Ikona svätej mučeníčky Alžbety. Ikona svätej Alžbety
Táto ikona nám stále pripomína tragický život svätej mučeníčky Alžbety Fjodorovny. Mučenícky kríž v pravej ruke svätca a katedrála kláštora Marfo-Mariinský - tak je zobrazená ikona Alžbety Fjodorovny.
Pamätné dni:
- 5. február – Katedrála svätých Kostroma
- 11. február – Katedrála svätých Jekaterinburgu
- 18. júla
- 11. október – Nález relikvií
Podobne ako katolícka svätá Alžbeta Uhorská, ktorá založila nemocnicu pre chudobných v Eisenachu, aj ona sa preslávila nasledovaním ideálov Kristovej cirkvi.
História svätej Alžbety Fjodorovny
Svätá Alžbeta Fjodorovna sa narodila v Darmstadte v Nemecku 20. októbra (teraz 1. novembra) 1864. Stala sa druhým dieťaťom v rodine hesensko-Darmstadtského vojvodu Ľudovíta IV. a dcéry anglickej kráľovnej Viktórie, princeznej Alice. Vďaka tradíciám starého Anglicka boli deti vychovávané v prísnosti – nosili jednoduché oblečenie a jedli bežné jedlo. Matka ich vychovávala na základe kresťanských predpisov a vložila im do srdca súcit a lásku k blížnym. Preto sa Alžbeta už od detstva vyznačovala nábožnosťou a vzdávala úctu svojej vzdialenej príbuznej Alžbete Durínskej.
Žiaľ, Alžbetina rodina prišla o dieťa – v roku 1873 ich opustil jej o tri roky starší brat Friedrich. A v roku 1876 záškrt odniesol jednu z Elizabethiných sestier a potom jej matku Alice. Potom sa svätá Alžbeta stala oporou svojmu otcovi a pozostalým bratom a sestrám.
Vo veku 20 rokov sa Elizabeth vydala za veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča. Obaja žili v duchovnom manželstve, keďže obaja zložili tajný sľub, že ostanú pannami na celý život.
Manžel bol veľmi nábožný človek a princezná ho v tom podporovala. Ako protestantka sa Alžbeta pevne rozhodla prestúpiť na pravoslávie a poslala svojmu otcovi telegram s nádejou na jeho požehnanie. Otec však poslal svoju dcéru odpoveďový list s riadkami o bolesti a utrpení v jej myšlienkach. Napriek otcovmu odmietnutiu Alžbeta, prejavujúca odvahu, tajne konvertovala na pravoslávie.
13. (25. apríla), na Lazarovu sobotu, bola vykonaná sviatosť birmovania veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny, ponechajúc jej doterajšie meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety – matky sv.
Počas rusko-japonskej vojny organizovala pomoc na fronte Elizaveta Fedorovna.
V roku 1905, keď Svätá pochovala svojho manžela pred teroristickou bombou, navštívila vraha svojho manžela vo väzení, kde mu odpustila. Evanjelium je to, čo po sebe zanechala Spravodlivá Alžbeta. Ikona a obraz, ktorý sa odrážajú v strede vedľa kráľovských pašijí.
Čoskoro Alžbeta, ktorá zhromaždila svoje šperky, ich použila na vytvorenie kláštora milosrdenstva. A v roku 1909 bola sama oblečená v kláštornom rúchu. Alžbeta a jej sestry vychovali vo svojom kláštore veľa adoptovaných detí.
Po prvej svetovej vojne a revolúcii v roku 1917 všetky kráľovská rodina bol zatknutý a čoskoro hodený do šachty železnej bane. Miestni roľníci niekoľko dní počuli spev modlitieb vychádzajúcich z bane. Jej telo, nedotknuté rozkladom, bolo o niekoľko rokov prenesené do kostola Márie Magdalény v Jeruzaleme.
Ruská pravoslávna cirkev kanonizovala svätú Alžbetu a sestru Barboru v roku 1992 a kráľovských mučeníkov v roku 2000.
Modlitba k mučeníkovi a oslava
Patrónkou oddelenia Milosrdných sestier v Lekárskom inštitúte v Nižnom Novgorode je Elisaveta. Ikona Veľkého svätca poskytuje láskavú pomoc všetkým veriacim v núdzi.
Veľkému svätcovi sa prihovárajú tieto slová:
Ó, svätá ctihodná mučeníčka Alžbeta, vyvolená z radu suverénnej krásy ruskej cirkvi, ktorá dobre slúžila svojou hojnou láskou k Bohu a milosrdenstvom k blížnym, ktorá položila svoju dušu za vieru v Krista, nášho Pána, ozdobená sv. koruna slávy Kristovej a poctená byť Kristovou nevestou!
Zažiarila si ako bohanosná hviezda v krajinách Ruska, svätá mučenica Alžbeta, keď si pokladala bohatstvo a slávu za prach, svoj život si odovzdala v rukách Boha, aby si Mu slúžila pôstom a modlitbou a prejavil si lásku a veľké milosrdenstvo trpiacim.
Naplnené milosťou sa zjavili tvoje úctyhodné relikvie, svätá ctihodná mučeníčka Alžbeta, ktorá ich chcela zachrániť pred potupou a potupou, zbožní ľudia priniesli do svätého mesta Jeruzalem a pochovali ich v ťarche Getseman na Olivovej hore, ktorej tí, ktorí padajú, nachádzajú úľavu, útechu a uzdravenie.
Rovnako uzdrav nás hriešnikov svojou modlitbou a osvetli cestu nášho života svetlom svojich cností. Modli sa, ó, matka naša, aby nám Pán dal dar uzdravovať naše vášne, aby premenil naše slabosti na silu na spasenie, aby sme nezahynuli v priepasti starostí života, ale aby sme boli schopní uniknúť večným mukám a byť dedičmi Kráľovstva nebeského so všetkými svätými, ktorí sa páčili Bohu od večnosti.
Ó, veľkovojvodkyňa Alžbeta, ženy Ruska sú našou ozdobou a radosťou, prijmite vzdych našich sŕdc, ktorý sa vám ponúka s láskou, a na váš príhovor k Pánovi posilnite v nás ducha pravej viery a zbožnosti, posilnite nás v cnosti a milosrdenstvo, pomôž nám prejsť krížom bolesti s trpezlivosťou a znášať nádej, v láske a svornosti zachovávať náš svätý chrám, aby sme boli hodní počuť Pána v radosti, s anjelmi a všetkými svätými oslavovať Otca a Syn a Duch Svätý, teraz i vždycky i na veky vekov!
Amen!
Nižšie vidíme jeden z obrázkov veľkovojvodkyne – Alžbeta Divotvorkyňa je ikonou svätého mučeníka.
Pravoslávna cirkev si 18. júla uctí pamiatku svätej veľkej mučeníčky Alžbety Fjodorovny Romanovej – jedinej z Romanovcov, ktorej svätosť je dokonalá.
Ak chcete zobraziť, kliknite na ľubovoľný obrázok. Na navigáciu použite šípky alebo kliknite na číslo obrázka v prehliadači.
A Konografiu veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny predstavuje veľké množstvo celoživotných portrétov, sôch a moderných ikon, čo svedčí o jej rozšírenej úcte nielen v Rusku, ale v celom kresťanskom svete. Mnohé z nich sú založené na jej fotografiách.
|
|
|
V roku 1884 tam vznikli prvé spoločné fotografie Elizaveta Fedorovna a veľkovojvoda Sergej Alexandrovič - na lavičke na pozadí lesa. Zároveň, v predvečer odchodu do Ruska, bola natočená celá vojvodova rodina. |
|
|
Fotograf Riaditeľstva cisárskych divadiel Karl Ivanovič Bergamasko urobil tri fotografie vo svojom ateliéri na Nevskom prospekte, 12, v roku 1884 Elizaveta Fedorovna a phofotografia jej a jej manžela. |
|
|
Známe sú dve fotografie Elizaveta Fedorovna a veľkovojvoda Nikolaj Alexandrovič v scéne vysvetľovania medzi Tatianou a Eugenom Oneginom a profilová fotografia veľkovojvodkyne v úlohe Tatiany. |
|
  Fotografický portrét s podpisom Elizaveta Fedorovna 1898 (GARF), súdiac podľa detailov kostýmu - ľalia z diamantov na hlave, vetvička ľalie v rukách, je spojená s amatérskym predstavením, ktoré sa konalo v dome moskovského generálneho guvernéra 11. februára. , 1898 (hry „Lily“ od A. Daudeta, „ Romantici“ od E. Rostanda a i.).
|
  Snímka pripomína dielo F. I. Rerberga z roku 1898 (Štátne historické múzeum, pozri: Moskovskí Nemci: štyri storočia s Ruskom / Zostavil: L. Dementieva, Yu. Petrov. M., 1999. S. 17), uložené z r. Z.N. Yusupova, ktorá sa zúčastnila predstavenia. Elizaveta Fedorovna sa zúčastnila predstavenia oblečená ako Mária Antoinetta, ktorej je venovaná hra „Lily“.
|
|
|
Zachovali sa fototypy Fischera, ktorý Elizaveta Fedorovna daroval na vianočný stromček v roku 1905
Jeden z prvých portrétov Elizaveta Fedorovna uchovávané v zbierke Alexandra Metochiona v Jeruzaleme.
Výber ilustrácií - redaktori stránky "".
Svätí sa nerodia. To, čo robí človeka svätým, je život: jeho prostredie, výchova, knihy, ktoré absorboval, slová, ktoré počul, činy, ktoré urobil, rozhodnutia, ktoré urobil. Čo bolo predpokladom toho, aby princezná Alžbeta Hesensko-Darmstadtská, vychovaná v luxusných domoch Európy, bola počas svojho života nazývaná anjelom? Strážny anjel Moskvy...
Milovaná matka a milovaná svätica
V skutočnosti malá Ella, jedno zo siedmich detí anglickej princeznej Alice a nemeckého veľkovojvodu Ludwiga IV., v takom luxuse nevyrastala. Na dvore bolo zvykom vychovávať deti prísne. "Princezné nie sú o nič lepšie ani vyššie ako všetci ostatní ľudia,"- táto myšlienka im bola vštepovaná od detstva.
Ellu od mladosti uchvátil obraz katolíckej svätice z 13. storočia Alžbety Uhorskej. Rovnako ako princezná z Hesenska-Darmstadtu pochádzala z kráľovskej rodiny a vo veku 14 rokov sa vydala. Všetok svoj voľný čas venovala pomoci tým, ktorí to potrebovali, rozdávala na tento účel svoj majetok a okrem toho sa špeciálne starala o malomocných.
Po smrti svojho manžela v šiestej križiackej výprave Alžbeta Uhorská úplne zasvätila svoj život skutkom milosrdenstva a zložila mníšske sľuby spolu s niekoľkými slúžkami. Posledné roky pracovala v nemocnici, ktorú postavila pre chudobných.
Príklad jej milovaného svätca mal na ňu silný vplyv, hoci, samozrejme, nemohla vedieť, že v mnohom svoj osud zopakuje...
Myšlienka kláštora Marty a Márie - hlavného duchovného dieťaťa veľkovojvodkyne - tiež nevznikla z ničoho. Ella videla, ako sa jej matka vyrovnáva s osudmi znevýhodnených, chorých ľudí.
V sobotu brávala princezná Alice svoje dcéry do nemocníc a sirotincov a učila ich súcitu; bola to ona, kto organizoval ženský výbor Červeného kríža; a keď Prusko a Rakúsko vstúpili do vojny, nariadila, aby jej dom slúžil ako nemocnica. Milosrdenstvo je slovo a tento spôsob života, ktorý budúci mučeník nasáva od mladosti.
Tváre smrti
Ella sa veľmi skoro pozrela smrti do tváre. Mala 9 rokov, keď nehoda pripravila o život jej mladšieho brata, trojročného Friedricha. Chlapec vypadol z okna na treťom poschodí a na miesto tragédie dorazila ako prvá. Friedrich ešte žil, Ella ho odniesla do domu a v noci chudáčik zomrel...
Prešlo asi päť rokov a Ellina mladšia sestra, štvorročná Mária, zomrela na záškrt. Človek má dojem, že to všetko pripravovalo dievča na ešte hroznejšiu ranu - smrť jej matky na rovnakú chorobu. V tom čase Ellu vzala do Anglicka jej stará mama, kráľovná Viktória, aby ju ochránila pred epidémiou, a princezná Alice zomrela v neprítomnosti svojej dcéry. Stalo sa tak v decembri 1878. Budúci mučeník mal 14 rokov...
Nebola nablízku, keď jej otec zomrel (v roku 1892) - Elizaveta už vtedy žila v Rusku.
Čoskoro sa naučila, čo znamená utrpenie a smrť, a to rozvíjalo jej charakter. Naučil ma, ako utešovať ostatných. Najhoršia strata nás však samozrejme čakala. A nevedno, ako by sa s tým vyrovnala bez pevnej viery.
Ťažký krok protestanta
„Celý čas som premýšľal a čítal a modlil som sa k Bohu, aby mi ukázal správnu cestu, a dospel som k záveru, že iba v tomto náboženstve môžem nájsť všetku skutočnú a silnú vieru v Boha, ktorú musí mať človek, aby bol dobrým kresťanom. “- takto napísala veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna svojmu otcovi na samom začiatku roku 1891 a požiadala ho, aby požehnal jej rozhodnutie odísť z protestantizmu do pravoslávia.
Cudzie ženy, ktoré sa vydali za následníkov trónu, museli podľa zvyku prestúpiť na pravoslávie. Ale pre nevesty iných členov kráľovskej rodiny to nebolo potrebné.
Ktovie, aká by bola Elizaveta Feodorovna, keby neprijala pravoslávie, a aký by bol jej osud tu v Rusku. Línia jej života hladko viedla princeznú k hlavným udalostiam jej biografie - tragickej smrti manžel, tonzúra a mučeníctvo.
Pred a po
"Sergej bol zabitý!"- len zvolala nešťastná princezná, keď počula výbuch na námestí, a vyrútila sa na ulicu taká, aká bola, len v šatách, hoci bola zima. Sergej Alexandrovič, v tom čase bývalý generálny guvernér Moskvy, známy svojimi monarchistickými názormi, dostal vyhrážky viac ako raz. Preto som cestoval sám, aby som nikoho neohrozil.
A tentoraz, 4. februára 1905, bol pri ňom len kočiš. Sergej Alexandrovič zomrel rovnakým spôsobom ako jeho otec, cisár Alexander II. - rozbila ho bomba, ktorú na jeho kočiar hodil terorista.
Sneh, krv, kusy rozbitého koča, kusy roztrhaného mäsa. Moderné filmy sa pokúsili zobraziť túto epizódu viac ako raz, ale pravdepodobne je stále ťažké predstaviť si stav Elizabeth, ktorá pribehla na miesto vraždy svojho milovaného manžela.
Ponáhľala sa k nemu, roztrhaná na kusy výbuchom. Žiadna hystéria, žiadne slzy – veľkovojvodkyňa, bledá, so skleneným pohľadom, začala po námestí zbierať kúsky oblečenia, vecí a pozostatky svojho manžela. Neskôr svojej sestre povedala, že v tej chvíli myslela len na jednu vec: "Skôr Sergej nemal tak rád neporiadok a krv."
V prvých dňoch po tragédii nič nejedla a veľa sa modlila. A na pohrebe sa zdala byť omámená, neplakala, len opakovala a držala svojich synovcov za ruky: "Tak veľmi ťa miloval."
Potom prišlo rozhodnutie ísť do cely vraha, požiadať ho, aby premýšľal o svojej duši, o pokání a – čo sa mnohým zdalo ako šialenstvo – o prosbu cisárovi, aby omilostil zločinca. A potom zložila kláštorné sľuby. Zdá sa, že už bola svätá...
Charita – ako móda?
Boh ju určil, aby svoju osobnú svätosť doplnila skutkami, ktorých bolo nespočetné množstvo. Po tonzúre si Elizaveta Feodorovna uvedomila svoj sen - sesterstvo milosrdenstva, kláštor Marfo-Mariinský. Kláštor dodnes nesie odtlačok ľahkého smútku. Alžbeta začala to, čo by sa dnes nazývalo sociálna práca, s dvojitou energiou.
Niektorým sa bude dobročinnosť, ktorú robila rodina Romanovcov a šľachta vo všeobecnosti koncom 19. a začiatkom 20. storočia, zdať ako omrvinky z majstrovského stola, ktoré sa bezstarostne hádžu núdznym ako pocta móde a vlastnému postaveniu. Toto je mylná predstava - aspoň vo vzťahu k veľkovojvodkyni Elizabeth Feodorovne.
Celá jej podstata spočívala v darovaní sa – vstrebanej materským mliekom, so skúsenosťou života. Stačilo vidieť, o aké každodenné maličkosti sa starala pri zariaďovaní nemocnice či gymnázia. Išlo o život, prácu, akési povolanie, ktorému sa venovala všetka sila, všetka vynaliezavá a tvorivá sila.
„Musím byť silný, aby som ich utešil, povzbudil ich svojím príkladom, nemám ani inteligenciu, ani talent – nemám nič okrem lásky ku Kristovi. Svoju oddanosť Mu môžeme prejaviť utešovaním iných ľudí – takto Mu dávame svoj život.“- napísala veľkovojvodkyňa.
Tá doba bola rozkvetom charity. Moderná charita v Rusku je len bledým a nepresným odrazom toho, čo bolo vtedy. Už počas života veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča sa Elizaveta Fedorovna a jej manžel zúčastnili na desiatkach sociálnych iniciatív.
Potom sa postarali o každého, koho mohli. Spoločnosť pre starostlivosť o starých umelcov, bezplatná nemocnica pre vojenských lekárov, spoločnosť pre patrónov detí ulice a maloletých prepustených z väzenia, spoločnosť pre starostlivosť, výchovu a výcvik nevidiacich detí, Dámsky väzenský výbor (ktorý starali sa o deti, ktorých matky boli vo výkone trestu v kolóniách).
Alžbeta sa starala o deti, ktorých rodičia dočasne prišli o príjem, vytvorila telocvičňu pre siroty zabitých vojakov, starala sa o výchovu a zamestnanie vojnových invalidov, otvorila sanatórium pre ranených. Je ťažké vymenovať všetko.
Darovala sa iným. A zabudla na seba do takej miery, že kategoricky odmietla opustiť Rusko, keď nad celou krajinou a domom Romanovcov visela nielen skutočná, ale aj nevyhnutná hrozba. Bolo jasné, čo ju čaká. Nie je to však to, na čo ju Ellin celý život pripravoval?
Verná Varvara
Je jasnejšie, prečo bola Elizaveta Feodorovna nazývaná veľkou matkou, prečo ju sestry tak milovali - pri zatknutí Elizavety Feodorovny (na Svetlý týždeň 1918) si nemožno predstaviť ten druh plaču, ktorý vznikol v kláštore.
„Nie viac ako láska, ako keby niekto položil život za svojich priateľov.“- a tak skutočne v evanjeliu iba jedna z mníšok milovala matku Alžbetu - Varvaru (Jakovlevu). Žiaľ, vieme o nej málo. Do kláštora prišla medzi prvými a čoskoro sa stala sprievodkyňou cely Alžbety Fjodorovny.
Sestra Varvara a ďalšia sestra Ekaterina (Yanysheva) išli s matkou, keď bola zatknutá. Odviezli ich na Sibír - najprv do Jekaterinburgu, potom do Alapajevska. Vojaci dali možnosť odísť tým, ktorí nepatrili do kráľovskej rodiny. Ale Varvara, takmer na kolenách, požiadala, aby ju nechala s Elizavetou Fedorovnou.
Posmievali sa jej, opisovali bolestivú smrť, ktorá čakala veľkovojvodkyňu a všetkých, ktorí s ňou zostali, ale Varvara sa nedala: "Všetko podpíšem svojou krvou, len mi to nechaj.".
A tak sa aj stalo. V noci 18. júla 1918 boli Matka Alžbeta, mníška Varvara a ďalší členovia rodiny Romanovcov odvedení do opustenej bane hlbokej 60 metrov, zbití a zvrhnutí. Z bane sa ozýval spev cherubov. Hádzali po ňom granáty – dva z nich, nevybuchnuté, neskôr našli vedľa tela veľkovojvodkyne. Mučeníci zomreli od hladu a svojich zranení.
Tí, ktorí poznali Elizavetu Feodorovnu, povedali, že si boli istí, že ani tam, v hĺbke bane, si nedovolila ani slovo zamrmlať, ani náznak skľúčenosti.
Šťastie v Rusku
„Ani jedna z neviest Hessenského domu nebola v Rusku šťastná“- povedala kráľovná Viktória a pochybovala, či vydať Ellu za ruského veľkovojvodu. Jej slová sa ukázali byť prorocké, no len čiastočne.
"Šťastie,– napísala ctihodná mučeníčka Elizaveta Feodorovna Romanova svojim žiakom Márii a Dmitrijovi, – nie je žiť v paláci a byť bohatý. Toto všetko môžete stratiť. Skutočné šťastie je niečo, čo nemôžu ukradnúť ani ľudia, ani udalosti. Nájdete to v živote duše a dávaní seba. Pokúste sa urobiť šťastnými ľudí okolo vás a vy sami budete šťastní.“
Ikona Alžbety Divotvorkyne bola namaľovaná koncom 19. storočia. Teraz je v starostlivosti Kláštora Katedrály sv. Jána Krstiteľa. Táto svätyňa sem bola prevezená 6. januára 2002 z kostola svätých apoštolov Pavla a Petra, ktorý sa nachádza v blízkosti rieky Yauza. Odtiaľ boli do kláštora prevezené aj ďalšie svätyne: staroveký obraz svätého proroka, baptistu a predchodcu Pána Jána spolu s obručou, ako aj obraz abatyše z Konštantínopolu, ktorý sa nachádza na ikone.
Kde je ikona uložená?
Mnohých veriacich zaujíma otázka: „Kde je uložená ikona sv. Alžbety?“ Pre väčšinu veriacich známy Kostol svätých apoštolov Pavla a Petra nebol po revolúcii v prvej polovici 20. storočia perzekvovaný a fungoval počas celej svojej existencie Sovietsky zväz. Vďaka úsiliu cirkevných služobníkov sa dodnes zachovali mnohé cenné svätyne v pôvodnej podobe, vrátane ikony mučeníčky Alžbety. V 90. rokoch minulého storočia bol otvorený ivanovský kláštor, do ktorého bolo prevezených niekoľko kresťanských svätýň z Kostola svätých apoštolov Pavla a Petra. Poslali tam aj slávnu ikonu Alžbety.
Po páde Sovietskeho zväzu bol jedným z prvých, ktorý bol obnovený a otvorený pre farníkov, kostol ctihodnej mučeníčky Alžbety Fjodorovny. Táto radostná udalosť sa stala v roku 1995. Tam bola prevezená ikona s rovnakým názvom. Nie je to tak dávno, čo bola ikona mučeníčky Alžbety zreštaurovaná a umiestnená v Katedrále sv. Jána Krstiteľa, ktorá sa nachádza na území Kláštora sv. Jána Krstiteľa.
V kláštore Jána Krstiteľa postavili chrám na počesť svätej Alžbety Divotvorkyne. Finančné prostriedky na výstavbu budovy boli pridelené podľa vôle zosnulej filantropky Elizavety Zubachevovej-Makarovej. Žena dostala meno po veľkom mučeníkovi rovnakého mena. Svätý Filaret z Moskvy požehnal otvorenie kostola.
Popis ikony
Teraz o tom, ako vyzerá ikona svätej Alžbety. Táto svätyňa bola vyrobená na zinku, ako mnoho podobných ikon vytvorených umelcami v tej dobe. Obraz abatyše je vyrobený v jemných ružových, zelenkastých a modrých odtieňoch. Svätec je zobrazený v plnej výške. Stojí na brehu vodnej nádrže, za ktorou vidno nízke kopce. Žena má na hlave červenú šatku. Zem pod jej nohami je natretá rovnakou farbou. Telo svätej Alžbety (je to vidieť na fotografii ikony v článku) je pokryté zeleným plášťom. Nad Alžbetinou hlavou je vyobrazená modrá obloha.
Na obraze nie sú žiadne symboly moci opáta, no modlitebne sústredená tvár veľkého mučeníka a zdržanlivý mäkký vzhľad ukazujú nášmu pohľadu neprestajnú modlitebnú výzvu a príhovor k Pánovi a jeho duchovnej autorite. Zdá sa, že Alžbeta zobrazená na ikone žiada o ochranu od Všemohúceho pre tých, ktorí sa k nej modlia o pomoc.
Pravá ruka mučeníka je ohnutá a pritlačená k hrudi v oblasti srdca. To symbolizuje, že všetka jej láska smeruje k Bohu a ľuďom. V ľavej ruke svätica drží zvitok s modlitbou za všetkých, ktorí pred ňou prosia o požehnanie. Veľkovojvodkyňa Alžbeta zobrazená na ikone prosí Všemohúceho o odpustenie ľudských hriechov a pokoj po tom, čo duše zosnulých odídu na posledný súd.
Malebná svätyňa má tieto rozmery:
- výška – 71,12 cm;
- šírka – 13,34 cm.
Uloženie ikony počas revolúcie
Ikona sv. Alžbety bol napísaný pre novú katedrálu. Kláštor pri katedrále nefungoval dlho, potom bol v roku 1918, keď sa v Rusku začala revolúcia, zatvoriť. Na území susediacom s posvätnou kresťanskou budovou bol zorganizovaný koncentračný tábor, ale nebojácni služobníci cirkvi pokračovali v službe aj pod trestom smrti. Vďaka ich úsiliu až do roku 1927 farníci navštevovali katedrálu, aby sa odvolávali na Boha.
Aby svätú ikonu Alžbety zachránili pred znesvätením, v roku 1923 ju previezli do kostola sv. Jána Krstiteľa. Relikvia bola umiestnená v hlavnom oltári pod sklom orámovaným ryhovaným zlatým lemom.
V dôsledku krokov novej ruskej vlády bola v roku 1927 zatvorená Katedrála svätého Jána Krstiteľa. Mnísi opustili budovu, vzali si kostolné náčinie a ikonu mučeníčky Alžbety a odišli do Serebryaniki, aby pokračovali vo svojej službe Bohu.
Duchovní a pútnici prenasledovaní úradmi našli útočisko v kostole Najsvätejšej Trojice. Po uzavretí tohto posvätného miesta bola ikona Alžbety (môžete ju vidieť na fotografii v článku) odovzdaná kňazom, ktorí viedli bohoslužby v kostole svätých Petra a Pavla.
Dochované dokumenty o živote svätca
Odhalenie úplného životného príbehu svätej Alžbety nazývajú veriaci zázrakom a zvláštnym darom. Zachoval sa len jeden dokument – florentský rukopis, odkiaľ sa môžete dozvedieť o všetkých životných útrapách veľkého mučeníka. Cennú relikviu objavili v polovici 20. storočia a o niekoľko desaťročí neskôr vyšlo prvé vydanie o živote svätca. Napísal ho a poslal do tlačiarne katolícky vedec a hagiograf, člen bollandistickej kongregácie François Alken.
Kto sú Bollandisti
Bollandistická spoločnosť sú mnísi s akademickými titulmi. Svoj život zasvätili skúmaniu starovekých dokumentov, aby zistili podrobnosti o živote svätcov, ktorí kedysi žili v Európe. Tvorcom tejto starovekej spoločnosti je John Bolland, ktorý ju zorganizoval v roku 1643.
Alžbetin veľký dar
Mnoho ľudí, ktorí veria v Boha, sa zaujímajú o význam ikony svätej Alžbety a o to, aká bola jej pomoc ľuďom. Pred takmer 20 rokmi preložil učenec-historik A. Vinogradov život svätej Alžbety z gréčtiny do ruštiny. Potom Kláštor sv. Jána Krstiteľa vydal v roku 2002 tlačenú verziu tohto textu. Alžbeta Divotvorkyňa je podľa vydanej knihy patrónkou ženského mníšstva. Počas svojho života vedela vyliečiť ľudí z mnohých chorôb a neduhov. Žena bola nádobou Ducha Svätého, z ktorej prúdi milosť, ktorá pomáha dávať dobro a uzdravuje z múk. Aj teraz podľa duchovných pomáha bozkávanie ikony svätej Alžbety ľuďom zbaviť sa mnohých chorôb.
V Živote je napísané, že dcéra, ktorú rodičom daroval sám Boh, vedela pomáhať veriacim zaťaženým žiaľom a mukami z choroby. Ešte pred počatím rodičia vymysleli pre budúcu sväticu meno Alžbeta. V mladom veku dievča získalo štatút abatyše v kláštore svätého Juraja, ktorý bol postavený v Konštantínopole. Pred ňou tam miesto abatyše obsadila jej teta z otcovej strany. Veľký mučeník sa stal abatyšou vďaka svätému Gennadijovi, ktorý bol v tom čase konštantínopolským patriarchom.
Mnohí veriaci sa pýtajú: ako ikona Alžbety pomáha ľuďom? Vďaka pokore ženy, jej úprimnej viere a mníšskemu životu podľa prísnych Božích prikázaní nízky vek objavil sa dar uzdravovania. Dievča sa s tým vyrovnalo najviac hrozné choroby ktorá trápila ľudí okolo seba, vedela aj vyháňať démonov, videla zjavenia a predpovedala budúcnosť. Tým, že si teraz uctievame svätú ikonu v kostole, bude trpiaci oslobodený od múk a nájde pokoj v duši.
Alžbetine predpovede
V čom ešte ikona svätej Alžbety pomáha? Mníška mala dar predvídavosti. Tak počas svojho života predpovedala strašný požiar v Konštantínopole, ktorý bol rýchlo uhasený vďaka sile modlitieb adresovaných Pánovi. Žene sa tiež podarilo zachrániť jeden z mestských domov pred veľkým hadom, ktorý zničil mnoho ľudských životov.
Svätý poskytoval osobitnú pomoc dámam, ktoré trpeli hojným a neustálym ženským krvácaním. Žena mohla tiež liečiť ľudí zo slepoty. V predvečer smrti anjeli oznámili mníške jej blížiacu sa smrť. Po tejto prozreteľnosti sa začala aktívne pripravovať na svoj posledný deň života a dávala pokyny svojmu okoliu. Mnoho žien sa k ikone prichádza modliť počas zdravotných problémov spojených s počatím dieťaťa.
Zázraky po smrti svätca
Mnoho ľudí chce poznať odpoveď na otázku, aký význam má ikona Alžbety v kostole. Po jej smrti svätá mučeníčka pokračovala v robení zázrakov, pomáhala uzdravovať ľudí a vyháňať démonov. Svätá Alžbeta Divotvorkyňa, ktorá je patrónkou kláštora sv. Jána Krstiteľa, sa za duše veriacich modlí dodnes.
Žena kanonizovaná cirkvou, ešte pred počatím v lone svojej matky, bola spojená duchovným príbuzenstvom so svätým prorokom Jánom. K ich jednote došlo po smrti, po oživení dvoch kostolov sv. Alžbety a sv. Jána Krstiteľa.
Oficiálna biografia veľkého mučeníka
Svätá mučenica veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna sa narodila v rodine Ľudovíta IV. Jej matka, princezná Alice, bola dcérou anglickej kráľovnej Viktórie. Celkovo bolo v rodine 7 detí. Jedna z dcér, ktorá sa volala Alexandra, sa po dosiahnutí dospelosti stala ruskou cisárovnou.
Dcéry vojvodu Ľudovíta IV. boli vychovávané v rodine podľa starých anglických tradícií. Výchovu viedla matka, ktorá dievčatám stanovila prísny časový harmonogram. Napriek vysokému titulu hlavy rodiny sa rodina snažila žiť skromne; Ludwig nemal sluhov a všetky domáce práce robili jeho dcéry. Upratovali dom, zapálili krb, prali bielizeň, varili jedlo. Svätá Alžbeta neskôr povedala, že doma ju naučili všetko, čo potrebuje vedieť nezávislá žena.
Matka dievčat sa snažila vychovávať svoje deti na základe kresťanských prikázaní, vkladať do ich sŕdc lásku k druhým a učila ich pomáhať ľuďom v núdzi. Rodičia Elizavety Feodorovny odovzdali väčšinu svojho majetku na charitu. Okrem toho matka často brávala svoje dcéry do nemocníc, útulkov pre ľudí bez domova, ako aj do domovov pre seniorov a invalidov. Ženy tam brali obrovské kytice kvetov a rozdávali ich ostatným.
Alžbetine záľuby
Budúci veľký mučeník od detstva zbožňoval prírodu. Mala dar maľovať, a preto všetok voľný čas trávila pri plátne a so štetcom v rukách. Najčastejšie dievča maľovalo kvety. Tiež rada počúvala klasickú hudbu. Všetci príbuzní a známi, ktorí poznali budúcu veľkú mučeníčku, zdôrazňovali jej nábožnosť a lásku k blížnym. Dievča sa vo všetkom snažilo byť ako svätá Alžbeta Durínska, na počesť ktorej niesla svoje meno.
Smútok v rodine
V roku 1873 došlo v rodine Ľudovíta IV. k nešťastiu - jeho trojročný syn Fridrich zomrel priamo pred očami svojej matky. Zronených rodičov 3 roky po tragédii zastihlo nové nešťastie – v ich rodné mesto Začala sa hrozná epidémia záškrtu. Potom ochoreli všetci bratia a sestry svätej Alžbety. Matka musela v tomto ťažkom období stráviť niekoľko bezsenných nocí za sebou nad posteľami svojich detí, aby im nejako zmiernila ich utrpenie. Napriek všetkému úsiliu rodičov im čoskoro zomrela štvorročná dcéra Mária a následne aj vojvodkyňa Alice, ktorá mala sotva 35 rokov.
V tomto ťažkom čase, keď sa Alžbetino detstvo skončilo, sa obrátila k Bohu s modlitbami. Dievča sa rozhodlo úplne venovať svoj život viere. Ešte ako dieťa sa zo všetkých síl snažila utešiť svojich milovaných rodičov a mladším bratom a sestrám nahrádzala matku, ako najlepšie vedela, pre ktorú bolo ťažké zvládať všetky domáce práce sama.
Vražda manžela
5. februára 1905 bol manžel Elizabeth Feodorovny, princ Sergej Alexandrovič, zabitý bombou od teroristu Ivana Kalyaeva. Po troch dňoch smútku išla vdova do väzenia, aby sa stretla so zločincom. Tam uviedla, že necíti žiadnu zášť za smútok, ktorý jej spôsobil, a dala mužovi Bibliu. Potom princezná šla za cisárom Nicholasom II so žiadosťou o milosť pre teroristu, ale bola okamžite zamietnutá.
Účasť na stavbe chrámov
10. februára 1909 princezná, ktorá bola 4 roky v smútku a takmer celý čas trávila v modlitbách, zhromaždila 17 sestier, aby zorganizovali stavbu chrámu. Vyzliekla si smútočný odev a obliekla si mníšske rúcho.
Prvý kostol bol postavený a vysvätený na náklady Alžbety Fjodorovny 9. septembra 1909. Oficiálne otvorenie budovy bolo načasované na vianočné oslavy Svätá Matka Božia. Čoskoro bol postavený druhý chrám, ktorý navrhol architekt A. Shchusev. Výtvarník M. Nesterov vymaľoval steny a strop v novej budove.
Ďalší pravoslávny kostol bol vďaka úsiliu princeznej postavený v meste Bari (Taliansko). V jeho múroch sú teraz uložené relikvie svätého Mikuláša z Myry z Lýcie.
Dobročinné aktivity svätca
Koncom roku 1909 Alžbeta prijímala pacientov v nemocnici Marfo-Mariinsky v kláštore a snažila sa im pomôcť zbaviť sa ich utrpenia. Jej práca sa skončila neskoro v noci. Potom sa vrúcne modlila a spánku venovala len 3 hodiny denne. Ak sa ťažko chorá osoba zmietala v posteli alebo nariekala, neopustila by ho a trávila s ním niekoľko dní v rade. Pacienti, ktorí boli vyliečení, opúšťajúc steny liečebného ústavu, nemohli skryť svoje slzy, rozlúčili sa s milou a láskavou matkou Alžbetou, abatyšou kláštora.
Vražda Elizavety Fedorovnej
Začiatkom roku 1918 bola princezná a jej sprievod násilne prevezený po železnici do mesta Perm, kde boli vzatí do väzby. Po niekoľkých mesiacoch väzenia bola žena prevezená na okraj Alapajevska, kde zostala v zajatí asi šesť mesiacov. Abatyša kláštora trávila všetok čas v modlitbách. Cítila, že sa blíži smrť, pripravila sa na smrť, rozlúčila sa so svojimi spoluväzňami a prosila Všemohúceho o odpustenie pre ľudí.
V noci 5. júla 1918 bola mníška spolu s ďalšími členmi cisárskej rodiny hodená do hlbokej bane. Veľký mučeník spadol nie na dno jamy, ako mučitelia dúfali, ale na rímsu hlbokú asi 15 metrov. Vedľa neho sa neskôr pri vykopávkach našlo telo Johna Konstantinoviča. Žena po páde z výšky utrpela viaceré zlomeniny a vážne pomliaždeniny. Napriek zraneniam, ktoré utrpela, sa snažila zmierniť utrpenie svojho suseda. Jej telo našli s prekríženými prstami v znamení kríža.
Pochovanie telesných pozostatkov mníšky
Telo abatyše kláštora Marty a Márie bolo v roku 1921 prevezené z RSFSR do svätej zeme v Jeruzaleme, kde bolo uložené do hrobky kostola svätej Márie Magdalény.
V roku 1981 sa Ruská pravoslávna cirkev rozhodla kanonizovať všetkých nových mučeníkov, ktorí boli v zahraničí, preto bolo potrebné skryť ich hroby. Na vykonanie takejto operácie bola v Jeruzaleme vytvorená špeciálna komisia na čele s Archimandritom Anthonym (pred krstom niesol meno Grabbe). V tom čase bol vedúcim ruskej duchovnej misie.
Všetky hroby mučeníkov boli umiestnené pred kráľovskými dverami. V tej chvíli sa stal zázrak: keď archimandrita Anthony zostal z Božej prozreteľnosti sám blízko mŕtvych, zrazu bolo počuť hluk. Jedna z mnohých rakiev sa začala triasť a jej zapečatené veko sa začalo otvárať. Zosnulá Alžbeta vyliezla z kamennej hrobky ako živá. Pristúpila k ohromenému kňazovi a požiadala ho o požehnanie. Keď otec Anthony sväticu požehnal, vrátila sa na svoje miesto bez toho, aby po sebe zanechala jedinú stopu. Veko rakvy sa za ňou zavrelo.
Keď prišiel čas vybaliť kamenné hroby svätých, kňazi boli svedkami ďalšieho nevysvetliteľného zázraku. Počas otvárania kamennej rakvy s telom princeznej sa miestnosťou kostola naplnila príjemná vôňa. Neskôr duchovenstvo povedalo, že z hrobky silne zavával jazmín a med. Pri skúmaní tela mučeníka sa ukázalo, že takmer nebolo rozložené.
Veľkovojvodkyňa Elizabeth, nová mučeníčka.
Svätá mučeníčka, veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna, bola druhým dieťaťom v rodine veľkovojvodu z Hesenska-Darmstadtu Ludwiga IV. a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie. Ďalšou dcérou tohto páru, Alice, sa neskôr stala cisárovná Alexandra Feodorovna Rusko.
Deti boli vychované v tradíciách starého Anglicka, ich život sa riadil prísnym poriadkom, ktorý stanovila ich matka. Detské oblečenie a jedlo boli veľmi základné. Najstaršie dcéry si robili domáce úlohy samy: upratali izby, postele, zapálili krb. Následne Elisaveta Feodorovna povedala: "Všetko ma naučili v dome." Matka pozorne sledovala talenty a sklony každého zo siedmich detí a snažila sa ich vychovávať na pevnom základe kresťanských prikázaní, vkladať im do srdca lásku k blížnym, najmä k trpiacim.
Rodičia Elisavety Fjodorovny venovali väčšinu svojho majetku na charitu a deti neustále cestovali so svojou matkou do nemocníc, útulkov a domovov pre postihnutých, nosili so sebou veľké kytice kvetov, dávali ich do váz a nosili ich po oddeleniach. chorých.
Elisaveta od detstva milovala prírodu a najmä kvety, ktoré s nadšením maľovala. Mala dar maľovania a počas svojho života venovala tejto činnosti veľa času. Milovala klasickú hudbu. Každý, kto poznal Alžbetu od detstva, si všimol jej religiozitu a lásku k blížnym. Ako neskôr povedala samotná Elisaveta Feodorovna, už v najútlejšej mladosti ju veľmi ovplyvnil život a činy svätej Alžbety Durínskej, na počesť ktorej niesla svoje meno.
V roku 1873 padol Alžbetin trojročný brat Friedrich pred očami svojej matky. V roku 1876 začala v Darmstadte epidémia záškrtu, ochoreli všetky deti okrem Alžbety. Matka sedela v noci pri posteliach svojich chorých detí. Čoskoro zomrela štvorročná Mária a po nej ochorela a zomrela vo veku 35 rokov aj samotná veľkovojvodkyňa Alice.
V tom roku sa pre Alžbetu skončil čas detstva. Smútok zintenzívnil jej modlitby. Uvedomila si, že život na zemi je cesta kríža. Dieťa sa zo všetkých síl snažilo zmierniť smútok svojho otca, podporiť ho, utešiť ho a do istej miery nahradiť matku mladšími sestrami a bratom.
Vo svojich dvadsiatich rokoch sa princezná Alžbeta stala nevestou veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, piateho syna cisára Alexandra II., brata cisára Alexandra III. Svojho budúceho manžela spoznala v detstve, keď prišiel do Nemecka so svojou matkou, cisárovnou Máriou Alexandrovnou, ktorá tiež pochádzala z rodu Hessenska. Predtým boli všetci žiadatelia o jej ruku odmietnutí: princezná Alžbeta v mladosti zložila sľub panenstva (celibát). Po úprimnom rozhovore medzi ňou a Sergejom Alexandrovičom sa ukázalo, že tajne zložil sľub panenstva. Po vzájomnej dohode bolo ich manželstvo duchovné, žili ako brat a sestra.
Princeznú Alžbetu na svadbe v Rusku sprevádzala celá rodina. Namiesto toho s ňou prišla jej dvanásťročná sestra Alice, ktorá tu spoznala svojho budúceho manžela Careviča Nikolaja Alexandroviča.
Svadba sa konala v kostole Veľkého paláca v Petrohrade dňa Ortodoxný obrad, a po nej v protestantskom štýle v jednom z palácových salónov. Veľkovojvodkyňa intenzívne študovala ruský jazyk, chcela hlbšie študovať kultúru a najmä vieru svojej novej vlasti.
Veľkovojvodkyňa Alžbeta bola oslnivo krásna. V tých dňoch hovorili, že v Európe sú len dve krásky a obe sú Alžbety: Alžbeta Rakúska, manželka cisára Františka Jozefa, a Alžbeta Feodorovna.
Ctihodní mučeníci Varvara a Elisaveta z Alapajevska
Väčšinu roka žila veľkovojvodkyňa s manželom na ich panstve Ilyinskoye, šesťdesiat kilometrov od Moskvy, na brehu rieky Moskva. Milovala Moskvu s jej starobylými kostolmi, kláštormi a patriarchálnym životom. Sergej Alexandrovič bol hlboko veriaci človek, prísne dodržiaval všetky cirkevné kánony, často chodil na bohoslužby počas pôstu, chodil do kláštorov - veľkovojvodkyňa všade nasledovala svojho manžela a nečinne stála na dlhých bohoslužbách. Tu zažila úžasný pocit, taký odlišný od toho, s čím sa stretla v protestantskom kostole. Videla radostný stav Sergeja Alexandroviča, keď prijal Kristove sväté tajomstvá a ona sama tak chcela pristúpiť k Svätému kalichu, aby sa o túto radosť podelila. Elisaveta Feodorovna začala žiadať svojho manžela, aby jej zaobstaral knihy s duchovným obsahom, pravoslávny katechizmus, výklad Písma, aby rozumom a srdcom pochopila, aké náboženstvo je pravdivé.
V roku 1888 cisár Alexander III poveril Sergeja Alexandroviča, aby bol jeho zástupcom pri konsekrácii kostola sv. Márie Magdalény v Getsemanoch, postavenom vo Svätej zemi na pamiatku ich matky, cisárovnej Márie Alexandrovny. Sergej Alexandrovič bol už v roku 1881 vo Svätej zemi, kde sa podieľal na založení Ortodoxnej palestínskej spoločnosti a stal sa jej predsedom. Táto spoločnosť hľadala prostriedky na pomoc Ruskej misii v Palestíne a pútnikom, rozširovala misijnú činnosť, získavala pozemky a pamiatky spojené so životom Spasiteľa.
Keď sa Elisaveta Feodorovna dozvedela o príležitosti navštíviť Svätú zem, vnímala to ako Božiu prozreteľnosť a modlila sa, aby jej samotný Spasiteľ zjavil svoju vôľu pri Svätom hrobe.
Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič a jeho manželka prišli do Palestíny v októbri 1888. Chrám svätej Márie Magdalény bol postavený v Getsemanskej záhrade na úpätí Olivovej hory. Tento chrám s piatimi kupolami so zlatými kupolami je dodnes jedným z najkrajších chrámov v Jeruzaleme. Na vrchole Olivovej hory stála obrovská zvonica, prezývaná „ruská svieca“. Keď veľkovojvodkyňa uvidela túto krásu a milosť, povedala: „Ako by som chcela byť pochovaná tu. Vtedy ešte nevedela, že vyslovila proroctvo, ktoré sa malo splniť. Elisaveta Feodorovna priniesla do kostola sv. Márie Magdalény vzácne nádoby, evanjelium a vzduch ako dar.
Po návšteve Svätej zeme sa veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna pevne rozhodla konvertovať na pravoslávie. To, čo jej bránilo urobiť tento krok, bol strach, aby neublížila svojej rodine a predovšetkým svojmu otcovi. Napokon 1. januára 1891 napísala svojmu otcovi list o svojom rozhodnutí.
Tento list ukazuje cestu Elisavety Feodorovny. Predstavíme vám ho takmer celý:
Elisaveta Alapaevskaya
". A teraz, drahý pápež, chcem ti niečo povedať a prosím ťa, aby si dal svoje požehnanie. Museli ste si všimnúť hlbokú úctu, ktorú tu prechovávam k náboženstvu, odkedy ste tu boli naposledy, pred viac ako rokom a pol. Stále som premýšľal a čítal a modlil sa k Bohu, aby mi ukázal správnu cestu, a prišiel som na to, že len v tomto náboženstve nájdem všetku tú pravú a silnú vieru v Boha, ktorú musí mať človek, aby bol dobrým kresťanom. Bol by hriech zostať taká, aká som teraz – patriť do tej istej cirkvi formou a pre vonkajší svet, ale vo svojom vnútri sa modliť a veriť rovnako ako môj manžel. Neviete si predstaviť, aký bol láskavý, že sa ma nikdy nesnažil nijakým spôsobom nútiť, pričom to všetko nechal úplne na moje svedomie. Vie, aký je to vážny krok a že si musí byť úplne istý, kým sa k nemu rozhodne. Urobil by som to aj predtým, ale trápilo ma, že som ti tým spôsobil bolesť. Ale ty, nerozumieš, môj drahý otec? Poznáš ma tak dobre, musíš vidieť, že som sa pre tento krok rozhodol len z hlbokej viery a že cítim, že musím predstúpiť pred Boha s čistým a veriacim srdcom. Aké jednoduché by bolo zostať tak, ako je to teraz, ale aké by to bolo pokrytecké, falošné a ako môžem všetkým klamať - predstierať, že som protestant vo všetkých vonkajších rituáloch, keď moja duša patrí výlučne náboženstvu. . Hlboko som o tom všetkom premýšľal a premýšľal, keďže som bol v tejto krajine viac ako 6 rokov a vedel som, že náboženstvo sa „našlo“. Veľmi si želám, aby sme na Veľkú noc prijali s manželom sväté prijímanie. Možno sa vám to zdá náhle, ale premýšľal som o tom tak dlho a teraz to konečne nemôžem odložiť. Moje svedomie mi to nedovolí. Žiadam, prosím, po prijatí týchto riadkov, aby ste odpustili svojej dcére, ak vám spôsobí bolesť. Nie je však viera v Boha a náboženstvo jednou z hlavných útech tohto sveta? Keď dostanete tento list, zašlite mi iba jeden riadok. Boh ti žehnaj. Bude to pre mňa taká útecha, pretože viem, že bude veľa frustrujúcich momentov, pretože tento krok nikto nepochopí. Žiadam len o malý láskavý list."
Otec neposlal svojej dcére želaný telegram s požehnaním, ale napísal list, v ktorom povedal, že jej rozhodnutie mu prináša bolesť a utrpenie a nemôže dať požehnanie. Potom Elisaveta Feodorovna prejavila odvahu a napriek morálnemu utrpeniu sa pevne rozhodla prestúpiť na pravoslávie. Ešte pár úryvkov z jej listov blízkym:
". Moje svedomie mi nedovoľuje pokračovať v rovnakom duchu – bol by to hriech; Celý ten čas som klamal a zostal vo svojej starej viere pre všetkých. Bolo by pre mňa nemožné pokračovať v živote tak, ako som žil predtým.
Aj po slovansky rozumiem takmer všetkému, bez toho, aby som sa to niekedy učil. Biblia je dostupná v slovanskom aj ruskom jazyku, no ten druhý sa číta ľahšie.
Ty hovoríš. že ma očarila vonkajšia nádhera kostola. Tu sa mýliš. Nič vonkajšie ma neláka a nie uctievanie - ale základ viery. Vonkajšie znaky mi pripomínajú len vnútorné.
Prechádzam z čistého presvedčenia; Cítim, že toto je najvyššie náboženstvo a že to budem robiť s vierou, s hlbokým presvedčením a dôverou, že na to existuje Božie požehnanie.“
13. (25. apríla), na Lazarovu sobotu, bola vykonaná sviatosť birmovania veľkovojvodkyne Alžbety Feodorovnej, ponechajúc jej doterajšie meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety – matky sv. Jána Krstiteľa, ktorej pamiatku pravoslávni Cirkev si pripomína 5. (18. septembra). Po konfirmácii cisár Alexander III požehnal svoju nevestu vzácnou ikonou Spasiteľa nevyrobeného rukami, ktorú si Elisaveta Feodorovna celý život posvätne ctila. Teraz mohla povedať svojmu manželovi slovami Biblie: „Tvoj ľud sa stal mojím ľudom, tvoj Boh sa stal mojím bohom! (Rút 1,16).
V roku 1891 cisár Alexander III vymenoval veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča za generálneho guvernéra Moskvy. Manželka generálneho guvernéra musela vykonávať veľa povinností - neustále sa konali recepcie, koncerty a plesy. Bolo potrebné usmievať sa a klaňať hosťom, tancovať a viesť rozhovory bez ohľadu na náladu, zdravotný stav a túžbu. Po presťahovaní do Moskvy zažila Elisaveta Feodorovna smrť blízkych ľudí: princezninej milovanej nevesty Alexandry (manželka Pavla Alexandroviča) a jej otca. Bolo to obdobie jej duševného a duchovného rastu.
Obyvatelia Moskvy čoskoro ocenili jej milosrdné srdce. Chodila do nemocníc pre chudobných, chudobincov a útulkov pre deti ulice. A všade sa snažila zmierniť utrpenie ľudí: rozdávala jedlo, oblečenie, peniaze, zlepšovala životné podmienky nešťastníkov.
Po smrti svojho otca cestovali so Sergejom Alexandrovičom po Volge so zastávkami v Jaroslavli, Rostove a Ugliči. Vo všetkých týchto mestách sa manželia modlili v miestnych kostoloch.
V roku 1894 po mnohých prekážkach padlo rozhodnutie angažovať veľkovojvodkyňu Alicu za dediča ruský trón Nikolaj Alexandrovič. Elisaveta Feodorovna sa tešila, že mladí milenci sa konečne môžu zjednotiť a jej sestra bude žiť v Rusku, drahom jej srdcu. Princezná Alica mala 22 rokov a Elisaveta Feodorovna dúfala, že jej sestra žijúca v Rusku bude rozumieť a milovať ruský ľud, dokonale ovládať ruský jazyk a bude sa môcť pripraviť na vysokú službu ruskej cisárovnej.
Všetko sa však stalo inak. Nevesta dediča prišla do Ruska, keď umieral cisár Alexander III. 20. októbra 1894 cisár zomrel. Nasledujúci deň princezná Alice konvertovala na pravoslávie s menom Alexandra. Svadba cisára Mikuláša II. a Alexandry Fjodorovny sa konala týždeň po pohrebe a na jar 1896 sa v Moskve konala korunovácia. Oslavy zatienila hrozná katastrofa: na poli Khodynka, kde sa ľuďom rozdávali dary, sa začala tlačenica - tisíce ľudí boli zranené alebo rozdrvené.
Tak sa začala táto tragická vláda - uprostred pohrebných obradov a spomienok na pohreb.
V júli 1903 sa uskutočnilo slávnostné oslávenie sv. Serafíma zo Sarova. Všetci dorazili do Sarova cisárska rodina. Cisárovná Alexandra Feodorovna sa modlila k mníchovi, aby jej dal syna. Keď sa narodil následník trónu, na žiadosť cisárskeho páru bol trón dolného kostola postaveného v Carskom Sele zasvätený v mene sv. Serafima zo Sarova.
Do Sarova prišla aj Elisaveta Feodorovna s manželom. V liste od Sarova píše: „. Akú slabosť, aké choroby sme videli, ale aj akú vieru. Zdalo sa, že žijeme v čase Spasiteľovho pozemského života. A ako sa modlili, ako plakali - tieto úbohé matky s chorými deťmi a, vďaka Bohu, mnohí boli uzdravení. Pán nás zaručil, aby sme videli, ako nemé dievča hovorilo, ale ako sa jej matka za ňu modlila. »
Keď začala rusko-japonská vojna, Elisaveta Feodorovna okamžite začala organizovať pomoc na fronte. Jedným z jej pozoruhodných počinov bolo založenie dielní na pomoc vojakom – boli pre nich obsadené všetky sály Kremeľského paláca, okrem Trónneho paláca. Pracovali na ňom tisíce žien šijacie stroje a pracovné stoly. Obrovské dary prišli z celej Moskvy a provincií. Odtiaľto išli na front balíky potravín, uniforiem, liekov a darčekov pre vojakov. Veľkovojvodkyňa poslala na front táborové kostoly s ikonami a všetkým potrebným na bohoslužby. Osobne som posielal evanjeliá, ikony a modlitebné knihy. Na vlastné náklady vytvorila veľkovojvodkyňa niekoľko sanitných vlakov.
V Moskve zriadila nemocnicu pre ranených a vytvorila špeciálne výbory na zabezpečenie vdov a sirôt po zabitých na fronte. Ruské jednotky však utrpeli jednu porážku za druhou. Vojna ukázala technickú a vojenskú nepripravenosť Ruska a nedostatky verejnej správy. Za minulé sťažnosti na svojvôľu alebo nespravodlivosť, bezprecedentný rozsah teroristických činov, zhromaždení a štrajkov, sa začali pripisovať skóre. Rozpadal sa štátny a spoločenský poriadok, blížila sa revolúcia.
Sergej Alexandrovič veril, že je potrebné prijať tvrdšie opatrenia proti revolucionárom, a oznámil to cisárovi s tým, že vzhľadom na súčasnú situáciu už nemôže zastávať funkciu generálneho guvernéra Moskvy. Cisár prijal jeho rezignáciu a pár odišiel z domu guvernéra a dočasne sa presťahoval do Neskuchnoye.
Medzitým bojová organizácia sociálnych revolucionárov odsúdila veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na smrť. Jej agenti naňho dávali pozor a čakali na príležitosť popraviť ho. Elisaveta Feodorovna vedela, že jej manžel je v smrteľnom nebezpečenstve. IN anonymné listy bola varovaná, aby nesprevádzala svojho manžela, ak nechce zdieľať jeho osud. Veľkovojvodkyňa sa najmä snažila nenechať ho samého a pokiaľ to bolo možné, všade sprevádzala svojho manžela.
Ctihodná mučeníčka veľkovojvodkyňa Alžbeta
5. (18. februára) 1905 bol Sergej Alexandrovič zabitý bombou hodenou teroristom Ivanom Kaljajevom. Keď Elisaveta Feodorovna dorazila na miesto výbuchu, už sa tam zhromaždil dav. Niekto sa jej pokúsil zabrániť priblížiť sa k pozostatkom svojho manžela, ale vlastnými rukami pozbierala kusy tela svojho manžela rozhádzané výbuchom na nosidlá. Po prvej pohrebnej službe v Chudovskom kláštore sa Elisaveta Feodorovna vrátila do paláca, prezliekla sa do čiernych smútočných šiat a začala písať telegramy, a to predovšetkým svojej sestre Alexandre Feodorovne, v ktorej ju žiadala, aby neprišla na pohreb, pretože. .. teroristi by ich mohli použiť na atentát na cisársky pár. Keď veľkovojvodkyňa písala telegramy, niekoľkokrát sa pýtala na stav zraneného kočia Sergeja Alexandroviča. Povedali jej, že pozícia kočiša je beznádejná a čoskoro môže zomrieť. Aby Elisaveta Feodorovna nerozhnevala umierajúceho, vyzliekla si smútočné šaty, obliekla si tie isté modré, aké mala na sebe predtým, a odišla do nemocnice. Tam sa sklonila nad posteľou umierajúceho muža, premohla sa, láskavo sa naňho usmiala a povedala: „Poslal ma k tebe. Upokojený jej slovami, mysliac si, že Sergej Alexandrovič je nažive, oddaný kočiš Efim v tú istú noc zomrel.
Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elisaveta Feodorovna do väzenia, kde bol držaný vrah. Kalyaev povedal: "Nechcel som ťa zabiť, videl som ho niekoľkokrát a v čase, keď som mal pripravenú bombu, ale ty si bol s ním a neodvážil som sa ho dotknúť."
-"A ty si si neuvedomil, že si ma zabil spolu s ním?" - odpovedala. Ďalej povedala, že priniesla odpustenie od Sergeja Alexandroviča a požiadala ho, aby činil pokánie. Ten však odmietol. Napriek tomu nechala Elisaveta Feodorovna v cele evanjelium a malú ikonu v nádeji na zázrak. Pri odchode z väzenia povedala: „Môj pokus bol neúspešný, hoci ktovie, možno si v poslednej chvíli uvedomí svoj hriech a oľutuje ho.“ Veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II. o milosť Kaljajeva, no táto žiadosť bola zamietnutá.
Z veľkovojvodov boli na pohrebe iba Konstantin Konstantinovič (K.R.) a Pavel Alexandrovič. Pochovali ho v malom kostole Chudovského kláštora, kde sa denne štyridsať dní konali pohrebné obrady; veľkovojvodkyňa bola prítomná na každej bohoslužbe a často sem prichádzala v noci a modlila sa za čerstvo zosnulých. Tu pocítila milostivú pomoc a posilnenie zo svätých relikvií svätého Alexisa, moskovského metropolitu, ktorého si odvtedy mimoriadne vážila. Veľkovojvodkyňa mala na sebe strieborný kríž s časticou relikvií svätého Alexisa. Verila, že svätý Alexy jej vložil do srdca túžbu zasvätiť zvyšok svojho života Bohu.
Na mieste vraždy svojho manžela postavila Elisaveta Feodorovna pamätník - kríž navrhnutý umelcom Vasnetsovom. Na pomníku boli napísané slová Spasiteľa z kríža: „Otče, nechaj ich ísť, lebo nevedia, čo činia.
Od chvíle smrti svojho manžela Elisaveta Feodorovna nezložila smútok, začala prísny pôst, veľa som sa modlil. Jej spálňa v Mikulášskom paláci začala pripomínať kláštornú celu. Všetok luxusný nábytok bol vynesený, steny premaľované na bielo a boli na nich len ikony a obrazy duchovného obsahu. Neobjavila sa na spoločenských akciách. V kostole bola len na svadbách či krstiny príbuzných a priateľov a hneď išla domov alebo za prácou. Teraz ju nič nespájalo so spoločenským životom.
Zozbierala všetky svoje šperky, časť dala do pokladnice, časť svojim príbuzným a zvyšok sa rozhodla použiť na stavbu kláštora milosrdenstva. Na Boľskej Ordynke v Moskve kúpila Elisaveta Feodorovna usadlosť so štyrmi domami a záhradou. V najväčšom dvojposchodovom dome je jedáleň pre sestry, kuchyňa a ďalšie hospodárske miestnosti, v druhom kostol a nemocnica, vedľa je lekáreň a ambulancia pre prichádzajúcich pacientov. Vo štvrtom dome bol byt pre kňaza - spovedníka kláštora, triedy školy pre dievčatá sirotinca a knižnica.
10. februára 1909 zhromaždila veľkovojvodkyňa 17 sestier kláštora, ktorý založila, vyzliekla si smútočné šaty, obliekla si kláštorné rúcho a povedala: „Odídem z geniálneho sveta, kde som mala skvelé postavenie, ale spolu so všetkými z vás stúpam k viacerým skvelý svet -
do sveta chudobných a trpiacich“.
Vražda ctihodnej mučeníčky Alžbety a tých, ktorí sú s ňou
Prvý kostol kláštora („nemocnica“) vysvätil biskup Tryphon 9. (21. septembra) 1909 (v deň slávnosti Narodenia Presvätej Bohorodičky) v mene svätých myrhových žien. Marta a Mária. Druhý kostol je na počesť Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky, vysvätený v roku 1911 (architekt A.V. Shchusev, obrazy M.V. Nesterova). Postavený podľa vzorov novgorodsko-pskovskej architektúry si zachoval teplo a pohodlie malých farských kostolov. Ale napriek tomu bol navrhnutý pre prítomnosť viac ako tisícky veriacich. M.V. Nesterov o tomto chráme povedal: „Chrám príhovoru je najlepší moderné vybavenie Moskva, ktorá za iných podmienok môže mať okrem priameho účelu pre farnosť aj umelecký a vzdelávací účel pre celú Moskvu.“ V roku 1914 bol pod chrámom postavený kostol – hrobka v mene nebeských síl a všetkých svätých, z ktorej mala abatyša zámer urobiť miesto svojho odpočinku. Maľovanie hrobky vykonal P.D. Korin, študent M.V. Nesterová.
Významné je zasvätenie vytvoreného kláštora svätým myrhovým ženám Marte a Márii. Kláštor sa mal stať ako dom svätého Lazara – Božieho priateľa, do ktorého Spasiteľ tak často chodil. Sestry kláštora boli povolané zjednotiť vysoký údel Márie, ktorá dbá na slová večného života, a službu Marty – službu Pánovi prostredníctvom blížneho.
Základom kláštora Marty a Márie milosrdenstva bola zakladacia listina kláštornej ubytovne. 9. (22. apríla) 1910 v kostole svätých Marty a Márie biskup Tryphon (Turkestan) zasvätil 17 sestier kláštora pod vedením veľkovojvodkyne Elisavety Feodorovny titulu Krížové sestry lásky a milosrdenstva. Počas slávnostnej bohoslužby biskup Tryphon prihovoriac sa k veľkovojvodkyni, už oblečenej v kláštornom odeve, povedal: „Toto rúcho ťa ukryje pred svetom a svet bude pred tebou skrytý, ale zároveň bude svedkom na tvoje prospešné činnosti, ktoré budú žiariť pred Pánom na Jeho slávu.“ Slová lorda Tryphona sa naplnili. Činnosť veľkovojvodkyne osvietená milosťou Ducha Svätého osvetlila predrevolučné roky Ruska ohňom Božskej lásky a priviedla zakladateľku kláštora Marty a Márie ku korune mučeníctva spolu so svojou celou. , mníška Varvara Yakovleva.
Ctihodná mučeníčka veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna
Deň v Marfo-Mariinskom kláštore sa začal o šiestej hodine ráno. Po generálnom ráne modlitebné pravidlo! V nemocničnom kostole veľkovojvodkyňa odovzdala sestrám poslušnosť na nasledujúci deň. Tí, ktorí boli oslobodení od poslušnosti, zostali v kostole, kde sa začala Božská liturgia. Súčasťou popoludňajšieho jedla bolo čítanie zo života svätých. O 5. hodine večer sa v kostole slúžili vešpery a matiná, kde boli všetky sestry oslobodené od poslušnosti. Na sviatky a zmŕtvychvstanie sa konalo celonočné bdenie. O 9. hodine večer sa v nemocničnom kostole čítalo večerné pravidlo, po ktorom všetky sestry, ktoré dostali požehnanie abatyše, odišli do svojich ciel. Akatisty sa čítali štyrikrát týždenne počas vešpier: v nedeľu - Spasiteľovi, v pondelok - archanjelovi Michaelovi a všetkým éterom Nebeské sily, v stredu - k svätým myrhovým ženám Marte a Márii a v piatok - k Matke Božej alebo k umučenia Krista. V kaplnke, postavenej na konci záhrady, sa čítal Žaltár pre mŕtvych. Sama abatyša sa tam často v noci modlila. Vnútorný život sestier viedol úžasný kňaz a pastier - spovedník kláštora, arcibiskup Mitrofan Serebryansky. Dvakrát do týždňa mal rozhovory so sestrami. Okrem toho mohli sestry každý deň v určité hodiny prísť k svojmu spovedníkovi alebo abatišovi po radu a usmernenie. Veľkovojvodkyňa spolu s pátrom Mitrofanom učila sestry nielen medicínskym vedomostiam, ale aj duchovnému vedeniu zdegenerovaných, stratených a zúfalých ľudí. Každú nedeľu po večernej bohoslužbe v Katedrále príhovoru Bohorodičky sa konali rozhovory pre ľudí so všeobecným spevom modlitieb.
„Celé vonkajšie prostredie kláštora a jeho samotný vnútorný život a vôbec všetky výtvory veľkovojvodkyne nieslo odtlačok milosti a kultúry nie preto, že by tomu pripisovala nejaký sebestačný význam, ale preto, mimovoľné pôsobenie jej tvorivého ducha.“ píše metropolita Anastasy vo svojich memoároch.
Bohoslužby v kláštore boli vždy na vysokej úrovni vďaka výnimočným pastoračným zásluhám spovedníka, ktorého si vybrala abatyša. Prichádzali sem vykonávať bohoslužby a kázať najlepší pastieri a kazatelia nielen z Moskvy, ale aj z mnohých odľahlých miest Ruska. Ako včela, abatyša zbierala nektár zo všetkých kvetov, aby ľudia cítili zvláštnu vôňu duchovna. Kláštor, jeho kostoly a bohoslužby vzbudzovali obdiv svojich súčasníkov. Uľahčili to nielen kláštorné chrámy, ale aj nádherný park so skleníkmi - v najlepších tradíciách záhradného umenia 18. - 19. storočia. Bol to jeden súbor, ktorý harmonicky spájal vonkajšiu a vnútornú krásu.
Súčasníčka veľkovojvodkyne Nonna Grayton, čestná slúžka svojej príbuznej princeznej Viktórie, svedčí: „Mala úžasnú vlastnosť – vidieť v ľuďoch to dobré a skutočné a snažila sa to dať najavo. O svojich kvalitách tiež nemala vôbec vysokú mienku. Nikdy nepovedala slová „Nemôžem“ a v živote kláštora Marfo-Mariinsky nikdy nebolo nič nudné. Všetko tam bolo perfektné, zvnútra aj zvonku. A ktokoľvek tam bol, bol odvedený s úžasným pocitom.“
V kláštore Marfo-Mariinsky viedla veľkovojvodkyňa život askéta. Spala na drevenej posteli bez matraca. Prísne dodržiavala pôsty, jedla len rastlinnú stravu. Ráno vstala na modlitbu, po ktorej rozdávala sestrám poslušnosti, pracovala na klinike, prijímala návštevy a triedila petície a listy.
Večer je kolobeh pacientov, ktorý sa končí po polnoci. V noci sa modlila v kaplnke alebo v kostole, jej spánok zriedka trval dlhšie ako tri hodiny. Keď sa pacient zmietal a potreboval pomoc, sedela pri jeho posteli až do úsvitu. V nemocnici sa Elisaveta Feodorovna ujala najzodpovednejšej práce: asistovala pri operáciách, obliekala, nachádzala slová útechy a snažila sa zmierniť utrpenie chorých. Povedali, že veľkovojvodkyňa vyžarovala liečivú silu, ktorá im pomohla znášať bolesť a súhlasiť s náročnými operáciami.
Abatyša vždy ponúkala spoveď a prijímanie ako hlavný liek na choroby. Povedala: „Je nemorálne utešovať zomierajúcich falošnou nádejou na uzdravenie, je lepšie pomôcť im prejsť do večnosti kresťanským spôsobom.
Sestry kláštora absolvovali kurz medicínskych vedomostí. Ich hlavnou úlohou bolo navštevovať choré, chudobné, opustené deti, poskytovať im zdravotnú, materiálnu a morálnu pomoc.
Pracovali v kláštornej nemocnici najlepších špecialistov Moskva, všetky operácie boli vykonávané bezplatne. Uzdravili sa tu tí, ktorých lekári odmietli.
Vyliečení pacienti plakali, keď odchádzali z nemocnice Marfo-Mariinsky, rozlúčili sa s „veľkou matkou“, ako nazývali abatyše. V kláštore bola nedeľná škola pre robotníčky v továrni. Finančné prostriedky vynikajúcej knižnice mohol využiť ktokoľvek. Pre chudobných bola bezplatná jedáleň.
Abatyša kláštora Marty a Márie verila, že hlavnou vecou nie je nemocnica, ale pomoc chudobným a núdznym. Kláštor dostával ročne až 12 000 žiadostí. Žiadali všetko: vybaviť liečbu, nájsť si prácu, postarať sa o deti, postarať sa o ležiacich pacientov, poslať ich študovať do zahraničia.
Našla možnosti, ako pomôcť duchovným – poskytla finančné prostriedky pre potreby chudobných vidieckych farností, ktoré nedokázali opraviť kostol ani postaviť nový. Povzbudzovala, posilňovala a finančne pomáhala misionárskym kňazom, ktorí pôsobili medzi pohanmi ďalekého severu alebo cudzincami na perifériách Ruska.
Jedným z hlavných miest chudoby, ktorému veľkovojvodkyňa venovala osobitnú pozornosť, bol trh Khitrov. Elisaveta Feodorovna v sprievode svojej cely Varvary Jakovlevy alebo sestry kláštora princeznej Márie Obolenskej, ktoré sa neúnavne presúvali z jedného brlohu do druhého, zbierali siroty a presviedčali rodičov, aby jej dali deti na výchovu. Celá populácia Khitrova ju rešpektovala a volala ju „sestra Elisaveta“ alebo „matka“. Polícia ju neustále upozorňovala, že jej bezpečnosť nemôže zaručiť.
V reakcii na to veľkovojvodkyňa vždy poďakovala polícii za starostlivosť a povedala, že jej život nie je v ich rukách, ale v rukách Božích. Pokúsila sa zachrániť deti z Khitrovky. Nebála sa nečistoty, nadávok ani tváre, ktorá stratila svoj ľudský výzor. Povedala: „Božia podobnosť môže byť niekedy zakrytá, ale nikdy nemôže byť zničená.
Chlapcov vytrhnutých z Khitrovky umiestnila do ubytovní. Z jednej skupiny takýchto nedávnych ragamuffinov sa vytvoril artel výkonných poslov Moskvy. Dievčatá boli umiestnené v uzavretých priestoroch vzdelávacích zariadeníči útulky, kde sledovali aj ich zdravotný, duchovný a fyzický stav.
Elisaveta Feodorovna organizovala charitatívne domy pre siroty, invalidov a ťažko chorých ľudí, našla si čas ich navštevovať, neustále ich finančne podporovala a nosila darčeky. Rozprávajú nasledujúci príbeh: jedného dňa mala prísť veľkovojvodkyňa do sirotinca pre malé siroty. Všetci sa pripravovali na dôstojné stretnutie so svojou dobrodinkou. Dievčatám povedali, že príde veľkovojvodkyňa: budú ju musieť pozdraviť a pobozkať jej ruky. Keď prišla Elisaveta Feodorovna, privítali ju malé deti v bielych šatách. Jednohlasne sa pozdravili a všetci natiahli ruky k veľkovojvodkyni so slovami: „pobozkajte ruky“. Učitelia boli zhrození: čo sa stane. Ale veľkovojvodkyňa podišla ku každému z dievčat a všetkým pobozkala ruky. Všetci plakali súčasne – na ich tvárach a v srdci bola taká neha a úcta.
„Veľká matka“ dúfala, že kláštor Marty a Márie, ktorý vytvorila, rozkvitne do veľkého ovocného stromu.
Postupom času plánovala založiť pobočky kláštora v iných mestách Ruska.
Veľkovojvodkyňa mala pôvodnú ruskú lásku k púti.
Neraz cestovala do Sarova a šťastne sa ponáhľala do chrámu, aby sa pomodlila vo svätyni sv. Serafíma. Odišla do Pskova, do Optiny Pustyn, do Zosimy Pustyn a bola v Solovetskom kláštore. Navštívila aj najmenšie kláštory v provinčných a odľahlých miestach Ruska. Bola prítomná na všetkých duchovných slávnostiach spojených s objavením alebo prenesením relikvií Božích svätých. Veľkovojvodkyňa tajne pomáhala a starala sa o chorých pútnikov, ktorí očakávali uzdravenie od novo oslávených svätých. V roku 1914 navštívila kláštor v Alapajevsku, ktorý bol predurčený stať sa miestom jej uväznenia a mučeníctva.
Bola patrónkou ruských pútnikov smerujúcich do Jeruzalema. Prostredníctvom spoločností, ktoré organizovala, boli hradené náklady na lístky pre pútnikov plaviacich sa z Odesy do Jaffy. Tiež stavala veľký hotel v Jeruzaleme.
Ďalším slávnym počinom veľkovojvodkyne je stavba ruského Pravoslávna cirkev v Taliansku, v meste Bari, kde spočívajú relikvie svätého Mikuláša z Myry z Lýcie. V roku 1914 bol vysvätený dolný kostol na počesť sv. Mikuláša a hospicový dom.
Počas prvej svetovej vojny sa práca veľkovojvodkyne zvýšila: bolo potrebné starať sa o ranených v nemocniciach. Niektoré sestry kláštora boli prepustené na prácu v poľnej nemocnici. Najprv Elisaveta Feodorovna, podnietená kresťanskými pocitmi, navštívila zajatých Nemcov, ale ohováranie o tajnej podpore nepriateľa ju prinútilo opustiť to.
V roku 1916 sa k bránam kláštora priblížil nahnevaný dav, ktorý požadoval vydanie nemeckého špióna – brata Elisavety Feodorovny, ktorý sa údajne v kláštore skrýval. Abatyša vyšla do davu sama a ponúkla sa, že si prezrie všetky priestory komunity. Pán jej v ten deň nedovolil zomrieť. Dav rozohnala jazdná polícia.
Čoskoro po februárovej revolúcii sa ku kláštoru opäť priblížil dav s puškami, červenými zástavami a lukmi. Bránu otvorila sama abatyša – povedali jej, že ju prišli zatknúť a postaviť pred súd ako nemeckú špiónku, ktorá v kláštore prechovávala aj zbrane.
V reakcii na požiadavky tých, ktorí prišli, aby okamžite išli s nimi, veľkovojvodkyňa povedala, že musí vydať rozkazy a rozlúčiť sa so sestrami. Abatyša zhromaždila všetky sestry v kláštore a požiadala otca Mitrofana, aby slúžil modlitbu. Potom sa obrátila na revolucionárov a vyzvala ich, aby vstúpili do kostola, ale aby nechali zbrane pri vchode. Neochotne si zložili pušky a nasledovali do chrámu.
Elisaveta Feodorovna stála počas celej modlitby na kolenách. Po skončení bohoslužby povedala, že páter Mitrofan im ukáže všetky budovy kláštora a môžu hľadať, čo chcú nájsť. Samozrejme, že tam nenašli nič okrem sestier ciel a nemocnice s chorými. Po odchode davu Elisaveta Feodorovna povedala sestrám: „Ešte nie sme hodní koruny mučeníctva.
Na jar 1917 za ňou v mene cisára Wilhelma prišiel švédsky minister a ponúkol jej pomoc pri cestovaní do zahraničia. Elisaveta Feodorovna odpovedala, že sa rozhodla podeliť sa s osudom krajiny, ktorú považovala za svoju novú vlasť a v tejto ťažkej chvíli nemohla opustiť sestry kláštora.
Nikdy nebolo na bohoslužbách v kláštore toľko ľudí ako pred októbrovou revolúciou. Išli nielen po misku polievky či lekársku pomoc, ale aj po útechu a radu „veľkej matky“. Elisaveta Feodorovna všetkých prijala, vypočula a posilnila. Ľudia od nej odchádzali pokojní a povzbudení.
Prvýkrát po októbrovej revolúcii sa marfo-mariinský kláštor nedotkol. Naopak, sestrám sa dvakrát týždenne dostávalo do kláštora nákladné auto s jedlom: čierny chlieb, sušené ryby, zelenina, trochu tuku a cukru. Boli poskytnuté obmedzené množstvá obväzov a základných liekov.
Všetci naokolo sa však báli, patróni a bohatí darcovia sa teraz báli poskytnúť kláštoru pomoc. Aby nedošlo k provokácii, veľkovojvodkyňa nevychádzala za bránu a sestry mali tiež zakázané vychádzať von. Zavedený denný režim kláštora sa však nezmenil, iba sa predĺžili bohoslužby a vrúcnejšie modlitby sestier. Otec Mitrofan slúžil každý deň v preplnenom kostole Božská liturgia, bolo veľa účastníkov. Nejaký čas bola v kláštore zázračná ikona Zvrchovaná Matka Božia, nájdená v dedine Kolomenskoje pri Moskve v deň abdikácie cisára Mikuláša II z trónu. Pred ikonou sa konali koncilové modlitby.
Po uzavretí Brest-Litovskej zmluvy získala nemecká vláda súhlas sovietskych úradov, aby umožnila veľkovojvodkyni Elisavete Feodorovne vycestovať do zahraničia. Nemecký veľvyslanec gróf Mirbach sa dvakrát pokúsil vidieť veľkovojvodkyňu, ale tá ho neprijala a kategoricky odmietla opustiť Rusko. Povedala: „Nikomu som neurobila nič zlé. Buď vôľa Pánova!
Pokoj v kláštore bol pokojom pred búrkou. Najprv rozoslali dotazníky – dotazníky pre tých, ktorí žili a boli liečení: meno, priezvisko, vek, sociálny pôvod atď. Potom bolo niekoľko ľudí z nemocnice zatknutých. Potom bolo oznámené, že siroty budú premiestnené do Sirotinec. V apríli 1918, v tretí veľkonočný deň, keď Cirkev slávi pamiatku Iveronovej ikony Matky Božej, bola Elisaveta Feodorovna zatknutá a okamžite odvedená z Moskvy. V tento deň Jeho Svätosť patriarcha Tikhon navštívil kláštor Marty a Márie, kde slúžil božskú liturgiu a modlitbu. Po bohoslužbe zostal patriarcha v kláštore do štvrtej hodiny popoludní a rozprával sa s abatyšou a sestrami. Toto bolo posledné požehnanie a slovo na rozlúčku od hlavy Rusa Pravoslávna cirkev predtým krížová cesta Veľkovojvodkyňa na Golgotu.
Takmer okamžite po odchode patriarchu Tikhona do kláštora prišlo auto s komisárom a lotyšskými vojakmi Červenej armády. Elisaveta Feodorovna dostala príkaz ísť s nimi. Dostali sme pol hodinu na to, aby sme sa pripravili. Abatyše stihla iba zhromaždiť sestry v kostole svätých Marty a Márie a dať im posledné požehnanie. Všetci prítomní plakali s vedomím, že svoju matku a abatišu vidia poslednýkrát. Elisaveta Feodorovna poďakovala sestrám za ich obetavosť a vernosť a požiadala otca Mitrofana, aby neopúšťal kláštor a slúžil v ňom, kým to bude možné.
S veľkovojvodkyňou išli dve sestry - Varvara Yakovleva a Ekaterina Yanysheva. Pred nastúpením do auta dala opáta všetkým znak kríža.
Keď sa patriarcha Tikhon dozvedel o tom, čo sa stalo, pokúsil sa prostredníctvom rôznych organizácií, s ktorými nová vláda počítala, dosiahnuť prepustenie veľkovojvodkyne. Ale jeho úsilie bolo márne. Všetci členovia cisárskeho domu boli odsúdení na zánik.
Elisaveta Feodorovna a jej spoločníci boli poslaní po železnici do Permu.
Veľká vojvodkyňa strávila posledné mesiace svojho života vo väzení, v škole, na okraji mesta Alapajevsk spolu s veľkovojvodom Sergejom Michajlovičom (najmladším synom veľkovojvodu Michaila Nikolajeviča, bratom cisára Alexandra II.), jeho tajomníkom. - Feodor Michajlovič Remez, traja bratia - John, Konstantin a Igor (synovia veľkovojvodu Konstantina Konstantinoviča) a princ Vladimír Paley (syn veľkovojvodu Pavla Alexandroviča). Koniec sa blížil. Matka predstavená sa na tento výsledok pripravila a všetok svoj čas venovala modlitbe.
Sestry, ktoré sprevádzali svoju abatišu, boli privedené do regionálnej rady a ponúknuté, aby ich prepustili. Obaja prosili, aby ich vrátili k veľkovojvodkyni, potom ich príslušníci bezpečnosti začali strašiť mučením a trápením, ktoré čakalo každého, kto s ňou zostane. Varvara Yakovleva povedala, že je pripravená podpísať aj svojou krvou, že chce zdieľať svoj osud s veľkovojvodkyňou. Sestra kríža z kláštora Marty a Márie Varvara Jakovleva sa teda rozhodla a pripojila sa k väzňom čakajúcim na rozhodnutie o ich osude.
V hlbokej noci 5. (18. júla) 1918, v deň, keď sa našli relikvie Svätý Sergius Radonezhsky, veľkovojvodkyňa Elisavetu Feodorovnu spolu s ďalšími členmi cisárskeho domu hodili do šachty starej bane. Keď brutálni kati strčili veľkovojvodkyňu do čiernej jamy, povedala modlitbu Spasiteľa sveta ukrižovaného na kríži: „Pane, odpusť im, lebo nevedia, čo činia“ (Lk 23,34). Potom ochrankári začali do bane hádzať ručné granáty. Jeden z roľníkov, ktorý bol svedkom vraždy, povedal, že z hlbín bane bolo počuť spev cherubov. Pred odchodom do večnosti ju spievali ruskí noví mučeníci. Zomreli v hroznom utrpení, od smädu, hladu a rán.
Veľkovojvodkyňa nespadla na dno šachty, ale na rímsu, ktorá sa nachádzala v hĺbke 15 metrov. Vedľa nej našli telo Johna Konstantinoviča s obviazanou hlavou. Celá zlomená, s ťažkými modrinami sa aj tu snažila zmierniť utrpenie svojej susedky. Prsty pravej ruky veľkovojvodkyne a mníšky Varvary boli zložené na znak kríža.
Telesné pozostatky abatyše z kláštora Marty a Márie a jej vernej cely Varvary boli v roku 1921 prevezené do Jeruzalema a uložené do hrobky kostola sv. Márie Magdalény, ktorá sa rovná apoštolom v Getsemanoch.
V roku 1931, v predvečer kanonizácie nových ruských mučeníkov ruskou pravoslávnou cirkvou v zahraničí, sa rozhodlo o otvorení ich hrobiek. Pitvu vykonala v Jeruzaleme komisia na čele s vedúcim ruskej cirkevnej misie archimandritom Anthonym (Grabbem). Hroby nových mučeníkov boli umiestnené na kazateľnici pred Kráľovskými dverami. Božou prozreteľnosťou sa stalo, že archimandrita Anton zostal sám pri zapečatených rakvách. Zrazu sa otvorila rakva veľkovojvodkyne Alžbety. Vstala a išla k otcovi Anthonymu
požehnanie. Šokovaný otec Anthony udelil požehnanie, po ktorom sa nová mučeníčka vrátila do svojho hrobu a nezanechala po sebe žiadne stopy. Keď otvorili rakvu s telom veľkovojvodkyne, miestnosť bola naplnená vôňou. Podľa Archimandritu Anthonyho bolo cítiť „silný zápach medu a jazmínu“. Ukázalo sa, že relikvie nových mučeníkov sú čiastočne neporušené.
Jeruzalemský patriarcha Diodorus požehnal slávnostné prenesenie relikvií nových mučeníkov z hrobu, kde sa predtým nachádzali, do samotného chrámu svätej Márie Magdalény. Deň bol stanovený na 2. máj 1982 – sviatok svätých myrhových žien. V tento deň sa počas bohoslužby konzumoval Svätý kalich, evanjelium a nálevy, ktoré chrámu predložila samotná veľkovojvodkyňa Alžbeta Feodorovna, keď tu bola v roku 1886.
Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1992 kanonizovala ctihodnú mučeníčku veľkovojvodkyňu Alžbetu a rehoľnú sestru Varvaru za svätých nových mučeníkov Ruska a ustanovila pre nich slávnosť v deň ich smrti – 5. júla (18).