Via Dolorosa - krížová cesta Ježiša Krista na Kalváriu. Kalvária. Prečo bola potrebná Spasiteľova smrť na kríži

Usporiadanie dodávky vody

Krížová cesta Boží Syn v Jeruzaleme nie je len turistickou atrakciou alebo turistickou atrakciou. Je to príležitosť osobne a bez sprostredkovateľov dotknúť sa najväčších kresťanských svätýň, vidieť na vlastné oči všetko, čo som stokrát čítal v evanjeliu, a zažiť všetko, čo zažili prví kresťania v Jeruzaleme.

Historici tvrdia, že cesta Ježiša Krista od bydliska prokurátora Piláta po Golgotu je veľmi symbol cesta, ktorú dokončil Boží Syn pred smrťou na kríži. Už dvetisíc rokov bol Jeruzalem niekoľkokrát takmer úplne zničený a kultúrna vrstva navždy skryla pred očami ľudí tie ulice, na ktoré vkročila Spasiteľova noha.

Vedci sa domnievajú, že najslávnejšia ulica svätého mesta kresťanov Via Dolorosa nie je nič iné ako pokus stredovekých pútnických mníchov o vzkriesenie dávnej minulosti. A hlavnou úlohou tejto ulice je posilnenie viery, vizuálneho stelesnenia hlavnej kresťanskej dogmy o Veľkej obete, určenej na odčinenie ľudských hriechov.

Ale ľudia sem vôbec neprichádzajú kvôli historickej pravde. Ľudia sem prichádzajú, aby počuli samých seba, aby na chvíľu zabudli na ťažkosti, problémy, úlohy a životné ťažkosti. Pretože všetky ľudské problémy a ťažkosti sa tu stávajú menšími a nie hodnými pozornosti. Ak sa ich pokúsite porovnať s tou tragédiou, s zázrakmi, ktoré sa tu stali pred dvetisíc rokmi.

Krížová cesta Ježiša Krista - od paláca prokurátora Piláta po miesto ukrižovania a zmŕtvychvstania - Golgota - trvá necelý jeden a pol kilometra. Na tejto ceste bolo vyznačených 14 miest spojených s najtragickejšími a naj triumfálnejšími udalosťami, ktoré sú popísané v evanjeliu a starostlivo uchovávané legendami a tradíciami stoviek generácií kresťanov.

Dnes na ceste pútnikov, ktorí chcú kráčať cestou smútku a duchovného víťazstva, sa nachádzajú kostoly, kláštory, kaplnky, pamätné tabule, oblúky. Všetky posvätné miesta (zastávky na krížovej ceste) teraz patria rôznym kresťanským cirkvám, rôznym vierovyznaniam. Ale prístup ku všetkým svätyniam je otvorený pre každého, kto sa chce osobne dotknúť najväčšej udalosti, ktorá dáva nádej každému kresťanovi v najťažších životných chvíľach po viac ako dve tisícročia.

Je nemožné si tieto „zastávky“ nevšimnúť, sú označené špeciálnymi značkami, štítkami s nápismi a ukazovateľmi.

Prečítajte si v tomto článku

Začiatok: úsudok a úsudok

Za začiatok Krížovej cesty sa považuje Brána Panny Márie, alebo, ako sa im hovorí v arabskej štvrti Jeruzalema, „lev“. Touto bránou vstúpil Ježiš do Kvetnej nedele do mesta. Tu sa začala samotná cesta k Božej sláve cez veľké utrpenie.

Palác židovského prokurátora, kde sa konal výsluch, kde Spasiteľ prežil šikanu dozorcov a vypočul si rozsudok, sa dostal do zabudnutia. Na tomto mieste sa nachádza kláštor františkánskych rádov (Sestry sionské). Tu vidíte:

Žalár je bunka, v ktorej Ježiš zostal počas hroziaceho a nespravodlivého vyšetrovania;
Kaplnka odsúdenia - stojí na mieste, kde sa pred Spasiteľom čítal rozsudok smrti, v suteréne kaplnky sa zachovali dosky „miesta popravy“ prokurátorského dvora, na ktorom stál Kristus;
Kaplnka bičovania - inštalovaná na mieste, kde sa začala krížová cesta na Kalváriu, kde Ježiš znášal šikanu vojakov, vzal tŕňovú korunu a svoj kríž;
Kláštorné múzeum je malou, ale cennou zbierkou archeologických nálezov z 1. storočia nášho letopočtu (k nahliadnutiu len ráno);
Ecce Homo - oblúk, pri ktorom Pilát predstavil Spasiteľa zástupom, kde dav kričal: „Ukrižuj ho!“

Súčasťou kláštora sú prvé dve zastavenia krížovej cesty.

Smutný spôsob

Názov ulice Via Dolorosa je preložený ako „Bolestná cesta“. Na tejto ceste bolo vyznačených sedem ďalších ikonických miest krížovej cesty Ježiša Krista:

Poľská kaplnka - inštalovaná na mieste prvého Kristovho pádu pod ťarchou Kríža, vstup do kaplnky zdobí basreliéf zobrazujúci pád a samotná budova bola postavená z darov zhromaždených poľskými vojakmi;
Arménsky kostol Bohorodičky Veľkého mučeníka - stojí na mieste stretnutia Ježiša a Jeho Matky, v krypte kostola môžete vidieť byzantský mozaikový panel označujúci miesto, kde stála Božia Matka, vidiac utrpenie a poníženie Syna;
Františkánska kaplnka Šimona Cyrene - inštalovaná koncom minulého storočia na mieste, kde Šimon prevzal od Ježiša Kríž, osobitnú pozornosť pútnikov zaujíma miesto na starom múre, o ktoré sa opieral vyčerpaný Spasiteľ;
Gréckokatolícka kaplnka Mladších sestier Ježišových - stojí na mieste, kde blahoslavená Veronika utrela vreckovkou tvár Krista (samotná vreckovka s potlačou Božieho syna je uložená vo Vatikáne). Kaplnka je pre verejnosť zatvorená, ale v jej stene je zabudovaný stĺp, ktorý označuje miesto, kde stál dom blahoslaveného;
Alexandrovská zlúčenina ruskej pravoslávnej cirkvi sa nachádza na prahu Súdnej brány, v mieste, kde sa čítali rozsudky alebo milosti odsúdeným na popravu. Tu Ježiš padol pod ťarchou Kríža druhýkrát. Dlažobné dosky a stupne hraničnej hodnoty Doomsday sú prístupné na kontrolu;
Kláštor Kharlampiev - stojí na mieste, kde sa Spasiteľ obrátil k ženám, ktoré Ho oplakávali. Miesto je označené malou kamennou doskou s nápisom v gréčtine: „Ježiš Kristus Dobyvateľ“;
Koptský kostol a etiópsky kláštor - miesto tretieho a posledného pádu Spasiteľa na krížovej ceste, odtiaľto Ježiš videl Golgotu - miesto jeho ukrižovania. Miesto pádu je naznačené stĺpikom zapusteným do steny;

Zvyšných päť zastávok sa nachádza priamo pod strechou:

Kaplnka expozície - stojí na mieste, kde sa pred popravou roztrhlo Kristovo oblečenie;
Hniezdny bod pre kríž je označený oltárom;
Miesto ukrižovania - je naznačená diera, do ktorej bol vložený kríž Spasiteľa, tu sa môžete dotknúť aj samotnej Kalvárie;
Zostup z kríža a pomazanie kadidlom - kamenná doska, na ktorej bolo po smrti na kríži pripravené telo Kristovo na pochovanie;
Svätý hrob je najposvätnejším a najuctievanejším miestom všetkých kresťanov, kaplnka-kuvukliya, ktorá stojí nad pohrebom a zmŕtvychvstaním Božieho Syna.

V kostole Božieho hrobu sa končí krížová cesta Ježiša Krista na Golgotu.

Dobre vedieť

Najlepší čas na návštevu

Nie je mesto kontroverznejšie a zložitejšie ako moderný Jeruzalem. Via Dolorosa je teraz veľmi rušná nákupná ulica. Stovky obchodov, stánkov, obchodov vás stretnú od Levej brány až po kostol Božieho hrobu.

Ak vezmeme do úvahy, že prvá polovica „cesty“ sa nachádza v arabskej štvrti, je zrejmé, že pre obchodníkov je potenciálnym kupcom každý pútnik, turista alebo dokonca len okoloidúci.

Blízkovýchodný temperament a schopnosť „pracovať“ s pomalým európskym klientom sa pre mnohých návštevníkov stáva mučením. Preto, ak pre vás krížová cesta nie je len ďalšou atrakciou a zábavnou prechádzkou, ale šnúrou najväčších kresťanských svätýň, príďte o 8 hodín ráno k Levej bráne.

Do tejto doby obchodníci ešte nestihli rozvinúť svoje stánky a otvorené okná a masový turista sa práve prebúdzal. Návšteva Via Dolorosa v týchto ranných hodinách bude tichá, zmysluplná a nenáročná.

Vedený alebo sám?

V prvom aj v druhom prípade existujú výhody a nevýhody. Ak dávate prednosť cestovaniu na vlastnú päsť:

Nemusíte držať krok so svojou skupinou na úkor svojich záujmov (sprievodcovia sa vždy ponáhľajú);
Zbavíte sa potreby počúvať veľa informácií, ktoré vás zvlášť nezaujímajú;
Nikto vás nebude rozptyľovať rozhovormi, ktoré pripomínajú skôr nečinné chatovanie;
Ušetríte náklady na exkurziu.

Ak si svoj pobyt v Jeruzaleme jednoducho neviete predstaviť bez sprievodcu:

Nemusíte utrácať peniaze za cestovného sprievodcu a turistickú mapu;
Ušetríte veľa času, pretože všetky trasy navrhujú sprievodcovia čo najpohodlnejšie a najefektívnejšie;
Budete môcť navštíviť tam, kde nie je každý povolený;
Budete sa cítiť sebavedome, jazyková bariéra sa nebude obávať a skupina krajanov urobí váš pobyt pohodlným a bezstarostným.

Voľba je samozrejme na vás. Všetko závisí od toho, ako ste zvyknutí tráviť voľný čas a ako ste spoločenskí.

V kostole Božieho hrobu

Najvýznamnejšia kresťanská cirkev patrí k šiestim spovediam naraz. Napriek tomu, že čas služieb je striktne rozdelený nielen podľa dní, ale aj hodín a minút, každú chvíľu vypuknú konfliktné situácie: ľudia sú ľudia. Bohužiaľ, tu niekto neustále na niekoho kričí - katolíci proti pravoslávnym, pravoslávni kresťania proti koptom, kopti proti Sýrčanom, Sýrčania proti Arménom, Arméni proti Etiópčanom atď.

Choďte preč z oblastí konfliktov. Odvrátiť zrak od rozhorúčených ministrov. Vašu pozornosť možno interpretovať ako súcit s jednou zo strán.

Ak vám napriek vašej opatrnosti a úplnej tolerancii jeden z ministrov urobil poznámku, ospravedlňte sa, aj keď nerozumiete, v čom je vaša chyba. Vaša pokora bude ocenená, možno vás bude sám prísny služobník, preniknutý vašou pokorou, sprevádzať pri prehliadke chrámu a pred vami sa otvoria tie svätyne, do ktorých je obmedzený prístup.

Čo je najdôležitejšie, nezabudnite, že na toto miesto prichádza niekto, kto chce byť sám pár minút s Pánom. Všetko ostatné je márnosť.

Samozrejme, toto je čisto symbolická cesta. Pretože Ježiš sa sklonil pod ťarchou svojho mučiaceho kůlu a brutálne na neho naliehali rímski legionári, kráčal ulicami Jeruzalema, ktoré existovali pred prvou židovskou vojnou. Via Dolorosa je naopak ulica v úplne inom meste, pomenovaná podľa svojho rímskeho staviteľa - Elia. A na počesť hlavného rímskeho božstva - Kapitolu. Aelius je priezvisko cisára Hadriána, ktorý na mieste Jeruzalemských ruín postavil mesto pre rímskych vojakov. Kde nie dlho, ale napriek tomu bolo možné, aby židia žili.

Kresťanská tradícia však pevne spojila zastavenia Ježiša Krista na krížovej ceste so 14 bodmi pomenovanými v evanjeliách a tradíciách. 9 z nich je na samotnej ulici, 5 na zemi. Počet týchto zastávok (alebo „zastávok“) sa rôznil, až kým nebol definovaný ako 14. A nech Ježiš vlastne vôbec nekráča touto cestou. Aký rozdiel to robí, keď sa veriaci zastavia, keď budú pamätať na modlitby o divokej krutosti voči pohanom. A o milosrdenstvo ženy, ktorá utrela odsúdenému tvár. A o trápení Jeho matky, ktorá videla jeho výsmech, a o konci cesty.

A po tejto ulici dodnes kráčajú a prechádzajú nielen modliaci sa mnísi, ale aj početní a rôznorodí pútnici.

Kto sú títo mnísi?

Títo krátko orezaní svätí otcovia v odevoch opásaných povrazmi a kapucňami sú z františkánskej úschovy Svätej zeme. Jedna z najstarších kresťanských inštitúcií v krajine Palestína. V roku 2017 väzba oslavuje 800. výročie prítomnosti Rádu sv. Františka vo Svätej zemi. Kustódski bratia sú strážcami kresťanských tradícií a pamiatok. Ich týždenný sprievod modlitbami pripomína veriacim Kristovu krížovú cestu. A tiež to, že to boli františkáni, ktorí začali organizovať takéto procesie už v XIV storočí.

Pútnici.

Niektoré kresťanské kostoly na ulici Via Dolorosa sú zvyčajne zatvorené a je možné ich navštíviť iba po pripojení k františkánskemu sprievodu.

Ak sa chcete po ceste smútku vydať po vlastných, venujte pozornosť múrom. Miesta všetkých „stojacich“ sú označené diskami z tmavého bronzu s číslami.

Pozdĺž Via Dolorosa: po ceste Kristovho kríža.

Prečo je začiatok - od moslimskej školy, ktorá je blízko?

Škola s tým nemá nič spoločné. Miesto, kde stojí, je dôležité. Pod ním sú pozostatky pevnosti postavenej Herodesom Veľkým na slávu Marka Antonia. Mark Antony je jedným z troch vládcov Ríma. Vďaka Antonymu získal Herodes v Judsku kráľovskú moc. Pevnosť hľadela priamo na chrám, čo bolo vhodné na kontrolu židovských nálad.

Zastavenie I: Odsúdenie Krista

V pevnosti Anthony bola rímska posádka a pretórium - sídlo prefekta Judska. Tu rímsky jazdec na koni Pontský Pilát prvýkrát uvidel „výtržníka a falošného proroka“. Tu ho odsúdil na smrť.

Ako sa tam dostať?

Z hlavnej autobusovej stanice - tahana mercasit - vedie výletný autobus č. 99 k Levej bráne.

Autobusom číslo 1 sa dostanete k Sichemskej bráne a od nich pešo k Levej bráne. Naľavo od školy Umaria sa začína ulica Via Dolorosa. Tu, o niečo neskôr ako v piatok o 15.00, môžete vidieť sprievod františkánov. Františkáni vstupujú na ulicu Via Dolorosa priechodom pod schodmi školy Umaria zo západného tunela pod nimi otvoreného v roku 1996 na žiadosť predsedu vlády Benjamina Netanjahua. Moslimovia to brali ako agresiu a pokus o zabratie pôdy. Z tohto dôvodu došlo k niekoľkým stretom, ktoré si vyžiadali životy 80 ľudí.

Zastávka II: metla, koruna a kríž

Miesto, kde rímski vojaci pred popravou mučili Krista, kde On, už tŕním korunovaný, zdvihol na plecia nástroj svojej vlastnej popravy, je poznačené katolíckymi kaplnkami Bičovania a odsúdenia. Z kláštora sionských sestier sa cez ulicu tiahne kamenný oblúk. Pozostatky rímskych kamenných dosiek, ktoré sa tu našli, sa už dlho považujú za dvor pralatória Piláta a oblúk je súčasťou Antonínovej pevnosti, údajne pod ním Pilát priniesol ľuďom Krista. V skutočnosti sú dosky aj oblúk pozostatkami budov z doby Hadriána.

Kaplnka Scourging Chapel má veľmi pekné okná z farebného skla.

V budove Kláštora bičovania sa nachádza Múzeum „Studium“, kde môžete vidieť archeologické nálezy z byzantských čias a fresky z Getsemane.

Otváracia doba:

Kaplnka bičovania:

7 dní v týždni, od 8:00 do 12:00 a od 14:00 do 18:00.

Múzejné štúdio: pondelok - sobota, 9:00 - 11:30.

Bazilika sv. Anna:

Pondelok - sobota: 7:30 - 11:45 a 14:00 - 18:00.
V zime sa zatvára o hodinu skôr.
V nedeľu zatvorené.

Pravoslávny kláštor je pre návštevy zatvorený.

Zastávka III: prvý pád.

Miesto, kde Ježiš prvýkrát nemohol uniesť váhu kríža, je poznačené malou kaplnkou, ktorú postavili Arméni v roku 1856 a počas druhej svetovej vojny bola prestavaná z darov poľskej armády. Vo vnútri je expozícia nálezov z obdobia druhého chrámu a veľmi prenikavý sochársky obraz padlého Ježiša.

Ako sa tam dostať?

Roh ulíc Via Dolorosa a Al Wad.

Zastavenie IV: Stretnutie s matkou.

Tu Matka Božia, stojaca pri ceste, uvidela Syna. Na pamiatku toho bol na mieste bývalého byzantského kostola postavený arménsky katolícky kostol „Smútiaca matka“. Zachovaná mozaiková podlaha z tohto obdobia so „stopami“ po topánkach Matky Božej.

Stop V: Pomoc.

Tu sa Via Dolorosa stáča doľava a na pamiatku pomoci, ktorú poskytol Šimon z Cyrény Ježišovi, je františkánska kaplnka - Rimania, ktorých možno rozčúlil príliš pomalý pohyb na miesto popravy, prinútili náhodnú osobu, aby pomohla odsúdenému, ktorý bol vyčerpaný. Samozrejme, v kresťanskej tradícii sa postava Šimona interpretuje iným spôsobom - predovšetkým existuje názor, že bol nasledovníkom Krista, pretože ani Riman, ani Žid by nesúhlasili s potiahnutím kríža. Otec Alexander Men v tom videl symbolický význam: Simon, chtiac či nechtiac, ako prvý naplnil Ježišove slová: „Kto ma chce nasledovať, zaprie sám seba a vezme svoj kríž“ (takto musíme niesť svoju prácu, každý ťarcha nie je sama, ale je zdieľaná s Pánom).

Ako nájsť?

Nad dverami kaplnky je latinský nápis: „Simoni Cyrenaeo Crux Imponitur“ („Simon na seba položil cyrénsky kríž“). Naľavo od dverí nad bronzovým diskom je reliéf znázorňujúci františkánsky kríž a skrížené ruky.

Zastavenie VI: Veronikina vreckovka

Tu sa žena, ktorá odišla z domu, zľutovala nad odsúdeným, pozrela na jeho tvár, pokrytá krvou, potom a špinou, a utrela ho vreckovkou. A potom som uvidel, že sa na látke objavil zázračný „portrét“ Ježiša.

Teraz stojí Kaplnka Mladších sestier Ježišových, kde je dom milosrdnej ženy, sv. Veronika.

Ako nájsť?

Polstĺp zapustený do kamenného múru označuje miesto, kde Veronika utrela Kristovu tvár. Priamo nad ním je bronzový disk s číslom VI.

Zastavenie VII: Opäť padanie.

Rímski legionári pravdepodobne nemohli dovoliť, aby krížová cesta bola pre „zločinca“ príliš ľahká, a čoskoro odmietli pomoc Šimona z Cyrény a opätovne položili kríž na Ježiša. A nemohol prekročiť prah Súdnej brány - ich prostredníctvom vyviedli z mesta tých, ktorí čakali na popravu, aby nezneuctili mesto mukami a krvou nešťastníkov.

Kde je?

Tu sa križuje ulica Via Dolorosa s ulicou Sukhan ze Zayn, kde sa nachádza arabský trh.

Zastavenie VIII: Oslovenie žien

Po stáde rímskych vojakov, ktorí tlačili a tlačili, aby naliehali na Krista, boli plačúce ženy. Všetko je faktom, že plakali nad osudom Syna človeka a každý z nich vedel, kto je tento mučený muž. Možno zo smútku za osudom ich obyvateľov vo všeobecnosti ronili slzy: viackrát videli v uliciach svojho mesta túto divokú podívanú: rímski legionári bili a mučili jeruzalemských synov. A Ježiš našiel silu obrátiť sa k jeruzalemským dcéram a požiadať ich, aby neplakali pre jeho los, ale pre los ich vlastných a ich detí. Bolo to proroctvo: Jeruzalem nenechal na seba dlho čakať a už teraz na miestny stĺp vyrazia noví vojaci v úplne rovnakých rímskych loriách: „Tu je X légia. Židia tu nie sú a nikdy nebudú. ““

Ako nájsť?

Podľa značky na stene gréckeho kláštora - v kruhu je latinský kríž s nápisom: „NIKA“.

Zastávka IX: posledná jeseň.

Po tretíkrát padol Ježiš tam, kde teraz stojí pred bránami koptského kostola fragment rímskeho stĺpa s maľovaným krížom. to bývalý kostol Svätý Helena, dnes kláštor koptského patriarchátu.

Ako sa tam dostať?

Ak chcete toto miesto vidieť, musíte ísť zo Sukhan ze Zayn na schody na strechu kostola Božieho hrobu.

Kostol Božieho hrobu: Dokončenie cesty smútku.

Ďalších päť zastávok je pri chráme.

X - na hranici divízie Reese (pri vchode do chrámu, kde bol pred popravou vyzlečený Kristus).
XI - pri oltári. Tu bol Ježiš pribitý na kríž. Nad oltárom je freska zobrazujúca ležiaci kríž s pribitým Ježišom.
XII - pod oltárom. Strieborný disk označuje miesto, kde kríž vošiel do zeme. Špeciálnym otvorom sa môžete dotknúť vrcholu Golgoty.
XIII - Zostup z kríža. Tu telo Kristovo čakalo na obrad krstu. Je určená oltárom s elegantnou plastikou Matky Božej vyrezávanou z dreva.
XIV - ustanovenia v rakve. Tu bolo Kristovo telo prenesené do krypty a Rimania zablokovali vchod. Akoby kameň mohol zastaviť vzkrieseného Syna človeka. Na pamiatku toho sa nad Hrobkou týči mramorová kaplnka.

Návštevné hodiny:

Jar a leto: 5:00 - 20:00.
Jeseň a zima: 04:30 - 19:00.

Poradie uctievania v chráme:

Arménsky kostol - nočná liturgia: od 3:00 do 6:00.

katolícky kostol - liturgia: od 6:00 do 9:00.

Grécka cirkev (pravoslávna).

7.00 - Matiny (v zime).
8.00 - Matiny (leto). 11.00 - Obed (v zime).
12.00 - obed (leto) 23:00 - 03:00 Nočná liturgia (slúžia Gréci).

Na základe knihy „Ježiša, Žida z Galiley“ od M. Abramoviča.

Jeruzalem - Ježišova krížová cesta

Cesta nás viedla do Jeruzalema.

Jeruzalem, Jeruzalem ...

Ak ste sa dostali do Jeruzalema, ako nemôžete prejsť celou cestou Spasiteľovho utrpenia v Getsemanskej záhrade,

kde sa ho zmocnili chrámové stráže, na miesto jeho ukrižovania - Golgota. Hneď ako sa vydáte na cestu, vašu pozornosť upúta malá kaplnka na štyroch krehkých stĺpoch a za ňou široký klenutý vchod do podzemného chrámu.

Toto je chrám Nanebovzatia Matky Božej. Ak pôjdete po mramorovom schodisku 50 krokov,

Môžete sa dostať dovnútra pravoslávnej cirkvi, ktorá obsahuje hroby Máriiných rodičov - Anny a Joachima, ako aj jej manžela Jozefa - otca Ježiša. Hrob Panny Márie sa nachádza v krypte * vytesanej priamo do skaly, bohato zdobenej ikonami, hodnotnými lampami a obrazmi.

V doske hrobky sú urobené tri veľké otvory, najmä aby sa tí, ktorí si želajú, mohli dotknúť svätyne.

V tomto hrobe bolo telo Panny Márie pred jej výstupom do neba. Tu uvidíte v kamennej ikone ikonu veľký zázračná ikona Matka Božia.
Oproti tomuto kostolu sa nachádza malý chrám, postavený nad miestom vraždy prvého mučeníka Štefana.

Mních tvrdí, že práve tu bol ukameňovaný svätý Štefan za vášnivé kázanie Kristovho učenia.
Ďalej po krížovej ceste, cez Leviu bránu *

vojdeme do Starého mesta a hneď za bránami vidíme chrám svätej Anny, matky Panny Márie.

Toto je skutočný klenot architektúry, jeho prísne jednoduché línie zodpovedajú maximálnej nálade pútnika - nálade smútočného sústredenia. Tento chrám, ktorý bol v starostlivosti Bielych otcov, bol postavený v roku 1142. na príkaz vdovy po Baldovinovi 1 v Jeruzaleme, kráľovnej Ardy, v mieste, kde sa Mária narodila. V podzemných miestnostiach katolíckeho kláštora a chrámu, oveľa starodávnejších než samotné budovy, sa vám zobrazí doska zabudovaná do steny zdobená ikonami.

Mnísi hovoria, že práve na tomto mieste Anna porodila svätú Pannu.
Za skromnou fasádou budovy kláštora sa nachádza celá archeologická rezervácia. Boli tu objavené pozostatky nádrže - takzvané „ovčie písmo“, Bethesda. V čase Druhého chrámu tam leviti * umývali ovce určené na obetu.

Drsné kamenné schody vedú dole k písmu, kde Ježiš uzdravoval chorých.

To všetko bolo pokryté dvetisíc rokov starou kultúrnou vrstvou. (Mimochodom, už ste niekedy premýšľali, prečo sa výsledkom barbarstva, vojen a ničenia hovorí kultúrna vrstva? ..).
Cisárovná Helena postavila nad písmo chrám, ale čas ho nezachoval. Križiaci neskôr na tomto mieste postavili nový chrám, ktorý však nešetrili ani vojny a ľudia, zostala iba fasáda a časť byzantskej mozaiky ...
Via Dolorosa - Bolestná cesta alebo Kristova krížová cesta - sa tak volala v 16. storočí, pretože práve tak kráčal Ježiš pod ťarchou kríža z pevnosti Anton na Golgotu. Po tejto ceste sa odohrávali rôzne udalosti, pri ktorých bol sprievod prerušený. 14 takýchto zastávok alebo staníc je vyhlásených za svätých. Každý z nich je označený chrámom, kaplnkou alebo plaketou.
1 zastávka... „Konvent o bičovaní“, tu Pilát vypočúval Ježiša, tu bol odsúdený a odsúdený, odtiaľ išiel na trest smrti na Golgotu.

Odtiaľto každý piatok o tretej hodine popoludní otcovia františkáni začínajú procesiu. V skutočnosti odtiaľto pochádza svetoznáma ulica Via Dolorosa ... Tu sídlilo sídlo prokurátora - rímskej Pretórie. V severovýchodnom rohu Pretórie bola mohutná veža Antony Tower, kde Pilát Pontský odsúdil Krista. Teraz na tomto mieste je katolícky kláštor sionských sestier *.

Spodný stupeň mramorovej verandy kláštora sa zachoval z čias Rimanov. Steny kláštorného kostola zdobia tri moderné vitráže zobrazujúce Ježiša počas procesu. Na jednej - je vyobrazený priviazaný o kôl počas bičovania, na druhej - je vedľa Piláta * a umýva si ruky na znak nezúčastnenia sa na prelievaní krvi „tohto spravodlivého človeka“. Na treťom - prepustenie Barravy. V hlbinách chrámu je vo výklenku nad oltárom umiestnená socha z bieleho mramoru - Kristus so zviazanými rukami a v tŕňovej korune. V spodnej časti je nápis: „Ekze homo“ - tu je muž.
Od kláštora je cez ulicu Via Dolorosa oblúk.

Odtiaľto Pilát ukázal davu odsúdeného Krista.
"Potom Ježiš vyšiel s tŕňovou korunou a fialovým rúchom. Pilát im povedal:" Hľa, človek! "Keď ho veľkňazi a služobníci videli, zvolali: Ukrižujte ho, ukrižujte ho!" (Ján 19: 5). Na počesť tejto udalosti nesie oblúk meno - „Ekce homo“.
Na kláštornom nádvorí sa nachádzajú dve kaplnky byzantského obdobia - kaplnka odsúdenia,

Vznesený nad miestom odsúdenia Krista. Z tej doby sa zachovali podlahové dosky a štyri stĺpy. Vnútorné steny sú maľované výjavmi súdu a stretnutia Ježiša s Pannou Máriou na krížovej ceste. Na pravej strane je Bičujúca kaplnka,

Ale toto je druhá zastávka.
2 zastávka... Toto je miesto, kde bol zbičovaný Kristus: "Potom Pilát vzal Ježiša a prikázal ho biť. A vojaci, ktorí tkali tŕňovú korunu, položili mu ju na hlavu a obliekli do purpurového rúcha * a povedali: Zdravas, židovský kráľ! A zbili ho na Lanitam. “ (Ján 19: 1).
V suteréne chrámu sú zachované zvyšky pretórijských dosiek - to je Lifostraton (Litostratos - po grécky - vydláždené miesto), t.j. vonkajšie nádvorie v Pretórii.

Tu bol Kristus verejne vypočúvaný a vojaci pretoriánskej stráže sa ho hrubo posmievali a označovali ho za falošného proroka. Tu sa s kockami zahrali na Kristovo rúcho, o čom svedčia aj tu nájdené kocky, a na starodávnych doskách - zhruba nakreslené kruhy rímskeho vojaka so značkami pre túto hru.
K chrámu sionských sestier susedí malá gréčtina pravoslávna cirkev, nad vchodom, do ktorého je vytesaný nápis: „Väznenie Krista“. Budova bola postavená na mieste rímskeho väzenia v Pretórii, ktoré obsahovalo Krista a lúpežníka Barabáša.

Ukáže sa vám priehlbina v skale s kamennou lavičkou - to je Kristovo väzenie, na tejto lavici sedel. Zobrazený je aj žalár Barabáša - jaskyňa s kamennými lavicami a kruhmi zapustenými do steny, ku ktorej boli pripútaní väzni.
3 zastávka... Ak pôjdete ďalej po Via Dolorosa, potom hneď po odbočke doľava pri budove Arménskeho patriarchátu tretia zastávka. Je poznačená malou katolíckou kaplnkou postavenou z peňazí zhromaždených poľskými vojakmi jazdectva.

V súčasnosti kaplnka patrí Arménskemu patriarchátu. Reliéf nad dverami zobrazuje Krista vyčerpaného pod ťarchou kríža. V tomto okamihu Kristus padol prvýkrát.
4 zastávka... Ďalej na tej istej strane ulice Via Dolorosa môžete vidieť dvere v stene vedúce k malej kaplnke. Táto kaplnka označuje miesto, kde sa Ježiš stretol so svojou matkou. Vysoký reliéf nad vchodom do kaplnky zobrazuje ich stretnutie.

5 zastávok... Na rohu ulice Via Dolorosa a ulice El Wad, ktorá ju križuje, sa nachádza diagonálne od zastávky 4, františkánska kaplnka postavená na pamiatku piatej Kristovej zastávky na krížovej ceste.

Na tomto mieste vzal Šimon z Cyrény kríž od unaveného Ježiša a položiac ho na plecia ho niesol ďalej. V stene napravo od vchodu do kaplnky sa zobrazí hlboká depresia - odtlačok Kristovej ruky, opierajúci sa vyčerpaný o stenu.
6 zastávok... Pristupujeme ku kaplnke svätej Veroniky.

Tu smilnica Veronika utrela pot a krv z Kristovho obočia. Pri tejto príležitosti ju cirkev vyhlásila za svätú.
7 zastávka... Ďalej sa ulica Via Dolorosa križuje s ulicou Suk-khan ez-Zayn - hlučnou bazárovou ulicou. Na rohu pri vstupe do františkánskej kaplnky sú zachované zvyšky stĺpa, kde Kristus padol druhýkrát.

8 zastávok... Po tej istej ulici prídeme k gréckemu pravoslávnemu kláštoru, nad vchodom, do ktorého vidíte obraz kríža. Tu Ježiš kázal jeruzalemským ženám.

9 zastávka... U brán koptského * kláštora v plytkom výklenku stojí naklonený stĺp.

Označuje miesto, kde Kristus padol tretíkrát.
Ďalších päť zastávok sa nachádza vo vnútri kostola Božieho hrobu, alebo, ako sa tiež nazýva, vo svätom hrobe.
10, 11, 12 a 13 zastávok... Všetky tieto zastávky sa nachádzajú priamo v chráme. Vstávame pri kameni „Pomazanie“

strmými schodmi a dostanete sa na vrchol Kalvárie v kaplnke, ktorá je venovaná týmto zastávkam. Kaplnka je rozdelená do dvoch predsiení: jedna patrí gréckej pravoslávnej cirkvi a druhá rímskokatolíckej cirkvi. V katolíckej kaplnke sú dve zastávky (10 a 11), na tomto mieste bol Kristus nahý a pribitý na kríži, toto miesto je naznačené oltárom.

V gréckej kaplnke 12. zastavenie: mŕtvy Ježiš na kríži. Pod krížom je nahý vrchol Kalvárie.

Strieborný disk s otvorom označuje miesto, kde bol vložený kríž, na ktorom bol ukrižovaný Ježiš Kristus. Tu dva čierne kruhy označujú miesta krížov, na ktorých boli súčasne s Kristom ukrižovaní dvaja zbojníci. Miesto, kde po sňatí z kríža ležalo telo Kristovo, je určené oltárom a je 13. zastávkou.

14 zastavenie... Toto je posledná zastávka - „Kuvuklia“ (Svätý hrob) - malá kupolovitá kaplnka postavená nad jaskyňou, ktorá je pohrebiskom Krista.

Skladá sa tiež z dvoch častí - zón: prvou je Anjelská kaplnka, v ktorej strede je uložený kúsok skaly, na ktorej sedel anjel, keď sa ženy priblížili k už prázdnemu hrobu. Druhou zónou je samotná hrobka.

K hrobke vedie veľmi nízky priechod a z tohto dôvodu sa každý, kto do nej vstúpi, ukloní v nízkom luku. Malá miestnosť (2,0 x 1,5 m) je osvetlená iba striebornými lampami, je ich 43 - trinásť katolíckych, rovnaký počet gréckych a arménskych a štyri koptské. Pod doskou z bieleho mramoru je Boží hrob vytesaný do skaly.
Za touto kaplnkou je predsieň gréckeho kostola, kde vám bude ukázaná veľká kamenná váza symbolizujúca „stred Zeme“, o ktorom je známe, že sa nachádza vo svätom Jeruzaleme.
Ak opustíte kostol Božieho hrobu centrálnou bránou a prejdete bránou popri fasáde kostola Spasiteľa (Rudimer), môžete vstúpiť na územie alexandrijského nádvoria. Tu je posledná viditeľná hranica krížovej cesty - „Súdna brána“. Cez tieto brány boli odsúdení na popravu vyvezení z mesta. Kamene týchto brán sa zachovali dodnes. To je miesto, kde sa prehliadka Via Dolorosa zvyčajne končí ...
Je pravda, že sprievodcovia, ktorí dôkladnejšie sledujú evanjelický príbeh, vás po Getsemanskej záhrade dovedú najskôr k hrobu kráľa Dávida. Prečo práve tu? Pretože práve tu sa v tej istej budove nachádza svätyňa kresťanstva - Senaculum - horná miestnosť „poslednej večere“,

Kde sa zhromaždili Ježišovi učeníci so svojím učiteľom, aby slávili Veľkú noc.
Po návrate domov budú pútnici spomínať na tieto miesta po mnoho rokov a v duši oživovať vysoké zážitky spojené s návštevou svätých miest - koniec koncov práve tu, v Jeruzaleme, prišli do kontaktu s veľkou realitou, pripojili sa k životu svojho Spasiteľa.
Veľká realita ... Už ste niekedy premýšľali o tom, aká skutočná je táto „Veľká realita“, ktorej hmotné stopy sa vám ukazujú počas púte? Poďme na to. A je veľmi pravdepodobné, že to bude najjednoduchší liek na Jeruzalemský syndróm.
Takže vpred na rovnaké miesta, ale bez orientácie na svätosť.
Via Dolorosa. Dnes ani kostol netrvá na pravosti krížovej cesty - úspechy modernej archeológie sú príliš veľké. Faktom je, že starodávne ulice z doby druhého Chrámu (začiatok našej doby) prešli o dva metre nižšie a mierne na stranu cesty, po ktorej chodia pútnici, približne po línii súčasnej budovy. Takže väčšina „zastávok“, ktoré sa vám zobrazujú, tu neboli.
1 zastávka... Po kedysi impozantnej veži Anthonyho niet ani stopy po základoch. Čo sa ukazuje pútnikom? Krok mramorovej verandy, ktorá zostala z čias Rimanov, a nádvorie pretoriánskych kasární. Jednoducho neexistujú dôkazy o tom, že by tu práve prokurátor Pontius Pilát uskutočňoval skúšky buď s duchovenstvom, alebo s archeológmi.
Pokiaľ ide o oblúk, odkiaľ údajne prokurátor divákom ukázal odsúdených a pred týmto predstavením predchádzal slovami: „Ekze homo“ - „Tu je človek ...“, potom je podľa archeologických výskumov presne stanovené, že oblúk v tých časoch jednoducho neexistoval. Postavil ho cisár Hadrián na pamiatku víťazstva nad barom Kokhba. Stalo sa tak najskôr v roku 135 po Kristovi, keď bol Jeruzalem zrovnaný so zemou a na jeho troskách bolo vystavené čisto rímske mesto Elia Capitolina ...
2 zastávka... V suteréne chrámu sa skutočne zachovali pozostatky dosiek vonkajšieho nádvoria rímskej Pretórie. Na týchto doskách sú viditeľné drážky, ktoré sa nanášali na kamene, aby sa zabránilo skĺznutiu koní. Zachováva dosky a zárezy vyrobené pretoriánskymi vojakmi za hranie kociek. A pozostatky väzenia v Pretórii sú skutočné. Prirodzene, keďže je tu väzenie a je v ňom lavička, potom jednoduchá logika vyžaduje, aby na tejto lavici niekto sedel. Ale kto? Neexistujú dôkazy o tom, že by sám Ježiš sedel na tejto lavici.
Pokiaľ ide o hru na kocky ... Áno, rímski legionári neboli svätí, hazardovali, kvôli tomu boli značky nakreslené na doskách nádvoria ich kasární. Čo sa týka Kristovho oblečenia, vojaci ich nehrali s kockami. Najskôr to odporuje samotnému evanjeliu, kde je napísané čiernobielo: „A vojaci, ktorí utkali tŕňový veniec, položili mu ho na hlavu a obliekli ho do purpurového rúcha ...“ Teda do toho istého fialového rúcha. plášť vojaka pretoriánskej stráže, ktorý bol hodený nad Ježiša, aby sa mu vysmieval, bol vyvezený k ľudu. Majiteľ si to samozrejme vzal späť neskôr. Ježišovo oblečenie sa podľa toho istého evanjelia hralo na úplne inom mieste ...
Vráťme sa na chvíľu k Jánovmu evanjeliu: „Pilát ... vyviedol Ježiša von a posadil sa na súdnu stolicu, na miesto zvané Lifostraton a hebrejsky Gavvaf“ (Ján 1:13). Ako vyplýva z textu, Pilát vystúpil na zvláštne vyvýšené miesto - súdnu stolicu - a vykonal rozsudok. Pútnikom je zobrazené nádvorie pretoriánskych kasární vedľa stajní, kde vojaci odpaľovali čas hraním kociek. A „Litostratos“, ako sme už uviedli, znamená jednoducho dláždené miesto
. 3 zastávka... Kde, v ktorom evanjeliu, je napísané, že Ježiš padol pod ťarchou svojho bremena? Ako vzniklo toto miesto? Nakoniec, neskôr bolo mesto zničené až na zem - bolo jednoducho zrovnané so zemou! A ešte jedna vec: žiadne z evanjelií nehovorí o tom, že Ježiš niesol svoj kríž. Všetci evanjelisti jednomyseľne potvrdzujú, že keď viedli Ježiša k ukrižovaniu, potom „odchádzajúc (z praetória), stretli sa s Cyrenčanom menom Šimon; prinútili ho niesť jeho kríž“.
4 zastávka... Evanjeliá nezmieňujú stretnutie Ježiša s jeho matkou na krížovej ceste ...
5 zastávok... Nie, Šimon z Cyrény dobrovoľne nezdvihol kríž na seba, prinútili ho. V každom prípade je to v Lukášovom evanjeliu napísané: „A keď ho viedli, chytili istého Šimona z Cyrény, ktorý išiel z poľa, a položili na neho kríž, aby ho niesol za Ježišom.“ (Lukáš 23:26). A evanjelista Marek sa pri tejto príležitosti vyjadruje ešte definitívne: „A okoloidúceho Cyrena, Šimona, otca Alexandrova a Rufova, ktorý išiel z poľa, nechali nosiť jeho kríž.“ (Marek, 15:21). Prinútili ho, prinútili niesť kríž, pretože nebolo zvykom Rimanov nútiť odsúdeného, \u200b\u200bktorý má byť popravený, aby niesol kríž! Celá cesta Via Dolorosa teda nemá historické potvrdenie. Navyše nie je možné určiť miesto. A v Izraeli je toľko kameňov s „odtlačkami“ nôh, rúk a iných miest ľudského tela: erózia často zanecháva v mäkkých miestnych skalách bizarné stopy.
6 zastávok... Táto skutočnosť sa nenachádza v žiadnom zo synoptických evanjelií. O čom v skutočnosti hovorí smilstvo Veronica?!
7 zastávka... Ach, tieto pády. Kto ich spočítal?!
8 zastávok... V Lukášovom evanjeliu v kapitole 23 sa o tom hovorí takto:
27. A šlo za ním veľké množstvo ľudí a žien, ktorí plakali a plakali pre neho.
28. Ježiš sa otočil k nim a povedal: Dcéry Jeruzalema! Neplač pre mňa, ale pre seba a pre svoje deti.
29. Lebo prichádzajú dni, v ktorých povedia: „Blahoslavení neplodní a nerodené maternice a nenasýtené prsia!“
Čo poviete ... Len pred pár minútami títo ľudia fanaticky kričali: „Ukrižujte ho!“ a požiadali, aby prepustili Barrabasa, a hľa, tí istí ľudia vo „veľkom dave“ plačú a stonajú o jeho poprave ...
Drsní vojaci, vedúci k poprave „falošného proroka“, ktorého práve zbili, ktorému sa posmievali len pred hodinou, mu umožňujú zastaviť sa a kázať?!
Navyše vo „veľkom zástupe ľudí“ sprevádzajúcich odsúdených neboli iba ženy, ale z nejakého dôvodu si Ježiš nevšimol mužov.
Videli ste už ulice starého mesta? Nie ten, ktorý vidíme dnes, ale ten starodávny Jeruzalem, ktorého vykopávky možno vidieť v archeologických rezerváciách? Trojročné dieťa po krátkom behu dokáže prejsť takúto ulicu jedným skokom. Určite sa pozrite a potom sa pred vami v skutočnom svetle objavia príbehy veľkého množstva ľudí, ktorí sprevádzali Ježiša na Kalvárii.
9 zastávka... Znova som spadol. Tretíkrát. Proste osudová postava. Kohút pred Peterovým zapretím trikrát zakikiríkal. Trikrát predtým sa ho pýtali, či je Ježišovým učeníkom. A je to znova. O mieste pádu sme už hovorili.
Posledná zastávka, Kalvária. Okamžite urobme rezerváciu, Rimania málokedy pribili zločincov na kríž. Spravidla boli zviazané. Iba pri zvláštnych príležitostiach, ktoré chceli zmierniť utrpenie privilegovaného postihnutého, mu prepichli ruky a nohy nechtami. Avšak: v kostole Božieho hrobu je oltár Nechtov Svätého Kríža, ktoré boli objavené na tomto mieste. Nie je to zázrak?! A štruktúra, na ktorej Rimania ukrižovali zločincov, nijako nepripomínala kríž. Vždy to bol stĺp s priečkou na vrchu, pripomínajúci písmeno T. Ak sa popravy vykonávali vždy na rovnakom mieste, potom sa tam postavil stály rám s podperami, na ktorom boli ukrižovaní zločinci. Našli kríž a tiež klince. Nie je to druhý zázrak? Ale hlavný zázrak je, že to miesto vôbec bolo objavené.
V roku 325 nová éra Elena, matka byzantského cisára Konštantína Veľkého, zrazu verila, že práve na tomto mieste nájde Kristov hrob. Vykopávky, ktoré sa začali na príkaz cisárovnej, odhalili pomerne zachovalý hrob a všetci usúdili, že ide o Ježišov hrob. Ako navyše uistila cisárovná, v neďalekej priekope sa našli pozostatky krížov. Okamžite bolo oznámené, že ide o Kristove kríže a s ním ukrižovaní dvaja zbojníci. Jej dôvera sa zakladala iba na vnútornom presvedčení a potvrdení biskupa Makaria, ktorý ju sprevádzal pri všetkých udalostiach. Všetci dobre vieme, čo stojí za potvrdenie osôb blízkych veľkým mocnostiam ...
V kostole Božieho hrobu vám bude ukázaná krypta svätej Heleny, matky Konštantína. Bude sa vám rozprávať dojímavý príbeh, že z výklenku tejto krypty cisárovná osobne sledovala vykopávky. Ale história tiež vyvrátila tento mýtus.
Prvý kostol na tomto mieste bol postavený v roku 335 n. e. na príkaz cisára Konštantína. Stavali ju 9 rokov, ale po 279 rokoch, v roku 614, ju zničili Peržania. Po 15 rokoch opát Modestus kostol zrekonštruoval, ale v roku 1009 ho kalif El Hakem zrovnal so zemou.
15. júla 1099 n.l. BC, keď mesto dobyli, križiaci začali s veľkolepou výstavbou nového chrámu, ktorý bol vysvätený v roku 1149. Tým sa ale nešťastia chrámu neskončili. V roku 1808 bola v dôsledku silného požiaru zničená väčšina chrámu. Povrávalo sa, že požiar vypukol nie bez pomoci gréckych mníchov, ktorí sa pod rúškom napoleonských udalostí v Európe rozhodli takýmto spôsobom zmocniť sa svätého dedičstva ...
História predstavila ešte jedno, možno najdôležitejšie prekvapenie pre priaznivcov verzie svätosti tohto miesta. Podľa legendy bola na tomto kopci pochovaná Adamova lebka, a preto, v snahe zmierniť pocity židovských veriacich, ktorí si ctili ich sväté miesto, cisár Hadrián po zničení Jeruzalema postavil na tomto kopci Fórum a Kapitol, kde odteraz mali uctievať Jupitera, Juna a Venušu. Stalo sa tak po zničení Chrámu. Je nepravdepodobné, že v čase, keď chrám ešte stál a Rimania do istej miery počítali s vierou obyvateľov krajiny, mohli toto miesto beztrestne využiť na hanebné popravy ...
Pokiaľ ide o Golgotu, tá sa nachádza v úplne inej oblasti Jeruzalema a dnes sa volá Gordonova Golgota, podľa anglického dôstojníka Gordona, ktorý toto miesto najskôr otvoril z výšky Damaskej brány. Tento kopec svojím tvarom pripomína ľudskú lebku, preto sa mu hovorí „gulgolet“, po hebrejsky - lebka. Na kopci je starodávny hrob, ktorý mnohí kresťania považujú za skutočný Kristov hrob. Potvrdením toho je podľa ich názoru skutočnosť, že na rovnakom mieste, neďaleko mestských brán, sa našiel lis na víno a veľká cisterna vinárstva, ktoré sa spomínajú v evanjeliách. To všetko v súčasnosti spravuje asociácia Garden Tomb Association so sídlom v Anglicku.
Senaculum - horná miestnosť „poslednej večere“ ... Po prvé, nikto nevie, kde sa konala posledná večera, pretože to bolo (ak tam bolo) tajomstvo. Po druhé, Horná komora ako taká neprežila - pripomíname, že po porážke povstania bolo mesto zničené do tla. Takmer nič sa nezachovalo ani z čias križiakov, ktorí svojho času zhruba na tomto mieste postavili chrám. V 1. storočí na tom istom mieste postavili mnísi františkánskeho rádu nový chrám, ale v polovici 18. storočia boli vylúčení a chrám sa zmenil na mešitu.
Z bývalého chrámu sa zachovalo iba pár stĺpov a klenba, ktoré, prirodzene, nemajú nič spoločné s Hornou miestnosťou ...

Toto je vchod do synagógy kráľa Dávida, nad ktorou je Sieň poslednej večere. Skúšal som tam ísť, ale v hale ma privítali betónové steny, stavebné materiály a zlý pracovník, ktorý ma rýchlo vyhodil späť

Tu bolo posledné jedlo Ježiša Krista s jeho dvanástimi najbližšími
študentov, počas ktorých predpovedal zradu jedného zo študentov.

Getsemanská záhrada

V tejto záhrade Ježiš rád odpočíval a komunikoval so svojimi učeníkmi. Tu, po
Judášov zradný bozk a oni ho zatkli. 8 veľmi starodávne
olivy, ktoré môžu byť staré asi 2 000 rokov

Ježiš bol vedený cez Leviu bránu do Jeruzalema

Niekde tu ho vyskúšal Pontský Pilát

Kamenná plošina, na ktorej sedel Pilát Pontský, súdiac podľa väzňa, neprežila.
Pilát chcel Ježiša zachrániť, ale nemal inú možnosť. Kostol a potom
mal vážnu váhu v štáte

Dungeon

Ježiš tu bol držaný a v jaskyni sedel lupič Barabbas (pravý dolný roh fotografie)

Zastáva na krížovej ceste

Krížová cesta šla po Via Dolorosa. Teraz ich sprievodcovia rozdelia na 14 zastávok.
(stanice), z ktorých každá informuje o nejakej epizóde tragickej cesty Ježiša. O
Nepoviem vám každé parkovisko, ale ako príklad uvediem niekoľko

Kostol bičovania

Práve tu podľa legendy rímski vojaci zbili Ježiša Krista

"Potom Pilát vzal Ježiša a prikázal ho poraziť." A keď vojaci splietli tŕňovú korunu, položili si ju na hlavu a obliekli ho do purpurového rúcha a povedali: Zdravas, židovský kráľ! A bili Ho po lícach “

Oproti tomuto kostolu je prvá stanica krížovej cesty,
pripomína bičovanie Ježiša

Pútnici pravidelne robia procesiu

Aký krásny a zábavný je tento obrad katolíkov!

V ten deň bol tiež hlučný život v uliciach Jeruzalema, každý mal na mysli svoje podnikanie a
Ježiš zatiahol svoj kríž na Kalváriu. Kríž, mimochodom, bol rádovo ťažší ako tento

Ulica ide hore

Je ťažké si predstaviť, ako zranený môže ťahať krížom cez horu,
s hmotnosťou asi sto kilogramov

Stanica III.
Ježiš padá prvýkrát

Ježiš, vyčerpaný nočným súdom a bičovaním, padol pod ťarchou kríža.
Anjeli sa na Neho pozerajú zhora

Stanica IV.
Ježiš stretáva svoju matku

Matka Božia sem prišla, aby videla svojho Syna, a videla, ako nesie
kríž na miesto popravy. Teraz je tu arménsky katolík
Cirkev „Smútiaca matka“

Kaviareň na nádvorí kostola

Stanica V.
Simon Cyrene je nútený pomáhať Kristovi niesť kríž

Tu rímski vojaci prinútili Šimona z Cyrény, ktorý prišiel do Jeruzalema
Pascha, pomôž Ježišovi niesť kríž

„A keď ho viedli, zmocnili sa istého Šimona z Cyrény, ktorý išiel z poľa, položili na neho kríž, aby ho odniesol za Ježišom.“

Stanica VI.
Svätá Veronika utiera Ježišovu tvár

„Veronika, plná sympatií, vystúpila a utrela Ježišovu tvár vreckovkou a bola prekvapená, že na vreckovke bol zázračný„ pravý obraz “Ježišovej tváre.“

Tu Ježiš oprel ruku o stenu

Odvtedy sa v stene objavilo vybranie, kde všetci veriaci vložili ruky. A

Dávame vám do pozornosti modlitbu Krížovej cesty, ktorá sa tradične koná každý piatok Veľkého pôstu, s krátkymi úvahami pripravenými na základe množstva talianskych, španielskych a amerických textov. Môžu byť použité ako v spoločenskom uctievaní, tak aj ako osobná modlitba.

C. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Všetci: Amen.

Stanica 1 Ježiš Kristus je odsúdený na smrť

Ľudia, ktorých život je konečný, odsudzujú nekonečného Boha na smrť. Boh, ktorý prišiel v tele, aby priniesol Otcovu lásku k týmto ľuďom. Koho odsudzujeme? Stredného, \u200b\u200bktorého už unavuje. Neveríme ani tomu, že modlitba môže napraviť tohto blížneho. Odsudzujeme toho, za ktorého Ježiš zomrel, v ktorého obrátenie dúfa. Takto môžeme „náhodne“ odsúdiť samotného Ježiša.

Pane, neodsudzujme nikoho, ale trpezlivo sa modlime za obrátenie našich blížnych.

Stanica 2. Kríž je položený na Ježiša Krista