V ktorý deň sa zvyčajne pochovávajú? Môžu sa tehotné ženy zúčastniť pohrebu? Magické rituály s mŕtvymi

Vidiecky dom

Sme tak zvyknutí, že pohreby sa konajú na tretí deň najmenšia zmena Tento zvyk vyvoláva množstvo otázok. Výskum tejto problematiky nás však vedie k neočakávaným záverom.

Samozrejme, nemáme cirkevné ani štátne predpisy, ktoré by upravovali poriadok a čas pohrebov. Vo všeobecných kresťanských inštitúciách takéto nariadenie neexistuje. Preto môžeme použiť dostupné indikácie smrti v kronikách a iných zdrojoch. Niektoré informácie môžeme čerpať zo spomienok západných cestovateľov, ktorí opisovali zvyky Moskovčanov. Ale aj keď je uvedený deň úmrtia, len v niekoľkých prípadoch máme informáciu o čase samotného pohrebu. Na obdobie XI-XVII storočia. je ich len niečo vyše štyridsať. Objavenie sa tohto dátumu bolo spojené s určitým oneskorením pohrebu v dôsledku pohybu tela, nepokojov alebo iných okolností. Niekedy bol dátum pohrebu zvýraznený, aby sa príbeh dodal viac detailov. Ale aj z veľmi obmedzeného materiálu možno vyvodiť určité závery. Vo väčšine prípadov sa pohreb konal krátko po smrti, do jedného dňa alebo nasledujúci deň po smrti.

V iných prípadoch je predĺženie času pred pohrebom spojené s presunom zosnulého na miesto jeho pochovania. Aj keď sú známe aj iné dôvody na odloženie pohrebu. V roku 1473 bol pohreb princa Jurija Vasiljeviča odložený z dôvodu neprítomnosti veľkovojvodskej rodiny v Moskve. Jurij Vasilievič zomrel 12. septembra v sobotu. Veľkovojvoda sa vrátil do Moskvy 16. septembra v stredu. V ten istý deň, hneď po príchode veľkovojvodu, sa konal pohreb. V roku 1175, deň po vražde, bolo telo Andreja Bogolyubského uložené do kostola, kde ležalo dva dni a dve noci, keďže nepokoje v meste neumožňovali pohreb.

“ A tak ho položil na verandu, prikryl ho plášťom, a telo tam ležalo dva dni a dve noci. Na tretí deň prišiel kozmodemjanský opát Arsenij a povedal: „Hoci sme už dlho čakali na vyšších opátov, ako dlho bude tento princ takto ležať? Otvor mi kostol, zaspievam mu a dám ho do truhly. A keď tento nepokoj opadne, prídu z Vladimíra a prenesú tam princa.“ A prišli členovia Bogolyubského duchovenstva, vzali jeho telo, priniesli ho do kostola a uložili do kamennej rakvy, pričom spolu s opátom Arsenyom nad ním spievali pohrebné piesne. (Príbeh vraždy Andreja Bogolyubského).

V tradícii Kyjevsko-pečerského kláštora sa za dôležité považovalo rýchle pochovanie zosnulého. Takže Theodosius Pechersk, skoro ráno 3. mája 1074, tesne pred svojou smrťou, považoval za potrebné naznačiť bratom kláštora: „Pochovajte moje telo v noci“, čo urobili mnísi. A v Paterikone tohto kláštora je niekoľko príbehov o zázrakoch spojených s časom pohrebu. Prvý príbeh hovorí o Athanasiovi Samotárovi. Sám Atanáz bol mníchom prísneho života, no ochorel a zomrel. Jeho telo bolo umyté a pripravené na pohreb, ale keďže bol veľmi chudobný, mnísi ho zanedbali pochovať a nechali ho ležať vo svojej cele. Tak tam zosnulý ležal dva dni bez pohrebu. V noci mal opát kláštora zjavenie - počul hlas, ktorý povedal: "Boží muž Atanáz leží nepochovaný už dva dni a ty sa o to nestaráš." Len čo prišlo ráno, opát a jeho bratia sa ponáhľali k zosnulému, aby napravili svoju chybu a vykonali jeho pohreb, no zrazu ho videli vzkrieseného.

Ďalší príbeh, o mníchovi Markovi, jaskynnom mužovi, hovorí o dvoch prípadoch, keď tento svätý askéta nestihol urobiť miesto na pochovanie zosnulých bratov kláštora v deň ich smrti. V prvom prípade bol hrob taký úzky a neroztiahnutý, že neumožňoval ani upravovať oblečenie nebožtíka, ani poliať olejom. Potom Marek povedal mŕtvemu: „Keďže tento hrob je malý, brat, postriekaj ho sám: vezmi si olej a nalej ho na seba. Mŕtvy, keď trochu vstal, natiahol ruku, vzal olej a vylial si ho v tvare kríža na hruď a tvár, potom dal nádobu a pred všetkými si vyrovnal šaty, ľahol si a znova zomrel. Nabudúce ten istý mních Mark, ktorý nemal čas dokončiť svoju prácu, požiadal mŕtveho, aby vstal a žil ďalší deň.

Potom druhý brat po dlhej chorobe zomrel. Jeden z jeho priateľov utrel jeho telo špongiou a vošiel do jaskyne, aby videl hrob, kde bude ležať telo jeho priateľa, a spýtal sa na to blaženého. Mních Mark mu odpovedal: „Brat, choď povedať svojmu bratovi: „Počkaj do zajtra, vykopem ti hrob, potom odídeš zo života. Brat, ktorý prišiel, mu povedal: „Otec Marco, už som utrel jeho mŕtve telo špongiou, komu mi to povieš? Mark znova povedal: „Vidíš, hrob nie je dokončený. A ako ti prikazujem, choď a povedz zosnulému: „Hriešny Marco ti hovorí: brat, ži ešte jeden deň a zajtra pôjdeš k nášmu milovanému Pánovi. Keď pripravím miesto, kde ťa uložím, pošlem po teba."

Brat mnícha, ktorý prišiel, si ho vypočul, a keď prišiel do kláštora, našiel bratov, ktorí nad zosnulým spievali obvyklým spôsobom. Ten, ktorý stál pred mŕtvym, povedal: „Marco ti hovorí, že hrob pre teba ešte nie je pripravený, brat, počkaj do zajtra. Všetci boli týmito slovami prekvapení. Ale len čo ich brat, ktorý prišiel, pred všetkými prehovoril, mŕtvy okamžite otvoril oči a jeho duša sa k nemu vrátila, celý ten deň a celú noc zostal s otvorenými očami, ale nikomu nič nepovedal. .

Na druhý deň sa brat, ktorý išiel k Markovi, vybral do jaskyne, aby zistil, či je miesto pripravené. Požehnaný mu povedal: „Choď a povedz zosnulému: „Marco ti hovorí – zanechaj tento dočasný život a choď do večného, teraz je miesto pripravené prijať tvoje telo, odovzdať svojho ducha Bohu a tvoje telo bude byť položený tu, v jaskyni, so svätými otcami." Brat prišiel a povedal to všetko mužovi, ktorý ožil, a ten pred každým, kto ho prišiel navštíviť, hneď zavrel oči a vzdal sa svojho ducha. A uložili ho poctivo na miesto, ktoré mu bolo v jaskyni určené. A všetci žasli nad takým zázrakom: ako na jedno blažené slovo mŕtvy ožil a na jeho príkaz opäť zomrel.

Podobnú zápletku nájdeme v „Príbehu princov“ – diele z druhej polovice 12. storočia. Podľa tohto textu bol po smrti princa Davyda Svyatoslavicha premiestnený do kostola Borisa a Gleba, ktorý postavil. Biskup vykonal pohrebnú službu za princa, ale jeho rakva ešte nebola pripravená. Biskup potom povedal: „Slnko už zapadá, zajtra ho pochováme. Keď počuli tieto slová, tí, ktorí sedeli s princom, odišli a vrátili sa späť do kostola a povedali biskupovi: „Slnko nezapadá, ale stojí na jednom mieste. Biskup žasol a chválil Boha. Keď bol kameň vyrovnaný a princ bol uložený do rakvy, potom zapadlo slnko.

Ako vidíme, tieto zázraky sa robia preto, aby sa pozorovalo každodenné obdobie medzi smrťou a pohrebom. Samotné obdobie je zároveň vnímané ako určitá norma a prípady dlhého odstupu medzi smrťou a pohrebom sú vnímané ako odchýlky od tejto normy. Zostáva si položiť otázku, na čom by táto norma mohla byť založená. Treba povedať, že rýchle pohreby patria k rôznym náboženským tradíciám. To odrážalo tak archaický strach zo smrti a mŕtveho človeka, ako aj základné preventívne opatrenia najmä v horúcich krajinách, kde sa telo nebožtíka začalo rýchlo rozkladať. Ale pre kresťana existuje model, ktorý určuje smer v živote veriaceho – toto je pozemský život Ježiša Krista. Smrť Pána na kríži je kľúčovou udalosťou svetových dejín a orientáciu na ňu možno vysledovať v mnohých dielach všeobecnej kresťanskej i staroruskej literatúry. Pochovanie Kristovho tela sa uskutočnilo v súlade s požiadavkami židovského náboženstva v deň jeho smrti, teda o necelých 24 hodín neskôr. Je možné, že práve orientácia na tento výrazný vzor spôsobuje vnímanie krátkej doby pochovania do 24 hodín ako normy.
Tvorcom novej tradície trojdňového obdobia medzi smrťou a pohrebom je Peter Veľký. 28. januára 1704 vydal cisár nariadenie o postupe pri pochovávaní mŕtvych. Stálo tam:

„Mŕtvi všetkých stavov, muži i ženy, ktorí majú byť pochovaní vo svätých kostoloch, nemajú byť pochovaní skôr ako o tri dni, ale majú byť vyvedení z domu do kostola a na tretí deň by mali byť pochovaní ako zvyčajne. .“

Tento dekrét predpisuje nepochovávať mŕtvych pred tretím dňom. To si vyžaduje nájsť telo zosnulého počas prestávky pred pohrebom v chráme. Ako vidíte, Peter I. zákonne zavádza novú normu, ktorá sa odchyľuje od predchádzajúceho zvyku, pochovať telo do 24 hodín po smrti. Samotná vyhláška nijako nevysvetľuje dôvody jej vzniku. Môžeme však povedať, že cár sa nesnažil dodržiavať tradície ruského pravoslávia. Účel tejto vyhlášky bol iný. Je možné, že neskoršie fázy tvorby zákonov pomôžu zistiť dôvody tejto inovácie Petra I. V „Trestnom a nápravnom treste“ - prvom trestnom zákone Ruská ríša, podpísanú cisárom Mikulášom I. v roku 1845, článok 1081 zavádza ako povinnú aj trojdňovú lehotu medzi smrťou a pohrebom. V texte článku je vysvetlený dôvod takejto prísnej úpravy doby pohrebu. Ak je osoba pochovaná pred tromi dňami a: „... sa následne ukáže, že takto pochovaná osoba bola v letargickom spánku alebo v záchvate strnulosti, mylne si ju pomýlili so smrťou a zomrela na predčasný pohreb, potom osoba vinným z toho je odsúdený...“ a ďalej citovaný zoznam trestov.

Vysvetlením normy pochovania na tretí deň je strach z pochovania človeka, ktorý ešte žije. Zdá sa, že bude plodné porovnať túto skutočnosť s pozorovaniami francúzskeho bádateľa Philippa Arièsa. Poznamenáva, že už od druhej polovice 17. storočia a najmä v 18. - prvej polovici 19. storočia v západnej Európe sa mysle zmocnila podľa jeho definície „všeobecná panika“, „strach z pochovania“. nažive, z prebudenia sa z dlhého spánku na dne hrobu.“ V spoločnosti sa začínajú šíriť mnohé príbehy o oživených mŕtvych ľuďoch. Tieto obavy prenikli aj do Ruska. Je známe, že strach z pochovania zaživa prenasledoval N.V. Gogoľ. „Imaginárna smrť“ ako literárny motív sa používa v tak široko známych a zdanlivo vzdialených dielach našej tematiky, ako je rozprávka „Spiaca princezná“ od V.A. Žukovskij, „Rozprávka o mŕtva princezná a sedem hrdinov“ A.S. Puškin a ďalší. Letargia sa stala „bežným miestom“ kultúry.

Vyššie uvedený text „Trestného kódexu“ nám umožňuje tvrdiť, že práve táto fóbia, ktorá sa prehnala Európou, sa v polovici 19. storočia stala dôvodom prísnej úpravy doby pohrebu v ruskej legislatíve. Obdobie troch dní siaha, samozrejme, k spomínanému dekrétu Petra I. z 28. januára 1704. Ale je možné, že aj tento dekrét bol spôsobený rovnakými dôvodmi. A trojdňové obdobie pred pohrebom malo za cieľ jasne vidieť, že osoba zomrela. Do tretieho dňa budú nezvratné zmeny na tele zosnulého jasne viditeľné. A práve táto skutočnosť nevyvrátiteľne naznačuje skutočnú smrť. A tu nariadenie Petra I. takmer o storočie predbehlo objavenie márníc, špeciálnych skladovacích zariadení, kde telá zosnulých zostali až do začiatku rozkladu. Kostol teda plnil nielen funkcie moderných matrík, ale aj márnic.

Koncom 19. storočia sa však obavy z imaginárnej smrti rozplynuli, no proces sakralizácie trojdňového pohrebného obdobia zašiel tak ďaleko, že sa stal všeobecne uznávanou normou.

Smrť je najskrytejšia časť ľudského života. Ľudia sa rodia, žijú, potom príde čas smrti. So smrťou je spojených veľa tajomstiev, nemôže to byť inak, pretože je mimo vedomia. Odchod človeka do iného sveta je ťažkým obdobím pre rodinu a priateľov a to posledné, čo sa dá urobiť, je vyprevadiť teraz už zosnulých na ich poslednej ceste. Každé náboženstvo má svoje vlastné rituály a pohrebné obrady, špeciálne pohrebné tradície a presvedčenia, ktoré ho výrazne odlišujú od iných náboženstiev.

Rozlúčka s poslednou cestou

V dávnych dobách existoval určitý zoznam osôb kto nemohol byť pochovaný na cintoríne:

samovraždy;
utopení ľudia;
vrahovia;
herci.

Osoba iného náboženstva musí byť pochovaná podľa svojich tradícií. Ak bol človek predtým pokrstený a pred smrťou prijali inú vieru, potom sú pochovaní podľa tradícií skutočného náboženstva. Niektoré náboženstvá naznačujú, že ak opustíte pravú vieru, musíte sa vrátiť. Tak budú hriechy odpustené Všemohúcim.

Samovražda sa považuje za veľký hriech a väčšina náboženstiev odmieta vykonávať pohrebné obrady pre obeť samovraždy.

IN Kyjevská Rus panovalo presvedčenie, že utopenie je hanebná smrť. Ľuďom, ktorí videli svoj koniec v rieke, bolo prorokované, že sa v inom živote stanú vodnými tvormi. Rovnako ako samovrahovia, utopení ľudia, vrahovia a herci boli pochovaní mimo cintorína.

Moderná spoločnosť sa vo väčšej miere vzdialila od starých presvedčení. Pochovávanie zosnulého sa koná výlučne na cintoríne a s pomníkom. Nepokrstení sú stále považovaní za samostatnú kategóriu. Pochovaní sú na cintorínoch, no neexistuje tam žiadna pohrebná služba.

Pravoslávne pohrebné tradície

Ortodoxné rituály jasne ukazujú vzťah k pohanskej kultúre. V deň smrti je potrebné zakryť všetky zrkadlá v byte čiernou látkou, papierom alebo iným nepriehľadným materiálom.

V dome by nemala byť žiadna hudba. Je to prejav smútku a úcty k zosnulému, keďže duša je stále nablízku, takže ju netreba rušiť.

Od cirkevných služobníkov sa dozviete, že duša zostáva na zemi 3 dni a potom ide študovať posmrtný život až do 9. Odtiaľ pochádza rituál, že na 3. deň je potrebné telo pochovať. V byte je potrebné ponechať ikonu, a tiež pohár vody, ak chce duch zosnulého piť.

Rozlúčka so zosnulým

Ak človek zomrie v nemocnici, jeho telo je najskôr prevezené do márnice, kde sa vyhotoví protokol o vyšetrení a zistení smrti, no rozlúčka so zosnulým stále prebieha doma.

IN modernej spoločnosti Nekladú veľký dôraz na niektoré tradície. V megacities nenechajú zosnulého v byte 3 dni, hoci tento zvyk sa zachoval v r. malých mestách a dediny.

Rozlúčkové tradície ale zásadnými zmenami neprešli. V deň pohrebu, pred samotným procesom, sa zhromažďujú blízki a príbuzní, aby sa rozlúčili. Rakva je zvyčajne ponechaná otvorená, aby ľudia mohli naposledy vidieť osobu.

Výnimky sa vyskytujú, keď tvár a telo osoby nemajú holistický vzhľad, to znamená, že sú zložené po častiach. V takýchto prípadoch sa používa uzavretá rakva, aby nedošlo k šoku blízkych.

Rakva, ktorá sa tiež považuje za „dom zosnulého“, sa musí vyberať opatrne. Veľkosti závisia od výšky a postavy osoby. Posledný „domov“ by mal byť pohodlný a tiež majú harmonický vzhľad.

V minulom storočí bola tradícia fotografovania zosnulých, no v 21. storočí popularita takýchto fotografií prudko klesla. Technicky vyspelá spoločnosť si dokáže zapamätať chvíle so živým človekom, no zároveň bola v 19. storočí takáto možnosť obmedzená. Na moment bolo potrebné počkať v jednej polohe, preto boli fotografie z pohrebu cenné.

Veci, ktoré sú pre neho cenné, sú umiestnené v „dome“ zosnulého: veci, ktoré rád používal, šperky a jednoducho často používané predmety. Moderný svet, ktorý je zahalený elektronikou, často dáva do rakvy mobilné telefóny.

Oblečenie a znaky

Oblečenie sa musí vyberať podľa rituálu. Verí sa, že zosnulý musí byť čistý, keď sa presťahuje do iného sveta. K tomu je oblečený vo všetkom čistom, pokiaľ možno novom. Na nohy sa obúvajú papuče, ktoré zodpovedajú veľkosti. Zosnulý by sa mal cítiť pohodlne pri odchode do posmrtného života.

Nevydaté ženy bývajú často pochované v svadobných šatách. Stačí si kúpiť nové, pretože ak si oblečiete šaty od človeka, ktorý ešte žije, negatívne sa to prejaví na jeho zdraví. Dievčatá sú oblečené vo svetlých šatách.

Mladí chlapci dostanú oblek s bielou košeľou. Na prst sa navlečie prsteň.

Babička je pochovaná v šatách. A vyberá sa oblek pre dedka. Starší ľudia nosia akúkoľvek pohodlnú obuv.

znamenia, súvisiaci so smrťou, prinášajú pozitívne aj negatívne dôsledky.

Pohrebný rituál

Truhlu vynesú von alebo do kostola, kde bude zosnulý smútok. Predtým sa vynesú vence a fotografie zosnulých . Ak áno, tak medaily a rády. Je potrebné tráviť čas sedením na stoličkách, kde stála rakva.

Niektorí berú truhlu do kostola, kde sa koná pohrebná služba. V nedeľu, ak pripadne na Veľkú noc, sa pohrebná služba vykonáva osobitným spôsobom. Väčšina ľudí objednáva kňaza na miesto, kde sa bude konať rozlúčka. Príbuzní sa zhromažďujú okolo tela, držia sviečky, zatiaľ čo kňaz číta modlitbu. Po prečítaní modlitby sa sfúknu sviečky a ľudia prechádzajú okolo rakvy.

V niekoľkých prípadoch existuje absenčný typ pohrebnej služby:

Ak je človek vojak a je pochovaný v masovom hrobe.
Nie je tu možnosť mať pohrebnú službu (zvyčajne sa vyskytuje v obciach, kde nie sú kostoly).
Tí, ktorí zahynuli pri katastrofách.
Ak ste nestihli zaspievať pohrebnú službu včas.

Postup pri pohrebe

Pred pohrebnou procedúrou možno zosnulú naposledy vidieť. V tejto chvíli sa podľa kresťanských tradícií lúčia so zosnulým. Kňaz prečíta všetky úspechy osoby a blízki sa rozlúčia a pobozkajú zosnulého.

Rakva sa spúšťa do hrobu na uterákoch. V niektorých prípadoch sa spolu so zosnulým posielajú aj sviečky a mince. Každý hodí za hrsť zeme a potom si prečíta modlitbu, aby duša človeka našla pokoj.

Čo pripraviť na pohreb

V deň pohrebu, po pohrebe, všetci idú na brázdu. Je potrebné zorganizovať pohrebnú sieň a prediskutovať jedlo vopred.

Kutia je jedlo, ktoré musíte mať. Prvý chod podávame s ruskou kapustnicou alebo inými druhmi polievky. Chlieb by mal byť na stole. Pre druhý kurz sa používajú rôzne obilniny. Okrem nich sa podávajú k mäsu alebo rybe. Medzi nápoje patrí vodka pre mužov a víno pre ženy. Po tretie sa používajú kompótové a múčne výrobky. Každý z prítomných dostane pečivo a sladkosti na cestu, aby si pripomenuli zosnulých.

Pohrebné obrady sa musia konať v dňoch 9 a 40. V tomto čase je v kostole nariadená modlitba.

Kresťana je potrebné správne pochovať, aby jeho duša našla pokoj v posmrtnom živote.

Smrť je prirodzený proces, ktorým musí prejsť každý človek. Vo všetkých kultúrach existujú určité rituálne akcie zamerané na vyprevadenie zosnulých. Ako fungujú ruské pohrebné obrady? Pozrime sa pozorne na postup.

čo to je

Všetky národy mali určité tradície rozlúčky s človekom. Rozdiely v pochovávaní súvisia s náboženskými a národnými zvykmi. Telo bolo dané jednému z prvkov:

zem (pochovanie v krypte, hrobe);
oheň (kremácia);
vzduch (visiace zvyšky);
voda.

V súčasnosti nájdete kombinované rituály, ktoré kombinujú niekoľko rituálov. Zosnulý bol pochovaný v prirodzenom stave alebo boli končatiny ohnuté. Moderné tradície uprednostňujú pozemský pohreb.

V mnohých kultúrach je smrť prechodom z jedného sveta do druhého. Aby sa zosnulý nerušil, musia sa dodržiavať určité rituálne úkony. Niektorým národom bolo zakázané pri rozlúčke plakať a smútiť. Iní, naopak, potrebovali svoj smútok prejaviť čo najviac.

Kresťanstvo malo obrovský vplyv na mnohé kultúry. Zvláštnosťou náboženstva je, že staré zvyky úplne nezničilo, ale potichu upravilo. Pohrebné obrady v pravoslávnej cirkvi si zachovali ozveny starých pohanských presvedčení.

Ako sa vyvinulo pochovávanie

Tradičný rituál je oveľa dlhší ako to, čo sa deje teraz. Začalo to od okamihu, keď sa objavili prvé známky smrti. Vedomosti o sviatosti sa stratili a moderné pochovávanie sa zredukovalo.

Ešte v 19. storočí sa ruskí roľníci pripravovali na odchod vopred. Za dobrú formu sa považovalo, ak si rakvu vyrobil človek sám. Je umiestnená v podkroví a naplnená obilím. V deň pohrebu sa vtákom nasypali obilniny.

Oblečenie k poslednému outfitu bolo tiež ušité v predstihu. Existovala špeciálna technika, ktorá umožnila vytvoriť dekoráciu bez jediného uzla alebo gombíkov. Ženy pripravili „veno“ pre seba aj pre svojich manželov. Všetky potrebné atribúty pre smrť boli zviazané do zväzku.

V 20. storočí sa začal aktívny boj proti pravosláviu, takže rituál sa stal čo najviac všedným a zjednodušeným. Zničenie viery v posmrtný život spôsobilo, že rituál bol nudný a pôstny. Posvätný význam všetkých činov sa vytratil a zostáva banálne pochovanie mŕtveho tela.

Vidieť

Pohreb je udalosť, ktorá sa stane každému človeku. Ak vykonáte všetky akcie podľa pravidiel, bude pre zosnulého jednoduchšie opustiť dom. Pozrime sa na hlavné aspekty.

V tejto fáze je potrebné pripraviť telo na sviatosť. Ľudia, ktorí neboli pokrvne príbuzní, boli pozvaní, aby pozostatky umyli. Zosnulý sa umyje teplou vodou a číta sa modlitby „Pane, zmiluj sa“ alebo „Trisagion“. Pamätajte, že na postup sú vhodní iba zástupcovia pohlavia zosnulého.

Na pohreby majú Rusi zvyčajne čisté, nové oblečenie. Nemôžete si vziať oblečenie iných ľudí, najmä príbuzných. V tomto prípade zosnulý „vezme“ osobu so sebou. Naši predkovia boli oblečení v najlepších šatách. Bolo zvykom, že slobodní ľudia sa obliekali ako na svadbu.

Telo položili na stôl a prikryli rubášom – bielou prikrývkou. Pred uložením zosnulého do rakvy boli pozostatky a „drevený dom“ pokropené požehnanou vodou. Pod hlavu bol umiestnený vankúš a na čelo bola umiestnená „koruna“. Pamätajte, že oči musíte mať zatvorené a pery zatvorené.

Ruky sú preložené krížom – pravá je navrchu ľavej. Na zaistenie končatín ich zviazali špeciálnymi okovami, ktoré sa pred pochovaním uvoľnili. Vždy nosili kríž a na hrudi mali ikonu: pre mužov Spasiteľ a pre ženy Matka Božia. Kým je zosnulý v izbe, svieti lampa alebo sviečka v čele domu.

Povery, kým je mŕtvy muž doma

Ruské pohrebné obrady sú husto zarastené znakmi. Aké sú pravidlá správania sa pred odstránením rakvy z priestorov? Existuje veľa bodov, na ktoré by sa nemalo zabúdať.

Existuje povera, že mŕtveho človeka by ste nemali nechať samého v miestnosti. Všetky predmety spojené so smrťou sú pre čarodejníkov žiadaným artefaktom. Tí, čo sú nablízku, sa starajú o to, aby nič nechýbalo alebo vložili do rakvy.

Bolo to zlé znamenie otvorené oči mŕtvy muž. Verí sa, že osoba, na ktorú padne pohľad, čoskoro zomrie. Starostlivo skúmajú telo a neumožňujú ani najmenšiu medzeru medzi viečkami.

Starí ľudia hovoria, že ak sa mŕtvy človek náhodou pozrie do zrkadla, bude zajatý a odíde bez pomoci. znalý človek už nebude môcť.

Kým je rakva v miestnosti, nemôžete ju pozametať, inak môžete „vymiesť“ všetkých žijúcich v dome. Po odvoze pozostatkov na cintorín zostáva človek, ktorý upratuje. Aby vyhnali smrť, dôkladne umyjú podlahu a vyhodia metlu, vedro a handru.

Kusy nábytku, na ktorých stál sarkofág s nebožtíkom, sa potom obrátia hore nohami. V normálnom stave môže byť inštalovaný až po štyridsiatich dňoch. Aby duch nerušil obyvateľov, v dedinách lámali stolice a pálili na hranici.

Take away

Tradície na ruských pohreboch vyžadovali, aby bola rakva umiestnená v strede miestnosti. Pohrebný obrad je naplánovaný medzi poludním a západom slnka. Akékoľvek pohrebné udalosti vo večerných hodinách sú medzi pravoslávnymi kresťanmi zakázané. Zrkadlá v dome boli zakryté a hodiny zastavené. Na oknách, na ktorých odpočívala duša, sa často vešali uteráky.

Aby sa zabránilo tomu, že zosnulý vezme niekoho zo svojich príbuzných, musia sa najprv vyniesť nohy. Naši predkovia verili, že takáto manipulácia spôsobí, že zosnulý zabudne na cestu domov. Pri premiestňovaní rakvy sa musíte snažiť, aby ste ňou nenarazili do dverí alebo stien. V severnom Rusku po tom, čo zosnulý odišiel z domu, položili pod roh budovy kameň. Takýto talizman chránil všetkých blízkych pred blízkou smrťou.

Odvoz zosnulého je dôležitý postup sprevádzaný emocionálnym stavom príbuzných. Spoločnosť odsudzovala tých, ktorí na pohreboch neplakali alebo dostatočne nesmútili. Matky mali zároveň zakázané prelievať slzy za svoje mŕtve deti. Verilo sa, že po smrti sa zmenili na anjelov, takže nebolo možné byť smutný.

Medzi slovanskými národmi tradície zakazovali nechať mŕtvych na pokoji. V blízkosti sedel vždy niekto z našich priateľov, susedov či známych. Verí sa, že duša je v prvých troch dňoch veľmi zraniteľná, preto poskytli maximálnu podporu – odriekali modlitby zo žaltára alebo pozvali špeciálnych čitateľov.

Sprievod

Pohreby v pravoslávnej cirkvi sa konali s veľkou úctou, takže sprievod sprevádzali vzlyky príbuzných. Na čele bol muž, ktorý niesol na pohrebnom uteráku krucifix alebo ikonu. Autor: cirkevné pravidlá, rakvu s pozostatkami musia niesť pokrvní príbuzní a priatelia. Povery však zosilneli, že sa tejto akcii zverili výlučne cudzinci.

Z pohanských čias zostali obavy zo smrti, a tak sa snažili nedotýkať sa pohrebných atribútov rukami. Veko a sarkofág sa nosili v rukaviciach alebo na špeciálnych plachtách. V zime ich na saniach priviezli na cintorín. V súčasnosti túto úlohu plnia pohrebné autá.

Prvému, koho sprievod po ceste stretol, museli dať chlieb zabalený v uteráku. Tento staroveký rituál symbolizoval stretnutie medzi svetom živých a príbytkom mŕtvych. „Cestovateľ“ bol povinný modliť sa za dušu zosnulého.

Sprievod mal zakázané zastaviť pred cintorínom alebo kostolom. Výnimkou môžu byť len miesta, ktoré sú zosnulému drahé. Verilo sa, že čím bol zosnulý rešpektovanejší, tým dlhšie sa rakva niesol.

Známky pohrebného sprievodu

Po vynesení truhly z domu panovali isté povery. Ak smútočný sprievod prešiel cez okná, naši predkovia sa snažili zobudiť všetkých spiacich. Verilo sa, že zosnulý vzal so sebou každého, kto spal.

Pravoslávne pohrebné obrady zakazovali pozerať sa na sprievod cez sklo. Podľa znakov bola duša nablízku a takéto necivilizované správanie ju mohlo uraziť. Trestom pre drzého človeka bola choroba a rýchla smrť. Starí ľudia radili nehľadieť z okna a na mŕtveho, ale odvrátiť zrak a urobiť znamenie kríža.

Pred pohrebným sprievodom nemôžete prejsť cez cestu. Ak človek zomrel v dôsledku nehody alebo choroby, problém „preskočil“ na porušovateľa tabu. Je lepšie počkať na sprievod na boku, ako dostať negatívny úder do aury.

Keď z domu vynášajú mŕtveho, starí ľudia neodporúčali pozerať sa do okien. Neopatrný pohyb hlavy pritiahne do týchto príbytkov smrť. Aby ste predišli smrti príbuzných zosnulého, nemôžete sa počas sprievodu vrátiť späť.

Spomienková bohoslužba

Pred pohrebom sa konala bohoslužba za zosnulého. Dá sa to robiť v chráme aj doma. Kňaz číta modlitby a žalmy, ktoré pomáhajú upokojiť dušu a prispôsobiť ju novému svetu. Texty obrazne rozprávajú o pozemskej ceste človeka a jeho životných skúškach. Na konci spomínajú nebeské správanie a veľkú lásku k ľuďom.

Prečo je potrebná spomienková bohoslužba? Keď duch opustí telo, démoni sa okolo neho zhromaždia a pokúsia sa ho stiahnuť do pekla. Práve v tomto momente je potrebná maximálna pomoc cirkvi a pôsobenie rituálu uľahčuje prechod. Tri dni po smrti bude duša na miestach, kde sa za ňu modlia.

Svetská spomienková bohoslužba je rozlúčkový obrad pri rakve, ktorý predchádza pohrebu. Civilný obrad nenesie nijaký náboženský podtón, aj keď sa často koná v prítomnosti kňaza. Na rituál neexistujú žiadne vážne požiadavky, preto sa vykonáva podľa zavedených tradícií alebo vôle zosnulého.

Pohrebné znamenia - povery, tradície, rituály

Pravoslávny pohreb. Pohrebný obrad

5 DRUHOV POHREBOV V RÔZNYCH KRAJINÁCH | De facto

Pochovanie

Kresťanské pohrebné obrady sa vykonávajú dovtedy, kým slnko nezačne zapadať pod obzor. Pohanská viera zostáva, že denné svetlo berie so sebou dušu zosnulého. Ak príbuzní nemajú čas pochovať rakvu pred týmto obdobím, potom jeden z príbuzných bude nasledovať zosnulého.

Keď sa lúčite so zosnulým, musíte mu pobozkať temeno čela. Je dovolené plakať a nariekať. Kňaz sa modlí. Veko je pribité a telo je opatrne spustené do otvoru. Posvätný čin je hrsť pôdy hodená do hrobu so slovami: „Odpočívaj v pokoji“.

V jame je rakva umiestnená smerom na východ. Kríž je inštalovaný na nohách, obrátený na západ. Podľa presvedčenia by mal „pohľad“ zosnulého dopadnúť na kresťanský symbol. Staroveké tradície vyžadovali, aby mal hrob len drevený pomník, ručne vyrobený príbuznými. Moderné kamenné dosky nezodpovedajú všeobecným názorom.

Niekedy sa na cintoríne konal rituál vykúpenia pôdy. Prítomní vzali drobné mince a hodili ich do jamy. Sú to fragmenty pohanských rituálov, ktoré prežili až do našich čias. Ortodoxné tradície vylučujú akékoľvek nekresťanské zvyky.

Pri návrate z cintorína bolo dôležité nepriniesť si so sebou kúsok sveta mŕtvych. Z topánok sa opatrne odstránila pôda a tie, ktoré boli v kontakte so zosnulým, sa umyli v kúpeľoch. Je zakázané pozývať orchester na pohreby ruských kresťanov. Na Vianoce alebo Veľkú noc je zakázané vykonávať pochovávanie.

Nápisy na cintoríne

Hrob vykopaný z veľkosti je neklamným znakom smrti jedného z členov rodiny. Rovnaký význam má aj veko zabudnuté doma či smútočné vence. Pamätajte, že rakva musí byť pribitá iba na mieste pohrebu. Smrť si vezme nielen osobu, ktorá zákaz porušila, ale aj rodinu zosnulého.

Deťom a tehotným ženám bola účasť na pohrebe zakázaná. Bábätká nemajú prirodzené energetická ochrana, takže je možný negatívny útok zlých síl. Ženy, ktoré rodia, by mohli utrpieť vážne poškodenie, ktoré by zdedilo dieťa. Prvá osoba, ktorú stretol, mala nárok na jedlo „pre referenciu“.

Cez bránu už vchádzajú na cintorín a cez hlavnú bránu odvádzajú nebožtíka. Cestou späť si môžete zvoliť ľubovoľnú trasu. Pamätajte, že ani oni nechodia pred mŕtvymi. Najprv nesú truhlu a potom vystúpia živí.

Pri zatĺkaní klincov do veka je potrebné dbať na to, aby tieň osoby nedopadol na sarkofág alebo hrob. Starí ľudia venovali pozornosť tomu, že mŕtvy muž nemal prstene a že gombíky boli rozopnuté. Pred spustením do jamy sa uistite, že ste rozviazali uzol, ktorý drží okovy pohromade. Ak to zabudnete urobiť, jeden z vašich blízkych zomrie.

Ak vnútorná sila tlačí človeka preč od zosnulého, potom by ste sa nemali nútiť a bozkávať zosnulého na korune. Živí sa často boja mŕtvych, a tak svoje obavy nedokážu prekonať. Mimochodom, v dávnych dobách bolo možné zbaviť sa strachu jednoduchým dotykom nohy zosnulého.

Prebuďte sa

Podľa rituálov je po pohrebe usporiadaný skromný stôl pre kopačov dier. Povinné jedlá sú kutia, palacinky a zvyšok je na žiadosť príbuzných. Alkohol nebol nevyhnutným produktom, preto sa o jeho dostupnosti vopred diskutovalo. Chlieb alebo sušienky sa nechávali na kopci pre vtáky, ktoré boli považované za duše mŕtvych.

Pohrebné obrady sa konali v deň pohrebu, 9 a 40 dní po smrti. Naši predkovia verili, že anjeli prinesú dušu zosnulého do domu, kde na ňu čakali. V tomto období bolo potrebné ísť na cintorín jesť jedlo so zosnulým. Trochu sa nechalo pri hrobe a tiež sa rozdalo ľuďom.

Pohrebný obrad spojil príbuzných, priateľov a nebohých za jedným stolom. Verilo sa, že kým duch cestuje po zemi, zažíva rovnaké potreby ako žijúci. Pod obrázkami bolo pre ňu pridelené špeciálne miesto a nainštalované samostatné zariadenie. Na tanier sa položila lyžica kutya a pohár s nápojom sa prikryl kúskom chleba.

Kresťanské tradície zakazovali ľuďom piť alkohol. Opité pitie je pozostatkom pohanských pohrebných sviatkov. Nadmerný alkohol vedie človeka k hriešnym myšlienkam a bráni duši zosnulého presunúť sa do iného sveta.

Obrad sa nemôže konať v pracovné dni počas pôstu. Podujatie bolo preložené na najbližšiu sobotu alebo nedeľu. Po pohrebe bolo zvykom dávať almužnu. Teraz sa tento postup zmenil na rituál podávania sušienok a sladkostí.

Známky po pohrebe

Pravidlá uvádzajú, že po cintoríne bolo zakázané navštevovať. Verilo sa, že človek v sebe nesie čiastočku smrti, takže v tomto dome je možná tragédia. Pri odchode z kostolného cintorína predkovia neodporúčali obzerať sa späť.

Počas bdenia umiestnia obraz zosnulého a vedľa neho - pohár nápoja a chlieb. Každý, kto vypije alebo zje jedlo mŕtveho človeka, čoskoro zomrie. To isté platí pre zvieratá. Na zabezpečenie nešťastia bola kvapalina vyliata mimo domu a produkt bol pochovaný alebo spálený.

Po príchode z cintorína si ľudia vždy zohriali ruky živým (otvoreným) ohňom alebo si ich umyli horúcu vodu. Bolo zvykom zapaľovať sviečky a držať nad nimi končatiny. Plameň spaľuje všetku negatívnu energiu, ktorá sa nachádza v miestach smrti.

Je zakázané smútiť alebo ťažko plakať pri prebudení. Predkovia verili, že človek chodí do lepší svet a môže sa utopiť v slzách blízkych. Na pohrebnej večeri sa nemôžete opiť. Takýto unáhlený čin uvalí na rodinu kliatbu alkoholizmu. Prvá palacinka, lyžica kutya a želé sa dajú zosnulému.

Už doma nalejú pohár vody, obložia chlebom a posypú soľou. Položka stojí štyridsať dní, po ktorých sa všetko vyleje a pochová mimo domu. Treba dbať na to, aby nikto náhodne nerozlial tekutiny alebo nezobral jedlo.

Jedlo na deviaty deň

Ortodoxné tradície vyžadujú, aby sa príbuzní zhromaždili pri jednom stole 9 dní po smrti. Rituál odovzdaný pohanským predkom a pevne zakorenený v pravoslávnej cirkvi. Prečo je tento rituál potrebný?

Verí sa, že od deviateho do štyridsiateho dňa duša putuje cez utrpenie - prekážky vo forme hriechov. Dobrí anjeli pôsobia ako pomocníci so zlom. Až po absolvovaní „skúšky“ môže človek predstúpiť pred Boha, aby prijal konečný verdikt.

Príbuzní zosnulého vytvárajú v miestnosti, kde sa bude pietna spomienka, vhodnú atmosféru. Prideľte samostatné miesto, kde si môžete dať pohár vody, chlieb a zapáliť sviečku. Ráno je v chráme nariadená modlitba a rozdávajú sa almužny na odpočinok.

Pri stole sa nezhromažďujú len pokrvní príbuzní a priatelia, ale aj kolegovia. Čím viac ľudí je, tým je to pre dušu ľahšie. Podľa tradície sa na pohreb nikto nepozýva. Prichádzajú len tí, ktorí považujú za dôležité spomínať na zosnulých. Ak sa ale obávajú, že na dátum niekto zabudne, potom je dovolené im to pripomenúť niekoľko dní pred akciou.

Povinné jedlá sú kompót, kutia alebo akákoľvek kaša. Stávajú sa spojovacím článkom, ktorý spája stratenú milovanú osobu a ľudí okolo nich. Pamätajte, že tu nie ste len preto, aby ste jedli. V tento deň sa spomínajú na najkrajšie chvíle v živote zosnulého.

Vlastnosti štyridsiatich dní

Pohrebné obrady uzatvára dôležitý rituál. Podľa presvedčení je duša na zemi ešte 40 dní po smrti. Počas tejto doby prechádza skúškami a pripravuje sa na prechod do iného sveta. Posledný riadok, po ktorom ide človek do neba alebo do pekla.

Kresťanské zvyky odporúčajú, aby sa blízki v tento deň stretli pri jednom stole. Pohrebný rituál je rozlúčka so zosnulým, preto je dôležité sa na akciu náležite pripraviť. Vopred si objednajú modlitebnú službu za odpočinok a rozdávajú almužnu chudobným. Ráno idú na cintorín s kvetmi: na hrobe zapália požehnanú sviečku a na kôpke nechajú sladkosti.

Pamätajte, že udalosť nie je spôsob, ako stretnúť príbuzných alebo priateľov. Pri jedle sú zakázané piesne, zábava a požívanie alkoholických nápojov. Kutia a palacinky sú povinné jedlá na stole, zeleninové šaláty a jedlá z rýb sú povolené. V dome je pridelené miesto pre zosnulého s pohárom vody a kúskom chleba.

Sviatok začína minútou ticha. Každý zo zhromaždených povie milé slovo o zosnulom. Je dôležité obmedziť emócie a neplakať: milovaná osoba je v posledný deň na zemi, takže nie je potrebné zatieniť jeho pobyt.

Dôležité maličkosti pre príbuzných

Smrť je smútok pre blízkych, ktorý ich vyradí z bežného života. Toto často používajú čarodejníci na vykonávanie magických rituálov. Aby sme sa vyhli takýmto chybám, pozrime sa na najpravdepodobnejšie akcie.

Do truhly by sa nemalo vkladať nič, najmä cudzie veci, fotografie, peniaze. Predmet zakopaný v zemi „zavolá“ svojho majiteľa, aby ho nasledoval. Toto je veľmi hrozné čarodejníctvo, ktoré ovplyvňuje majiteľa aj konečného interpreta.

V blízkosti sarkofágu je často rozprestretý uterák. Pamätajte, že je zakázané na ňu šliapať: všetko, čo súvisí s pohrebným rituálom, musí byť spustené do hrobu alebo spálené. Výnimkou sú zasvätené ikony. Ortodoxné tradície zakazujú ničenie svätýň, no nemožno ich skladovať ani doma. Odporúčame vziať obrázky do chrámu.

Okovy, umývacia voda a hygienické potreby sú najsilnejšie magické artefakty. Každý čarodejník takéto veci poľuje a snaží sa ich získať akýmkoľvek spôsobom. Laná sú pochované spolu s rakvou a kvapalina sa naleje ďaleko od domu. Hrebeň a mydlo používané na očistenie tela sú ponechané v hrobe.

Vlastnosti života po pohrebe

Ortodoxné pravidlá vyžadovali, aby milovaní dodržiavali smútok. V tomto období sa akékoľvek zábavné aktivity vrátane televízie a sociálnych médií. Najčastejšie sa dodržiava deväťdňová lehota a až potom môžete prejsť do bežného života.

Čierne oblečenie nie je povinným atribútom. Cirkev neodporúča lámať si hlavu nad oblečením. Je lepšie venovať čas modlitbe a spomienke na zosnulých. Naši predkovia darovali peniaze na zvon, ktorého každý zvuk odčinil hriechy zosnulého.

Je možné mať svadbu po pohrebe? Prípravy na podujatie často trvajú niekoľko mesiacov. Ak emocionálny stav páru umožňuje vykonať obrad, potom sa udalosť nezruší. V pravoslávnej cirkvi sú svadby povolené do štyridsiateho dňa po smrti.

Existuje povera, že po pohrebe by ste si v období smútku nemali umývať ani strihať vlasy. Znamenie je ozvenou pohanských presvedčení a cirkev nepovažuje za potrebné dodržiavať takúto požiadavku. Počas tohto obdobia sa v chráme zapaľujú sviečky na odpočinok a rozdávajú sa almužny chudobným.

Po dobu 40 dní nemožno s vecami zosnulého nič robiť. Výnimkou je posteľ, na ktorej človek zomrel – vyhodí sa alebo spáli. Na konci smútku sa šaty rozdávajú ako suveníry blízkym alebo chudobným. Neodporúča sa predávať ani vymieňať za niečo iné.

Zistili sme, ako prebiehajú ruské pohreby. Staroveké pohanské tradície sú tak úzko späté s pravoslávím, že je ťažké určiť, čo je správne a čo je povera. Naše odporúčania vám pomôžu pozorovať jemnosti posledného rituálu.

veľkňaz Igor Fomin

Pravoslávny pohreb je dôležitou udalosťou v živote veriacich. Arcikňaz Igor Fomin, rektor Kostola sv. Alexander Nevsky na MGIMO.

Pre kresťanov smrť nie je koniec všetkého, ale prechod do večného života. Pohreb preto nie je ťažká rozlúčka s človekom, ktorý už nikdy nebude existovať, ale rozlúčka s iným svetom, ktorý po smrti čaká každého z nás. Počas pohrebu je pre nás hlavnou vecou modlitba za dušu zosnulého.

V Kréde - modlitbe, ktorá hovorí, čomu veria pravoslávni kresťania - sú slová: "Teším sa na vzkriesenie mŕtvych." To znamená, že dúfam a čakám na vzkriesenie mŕtvych.

Je tiež dôležité, aby naša viera venovala veľkú pozornosť nielen duši, ale aj telu kresťana, pretože telo je chrámom duše. Tvoje telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý prebýva vo tebe, ktorého máš od Boha a nie si svoj (apoštol Pavol, 1 Korinťanom: 6, 19).

Telo kresťana je posvätené prijímaním božského tela a krvi Krista Spasiteľa. A čo je najdôležitejšie, veríme, že mŕtve a rozpadnuté telo kresťana po Univerzáli opäť ožije Vzkriesenie mŕtvych: Lebo toto porušiteľné si musí obliecť neporušiteľnosť a toto smrteľné si musí obliecť nesmrteľnosť (Apoštol Pavol, 1. Korinťanom, 15:53). Preto je dôležité, aby kresťania pripravili telo na pohreb.

Ak človek zomrel doma a existuje taká príležitosť, umyje sa vodou a prečíta sa modlitba Trisagion:

„Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami“.

Bezprostredne po smrti sa nad telom zosnulého číta „Postupnosť odchodu duše z tela“ a žaltár s pridanými modlitbami za zosnulých. Ak človek zomrel mimo domova (v nemocnici alebo niekde inde), po ktorom jeho telo skončilo okamžite v márnici, môžete si doma prečítať modlitby. Potom telo prinesú do chrámu, kde nad ním kňaz vykoná pohrebnú službu. A po pohrebnej službe je pochovaná rakva s telom zosnulého.

Po pohrebe je zvykom zorganizovať prebudenie. Ale to už nie je cirkevná tradícia, ale naša ľudská potreba stretnúť sa a zaspomínať si na zosnulého blízkeho milým slovom. Je dôležité pochopiť, že prebudenie by sa malo konať ticho a úctivo.

Pohrebné obrady a pohreby sa zvyčajne vykonávajú na tretí deň po smrti.(v tomto prípade sa za prvý deň považuje samotný deň úmrtia bez ohľadu na čas úmrtia).

Za zvláštnych okolností – vojny, epidémie, prírodné katastrofy – je povolené pochovávanie skôr ako v tomto období. V modernej praxi je kvôli povahe práce vládnych a lekárskych organizácií často potrebné usporiadať pohreb neskôr ako tretí deň. Nie je na tom nič zlé a nijako to neovplyvňuje posmrtný osud zosnulého. Pohrebná služba sa nevykonáva na prvý veľkonočný deň a v deň narodenia Krista až do vešpier.

Ako sa obliecť na pravoslávny pohreb?

V našej cirkevnej tradícii neexistujú špeciálne odevy na pohreb. Farby ani štýl nie sú regulované.

Oblečenie by malo byť skromné, čisté, upratané.

Ako zorganizovať pravoslávny pohreb?

IN modernom svete Ortodoxné pohreby sa organizujú nasledovne.

Po smrti človeka sa o miesto pochovania starajú jeho príbuzní alebo priatelia a zároveň zabezpečujú pohrebnú službu v kostole. Pohrebné služby vám môžu ponúknuť pomoc pri vybavovaní pohrebnej služby. Ale lepšie je, samozrejme, urobiť pohreb za človeka v kostole, kam zosnulý chodil, aby to oznámilo čo najväčšiemu počtu farníkov, ktorí ho poznali a chcú sa prísť pomodliť za jeho dušu a odprevadiť ho na jeho posledná cesta. Ak nebol pravidelným farníkom jedného kostola, potom je lepšie mať pohrebnú službu, kde je kňaz, ktorého poznáte. Pohrebnú službu za osobu môžete vykonať aj v kostole, na cintoríne, v márnici alebo pozvaním kňaza k vám domov.

Ako správne pochovať pravoslávneho kresťana?

Aby ste mohli správne pochovať pravoslávneho kresťana, musíte sa najprv dohodnúť s kňazom na pohrebnej službe. Pohrebná služba je pohrebná služba, ktorou Cirkev odprevádza zosnulého do večného života. Počas pohrebnej služby sa za človeka modlíme, prosíme o odpustenie jeho hriechov a udelenie večného života v nebeskom kráľovstve.

Pohrebná služba sa zvyčajne vykonáva v kostole pred pohrebom na cintoríne. Neprítomný pohrebný obrad požehnáva Cirkev len vo výnimočných prípadoch.

Pred pohrebnou službou musí byť človek oblečený prsný kríž, ikona (Krista, Matky Božej resp nebeský patrón) alebo Ukrižovanie (existuje špeciálny pohrebný typ Ukrižovania). Zosnulý je oblečený v čistých šatách, často svetlých, ktoré symbolizujú radosť zo vzkriesenia a budúceho stretnutia s Bohom. Telo je do pása zakryté špeciálnym pohrebným závojom s vyobrazením kríža, svätých a nápismi s modlitbami (dá sa kúpiť v kostole alebo pohrebnej službe), alebo jednoducho bielou plachtou. Tento obal symbolizuje, že veriaci je pod Božou ochranou. Na čele je umiestnená papierová aureola s obrazom Ježiša Krista, Matky Božej a Jána Krstiteľa (dá sa zohnať aj v kostolnom obchode). Koruna symbolizuje našu nádej, že zosnulý dostane korunu večného života. Pre Cirkev je každý zosnulý kresťan bojovníkom, ktorý zvíťazil na bojisku s utrpením a pokušeniami, ktoré postihli jeho život.

Všetko vyššie uvedené je možné vykonať v chráme po prinesení tela zosnulého z márnice. Alebo požiadajte pracovníkov márnice, aby sa o to postarali.

Rakva s telom zosnulého sa najprv vnesie do chrámových nôh a položí sa čelom k oltáru; teda nohami na východ, hlavou na západ. Podľa cirkevných pravidiel, v rozpore s rozšírenými poverami, mali rakvu s telom niesť, ak je to možné, blízki príbuzní a priatelia. Takto vyjadrujeme našu starostlivosť a úctu.

Okolo rakvy sú umiestnené štyri svietniky so sviečkami: pri hlave, nohách a po oboch stranách rakvy; spolu predstavujú kríž.

Počas pohrebného obradu stoja prítomní so sviečkami. Ich svetlo je symbolom života a víťazstva nad temnotou smrti. Tak ako každá sviečka v kostole, aj sviečka v našej ruke na pohrebe je symbolom vrúcnej modlitby za zosnulého. Okrem toho tieto sviečky pripomínajú tie sviečky, ktoré všetci ľudia držia v kostole na Veľkú noc a tešia sa zo zmŕtvychvstania Krista.

Po skončení pohrebnej služby kňaz prečíta modlitbu o dovolení nad zosnulým, v ktorej sa modlí za odpustenie hriechov osoby (povolenie je odpustenie, oslobodenie). Hriechy, ktoré oľutoval, a hriechy, na ktoré zabudol. To sa netýka hriechov, za ktoré človek úmyselne nečinil pokánie.

Potom sa všetci zúčastnení na pohrebnej službe prídu k rakve rozlúčiť, požiadajú zosnulého o odpustenie, pobozkajú aureolu na čelo a ikonu na hrudi. Potom je telo úplne pokryté prikrývkou. Potom sa rakva prikryje vekom a nedá sa znova otvoriť.

Po skončení pohrebnej služby je rakva s telom zosnulého eskortovaná na cintorín, spustená do hrobu a pochovaná.

Ak je možné pozvať so sebou na cintorín kňaza, tak poslúži lítium – ďalšia spomienková bohoslužba. Po jej skončení kňaz nasype na rakvu zem v tvare kríža so slovami: „ Pánova zem a jej naplnenie, vesmír a všetci, ktorí na ňom žijú" Ak kňaz nejde na cintorín, potom samotní príbuzní na cintoríne posypú rakvu v tvare kríža zemou posvätenou po pohrebe.

Po pohrebe sa podľa tradície stretávajú príbuzní a priatelia zosnulého na spomienkovom obede. Pri jedle si každý spomína na dobré skutky zosnulého, ani nie tak, aby povedal, aký bol úžasný človek, ale skôr preto, aby sme si ešte raz pripomenuli, aký by mal byť človek vo všeobecnosti. Aby sme mohli napodobniť to najlepšie u našich susedov.

Čo by ste nemali robiť po pohrebe?

Po pohrebe sa človek nesmie správať nevhodne, a to ani vo vzťahu k pamiatke zosnulých. Bez ohľadu na to, aké zvláštne to môže znieť, nemôžete podľahnúť skľúčenosti. Stojí za to zamerať celú svoju myseľ a svoje trpiace srdce na pomoc zosnulému, aby ste mu pomohli prejsť z dočasného života do života večného. Aký druh pomoci možno poskytnúť zosnulému? Modlitba. Dobré skutky na jeho pamiatku.

Ako sa pochovávajú samovraždy?

Samovraždy sa pochovávajú bez cirkevného pohrebu. Najvzácnejším darom, ktorý človek dostal, je život – samovrah ho akoby hodil Bohu do tváre a povedal: „Vezmi, nepotrebujem to...“ Preto v r. Pravoslávna cirkev Neexistujú žiadne pohrebné obrady ani cirkevné spomienky na samovraždy.

Predtým boli ľudia, ktorí spáchali samovraždu, pochovávaní za plotom kostolného cintorína. Teraz už také prísne pravidlá neexistujú.

Ale nikto nám nezakazuje pripomenúť si samovraždu v domácej modlitbe.

Ako sa pochovávajú opilci? Ako sa pochovávajú narkomani?

Opilcov a narkomanov pochovávajú podľa zaužívaných obradov, pokiaľ nespáchali samovraždu.

Alkoholizmus a drogová závislosť sú choroby a môžeme povedať, že ľudia, ktorí nimi trpia, zomierajú kvôli šialenstvu a toto šialenstvo nie je dobrovoľné – je to choroba.

Kto znesie rakvu?

Ktokoľvek môže niesť truhlu. Ján Zlatoústy má slovo o zosnulom, kde hovorí, že rakvu by mali niesť blízki príbuzní (teda príbuzní) zosnulého, aby mu tak naposledy poslúžili. Je veľmi dôležité pamätať si na tieto slová svätca, pretože v ľudových poverách existuje všeobecná mylná predstava, že príbuzní by nemali nosiť rakvu.

Môžu sa tehotné ženy zúčastniť pohrebu?

Samozrejme je to možné. Neexistujú žiadne prekážky, aby sa tehotná žena zúčastnila pohrebu príbuzného alebo blízkeho. To, že to môže nejako ovplyvniť dieťa, je povera, ktorá nestojí za pozornosť kresťana.

Je možné nosiť make-up na pohreb?

Čo sa týka kozmetiky, na pohrebe by mala byť striedma. Nie svetlé, v žiadnom prípade nie provokujúce alebo zvodné. Ak sa žena nezaobíde bez make-upu, môže sa na pohreb „nalíčiť“, ale make-up by mal byť čo najnepozorovateľnejší a najjemnejší.

Je možné fotografovať na pohrebe?

Áno, takto ľudová tradícia existuje. Ale podľa mňa je lepšie nechať si v pamäti, aký bol človek za života. Prílišné úsilie o fotografovanie pohrebov je z etických dôvodov nevhodné.

Dá sa spamätať pred pohrebom?

Áno, od prvého momentu po smrti človeka možno na neho spomínať v modlitbách a dobrých skutkoch.

Okrem toho by bolo vhodné, bez čakania na štyridsiaty deň po smrti človeka, začať rozdávať jeho veci tým, ktorí to potrebujú. Takže od prvých dní budete priťahovať iných ľudí, aby sa modlili za osobu, ktorá je vám drahá.

Je možné mať po pohrebe pohrebnú službu?

Sú výnimočné prípady, kedy nie je možné vykonať pohrebnú službu do pohreb - nad telom zosnulého. Potom skutočne môžete prísť do kostola (najlepšie do toho, kde bol zosnulý farníkom) spolu s každým, komu na zosnulom záleží, a vykonať pohreb v neprítomnosti. Ak je, samozrejme, požehnanie od kňaza.

Je možné pozdraviť sa na pohrebe?

Áno, samozrejme, na pohrebe sa môžete pozdraviť. Vždy je vhodné zaželať si zdravie, aj keď vyprevadíme milovaného človeka na jeho poslednej ceste.

Je možné sa oholiť pred pohrebom? Je možné sa dať ostrihať po pohrebe?

Samozrejme je to možné. Prvky našej starostlivosti o seba nemajú nič spoločné s pohrebmi.

Môžem to umyť po pohrebe? Je možné upratať byt po pohrebe?

Áno, upratovanie je nevyhnutné, aby bol dom čistý, uprataný a dôstojný. Samozrejme, nikto vám nebude vyčítať, ak nemôžete venovať veľa úsilia a pozornosti čistote počas pre vás ťažkého obdobia, to nie je v takýchto chvíľach ani zďaleka to hlavné. Ale neexistujú žiadne cirkevné zákazy upratovania a umývania.

Ako sa rozlúčiť so zosnulým?

Počas pohrebnej obrady (v kostole alebo keď príde kňaz k vám domov alebo do márnice, kde sa nachádza telo zosnulého) kňaz určite položí na čelo zosnulého korunu, na ruky mu položí ikonu , a v istom momente počas pohrebnej služby všetkých vyzve, aby sa s telom rozlúčili. V tejto chvíli by bolo vhodné priblížiť sa, pokloniť sa zosnulému, požiadať ho o odpustenie a vzdať mu poslednú úctu, pobozkať ikonu, ktorá je v rakve, a pobozkať aureolu na čelo zosnulého.

Ak z nejakého dôvodu nemáte silu priblížiť sa k telu zosnulého, môžete sa obmedziť len na to, že sa mu pokloníte a vyjadríte tak úctu jeho pamiatke.

Môžu sa pohrebu zúčastniť deti?

Samozrejme, deti môžu prísť na pohreb. Netreba sa báť, že ich to nejako negatívne ovplyvní.

Deti vnímajú smrť úplne normálne - ako určitú etapu v živote človeka. Netreba ich pred touto udalosťou špeciálne chrániť. Ale ako vo všetkom inom, musíte s deťmi komunikovať a rozprávať sa. Povedzte im, čo je smrť, kedy k nej dôjde v živote človeka, prečo je potrebná pohrebná služba a prečo sa všetci zhromažďujú na pohrebe.

Dá sa po pohrebe pozerať televízia? Čítať noviny, počúvať hudbu?

Zábava nie je povolená ani pred pohrebom, ani po ňom. Samozrejme, cirkevný zákaz na takúto zábavu neexistuje, ale pomyslite si sami, je vhodné v takých chvíľach pozerať televízny seriál alebo čítať klebety v časopise? Je lepšie tráviť čas modlitbou za zosnulého a dobré skutky na jeho pamiatku.

Čo robiť po pohrebe? Aké modlitby čítať po pohrebe?

Existuje takzvané pravidlo čítania žaltára pre zosnulých. Toto je stará a úžasná tradícia. Každý deň po smrti človeka sa číta jedna kathisma zo žaltára s pridanou modlitbou za zosnulého.

Po pohrebe sa treba venovať dobročinným skutkom na počesť a pamiatku zosnulého. bude to najlepšie pre človeka, ktorý chce pomôcť svojmu zosnulému susedovi.

Veľmi často nepochopenie významu pravoslávnych rituálov a tradícií vedie k tomu, že ľudia namiesto toho, aby pomohli duši zosnulého milovaného človeka, začnú veriť najrôznejším poverám a dodržiavajú zvyky, ktoré s tým nemajú nič spoločné. kresťanstvo. V tomto článku vám povieme, ako pochovať osobu v súlade s pravoslávnymi tradíciami.

PRÍPRAVA NA POHROM

Ak bude telo zosnulého doma pred pohrebom

Telo sa umyje teplou vodou pri čítaní „Trisagion“ * alebo „Pane, zmiluj sa“.
Po umytí sa telo kresťana oblečie do čistého, a ak je to možné, do nového oblečenia.
Potom sa telo zosnulého položí na stôl a prikryje sa bielou prikrývkou – rubášom.
Pred uložením zosnulého do rakvy sa telo a rakva (zvonka aj zvnútra) pokropia svätenou vodou.
Zosnulý je uložený do rakvy lícom nahor, pod hlavu je položený vankúš vyplnený slamou alebo pilinami.
Oči nebožtíka by mali byť zatvorené, pery zatvorené, ruky prekrížené, pravá ruka na ľavej strane. Ruky a nohy zosnulého sú zviazané (rozviazané tesne pred prinesením tela do chrámu).
Zosnulý musí nosiť prsný kríž.
Potom je zosnulý zakrytý špeciálnym zasväteným závojom (pohrebným závojom) s obrazom kríža, obrazmi svätých a modlitebnými nápismi (predávané v kostole).
Keď je telo zosnulého umyté a oblečené, okamžite začnú čítať kánon s názvom „Sekvencia odchodu duše z tela“**. Ak nie je možné pozvať do domu kňaza, tak Pobuďovanie môžu čítať blízki príbuzní a známi.***
Keď sa telo umyje a oblečie, zapáli sa aj lampa alebo sviečka, ktorá by mala horieť dovtedy, kým je nebožtík v dome.
Do rúk zosnulého je umiestnený pohrebný kríž, na hruď je umiestnená svätá ikona: pre mužov - obraz Spasiteľa, pre ženy - obraz Matky Božej (je lepšie kúpiť v kostole , kde už bolo všetko posvätené).
Na čelo zosnulého je umiestnená koruna, ktorá je symbolom toho, že zosnulý kresťan zachováva vieru a dosiahol kresťanský čin v živote. Korunka je položená v nádeji, že ten, kto zomrel vo viere, dostane po vzkriesení nebeskú odmenu a neporušiteľnú korunu od Boha.
Rakva je zvyčajne umiestnená v strede miestnosti pred ikonami domácnosti, s hlavou smerom k obrazom.
Odporúča sa ihneď po smrti človeka objednať si v chráme alebo kláštore Sorokoust **** - spomienka na Božská liturgia do 40 dní. (V kostoloch, kde sa bohoslužby nevykonávajú denne, sa na zosnulých spomína počas 40 bohoslužieb (pozri link 5). Ak chcete a je to možné, môžete poslať poznámky s menom zosnulého vo viacerých kostoloch. Je vhodné to urobiť pred pohrebnou službou a pohrebom.

Ak človek zomrel nie doma a jeho telo nie je v dome

Po dokončení všetkých formalít a odnesení tela do márnice musíte začať čítať kánon v červenom rohu pred ikonami s názvom „Sekvencia odchodu duše z tela“** a potom si prečítajte žaltár pre zosnulého. Ak nie je možné pozvať do domu kňaza, tak Pobuďovanie môžu čítať blízki príbuzní a známi.***
Na druhý deň si treba do márnice odniesť čisté a podľa možnosti aj nové oblečenie a ďalšie potrebné veci (viac sa dočítate tu „Čo robiť, keď človek zomrie“), ako aj prsný kríž (ak ho zosnulý nemal na sebe), pohrebný kríž v rukách a ikona: pre mužov - obraz Spasiteľa, pre ženy - obraz Matky Božej (je to lepšie kúpiť v kostole, kde je už všetko posvätené).
Je potrebné požiadať pracovníkov márnice o prípravu tela na pohreb s prihliadnutím na pravoslávne tradície (spravidla ich pracovníci márnice veľmi dobre poznajú).
Hneď prvý deň po smrti je nevyhnutné postarať sa o cirkevnú pamiatku zosnulých. Odporúča sa okamžite objednať v chráme alebo kláštore Sorokoust **** Ak chcete a je to možné, môžete odoslať poznámky s menom zosnulého v niekoľkých kostoloch. Je vhodné to urobiť pred pohrebnou službou a pohrebom. Sorokoust**** by ste však nemali zabudnúť objednať ani po 40 dňoch.

POHREB

Ak sa pohreb začína z domu , potom hodinu a pol predtým, ako vynesú rakvu z domu, sa nad telom zosnulého znova prečíta „Sekvencia o exode duše“***. Ak rituál začína v márnici , potom si môžete prečítať „Sekvenciu odchodu duše“*** pred začiatkom rituálu na akomkoľvek mieste (v chráme, v márnici).
Rakva sa vynáša, pričom tvár zosnulého sa obracia smerom k východu, t.j. nohy dopredu. Smútiaci spievajú Trisagion*.
Podľa cirkevných pravidiel, v rozpore s existujúcimi poverami, by mali rakvu s telom niesť, ak je to možné, blízki príbuzní a priatelia. Výnimku majú len kňazi, ktorí by nemali niesť truhlu laika, nech je to ktokoľvek. Ak je na pohrebe prítomný kňaz, kráča pred truhlou ako duchovný pastier.
Zosnulý je uložený do hrobu s tvárou na východ. Keď sa rakva spúšťa, znova sa spieva Trisagion*. Všetci smútiaci hodia hrsť zeme do hrobu. Ak je to možné, mali by ste sa vyhnúť kremácii (Prečítajte si o tom viac v článku „O postoji pravoslávia k kremácii a možnosti vzkriesenia tiel“).
Náhrobný kríž sa umiestňuje k nohám zosnulého, obrátený na západ tak, aby tvár zosnulého smerovala k svätému krížu.
Nemôžete pozvať orchester na pohreb pravoslávneho kresťana..
Pohreb by sa nemal konať v deň Veľkej noci a v deň narodenia Krista.

POHREBNÁ SLUŽBA

Na tretí deň po smrti (v praxi to môže byť kvôli rôznym okolnostiam ktorýkoľvek iný deň) je zosnulému pravoslávnemu kresťanovi udelený cirkevný pohreb a pohreb. Tento obrad sa nekoná len v deň Veľkej noci a v deň narodenia Krista.
Pohrebná služba sa vykonáva za zosnulého len raz, na rozdiel od pohrebných služieb (pozri odkaz 6) a lítium (pozri link 7), čo je možné vykonať viackrát.
Pohrebná služba sa nevykonáva pri pochovaní nepokrstených (t. j. tých, ktorí nepatria k Cirkvi), heterodoxných (ľudí nepravoslávneho vierovyznania).
Cirkev nevykonáva ani pohrebné obrady pre tých, ktorí sú pokrstení, ale zriekli sa viery. V tomto prípade by sa za nich mali v domácich modlitbách modliť samotní príbuzní a priatelia, dávať za nich almužnu (Viac o tom v článku „Ako uskutočniť „bankový prevod“ na druhý svet, aby ste pomohli duši milovanej osoby“) pri spovedi čiňte pokánie, že neprispeli k ich obráteniu na vieru.
Cirkev nevykonáva pohrebné obrady pre samovrahov, s výnimkou osobitných prípadov (napríklad, keď je samovražda nepríčetná), ale aj tak len s požehnaním. vládnuci biskup (pozri link 8).
Na pohrebnú službu sa rakva s telom zosnulého najprv vnesie do chrámových nôh a položí sa čelom k oltáru, t.j. nohy na východ, hlavu na západ.
Pri vykonávaní pohrebnej služby by mali príbuzní a priatelia stáť pri rakve so zapálenými sviečkami a spolu s kňazom sa intenzívne modliť za dušu zosnulého.
Po vyhlásení „Večnej pamäti“ kňaz prečíta modlitbu o dovolení nad zosnulým. Táto modlitba odpúšťa zosnulému prísahy a hriechy, ktoré oľutoval pri spovedi (alebo zabudol činiť pokánie kvôli zabudnutiu alebo nevedomosti). Ale tie hriechy, za ktoré sa úmyselne neoľutoval (alebo sa pri spovedi vôbec neoľutoval), sa mu modlitbou dovolenia neodpúšťajú. Text modlitby dovolenia vloží kňaz do rúk zosnulého.
Potom smútiaci po zhasnutí sviečok prechádzajú okolo rakvy s telom, žiadajú zosnulého o odpustenie, pobozkajú aureolu na čelo a ikonu na hrudi. Telo je celé zahalené závojom, kňaz ho posype zemou v tvare kríža. Potom sa rakva prikryje vekom a nedá sa znova otvoriť.
Za spevu „Trisagion“* je rakva vynesená z chrámu smerom k východu (nohy napred).
Ak nie je možné priniesť telo zosnulého do kostola, a tiež nie je možné pozvať do domu kňaza, môže sa v kostole vykonať absenčný pohreb. Potom dostanú príbuzní zem (piesok) z pohrebného stola. Táto zem je posypaná krížom cez telo zosnulého. Ak už bol zosnulý pochovaný, zem z pohrebného stola je posypaná krížom krážom na jeho hrob. (Ak je urna pochovaná v kolumbáriu, potom sa v tomto prípade posvätená zemina vysype na akýkoľvek hrob pravoslávneho kresťana, ale neuloží sa (nerozsype) v cele kolumbária).

BUDÚŤ

Po pohrebe v kostole a uložení tela na cintoríne usporiadajú príbuzní zosnulého spomienkové jedlo - to je druh kresťanskej almužny pre zhromaždených.
Takéto jedlo sa môže konať na tretí deň po smrti (v deň pohrebu), deviaty, štyridsiaty deň, šesť mesiacov a rok po smrti, v deň narodenín a dňa anjela zosnulého (meniny, meniny).
Zapnuté pohrebný stôl Absolútne by nemal chýbať alkohol. Pitie alkoholu na pohreboch škodí dušiam zosnulých ľudí. Toto je ozvena pohanských pohrebných sviatkov.
Ak sa pohreb koná v dňoch pôstu (pozri odkaz 9), potom by jedlo malo byť chudé.
Vo všedné dni počas pôstu sa pohrebné obrady nekonajú, ale presúvajú sa na najbližšiu (doprednú) sobotu a nedeľu. Deje sa tak preto, lebo len v sobotu a nedeľu sa konajú bohoslužby sv. Jána Zlatoústeho a sv. Bazila Veľkého a pri proskomédii sa vynášajú čiastočky za zosnulých a konajú sa aj spomienkové bohoslužby.
Pamätné dni pripadajúce na Svetlý týždeň (pozri odkaz 10) a v pondelok druhého veľkonočného týždňa sa presunú do Radonice. (pozri odkaz 11)
Dôležité je v dňoch spomienky na zosnulých a počas 40 dní intenzívne rozdávať almužny chudobným a núdznym v mene duše zosnulého. Veci zosnulého je tiež dobré rozdať tým, ktorí to potrebujú. Ale ani po uplynutí 40 dní by ste nemali prestať s touto bohumilou prácou, ktorá veľmi pomáha duši zosnulého.

Viac o význame a zmysle pohrebov si môžete prečítať v rozhovor"Veselé bdenie alebo Ako ubližujeme dušiam mŕtvych."

1. Celý text tejto modlitby: Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami.

2. „Po odchode duše z tela“. Pre takýto výnimočný prípad je určená špeciálna modlitba, ktorá sa číta väčšinou hneď po smrti. Bohoslužba má výnimočnú štruktúru, ktorá sa líši od spomienkovej bohoslužby.

Ak smrť nastala do ôsmich dní od Veľkej noci do utorka Týždňa svätého Tomáša (Radonitsa), potom sa okrem „Po exodu duše“ číta aj Veľkonočný kánon. V pravoslávnej cirkvi je zbožný zvyk nepretržitého čítania žaltára za zosnulého až do jeho pohrebu. Žaltár sa číta v budúcnosti v dňoch spomienky a obzvlášť intenzívne v prvých 40 dňoch po smrti. Počas veľkonočného týždňa (osem dní od Veľkej noci do Radonice) čítanie v kostole žalmy nahradené čítaním Veľkonočný kánon. Doma nad zosnulým možno čítanie žaltára nahradiť aj veľkonočným kánonom. Ale ak to nie je možné, potom si môžete prečítať Žaltár.

3. Po odchode duše z telaČítať vedia nielen kňazi, ale aj laici. Existuje kniha na čítanie pre laikov.

4. Sorokoust- denná modlitebná spomienka na božskej liturgii počas 40 dní. V kostoloch, kde sa bohoslužby nekonajú denne, sa na zosnulých spomína počas 40 bohoslužieb.

5. Liturgia(grécky λειτουργία, „služba“, „spoločná príčina“)- najvýznamnejšia kresťanská bohoslužba medzi pravoslávnymi, katolíkmi a niektorými ďalšími cirkvami, v ktorej sa slávi sviatosť Eucharistie. Liturgia je prototypom Poslednej večere.

Vo veľkých kostoloch sa hrá každý deň, vo väčšine ostatných - každú nedeľu. Liturgia sa zvyčajne začína o 7-10 hodine v kostoloch, kde je viac oltárov, môže sa sláviť aj ranná liturgia.

6. Spomienková slávnosť- pohrebná služba zriadená Cirkvou, ktorá pozostáva z modlitieb, v ktorých modliaci dôverujú v Božie milosrdenstvo, prosia o odpustenie hriechov zosnulého a o udelenie blaženého večného života v Kráľovstve nebeskom. Počas pietnej spomienky zhromaždení príbuzní a známi zosnulého stoja pri zapálených sviečkach na znak toho, že aj oni veria v žiarivý budúci život; na konci zádušnej omše (počas čítania Otčenáš) tieto sviece zhasnú na znak toho, že náš pozemský život, horiaci ako svieca, musí zhasnúť, najčastejšie skôr, než dohorí do konca, aký si predstavujeme. Je zvykom vykonávať spomienkové bohoslužby tak pred pohrebom zosnulého, ako aj po ňom - 3., 9., 40. deň po smrti, v deň jeho narodenín, menín (menín), na výročie úmrtia. Ale je veľmi dobré modliť sa na spomienkovej slávnosti a tiež odovzdať poznámky na pamiatku v iné dni. To veľmi pomáha dušiam zosnulých a utešuje tých, ktorí sa modlia. V kostoloch sa spomienkové bohoslužby zvyčajne slúžia v sobotu po liturgii.

7. Lítium(z gréckej „horlivej modlitby“) - súčasť pravoslávneho uctievania celonočné bdenie. V súčasnosti sa lítium okrem predsviatočných celonočných bdení slávi pri verejných nešťastiach alebo pri ich spomienke, zvyčajne mimo kostola, spojené s modlitbou, niekedy aj s krížovou procesiou.

Osobitný druh litia je ustanovený na modlitbu za zosnulého, ktorá sa vykonáva pri vyvádzaní z domu a tiež na žiadosť jeho príbuzných počas cirkevnej spomienky na neho kedykoľvek inokedy na inom mieste. Litiya môžu čítať nielen kňazi, ale aj laici. (). Pri návšteve cintorína je veľmi dobré čítať lítium a modliť sa.

8. Pohrebná služba pre samovrahov sa uskutočňuje len s požehnaním (povolením) vládnuceho biskupa (biskupa). Na získanie tohto požehnania je po samovražde nutné urýchlene kontaktovať diecéznu správu (v regionálnom centre) so žiadosťou o umožnenie pohrebnej služby (a cirkevnej spomienky). Ak to chcete urobiť, musíte sa odovzdať diecéznej správe potrebné dokumenty(potvrdenia z psychoneurologickej ambulancie, liekovej ambulancie, nemocnice, polikliniky a pod.) a dôkazy (od psychológa, psychiatra, susedov, učiteľov a pod.), ktoré by mohli samovraždu vysvetliť nepríčetnosťou, duševnou chorobou samovraha, ovplyvniť včas samovraždy a iných poľahčujúcich faktorov. Tiež by ste sa mali obrátiť na biskupa, ak existujú pochybnosti, že zosnulý spáchal samovraždu sám (napríklad mohlo ísť o nehodu, smrť z nedbanlivosti atď. Ale príbuzní vedia, že ak samovražda spáchala samovraždu pri absencii faktorov, Cirkev to považuje za zmierňujúce, potom by ste sa nemali pokúšať získať biskupské požehnanie podvodom a manipuláciou. Koniec koncov, aj keď biskup, pomýlený, dá povolenie, potom Boh presne vie, čo bolo v srdci samovraždu a tých ľudí, ktorí zavádzali hierarchiu V tomto prípade neklamte, ale intenzívne sa modlite, konajte skutky milosrdenstva za samovraha, dávajte za neho almužnu, postite sa a tiež robte všetko, čo môže priniesť útechu jeho duši.

9. Rýchle dni sú dni pôstu, ako aj stredy a piatky. Pôst je abstinencia tela od potravy živočíšneho pôvodu, ako aj od presýtenia a oddávania sa chudému jedlu (treba mať na pamäti, že dni pôstu sa líšia v závažnosti pôstu. Informácie o závažnosti pôstu možno získať na Cirkevný kalendár. Pôst je pre dušu čas zdržať sa zlých myšlienok, skutkov a slov; čas hlbokého pokánia a vytriezvenia. Pôst je prostriedkom boja proti vášňam a získavania cností.

10. Svetlý týždeň Nazýva sa 7 dní slávenia Veľkej noci – od samotnej Veľkej noci až po Tomášovský týždeň. Počas Svetlého týždňa sa ruší pôst v stredu a piatok poklony. Ráno a večerné modlitby sú nahradené spevom Veľkonočných hodín.

11. Radonica- deň špeciálne ustanovený Cirkvou na pamiatku zosnulých, ktorý sa koná na 9. deň po Veľkej noci, v utorok na týždeň svätého Tomáša, ktorý nasleduje po Svetlom týždni. Deň bol ustanovený, aby sa veriaci mohli podeliť o veľkonočnú radosť s dušami príbuzných a priateľov, ktorí zomreli v nádeji na vzkriesenie a večný život. Na Radonitsa, na rozdiel od dní Svetlého týždňa, je zvykom navštevovať cintoríny, kde sú pochovaní blízki, čistiť hroby (ale nejesť na cintoríne) a modliť sa.

Pri príprave tohto materiálu boli použité nasledujúce publikácie:

„Na ceste celej zeme. Pohrebná služba, pochovávanie a spomienka na zosnulých“, publikácia Sretenského kláštora v Moskve.
„Posledná cesta celej zeme. Otázky a odpovede o pohrebnom obrade“, publikácia Danilovského kláštora v Moskve.
„Pravoslávna spomienka na mŕtvych“, ktorú pripravil Melnikov V.G.
„Ako môžeme pomôcť mŕtvym? Náuka o posmrtnom osude. Ortodoxný obrad pohrebiská. Modlitby za odpočinok“, spolková publikácia

span style=”text-decoration: underline;”Viac o význame a význame prebudenia si môžete prečítať v