Môj názor na ódu na deň nanebovstúpenia. Stručná analýza ódy na deň nástupu Alžbety Petrovnej: téma, myšlienka, hlavné postavy, umelecké prostriedky (lomonosov m. V.)
Zloženie
MV Lomonosov je skvelý vedec a básnik. Stal sa majstrom vedy v 18. storočí. a dodnes nie sú jeho diela zabudnuté. Poézia pre Lomonosova nie je zábava, nie ponorenie sa do úzkeho, podľa jeho názoru, sveta súkromnej osoby, ale vlastenecká, občianska aktivita. Práve óda sa stala hlavným lyrickým žánrom v Lomonosovovej tvorbe.
Jedným z najznámejších diel Lomonosova bola óda „V deň nanebovstúpenia Alžbety Petrovny“. Lomonosov to začína oslavovaním sveta:
Radosť kráľov a kráľovstiev zeme,
Milované ticho
Blaženosť dedín, mesto plota,
Ak ste užitočný a červený!
Keď nastúpila na trón,
Keď jej Najvyšší dal korunu,
Vrátil som ťa do Ruska,
Vojna skončila.
Do Ruska poslal muža
Čo od vekov nebolo počuť.
Cez všetky prekážky, ktoré prekonal
Hlava, budem korunovaný víťazstvami,
Rusko, pošliapané barbarstvom,
Vyzdvihnutý so mnou do neba.
Pri opise Petra I. sa Lomonosov uchyľuje k antickej mytológii. Obrázky Marsu a Neptúna používa na označenie vojny a mora, čo dodáva óde ešte väčšiu slávnosť.
Óda „Na deň nanebovstúpenia Alžbety Petrovny“ nie je len chválou cisárovnej, ale aj napomenutím. Rusko, ktoré chce Lomonosov vidieť, je veľká krajina, je mocná, múdra a žije v mieri, ale hlavné je, že takáto budúcnosť je možná, ak je Rusko svätou mocnosťou, ktorej existencia je nemožná bez osvieteného panovník. Zdá sa, že na ústupe do éry Petra I. Lomonosov hovorí Alžbete, že by si mala vziať príklad zo svojho otca a pokračovať v jeho veľkých skutkoch, najmä prispieť k rozvoju vedy, ako to urobil jej otec:
... Božské vedy
Cez hory, rieky a moria,
Ruky vystreté k Rusku...
Hľa, hory hore,
Pozri široko do svojich polí,
Kde je Volga, Dneper, kde tečie Ob;
Bohatstvo v nich skryté,
Veda bude úprimná
To kvitne s vašou štedrosťou.
Takáto obrovská krajina, ktorej rozľahlosť sa tiahne od západných rovín, cez Ural a Sibír až po Ďaleký východ, potrebuje vzdelaných ľudí. Predsa len ľudia znalí ľudia budú môcť odhaliť všetky prírodné zdroje Ruska:
Ach čakal si
Vlasť zo svojich útrob,
A chce ich vidieť,
Aké hovory zo zahraničia!
Dare, teraz povzbudený,
Ukážte sa svojou rečou
Čo môže vlastniť Platons
A pohotoví Newtoni
Ruská zem rodiť.
V týchto riadkoch básnik upriamuje pozornosť čitateľov aj na to, že ruská zem je schopná dať rozum rovný tým, „ktoré volá z cudzích krajín!“ Dáva najavo, že Rusko je bohaté nielen na prírodné zdroje, ale aj na schopných ľudí. Ľudia, ktorí vedia nielen absorbovať vedu, ale aj rozsievať svoje plody. Riadky sa stávajú prirodzeným pokračovaním ódy:
Vedy o mládeži živia,
Radosť starým sa podáva
V šťastný život ozdobiť,
Pri nehode sa o ne postarajú;
Radosť z domácich ťažkostí
A pri ďalekých potulkách niet prekážkou.
Veda sa používa všade, -
Medzi národmi a na púšti,
V hluku mesta a sám,
Sú sladké v pokoji aj v práci.
Pri čítaní týchto riadkov nemožno s autorom len súhlasiť. Človek, ktorý nemá vedomosti, je nielen nezaujímavý a nudný sám o sebe, stále vedie ten istý život. Bez vedomostí sa človek nemôže duchovne rozvíjať, preto autor spieva vedu a spieva ľudská duša... Oslávenie človeka, jeho duše a génia je hlavnou myšlienkou ódy, je to spojovacia niť. Veda a vedomosti spájajú nielen generácie, ale aj národy. Vedomosti sú základným princípom všetkého.
Lomonosovova óda je viac ako len literárne dielo – je to posolstvo. Odkaz nielen cisárovnej a súčasníkom, ale aj potomkom. Vynikajúci príklad toho, že potomkovia dodržiavali jeho predpisy - Štátna univerzita pomenované po Michailovi Vasilievičovi Lomonosovovi.
Vráťme sa k analýze jednej z najlepších ód Lomonosova „V deň nástupu jej veličenstva cisárovnej Alžbety Petrovny na celoruský trón, 1747“. Výraz „óda“ (z gréckeho „ωδή, čo znamená pieseň) sa v ruskej poézii pevne udomácnil vďaka Trediakovskému, ktorý si ho zasa požičal z Boileauovho pojednania. Vždy a určite sa opisuje ušľachtilá hmota, dôležitá, zriedka nežná a príjemné, v prejavoch, ktoré sú veľmi piitické a veľkolepé." Trediakovskij napriek svojej nechuti k literárnemu oponentovi definoval žáner v podstate vychádzajúc z básnických experimentov Lomonosova. To je práve Lomonosova óda. je tematicky adresovaná "vznešeným a dôležitá vec“: mier a pokoj v krajine, múdra vláda osvieteného panovníka, rozvoj domácich vied a vzdelanosti, rozvoj nových krajín a rozumné využívanie bohatstva v starých krajinách.
Lomonosov rozvíjal v praxi a po desaťročia schvaľoval formálne črty žánru, alebo inak povedané, jeho poetiku. V óde sa stretávame s veľkorozmernými obrazmi; majestátny štýl, ktorý povyšuje opísané maľby nad bežné; „veľkolepý“ básnický jazyk, presýtený cirkevným slovanstvom, rétorickými figúrami, pestrými metaforami a hyperbolami. A zároveň - klasicistická tvrdosť konštrukcie, "harmónia verša": trvalý jambický tetrameter, desaťriadková strofa, nezničiteľná schéma flexibilného rýmu ababvvgdg.
Začnime analyzovať text z prvej strofy:
Radosť kráľov a kráľovstiev zeme, Milé ticho, Blaženosť dedín, krúpy plota, Ak si užitočný a červený! Okolo teba kvety oslňujú A triedy na poliach žltnú; Lode sú plné pokladov Odvážne pre teba v mori; Svojou štedrou rukou rozlievaš svoje bohatstvo na zem.
Akoby z vtáčej perspektívy básnik pozoroval dediny, mestá, klasy, lode brázdiace moria. Všetkých ovieva a chráni „blažené ticho“ – v Rusku je pokoj a mier. Óda je venovaná oslave cisárovnej Alžbety Petrovny, ale ešte pred jej vystúpením v óde básnik stihne vyjadriť svoju hlavnú a drahocennú myšlienku: mier, nie vojna, prispieva k prosperite krajiny. Cisárovná, ktorá v ďalšej strofe vstupuje do ódy, sa podľa umeleckej logiky ukazuje ako derivát tohto všeobjímajúceho pokojného ticha („Tichšia je duša jej marshmallow“). Veľmi zaujímavý ťah! Na jednej strane si básnik zachováva parametre pochvalného žánru (nič krajšie na svete ani nemôže byť). No na druhej strane už od prvých riadkov diela pevne načrtol svoj autorský postoj. A ďalej, lyrický hlas básnika, a nie projekcia do obrazu cisárovnej, bude čoraz jasnejšie riadiť vývoj rozprávania. Dominantná úloha lyrického hrdinu v óde je Lomonosovovým nepochybným umeleckým počinom v tomto tradičnom klasicistickom žánri.
Lomonosov sa snaží zachovať kompozičné normy žánru, teda princíp výstavby odickej básne. V úvodnej časti je deklarovaný predmet spevu a hlavná myšlienka diela (hoci, ako sme videli, básnik zmenil svoje miesta). Toto je téza. Hlavná časť zdôvodňuje, dokazuje deklarovanú tézu o veľkosti a sile spievaného objektu. A nakoniec, záver (alebo finále) dáva pohľad do budúcnosti, do ďalšej prosperity a sily oslávených javov. Normy klasicizmu sú racionalistické, preto jedna kompozičná časť diela striktne a dôsledne nadväzuje na predpísanú druhú.
Úvodná časť, alebo, ako sa tomu hovorí, expozícia, zaberá v tejto Lomonosovovej óde dvanásť strof. Básnik chváli Alžbetu na pozadí jej predchodcov, ktorí na tróne prísne nasledovali jeden po druhom. V kráľovskej portrétnej galérii je vyzdvihnutý najmä otec súčasného panovníka Peter I. Ide o básnikov idol. Čitateľovi je z podrobnej a vysoko patetickej charakteristiky Petra jasné, že práve od neho jeho dcéra prevzala štafetu veľkých činov.
Od štrnástej strofy vstupuje óda do jej hlavnej časti. Myšlienka sa rozširuje a jej umelecká realizácia zrazu začína vykazovať nové, netradičné črty. Lyrický pátos prechádza od dynastie vládcov k majestátnemu obrazu vlasti, k jej nevyčerpateľným prírodným zdrojom, obrovským duchovným a tvorivým možnostiam:
Táto sláva patrí iba Tebe, Monarcha, Tvojej obrovskej moci, Ó, ako Ti ďakuje! Pozri na hory hore, Pozri na svoje šíre polia, Kde je Volga, Dneper, kde tečie Ob; Bohatstvo v nich je skryté Veda bude úprimná, ktorá kvitne s vašou štedrosťou.
Tu je priestor pre inšpiráciu lyrického hrdinu! Prednosti „krásnej Alžbety“ postupne ustupujú do pozadia. Básnikove myšlienky teraz zamestnávajú iní. Sama sa mení tematický okruhódy. A samotný autor už nie je len odografom. Je vlasteneckým vedcom, ktorý upriamuje oči čitateľov na problémy, ktoré sú pre Rusko životne dôležité. Rozvoj vedy pomôže zvládnuť bohatstvo severu, sibírskej tajgy a Ďalekého východu. S pomocou kartografov objavujú ruskí námorníci nové krajiny a dláždia cestu „neznámym národom“:
Tam sa mokrá cesta flotily zbelie a more sa snaží podvoliť: Kolumbus Ruska cez vody Hastens, aby neznámym národom vyhlásil tvoju odmenu.
Samotný Pluto, mýtický majster podzemného bohatstva, je nútený vzdať sa vývojárom nerastných surovín v Severných a Uralských (Riphean) horách. Pripomeňme si, že Lomonosov dokonale študoval baníctvo:
A hľa, Minerva udrie kopijou na vrchol Riphean. Striebro a zlato sa míňajú v celom tvojom dedičstve. Pluto v štrbinách sa motá, Že Rossum vydáva svoj kov z hôr do rúk Draga, Ktorého tam príroda ukryla; Od jasu denného svetla odvracia zachmúrené oči.
A predsa to hlavné, čo privedie Rusko k svetovým mocnostiam, sú podľa básnika nové generácie ľudí: vzdelaní, osvietení, ruskí mladíci oddaní vede:
Ó ty, koho vlasť zo svojich útrob očakáva, A chce vidieť tých, Kto volá z cudzích krajín, Ó, požehnané sú tvoje dni! Odvážte sa, teraz povzbudení, Svojím úsilím ukázať, že ruská krajina môže zrodiť svojich vlastných Platónov a bystrých Newtonov. Živia vedy mladých mužov, Starým rozdávajú radosť, v šťastnom živote zdobia, v nehode opatrujú; V domácich ťažkostiach, radosti A v ďalekých potulkách nie na prekážku, Veda sa používa všade: Medzi národmi a na púšti, V záhrade mesta a sám, V sladkom pokoji a v práci.
Tému o rozhodujúcej úlohe vedy a vzdelávania v rozvoji krajiny uviedol, ako si pamätáme, Cantemir. Trediakovský slúžil vede svojou kreativitou a celým životom. A teraz Lomonosov túto tému zvečňuje, stavia ju na poetický piedestál. Presne tak, pretože práve citované dve strofy sú vrcholom ódy, jej najvyšším lyrickým vrcholom, vrcholom emocionálnej animácie.
Zdá sa však, že básnik sa prebúdza a pamätá si, že óda je venovaná oficiálnej udalosti: každoročne oslavovanému dátumu nástupu cisárovnej na trón. Záverečná strofa je opäť adresovaná priamo Alžbete. Táto strofa je povinná, slávnostná a preto si myslím, že nie najvýraznejšia. Nudné slovo „nepoľavujúci“ sa básnik s námahou rýmuje s prídomkom „požehnaný“:
Tebe, ó zdroj milosrdenstva, ó anjel našich pokojných rokov! Všemohúci na toho pomocníka, Kto sa odváži k svojej pýche, Vidiac náš pokoj, Proti tebe povstať vo vojne; Stvoriteľ ťa zachová vo všetkých smeroch nesporne a tvoj požehnaný život je v porovnaní s počtom tvojich odmien.
Očividne to nie je najlepšia sloha! Skúsme si položiť otázku nasledujúcim spôsobom: ak je žáner klasicistickej ódy vyjadrením určitých politických a štátnych názorov, tak v Lomonosovových šatách, ktorých názory sú vo väčšej miere tieto, cisárovná alebo samotný básnik? Pri odpovedi na túto otázku je obzvlášť dôležitá tretia strofa. Elizabeth je v ňom predstavená ako mierotvorca, ktorý zastavil všetky vojny v záujme mieru a šťastia Rusov:
Keď nastúpila na trón, Ako jej Najvyšší dal korunu, Vrátila ťa do Ruska, ukončila vojnu; Prijala ťa a pobozkala: - Som plná tých víťazstiev, - povedala, - Pre koho prúd tečie. Rossov poteším šťastím, nemením ich kľud na celý Západ a Východ.
Ale v skutočnosti Alžbeta vôbec nebola mierotvorcom! Bojovný vládca koncipoval nové a nové ťaženia na hraniciach Z ruského štátu... Vojenské bitky boli ťažkým bremenom pre rodiny ruských pracujúcich ľudí. Ako málo zodpovedala skutočná Elizaveta Petrovna ideálu vládcu krajiny, ktorý je v diele znovu vytvorený! A aký odvážny a trúfalý človek to musel byť, keď chválil cisárovnú za zahraničnú politiku opačnú, než akú zaviedla v súvislosti s vojenskou akciou! Lomonosov svojou ódou povedal Elizavete Petrovna, že Rusko potrebuje mier a nepotrebuje vojny. Pátos a štylistika diela sú pokojné, nie lákavo agresívne. Krásne a veľkolepé v hojnosti výrazové prostriedky strofy sa stávajú, keď básnik vychádza s témou mieru spojenou s vedami a žiada, aby boli umlčané „ohnivé“, teda vojenské zvuky:
Mlč, ohnivé zvuky, A prestaň triasť svetlom: Tu vo svete rozširovať vedu Elisabeth sa potešila. Vy arogantné smršte, neopovážte sa plakať, ale pokorne prezrádzajte Naše mená sú krásne. V tichu, počúvaj, vesmír: Hľa, Lyra je potešená, že hovorí veľké mená.
Lomonosovove metafory sú obzvlášť pestré. Metafora (v gréčtine metafora znamená prenos) je umelecké zariadenie, kombinovanie rôznych javov alebo predmetov do jedného obrazu, prenášanie vlastností týchto rôznych predmetov na seba. Pretože sú javy alebo predmety v rámci obrazu postavené vedľa seba, dostáva ďalšie emocionálne a sémantické významy, jeho hranice sa rozširujú, obraz sa stáva objemným, živým a originálnym. Lomonosov miloval metafory práve pre ich schopnosť kombinovať heterogénne detaily do integrálneho grandiózneho obrazu, ktorý viedol k hlavnej myšlienke diela. "Metafora, - poznamenal vo svojej" Rétorike "(1748), - myšlienky sú oveľa živšie a veľkolepejšie než len." Lomonosovovo umelecké myslenie bolo v podstate, ako by sa teraz povedali, syntetizujúce.
Tu je jeden príklad Lomonosovovej metafory. Piata strofa z ódy „V deň nanebovstúpenia ...“:
Aby im slovo bolo rovné, Hojnosť našej sily je malá; Ale nemôžeme sa zdržať spievania Tvojej chvály; Tvoje odmeny povzbudzujú Nášho ducha a nasmerujú nás k úteku, Ako zdatný vietor preráža vlny plavca, On opúšťa pobrežie s radosťou; Krmivo lieta medzi vodnými útrobami.
Väčšinu priestoru v tejto strofe zaberá zložitá a zdobená metafora. Častejšie sú metafory vo viacerých slovách alebo v jednej vete. Tu žasnete nad mierou metaforického obrazu. Aby ste ho izolovali, musíte text dôkladne premyslieť. Pred nami je nádherný kompliment cisárovnej. Básnik narieka, že nemá vznešené slová, ktoré sa rovnajú zásluhám Alžbety, a napriek tomu sa rozhodne tieto zásluhy spievať. Zároveň sa cíti ako neskúsený plavec, ktorý sa odvážil preplávať sám „cez jamy vlny“ (teda Čierne more). Plavca na ceste vedie a podporuje „schopný“, teda priaznivý vietor. Rovnako aj poetický duch autorky je roznecovaný a usmerňovaný Alžbetinými pozoruhodnými činmi, jej „odmenami“.
Aby Lomonosov sprostredkoval veľkosť a rozsah myslenia óde, musel sa uchýliť k ťažkým obratom reči. Vo svojej „Rétorike“ teoreticky zdôvodnil oprávnenosť „ozdoby“ básnického štýlu. Každá fráza, ktorá sa riadi vysokým odickým štýlom, by mala vyvolať pocit pompéznosti a nádhery. A tu sú podľa neho chvályhodné aj vynálezy: napríklad také „vety, v ktorých sa podmet a predikát spájajú nejakým zvláštnym, mimoriadnym alebo mimoriadnym spôsobom, a teda tvoria niečo dôležité a príjemné“. G.A. Gukovskij obrazne a presne hovoril o snahe tohto básnika o farebnú nádheru a harmonickú harmóniu: „Lomonosov stavia celé kolosálne slovesné budovy, ktoré pripomínajú obrovské Rastrelliho paláce; jeho obdobia svojou objemnosťou, veľmi rytmom vyvolávajú dojem gigantického rozmachu. myslenia a pátosu. Skupiny slov a viet, ktoré sú v nich symetricky umiestnené, akoby podriaďovali nesmierny prvok súčasnosti a budúcnosti ľudskému mysleniu a ľudskému plánu."
Nádhera a nádhera poetického štýlu pomáha Lomonosovovi obnoviť silnú energiu a farebnú jasnosť opísaných obrazov. Napríklad v óde z roku 1742 je prekvapivo živý obraz vojenskej bitky, v strede ktorej je zosobnený obraz smrti. Z rozjímania nad týmto obrazom nabehla po koži husia koža:
Tam, kone s búrlivými nohami Rozfúkajte hustý prach k nebu, Tam Smrť medzi gothskými plukmi Beží, zúri, mimo poriadku, A otvára svoju čeľusť lakomstva, A naťahuje ruky studené, Ich pyšný vyháňajúci duch.
A aké nádherné kone s „búrlivými nohami“! V bežnej reči sa to takto vyjadrovať nedá, v básnickej reči áno. Navyše, "búrlivé nohy" koní, zdvíhajúce hustý prach k oblohe, je takmer kozmický obraz. Vykonávané pozdĺž veľmi tenkej poetickej čepele. Trochu nabok a všetko upadne do absurdity.
O pol storočia neskôr básnik-inovátor, zakladateľ ruského romantizmu V.A. Žukovskij, ktorý opisuje zvláštny stav mysle, inšpirovaný súmrakom klesajúcim do vidieckeho ticha, píše: "Duša je plná chladného ticha." Svojich súčasníkov ohromí bezprecedentne odvážnym spojením slov. "Môže byť ticho v pohode?" - prísni kritici budú básnikovi vyčítať. Ale napokon, Lomonosov bol prvý v ruskej poézii, ktorý sa vo svojej metaforickej slabike uchýlil k odvážnym kombináciám slov a pojmov!
Osobnosť M.V. Lomonosov je jedinečný. Právom ho možno nazvať renesančným človekom, hoci žil takmer o dve storočia neskôr. Vierou v nekonečné možnostičlovek, jeho vôľa a myseľ boli preniknuté všetkými mnohostrannými a rôznorodými aktivitami Lomonosova. Osobitné miesto v ňom zaujala literárna tvorivosť.
Ako viete, M.V. Lomonosov je autorom „teórie troch pokojov“, ktorá na dlhé roky určovala rozdelenie ruskej literatúry do žánrov. Samotný Lomonosov sa vyskúšal v mnohých poetických žánroch. Bol rovnako úspešný vo vysokej poézii aj satire. Podľa zvyku svojej doby M.V. Lomonosov oslovil ruských panovníkov ódami, ktoré sa vyznačovali hlbokým sociálnym obsahom, pretože ich hlavným významom nebola chvála. Lomonosov písal o tom, čo ho ako vlastenca a občana znepokojovalo. Príznačná je v tomto smere „Óda v deň nástupu Jej Veličenstva na Všeruský trón Jej Veličenstva cisárovnej Alžbety Petrovny v roku 1747“.
Táto óda načasovaná na budúci súdny sviatok bola priamou odpoveďou na zmeny týkajúce sa Akadémie vied, ktorej bol Lomonosov členom. V roku 1747 bola schválená jeho nová listina, zlepšilo sa postavenie domácich vedcov. Lomonosov vo svojich ódach obhajuje program ďalšieho rozvoja ruskej vedy a zároveň vychvaľuje mier, „ticho“, čím reaguje na pokusy niektorých západných mocností zatiahnuť Rusko do vojny proti Francúzsku a Prusku. Óda začína apelom na „ticho“, mier:
Milované ticho!
Ak ste užitočný a červený!
Básnik ospevuje slasti pokojného života, plynulo prechádza k bezprostrednej téme – Alžbetinmu nástupu na trón. Práve s nástupom novej cisárovnej spája Lomonosov svoje nádeje na nastolenie mieru. Básnik vyjadruje nádej, že dcéra Petra I. sa stane jeho dôstojnou nástupkyňou. Porovnáva prednosti svojej dcéry a prednosti svojho otca. Takto sa v diele objavuje obraz „Človeka“ – Petra Veľkého a óda sa mení na príbeh o osude Ruska.
Peter v podobe Lomonosova je osvietený panovník, ktorý sa stará o blaho svojich poddaných. Tento idealizovaný obraz mal slúžiť ako príklad pre ruských cárov. Básnik spomína na činy Petra, ktorému sa podarilo „vzniesť svoju krajinu do neba“, o vojenských ťaženiach. Samostatné riadky ódy sú venované vytvoreniu ruskej flotily:
A s obavami Neptún vymýšľal
Pri pohľade na ruskú vlajku...
Zrazu opevnený medzi hradbami
A obklopený budovami
Pochybná reklama Neva:
"Alebo som teraz zabudnutý."
A sklonil sa z tejto cesty,
Ktorá predtým som tiekla?"
Potom sú vedy božské
Ruky natiahnuté k Rusku...
Z pohľadu básnika sa pre Rusko stala nenahraditeľnou stratou smrť Petra I. Odteraz bude musieť Alžbeta, jeho dcéra, zasadiť vedu. Za múdru vládu cisárovnej a pozornosť venovanú vede Ruská zem, podľa básnika odmení stonásobne.
Tvoj dar oslávime do neba
A dáme znamenie vašej odmeny ...
Ale bohatstvo ruskej krajiny sa skrýva nielen v jej hĺbke. Zem je bohatá na talenty, nugety. Práve oni svojimi skutkami a objavmi oslávia cisárovnú, Rusko.
Lomonosov tak, venujúc ódu Elizavete Petrovna, pred ňou otvára celý program užitočných aktivít. Hovorí o potrebe zvládnuť priestory Ruska a rozvoj domácej vedy. Óda neobsahuje ani tak glorifikáciu osvieteného panovníka (presne to požadovali kánony klasicizmu), ako glorifikáciu vied, výzvu Alžbete, aby zaviedla vzdelanie v celom Rusku.
„Ódu na deň Nanebovstúpenia...“ napísal MV Lomonosov po 13. auguste 1747, keď cisárovná Elizaveta Petrovna schválila novú chartu a zamestnancov Akadémie vied, čím sa zdvojnásobili prostriedky pre jej potreby. Básnik tu oslavuje svet v obave z novej vojny: Rakúsko, Anglicko a Holandsko, ktoré vtedy bojovali s Francúzskom a Pruskom o rakúske dedičstvo, vtiahli Rusko do európskej bitky a požadovali vyslanie ruských jednotiek na brehy Rýna. . V tejto óde básnik oslavuje Alžbetu a „mlčanie“, pričom stanovuje program pre mierový rozvoj krajiny, kde na prvé miesto dáva podporu vedy a poznania.
Michail Vasilievič Lomonosov. Óda v deň nástupu Alžbety Petrovny na celoruský trón. Číta Arseny Zamostyanov
Radosť kráľov a kráľovstiev zeme,
Milované ticho
Blaženosť dedín, mesto plota,
Ak ste užitočný a červený!
Kvety okolo teba sú oslnivé,
A triedy na poliach zožltnú;
Lode sú plné pokladov
Odvážia sa za tebou na more;
Nalievate štedrou rukou
Vaše bohatstvo na zemi.
Skvele zažiarila svetu,
Žiariace z večných výšin
Na korálkoch, zlatá a fialová,
Všetkým pozemským krásam,
Vo všetkých krajinách dvíha zrak,
Ale krajšie vo svetle nenájde
Elisabeth a ty.
Okrem toho ste nad všetkým;
Duša jej marshmallow je tichšia
A ten pohľad je krajší ako raj.
Keď nastúpila na trón,
Keď jej ten na výsosti dal korunu,
Vrátil som ťa do Ruska,
Vojna sa skončila;
Priya ťa pobozkala:
Som plná tých víťazstiev, povedala
Pre koho prúd tečie.
Teším sa z rossovského šťastia,
Ich kľud nemením
Na celý západ a východ.
Decentné až božské pery,
Monarch, tento jemný hlas:
Ó, ak je dôstojne povýšený
Tento deň a tá blažená hodina,
Keď z radostnej zmeny
Petrovs zdvihol steny
Až k hviezdam špliechajú a klikajú!
Keď si niesol kríž rukou
A na trón, ktorý vzala so mnou
Vaša láskavosť je krásna tvár!
Zrovnať slovo s nimi,
Hojnosť našej sily je malá;
Ale nemôžeme odolať
Zo spievania chvály.
Vaše odmeny sú povzbudzujúce
Náš duch smeruje k behu,
Ako plavecký puntík so zdatným vetrom
Cez jamy sa vlny lámu;
S radosťou opúšťa Breg;
Krmivo lieta medzi vodnými útrobami.
Mars obávaný v krvavých poliach,
Tvoj meč v rukách Petrova márne,
A s obavami Neptún vymýšľal
Pohľad na ruskú vlajku.
Zrazu opevnený medzi hradbami
A obklopený budovami,
Pochybná reklama Neva:
"Alebo som teraz zabudnutý."
A sklonil sa z tejto cesty,
Ktorá predtým som tiekla?"
Potom sú vedy božské,
Cez hory, rieky a moria
Ruky natiahnuté k Rusku,
Tomuto panovníkovi hovoriac:
„Sme pripravení s maximálnou starostlivosťou
Odoslať v ruskom nova
Plody najčistejšej mysle."
Panovník ich volá k sebe,
Rusko už očakáva
Je užitočné vidieť ich prácu.
Ale ach, krutý osud!
Hodný manžel nesmrteľnosti,
Dôvodom je naša blaženosť
K neznesiteľnému smútku našich duší
Zavrhnutý osudom závistlivo
Uvrhol nás do hlbokého plaču!
Vštepujeme naše vzlyky do uší,
Verhi Parnasski sa vzbúril,
A múzy sprevádzali plačom
Svetlý duch pri nebeských dverách.
S trochou spravodlivého smútku
Pochybný ich rozpačitý spôsob;
A len kráčať chceli
Pozrite sa na rakvu a pozrite sa na skutky.
Ale pokorná Catherine,
Radosť pre Petra je jedna,
Prijíma ich veľkorysou rukou.
Ach, keby jej život trval,
Sekwana sa už dávno hanbila
S vaším umením pred Nevou!
Aká láskavosť obklopuje
V troche smútku Parnassus?
Ach, ak to chrastí podľa tam
Najsladší hlas príjemných strún!
Všetky kopce sú pokryté tvárami;
V dolinách sa ozývajú kliknutia:
Petrova skvelá dcéra
Veľkorysosť otcov prevyšuje,
Spokojnosť múz zhoršuje
A našťastie otvára dvere.
Hodné veľkej chvály,
Keď počet ich víťazstiev
Bojovník sa dá prirovnať k bitkám
A celý život žije na poli;
Ale bojovníci sú mu podriadení,
Jeho chvály sú vždy zahrnuté,
A hluk v regáloch zo všetkých strán
Prehluší znejúcu slávu,
A prekáža v hromoch trúb
Žalostný ston porazených.
Sláva tebe,
Monarch, patrí,
Tvoja obrovská moc
Oh, ako ďakujem!
Hľa, hory hore,
Pozri široko do svojich polí,
Kde je Volga, Dneper, kde tečie Ob;
Bohatstvo v nich skryté,
Veda bude úprimná
To kvitne s vašou štedrosťou.
Priestor na tenkej zemi
Keď Všemohúci prikázal
Šťastné občianstvo pre vás,
Potom otvoril poklady,
Ako sa India chváli;
Rusko to však vyžaduje
Umením osvedčených rúk.
Toto zlato vyčistí žilu;
Silu pocítia aj kamene
Vami obnovené vedy.
Aj keď večný sneh
Severná krajina je pokrytá,
Kde zamrznuté krídla Severného vetra
Vaše transparenty vyletia hore;
Ale boh medzi ľadovými horami
Skvelé pre svoje zázraky:
Lena je čistá rýchlovka,
Tak ako Níl, aj národy budú polievať
A nakoniec stráca svoje brehy,
V porovnaní so širokým morom.
Kohl veľa smrteľníkov je neznámych
Príroda robí zázraky
Tam, kde sú husté zvieratá stiesnené
Hlboké lesy stoja
Kde v luxuse chladných tieňov
Na kŕdeľ cválajúcich smrečín
Tí, ktorí krik zachytili, sa nerozišli;
Poľovník, kde nepoužil luk;
S klopaním farmára so sekerou
Spievajúce vtáky sa nezľakli.
Široké otvorené pole
Kam natiahnuť cestu k múzam!
Vaša štedrá vôľa
Čím to môžeme oplatiť?
Tvoj dar oslávime do neba
A dáme znamenie vašej štedrosti,
Kde vychádza slnko a kde je Amor
Točiaci sa na zelených brehoch,
Želám si, aby sa balíky vrátili
Do svojej moci z Manzhuru.
Budem zaponu od chmúrnej večnosti
Nádej sa nám otvára!
Kde neexistujú žiadne pravidlá a zákony
Múdrosť tamo stavia chrám;
Nevedomosť pred ňou mizne.
Tam sa mokrá cesta flotily zmení na bielu,
A more sa snaží podvoliť:
Ruský Kolumbus cez vody
V zhone k neznámym národom
Oznámte svoje odmeny.
Tam je posiate temnotou ostrovov,
Rieka je ako oceán;
Nebesky modré rúcho,
Páv je zahanbený klamstvom.
Lieta tam mraky rôznych vtákov
Že pestrosť prevyšuje
Jemné jarné oblečenie;
Kŕmenie vo voňavých hájoch
A plávanie v príjemných potokoch,
Tuhú zimu nepoznajú.
A ce Minerva udrie
V hornej časti kópie Riphean
MV Lomonosov je skvelý vedec a básnik. Stal sa majstrom vedy v 18. storočí. a dodnes nie sú jeho diela zabudnuté. Poézia pre Lomonosova nie je zábava, nie ponorenie sa do úzkeho, podľa jeho názoru, sveta súkromnej osoby, ale vlastenecká, občianska aktivita. Práve óda sa stala hlavným lyrickým žánrom v Lomonosovovej tvorbe.
Jedným z najznámejších diel Lomonosova bola óda „V deň nanebovstúpenia Alžbety Petrovny“. Lomonosov to začína oslavovaním sveta:
Radosť kráľov a kráľovstiev zeme,
Blaženosť dedín, mesto plota,
Ak ste užitočný a červený!
Keď nastúpila na trón,
Keď jej Najvyšší dal korunu,
Vrátil som ťa do Ruska,
Vojna skončila.
Do Ruska poslal muža
Čo od vekov nebolo počuť.
Cez všetky prekážky, ktoré prekonal
Hlava, budem korunovaný víťazstvami,
Rusko, pošliapané barbarstvom,
Vyzdvihnutý so mnou do neba.
Pri opise Petra I. sa Lomonosov uchyľuje k antickej mytológii. Obrázky Marsu a Neptúna používa na označenie vojny a mora, čo dodáva óde ešte väčšiu slávnosť.
Óda „V deň nanebovstúpenia Alžbety Petrovny“ nie je len chválou cisárovnej, ale aj pokynom pre ňu. Rusko, ktoré chce Lomonosov vidieť, je veľká krajina, je mocná, múdra a žije v mieri, ale hlavné je, že takáto budúcnosť je možná, ak je Rusko svätou mocnosťou, ktorej existencia je nemožná bez osvieteného panovník. Zdá sa, že na ústupe do éry Petra I. Lomonosov hovorí Alžbete, že by si mala vziať príklad zo svojho otca a pokračovať v jeho veľkých skutkoch, najmä prispieť k rozvoju vedy, ako to urobil jej otec:
Cez hory, rieky a moria,
Hľa, hory hore,
Pozri široko do svojich polí,
Kde je Volga, Dneper, kde tečie Ob;
Bohatstvo v nich skryté,
Veda bude úprimná
To kvitne s vašou štedrosťou.
Takáto obrovská krajina, ktorej rozľahlosť sa tiahne od západných rovín, cez Ural a Sibír až po Ďaleký východ, potrebuje vzdelaných ľudí. Koniec koncov, iba ľudia, znalí ľudia budú môcť odhaliť všetky prírodné zdroje Ruska:
Ach čakal si
Vlasť zo svojich útrob,
A chce ich vidieť,
Aké hovory zo zahraničia!
Dare, teraz povzbudený,
Ukážte sa svojou rečou
Čo môže vlastniť Platons
A pohotoví Newtoni
Ruská zem rodiť.
V týchto riadkoch básnik upriamuje pozornosť čitateľov aj na to, že ruská zem je schopná dať rozum rovný tým, „ktoré volá z cudzích krajín!“ Dáva najavo, že Rusko je bohaté nielen na prírodné zdroje, ale aj na schopných ľudí. Ľudia, ktorí vedia nielen absorbovať vedu, ale aj rozsievať svoje plody. Riadky sa stávajú prirodzeným pokračovaním ódy:
Vedy o mládeži živia,
Radosť starým sa podáva
V šťastnom živote zdobia
Pri nehode sa o ne postarajú;
Radosť z domácich ťažkostí
A pri ďalekých potulkách niet prekážkou.
Veda sa používa všade, -
Medzi národmi a na púšti,
V hluku mesta a sám,
Sú sladké v pokoji aj v práci.
Pri čítaní týchto riadkov nemožno s autorom len súhlasiť. Človek, ktorý nemá vedomosti, je nielen nezaujímavý a nudný sám o sebe, stále vedie ten istý život. Bez vedomostí sa človek nemôže duchovne rozvíjať, preto autor chváli vedu aj ľudskú dušu. Oslávenie človeka, jeho duše a génia je hlavnou myšlienkou ódy, je to spojovacia niť. Veda a vedomosti spájajú nielen generácie, ale aj národy. Vedomosti sú základným princípom všetkého.
Lomonosovova óda je viac ako len literárne dielo – je to posolstvo. Odkaz nielen cisárovnej a súčasníkom, ale aj potomkom. Vynikajúcim príkladom toho, že potomkovia dodržiavali jeho predpisy, je Štátna univerzita Michaila Vasiljeviča Lomonosova.
Román AS Puškina „Eugene Onegin“, podľa presnej definície VG Belinského, „encyklopédia ruského života“. Veľmi zaujímavé, úprimné, vzrušujúce...
Lomonosovova literárna činnosť sa odohrávala v čase, keď európska literatúra bola v maximálnej alebo minimálnej miere pod kontrolou ...
Michail Vasilievič Lomonosov je skutočne encyklopedista renesancie. A, samozrejme, v rámci literatúry nechávame debakel v zákulisí ...
(2
odhady, priemer: 5.00
z 5)
Eseje na témy:
- MV Lomonosov je skvelý vedec a básnik. Stal sa majstrom vedy v 18. storočí. a jeho diela zatiaľ nie...
- Žáner ódy umožnil Lomonosovovi spojiť texty a žurnalistiku v rámci jedného poetického textu, vyjadriť sa k otázkam občianskeho a verejného významu ...
- Pýchou ruskej vedy a literatúry bol Michail Vasilievič Lomonosov. Encyklopedický vedec, ktorý urobil objavy v mnohých oblastiach vedy - fyzika, chémia, matematika, ...
- „Nápis I k soche Petra Veľkého“ (1748). Lomonosov oslavuje osobnosť Petra v klasicistickom publicistickom žánri „nápisu“. Práca podrobne definuje...
- Meno Michaila Lomonosova je spojené s najväčšími objavmi v oblasti vedy, ale len málo ľudí vie, že táto úžasne talentovaná osoba bola ...
- Prvé informácie o Lomonosovovi dostávame v škole: každý pozná „Arkhangelského muža“, ktorý sa neskôr stal fenomenálnym vedcom a prvým ruským ...