3,8 (76,25 %) 32 hlasov

Ženy zajaté Nemcami. Ako nacisti zneužívali zajaté sovietske ženy

Druhá svetová vojna sa prehnala ľudstvom ako horská dráha. Milióny mŕtvych a mnoho ďalších zmrzačených životov a osudov. Všetky bojujúce strany robili skutočne obludné veci a všetko ospravedlňovali vojnou.

Opatrne! Materiál prezentovaný v tejto kolekcii sa môže zdať nepríjemný alebo zastrašujúci.

Samozrejme, nacisti sa v tomto smere obzvlášť vyznamenali, a to ani neberie do úvahy holokaust. Existuje veľa zdokumentovaných a úprimne fiktívnych príbehov o tom, čo urobili nemeckých vojakov.

Jeden z vysoko postavených nemeckí dôstojníci pripomenuli brífingy, ktoré dostali. Je zaujímavé, že v súvislosti s vojačkami existoval iba jeden rozkaz: „Zastreľ“.

Väčšina to urobila, no medzi mŕtvymi často nájdu telá žien v uniforme Červenej armády – vojakov, ošetrovateľov či sanitárov, na ktorých telách boli stopy krutého mučenia.

Obyvatelia obce Smagleevka napríklad hovoria, že keď ich nacisti navštívili, našli vážne zranené dievča. A napriek všetkému ju vytiahli na cestu, vyzliekli a zastrelili.

Odporúčame prečítať

Pred smrťou ju však dlho mučili pre potešenie. Celé jej telo sa zmenilo na krvavú kašu. To isté robili nacisti s partizánkami. Pred popravou ich mohli vyzliecť a dlho držať v chlade.

Ženy v armáde Červenej armády zajaté Nemcami, časť 1

Samozrejme, zajatci boli neustále znásilňovaní.

Ženy-vojačky Červenej armády zajaté Fínmi a Nemcami, časť 2. Židovky

A ak najvyššie nemecké hodnosti mali zakázané mať dôverné vzťahy so zajatcami, potom mali radoví radoví v tejto veci väčšiu slobodu.

A ak dievča nezomrelo po tom, čo ju využila celá spoločnosť, tak ju jednoducho zastrelili.

Situácia v koncentračných táboroch bola ešte horšia. Ibaže by dievča malo šťastie a niekto z vyšších hodností tábora si ju nevzal ako slúžku. Aj keď to pred znásilnením veľa nezachránilo.

V tomto smere bol najkrutejším miestom tábor č. 337. Tam väzňov držali celé hodiny v mraze nahých, stovky ľudí dávali naraz do kasární a každého, kto prácu nezvládol, okamžite zabili. Každý deň bolo v Stalagu vyvraždených asi 700 vojnových zajatcov.

Ženy boli vystavené rovnakému mučeniu ako muži, ak nie oveľa horšie. Čo sa týka mučenia, španielska inkvizícia by mohla nacistom závidieť.

Sovietski vojaci presne vedeli, čo sa deje v koncentračných táboroch a aké sú riziká zajatia. Preto sa nikto nechcel ani nemienil vzdať. Bojovali až do konca, až do smrti bola jedinou víťazkou v tých hrozných rokoch.

Veselá pamiatka všetkým, ktorí zahynuli vo vojne...

Prvou európskou krajinou, do ktorej Červená armáda vstúpila v auguste 1944, bolo Rumunsko. V poznámkach frontového básnika B. Slutského sú tieto riadky:
"Zrazu, takmer zatlačená do mora, sa Constanta otvorí. Takmer sa to zhoduje s priemerným snom o šťastí a "po vojne." Kúpeľne. Postele s čistou bielizňou. Obchody s plazmi. A - ženy, inteligentné mesto." ženy – dievčatá Európy – prvá pocta, ktorú sme vzdali porazeným...“
Ďalej opisuje svoje prvé dojmy zo zahraničia: „Európski kaderníci, kde si umývajú prsty a neumývajú štetce, absencia kúpeľného domu, umývanie z umývadla, „kde najskôr zostáva špina z vašich rúk a potom vy umyte si tvár,“ periny namiesto prikrývok - zo znechutenia spôsobeného každodenným životom sa okamžite zovšeobecnili...
V Kostnici sme prvýkrát narazili na verejné domy... Naše prvé potešenie z existencie voľnej lásky rýchlo pominie. Nie je to len strach z nákazy a vysoká cena, ale aj pohŕdanie samotnou možnosťou kúpy človeka... Mnohí sa pýšili historkami typu: Rumunský manžel sa sťažuje na veliteľstve, že náš dôstojník nezaplatil jeho manželke dohodol jeden a pol tisíc lei.
Všetci mali jasné vedomie: „Tu je to nemožné“... Pravdepodobne si naši vojaci budú pamätať Rumunsko ako krajinu syfilitických.... V Rumunsku, v tomto európskom zapadákove, cítil náš vojak predovšetkým svoje vyvýšenie nad Európou.“

Ďalší sovietsky dôstojník, podplukovník letectva F. Smolnikov, si svoje dojmy z Bukurešti 17. septembra 1944 zapísal do denníka:
„Hotel Ambassador, reštaurácia, prízemie, vidím, ako chodí nečinná verejnosť, nemajú čo robiť, pozerajú sa na mňa, ako keby som bol „ruský dôstojník!!!“ , viac než skromne, ešte budeme v Budapešti.
Je to rovnako pravda ako skutočnosť, že som v Bukurešti. Prvotriedna reštaurácia. Publikum je vyparádené, vyzývavo na nich hľadia najkrajšie Rumunky. Nocujeme v prvotriednom hoteli. Ulica hlavného mesta vrie. Žiadna hudba, publikum čaká. Hlavné mesto, sakra! Nevzdám sa reklame...“

V Maďarsku sovietska armádačelili nielen ozbrojenému odporu, ale aj zákerným bodnutiam do chrbta od obyvateľstva, keď „v dedinách zabíjali opitých a osamelých potuliek“ a topili ich v siloch.
Avšak „ženy, nie také skazené ako Rumunky, sa poddali s hanebnou ľahkosťou... Pomohlo trochu lásky, trochu rozptýlenia a predovšetkým, samozrejme, strach.“
Citujúc slová jedného maďarského právnika: „Je veľmi dobré, že Rusi tak milujú deti, je veľmi zlé, že tak milujú ženy,“ komentuje B. Slutsky:
„Nebral do úvahy, že aj Maďarky milovali Rusov, že spolu s temným strachom, ktorý rozdeľoval kolená matrón a matiek rodín, bola aj nežnosť dievčat a zúfalá nežnosť vojačiek, ktoré sa oddávali vrahovia svojich manželov."
Pre bojovníkov vychovaných v patriarchálnych ruských tradíciách boli miestne zvyky, podľa ktorých „dievča so súhlasom svojich rodičov môže zažiť intimitu s mnohými mužmi“, kultúrnym šokom. „Hovorí sa tu: mačku vo zaviazanej taške nekúpite,“ priznali sa samotní Maďari.
+++++++++++++++
Mladí, fyzicky zdraví muži mali k ženám prirodzenú príťažlivosť. Ale ľahkosť európskej morálky niektorých sovietskych bojovníkov skorumpovala a iných naopak presvedčila, že vzťahy by sa nemali redukovať na jednoduchú fyziológiu. Seržant A. Rodin spísal svoje dojmy z návštevy – zo zvedavosti – v budapeštianskom verejnom dome, kde jeho časť stála ešte nejaký čas po skončení vojny:
„...Po odchode sa mi z hlavy vynoril hnusný, hanebný pocit klamstva a klamstva, obraz tej ženskej očividnej, do očí bijúcej pretvárky... Je zaujímavé, že taká nepríjemná pachuť z návštevy verejného domu zostala nielen; so mnou, mladým mužom, ktorý bol navyše vychovaný na princípoch ako nedaj pusu bez lásky, ale väčšina našich vojakov, s ktorými som sa musel rozprávať...
Približne v ten istý deň som sa musel porozprávať s jednou krásnou Maďarkou (niejako vedela po rusky). Keď sa opýtala, či sa mi v Budapešti páči, odpovedal som, že sa mi páči, ale verejné domy sú trápne.
"Ale prečo?" - spýtalo sa dievča. Pretože je to neprirodzené, divoké,“ vysvetlil som: „žena berie peniaze a potom okamžite začne „milovať!“ Dievča chvíľu premýšľalo, potom súhlasne prikývlo a povedalo: „Máš pravdu: nie je pekné brať peniaze vopred...“
+++++++++++++++++
Poľsko zanechalo iný dojem. Podľa básnika Davida Samoilova:
"... v Poľsku nás držali v prísnosti. Bolo ťažké uniknúť z priazne. A žarty sa prísne trestali. Jediný pozitívny bod v Poľsku je krása poľských žien. Nemôžem povedať, že by sa nám Poľsko veľmi páčilo, nestretol som sa v ňom s ničím vznešeným a rytierskym.
Naopak, všetko bolo malomeštiacke, sedliacke – pojmy aj záujmy. Áno, a vo východnom Poľsku sa na nás pozerali ostražito a polonepriateľsky a snažili sa osloboditeľom utrhnúť, čo sa dalo.
Ženy však boli utešujúco krásne a koketné, uchvátili nás maniermi, vrčavou rečou, kde sa zrazu všetko vyjasnilo, aj samy boli niekedy uchvátené drsnou mužskou silou či uniformou vojaka. A ich bledí, vychudnutí bývalí obdivovatelia, škrípajúci zubami, odišli zatiaľ do tieňa...“
++++++++++++++
Ďalší frontový vojak A. Rodin pripomenul:
"Udivila ma životná láska Poliakov, ktorí prežili hrôzy vojny a nemeckú okupáciu. Nedeľné popoludnie v poľskej dedine. Krásne, elegantné, v hodvábnych šatách a pančuchách, Poľky, ktoré sú vo všedné dni obyčajnými sedliackymi ženami. , hrabú hnoj, bosé, neúnavne pracujúce okolo domu Staršie ženy Vyzerajú tiež sviežo a mlado, hoci okolo očí sú aj čierne rámy...
5. novembra 1944 Nedeľa, všetci obyvatelia sú oblečení. Idú sa navzájom navštevovať. Muži v plstených klobúkoch, kravatách, svetríkoch. Ženy v hodvábnych šatách, svetlé, nenosené pančuchy.
Dámy s ružovými lícami. Krásne natočené blond vlasy... Animovaní sú aj vojaci v rohu chatrče. Ale tí citliví si všimnú, že ide o bolestivé oživenie. Všetci sa nahlas smejú, aby ukázali, že ich to nezaujíma, dokonca ich to vôbec nezaujíma a vôbec nezávidia.
Čo sme horší ako oni? Čert vie, aké je to šťastie - pokojný život! Veď som ju v civile vôbec nevidel!“
+++++++++++++++
Jeho spolubojovník seržant N. Nesterov si v ten istý deň zapísal do denníka:
"Dnes je deň voľna, Poliaci, krásne oblečení, sa zhromažďujú v jednom dome a sedia vo dvojiciach, dokonca sa cítim akosi nepríjemne?"

V Rakúsku, kam sovietske vojská vtrhli na jar 1945, čelili „všeobecnej kapitulácii“:
"Celé dediny boli pokryté bielymi handrami. Staršie ženy zdvihli ruky do vzduchu, keď stretli muža v uniforme Červenej armády."
Práve tu sa podľa B. Slutského vojaci „dostali do rúk svetlovlasých žien“. Zároveň sa „Rakúšania neukázali ako príliš neovládaví“: väčšina dedinských dievčat bola intímny život pred svadbou a mestské ženy sa tradične vyznačovali ľahkomyseľnosťou a ako tvrdili samotní Rakúšania, „galantnosť stačí na to, aby ste dostali z venca všetko, čo chcete“.
++++++++++++++++++++
A nakoniec Nemecko. A ženy nepriateľa - matky, manželky, dcéry, sestry tých, ktorí sa v rokoch 1941 až 1944 vysmievali civilnému obyvateľstvu na okupovanom území ZSSR.
Vzhľad Nemecké ženy kráčajúce v dave utečencov sú opísané v denníku V. Bogomolova:
„Ženy – staré i mladé – v klobúkoch, turbanových šatkách a jednoduchých baldachýnoch, ako naše ženy, v elegantných kabátoch s kožušinovými goliermi a v ošúchanom, nepochopiteľnom strihu, veľa žien nosí tmavé okuliare, aby nežmurkali pred ostrým májovým slnkom Chráňte si tak tvár pred vráskami...“
++++++++++++++++++++
Ako sa nemecké ženy správali pri stretnutí so sovietskymi jednotkami?
V správe poslanca. Vedúci hlavného politického riaditeľstva Červenej armády Šikin v Ústrednom výbore Komunistickej strany boľševikov G. F. Alexandrov 30. apríla 1945 o postoji civilného obyvateľstva Berlína k personálu jednotiek Červenej armády:
„Akonáhle naše jednotky obsadia tú či onú časť mesta, obyvatelia postupne začnú vychádzať do ulíc, takmer všetci majú na rukávoch biele pásy.
Pri stretnutí s naším vojenským personálom mnohé ženy zdvihnú ruky, plačú a trasú sa od strachu, no akonáhle sa presvedčia, že vojaci a dôstojníci Červenej armády vôbec nie sú takí, ako ich vykresľovala ich fašistická propaganda, tento strach rýchlo prechádza, čoraz viac obyvateľov vychádza do ulíc a ponúka svoje služby, snažiac sa všetkými možnými spôsobmi zdôrazniť svoj lojálny postoj k Červenej armáde."
++++++++++++++++++++
Na víťazky najviac zapôsobila pokora a rozvážnosť Nemiek. V tomto ohľade stojí za to citovať príbeh mínometníka N.A. Orlova:
„Išli sme do nejakého nemeckého mesta, usadili sme sa v domoch, objavila sa asi 45-ročná pani a pýtala sa na veliteľa... Vyhlasuje, že je zodpovedná za štvrť a nazbierala 20. nemecké ženy za sexuálnu (!!!) službu ruských vojakov...
Reakcia našich dôstojníkov bola nahnevaná a urážlivá. Nemku zahnali spolu so svojou „čatou“ pripravenou na službu. Vo všeobecnosti nás nemecké podanie zarazilo. Od Nemcov očakávali partizánsku vojnu a sabotáž.
Ale pre tento národ je prvoradý poriadok. Ak ste víťaz, potom sú na zadných nohách, a to vedome a nie pod nátlakom. Toto je psychológia...“
++++++++++++++++++++
David Samoilov uvádza podobný prípad vo svojich vojenských poznámkach:
„V Arendsfelde, kde sme sa práve usadili, sa objavil malý zástup žien s deťmi, ktoré viedla obrovská asi päťdesiatročná Nemka s fúzami Frau Friedrich, ktorá uviedla, že je zástupkyňou civilného obyvateľstva registrovať zvyšných obyvateľov Odpovedali sme, že sa to dá urobiť hneď, ako sa objaví veliteľská kancelária.
"To je nemožné," povedala Frau Friedrichová. - Sú tu ženy a deti. Treba ich zaregistrovať.
Civilné obyvateľstvo jej slová potvrdilo krikom a slzami.
Keďže som nevedel, čo mám robiť, pozval som ich, aby zobrali pivnicu domu, kde sme sa nachádzali. A oni, upokojení, zišli do suterénu a začali sa tam usadzovať a čakali na úrady.
"Pán komisár," povedala mi pani Friedrichová spokojne (mal som na sebe koženú bundu). „Chápeme, že vojaci majú malé potreby. „Sú pripravení,“ pokračovala Frau Friedrichová, „dať im niekoľko mladších žien za...
Nepokračoval som v rozhovore s Frau Friedrichovou."
++++++++++++++++++++++
Po komunikácii s obyvateľmi Berlína 2. mája 1945 si V. Bogomolov do denníka zapísal:
„Vchádzame do jedného z preživších domov. Búchame a žiadame, aby sme otvorili skupina, bojazlivo, nízko a servilne sa klaňať Nemky Boja sa nás, povedali im, že sovietski vojaci, najmä Ázijci, ich znásilnia a zabijú...
Strach a nenávisť na ich tvárach. Niekedy sa však zdá, že sa radi nechajú poraziť – ich správanie je také nápomocné, ich úsmevy a slová sú také dojemné. V týchto dňoch kolujú príbehy o tom, ako náš vojak vošiel do nemeckého bytu, požiadal o pitie a Nemka, len čo ho uvidela, si ľahla na pohovku a vyzliekla si pančuchy.“
+++++++++++++++++++++++
"Všetky nemecké ženy sú skazené, nemajú nič proti tomu, aby sa s nimi spalo," - tento názor existoval v sovietskych jednotkách a bol podporovaný nielen mnohými jasnými príkladmi, ale aj ich. nepríjemné následky, ktoré čoskoro objavili vojenskí lekári.

Povedzme si niečo o trofejách Červenej armády, ktoré si sovietski víťazi odniesli domov z porazeného Nemecka. Hovorme pokojne, bez emócií – iba fotografie a fakty. Potom sa dotkneme citlivej problematiky znásilňovania nemeckých žien a prejdeme si fakty zo života okupovaného Nemecka.

Sovietsky vojak odnesie nemeckej žene bicykel (podľa rusofóbov), alebo sovietsky vojak pomáha nemeckej žene narovnať volant (podľa rusofilov). Berlín, august 1945. (ako sa to skutočne stalo, pri vyšetrovaní nižšie)

Pravda je ale ako vždy uprostred a spočíva v tom, že v opustených nemeckých domoch a obchodoch sovietski vojaci brali všetko, čo sa im páčilo, no Nemci mali dosť drzé lúpeže. K rabovaniu, samozrejme, došlo, ale niekedy boli za to ľudia súdení v demonštračnom procese na súde. A nikto z vojakov nechcel prejsť vojnou živý a kvôli nejakým haraburdám a ďalšiemu kolu boja o priateľstvo s miestnym obyvateľstvom ísť nie domov ako víťaz, ale na Sibír ako odsúdený.

Sovietski vojaci nakupujú na „čiernom trhu“ v záhrade Tiergarten. Berlín, leto 1945.

Hoci haraburda bola cenná. Po vstupe Červenej armády na nemecké územie rozkazom NKO ZSSR č.0409 zo dňa 26.12.1944. Všetkým vojenským personálom na aktívnych frontoch bolo dovolené poslať jeden osobný balík do sovietskeho tyla raz za mesiac.
Najprísnejším trestom bolo odňatie práva na tento balík, ktorého hmotnosť bola stanovená: pre vojakov a seržantov - 5 kg, pre dôstojníkov - 10 kg a pre generálov - 16 kg. Veľkosť parcely nemohla presiahnuť 70 cm v každom z troch rozmerov, ale domov rôznymi spôsobmi podarilo sa im previezť veľké vybavenie, koberce, nábytok, dokonca aj klavíry.
Po demobilizácii si dôstojníci a vojaci mohli odniesť všetko, čo si mohli vziať so sebou na cestu v osobnej batožine. Zároveň sa veľké veci často vozili domov, pripevňovali sa na strechy vlakov a Poliaci ich nechali ťahať po vlaku pomocou lán a hákov (povedal mi môj starý otec).
.

Tri sovietske ženy unesené v Nemecku nesú víno z opustenej vinotéky. Lippstadt, apríl 1945.

Vojaci počas vojny a prvé mesiace po jej skončení posielali svojim rodinám do tyla najmä netrvanlivé zásoby (americké suché dávky pozostávajúce z konzerv, sušienok, práškových vajec, džemu a dokonca aj instantnej kávy sa považovali za najviac cenné). Veľmi cenené boli aj spojenecké liečivé drogy, streptomycín a penicilín.
.

Americkí vojaci a mladé nemecké ženy spájajú obchodovanie a flirtovanie na „čiernom trhu“ v záhrade Tiergarten.
Sovietska armáda v pozadí na trhu nemá čas na nezmysly. Berlín, máj 1945.

A bolo možné ho získať iba na „čiernom trhu“, ktorý sa okamžite objavil v každom nemeckom meste. Na blších trhoch sa dalo kúpiť všetko od áut až po ženy a najrozšírenejšou menou bol tabak a potraviny.
Nemci potrebovali jedlo, ale Američania, Briti a Francúzi sa zaujímali len o peniaze - v Nemecku boli v tom čase nacistické ríšske marky, okupačné známky víťazov a cudzie meny spojeneckých krajín, na ktorých výmenných kurzoch sa zarábali veľké peniaze. .
.

Americký vojak vyjednáva so sovietskym mladším poručíkom. ŽIVOT foto z 10. septembra 1945.

Sovietski vojaci však mali finančné prostriedky. Podľa Američanov to boli najlepší kupci – dôverčiví, zlí kupci a veľmi bohatí. V skutočnosti od decembra 1944 sovietsky vojenský personál v Nemecku začal dostávať dvojitú odmenu, a to v rubľoch aj v markách podľa výmenného kurzu (tento systém dvojitých platieb bude zrušený oveľa neskôr).
.

Fotografie sovietskych vojakov vyjednávajúcich na blšom trhu. ŽIVOT foto z 10. septembra 1945.

Plat sovietskeho vojenského personálu závisel od hodnosti a zastávanej pozície. Tak major, zástupca vojenského veliteľa, dostal v roku 1945 1500 rubľov. za mesiac a za rovnakú sumu v okupačných známkach v kurze. Okrem toho dôstojníci z pozície veliteľa roty a vyššie dostávali peniaze za najatie nemeckých sluhov.
.

Pre predstavu o cenách. Osvedčenie o kúpe auta sovietskym plukovníkom od Nemca za 2 500 mariek (750 sovietskych rubľov)

Sovietska armáda dostávala veľa peňazí - na „čiernom trhu“ si dôstojník mohol za mesačný plat kúpiť čokoľvek, po čom túžil. Okrem toho boli vojakom vyplatené dlhy za minulé časy a mali veľa peňazí, aj keď poslali domov rubľový certifikát.
Preto riskovať „chytenie“ a potrestanie za rabovanie bolo jednoducho hlúpe a zbytočné. A hoci sa určite našlo dosť chamtivých záškodníckych bláznov, boli skôr výnimkou ako pravidlom.
.

Sovietsky vojak s dýkou SS pripevnenou na opasku. Pardubicky, Československo, máj 1945.

Vojaci boli rôzni a ich vkus bol tiež odlišný. Niektorí si napríklad veľmi cenili tieto nemecké SS (alebo námorné, letecké) dýky, hoci nemali praktické využitie. Ako dieťa som držal v rukách jednu takú esesácku dýku (priniesol ju kamarát môjho starého otca z vojny) - jej čierno-strieborná krása a zlovestná história ma fascinovali.
.

Veterán z Veľkej Vlastenecká vojna Petr Patsienko s trofejným akordeónom Admiral Solo. Grodno, Bielorusko, máj 2013

Väčšina sovietskych vojakov si však cenila každodenné oblečenie, akordeóny, hodinky, fotoaparáty, rádiá, krištáľ, porcelán, ktorými boli regály sovietskych selekcií zasypané ešte mnoho rokov po vojne.
Mnohé z tých vecí prežili dodnes a neponáhľajte sa obviniť svojich starých majiteľov z drancovania – nikto sa nedozvie skutočné okolnosti ich získania, ale s najväčšou pravdepodobnosťou ich víťazi jednoducho a jednoducho kúpili od Nemcov.

K otázke jedného historického falšovania alebo k fotke „Sovietsky vojak odnáša bicykel“.

Táto známa fotografia sa tradične používa na ilustráciu článkov o zverstvách sovietskych vojakov v Berlíne. Táto téma prichádza s úžasnou konzistentnosťou rok čo rok na Deň víťazstva.
Samotná fotografia je spravidla zverejnená s popisom "Sovietsky vojak berie bicykel od obyvateľa Berlína". Sú tam aj podpisy z cyklu "V Berlíne prekvitalo rabovanie v roku 1945" atď.

O samotnej fotografii a o tom, čo je na nej zachytené, sa vedú búrlivé debaty. Argumenty odporcov verzie „rabovania a násilia“, s ktorými som sa stretol na internete, znejú, žiaľ, nepresvedčivo. Z nich môžeme po prvé vyzdvihnúť výzvy, aby sme nevynášali súdy na základe jednej fotografie. Po druhé, označenie póz nemeckej ženy, vojaka a ďalších osôb v rámčeku. Najmä z kľudu vedľajších postáv to vyplýva hovoríme o nie o násilí, ale o pokuse narovnať nejakú časť bicykla.
Napokon sa objavujú pochybnosti, že na fotografii je zachytený sovietsky vojak: rolka cez pravé rameno, samotná rolka má veľmi zvláštny tvar, čiapka na hlave je príliš veľká atď. Navyše, v pozadí, hneď za vojakom, ak sa dobre pozriete, môžete vidieť vojaka v jasne nesovietskej uniforme.

Dovoľte mi však ešte raz zdôrazniť, že všetky tieto verzie sa mi nezdajú dostatočne presvedčivé.

Vo všeobecnosti som sa rozhodol pozrieť sa na tento príbeh. Fotografia, ako som usúdil, jednoznačne musí mať autora, musí mať primárny zdroj, prvú publikáciu a - s najväčšou pravdepodobnosťou - originálny podpis. Čo môže objasniť to, čo je zobrazené na fotografii.

Ak si zoberieme literatúru, pokiaľ si pamätám, na túto fotografiu som narazil v katalógu Výstavy dokumentov k 50. výročiu nemeckého útoku na Sovietsky zväz. Samotná výstava bola otvorená v roku 1991 v Berlíne v sále „Topography of Terror“, potom, pokiaľ viem, bola vystavená v Petrohrade. Jej katalóg v ruštine „Vojna Nemecka proti Sovietsky zväz 1941-1945“ bola publikovaná v roku 1994.

Tento katalóg nemám, ale môj kolega ho našťastie mal. Fotografia, ktorú hľadáte, je skutočne zverejnená na strane 257. Tradičný podpis: "Sovietsky vojak berie bicykel od obyvateľa Berlína, 1945."

Zdá sa, že tento katalóg vydaný v roku 1994 sa stal hlavným ruským zdrojom fotografií, ktoré sme potrebovali. Autor: prinajmenšom na mnohých starých zdrojoch zo začiatku 21. storočia som narazil na tento obrázok s odkazom na „Vojna Nemecka proti Sovietskemu zväzu...“ a s nám známym podpisom. Vyzerá to tak, že práve tam sa fotografia potuluje po internete.

V katalógu je ako zdroj fotografie uvedený Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz - Fotoarchív Nadácie pruského kultúrneho dedičstva. Archív má webovú stránku, ale bez ohľadu na to, ako som sa snažil, nenašiel som na ňom fotografiu, ktorú som potreboval.

Ale v procese hľadania som narazil na rovnakú fotografiu v archíve časopisu Life. Vo verzii Life je tzv "Súboj na bicykli".
Upozorňujeme, že tu nie je fotografia po okrajoch orezaná, ako v katalógu výstavy. Objavujú sa nové zaujímavé detaily, napríklad vľavo za vami vidíte dôstojníka, a nie nemeckého dôstojníka:

Ale hlavná vec je podpis!
Ruský vojak zapletený do nedorozumenia s Nemkou v Berlíne kvôli bicyklu, ktorý si od nej chcel kúpiť.

"V Berlíne došlo k nedorozumeniu medzi ruským vojakom a nemeckou ženou v súvislosti s bicyklom, ktorý si od nej chcel kúpiť."

Vo všeobecnosti nebudem čitateľa nudiť nuansami ďalšieho hľadania kľúčové slová„nedorozumenie“, „nemecká žena“, „Berlín“, „sovietsky vojak“, „ruský vojak“ atď. Našiel som originál fotografie a originálny podpis pod ňou. Fotografia patrí americkej spoločnosti Corbis. Tu je:

Ako to nie je ťažké si všimnúť, tu je fotografia kompletná, vpravo a vľavo sú detaily orezané v „ruskej verzii“ a dokonca aj vo verzii Life. Tieto detaily sú veľmi dôležité, pretože dodávajú obrázku úplne inú náladu.

A nakoniec originálny podpis:

Ruský vojak sa pokúša kúpiť bicykel od ženy v Berlíne, 1945
Po tom, čo sa ruský vojak pokúsi kúpiť bicykel od Nemky v Berlíne, dôjde k nedorozumeniu. Potom, čo jej dal peniaze za bicykel, vojak predpokladá, že dohoda bola uzavretá. Zdá sa však, že žena nie je presvedčená.

Ruský vojak sa v roku 1945 v Berlíne pokúša kúpiť bicykel od ženy
K nedorozumeniu došlo po tom, čo sa ruský vojak pokúsil kúpiť bicykel od Nemky v Berlíne. Keď jej dal peniaze na bicykel, verí, že obchod bol dokončený. Žena však uvažuje inak.

Tak sa veci majú, milí priatelia.
Všade naokolo, kam sa pozrieš, klame, klame, klame...

Kto teda znásilnil všetky nemecké ženy?

Z článku Sergeja Manukova.

Profesor kriminológie Robert Lilly zo Spojených štátov amerických skontroloval americké vojenské archívy a dospel k záveru, že do novembra 1945 tribunály preskúmali 11 040 prípadov závažných sexuálnych trestných činov spáchaných americkým vojenským personálom v Nemecku. Iní historici z Veľkej Británie, Francúzska a Ameriky súhlasia s tým, že západní spojenci sa tiež „vzdávali“.
Západní historici sa už dlho pokúšajú zvaliť vinu na sovietskych vojakov pomocou dôkazov, ktoré žiadny súd neprijme.
Najživšiu predstavu o nich poskytuje jeden z hlavných argumentov britského historika a spisovateľa Antonyho Beevora, jedného z najznámejších odborníkov na Západe na históriu druhej svetovej vojny.
Veril, že západní vojaci, najmä americká armáda, nepotrebujú znásilňovať nemecké ženy, pretože majú veľa najobľúbenejšieho tovaru, s ktorým bolo možné získať súhlas Fraulein na sex: konzervy, kávu, cigarety, nylonové pančuchy. , atď.
Západní historici sa domnievajú, že drvivá väčšina sexuálnych kontaktov medzi víťazkami a nemeckými ženami bola dobrovoľná, teda že išlo o najbežnejšiu prostitúciu.
Nie je náhoda, že v tom čase bol populárny vtip: „Američanom trvalo šesť rokov, kým sa vyrovnali s nemeckými armádami, ale na dobytie nemeckých žien stačil deň a tabuľka čokolády.
Obraz však nebol ani zďaleka taký ružový, ako sa Antony Beevor a jeho priaznivci snažia predstaviť. Povojnová spoločnosť nedokázala rozlíšiť medzi dobrovoľnými a vynútenými sexuálnymi stretnutiami medzi ženami, ktoré sa vzdali, pretože hladovali, a tými, ktoré sa stali obeťami znásilnenia so zbraňou alebo samopalom.

Že ide o príliš idealizovaný obraz, nahlas vyhlásila Miriam Gebhardtová, profesorka histórie na Univerzite v Kostnici v juhozápadnom Nemecku.
Samozrejme, pri písaní novej knihy ju najmenej hnala túžba chrániť a vybieliť sovietskych vojakov. Hlavný motív- nastolenie pravdy a historickej spravodlivosti.
Miriam Gebhardtová našla niekoľko obetí „vykorisťovania“ amerických, britských a francúzskych vojakov a vyspovedala ich.
Tu je príbeh jednej zo žien, ktoré trpeli Američanmi:

Šesť amerických vojakov dorazilo do dediny, keď sa už stmievalo a vošli do domu, kde bývala Kateřina V so svojou 18-ročnou dcérou Charlotte. Ženám sa podarilo utiecť tesne predtým, ako sa objavili nepozvaní hostia, no vzdať sa im nenapadlo. Očividne to nebolo prvýkrát, čo to urobili.
Američania začali jeden po druhom prehľadávať všetky domy a nakoniec, takmer o polnoci, našli utečencov v susedovej skrini. Vytiahli ich, hodili na posteľ a znásilnili. Namiesto čokolád a nylonových pančúch uniformovaní násilníci vytiahli pištole a samopaly.
Toto skupinové znásilnenie sa odohralo v marci 1945, mesiac a pol pred koncom vojny. Charlotte v hrôze zavolala na pomoc svoju mamu, no Katerina nemohla urobiť nič, aby jej pomohla.
Kniha obsahuje veľa podobných prípadov. Všetky sa vyskytli na juhu Nemecka, v zóne okupácie amerických jednotiek, ktorých počet bol 1,6 milióna ľudí.

Na jar 1945 mníchovský a freisingský arcibiskup nariadil kňazom pod ním zdokumentovať všetky udalosti súvisiace s okupáciou Bavorska. Pred niekoľkými rokmi bola zverejnená časť archívu z roku 1945.
Kňaz Michael Merxmüller z dediny Ramsau, ktorá sa nachádza neďaleko Berchtesgadenu, napísal 20. júla 1945: „Osem dievčat a žien bolo znásilnených, niektoré priamo pred očami svojich rodičov.
Otec Andreas Weingand z Haagu an der Ampere, malej dedinky, ktorá sa nachádza na dnešnom letisku v Mníchove, napísal 25. júla 1945:
„Najsmutnejšou udalosťou počas americkej ofenzívy boli tri znásilnenia opití vojaci, ktorí znásilnili jednu vydatú ženu, jednu nevydatú ženu a 16 a pol ročné dievča.
„Na základe rozkazu vojenských úradov,“ napísal kňaz Alois Schiml z Moosburgu 1. augusta 1945, „by malo na dverách každého domu visieť 17 znásilnených dievčat a žien nemocnice sú medzi nimi aj tí, ktorých americkí vojaci mnohokrát znásilnili.“
Zo správ kňazov vyplývalo: najmladšia obeť Yankee mala 7 rokov a najstaršia 69.
Kniha „Keď prišli vojaci“ sa na pultoch kníhkupectiev objavila začiatkom marca a okamžite vyvolala búrlivé diskusie. Nie je na tom nič prekvapivé, pretože pani Gebhardtová sa odvážila urobiť pokusy a v čase silného vyostrenia vzťahov medzi Západom a Ruskom postaviť na roveň tých, ktorí vojnu začali, s tými, ktorí ňou najviac trpeli.
Napriek tomu, že sa Gebhardtova kniha zameriava na činy Yankeesov, zvyšok západních spojencov, samozrejme, tiež predviedol „výkony“. Aj keď v porovnaní s Američanmi spôsobili oveľa menej neplechu.

Američania znásilnili 190-tisíc nemeckých žien.

Podľa autora knihy sa britskí vojaci najlepšie správali v Nemecku v roku 1945, ale nie kvôli nejakej vrodenej šľachte alebo povedzme džentlmenskému kódexu správania.
Britskí dôstojníci sa ukázali byť slušnejší ako ich kolegovia z iných armád, ktorí svojim podriadeným nielen prísne zakazovali obťažovať nemecké ženy, ale ich aj veľmi pozorne sledovali.
Čo sa týka Francúzov, ich situácia je podobne ako v prípade našich vojakov trochu iná. Francúzsko okupovali Nemci, aj keď, samozrejme, okupácia Francúzska a Ruska, ako sa hovorí, sú dva veľké rozdiely.
Navyše väčšina násilníkov vo francúzskej armáde boli Afričania, teda ľudia z francúzskych kolónií na tmavom kontinente. Celkovo im bolo jedno, komu sa majú pomstiť - hlavné bolo, že ženy boli biele.
Francúzi sa obzvlášť „vyznamenali“ v Stuttgarte. Nahnali obyvateľov Stuttgartu do metra a zorganizovali trojdňové orgie násilia. Podľa rôznych zdrojov bolo počas tejto doby znásilnených 2 až 4 tisíc nemeckých žien.

Rovnako ako východní spojenci, ktorých stretli na Labe, aj americkí vojaci boli zhrození zo zločinov, ktorých sa Nemci dopustili, a roztrpčení nad ich tvrdohlavosťou a túžbou brániť svoju vlasť až do konca.
Svoju úlohu zohrala aj americká propaganda, ktorá im vštepovala, že nemecké ženy sú blázni do osloboditeľov zo zámoria. To ešte viac podnietilo erotické fantázie bojovníkov zbavených ženskej náklonnosti.
Semená Miriam Gebhardtovej padli do pripravenej pôdy. Po zločinoch spáchaných americkými jednotkami pred niekoľkými rokmi v Afganistane a Iraku a najmä v neslávne známom irackom väzení Abu Ghraib sa mnohí západní historici stavajú kritickejšie k správaniu Yankees pred a po skončení vojny.
Bádatelia čoraz častejšie nachádzajú v archívoch dokumenty napríklad o rabovaní kostolov v Taliansku Američanmi, vraždách civilistov a nemeckých väzňov, ale aj o znásilňovaní talianskych žien.
Postoj k americkej armáde sa však mení extrémne pomaly. Nemci sa k nim naďalej správajú ako k disciplinovaným a slušným (najmä v porovnaní so Spojencami) vojakom, ktorí dávali deťom žuvačky a ženám pančuchy.

Dôkazy, ktoré predložila Miriam Gebhardtová v knihe „Keď prišla armáda“, samozrejme nepresvedčili každého. Nie je to prekvapujúce, keďže si nikto neviedol žiadne štatistiky a všetky výpočty a čísla sú približné a špekulatívne.
Anthony Beevor a jeho priaznivci zosmiešnili výpočty profesora Gebhardta: „Je takmer nemožné získať presné a spoľahlivé údaje, ale myslím si, že státisíce sú jasnou nadsádzkou.
Aj keď vezmeme ako základ pre výpočty počet detí narodených nemeckým ženám od Američaniek, mali by sme pamätať na to, že mnohé z nich boli počaté v dôsledku dobrovoľného sexu, a nie znásilnenia. Nezabúdajte, že pri bránach amerických vojenských táborov a základní sa v tých rokoch tlačili nemecké ženy od rána do večera.
O záveroch Miriam Gebhardt a najmä o jej číslach možno, samozrejme, pochybovať, ale ani tí najhorlivejší obrancovia amerických vojakov pravdepodobne nebudú argumentovať tvrdením, že neboli takí „načechraní“ a láskaví, ako sa väčšina západných historikov snaží tvrdiť. aby boli.
Už len preto, že zanechali „sexuálnu“ stopu nielen v nepriateľskom Nemecku, ale aj v spojeneckom Francúzsku. Americkí vojaci znásilnili tisíce Francúzok, ktoré oslobodili od Nemcov.

Ak v knihe „Keď prišli vojaci“ Yankees obviňuje profesor histórie z Nemecka, tak v knihe „Čo urobili vojaci“ to robí Američanka Mary Robertsová, profesorka histórie na Wisconsinskej univerzite.
"Moja kniha vyvracia starý mýtus o amerických vojakoch, ktorí sa podľa všetkého vždy správali dobre," hovorí "Američania mali sex všade a s každým, kto mal na sebe sukňu."
S profesorkou Robertsovou je ťažšie polemizovať ako s Gebhardtovou, pretože nepredkladala závery a výpočty, ale výlučne fakty. Tou hlavnou sú archívne dokumenty, podľa ktorých bolo vo Francúzsku odsúdených za znásilnenie 152 amerických vojakov a 29 z nich bolo obesených.
Čísla sú, samozrejme, v porovnaní so susedným Nemeckom mizivé, aj keď si uvedomíme, že za každým prípadom sa skrýva ľudský osud, no treba mať na pamäti, že ide len o oficiálnu štatistiku a že ide len o špičku ľadovca.
Bez veľkého rizika omylu môžeme predpokladať, že na osloboditeľov podalo na políciu sťažnosť len niekoľko poškodených. Najčastejšie im hanba bránila ísť na políciu, pretože v tých časoch bolo znásilnenie pre ženu stigmou hanby.

Vo Francúzsku mali násilníci zo zámoria iné motívy. Mnohým z nich pripadalo znásilňovanie Francúzok ako niečo ako milostné dobrodružstvo.
Otcovia mnohých amerických vojakov bojovali počas prvej svetovej vojny vo Francúzsku. svetovej vojne. Ich príbehy pravdepodobne inšpirovali mnohých vojakov z armády generála Eisenhowera k romantickým dobrodružstvám s atraktívnymi Francúzkami. Mnoho Američanov považovalo Francúzsko za niečo ako obrovský bordel.
Prispeli aj vojenské časopisy ako Stars and Stripes. Vytlačili fotografie vysmiatych Francúzok, ktoré bozkávajú svojich osloboditeľov. Vytlačili aj frázy vo francúzštine, ktoré by mohli byť užitočné pri komunikácii s francúzskymi ženami: „Nie som vydatá“, „Máš krásne oči“, „Si veľmi krásna“ atď.
Novinári takmer priamo radili vojakom, aby si vzali, čo sa im páči. Nie je prekvapujúce, že po vylodení spojencov v Normandii v lete 1944 bolo severné Francúzsko zaplavené „tsunami mužskej žiadostivosti a žiadostivosti“.
Osloboditelia zo zámoria sa vyznamenali najmä v Le Havre. Mestský archív obsahuje listy obyvateľov Havre adresované primátorovi so sťažnosťami na „širokú škálu zločinov, ktoré sa páchajú vo dne iv noci“.
Najčastejšie sa obyvatelia Le Havru sťažovali na znásilnenie, často pred ostatnými, aj keď, samozrejme, dochádzalo k lúpežiam a krádežiam.
Američania sa vo Francúzsku správali, ako keby boli dobytou krajinou. Je zrejmé, že postoj Francúzov k nim bol zodpovedajúci. Mnoho francúzskych obyvateľov považovalo oslobodenie za „druhú okupáciu“. A často krutejší ako ten prvý, nemecký.

Hovorí sa, že francúzske prostitútky často spomínali na nemeckých klientov milými slovami, pretože Američania sa často zaujímali o viac ako len o sex. Pri Yankees si dievčatá museli dávať pozor aj na peňaženky. Osloboditelia nepohrdli banálnymi krádežami a lúpežami.
Stretnutia s Američanmi boli životu nebezpečné. 29 amerických vojakov bolo odsúdených na smrť za vraždy francúzskych prostitútok.
S cieľom schladiť rozpálených vojakov rozdávalo velenie personálu letáky odsudzujúce znásilnenia. Vojenská prokuratúra nebola obzvlášť prísna. Súdili len tých, ktorých sa jednoducho nedalo neposúdiť. Rasistické nálady, ktoré v tom čase vládli v Amerike, sú tiež jasne viditeľné: zo 152 vojakov a dôstojníkov, ktorí boli postavení pred vojenský súd, bolo 139 černochov.

Aký bol život v okupovanom Nemecku?

Po druhej svetovej vojne bolo Nemecko rozdelené na okupačné zóny. Dnes si môžete prečítať a vypočuť si rôzne názory na to, ako tam žili. Často presný opak.

Denacifikácia a prevýchova

Prvou úlohou, ktorú si spojenci po porážke Nemecka stanovili, bola denacifikácia nemeckého obyvateľstva. Celá dospelá populácia krajiny dokončila prieskum, ktorý pripravila Kontrolná rada pre Nemecko. Dotazník „Erhebungsformular MG/PS/G/9a“ mal 131 otázok. Prieskum bol dobrovoľný-povinný.

Refusenikom odobrali stravovacie karty.

Na základe prieskumu sú všetci Nemci rozdelení na „nezapojených“, „oslobodených“, „spolucestujúcich“, „vinných“ a „vysoko vinných“. Občania z posledných troch skupín boli postavení pred súd, ktorý určil rozsah viny a trestu. „Vinní“ a „vysoko vinní“ boli poslaní do internačných táborov, ktorí mohli svoju vinu odčiniť pokutou alebo majetkom.

Je jasné, že táto technika bola nedokonalá. Vzájomná zodpovednosť, korupcia a neúprimnosť respondentov znefunkčnili denacifikáciu. Státisícom nacistov sa podarilo vyhnúť súdnemu procesu s použitím sfalšovaných dokumentov pozdĺž takzvaných „krysích stôp“.

Spojenci uskutočnili v Nemecku aj rozsiahlu kampaň na prevýchovu Nemcov. V kinách sa nepretržite premietali filmy o nacistických zverstvách. Na zasadnutiach sa povinne zúčastňovali aj obyvatelia Nemecka. V opačnom prípade by mohli prísť o rovnaké stravovacie lístky. Nemcov brávali aj na exkurzie do bývalých koncentračných táborov a zapájali sa do tam vykonávaných prác. Pre väčšinu civilného obyvateľstva boli prijaté informácie šokujúce. Goebbelsova propaganda počas vojnových rokov im hovorila o úplne inom nacizme.

Demilitarizácia

Nemecko malo podľa rozhodnutia Postupimskej konferencie prejsť demilitarizáciou, ktorá zahŕňala aj likvidáciu vojenských tovární.
Západní spojenci prijali princípy demilitarizácie po svojom: vo svojich okupačných zónach sa nielen neponáhľali s likvidáciou tovární, ale ich aj aktívne obnovovali, pričom sa snažili zvýšiť kvóty na tavenie kovov a chceli zachovať vojenský potenciál západné Nemecko.

Do roku 1947 bolo len v britskej a americkej zóne skrytých viac ako 450 vojenských tovární.

Sovietsky zväz bol v tomto smere čestnejší. Podľa historika Michaila Semiryagiho za jeden rok po marci 1945 prijali najvyššie orgány Sovietskeho zväzu asi tisíc rozhodnutí súvisiacich s likvidáciou 4 389 podnikov z Nemecka, Rakúska, Maďarska a ďalších európskych krajín. Toto číslo sa však nedá porovnať s počtom objektov zničených vojnou v ZSSR.
Počet nemeckých podnikov zlikvidovaných ZSSR bol menej ako 14% predvojnového počtu tovární. Podľa Nikolaja Voznesenského, vtedajšieho predsedu Štátneho plánovacieho výboru ZSSR, dodávky ukoristenej techniky z Nemecka pokryli iba 0,6 % priamych škôd ZSSR.

Záškodníctvo

Téma rabovania a násilia voči civilistom v povojnovom Nemecku je stále kontroverzná.
Zachovalo sa množstvo dokumentov, ktoré naznačujú, že západní spojenci vyvážali majetok z porazeného Nemecka doslova loďou.

Maršal Žukov sa „vyznamenal“ aj v zbieraní trofejí.

Keď v roku 1948 upadol do nemilosti, vyšetrovatelia ho začali „dekulakizovať“. Výsledkom konfiškácie bolo 194 kusov nábytku, 44 kobercov a tapisérií, 7 škatúľ krištáľu, 55 múzejných obrazov a mnohé ďalšie. To všetko sa vyvážalo z Nemecka.

Čo sa týka vojakov a dôstojníkov Červenej armády, podľa dostupných dokumentov nebolo zaznamenaných veľa prípadov rabovania. Víťazní sovietski vojaci sa s väčšou pravdepodobnosťou zapájali do aplikovaného „haraburdia“, to znamená, že sa zaoberali zbieraním majetku bez vlastníka. Keď sovietske velenie povolilo posielať balíky domov, škatule so šijacími ihlami, útržkami látok a pracovnými nástrojmi putovali do Únie. Naši vojaci mali zároveň ku všetkým týmto veciam dosť ohavný postoj. V listoch svojim príbuzným ospravedlňovali všetko toto „nevyžiadanie“.

Čudné výpočty

Najviac problematická téma- téma násilia voči civilistom, najmä nemeckým ženám. Až do perestrojky bol počet nemeckých žien vystavených násiliu nízky: od 20 do 150 tisíc v celom Nemecku.

V roku 1992 vyšla v Nemecku kniha dvoch feministiek Helke Sander a Barbary Yohr „Osloboditeľky a oslobodení“, kde sa objavilo iné číslo: 2 milióny.

Tieto čísla boli „prehnané“ a vychádzali zo štatistických údajov iba z jednej nemeckej kliniky, vynásobených hypotetickým počtom žien. V roku 2002 vyšla kniha Anthonyho Beevora „Pád Berlína“, kde sa objavila aj táto postava. V roku 2004 vyšla táto kniha v Rusku, čím vznikol mýtus o krutosti sovietskych vojakov v okupovanom Nemecku.

V skutočnosti sa podľa dokumentov takéto skutočnosti považovali za „ núdzové situácie a nemorálne javy“. Násilie proti civilnému obyvateľstvu Nemecka sa bojovalo na všetkých úrovniach a lúpežníci a násilníci boli postavení pred súd. K tejto problematike zatiaľ neexistujú presné čísla, nie sú ešte odtajnené všetky dokumenty, ale správa vojenského prokurátora 1. bieloruského frontu o protiprávnych akciách proti civilnému obyvateľstvu za obdobie od 22. apríla do 5. mája 1945 obsahuje tzv. nasledujúce čísla: pre sedem armád frontu bolo pre 908,5 tisíc osôb zaznamenaných 124 trestných činov, z toho 72 znásilnení. 72 prípadov na 908,5 tis. O akých dvoch miliónoch sa bavíme?

V západných okupačných zónach dochádzalo aj k rabovaniu a násiliu voči civilistom. Mortarman Naum Orlov vo svojich memoároch napísal: „Británi, ktorí nás strážili, si prevaľovali žuvačku medzi zubami – čo bolo pre nás novinkou – a chválili sa jeden druhému svojimi trofejami, dvíhali ruky do výšky, zahalení v náramkových hodinkách...“.

Osmar White, austrálsky vojnový korešpondent, ktorého možno len ťažko podozrievať zo zaujatosti voči sovietskym vojakom, v roku 1945 napísal: „V Červenej armáde vládne tvrdá disciplína. Nie je tu viac lúpeží, znásilňovania a zneužívania ako v ktorejkoľvek inej okupačnej zóne. Z zveličovania a prekrúcania jednotlivých prípadov sa vynárajú divoké príbehy o zverstvách, ovplyvnené nervozitou spôsobenou premierou manierov ruských vojakov a ich záľubou vo vodke. Jedna žena, ktorá mi rozprávala väčšinu za vlasy priťahujúcich príbehov o ruských zverstvách, bola nakoniec nútená priznať, že jediný dôkaz, ktorý videla na vlastné oči, boli opití ruskí dôstojníci strieľajúci z pištolí do vzduchu a do fliaš...“

Je to len nočná mora! Udržiavanie sovietskych vojnových zajatcov nacistami bolo mimoriadne hrozné. Ešte horšie to však bolo, keď bola zajatá vojačka Červenej armády.

Rozkaz fašistického velenia

Dôstojník Bruno Schneider vo svojich memoároch povedal, aké pokyny dostali nemeckí vojaci pred vyslaním na ruský front. Čo sa týka vojačiek Červenej armády, rozkaz hovoril jednu vec: "Strieľaj!"

Toto robili mnohé nemecké jednotky. Medzi zabitými v boji a obkľúčení sa našlo obrovské množstvo tiel žien v uniformách Červenej armády. Medzi nimi je veľa zdravotných sestier a sanitiek. Stopy na ich telách naznačovali, že mnohí boli brutálne mučení a potom zastrelení.

Obyvatelia Smagleevky (Voronežská oblasť) po oslobodení v roku 1943 povedali, že na začiatku vojny zomrelo v ich dedine hroznou smrťou mladé dievča Červenej armády. Bola vážne zranená. Napriek tomu ju nacisti vyzliekli, vytiahli na cestu a zastrelili.

Na tele nešťastnice zostali desivé stopy po mučení. Pred smrťou jej odrezali prsia a celú tvár a ruky úplne rozmazali. Telo ženy bolo úplne krvavé. To isté urobili so Zoyou Kosmodemyanskaya. Pred výstavnou popravou ju nacisti držali celé hodiny v mraze polonahú.

Ženy v zajatí

Zajatí sovietski vojaci – a tiež ženy – mali byť „triedení“. Najslabší, zranení a vyčerpaní boli zničení. Zvyšok bol použitý na najťažšie práce v koncentračných táboroch.

Okrem týchto zverstiev boli vojačky Červenej armády neustále vystavované znásilňovaniu. Najvyššie vojenské hodnosti Wehrmachtu mali zakázané vstúpiť intímne vzťahy so slovanskými ženami, tak to robili tajne. Radoví ľudia tu mali určitú voľnosť. Keď našla vojaka alebo zdravotnú sestru Červenej armády, mohla byť znásilnená celou rotou vojakov. Ak potom dievča nezomrelo, bolo zastrelené.

V koncentračných táboroch vedenie často vyberalo spomedzi väzňov tie najatraktívnejšie dievčatá a brávalo ich „do služby“. Toto urobil táborový lekár Orlyand v Shpalage (zajatecký tábor) č. 346 pri meste Kremenčug. Samotní dozorcovia pravidelne znásilňovali väzenkyne v ženskom bloku koncentračného tábora.

Tak to bolo v Shpalage č. 337 (Baranoviči), o ktorej počas zasadnutia tribunálu v roku 1967 svedčil šéf tohto tábora, Jaroš.

Shpalag č. 337 sa vyznačoval obzvlášť krutými, neľudskými podmienkami zadržiavania. Ženy aj muži Červenoarmejci boli celé hodiny držaní v mraze polonahí. Stovky ich napchali do všami zamorených barakov. Kto to nevydržal a spadol, ochrankári okamžite zastrelili. Každý deň bolo v Shpalage č. 337 zničených viac ako 700 zajatých vojenských osôb.

Vojnové zajatkyne boli vystavené mučeniu, ktorého krutosť im stredovekí inkvizítori mohli len závidieť: boli napichované na kôl, ich vnútro bolo vypchaté štipľavou červenou paprikou atď. sklony. Veliteľa Shpalag č. 337 za jej chrbtom nazývali „kanibalkou“, čo výrečne hovorilo o jej charaktere.

Vo vývoji témy a navyše k článku Elena Senyavskaja, zverejnenom na stránke 10. mája 2012, dávame do pozornosti čitateľom nový článok rovnakého autora uverejnený v časopise

V záverečnej fáze Veľkej vlasteneckej vojny, keď Červená armáda oslobodila sovietske územie okupované Nemcami a ich satelitmi a prenasledovala ustupujúceho nepriateľa, prekročila štátnu hranicu ZSSR. Od tohto momentu sa jej víťazná cesta začala naprieč krajinami Európy – tak tými, ktoré šesť rokov chradli pod fašistickou okupáciou, aj tými, ktoré v tejto vojne vystupovali ako spojenci Tretej ríše, a naprieč územím samotného Hitlerovho Nemecka. Počas tohto postupu na Západ a nevyhnutných rôznych kontaktov s miestnym obyvateľstvom získal sovietsky vojenský personál, ktorý nikdy predtým nebol mimo svojej krajiny, veľa nových, veľmi protichodných dojmov o predstaviteľoch iných národov a kultúr, ktoré neskôr vytvorili etnopsychologickú stereotypy ich vnímania Európanov . Medzi týmito dojmami najdôležitejšie miesto zaujímal obraz Európaniek. Zmienky, ba aj podrobné príbehy o nich sa nachádzajú v listoch a denníkoch, na stránkach spomienok mnohých účastníkov vojny, kde sa najčastejšie striedajú lyrické a cynické hodnotenia a intonácie.

Prvou európskou krajinou, do ktorej Červená armáda vstúpila v auguste 1944, bolo Rumunsko. V „Notes on the War“ od frontového básnika Borisa Slutského nájdeme veľmi úprimné vety: „Konstanta sa zrazu otvára, takmer vtlačená do mora. Takmer sa zhoduje s priemerným snom o šťastí a „po vojne“. Reštaurácie. Kúpeľne. Postele s čistou bielizňou. Stánky s predavačmi plazov. A - ženy, šikovné mestské ženy - dievčatá Európy - prvá pocta, ktorú sme vzdali porazeným...“ Potom opisuje svoje prvé dojmy zo „zahraničia“: „Európske kadernícke salóny, kde si mydlili prsty a neumývali kefy, neprítomnosť kúpeľného domu, umývanie z umývadla, „kde najskôr zostane špina z vašich rúk a potom sa vám umyje tvár“, perové postele namiesto prikrývok - zo znechutenia spôsobeného každodenným životom sa okamžite zovšeobecnili. .. V Kostnici sme prvýkrát narazili na verejné domy... Naše prvé potešenie z existencie voľnej lásky rýchlo pominie. Nie je to len strach z nákazy a vysoká cena, ale aj pohŕdanie samotnou možnosťou kúpy človeka... Mnohí sa pýšili historkami typu: Rumunský manžel sa sťažuje na veliteľstve, že náš dôstojník nezaplatil jeho manželke dohodol jeden a pol tisíc lei. Všetci mali jasné vedomie: „Tu je to nemožné“... Pravdepodobne si naši vojaci budú pamätať Rumunsko ako krajinu syfilitických...“ A prichádza k záveru, že práve v Rumunsku, v tomto európskom zapadákove, „náš vojak najviac zo všetkého pocítil svoje vyvýšenie nad Európou“.

Ďalší sovietsky dôstojník, podplukovník letectva Fjodor Smolnikov, si svoje dojmy z Bukurešti 17. septembra 1944 zapísal do denníka: „Hotel Ambassador, reštaurácia, prízemie. Vidím nečinnú verejnosť, ako chodí, nemá čo robiť, čaká na čas. Pozerajú sa na mňa ako na vzácnosť. "Ruský dôstojník!!!" Som oblečený veľmi skromne, viac než skromne. Nechaj to tak. Stále budeme v Budapešti. Je to rovnako pravda ako skutočnosť, že som v Bukurešti. Prvotriedna reštaurácia. Publikum je vyparádené, najkrajšie Rumunky provokatívne čumia (Ďalej to zdôrazňuje autor článku). Nocujeme v prvotriednom hoteli. Ulica hlavného mesta vrie. Žiadna hudba, publikum čaká. Hlavné mesto, sakra! Nevzdám sa reklame...“

Sovietska armáda v Maďarsku čelila nielen ozbrojenému odporu, ale aj zákerným bodnutiam do chrbta zo strany obyvateľstva, keď „v dedinách zabíjali opilcov a osamelých potuliek“ a topili ich v silách. Avšak „ženy, nie také skazené ako Rumunky, sa poddali s hanebnou ľahkosťou... Pomohlo trochu lásky, trochu rozptýlenia a predovšetkým, samozrejme, strach.“ Citujem slová jedného maďarského právnika: „Je veľmi dobré, že Rusi tak milujú deti. Škoda, že tak milujú ženy,“ komentuje Boris Sluckij: „Nebral do úvahy, že Maďarky milovali aj Rusky, že spolu s temným strachom, ktorý rozdeľoval kolená matrón a matiek rodín, bola aj nežnosť. dievčat a zúfalej nežnosti vojakov, ktorí sa vydali vrahom svojich manželov.“

Grigorij Chukhrai vo svojich memoároch opísal takýto prípad v Maďarsku. Jeho časť bola umiestnená na jednom mieste. Majitelia domu, kde sa on a bojovníci nachádzali, sa počas hostiny „pod vplyvom ruskej vodky uvoľnili a priznali, že svoju dcéru ukrývajú v podkroví“. Sovietski dôstojníci boli rozhorčení: „Za koho nás máte? Nie sme fašisti! „Majitelia sa hanbili a čoskoro sa pri stole objavilo chudé dievča menom Mariyka a hltavo začalo jesť. Potom, keď si na to zvykla, začala flirtovať a dokonca sa nás vypytovala... Na konci večere boli všetci v priateľskej nálade a pripili si na „borotshaz“ (priateľstvo). Mariyka pochopila tento prípitok príliš priamočiaro. Keď sme išli spať, objavila sa v mojej izbe len v tielku. Ako sovietsky dôstojník som si hneď uvedomil: pripravuje sa provokácia. „Dúfajú, že sa nechám zviesť kúzlom Mariyky a urobia rozruch. Ale nepodvolím sa provokáciám,“ pomyslel som si. A Mariykine kúzla ma nepriťahovali - ukázal som jej dvere.

Nasledujúce ráno gazdiná položila jedlo na stôl a zaštrkotala riadom. "Je nervózny. Provokácia zlyhala!" - pomyslel som si. O túto myšlienku som sa podelil s našim maďarským prekladateľom. Vybuchol do smiechu.

Toto nie je provokácia! Vyjadrili vám priateľstvo, ale vy ste to zanedbali. Teraz vás v tomto dome nepovažujú za osobu. Musíte sa presťahovať do iného bytu!

Prečo ukryli svoju dcéru na povalu?

Báli sa násilia. U nás je zvykom, že dievča môže so súhlasom rodičov zažiť pred svadbou intímnosti s mnohými mužmi. Tu sa hovorí: mačku vo zaviazanej taške nekupuješ...“

Mladí, fyzicky zdraví muži mali k ženám prirodzenú príťažlivosť. Ale ľahkosť európskej morálky niektorých sovietskych bojovníkov skorumpovala a iných naopak presvedčila, že vzťahy by sa nemali redukovať na jednoduchú fyziológiu. Seržant Alexander Rodin napísal svoje dojmy z návštevy – zo zvedavosti! - bordel v Budapešti, kde jeho časť stála ešte nejaký čas po skončení vojny: „...Po odchode sa dostavil ohavný, hanebný pocit klamstva a klamstva, obraz očividnej, do očí bijúcej pretvárky ženy nemohol uniknúť mojej mysli... Je zaujímavé, že takáto nepríjemná pachuť z návštevy verejného domu zostala nielen mne, mladému mužovi, ktorý bol tiež vychovaný na zásadách typu „nedať pusu bez lásky, ale aj väčšine našich vojaci, s ktorými som sa musel rozprávať... Približne v ten istý deň som sa musel rozprávať s jednou krásnou Maďarkou (niejako vedela po rusky). Keď sa opýtala, či sa mi v Budapešti páči, odpovedal som, že sa mi páči, ale verejné domy sú trápne. "Ale prečo?" - spýtalo sa dievča. Pretože je to neprirodzené, divoké,“ vysvetlil som: „žena si vezme peniaze a potom okamžite začne „milovať!“ Dievča chvíľu premýšľalo, potom súhlasne prikývlo a povedalo: „Máš pravdu: nie je pekné brať peniaze vopred...“

Poľsko zanechalo iný dojem. Podľa básnika Davida Samojlova „...v Poľsku nás držali prísnych. Bolo ťažké uniknúť z miesta. A žarty boli prísne trestané.“ A podáva dojmy z tejto krajiny, kde jediným pozitívom bola krása Poliakov. "Nemôžem povedať, že sa nám Poľsko veľmi páčilo," napísal. "Potom som v nej nevidel nič vznešené alebo rytierske." Naopak, všetko bolo malomeštiacke, sedliacke – pojmy aj záujmy. Áno, a vo východnom Poľsku sa na nás pozerali ostražito a polonepriateľsky a snažili sa osloboditeľom utrhnúť, čo sa dalo. však ženy boli utešujúco krásne a koketné, zaujali nás svojimi maniermi, vrčavou rečou, kde sa zrazu všetko vyjasnilo, aj samy boli niekedy uchvátené drsnou mužskou silou či uniformou vojaka. A ich bledí, vychudnutí bývalí obdivovatelia, škrípajúci zubami, odišli zatiaľ do tieňa...“

No nie všetky hodnotenia poľských žien vyzerali tak romanticky. 22. októbra 1944 si poručík Vladimir Gelfand do svojho denníka zapísal: „Mesto, ktoré som opustil s poľským menom [Vladov], sa črtalo v diaľke. s krásnymi poľskými dievčatami, hrdými až na odpor . ... Rozprávali mi o poľských ženách: lákali našich vojakov a dôstojníkov do náručia, a keď prišlo spať, rezali im penisy žiletkou, škrtili ich rukami za hrdlo a škrabali im oči. Bláznivé, divoké, škaredé ženy! Treba si na ne dávať pozor a nenechať sa uniesť ich krásou. A poľské ženy sú krásne, sú to eštebáky.“ V jeho záznamoch sú však aj iné nálady. 24. októbra zaznamenáva toto stretnutie: „Dnes sa z mojich spoločníčok v jednej z dedín stali krásne poľské dievčatá. Sťažovali sa na nedostatok chlapov v Poľsku. Volali ma aj „pane“, ale boli nedotknuteľní. Jednu z nich som jemne potľapkal po ramene v reakcii na jej poznámku o mužoch a utešoval som ju myšlienkou, že je pre ňu otvorená cesta do Ruska – bolo tam veľa mužov. Ponáhľala sa ustúpiť a na moje slová odpovedala, že aj tu sa pre ňu nájdu muži. Rozlúčili sme sa podaním ruky. Takže sme sa nedohodli, ale sú to pekné dievčatá, aj keď sú Poľky.“ O mesiac neskôr, 22. novembra, spísal svoje dojmy z prvého veľkého poľského mesta, ktoré stretol, Minsk-Mazowiecki, a medzi opismi architektonickej krásy a množstva bicyklov, ktoré ho ohromili medzi všetkými kategóriami obyvateľstva, dal špeciálne miesto pre obyvateľov mesta: „Hlučný nečinný dav, ženy ako jedna v bielych špeciálnych klobúkoch, zjavne nosených vetrom, v ktorých vyzerajú ako štyridsiatnici a prekvapujú ich novotou. Muži v trojuholníkových čiapkach a klobúkoch sú tuční, úhľadní, prázdni. Koľko ich je! ... Namaľované pery, nalíčené obočie, afektovanosť, prílišná jemnosť . Ako veľmi sa to líši od prirodzeného ľudského života. Zdá sa, že ľudia sami žijú a pohybujú sa špecificky len preto, aby sa na nich ostatní pozerali, a všetci zmiznú, keď z mesta odíde posledný divák...“

Silný, aj keď rozporuplný dojem o sebe zanechali nielen poľské mestské, ale aj dedinské ženy. „Bol som ohromený láskou k životu Poliakov, ktorí prežili hrôzy vojny a nemeckej okupácie,“ spomína Alexander Rodin. – Nedeľné popoludnie v poľskej dedine. Krásne, elegantné, v hodvábnych šatách a pančuchách, Poľky, ktoré sú vo všedné dni obyčajnými sedliackymi ženami, hrabú hnoj, bosé a neúnavne pracujú okolo domu. Aj staršie ženy vyzerajú sviežo a mlado. Aj keď sú okolo očí čierne rámy...Ďalej cituje svoj denníkový záznam z 5. novembra 1944: „V nedeľu sú všetci obyvatelia oblečení. Idú sa navzájom navštevovať. Muži v plstených klobúkoch, kravatách, svetríkoch. Ženy v hodvábnych šatách, svetlé, nenosené pančuchy. Dievčatá s ružovými lícami sú „panenki“. Krásne natočené blond účesy... Animovaní sú aj vojaci v rohu chatrče. Ale každý citlivý človek si všimne, že ide o bolestivé oživenie. Všetci sa nahlas smejú, aby ukázali, že ich to nezaujíma, dokonca ich to vôbec nezaujíma a vôbec nezávidia. Čo sme horší ako oni? Čert vie, aké je to šťastie - pokojný život! Veď som ju v civile vôbec nevidel!“ Jeho spolubojovník, seržant Nikolaj Nesterov, si v ten istý deň zapísal do denníka: „Dnes je voľný deň, Poliaci, krásne oblečení, sa zhromažďujú v jednej chatrči a sedia vo dvojiciach. Dokonca sa cítite trochu nesvoj. Nedokázala by som tak sedieť?..."

Vojak Galina Yartseva je oveľa nemilosrdnejší vo svojom hodnotení „európskej morálky“, čo pripomína „hostinu počas moru“. 24. februára 1945 napísala priateľovi z frontu: „...Ak by to bolo možné, mohli by sme poslať nádherné balíky ich zajatých vecí. Niečo tu je. To by boli naši bosí a vyzlečení ľudia. Aké mestá som videl, akých mužov a žien. A pri pohľade na nich vás premáha také zlo, taká nenávisť! Chodia, milujú, žijú a vy ich idete oslobodiť. Smejú sa Rusom - "Schwein!" Áno, áno! Bastardi... Nemám rád nikoho okrem ZSSR, okrem tých ľudí, ktorí žijú medzi nami. Neverím v žiadne priateľstvá s Poliakmi a inými Litovcami...“

V Rakúsku, kam sovietske vojská vtrhli na jar 1945, čelili „všeobecnej kapitulácii“: „Celé dediny ovládali biele handry. Staršie ženy zdvihli ruky, keď stretli muža v uniforme Červenej armády.“ Práve tu sa podľa B. Slutského vojaci „dostali do rúk svetlovlasých žien“. Zároveň sa „Rakúšania neukázali ako príliš nepoddajní. Prevažná väčšina sedliackych dievčat sa vydala za „rozmaznané“. Dovolenkujúci vojaci mali pocit, že majú Krista v lone. Vo Viedni náš sprievodca, bankový úradník, žasol nad vytrvalosťou a netrpezlivosťou Rusov. Veril, že galantnosť stačí na to, aby z Viedne dostal všetko, čo chcel.“ To znamená, že nešlo len o strach, ale aj o isté črty národnej mentality a tradičného správania.

A nakoniec Nemecko. A ženy nepriateľa - matky, manželky, dcéry, sestry tých, ktorí sa v rokoch 1941 až 1944 vysmievali civilnému obyvateľstvu na okupovanom území ZSSR. Ako ich videli sovietski vojaci? Vzhľad nemeckých žien kráčajúcich v dave utečencov je opísaný v denníku Vladimíra Bogomolova: „Ženy - staré a mladé - v klobúkoch, šatkách s turbanom a len s baldachýnom, ako naše ženy, v elegantných kabátoch s kožušinovými goliermi a v ošúchanom, nezrozumiteľnom strihu . Mnoho žien nosí slnečné okuliare, aby sa vyhli žmúreniu od jasného májového slnka a chránili si tak tvár pred vráskami....“ Lev Kopelev si zaspomínal na stretnutie v Allensteine ​​s evakuovanými Berlínčanmi: „Na chodníku sú dve ženy. Zložité klobúky, jeden dokonca so závojom. Kvalitné kabáty a samotné sú hladké a upravené.“ A citoval komentáre vojakov o nich: „kurčatá“, „morky“, „keby boli také hladké...“

Ako sa nemecké ženy správali pri stretnutí so sovietskymi jednotkami? V správe poslanca. Vedúci Hlavného politického riaditeľstva Červenej armády Šikin v Ústrednom výbore Všezväzovej komunistickej strany boľševikov G. F. Alexandrova z 30. apríla 1945 o postoji civilného obyvateľstva Berlína k personálu vojsk Červenej armády. povedal: „Akonáhle naše jednotky obsadia tú či onú časť mesta, obyvatelia Postupne začnú vychádzať do ulíc, takmer všetci majú na rukávoch biele pásy. Pri stretnutí s naším vojenským personálom mnohé ženy zdvihnú ruky, plačú a trasú sa od strachu, no akonáhle sa presvedčia, že vojaci a dôstojníci Červenej armády vôbec nie sú takí, ako ich vykresľovala ich fašistická propaganda, tento strach rýchlo prechádza, čoraz viac obyvateľov vychádza do ulíc a ponúka svoje služby, snažiac sa všetkými možnými spôsobmi zdôrazniť svoj lojálny postoj k Červenej armáde.

Na víťazky najviac zapôsobila pokora a rozvážnosť Nemiek. V tejto súvislosti stojí za zmienku príbeh mínometníka N.A. Orlova, ktorý bol šokovaný správaním nemeckých žien v roku 1945: „Nikto v Minbate nezabil nemeckých civilistov. Náš špeciálny dôstojník bol „germanofil“. Ak by sa tak stalo, reakcia represívnych orgánov na takýto exces by bola rýchla. O násilí páchanom na nemeckých ženách. Zdá sa mi, že keď sa hovorí o tomto fenoméne, niektorí ľudia to trochu „preháňajú“. Spomínam si na príklad iného druhu. Išli sme do nejakého nemeckého mesta a usadili sme sa v domoch. Objaví sa „Frau“, asi 45-ročná, a pýta sa „Ger Commandant“. Priviedli ju k Marčenkovi. Vyhlasuje, že vedie štvrť a zhromaždila 20 Nemiek na sexuálnu (!!!) službu ruských vojakov. Marčenko nemecký pochopil a politickému dôstojníkovi Dolgoborodovovi, ktorý stál vedľa mňa, som preložil význam toho, čo povedala Nemka. Reakcia našich dôstojníkov bola nahnevaná a urážlivá. Nemku zahnali spolu so svojou „čatou“ pripravenou na službu. Vo všeobecnosti nás nemecké podanie zarazilo. Od Nemcov očakávali partizánsku vojnu a sabotáž. Ale pre tento národ je poriadok – „Ordnung“ nadovšetko. Ak ste víťaz, potom sú „na zadných nohách“ a vedome a nie pod nátlakom. Toto je psychológia...“

David Samoilov uvádza vo svojich vojenských poznámkach podobný incident: „V Arendsfelde, kde sme sa práve usadili, sa objavil malý zástup žien s deťmi. Viedla ich obrovská asi päťdesiatročná Nemka s fúzami – Frau Friedrich. Uviedla, že je zástupkyňou civilného obyvateľstva a požiadala o prihlásenie zvyšných obyvateľov. Odpovedali sme, že to možno urobiť hneď, ako sa objaví veliteľská kancelária.

To je nemožné,“ povedala Frau Friedrichová. - Sú tu ženy a deti. Treba ich zaregistrovať.

Civilné obyvateľstvo jej slová potvrdilo krikom a slzami.

Keďže som nevedel, čo mám robiť, pozval som ich, aby zobrali pivnicu domu, kde sme sa nachádzali. A oni, upokojení, zišli do suterénu a začali sa tam usadzovať a čakali na úrady.

"Pán komisár," povedala mi pani Friedrichová spokojne (mal som na sebe koženú bundu). „Chápeme, že vojaci majú malé potreby. „Sú pripravení,“ pokračovala Frau Friedrichová, „dať im niekoľko mladších žien za...

Nepokračoval som v rozhovore s Frau Friedrich."

Po komunikácii s obyvateľmi Berlína 2. mája 1945 si Vladimir Bogomolov do denníka zapísal: „Vstupujeme do jedného z preživších domov. Všetko je tiché, mŕtve. Zaklopeme a poprosíme, aby ste otvorili. Na chodbe počuť šepkajúce, tlmené a vzrušené rozhovory. Nakoniec sa dvere otvoria. Nestarnúce ženy, schúlené v tesnej skupine, sa ustráchane, nízko a pokorne ukláňajú. Nemecké ženy sa nás boja, hovorili im, že sovietski vojaci, najmä Ázijčania, ich znásilnia a zabijú... Na ich tvárach je strach a nenávisť. Niekedy sa však zdá, že sa radi nechajú poraziť – ich správanie je také nápomocné, ich úsmevy a slová sú také dojemné. V týchto dňoch kolujú príbehy o tom, ako náš vojak vošiel do nemeckého bytu, požiadal o pitie a Nemka, len čo ho uvidela, si ľahla na pohovku a vyzliekla si pančuchy.“

„Všetky nemecké ženy sú skazené. Nemajú nič proti tomu, aby sa s nimi spalo.“ , - tento názor existoval v sovietskych vojskách a bol podporený nielen mnohými názornými príkladmi, ale aj ich nepríjemnými dôsledkami, ktoré vojenskí lekári čoskoro zistili.

Smernica Vojenskej rady 1. bieloruského frontu č. 00343/Ш z 15. apríla 1945 uvádzala: „Počas prítomnosti vojsk na území nepriateľa prudko vzrástli prípady pohlavných chorôb u vojenského personálu. Štúdia príčin tejto situácie ukazuje, že sexuálne prenosné choroby sú medzi Nemcami rozšírené. Nemci sa pred ústupom, ale aj teraz na území, ktoré sme okupovali, vybrali cestou umelého infikovania nemeckých žien syfilisom a kvapavkou, aby vytvorili veľké ohniská na šírenie pohlavne prenosných chorôb medzi vojakmi Červenej armády.».

Vojenská rada 47. armády oznámila 26. apríla 1945, že „...V marci vzrástol počet pohlavných chorôb medzi vojenským personálom v porovnaní s februárom tohto roku. štyrikrát. ... Ženskú časť nemeckej populácie v skúmaných oblastiach postihuje 8-15 %. Existujú prípady, keď nepriateľ úmyselne necháva nemecké ženy s pohlavnými chorobami, aby nakazil vojenský personál.

Na realizáciu Uznesenia Vojenskej rady 1. bieloruského frontu č. 056 z 18. apríla 1945 o prevencii pohlavných chorôb v vojskách 33. armády bol vydaný tento leták:

„Súdruh vojenský personál!

Zvádzajú vás Nemky, ktorých manželia navštívili všetky verejné domy v Európe, sami sa nakazili a nakazili svoje Nemky.

Pred vami sú tie nemecké ženy, ktoré nepriatelia špeciálne nechali, aby šírili pohlavné choroby, a tým zneškodnili vojakov Červenej armády.

Musíme pochopiť, že naše víťazstvo nad nepriateľom je blízko a že čoskoro budete mať príležitosť vrátiť sa k svojim rodinám.

Akými očami sa pozrie do očí svojich blízkych ten, kto prináša nákazlivú chorobu?

Môžeme byť my, bojovníci hrdinskej Červenej armády, zdrojom infekčných chorôb v našej krajine? NIE! Lebo morálny obraz vojaka Červenej armády musí byť taký čistý ako obraz jeho vlasti a rodiny!

Dokonca aj v spomienkach Leva Kopeleva, ktorý nahnevane opisuje fakty násilia a rabovania zo strany sovietskeho vojenského personálu vo Východnom Prusku, sú riadky, ktoré odrážajú druhú stranu „vzťahov“ s miestnym obyvateľstvom: „Hovorili o poslušnosti, otroctvo, nevďačnosť Nemcov: takí sú, lebo predávajú bochník chleba a svoje manželky a dcéry.“ Nechutný tón, ktorým Kopelev tieto „príbehy“ sprostredkúva, naznačuje ich nespoľahlivosť. Potvrdzujú ich však mnohé zdroje.

Vladimir Gelfand opísal vo svojom denníku dvorenie s nemeckou dievčinou (záznam bol urobený šesť mesiacov po skončení vojny, 26. októbra 1945, ale stále veľmi typický): „Chcel som si poriadne užiť láskanie peknej Margot - len bozky a objatia nestačili. Čakal som viac, ale neodvážil som sa požadovať a trvať na tom. Mama dievčaťa bola so mnou spokojná. Samozrejme! Na oltár dôvery a priazne mojich príbuzných som priniesol sladkosti a maslo, klobásu a drahé nemecké cigarety. Už polovica z týchto produktov stačí na to, aby ste mali úplný základ a právo s vašou dcérou čokoľvek robiť pred mamou a ona nepovie nič proti. Lebo jedlo je dnes cennejšie ako život, a dokonca aj taká mladá a sladká zmyselná žena, akou je nežná kráska Margot.“

Zaujímavé denníkové záznamy zanechal austrálsky vojnový korešpondent Osmar White, ktorý v rokoch 1944-1945. bol v Európe v radoch 3. americkej armády pod velením Georga Patona. Toto napísal v Berlíne v máji 1945, doslova pár dní po skončení útoku: „Prechádzal som sa nočnými kabaretmi, počnúc Feminou pri Potsdammerplatz. Bol teplý a vlhký večer. Vzduch naplnil zápach odpadových vôd a hnijúcich mŕtvol. Fasáda Feminy bola pokrytá futuristickými aktami a reklamami v štyroch jazykoch. Tanečná sála a reštaurácia boli plné ruských, britských a amerických dôstojníkov, ktorí sprevádzali (alebo lovili) ženy. Fľaša vína stála 25 dolárov, konské mäso a zemiakový hamburger 10 dolárov a balíček amerických cigariet stál závratných 20 dolárov. Berlínske ženy mali nalíčené líca a namaľované pery, takže sa zdalo, že vojnu vyhral Hitler. Mnoho žien nosilo hodvábne pančuchy. Pani hostiteľka večera otvorila koncert v nemčine, ruštine, angličtine a francúzsky. To vyprovokovalo bodnutie od kapitána ruského delostrelectva, ktorý sedel vedľa mňa. Naklonil sa ku mne a slušnou angličtinou povedal: „Taký rýchly prechod z národného na medzinárodný! Bomby RAF sú skvelí profesori, však?"

Celkový dojem sovietskeho vojenského personálu o európskych ženách bol uhladený a elegantný (v porovnaní s ich vojnou unavenými krajankami v polovyhladovanom tyle, na územiach oslobodených od okupácie a dokonca aj s priateľmi z prvej línie oblečenými vo vypratých tunikách) , prístupný, sebecký, promiskuitný alebo zbabelý. Výnimkou boli Juhoslovanky a Bulharky. Prísni a asketickí juhoslovanskí partizáni boli vnímaní ako súdruhovia a boli považovaní za nedotknuteľných. A vzhľadom na prísnu morálku v juhoslovanskej armáde „partizánske dievčatá sa pravdepodobne pozerali na PPZH [poľné manželky] ako na bytosti zvláštneho, odporného druhu“. Boris Sluckij o Bulharkách spomínal takto: „...Po ukrajinskej samoľúbosti, po rumunskej zhýralosti zasiahla našich ľudí ťažká neprístupnosť Bulhariek. Takmer nikto sa nechválil víťazstvami. Bola to jediná krajina, kde dôstojníkov na prechádzkach často sprevádzali muži a takmer nikdy ženy. Neskôr boli Bulhari hrdí, keď im povedali, že Rusi sa vrátia do Bulharska po nevesty – jediné na svete, ktoré zostali čisté a nedotknuté.“

České krásky, ktoré radostne vítali sovietskych vojakov-osloboditeľov, zanechali zo seba príjemný dojem. Zmätené posádky tankov z bojových vozidiel pokrytých olejom a prachom, ozdobených vencami a kvetmi, si hovorili: „...Niečo je tanková nevesta, upratať. A dievčatá, viete, ich chytajú. dobrí ľudia. Takých úprimných ľudí som už dlho nevidel...“ Prívetivosť a srdečnosť Čechov bola úprimná. „...- Keby to bolo možné, pobozkal by som všetkých vojakov a dôstojníkov Červenej armády, lebo oslobodili moju Prahu,“ povedal...pracovník pražskej električky všeobecnému priateľskému a súhlasnému smiechu,“ – takto opísal atmosféru v oslobodenej českej metropole a náladu miestnych obyvateľov 11. mája 1945 Boris Polevoy.

No v iných krajinách, ktorými víťazná armáda prešla, ženská časť obyvateľstva nevzbudzovala rešpekt. „V Európe sa ženy vzdali a zmenili skôr ako ktokoľvek iný...“ napísal B. Slutsky. - Vždy som bol šokovaný, zmätený, dezorientovaný ľahkosťou, hanebnou ľahkosťou milostný vzťah. Slušné ženy, určite nesebecké, boli ako prostitútky – unáhlená dostupnosť, túžba vyhnúť sa medzistupňam, nezáujem o pohnútky, ktoré muža tlačia k tomu, aby sa k nim zblížil. Ako ľudia, ktorí poznali tri neslušné slová z celého lexikónu ľúbostnej poézie, zredukovali celú záležitosť na niekoľko pohybov tela, čo vyvolalo odpor a pohŕdanie medzi najžltšími z našich dôstojníkov... Obmedzujúce motívy neboli vôbec etické. , ale strach z nákazy, strach z publicity, z tehotenstva, - a dodal, že v podmienkach dobývania „všeobecná skazenosť zakryla a skryla špeciálnu ženskú skazenosť, urobila ju neviditeľnou a nehanebnou“.

Avšak medzi motívmi, ktoré prispeli k šíreniu „medzinárodnej lásky“, napriek všetkým zákazom a tvrdým príkazom sovietskeho velenia, bolo niekoľko ďalších: zvedavosť žien po „exotických“ milencoch a bezprecedentná štedrosť Rusov voči predmetu ich náklonnosť, ktorá ich priaznivo odlišovala od lakomých európskych mužov.

Poručík Daniil Zlatkin skončil na samom konci vojny v Dánsku na ostrove Bornholm. Vo svojom rozhovore povedal, že záujem ruských mužov a Európaniek o seba bol obojstranný: „Ženy sme nevideli, ale museli sme... A keď sme prišli do Dánska... je to zadarmo, prosím. Chceli skontrolovať, otestovať, vyskúšať ruských ľudí, čo to je, ako to je a zdalo sa, že to dopadlo lepšie ako Dáni. prečo? Boli sme obetaví a milí... Dal som bonboniéru za pol stola, 100 ruží som dal neznámej... na narodeniny...“

Zároveň len málo ľudí premýšľalo o vážnom vzťahu alebo manželstve, pretože sovietske vedenie jasne načrtlo svoj postoj k tejto otázke. V uznesení Vojenskej rady 4. ukrajinského frontu z 12. apríla 1945 sa uvádzalo: „1. Vysvetlite všetkým dôstojníkom a celému personálu frontových jednotiek, že sobáše s cudzinkami sú nezákonné a prísne zakázané. 2. Všetky prípady, keď sa vojenský personál oženil s cudzími ženami, ako aj spojenie medzi naším ľudom a nepriateľskými zložkami cudzích štátov, by mali byť okamžite nahlásené, aby boli páchatelia postavení pred súd za stratu ostražitosti a porušenie sovietskych zákonov.“ Smernica náčelníka Politického riaditeľstva 1. bieloruského frontu zo 14. apríla 1945 znela: „Podľa prednostu Hlavného personálneho riaditeľstva MVO Stredisko naďalej prijíma žiadosti dôstojníkov aktívnej armády so žiadosťou o schvaľovať manželstvá so ženami z cudzích krajín (Poľky, Bulharky, Češky) atď.). Takéto skutočnosti treba považovať za otupenie bdelosti a otupenie vlasteneckého cítenia. Preto je potrebné v politickej a osvetovej práci dbať na hlboké vysvetľovanie neprípustnosti takýchto činov zo strany dôstojníkov Červenej armády. Vysvetlite všetkým dôstojníkom, ktorí nechápu nezmyselnosť takýchto manželstiev, nevhodnosť sobášiť sa s cudzinkami, dokonca až po úplný zákaz, a nepripustiť ani jeden prípad.“

A ženy si o zámeroch svojich pánov nerobili žiadne ilúzie. „Začiatkom roku 1945 neverili našim sľubom ani tie najhlúpejšie maďarské roľníčky. Európanky si už boli vedomé toho, že máme zakázané sobášiť sa s cudzincami, a tušili, že podobný poriadok je aj o spoločnom vystupovaní v reštaurácii, kine atď. To im nezabránilo v láske k mužom našich dám, ale tejto láske to dodalo čisto „neštandardný“ [telesný] charakter,“ napísal B. Slutsky.

Vo všeobecnosti treba uznať, že obraz európskych žien, ktorý vytvorili vojaci Červenej armády v rokoch 1944-1945, až na zriedkavé výnimky, sa ukázal byť veľmi vzdialený trpiacej postave so spútanými rukami, hľadiacej s nádejou od Sovietskeho zväzu. plagát "Európa bude slobodná!"

Poznámky
Slutsky B. Poznámky o vojne. Básne a balady. Petrohrad, 2000. S. 174.
Práve tam. s. 46-48.
Práve tam. s. 46-48.
Smolnikov F.M. Poďme bojovať! Denník frontového vojaka. Listy spredu. M., 2000. s. 228-229.
Slutsky B. vyhláška. op. str. 110, 107.
Práve tam. S. 177.
Chukhrai G. Moja vojna. M.: Algorithm, 2001. s. 258-259.
Rodin A. Tri tisícky kilometrov v sedle. M., 2000. S. 127.
Samoilov D.Ľudia jednej možnosti. Z vojenských poznámok // Aurora. 1990. Číslo 2. S. 67.
Práve tam. s. 70-71.
Gelfand V.N. Denníky 1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Práve tam.
Práve tam.
Rodin A. Tritisíc kilometrov v sedle. Denníky. M., 2000. S. 110.
Práve tam. s. 122-123.
Práve tam. S. 123.
Centrálny archív Ministerstva obrany Ruskej federácie. F. 372. Op. 6570. D; 76. L. 86.
Slutsky B. vyhláška. op. S. 125.
Práve tam. s. 127-128.
Bogomolov V.O. Nemecko, Berlín. jar 1945 // Bogomolov V.O. Môj život, alebo som o tebe sníval?... M.: Časopis „Naši súčasníci“, č. 10-12, 2005, č. 1, 2006. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo /03
Kopelev L. Uchovávajte navždy. V 2 knihách. Kniha 1: Časti 1-4. M.: Terra, 2004. Ch. 11. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Ruský štátny archív sociálno-politických dejín (ďalej len RGASPI). F. 17. Op. 125. D. 321. L. 10-12.
Z rozhovoru s N.A. Orlovom na webovej stránke „Spomínam si“. http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Samoilov D. vyhláška. op. S. 88.
Bogomolov V.O. Môj život, alebo som o tebe sníval?.. // Náš súčasník. 2005. č. 10-12; 2006. č. 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Z Politickej správy o oznamovaní personálu smernice súdruha. Stalin č.11072 z 20. apríla 1945 v 185. pešej divízii. 26. apríla 1945 Citát. autor: Bogomolov V.O. vyhláška. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Citovať Autor: Bogomolov V.O. vyhláška. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Práve tam.
Práve tam.
Štátny archív Ruskej federácie. F. r-9401. Op. 2. D. 96. L.203.
Kopelev L. vyhláška. op. Ch. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Gelfand V.N. vyhláška. op.
Biely Osmar. Conquerors" Road: An Eyewitness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 s. http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Slutsky B. vyhláška. op. S. 99.
Práve tam. S. 71.
Polevoy B. Oslobodenie Prahy // Zo Sovietskeho informačného úradu... Publicistika a eseje z vojnových rokov. 1941-1945. T. 2. 1943-1945. M.: Vydavateľstvo APN, 1982. S. 439.
Práve tam. s. 177-178.
Práve tam. S. 180.
Z rozhovoru s D.F Zlatkinom zo 16. júna 1997 // Osobný archív.
Citovať Autor: Bogomolov V.O. vyhláška. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Práve tam.
Slutsky B. vyhláška. op. s. 180-181.

Článok bol pripravený s finančnou podporou Ruskej nadácie pre humanitárny výskum, projekt č. 11-01-00363a.

Dizajn využíva sovietsky plagát z roku 1944 „Európa bude slobodná!“ Umelec V. Koretsky