Nie pre slabé povahy! Čo urobili nemeckí vojaci ruským ženám. Čo robili nacisti so zajatými ženami?

Vojaci Červenej armády, väčšinou slabo vzdelaní, sa vyznačovali úplnou neznalosťou sexuálnych záležitostí a hrubým prístupom k ženám.

„Vojaci Červenej armády neveria v „individuálne spojenie“ s nemeckými ženami,“ napísal dramatik Zakhar Agranenko vo svojom denníku, ktorý si viedol počas vojny vo Východnom Prusku „Deväť, desať, dvanásť naraz – znásilnili ich kolektívne.”

Dlhé kolóny sovietskych vojsk, ktoré vstúpili do Východného Pruska v januári 1945, boli nezvyčajnou zmesou moderného a stredovekého: posádky tankov v čiernych kožených prilbách, kozáci na huňatých koňoch s korisťou pripútanou na sedlách, Lend-Lease Dodge a Studebakeri, po ktorých nasledoval druhý sled pozostávajúci z vozíkov. Rozmanitosť zbraní plne zodpovedala rôznorodosti charakterov samotných vojakov, medzi ktorými boli vyslovení banditi, opilci a násilníci, ako aj idealistickí komunisti a predstavitelia inteligencie, ktorí boli šokovaní správaním svojich spolubojovníkov.

V Moskve si Berija a Stalin dobre uvedomovali, čo sa deje, z podrobných správ, z ktorých jedna uvádzala: „veľa Nemcov verí, že všetky nemecké ženy, ktoré zostali vo východnom Prusku, boli znásilnené vojakmi Červenej armády.

Uviedlo sa množstvo príkladov skupinových znásilnení „neplnoletých aj starých žien“.

Marshall Rokossovsky vydal rozkaz #006 s cieľom nasmerovať „pocit nenávisti voči nepriateľovi na bojisko“. K ničomu to neviedlo. Došlo k niekoľkým svojvoľným pokusom o obnovenie poriadku. Veliteľ jedného zo streleckých plukov údajne „osobne zastrelil poručíka, ktorý zoraďoval svojich vojakov pred nemeckou ženou, ktorá bola zrazená na zem“. Vo väčšine prípadov sa však na pohoršeniach podieľali buď samotní dôstojníci, alebo nedostatok disciplíny medzi opitými vojakmi ozbrojenými samopalmi znemožnil obnovenie poriadku.

Výzvy na pomstu za vlasť, na ktorú zaútočil Wehrmacht, sa chápali ako povolenie prejaviť krutosť. Nebránili sa tomu ani mladé ženy, vojaci a zdravotníci. 21-ročné dievča z prieskumného oddielu Agranenko povedalo: "Naši vojaci sa správajú k Nemcom, najmä k nemeckým ženám, úplne korektne." Niektorým to prišlo zaujímavé. Preto si niektoré nemecké ženy spomínajú, že sovietske ženy sledovali ich znásilňovanie a smiali sa. Niektorí však boli hlboko šokovaní tým, čo videli v Nemecku. Natalya Hesse, blízka priateľka vedca Andreja Sacharova, bola vojnovou korešpondentkou. Neskôr si spomenula: „Ruskí vojaci znásilnili všetky nemecké ženy vo veku od 8 do 80 rokov. Bola to armáda násilníkov.“

Významnú úlohu v tomto násilí zohral chlast, vrátane nebezpečných chemikálií ukradnutých z laboratórií. Zdá sa, že sovietski vojaci mohli zaútočiť na ženu až po opíjaní sa odvahy. No zároveň sa aj oni často opili do takého stavu, že nedokázali dokončiť pohlavný styk a používali fľaše – niektoré obete boli takto zmrzačené.

Téma masových zverstiev Červenej armády v Nemecku bola v Rusku tak dlho tabu, že aj teraz veteráni popierajú, že k nim došlo. Len málokto o tom hovoril otvorene, no bez výčitiek. Veliteľ tankovej jednotky spomínal: "Všetci si zdvihli sukne a ľahli si na posteľ." Dokonca sa chválil, že „dva milióny našich detí sa narodili v Nemecku“.

Schopnosť sovietskych dôstojníkov presvedčiť sa, že väčšina obetí bola buď spokojná, alebo súhlasila s tým, že je to primeraná cena za činy Nemcov v Rusku, je úžasná. Jeden sovietsky major vtedy anglickému novinárovi povedal: „Naši súdruhovia boli takí hladní po ženskej náklonnosti, že často znásilňovali šesťdesiat, sedemdesiat a dokonca osemdesiatročných, na ich úprimné prekvapenie, nehovoriac o potešení.

Možno len načrtnúť psychologické rozpory. Keď znásilnené ženy z Koenigsbergu prosili svojich mučiteľov, aby ich zabili, vojaci Červenej armády sa považovali za urazených. Odpovedali: „Ruskí vojaci to nestrieľajú len Nemci. Červená armáda sa presvedčila, že keďže na seba vzala úlohu oslobodiť Európu od fašizmu, jej vojaci majú plné právo správať sa, ako chcú.

Pocit nadradenosti a poníženia charakterizoval správanie väčšiny vojakov voči ženám z Východného Pruska. Obete doplatili nielen na zločiny Wehrmachtu, ale symbolizovali aj atavistický objekt agresie – starý ako vojna sama. Ako poznamenala historička a feministka Susan Brownmillerová, znásilnenie ako právo dobyvateľa je namierené „proti ženám nepriateľa“, aby sa zdôraznilo víťazstvo. Pravda, po počiatočnom vyčíňaní z januára 1945 sa sadizmus prejavoval čoraz menej. Keď Červená armáda o tri mesiace neskôr dorazila do Berlína, vojaci sa už na nemecké ženy pozerali cez prizmu obvyklého „práva víťazov“. Pocit nadradenosti určite zostal, ale bol to možno nepriamy dôsledok ponížení, ktoré trpeli samotní vojaci od svojich veliteľov a sovietskeho vedenia ako celku.

Úlohu zohralo aj niekoľko ďalších faktorov. Sexuálna sloboda bola široko diskutovaná v 20. rokoch 20. storočia ako súčasť Komunistická strana, ale už v ďalšom desaťročí Stalin urobil všetko pre to, aby bola sovietska spoločnosť prakticky asexuálna. To nemalo nič spoločné s puritánskymi názormi sovietskeho ľudu - faktom je, že láska a sex nezapadali do konceptu „deindividualizácie“ jednotlivca. Prirodzené túžby bolo treba potlačiť. Freud bol zakázaný, rozvod a cudzoložstvo neboli schválené komunistickou stranou. Homosexualita sa stala trestným činom. Nová doktrína úplne zakázala sexuálnu výchovu. V umení sa zobrazovanie ženských pŕs, dokonca aj zahalených odevom, považovalo za vrchol erotiky: museli ho zakrývať pracovné kombinézy. Režim požadoval, aby každý prejav vášne bol sublimovaný do lásky k strane a k súdruhovi Stalinovi osobne.

Červenoarmejci, väčšinou slabo vzdelaní, sa vyznačovali úplnou neznalosťou sexuálnych záležitostí a hrubým prístupom k ženám. Pokusy sovietskeho štátu potlačiť libido svojich občanov teda vyústili do toho, čo jeden ruský spisovateľ nazval „kasárenská erotika“, čo bolo podstatne primitívnejšie a krutejšie ako aj tá najtvrdšia pornografia. To všetko sa miešalo s vplyvom modernej propagandy, ktorá človeka zbavuje jeho podstaty, a atavistickými primitívnymi pudmi, naznačenými strachom a utrpením.

Spisovateľ Vasilij Grossman, vojnový spravodajca postupujúcej Červenej armády, čoskoro zistil, že Nemci neboli jedinými obeťami znásilnenia. Boli medzi nimi Poľky, ale aj mladí Rusi, Ukrajinci a Bielorusi, ktorí sa ocitli v Nemecku ako vysídlená pracovná sila. Poznamenal: „Oslobodené sovietske ženy sa často sťažujú, že ich naši vojaci znásilňujú, jedno dievča mi v slzách povedalo: „Bol to starý muž, starší ako môj otec.

Znásilnenie sovietskych žien anuluje pokusy vysvetliť správanie Červenej armády ako pomstu za nemecké zverstvá na území Sovietskeho zväzu. 29. marca 1945 Ústredný výbor Komsomolu oznámil Malenkovovi správu z 1. ukrajinského frontu. Generál Tsygankov uviedol: „V noci 24. februára skupina 35 vojakov a ich veliteľ práporu vošli do ženskej ubytovne v dedine Grütenberg a všetkých znásilnili.

V Berlíne, napriek Goebbelsovej propagande, mnohé ženy jednoducho neboli pripravené na hrôzy ruskej pomsty. Mnohí sa snažili presvedčiť samých seba, že hoci na vidieku musí byť nebezpečenstvo veľké, hromadné znásilňovanie sa nemôže odohrávať v meste na očiach všetkých.

V Dahleme sovietski dôstojníci navštívili sestru Cunegonde, abatišu kláštora, v ktorom sa nachádzal sirotinec a pôrodnica. Dôstojníci a vojaci sa správali bezchybne. Dokonca varovali, že za nimi idú posily. Ich predpoveď sa naplnila: mníšky, dievčatá, staré ženy, tehotné ženy a tie, ktoré práve porodili, boli všetci bez ľútosti znásilnení.

V priebehu niekoľkých dní medzi vojakmi vznikol zvyk vyberať si obete svietením fakieľ do tváre. Samotný proces voľby namiesto nevyberaného násilia naznačuje určitú zmenu. V tom čase sovietski vojaci začali považovať nemecké ženy nie za zodpovedné za zločiny Wehrmachtu, ale za vojnovú korisť.

Znásilnenie sa často definuje ako násilie, ktoré nemá veľa spoločného so samotnou sexuálnou túžbou. Ale to je definícia z pohľadu obetí. Aby ste pochopili zločin, musíte ho vidieť z pohľadu agresora, najmä v neskorších fázach, keď „jednoduché“ znásilnenie nahradilo bezbrehé radovánky z januára a februára.

Mnohé ženy boli nútené „oddať sa“ jednému vojakovi v nádeji, že ich ochráni pred ostatnými. Magda Wieland, 24-ročná herečka, sa snažila ukryť v skrini, no vytiahol ju mladý vojak z Stredná Ázia. Možnosť milovať sa s krásnou mladou blondínkou ho natoľko nadchla, že prišiel predčasne. Magda sa mu snažila vysvetliť, že súhlasila, aby sa stala jeho priateľkou, ak ju bude chrániť pred ostatnými ruskými vojakmi, ale povedal o nej svojim súdruhom a jeden vojak ju znásilnil. Znásilnená bola aj Ellen Goetzová, Magdina židovská priateľka. Keď sa Nemci snažili Rusom vysvetliť, že je Židovka a že je prenasledovaná, dostali odpoveď: „Frau ist Frau“ ( Žena je žena - cca. pruhu).

Čoskoro sa ženy naučili skrývať počas večerných „hodín lovu“. Malé dcéry boli niekoľko dní ukryté v podkroví. Matky chodili po vodu len v skorých ranných hodinách, aby ich nezastihli sovietski vojaci spiaci po pití. Niekedy najväčšie nebezpečenstvo hrozilo od susedov, ktorí prezradili miesta, kde sa dievčatá ukrývali, a tak sa snažili zachrániť vlastné dcéry. Starí Berlínčania si ešte pamätajú nočný krik. Nedalo sa ich nepočuť, keďže všetky okná boli rozbité.

Podľa údajov z dvoch mestských nemocníc sa obeťami znásilnenia stalo 95 000 – 130 000 žien. Jeden lekár odhadol, že zo 100 000 znásilnených ľudí asi 10 000 neskôr zomrelo, väčšinou samovraždou. Úmrtnosť medzi 1,4 miliónmi znásilnených ľudí vo Východnom Prusku, Pomoransku a Sliezsku bola ešte vyššia. Hoci boli znásilnené najmenej 2 milióny nemeckých žien, značná časť, ak nie väčšina, boli obeťami hromadného znásilnenia.

Ak sa niekto snažil ochrániť ženu pred sovietskym násilníkom, bol to buď otec, ktorý sa snažil chrániť svoju dcéru, alebo syn, ktorý sa snažil chrániť svoju matku. „13-ročný Dieter Sahl,“ napísali susedia v liste krátko po udalosti, „hodil päsťami na Rusa, ktorý znásilňoval jeho matku, len pred ním.

Po druhej fáze, keď sa ženy ponúkli jednému vojakovi, aby sa chránili pred zvyškom, prišla ďalšia fáza – povojnový hlad – ako poznamenala Susan Brownmiller, „tenká čiara oddeľujúca vojnové znásilnenie od vojnovej prostitúcie“. Ursula von Kardorf poznamenáva, že krátko po kapitulácii Berlína bolo mesto plné žien, ktoré samy obchodovali za jedlo alebo alternatívnu menu cigariet. Helke Sander, nemecký filmový režisér, ktorý túto problematiku do hĺbky študoval, píše o „zmesi priameho násilia, vydierania, vypočítavosti a skutočnej náklonnosti“.

Štvrtá fáza bola zvláštnou formou spolužitia medzi dôstojníkmi Červenej armády a nemeckými „okupačnými manželkami“. Sovietski predstavitelia sa rozzúrili, keď niekoľko sovietskych dôstojníkov opustilo armádu, keď bol čas vrátiť sa domov, aby zostali so svojimi nemeckými milenkami.

Aj keď sa feministická definícia znásilnenia ako výlučne násilného činu zdá zjednodušujúca, mužskú spokojnosť nemožno ospravedlniť. Udalosti z roku 1945 nám jasne ukazujú, aká tenká môže byť dyha civilizácie, ak neexistuje strach z odvety. Tiež nám pripomínajú, že mužská sexualita má aj temnú stránku, ktorú radšej nepriznávame.

____________________________________________________________

Špeciálny archív InoSMI.Ru

(The Daily Telegraph, Spojené kráľovstvo)

(The Daily Telegraph, Spojené kráľovstvo)

Materiály InoSMI obsahujú hodnotenia výlučne zahraničných médií a neodrážajú postoj redakcie InoSMI.

Prvou európskou krajinou, do ktorej Červená armáda vstúpila v auguste 1944, bolo Rumunsko. V poznámkach frontového básnika B. Slutského sú tieto riadky:
"Zrazu, takmer zatlačená do mora, sa Constanta otvorí. Takmer sa to zhoduje s priemerným snom o šťastí a "po vojne." Kúpeľne. Postele s čistou bielizňou. Obchody s plazmi. A - ženy, inteligentné mesto." ženy – dievčatá Európy – prvá pocta, ktorú sme vzdali porazeným...“
Ďalej opisuje svoje prvé dojmy zo zahraničia: „Európski kaderníci, kde si umývajú prsty a neumývajú štetce, absencia kúpeľného domu, umývanie z umývadla, „kde najskôr zostáva špina z vašich rúk a potom vy umyte si tvár,“ periny namiesto prikrývok - zo znechutenia spôsobeného každodenným životom sa okamžite zovšeobecnili...
V Kostnici sme prvýkrát narazili na verejné domy... Naše prvé potešenie z existencie voľnej lásky rýchlo pominie. Nie je to len strach z nákazy a vysoká cena, ale aj pohŕdanie samotnou možnosťou kúpy človeka... Mnohí sa pýšili historkami typu: Rumunský manžel sa sťažuje na veliteľstve, že náš dôstojník nezaplatil jeho manželke dohodol jeden a pol tisíc lei.
Všetci mali jasné vedomie: „Tu je to nemožné“... Pravdepodobne si naši vojaci budú pamätať Rumunsko ako krajinu syfilitických.... V Rumunsku, v tomto európskom zapadákove, cítil náš vojak predovšetkým svoje vyvýšenie nad Európou.“

Ďalší sovietsky dôstojník, podplukovník letectva F. Smolnikov, si svoje dojmy z Bukurešti 17. septembra 1944 zapísal do denníka:
„Hotel Ambassador, reštaurácia, prízemie, vidím, ako chodí nečinná verejnosť, nemajú čo robiť, pozerajú sa na mňa, ako keby som bol „ruský dôstojník!!!“ , viac než skromne, ešte budeme v Budapešti.
Je to rovnako pravda ako skutočnosť, že som v Bukurešti. Prvotriedna reštaurácia. Publikum je vyparádené, vyzývavo na nich hľadia najkrajšie Rumunky. Nocujeme v prvotriednom hoteli. Ulica hlavného mesta vrie. Žiadna hudba, publikum čaká. Hlavné mesto, sakra! Nevzdám sa reklame...“

V Maďarsku Sovietska armádačelili nielen ozbrojenému odporu, ale aj zákerným bodnutiam do chrbta od obyvateľstva, keď „v dedinách zabíjali opitých a osamelých potuliek“ a topili ich v siloch.
Avšak „ženy, nie také skazené ako Rumunky, sa poddali s hanebnou ľahkosťou... Pomohlo trochu lásky, trochu rozptýlenia a predovšetkým, samozrejme, strach.“
Citujúc slová jedného maďarského právnika: „Je veľmi dobré, že Rusi tak milujú deti, je veľmi zlé, že tak milujú ženy,“ komentuje B. Slutsky:
„Nebral do úvahy, že aj Maďarky milovali Rusov, že spolu s temným strachom, ktorý rozdeľoval kolená matrón a matiek rodín, bola aj nežnosť dievčat a zúfalá nežnosť vojačiek, ktoré sa oddávali vrahovia svojich manželov."
Pre bojovníkov vychovaných v patriarchálnych ruských tradíciách boli miestne zvyky, podľa ktorých „dievča so súhlasom svojich rodičov môže zažiť intimitu s mnohými mužmi“, kultúrnym šokom. „Hovorí sa tu: mačku vo zaviazanej taške nekúpite,“ priznali sa samotní Maďari.
+++++++++++++++
Mladí, fyzicky zdraví muži mali k ženám prirodzenú príťažlivosť. Ale ľahkosť európskej morálky niektorých sovietskych bojovníkov skorumpovala a iných naopak presvedčila, že vzťahy by sa nemali redukovať na jednoduchú fyziológiu. Seržant A. Rodin spísal svoje dojmy z návštevy – zo zvedavosti – v budapeštianskom verejnom dome, kde jeho časť stála ešte nejaký čas po skončení vojny:
„...Po odchode sa zmocnil hnusný, hanebný pocit klamstva a klamstva, nevedel som dostať z hlavy obraz tej ženskej očividnej, do očí bijúcej pretvárky... Je zaujímavé, že taká nepríjemná pachuť z návštevy verejného domu; zostal nielen so mnou, mladým mužom, ktorý bol navyše vychovaný na princípoch bez lásky nedávaj pusu, ale s väčšinou našich vojakov, s ktorými som sa musel porozprávať...
Približne v ten istý deň som sa musel porozprávať s jednou krásnou Maďarkou (niejako vedela po rusky). Keď sa opýtala, či sa mi v Budapešti páči, odpovedal som, že sa mi páči, ale verejné domy sú trápne.
"Ale prečo?" - spýtalo sa dievča. Pretože je to neprirodzené, divoké,“ vysvetlil som: „žena si vezme peniaze a potom okamžite začne „milovať!“ Dievča chvíľu premýšľalo, potom súhlasne prikývlo a povedalo: „Máš pravdu: nie je pekné brať peniaze vopred...“
+++++++++++++++++
Poľsko zanechalo iný dojem. Podľa básnika Davida Samoilova:
"...v Poľsku nás prísne držali. Bolo ťažké uniknúť z priazne. A žarty sa prísne trestali. Jediný pozitívna vec v Poľsku je krása poľských žien. Nemôžem povedať, že by sa nám Poľsko veľmi páčilo, nestretol som sa v ňom s ničím vznešeným a rytierskym.
Naopak, všetko bolo malomeštiacke, sedliacke – pojmy aj záujmy. Áno, a vo východnom Poľsku na nás hľadeli ostražito a polonepriateľsky a snažili sa osloboditeľom utrhnúť, čo sa dalo.
Ženy však boli utešujúco krásne a koketné, uchvátili nás maniermi, vrčavou rečou, kde sa zrazu všetko vyjasnilo, aj samy boli niekedy uchvátené drsnou mužskou silou či uniformou vojaka. A ich bledí, vychudnutí bývalí obdivovatelia, škrípajúci zubami, odišli zatiaľ do tieňa...“
++++++++++++++
Ďalší frontový vojak A. Rodin pripomenul:
"Bola som ohromená životnou láskou Poliakov, ktorí prežili hrôzy vojny a nemeckej okupácie. Nedeľné popoludnie v poľskej dedine. Krásne, elegantné, v hodvábnych šatách a pančuchách, Poľky, ktoré sú vo všedné dni obyčajnými sedliackymi ženami. , hrabú hnoj, bosé, neúnavne pracujúce okolo domu Staršie ženy Tiež vyzerajú sviežo a mlado, hoci okolo očí sú čierne rámy...
5. novembra 1944 Nedeľa, všetci obyvatelia sú oblečení. Idú sa navzájom navštevovať. Muži v plstených klobúkoch, kravatách, svetroch. Ženy v hodvábnych šatách, svetlé, nenosené pančuchy.
Dámy s ružovými lícami. Krásne natočené blond vlasy... Animovaní sú aj vojaci v rohu chatrče. Ale každý citlivý človek si všimne, že ide o bolestivé oživenie. Všetci sa hlasno smejú, aby ukázali, že ich to nezaujíma, dokonca ich to vôbec nezaujíma a vôbec nezávidia.
Čo sme horší ako oni? Čert vie, aké je to šťastie - pokojný život! Veď som ju v civile vôbec nevidel!“
+++++++++++++++
Jeho spolubojovník seržant N. Nesterov si v ten istý deň zapísal do denníka:
"Dnes je voľný deň, Poliaci, krásne oblečení, sa zhromažďujú v jednej chate a sedia vo dvojiciach, dokonca sa cítim akosi nepohodlne?"

V Rakúsku, kam sovietske vojská vtrhli na jar 1945, čelili „všeobecnej kapitulácii“:
„Celé dediny boli pokryté bielymi handrami, keď staršie ženy zdvihli ruky do vzduchu, keď stretli muža v uniforme Červenej armády.
Práve tu, podľa B. Slutského, sa vojaci „dostali do rúk svetlovlasých žien“. Zároveň sa „Rakúšania neukázali ako príliš neovládaví“: väčšina dedinských dievčat bola intímny život pred svadbou a mestské ženy sa tradične vyznačovali ľahkomyseľnosťou a ako tvrdili samotní Rakúšania, „galantnosť stačí na to, aby ste dostali z venca všetko, čo chcete“.
++++++++++++++++++++
A nakoniec Nemecko. A ženy nepriateľa - matky, manželky, dcéry, sestry tých, ktorí sa v rokoch 1941 až 1944 vysmievali civilnému obyvateľstvu na okupovanom území ZSSR.
Podobu nemeckých žien kráčajúcich v dave utečencov popisuje denník V. Bogomolova:
„Ženy – staré i mladé – v klobúkoch, turbanových šatkách a jednoduchých baldachýnoch, ako naše ženy, v elegantných kabátoch s kožušinovými goliermi a v ošúchanom, nepochopiteľnom strihu, veľa žien nosí tmavé okuliare, aby nežmurkali pred ostrým májovým slnkom Chráňte si tak tvár pred vráskami...“
++++++++++++++++++++
Ako sa správali nemecké ženy pri stretnutí so sovietskymi jednotkami?
V správe poslanca. Vedúci hlavného politického riaditeľstva Červenej armády Šikin v Ústrednom výbore Komunistickej strany boľševikov G. F. Alexandrov 30. apríla 1945 o postoji civilného obyvateľstva Berlína k personálu jednotiek Červenej armády:
„Akonáhle naše jednotky obsadia tú či onú časť mesta, obyvatelia postupne začnú vychádzať do ulíc, takmer všetci majú na rukávoch biele pásy.
Pri stretnutí s naším vojenským personálom mnohé ženy zdvihnú ruky, plačú a trasú sa od strachu, no akonáhle sa presvedčia, že vojaci a dôstojníci Červenej armády vôbec nie sú takí, ako ich vykresľovala ich fašistická propaganda, tento strach rýchlo prechádza, čoraz viac obyvateľov vychádza do ulíc a ponúka svoje služby, snažiac sa všetkými možnými spôsobmi zdôrazniť svoj lojálny postoj k Červenej armáde."
++++++++++++++++++++
Na víťazky najviac zapôsobila pokora a rozvážnosť Nemiek. V tomto ohľade stojí za to citovať príbeh mínometníka N.A. Orlova:
„Išli sme do nejakého nemeckého mesta, usadili sme sa v domoch, objavila sa pani, asi 45-ročná, a pýta sa na veliteľa... Vyhlasuje, že je zodpovedná za štvrť a zhromaždila 20 nemeckých žien na sex (!!! ) služba ruských vojakov...
Reakcia našich dôstojníkov bola nahnevaná a urážlivá. Nemku zahnali spolu so svojou „čatou“ pripravenou na službu. Vo všeobecnosti nás nemecké podanie zarazilo. Od Nemcov očakávali partizánsku vojnu a sabotáž.
Ale pre tento národ je prvoradý poriadok. Ak ste víťaz, potom sú na zadných nohách a vedome a nie pod nátlakom. Toto je psychológia..."
++++++++++++++++++++
David Samoilov uvádza podobný prípad vo svojich vojenských poznámkach:
„V Arendsfelde, kde sme sa práve usadili, sa objavil malý zástup žien s deťmi, ktoré viedla obrovská asi päťdesiatročná Nemka s fúzami Frau Friedrich, ktorá uviedla, že je zástupkyňou civilného obyvateľstva registrovať zvyšných obyvateľov Odpovedali sme, že sa to dá urobiť hneď, ako sa objaví veliteľská kancelária.
"To je nemožné," povedala Frau Friedrichová. - Sú tu ženy a deti. Treba ich zaregistrovať.
Civilné obyvateľstvo jej slová potvrdilo krikom a slzami.
Keďže som nevedel, čo mám robiť, pozval som ich, aby zobrali pivnicu domu, kde sme sa nachádzali. A oni, upokojení, zišli do suterénu a začali sa tam usadzovať a čakali na úrady.
"Pán komisár," povedala mi pani Friedrichová spokojne (mal som na sebe koženú bundu). „Chápeme, že vojaci majú malé potreby. „Sú pripravení,“ pokračovala Frau Friedrichová, „dať im niekoľko mladších žien za...
Nepokračoval som v rozhovore s Frau Friedrichovou."
++++++++++++++++++++++
Po komunikácii s obyvateľmi Berlína 2. mája 1945 si V. Bogomolov do denníka zapísal:
„Vchádzame do jedného z preživších domov. Zaklopali sme a poprosíme vás, aby ste otvorili, ako si na chodbe tlmene šepkajú a rozčuľujú sa dvere úzka skupina, klaňaj sa bojazlivo, nízko a servilne. nemecké ženy Boja sa nás, povedali im, že sovietski vojaci, najmä Ázijci, ich znásilnia a zabijú...
Strach a nenávisť na ich tvárach. Niekedy sa však zdá, že sa radi nechajú poraziť – ich správanie je také nápomocné, ich úsmevy a slová sú také dojemné. V týchto dňoch kolujú príbehy o tom, ako náš vojak vošiel do nemeckého bytu, požiadal o drink a Nemka, len čo ho uvidela, si ľahla na pohovku a vyzliekla si pančuchy.“
+++++++++++++++++++++++
"Všetky nemecké ženy sú skazené, nemajú nič proti tomu, aby sa s nimi spalo," - tento názor existoval v sovietskych jednotkách a bol podporovaný nielen mnohými jasnými príkladmi, ale aj ich. nepríjemné následky, ktoré čoskoro objavili vojenskí lekári.

O. Kazarinov "Neznáme tváre vojny". Kapitola 5. Násilie plodí násilie (pokračovanie)

Forenzní psychológovia už dávno zistili, že znásilnenie sa spravidla nevysvetľuje túžbou po sexuálnom uspokojení, ale túžbou po moci, túžbou zdôrazniť svoju nadradenosť nad slabšou osobou prostredníctvom poníženia a pocitom pomsty.

Čo ak nie vojna prispieva k prejavom všetkých týchto základných pocitov?

7. septembra 1941 na zhromaždení v Moskve prijali sovietske ženy výzvu, ktorá znela: „Nie je možné slovami opísať, čo fašistickí darebáci robia ženám v oblastiach sovietskej krajiny, ktoré dočasne zajali. Ich sadizmus nemá hraníc. Títo odporní zbabelci ženú pred sebou ženy, deti a starých ľudí, aby sa ukryli pred paľbou Červenej armády. Obetiam, ktoré znásilňujú, rozpárajú brucho, vyrežú im prsia, rozdrvia ich autami, roztrhajú tankami...“

V akom stave môže byť žena, keď je vystavená násiliu, je bezbranná, deprimovaná pocitom vlastnej nečistoty, hanby?

V mysli vzniká stupor z vrážd, ktoré sa dejú okolo. Myšlienky sú paralyzované. Šok. Mimozemské uniformy, mimozemská reč, mimozemské pachy. Nie sú ani vnímaní ako mužskí násilníci. Toto sú nejaké príšerné stvorenia z iného sveta.

A nemilosrdne ničia všetky rokmi vychované pojmy cudnosti, slušnosti a skromnosti. Dostanú sa k tomu, čo bolo odjakživa skryté pred zvedavými očami, odhaľovanie čoho sa vždy považovalo za neslušné, o čom si v bránach šepkali, že dôverujú len tým najmilovanejším ľuďom a lekárom...

Bezmocnosť, zúfalstvo, poníženie, strach, znechutenie, bolesť – všetko je prepletené do jedného klbka, trhajúceho zvnútra, ničiaceho ľudskú dôstojnosť. Táto spleť láme vôľu, spaľuje dušu, zabíja osobnosť. Pijú život... Trhajú šaty... A tomu sa nedá nijako odolať. TOTO sa ešte stane.

Myslím, že tisíce a tisíce žien v takýchto chvíľach preklínali prírodu, z vôle ktorej sa narodili ako ženy.

Vráťme sa k dokumentom, ktoré odhaľujú viac než ktorýkoľvek iný literárny opis. Dokumenty zhromaždené iba za rok 1941.

“...Toto sa stalo v byte mladej učiteľky Eleny K. Za bieleho dňa sem vtrhla skupina opitých nemeckých dôstojníkov. V tomto čase učiteľka učila tri dievčatá, svoje žiačky. Po zamknutí dverí banditi prikázali Elene K., aby sa vyzliekla. Mladá žena túto drzú požiadavku rezolútne odmietla splniť. Potom z nej nacisti strhli šaty a pred očami detí ju znásilnili. Dievčatá sa snažili učiteľku chrániť, ale eštebáci ich brutálne týrali. V izbe zostal päťročný syn učiteľky. Dieťa sa neodvážilo kričať a s vystrašenými očami dokorán hľadelo na to, čo sa deje. Pristúpil k nemu fašistický dôstojník a ranou šable ho rozsekal na dve časti.“

Zo svedectva Lydie N., Rostov:

„Včera som počul silné klopanie na dvere. Keď som sa priblížil k dverám, udreli do nich pažbami pušiek a snažili sa ich rozbiť. Do bytu vtrhlo 5 nemeckých vojakov. Otca, mamu a malého brata vyhodili z bytu. Potom som na schodisku našiel telo môjho brata. Nemecký vojak ho vyhodil z tretieho poschodia nášho domu, ako mi povedali očití svedkovia. Hlavu mal rozbitú. Matku a otca zastrelili pri vchode do nášho domu. Sám som bol vystavený násiliu gangov. Bol som v bezvedomí. Keď som sa zobudil, počul som hysterický krik žien v susedných bytoch. V ten večer Nemci znesvätili všetky byty v našej budove. Znásilnili všetky ženy." Hrozný dokument! Strach, ktorý táto žena zažila, je mimovoľne vyjadrený v niekoľkých úbohých riadkoch. Pažby narážajúce na dvere. Päť príšer. Strach o seba, o príbuzných odvlečených neznámym smerom: „Prečo? Takže nevidia, čo sa stane? Zatknutý? zabitý? Odsúdený na odporné mučenie, ktoré ťa nechá v bezvedomí. Násobne zosilnená nočná mora z „hysterických výkrikov žien v susedných bytoch“, ako keby celý dom stonal. Neskutočnosť…

Vyhlásenie obyvateľky obce Novo-Ivanovka, Márie Tarantsevovej: „Po vlámaní sa do môjho domu štyria nemeckí vojaci brutálne znásilnili moje dcéry Veru a Pelageyu.

"Hneď prvý večer v meste Luga nacisti chytili na uliciach 8 dievčat a znásilnili ich."

"Do hôr. Tikhvin Leningradská oblasť 15-ročnú M. Kolodetskaya, ktorá bola zranená črepinami, previezli do nemocnice (bývalý kláštor), kde sa zranení nachádzali nemeckí vojaci. Napriek zraneniu bola Kolodetskaja znásilnená skupinou nemeckých vojakov, čo bolo príčinou jej smrti.

Zakaždým vás striasa pri pomyslení na to, čo sa skrýva za suchým textom dokumentu. Dievčatko krváca, bolí ju rana. Prečo začala táto vojna? A nakoniec nemocnica. Vôňa jódu, obväzy. Ľudia. Aj keď nie sú Rusi. Pomôžu jej. Ľudia sa totiž liečia v nemocniciach. A zrazu sa namiesto toho ozve nová bolesť, krik, zvieracia melanchólia, vedúca k šialenstvu... A vedomie sa pomaly vytráca. navždy.

„V bieloruskom meste Shatsk nacisti zhromaždili všetky mladé dievčatá, znásilnili ich a potom ich nahé vyhnali na námestie a prinútili ich tancovať. Tých, ktorí sa postavili na odpor, fašistické monštrá na mieste zastrelili. Takéto násilie a zneužívanie zo strany útočníkov bolo rozšíreným masovým javom.“

„Hneď prvý deň v obci Basmanovo v Smolenskej oblasti nahnali fašistické monštrá do poľa viac ako 200 školákov a školáčok, ktoré prišli do dediny pozbierať úrodu, obkľúčili ich a zastrelili. Vzali školáčky do ich zadnej časti „pre pánov dôstojníkov“. Bojujem a neviem si predstaviť tieto dievčatá, ktoré prišli do dediny ako hlučná skupina spolužiakov, so svojou tínedžerskou láskou a zážitkami, s bezstarostnosťou a veselosťou, ktorá je tomuto veku vlastná. Dievčatá, ktoré potom okamžite, okamžite uvideli krvavé mŕtvoly svojich chlapcov, a bez toho, aby mali čas pochopiť, odmietli uveriť tomu, čo sa stalo, sa ocitli v pekle, ktoré vytvorili dospelí.

„Hneď v prvý deň príchodu Nemcov do Krasnaja Poljana prišli do Alexandry Jakovlevnej (Demjanovej) dvaja fašisti. V izbe videli Demjanovu dcéru, 14-ročnú Nyuru, slabé a slabé dievča. Nemecký dôstojník schmatol tínedžerku a znásilnil ju pred jej matkou. 10. decembra lekár v miestnej gynekologickej nemocnici po vyšetrení dievčaťa konštatoval, že tento hitlerovský bandita ju nakazil syfilisom. Vo vedľajšom byte fašistické beštie znásilnili ďalšie 14-ročné dievča Tonyu I.

9. decembra 1941 bolo v Krasnaja Poljana nájdené telo fínskeho dôstojníka. Vo vrecku sa mu našla zbierka dámskych gombíkov - 37 kusov, počítajúc repku. A v Krasnaja Poljana znásilnil Margaritu K. a tiež jej roztrhol gombík na blúzke.

Zabití vojaci boli často nájdení s „trofejami“ vo forme gombíkov, pančúch a prameňov ženských vlasov. Našli fotografie zobrazujúce scény násilia, listy a denníky, v ktorých opisovali svoje „vykorisťovania“.

„V listoch nacisti zdieľajú svoje dobrodružstvá s cynickou úprimnosťou a chvastaním. Desiatnik Felix Capdels posiela list svojmu priateľovi: „Keď sme sa prehrabali v truhliciach a zorganizovali dobrú večeru, začali sme sa baviť. Ukázalo sa, že dievča je nahnevané, ale zorganizovali sme aj ju. Nezáleží na tom, že celé oddelenie...“

Desiatnik Georg Pfahler bez váhania píše svojej matke (!) do Sappenfeldu: „V malom meste sme zostali tri dni... Viete si predstaviť, koľko sme toho za tri dni zjedli. A koľko truhlíc a skríň bolo prehrabaných, koľko malých slečien bolo rozmaznaných... Náš život je teraz zábavný, nie ako v zákopoch...“

V denníku zavraždeného hlavného desiatnika je tento záznam: „12. okt. Dnes som sa zúčastnil na čistení tábora od podozrivých ľudí. Medzi nimi bolo 82 zastrelených krásna žena. My, ja a Karl sme ju zobrali na operačnú sálu, hrýzla a zavýjala. O 40 minút neskôr bola zastrelená. Pamäť – pár minút potešenia.“

S väzňami, ktorí sa nemali čas zbaviť takýchto dokumentov, ktoré ich kompromitovali, bol rozhovor krátky: boli odvedení nabok a - guľka do zátylku.

Žena vo vojenskej uniforme vzbudzovala medzi nepriateľmi zvláštnu nenávisť. Nie je to len žena - je to aj vojak, ktorý s vami bojuje! A ak boli zajatí vojaci morálne a fyzicky zlomení barbarským mučením, vojačky boli zlomené znásilnením. (Uchýlili sa k nemu aj pri výsluchoch. Nemci znásilnili dievčatá z Mladej gardy a jedno nahé hodili na rozpálenú pec.)

Zdravotníci, ktorí im padli do rúk, boli bez výnimky znásilnení.

„Dva kilometre južne od obce Akimovka (región Melitopol) Nemci zaútočili na auto, v ktorom boli dvaja zranení vojaci Červenej armády a ich sprievodkyňa záchranárka. Ženu vtiahli do slnečníc, znásilnili a potom zastrelili. Tieto zvieratá vykrútili ruky zraneným vojakom Červenej armády a tiež ich zastrelili...“

„V dedine Voronki na Ukrajine ubytovali Nemci v bývalej nemocnici 40 zranených vojakov Červenej armády, vojnových zajatcov a zdravotných sestier. Zdravotné sestry boli znásilnené a zastrelené a stráže boli umiestnené blízko zranených...“

„V Krasnaja Poljana ranení vojaci a zranená zdravotná sestra nedostali vodu 4 dni a jedlo 7 dní a potom dostali slanú vodu na pitie. Sestra sa začala trápiť. Nacisti znásilnili umierajúce dievča pred ranenými vojakmi Červenej armády.

Zvrátená logika vojny vyžaduje, aby násilník uplatnil PLNÚ moc. To znamená, že samotné ponižovanie obete nestačí. A potom sa na obeti pácha nepredstaviteľné týranie a na záver je jej odňatý život, ako prejav NAJVYŠŠEJ moci. Inak, čo je dobré, bude si myslieť, že ťa potešila! A v jej očiach môžete vyzerať slabo, ak nedokážete ovládať svoju sexuálnu túžbu. Preto to sadistické zaobchádzanie a vražda.

„Hitlerovi lupiči v jednej dedine zajali pätnásťročné dievča a brutálne ju znásilnili. Toto dievča potrápilo šestnásť zvierat. Vzdorovala, volala mamu, kričala. Vypichli jej oči a roztrhanú na kusy ju vyhodili na ulicu... Bolo to v bieloruskom meste Černin.“

„V meste Ľvov bolo 32 pracovníkov odevnej továrne v Ľvove znásilnených a potom zabitých nemeckými búrlivákmi. Opití nemeckí vojaci odvliekli ľvovské dievčatá a mladé ženy do parku Kosciuszko a brutálne ich znásilnili. Starý farár V.L. Pomazneva, ktorý sa s krížom v rukách snažil zabrániť násiliu na dievčatách, nacisti zbili, strhli mu sutanu, spálili fúzy a prebodli ho bajonetom.“

„Ulice obce K., kde nejaký čas zúrili Nemci, boli pokryté mŕtvolami žien, starých ľudí a detí. Obyvatelia dediny, ktorí prežili, povedali vojakom Červenej armády, že nacisti nahnali všetky dievčatá do budovy nemocnice a znásilnili ich. Potom zamkli dvere a podpálili budovu."

"V okrese Begomlsky bola znásilnená manželka sovietskeho robotníka a potom bola nasadená na bajonet."

„V Dnepropetrovsku na ulici Bolshaya Bazarnaya zadržali opití vojaci tri ženy. Keď ich Nemci priviazali k stĺpom, surovo ich zneužili a potom zabili.“

„V obci Milutino Nemci zatkli 24 kolektívnych farmárov a odviezli ich do susednej dediny. Medzi zatknutými bola aj trinásťročná Anastasia Davydová. Nacisti hodili roľníkov do tmavej stodoly a začali ich mučiť a žiadali informácie o partizánoch. Všetci boli ticho. Potom Nemci vyviedli dievča z maštale a pýtali sa, ktorým smerom bol zahnaný dobytok JZD. Mladý vlastenec odmietol odpovedať. Fašistickí eštebáci dievča znásilnili a potom zastrelili.“

„Nemci do nás vtrhli! Dve 16-ročné dievčatá odvliekli ich príslušníci na cintorín a porušili ich. Potom prikázali vojakom, aby ich vešali na stromy. Vojaci rozkaz splnili a zavesili ich hore nohami. Vojaci tam znásilnili 9 starších žien." (Kolektívny farmár Petrova z JZD Plowman.)

„Stáli sme v dedine Bolshoye Pankratovo. Bolo to v pondelok 21., o štvrtej hodine ráno. Fašistický dôstojník prešiel dedinou, vošiel do všetkých domov, zobral sedliakom peniaze a veci a vyhrážal sa, že všetkých obyvateľov zastrelí. Potom sme prišli do domu v nemocnici. Bol tam lekár a dievča. Povedal dievčaťu: "Nasledujte ma do kancelárie veliteľa, musím skontrolovať vaše dokumenty." Videl som, ako si schovala pas na hrudi. Vzal ju do záhrady pri nemocnici a tam ju znásilnil. Potom sa dievča vrútilo do poľa, kričalo, bolo jasné, že stratila rozum. Dohonil ju a čoskoro mi ukázal svoj pas celý od krvi...“

„Nacisti sa vlámali do sanatória Ľudového komisariátu zdravotníctva v Augustove. (...) Nemeckí fašisti znásilnili všetky ženy, ktoré boli v tomto sanatóriu. A potom tých zmrzačených, zbitých trpiacich zastrelili.“

V historickej literatúre sa opakovane uvádza, že „počas vyšetrovania vojnových zločinov bolo objavených veľa dokumentov a dôkazov o znásilneniach mladých tehotných žien, ktorým potom podrezali hrdlá a prepichli prsia bajonetmi. Je zrejmé, že nenávisť k ženským prsiam majú Nemci v krvi."

Poskytnem niekoľko takýchto dokumentov a dôkazov.

„V dedine Semenovskoye, Kalininská oblasť, Nemci znásilnili 25-ročnú Oľgu Tikhonovú, manželku vojaka Červenej armády, matku troch detí, ktorá bola v poslednom štádiu tehotenstva, a zviazali jej ruky špagátom. . Po znásilnení jej Nemci podrezali hrdlo, prepichli obe prsia a sadisticky navŕtali.“

„V Bielorusku, neďaleko mesta Borisov, padlo do rúk nacistov 75 žien a dievčat, ktoré utiekli, keď sa priblížili nemecké jednotky. Nemci znásilnili a potom brutálne zabili 36 žien a dievčat. 16-ročné dievča L.I. Melchukovú na príkaz nemeckého dôstojníka Hummera odviedli vojaci do lesa, kde bola znásilnená. Po nejakom čase iné ženy, tiež vzaté do lesa, videli, že pri stromoch sú dosky a umierajúca Melčuková bola prišpendlená na dosky bajonetmi, pred ktorými Nemci, pred inými ženami, najmä V.I. Alperenko a V.M. Bereznikovej, odrezali jej prsia...“

(Pri celej svojej bohatej fantázii si neviem predstaviť, aký neľudský krik, ktorý sprevádzal muky žien, musel stáť nad týmto bieloruským mestom, nad týmto lesom. Zdá sa, že to budete počuť aj z diaľky a nebudete dokážeš to vydržať, zakryješ si uši oboma rukami a utečieš, lebo vieš, že to ľudia kričia.)

„V dedine Zh., na ceste, sme videli zohavenú nahú mŕtvolu starca Timofeja Vasiljeviča Globu. Je celý pruhovaný baranidlami a prešpikovaný guľkami. Neďaleko v záhrade ležalo zavraždené nahé dievča. Vypichli jej oči, odrezali pravý prsník a v ľavom mala zapichnutý bajonet. Toto je dcéra starého muža Globa - Galya.

Keď nacisti vtrhli do dediny, dievča sa skrývalo v záhrade, kde strávilo tri dni. Ráno štvrtého dňa sa Galya rozhodla ísť do chatrče v nádeji, že dostane niečo na jedenie. Tu som ju predbehol nemecký dôstojník. V reakcii na krik svojej dcéry chorý Globa vybehol von a udrel násilníka barlou. Z chatrče vyskočili ďalší dvaja banditskí dôstojníci, zavolali vojakov a schmatli Galyu a jej otca. Dievča vyzliekli, znásilnili a brutálne týrali a jej otca držali, aby všetko videl. Vyrazili jej oči, odrezali pravý prsník a do ľavého vložili bajonet. Potom vyzliekli Timofeyho Globu, položili ho na telo jeho dcéry (!) a bili ho baranidlami. A keď pozbieral zvyšné sily a pokúsil sa utiecť, chytili ho na ceste, zastrelili a bodli.“

Znásilňovanie a mučenie žien pred ich blízkymi: manželmi, rodičmi, deťmi sa považovalo za nejaký druh špeciálnej „odvahy“. Možno bolo potrebné, aby publikum pred nimi demonštrovalo svoju „silu“ a zdôraznilo svoju ponižujúcu bezmocnosť?

„Všade sa brutalizovaní nemeckí banditi vlámu do domov, znásilňujú ženy a dievčatá pred očami svojich príbuzných a ich detí, posmievajú sa znásilneným a brutálne riešia ich obete.

„Kolektívny farmár Ivan Gavrilovič Terekhin prešiel dedinou Puchki so svojou manželkou Polinou Borisovnou. Niekoľko nemeckých vojakov chytilo Polinu, odvlieklo ju nabok, hodilo do snehu a pred očami jej manžela ju začali jeden po druhom znásilňovať. Žena kričala a zo všetkých síl sa bránila.

Potom ju fašistický násilník zastrelil z bezprostrednej blízkosti. Polina Terekhova sa začala zvíjať v agónii. Jej manžel ušiel z rúk násilníkov a ponáhľal sa k umierajúcej žene. Ale Nemci ho dobehli a dali mu do chrbta 6 nábojov.“

„Na farme Apnas opití nemeckí vojaci znásilnili 16-ročné dievča a hodili ju do studne. Hodili tam aj jej matku, ktorá sa snažila násilníkov zastaviť.“

Vasilij Višničenko z dediny Generalskoye vypovedal: „Nemeckí vojaci ma chytili a odviedli na veliteľstvo. V tom čase jeden z fašistov zavliekol moju ženu do pivnice. Keď som sa vrátil, videl som, že moja žena leží v pivnici, má roztrhané šaty a už je mŕtva. Darebáci ju znásilnili a zabili jednou guľkou do hlavy a druhou do srdca.“

Predstava nemeckých okupantov o sovietskych ženách vznikla na základe nacistickej propagandy, ktorá tvrdila, že rozsiahle východné územie obývajú polodivoké, opustené dámy bez inteligencie, ktoré stratili pojem o ľudských cnostiach.

Po prekročení hraníc ZSSR boli nacistickí vojaci nútení priznať, že stereotypy, ktoré im strana uložila, vôbec nezodpovedali realite.

Milosrdenstvo

Medzi úžasnými vlastnosťami sovietskych žien nemecká armáda zaznamenala najmä ich milosrdenstvo a nedostatok nenávisti voči vojakom nepriateľskej armády.

Na frontových nahrávkach majora Künera sú pasáže venované sedliackym ženám, ktoré napriek nedostatku a všeobecnému smútku nezatrpkli, ale delili sa o posledné skromné ​​zásoby jedla s núdznymi fašistami. Je tam tiež zaznamenané, že „keď sme my [Nemci] počas pochodov smädní, ideme do ich chatrčí a dajú nám mlieko“, čím sa votrelci dostanú do etického slepého uličky.

Kaplán Keeler, ktorý slúžil na zdravotníckom oddelení, z vôle osudu skončil ako hosť v dome 77-ročnej starej mamy Alexandry, ktorej srdečná starostlivosť o neho ho prinútila zamyslieť sa nad metafyzickými otázkami: „Vie, že sme bojuje proti nim, a predsa mi pletie ponožky. Pocit nepriateľstva jej zrejme nie je známy. Chudobní ľudia sa s nami delia o svoje posledné dobro. Robia to zo strachu alebo majú títo ľudia skutočne vrodený zmysel pre sebaobetovanie? Alebo to robia z dobrej povahy alebo dokonca z lásky?“

Künerov skutočný zmätok spôsobil silný materinský inštinkt sovietskej ženy, o ktorej napísal: „Ako často som videl ruské roľníčky plakať nad zranenými nemeckými vojakmi, akoby to boli ich vlastní synovia.

Morálny

Skutočný šok nemeckých okupantov spôsobila vysoká morálka sovietskych žien. Téza o promiskuite orientálnych dám, propagovaná fašistickou propagandou, sa ukázala byť len mýtom bez opodstatnenia.

Vojak Wehrmachtu Michels, ktorý uvažoval o tejto téme, napísal: „Čo nám povedali o ruskej žene? A ako sme to našli? Myslím si, že sotva existuje nemecký vojak, ktorý by navštívil Rusko, ktorý by sa nenaučil oceniť a rešpektovať ruskú ženu.

Všetky zástupkyne nežného pohlavia, privezené do Nemecka z okupovaných území ZSSR na nútené práce, boli okamžite poslané na lekársku prehliadku, počas ktorej boli odhalené veľmi neočakávané detaily.

Asistent doktora Euricha, sanitár Gamm, zanechal na stránkach svojho zápisníka túto zaujímavú poznámku: „Lekár, ktorý vyšetroval ruské dievčatá... bol hlboko zaujatý výsledkami vyšetrenia: 99 % dievčat vo veku 18 až 35 rokov ukázalo sa, že je cudný,“ nasleduje dodatok „myslí si, že v Orli by nebolo možné nájsť dievčatá do verejného domu...“

Podobné údaje pochádzajú z rôznych podnikov, kam boli posielané sovietske dievčatá, vrátane továrne Wolfen, ktorej predstavitelia poznamenali: „Človek má dojem, že ruský muž venuje ruskej žene náležitú pozornosť, čo sa v konečnom dôsledku odráža v morálnych aspektoch života. “.

Spisovateľ Ernest Jünger, ktorý bojoval ako súčasť nemeckých jednotiek, sa od štábneho lekára von Grewenitza dopočul, že údaje o sexuálnej zhýralosti východniarok sú úplným podvodom, a uvedomil si, že jeho city ho nesklamali. Obdarený schopnosťou nahliadnuť ľudské duše spisovateľ, ktorý opisuje ruské mladé dámy, poznamenal „lesk čistoty, ktorý obklopuje ich tvár. Jeho svetlo nemá blikanie aktívnej cnosti, ale skôr pripomína odraz mesačného svetla. Avšak práve preto cítite veľkú silu tohto svetla...“

Výkon

Nemecký tankový generál Leo Geyr von Schweppenburg vo svojich memoároch o ruských ženách poznamenal ich „bezpochyby bezcenný čisto fyzický výkon“. Túto ich charakterovú črtu si všimli nemecké vedenie, ktorá sa rozhodla využiť východniarske dámy ukradnuté z okupovaných území ako služobníctvo v domoch oddaných členov Národnosocialistickej robotníckej strany Nemecka.

K povinnostiam gazdinej patrilo dôkladné upratovanie bytov, čo rozmaznanú nemeckú Frau zaťažovalo a zle vplývalo na ich vzácne zdravie.

Čistota

Jedným z dôvodov priťahovania sovietskych žien k upratovaniu bola ich úžasná čistota. Nemci, ktorí sa vlámali do pomerne skromne vyzerajúcich domov civilistov, boli ohromení ich infiltrovanými ľudové motívy interiérová výzdoba a úhľadnosť.

Fašistickí vojaci, ktorí čakali na stretnutie s barbarmi, boli odradení krásou a osobnou hygienou sovietskych žien, o čom informoval jeden z vedúcich zdravotníckeho oddelenia v Dortmunde: „Vlastne ma ohromilo to dobré vzhľad robotníci z východu. Najväčšie prekvapenie spôsobili zuby robotníkov, keďže doteraz som neobjavil ani jeden prípad, že by Ruska mala zlé zuby. Na rozdiel od nás Nemcov musia venovať veľkú pozornosť tomu, aby mali zuby v poriadku.“

A kaplán Franz, ktorý z titulu svojho povolania nemal právo pozerať sa na ženu očami muža, zdržanlivo vyhlásil: „O ženských ruských ženách (ak to tak môžem povedať) som dostal dojem, že svojou zvláštnou vnútornou silou udržiavajú pod morálnou kontrolou tých Rusov, ktorých možno považovať za barbarov."

Rodinné putá

Klamstvá fašistických agitátorov, ktorí tvrdili, že totalitné orgány Sovietsky zväzúplne zničil inštitúciu rodiny, na ktorú nacisti ospevovali.

Z frontových listov nemeckých vojakov sa ich príbuzní dozvedeli, že ženy zo ZSSR neboli roboty zbavené citov, ale úctivé a starostlivé dcéry, matky, manželky a staré mamy. Navyše teplo a blízkosť ich rodinných väzieb im mohli len závidieť. Pri každej vhodnej príležitosti spolu mnohí príbuzní komunikujú a pomáhajú si.

Zbožnosť

Na fašistov veľmi zapôsobila hlboká zbožnosť sovietskych žien, ktoré si aj napriek oficiálnemu prenasledovaniu náboženstva v krajine dokázali udržať v duši úzke spojenie s Bohom. Nacistickí vojaci, ktorí sa presúvali z jednej osady do druhej, objavili veľa kostolov a kláštorov, v ktorých sa konali bohoslužby.

Major K. Kühner vo svojich spomienkach rozprával o dvoch sedliackych ženách, ktoré videl, ako sa horúčkovito modlia, stojace medzi ruinami chrámu vypáleného Nemcami.

Nacistov prekvapili vojnové zajatkyne, ktoré v dňoch odmietli pracovať cirkevné sviatky, niekde sa dozorcovia stretávali s náboženským cítením väzňov a inde bol za neposlušnosť vynesený rozsudok smrti.

Čo urobili nacisti so zajatými ženami? Pravda a mýty o zverstvách, ktoré nemeckí vojaci páchali na vojakoch Červenej armády, partizánoch, ostreľovačoch a iných ženách. Počas druhej svetovej vojny bolo na front poslaných takmer milión dobrovoľníčok, najmä žien, a takmer všetky sa prihlásili ako dobrovoľníčky. Ženy to už mali na fronte oveľa ťažšie ako muži, no keď sa dostali do pazúrov Nemcov, rozpútalo sa hotové peklo.

Veľa trpeli aj ženy, ktoré zostali okupované v Bielorusku alebo na Ukrajine. Niekedy sa im podarilo relatívne bezpečne prežiť nemecký režim (memoáre, knihy Bykova, Nilina), ale nezaobišlo sa to bez poníženia. Ešte častejšie ich čakal koncentračný tábor, znásilňovanie a mučenie.

Poprava zastrelením alebo obesením

Zaobchádzanie so zajatými ženami, ktoré bojovali na pozíciách v sovietskej armáde, bolo celkom jednoduché – boli zastrelené. Skauti alebo partizáni však najčastejšie čelili obeseniu. Zvyčajne po veľkom šikanovaní.

Nemci zo všetkého najradšej vyzliekali zajaté červenoarmejky, držali ich v chlade alebo vozili po ulici. Pochádza zo židovských pogromov. V tých časoch bola dievčenská hanba veľmi silným psychologickým nástrojom, Nemci boli prekvapení, koľko panien bolo medzi zajatcami, takže aktívne používali takéto opatrenie na úplné rozdrvenie, rozbitie a poníženie.

Verejné bičovanie, bitie, kolotočové výsluchy patria tiež k obľúbeným metódam fašistov.

Často sa praktizovalo znásilnenie celou čatou. Väčšinou sa to však dialo v malých celkoch. Policajti to nevítali, mali to zakázané, takže častejšie to robili dozorcovia a útočné skupiny pri zatýkaní alebo pri uzavretých výsluchoch.

Na telách zabitých partizánov (napríklad slávna Zoja Kosmodemjanskaja) sa našli stopy mučenia a zneužívania. Boli im odrezané prsia, vystrihnuté hviezdičky atď.

Napichli vás Nemci?

Dnes, keď sa niektorí idioti snažia ospravedlňovať zločiny fašistov, iní sa snažia vyvolať väčší strach. Napríklad píšu, že Nemci napichovali zajaté ženy na kolíky. Neexistujú o tom žiadne dokumentárne ani fotografické dôkazy a je jednoducho nepravdepodobné, že by nacisti týmto chceli strácať čas. Považovali sa za „kultúrnych“, takže zastrašovacie činy sa uskutočňovali najmä hromadnými popravami, obesením alebo všeobecným pálením v chatrčiach.

Z exotických druhov popráv možno spomenúť len plynovú dodávku. Ide o špeciálnu dodávku, kde boli ľudia zabíjaní pomocou výfukových plynov. Prirodzene sa používali aj na elimináciu žien. Je pravda, že takéto autá neslúžili nacistickému Nemecku dlho, pretože nacisti ich museli po poprave dlho umývať.

Tábory smrti

Sovietske vojnové zajatkyne boli poslané do koncentračných táborov na rovnakom základe ako muži, ale, samozrejme, počet zajatcov, ktorí sa dostali do takéhoto väzenia, bol oveľa menší ako pôvodný počet. Partizáni a spravodajskí dôstojníci boli zvyčajne okamžite obesení, ale zdravotné sestry, lekári a zástupcovia civilného obyvateľstva, ktorí boli Židia alebo súviseli so straníckou prácou, mohli byť odohnaní.

Fašisti v skutočnosti neuprednostňovali ženy, pretože pracovali horšie ako muži. Je známe, že nacisti vykonávali lekárske pokusy na ľuďoch; Slávny nacistický sadistický lekár Josef Mengele sterilizoval ženy röntgenovými lúčmi a testoval ich na schopnostiach ľudského tela odolávať vysokému napätiu.

Známe ženské koncentračné tábory sú Ravensbrück, Auschwitz, Buchenwald, Mauthausen, Salaspils. Celkovo nacisti otvorili viac ako 40 tisíc táborov a get a vykonali sa popravy. Najhoršie na tom boli ženy s deťmi, ktorým odobrali krv. Príbehy o tom, ako matka prosila zdravotnú sestru, aby jej dieťaťu vpichla jed, aby ho netýrali pokusmi, sú dodnes hrôzostrašné. Ale pre nacistov bolo pitvanie živého dieťaťa a zavedenie baktérií a chemikálií do dieťaťa v poriadku.

Verdikt

Asi 5 miliónov sovietskych občanov zomrelo v zajatí a koncentračných táboroch. Viac ako polovicu z nich tvorili ženy, no sotva by bolo viac ako 100 tisíc vojnových zajatcov. Zástupcovia nežného pohlavia v kabátoch sa v podstate riešili na mieste.

Samozrejme, že nacisti za svoje zločiny odpovedali úplnou porážkou aj popravami počas norimberských procesov. Najhoršie však bolo, že mnohí po nacistických koncentračných táboroch smerovali do Stalinových táborov. Toto sa napríklad často robilo s obyvateľmi okupovaných regiónov, spravodajskými pracovníkmi, spojármi atď.