čítanie sa nahradí spevom (pozri Typicon, kap.). Všeobecné pokyny obradu o speve kánonov na konci sviatku Zjavenia Pána sú tieto: slávnostný kánon sa spieva o 8 (irmos dvakrát, troparia o 6) a potom irmos obidve tváre spolu. Ak má kánon dva irmy, potom sa irmos tretieho kánonu spieva dvakrát, tropária oboch kánonov o 6 a potom irmos tretieho kánonu sú obidve tváre spolu. Ak sa služba Menaiona prenesie na Compline, kánon svätého Menausa sa spieva bez irmu, v piesňach s triódami sú triódy pred nimi. Pozri tiež: február, utorok týho týždňa Veľkého pôstu na objednávku speváckych služieb v Compline. Predposlednému tropárovi namiesto „Slávy“ refrén: „Požehnaj Otca i Syna i Ducha Svätého, Gospod“ (porov. Menaion, január). Kathisma-I a 5-I. Malé litánie. Sedany predka. 50. žalm. Kánony: predohra s irmosom pre 6 (irmos pre dvakrát), prorok pre a mučeník pre. Biblické piesne „Spievame Pánovi“. Catavasia v 6., 6., 8. a 9. speve Irmosa Menaionovho (mučeníka) kanonika. Na th pieseň kontakion proroka, hlas-th, kontakion mučeníka, hlas 8; sedan proroka, hlas je rovnaký. „Sláva“ je sedan mučeníka, hlas je rovnaký, „A teraz“ je sedan predka, hlas je rovnaký. Poznámka. Typikon mlčí o prorokovom kontakione, hlas 8: „Yako A'engel ...“, a o mučeníckom kontakione, hlas: „Všetka láska ...“. V Menovani synodálneho obdobia (pozri: Minea-január. Kyjev, 89. list 8) tieto texty tiež absentujú. Podľa 6. spevu je kontakion („V prúde dní Jordánu“) a ikos predka, hlas-th. Na 9. skladbe spievame „The Honest“. Podľa 9. piesne „Nie je hodné jesť“ sa nespieva. Poznámka. Spev „Je hodné jesť“ podľa 9. kánonu sa nespieva počas pred sviatku a po sviatku dvanástich sviatkov, počas celých Svätodušných sviatkov (počas spevu Farebného triódia), v nedeľu, ani v dni sv. spieva sa doxológia svätých a vyšších, ktorí majú pre každý kánon katavasiya. Svietidlo predsiene. „Sláva a teraz“ je rovnako žiarivá. „Chváľte Pána z neba“ a chváľte žalmy. Poznámka. Ak služba nemá spievať veľkú doxológiu, prvé dva verše v chváliacich žalmoch „Každý nádych“ sa nespievajú. Žalmy sa čítajú alebo spievajú (v prípade prítomnosti chvályhodnej stichery) od slov „Chváľte Pána z neba“ až po začiatok spevu stichery; ak niet stichery pre chvály, potom sa po skončení čítania chváliacich žalmov hovorí: „Sláva, aj teraz“, „Sláva ti sluší“, a potom každodenná chvála. Po chvále stichery by sa nemalo čítať: „Sláva, aj teraz. Sláva sa na Teba hodí “(keďže tento verš je nahradený poslednou sticherou), ale okamžite:„ Sláva Tebe, ktorá nám ukázala svetlo. Gloria “. Na chválu stichery predka, hlas 6. „Sláva“ predstihu, hlas je rovnaký: „Hviezda“ z Ia`kova, „A teraz„ z predstihu je hlas rovnaký: „Zákon je pre exekútora.“ „Sláva sa na teba hodí“ sa nečíta, ale okamžite sa číta: „Sláva tebe, ktorá nám ukázala svetlo.“ Číta sa denná chvála. Na veršovej stichere predka, hlasu (s jeho refrénmi). „Sláva, a teraz“ prednesu, hlas je rovnaký: „Zjavte sa slávou“ Otchee Shine “. Podľa Trisagiona je tropár mučeníka, hlas-th. „Sláva, a teraz“ je tropárom predvečera, hlas je rovnaký: „Choď, choď, Zabulo`, nie ...“. S výnimkou osobitných prípadov stanovených v charte (napríklad Matins na Veľký piatok, Matins na Trojičnú rodičovskú sobotu). Podľa obradu dennú doxológiu číta opát (pozri Typicon, kap. 9). Podľa Knihy hodín môže doxológiu čítať aj „prekliaty brat“ (pozri Knihu hodín v nadväznosti na Matinska).

11 0 január, január, Tropár predmostia je na hodinách. „Sláva“ je tropár mučeníka. Kontakion je iba predvianočný deň. Na liturgii sv. Ján Zlatoústy, blahoslavený je predzvesť, pieseň (s irmosom) a 6. pieseň. Pri vchode do „Božských svätých“. Pri vstupe do tropária a kontakionu: A. V Pánovom chráme tropár predmostia, tropár mučeníka; kontakion proroka. „Sláva“ je kontakion mučeníka, „A teraz“ je kontakion predvečera. Poznámka. V období predsviatka a po slávnosti Zjavenia Pána sa denné tropárie nespievajú, pretože hymny Octoechos sú zrušené. Na sviatok a na sviatok Pána, na celé Letnice, v nedeľu, na veľké a stredné sviatky Pána sa nespieva tropár a kontakion Pánovho chrámu. B. V chráme Matky Božej môže byť listina dvojaká: I. Troparion of the Forefeast, troparion chrámu, troparion mučeníka; kontakion chrámu, kontakion proroka. „Sláva“ je kontakion mučeníka, „A teraz“ je kontakion predvečera. II. Tropár predpolia, tropár chrámu, tropár mučeníka; kontakion predstihu, kontakion proroka. „Sláva“ je kontakion mučeníka, „A teraz“ je kontakion chrámu. Poznámka. Na pred a po sviatok Bohorodičky sa dvanásť sviatkov, na Veľkú Bohorodičku, polyeleos a chválospevy nespieva tropár a kontakion chrámu Panny Márie. O kontakte Theotokosovej cirkvi sa nehovorí ani počas celých Turíc. C. V kostole svätého tropár predvečer, tropár chrám, tropár mučeník; kontakion chrámu, kontakion proroka. „Sláva“ je kontakion mučeníka, „A teraz“ je kontakion predvečeru. Trisagion sa spieva. Prokemen, Alelujárium a prijímanie mučeníkov. Apoštol a evanjelium dňa a mučeník. Spieva sa „Je hodné jesť ...“ .. Utorok. Predzvesť Zjavenia Pána. Katedrála 70 apoštolov. Ctihodný Feoktist, opát Kukumy zo Sikeli. Sv. Eustathia, arcibiskup. Srbsky. Ctihodný Akhi'ly, diakon v jaskyniach, vo vzdialených jaskyniach. Služba koncilu 70 apoštolov a sv. Feoktist, opát Kukumy zo Sikeli, nemá slávnostné znamenie, koná sa spolu so službou predznamenania Zjavenia Pána. Poznámka. Na Minej (pozri: Menaion-január. Moskva, 00. kap. S. 09) je vytlačené nasledujúce: Celonočné bdenie na počesť Koncilu 70 apoštolov, treba si však uvedomiť, že táto služba má stav bdenia iba v chráme zasvätenom Katedrále 70 apoštolov (porov. Typikon, január; Menaion-január. Kyjev, 89. L.). Chrám v obrade, keď sa jedná o bohoslužbu v konkrétny deň, vždy sa odkazuje na bočný oltár, kde sa slávi liturgia. Na vešpery kathizmu 6.. Na „Pane, kričal som“ sticheru v 6: apoštoli, hlasový a mních, hlasový. „Sláva, a teraz“ z prednesu, povedzte: „Ja som sa ocitol“ na minulý skvelý sviatok. “ Zákaz vstupu. Splnomocnenec dňa. Na veršovej stichere predka, hlas 8 (s refrénmi). „Sláva a teraz“ z prednesu, hlas 6: „Príchod do Iordy“. Podľa Trisagiona je tropár apoštolov, hlas-th. „Sláva, a teraz“ je tropár predvečera, hlas znie: „Choď, choď, Zavulo, nie ...“. V Little Compline spievame kánon predsiene (tohto dňa), hlas 6: „Sedem je prerezaných ...“. Pri výsledkoch na tému „Boh Hospodin“, tropár predmostia, povedzte: „Choď, choď, Zabulo` nie ...“ (dvakrát). „Sláva“ je tropár apoštolov, hlas: „A teraz“ je tropár pred sviatkov, hlas: „Choď, choď, Zabulo` nie ...“. Kathisma 7. a 8. deň. Malé litánie. Prednáška je vo veršoch smutná, hlas znie: „Hľa, prichádza ...“, „Sláva, a teraz“, „Cár všetkých ...“; vo verši hlas 8: „Veľký baptista ...“, „Sláva, a teraz“, „Víťaz je jasný ...“. 50. žalm. Kánony: predpoveď s irmosom pre 6 (irmos pre dvakrát), pre apoštolov pre a mnícha pre. Biblické piesne „Spievame Pánovi“. Catavasia v 6., 6., 8. a 9. speve irmosovského kánonu Menaion (sv.). Na piatu pieseň kontakionu („V prúde jordánskych dní“) a ikos predka, hlas; sedan apoštolov, hlas th. „Sláva“ je sedan mnícha, hlas: „A teraz“ je sedan predka, hlas je rovnaký: „Ježiš sa narodil ...“. Poznámka. Typikon mlčí o kontakione apoštolov, hlase: „Hviezdy svetla ...“, a o kontakione mnícha, hlase: „Yako A'ngel ...“. V Menaea synodálneho obdobia (pozri: Minea-január. Kyjev, 89. L. 9v.), Tieto texty tiež absentujú. Podľa 6. spevu sa kontakion a ikos apoštolov, hlasová th. Na 9. skladbe spievame „The Honest“. Podľa 9. piesne „Nie je hodné jesť“ sa nespieva. Svietidlo apoštolov: „Apo“ tabuľky všetkej viery ... “. „Sláva, a teraz“ je svetelná predpoveď: „Choď, choď, Zavulo, nie ...“. „Chváľte Pána z neba“ a chváľte žalmy. Na chválu stichery predka, hlas 6. „Sláva“ prednesu, hlas je rovnaký: „Nech sa splní druhá dobrá rozkoš“, „A teraz“ pred sviatok, hlas je rovnaký: „Ty, stĺp Izrael.“ „Sláva sa na teba hodí“ sa nečíta, ale okamžite sa číta: „Sláva tebe, ktorá nám ukázala svetlo.“ Číta sa denná chvála. Na veršovej stichere predka, hlasu (s jeho refrénmi). „Sláva, a teraz“ prednesu, hlas je rovnaký: „Dnes je Kristov“. Podľa Trisagiona je tropár apoštolov, hlas-th. „Sláva, a teraz“ je tropár predvečera, hlas znie: „Choď, choď, Zavulo, nie ...“.

Kňaz: Sláva svätým ... Poďme, pokloňme sa ... (trikrát). Žalm 103: Požehnaj, moja duša, Pán ... „Požehnaný je človek“: 1. antifóna 1. kathizmy (v týždni celého 1. kathizmu). Stichera na tému „Pane, kričal som“:

SMERNICE PÁNA pre rok 06 pre duchovných VYDAVATEĽSTVO MOSKOVSKEJ PATRIARCHIE RUSKEJ CIRKEVNEJ CIRKEVE MOSKVA 05 UDC 5 BBK 86 7 B7 B7 S požehnaním Jeho Svätosti, patriarchu Moskvy

Autor: Alexey Kashkin Tytuł: Wydawnictwo: Saratov Diocese Publishing House ISBN 978-5-98599-082-9; 2010 Ilość stron: 688. Formát: 145х217 Okładka: twarda Výukový program v liturgii je určený pre

Liturgia. Dvanáste sviatky. Všeobecné vlastnosti bohoslužby počas dvanástich sviatkov. Pred sviatok, po sviatok, odovzdanie. Teologická akadémia v Petrohrade, učiteľ arcikňaz Vitalij

Stručný charterový diagram Celonočná bdelosť Rise Sacred. Sláva svätým a bytostný a životodarný a nerozlučná trojica vždy, teraz a vždy a navždy a navždy. All-Night Vigil sa otvára počiatočným výkrikom

2.2. Tematický plán a obsah disciplíny „Liturgia“ Názov obsahu učebný materiál, samostatný Zväzok Úroveň sekcií a tém práca študentov hodiny zvládnutia 1 2 3 1 semester

Pravoslávna náboženská organizácia - inštitúcia vyššieho odborného náboženského vzdelávania Kostroma Pravoslávny teologický seminár Kostromskej eparchie Ruskej pravoslávnej cirkvi Otázky k

Tento disk obsahuje texty Biblie, servisné knihy a ďalšie knihy prevzaté z Internetu. cirkevnoslovansky: Akatisti. Abeceda duchovný svätec Demetrius z Rostova. Biblia. Liturgické evanjelium.

OFICIÁLNE PREDPISY JEDNODUCHÁ KAŽDODENNÁ SLUŽBA (nepodpísaný svätý) Poznámka: Ak sa bohoslužba začína o 9. hodine, potom po modlitbe o 9. hodine sv .: „Požehnaný náš Boh.“ Št: „Poďme, pokloňme sa“ a Žalm 103.

Liturgia. Dvanáste sviatky. Narodenie Presvätej Bohorodičky Petrohradská teologická akadémia, učiteľ arcikňaz Vitalij Grischuk, [chránené e-mailom] www.st-alexandra.ru OBSAH 1. História

Charta zvonenia Internetová komunita pravoslávnych zvonárov Deviata hodina http://perezvon.org Požehnaný je náš Boh ... Nebeský kráľ ... Pane, zmiluj sa (12-krát). Ps. 83: Kohl milovaný tvojou dedinou ...

5. NOVEMBER. NOVEMBER 2012. 24. týždeň po Päťdesiatnici. Hlas 7. Mučeníkov Galaktion a Epistima. Svätý Jonáš, novgorodský arcibiskup. Nedeľná bohoslužba Oktoicha sa koná v spojení s doxológiou

Ako sa modliť v kostole Pravoslávni kresťania prijali Otca od svätých a na celom svete dodržiavajú nasledujúce pravidlá: 1. Vstúpte do kostola a urobte znak kríža, urobte tri malé luky a povedzte:

1. januára. Pondelok. Typicon pre rok 2013. Obriezka Pána. Spomienka na svätého Bazila Veľkého, arcibiskupa cisárskej v Kapadócii. Nový rok. Táto služba je ostražitá. Pri Veľkých vešperách sa kňaz obliekol

Náboženská organizácia duchovná vzdelávacia organizácia vysokoškolské vzdelávanie "Teologický seminár Kaluga eparchie Kaluga Ruskej pravoslávnej cirkvi" "SCHVÁLENÉ" KLIMAT Metropolita Kaluga a

GENERÁLNA VYDAVATEĽSKÁ RADA MOLEBEN RUSKEJ CIRKVIČE ORTODOX. UDC 783 ББК 85,989 О15 S požehnaním Jeho Svätosti patriarcha Moskvy a celého Ruska ALEXIA II О15 Rutina cirkevného spevu: Rád obradov

Slnko. 01.01. Pia 06.01. Sob. 07.01. Slnko. 08.01. Uctievanie v januári 2012. 29. týždeň po Letniciach. Božská liturgia... 10 00 h Predvečer narodenia Krista. PRÍRODNOSŤ. 30. týždeň po Päťdesiatnici.

Kňaz M. Lebedev O PENINGU TROPAROV A KONDAKOV V LITURGII Pojem troparion a kontakion. Troparion (z gréckeho slova τρεπω konvertujem) a kontakion (z gréckeho slova κοντοσ krátke) sú spojovacie a hlavné

HODINY. Pôsobivé. VEČERNÁ VYDAVATEĽSKÁ RADA RUSKEJ CIRKVI ORTODOXU UDC 783 BBK 85,979 T 67 S požehnaním Jeho Svätosti Patriarcha Moskvy a celého Ruska ALEXIA II Vyznamenanie

SLUŽBY V JANUÁRI 2011. Sat. 01.01. Slnko. 02.01. 32. týždeň po Päťdesiatnici. St 06.01. Predvečer Kristovho narodenia. Pia 07.01. PRÍRODNOSŤ. Sob. 08.01. Slnko. 09.01. 33. týždeň po Päťdesiatnici.

VYDAVANIE VYDAVATEĽSTVO VYDAVATEĽSKÁ RADA MOSKVA PATRIARCHIE RUSKEJ CIRKEVNEJ ORTODOXOVEJ MOSKVA 2013 MOSKVA 2008 LBC 86 372 P 19 Predhovor

SVADOBNÁ VYDAVATEĽSKÁ RADA RUSKEJ ORTODOXOVEJ CIRKVI UDC 783 BBK 85,989 О 15 S požehnaním Jeho Svätosti patriarcha Moskvy a celého Ruska ALEXY II О 15 Rutina cirkevného spevu: rituál

Hieromonk Korniliy (Anoshin) Slovo Xrt0vo áno allsetsz vo vás bohato, vo všetkej múdrosti, častejšie a3 osvietenie pre seba, v dlani a3 ponyih a3 ponieh d0vnyh, v srdci celého

Igor Vladimirovič Gaslov Aleksey Sergejevič Kashkin Bohoslužba ORTHODOX Praktická príručka pre duchovných a laikov I. časť Božie služby denného kruhu II. Časť. Časť Božie služby pre týždne

1. MÁJ. UTOROK. MÁJ 2013 Radonica pripomínanie zosnulých. Prorok Jeremiáš. Ctihodný Pafnutius Borovsk. Pri vešperách, matiní a liturgii je všetka postupnosť Triodi. Pri vešperách, Priest: Blahoslavený

Liturgia. Dvanáste sviatky. Úvod do Kostola Najsvätejšej Bohorodičky v Petrohrade, Teologická akadémia, učiteľ arcikňaz Vitalij Grischuk, [chránené e-mailom] www.st-alexandra.ru OBSAH

01.01. Utorok. Typikón 2014. I. január Obriezka Pána. Spomienka na svätého Bazila Veľkého, arcibiskupa cisárskej v Kapadócii. Nový rok. Táto služba je ostražitá. VO VEĽKOM VEČERE: Blahoslavený manžel: 1.

MOSKVA DUCHOVNÝ SEMINÁRSKY MAJSTER TEOLÓGIE ARCHMANDRITE JOHN (MASLOV) SPOTREBA LITURGIE PRE 3. ročník Druhé vydanie prepracované a výrazne rozšírené Zagorsk Lavra, Akadémia 1984

2. MAREC. Sobota. Sobota 2. týždňa Veľkého pôstu. Rodičovská sobota... Spomienka na zosnulých. Schmch. Theodotus, biskup Cyrene, sv. Arseny, biskup Tverskoy. Pohrebná služba v Triodi sa koná v

Krst Pána, história, význam, rysy bohoslužieb, ikonografia sviatku Krst Pána alebo Zjavenie Pána, pravoslávni kresťania slávia 19. januára. V tento deň si Cirkev pripomína evanjelium

Liturgia. Dvanáste sviatky. Teologická akadémia Narodenia Krista v Petrohrade, učiteľ arcikňaz Vitalij Grischuk, [chránené e-mailom] www.st-alexandra.ru OBSAH 1. História dovolenky.

VEĽKÁ FUNERÁLNA VYDAVATEĽSKÁ RADA RUSKEJ ORTODOXOVEJ CIRKVI UDC 783 BBK 85,989 T 67 S požehnaním Jeho Svätosti patriarcha Moskvy a celého Ruska ALEXIA II T 67 Trioda cirkevného spevu: Týždne

Náboženská organizácia duchovná vzdelávacia organizácia vysokého školstva „Tambovský teologický seminár Tambovskej eparchie Ruskej pravoslávnej cirkvi“ Pracovný program disciplíny Prípravný proces liturgie

Náboženská organizácia duchovná vzdelávacia organizácia vysokého školstva Vologdský teologický seminár Vologdskej diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi Katedra biblických a teologických disciplín

ORTODOX TIKHONOVSKÝ ÚSTAV TEOLOGICKÉHO ÚSTAVU TEOLOGICKÁ FAKULTA SCHVÁLENÁ ""

1. APRÍL. APRÍL 2013. 4. týždeň Veľkého pôstu. Spomienka na mnícha Jána Klimaca. Hlas 4.. Ctihodná Mária Egyptská. Mních Euthymius zo Suzdalu. Vykonáva sa nedeľná bohoslužba

Obsah Nikulina E.N. Liturgia. Liturgická charta a hymnografia Téma 1. Úvodné pojmy 1.1. Liturgický čas 1.2. Liturgické knihy 1.3. Liturgické texty 1.1. Liturgický čas Naše hodiny

Vysvetlenie celonočnej vigílie prázdniny... Spočíva v kombinácii vešperov s matínmi.

Neštátna všeobecná vzdelávacia súkromná inštitúcia „Pravoslávna škola„ Vianoce “Mestská časť Istra s. ROZHdestveno SCHVÁLENÉ: Isp. riaditeľ mimovládnej vzdelávacej inštitúcie „Pravoslávna škola„ Vianoce “V.F.

SLUŽBY GOTTESDIENSTE január - december 2013 január - Deezzeembeerr 2013 spoločenstvo ruskej pravoslávnej cirkvi svätého Alexandra Nevského v Postupime Moskovský patriarchát - Berlínska eparchia Legal

LITURGIA PRIORITNÝCH DAROV VYDAVATEĽSKÁ RADA RUSKEJ ORTODOXOVEJ CIRKVI UDC 783 BBK 85,979 T 67 S požehnaním Jeho Svätosti patriarcha Moskvy a celého Ruska ALEXY II T 67 Trioda cirkevného spevu:

Rozvrh služieb v Nikolského katedrále v Narofominsku na marec 2016 1. Ut Šmch. Hermogenes, patriarcha Moskvy a celého Ruska, zázračný pracovník. Modlitba 2 St. St. Lev, pápež 3. štvrtok ap. od 70

1. 4. 2016 2. 4. 2016 4. 3. 2016 4. 4. 2016 4. 4. 2016 4. 6. 2016 Mch. Chrysanthus a Darius Pamiatka zosnulých. Prpp. Otcovia, v kláštore sv. Savvas zabitých 3. týždeň Veľkého pôstu, Kristus kríža, Hlas

Liturgický rok "Svätá cirkev si počas celého roka pripomína spásonosné dielo Krista v ustanovené dni. Každý týždeň, v deň, ktorý sa nazýva Deň Pána, si pripomína Vzkriesenie."

Matinské chorály Spomínajú na udalosti Nového zákona Svätá história, začiatok Svetla, Požehnaný život v Kristovi Matinsovi je druhou časťou celonočnej vigílie, zobrazuje udalosti Nového zákona. V starovekých časoch

P / n Základy pravoslávia o Božskej službe. Vysvetlenia a interpretácie. knihy 1 Zachránia sa bohatí. S. Rostunova 182 2 Celonočné bdenia. Božská liturgia. Sviatosti kostola. 344 3 Význam a význam pravoslávnych

TEOLOGICKÉ PRÁCE, 28 PUBLIKÁCIÍ MOSKVSKEJ PATRIARCHIE 1942 Pravda o náboženstve v Rusku. 458 strán 1943 Ruská pravoslávna cirkev a Veľký Vlastenecká vojna... Zbierka cirkevných listín. Správy

Január 2013 Nič tak nedvíha dušu, nič ju nenadchýna ... ako harmonická melódia a rytmicky riadený božský spev. John Chrysostom Narodenie Krista 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Obriezka

ROZVRH SLUŽIEB V AKADEMICKEJ CIRKVI SVÄTÉHO APOŠTOLA A EVANJELISTA JOHNA BOGOSLOVA od 1. marca do 31. marca 2013: Dátum Deň Uctievanie Slúženie Vyznanie duchovenstva Kázeň 28. februára 1. marca

Harmonogram bohoslužieb december 2016 január 2017 Okrem bohoslužieb uvedených v harmonograme sa v kláštore denne konajú bohoslužby aj podľa osobitného mníšskeho rádu, bez duchovného. Úvod do chrámu

Tropár V Jordáne sa pri krste, Pane, zjavuje uctievanie Trojice: Rodičia majú hlas, ktorý ti svedčí a volá tvojho milovaného Syna, a Ducha v podobe holubice, ktorý dáva tomuto slovu slovo.

PÁNSKE SLUŽBY S požehnaním Jeho Svätosti patriarcha Moskvy a celého Ruska ALEXY II Zostavil kňaz Sergij Kazakov Kniha obsahuje krátky sled pôstnych služieb denníka

VYDAVATEĽSTVO MATIEK Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi 2015 UDC 243 BBK 86 372 B74 B74 Odporúča sa na uverejnenie v Rade pre vydavateľstvo Ruskej pravoslávnej cirkvi IS R15-421-1834

Táto brožúra je určená pre tých kresťanov, ktorí chcú nezávisle porozumieť poradiu čítania knihy apoštola počas bohoslužieb v kostole, ako aj pre všetkých, ktorí si chcú rozšíriť obzor. ČITATEĽ

Učebné osnovy nedeľnej školy v kostole Ikony Matky Božej „Radosť zo všetkých, ktorí smútia“ na Bolshaya Ordynka 2014 2015 Prvky vyučovacej hodiny: modlitba pred začiatkom hodiny a po jej skončení; čítanie / spev a

1. Vysvetlivka. Tento program je určený pre tých študentov, ktorí sú oboznámení s najdôležitejšími koncepciami uctievania pravoslávnej cirkvi. Jeho hlavným cieľom je vzdelávať vnímavých

ROZVRH SLUŽIEB V AKADEMICKEJ CIRKVI SVÄTÉHO APOŠTOLA A EVANJELISTA JOHNA BOGOSLOVA od 31. decembra 2016 do 31. 2017: Dátum Deň Uctievanie L Slúžiace duchovenstvo Kázanie 16:00 nedeľa

Oslavovanie na sviatky Pána, Bohorodičky a zámerných svätých Spev oslavovania na slávnu udalosť je jedným z najcentrálnejších miest celonočnej vigílie. Svätý, ktorého ikona je umiestnená na rečníckom pulte a obklopená

Arcibiskup Averky Liturgia. Časti 4-5. Obsah: 4. časť. 1. Sviatky. 2. Uctievanie pevne stanovených dní v roku. Prázdniny sú malé. Prázdniny sú priemerné. Prázdniny sú priemerné so znakom kríža v polkruhu.