Krátka správa o Elizavete Fedorovne Romanovej. Svetlo je neuhasiteľné. Veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna
18. júla si pravoslávna cirkev uctí pamiatku svätej mučenice Alžbety Fjodorovny Romanovej, veľkovojvodkyne. Je jedinou z rodiny Romanovcov, ktorej svätosť je úplne nespochybniteľná.
Svätá mučenica veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna (oficiálne v Rusku - Elisaveta Feodorovna) sa narodila 20. októbra (1. novembra) 1864 v Nemecku, v meste Darmstadt. Bola druhým dieťaťom v rodine veľkovojvodu z Hesenska-Darmstadtu Ludwiga IV. a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie. Ďalšia dcéra tohto páru (Alice) sa neskôr stala cisárovnou Alexandrou Feodorovnou z Ruska.
Deti boli vychované v tradíciách starého Anglicka, ich život sa riadil prísnym poriadkom, ktorý stanovila ich matka. Detské oblečenie a jedlo boli veľmi základné. Najstaršie dcéry si robili domáce úlohy samy: upratali izby, postele, zapálili krb. Následne Elizaveta Fedorovna povedala: „Všetko ma naučili v dome. Matka pozorne sledovala talenty a sklony každého zo siedmich detí a snažila sa ich vychovávať na pevnom základe kresťanských prikázaní, vkladať im do srdca lásku k blížnym, najmä k trpiacim.
Rodičia Elizavety Fedorovnej venovali väčšinu svojho majetku na charitu a deti neustále cestovali so svojou matkou do nemocníc, útulkov a domovov pre invalidov, nosili so sebou veľké kytice kvetov, dávali ich do váz a nosili ich po oddeleniach. chorých.
Alžbeta od detstva milovala prírodu a najmä kvety, ktoré s nadšením maľovala. Mala dar maľovania a počas svojho života venovala tejto činnosti veľa času. Milovala klasickú hudbu. Každý, kto poznal Alžbetu od detstva, si všimol jej religiozitu a lásku k blížnym. Ako neskôr povedala samotná Elizaveta Feodorovna, už v najútlejšej mladosti ju veľmi ovplyvnil život a činy jej svätej vzdialenej príbuznej Alžbety Durínskej, na počesť ktorej niesla svoje meno.
Elizaveta Fedorovna v roku 1887
V roku 1873 padol Alžbetin trojročný brat Friedrich pred očami svojej matky. V roku 1876 sa v Darmstadte začala epidémia záškrtu, ochoreli všetky deti okrem Alžbety. Matka sedela v noci pri posteliach svojich chorých detí. Čoskoro zomrela štvorročná Mária a po nej ochorela a zomrela vo veku 35 rokov aj samotná veľkovojvodkyňa Alice.
V tom roku sa pre Alžbetu skončil čas detstva. Smútok zintenzívnil jej modlitby. Uvedomila si, že život na zemi je cesta kríža. Dieťa sa zo všetkých síl snažilo zmierniť smútok svojho otca, podporiť ho, utešiť ho a do istej miery nahradiť matku mladšími sestrami a bratom.
Vo svojich dvadsiatich rokoch sa princezná Alžbeta stala nevestou veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, piateho syna cisára Alexandra II., brata cisára Alexandra III. Svojho budúceho manžela spoznala v detstve, keď prišiel do Nemecka so svojou matkou, cisárovnou Máriou Alexandrovnou, ktorá tiež pochádzala z rodu Hessenska. Predtým boli všetci žiadatelia o jej ruku odmietnutí: princezná Alžbeta vo svojej mladosti prisahala, že zostane pannou po zvyšok svojho života. Po úprimnom rozhovore medzi ňou a Sergejom Alexandrovičom sa ukázalo, že tajne zložil rovnaký sľub. Po vzájomnej dohode bolo ich manželstvo duchovné, žili ako brat a sestra.
Elizaveta Fedorovna so svojím manželom Sergejom Alexandrovičom
Princeznú Alžbetu na svadbe v Rusku sprevádzala celá rodina. Namiesto toho s ňou prišla aj jej dvanásťročná sestra Alice, ktorá tu spoznala svojho budúceho manžela Careviča Nikolaja Alexandroviča.
Svadba sa konala v kostole Veľkého paláca v Petrohrade dňa Ortodoxný obrad, a po nej v protestantskom štýle v jednom z palácových salónov. Veľkovojvodkyňa intenzívne študovala ruský jazyk, chcela hlbšie študovať kultúru a najmä vieru svojej novej vlasti.
Veľkovojvodkyňa Alžbeta bola oslnivo krásna. V tých časoch sa hovorilo, že v Európe sú len dve krásky a obe sú Alžbety: Alžbeta Rakúska, manželka cisára Františka Jozefa, a Alžbeta Feodorovna.
Väčšinu roka žila veľkovojvodkyňa s manželom na ich panstve Ilyinskoye, šesťdesiat kilometrov od Moskvy, na brehu rieky Moskva. Milovala Moskvu s jej starobylými kostolmi, kláštormi a patriarchálnym životom. Sergej Alexandrovič bol hlboko veriaci človek, prísne dodržiaval všetky cirkevné kánony a pôsty, často chodil na bohoslužby, chodil do kláštorov - veľkovojvodkyňa všade nasledovala svojho manžela a nečinne stála na dlhých bohoslužbách. Tu zažila úžasný pocit, taký odlišný od toho, s čím sa stretla v protestantskom kostole.
Elizaveta Feodorovna sa pevne rozhodla prestúpiť na pravoslávie. To, čo jej bránilo urobiť tento krok, bol strach, aby neublížila svojej rodine a predovšetkým svojmu otcovi. Napokon 1. januára 1891 napísala svojmu otcovi list o svojom rozhodnutí a požiadala ho o krátky telegram s požehnaním.
Otec neposlal svojej dcére želaný telegram s požehnaním, ale napísal list, v ktorom povedal, že jej rozhodnutie mu prináša bolesť a utrpenie a nemôže dať požehnanie. Potom Elizaveta Fedorovna prejavila odvahu a napriek morálnemu utrpeniu sa pevne rozhodla prestúpiť na pravoslávie.
13. (25. apríla), v sobotu Lazara, bola vykonaná sviatosť birmovania veľkovojvodkyne Alžbety Feodorovnej, ponechajúc jej doterajšie meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety – matky sv. Jána Krstiteľa, ktorej pamiatku pravoslávni Cirkev si pripomína 5. (18. septembra).
V roku 1891 cisár Alexander III vymenoval veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča za generálneho guvernéra Moskvy. Manželka generálneho guvernéra musela vykonávať veľa povinností - neustále sa konali recepcie, koncerty a plesy. Bolo potrebné sa usmievať a klaňať hosťom, tancovať a viesť rozhovory bez ohľadu na náladu, zdravotný stav a túžbu.
Obyvatelia Moskvy čoskoro ocenili jej milosrdné srdce. Chodila do nemocníc pre chudobných, chudobincov a útulkov pre deti ulice. A všade sa snažila zmierniť utrpenie ľudí: rozdávala jedlo, oblečenie, peniaze, zlepšovala životné podmienky nešťastníkov.
V roku 1894 po mnohých prekážkach padlo rozhodnutie angažovať veľkovojvodkyňu Alicu s následníkom ruského trónu Nikolajom Alexandrovičom. Elizaveta Feodorovna sa tešila, že mladí milenci sa konečne môžu zjednotiť a jej sestra bude žiť v Rusku, drahom jej srdcu. Princezná Alica mala 22 rokov a Elizaveta Feodorovna dúfala, že jej sestra žijúca v Rusku bude rozumieť a milovať ruský ľud, dokonale ovládať ruský jazyk a bude sa môcť pripraviť na vysokú službu ruskej cisárovnej.
Všetko sa však stalo inak. Nevesta dediča prišla do Ruska, keď umieral cisár Alexander III. 20. októbra 1894 cisár zomrel. Nasledujúci deň princezná Alice konvertovala na pravoslávie s menom Alexandra. Svadba cisára Mikuláša II. a Alexandry Fjodorovny sa konala týždeň po pohrebe a na jar 1896 sa v Moskve konala korunovácia. Oslavy zatienila strašná katastrofa: na poli Khodynka, kde sa rozdávali dary ľuďom, sa začala tlačenica - tisíce ľudí boli zranené alebo rozdrvené.
Keď sa začala rusko-japonská vojna, Elizaveta Fedorovna okamžite začala organizovať pomoc na fronte. Jedným z jej pozoruhodných počinov bolo založenie dielní na pomoc vojakom - boli pre nich obsadené všetky sály Kremeľského paláca, okrem Trónneho paláca. Pracovali na ňom tisíce žien šijacie stroje a pracovné stoly. Obrovské dary prišli z celej Moskvy a provincií. Odtiaľto išli na front balíky potravín, uniforiem, liekov a darčekov pre vojakov. Veľkovojvodkyňa poslala na front táborové kostoly s ikonami a všetkým potrebným na bohoslužby. Osobne som posielal evanjeliá, ikony a modlitebné knihy. Na vlastné náklady vytvorila veľkovojvodkyňa niekoľko sanitných vlakov.
V Moskve zriadila nemocnicu pre ranených a vytvorila špeciálne výbory na zabezpečenie vdov a sirôt po zabitých na fronte. Ruské jednotky však utrpeli jednu porážku za druhou. Vojna ukázala technickú a vojenskú nepripravenosť Ruska a nedostatky verejnej správy. Za minulé sťažnosti na svojvôľu alebo nespravodlivosť, bezprecedentný rozsah teroristických činov, zhromaždení a štrajkov, sa začali pripisovať skóre. Rozpadal sa štátny a spoločenský poriadok, blížila sa revolúcia.
Sergej Alexandrovič veril, že je potrebné prijať tvrdšie opatrenia proti revolucionárom, a oznámil to cisárovi s tým, že vzhľadom na súčasnú situáciu už nemôže zastávať funkciu generálneho guvernéra Moskvy. Cisár prijal jeho rezignáciu a pár odišiel z domu guvernéra a dočasne sa presťahoval do Neskuchnoye.
Medzitým bojová organizácia sociálnych revolucionárov odsúdila veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na smrť. Jej agenti naňho dávali pozor a čakali na príležitosť popraviť ho. Elizaveta Fedorovna vedela, že jej manžel je v smrteľnom nebezpečenstve. IN anonymné listy bola varovaná, aby nesprevádzala svojho manžela, ak nechce zdieľať jeho osud. Veľkovojvodkyňa sa najmä snažila nenechať ho samého a pokiaľ to bolo možné, všade sprevádzala svojho manžela.
5. (18. februára) 1905 bol Sergej Alexandrovič zabitý bombou hodenou teroristom Ivanom Kaljajevom. Keď Elizaveta Feodorovna dorazila na miesto výbuchu, už sa tam zhromaždil dav. Niekto sa jej pokúsil zabrániť priblížiť sa k pozostatkom svojho manžela, ale vlastnými rukami pozbierala kusy tela svojho manžela rozhádzané výbuchom na nosidlá.
Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elizaveta Fedorovna do väzenia, kde bol držaný vrah. Kalyaev povedal: "Nechcel som ťa zabiť, videl som ho niekoľkokrát a v čase, keď som mal pripravenú bombu, ale ty si bol s ním a neodvážil som sa ho dotknúť."
-"A ty si si neuvedomil, že si ma zabil spolu s ním?" - odpovedala. Ďalej povedala, že priniesla odpustenie od Sergeja Alexandroviča a požiadala ho, aby činil pokánie. Ten však odmietol. Napriek tomu Elizaveta Fedorovna nechala v cele evanjelium a malú ikonu v nádeji na zázrak. Pri odchode z väzenia povedala: „Môj pokus bol neúspešný, hoci ktovie, možno si v poslednej chvíli uvedomí svoj hriech a oľutuje ho.“ Veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II. o milosť Kaljajeva, no táto žiadosť bola zamietnutá.
Od chvíle smrti svojho manžela Elizaveta Feodorovna nezložila smútok, začala prísny pôst, veľa som sa modlil. Jej spálňa v Mikulášskom paláci začala pripomínať kláštornú celu. Všetok luxusný nábytok bol vynesený, steny premaľované na bielo a boli na nich len ikony a obrazy duchovného obsahu. Neobjavila sa na spoločenských akciách. V kostole bola len na svadbách či krstiny príbuzných a priateľov a hneď išla domov alebo za prácou. Teraz ju nič nespájalo so spoločenským životom.
Elizaveta Fedorovna v smútku po smrti svojho manžela
Zozbierala všetky svoje šperky, časť dala do pokladnice, časť svojim príbuzným a zvyšok sa rozhodla použiť na stavbu kláštora milosrdenstva. Na Boľskej Ordynke v Moskve kúpila Elizaveta Fedorovna panstvo so štyrmi domami a záhradou. V najväčšom dvojposchodovom dome je jedáleň pre sestry, kuchyňa a ďalšie hospodárske miestnosti, v druhom kostol a nemocnica, vedľa je lekáreň a ambulancia pre prichádzajúcich pacientov. Vo štvrtom dome bol byt pre kňaza - spovedníka kláštora, triedy školy pre dievčatá sirotinca a knižnica.
10. februára 1909 zhromaždila veľkovojvodkyňa 17 sestier kláštora, ktorý založila, vyzliekla si smútočné šaty, obliekla si kláštorné rúcho a povedala: „Odídem z geniálneho sveta, kde som mala skvelé postavenie, ale spolu so všetkými z vás stúpam k viac skvelý svet- do sveta chudobných a trpiacich."
Prvý kláštorný kostol („nemocnica“) vysvätil biskup Tryphon 9. (21. septembra) 1909 (v deň vianočných sviatkov Svätá Matka Božia) v mene svätých myrhových žien Marty a Márie. Druhý kostol je na počesť Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky, vysvätený v roku 1911 (architekt A.V. Shchusev, obrazy M.V. Nesterova).
Deň v Marfo-Mariinskom kláštore sa začal o šiestej hodine ráno. Po všeobecnom pravidle rannej modlitby. V nemocničnom kostole veľkovojvodkyňa odovzdala sestrám poslušnosť na nasledujúci deň. Tí, ktorí boli oslobodení od poslušnosti, zostali v kostole, kde sa začala Božská liturgia. Súčasťou popoludňajšieho jedla bolo čítanie zo života svätých. O 5. hodine večer sa v kostole slúžili vešpery a matiná, kde boli všetky sestry oslobodené od poslušnosti. Na sviatky a zmŕtvychvstanie sa konalo celonočné bdenie. O 21. hodine v nemocničnom kostole čítali večerné pravidlo, po ňom odišli všetky sestry po požehnaní abatyše do svojich ciel. Akatisty sa čítali štyrikrát týždenne počas vešpier: v nedeľu - Spasiteľovi, v pondelok - archanjelovi Michaelovi a všetkým éterom Nebeské sily, v stredu - k svätým myrhovým ženám Marte a Márii a v piatok - k Matke Božej alebo k umučenia Krista. V kaplnke, postavenej na konci záhrady, sa čítal Žaltár pre mŕtvych. Sama abatyša sa tam často v noci modlila. Vnútorný život sestier viedol úžasný kňaz a pastier - spovedník kláštora, arcibiskup Mitrofan Serebryansky. Dvakrát do týždňa mal rozhovory so sestrami. Okrem toho mohli sestry každý deň v určité hodiny prísť k svojmu spovedníkovi alebo abatišovi po radu a usmernenie. Veľkovojvodkyňa spolu s pátrom Mitrofanom učila sestry nielen medicínskym vedomostiam, ale aj duchovnému vedeniu zdegenerovaných, stratených a zúfalých ľudí. Každú nedeľu po večernej bohoslužbe v Katedrále na príhovor Bohorodičky sa konali rozhovory pre ľudí so všeobecným spevom modlitieb.
Bohoslužby v kláštore boli vždy na vysokej úrovni vďaka výnimočným pastoračným zásluhám spovedníka, ktorého si vybrala abatyša. Prichádzali sem vykonávať bohoslužby a kázať najlepší pastieri a kazatelia nielen z Moskvy, ale aj z mnohých odľahlých miest Ruska. Ako včela, abatyša zbierala nektár zo všetkých kvetov, aby ľudia cítili zvláštnu vôňu duchovna. Kláštor, jeho kostoly a bohoslužby vzbudzovali obdiv svojich súčasníkov. Uľahčili to nielen kláštorné chrámy, ale aj nádherný park so skleníkmi - v najlepších tradíciách záhradného umenia 18. - 19. storočia. Bol to jeden súbor, ktorý harmonicky spájal vonkajšiu a vnútornú krásu.
Súčasníčka veľkovojvodkyne Nonna Grayton, čestná slúžka svojej príbuznej princeznej Viktórie, svedčí: „Mala úžasnú vlastnosť – vidieť v ľuďoch to dobré a skutočné a snažila sa to dať najavo. Tiež nemala vôbec vysokú mienku o svojich kvalitách... Nikdy nepovedala slová „nemôžem“ a v živote kláštora Marfo-Mary nikdy nebolo nič nudné. Všetko tam bolo perfektné, zvnútra aj zvonku. A ktokoľvek tam bol, bol odvedený s úžasným pocitom.“
V kláštore Marfo-Mariinsky viedla veľkovojvodkyňa život askéta. Spala na drevenej posteli bez matraca. Prísne dodržiavala pôsty, jedla len rastlinnú stravu. Ráno vstala na modlitbu, po ktorej rozdávala sestrám poslušnosti, pracovala na klinike, prijímala návštevy a triedila petície a listy.
Večer je kolobeh pacientov, ktorý sa končí po polnoci. V noci sa modlila v kaplnke alebo v kostole, jej spánok zriedka trval dlhšie ako tri hodiny. Keď sa pacient zmietal a potreboval pomoc, sedela pri jeho posteli až do úsvitu. V nemocnici sa Elizaveta Feodorovna ujala najzodpovednejšej práce: asistovala pri operáciách, obliekala sa, nachádzala slová útechy a snažila sa zmierniť utrpenie chorých. Povedali, že veľkovojvodkyňa vyžarovala liečivú silu, ktorá im pomohla znášať bolesť a súhlasiť s náročnými operáciami.
Abatyša vždy ponúkala spoveď a prijímanie ako hlavný liek na choroby. Povedala: „Je nemorálne utešovať zomierajúcich falošnou nádejou na uzdravenie; je lepšie pomôcť im prejsť do večnosti kresťanským spôsobom.
Sestry kláštora absolvovali kurz medicínskych vedomostí. Ich hlavnou úlohou bolo navštevovať choré, chudobné, opustené deti, poskytovať im zdravotnú, materiálnu a morálnu pomoc.
Pracovali v kláštornej nemocnici najlepších špecialistov Moskva, všetky operácie boli vykonávané bezplatne. Uzdravili sa tu tí, ktorých lekári odmietli.
Vyliečení pacienti plakali, keď odchádzali z nemocnice Marfo-Mariinsky, rozlúčili sa s „veľkou matkou“, ako nazývali abatyše. V kláštore bola nedeľná škola pre robotníčky v továrni. Finančné prostriedky vynikajúcej knižnice mohol využiť ktokoľvek. Pre chudobných bola bezplatná jedáleň.
Abatyša kláštora Marty a Márie verila, že hlavnou vecou nie je nemocnica, ale pomoc chudobným a núdznym. Kláštor dostával ročne až 12 000 žiadostí. Žiadali všetko: vybaviť liečbu, nájsť si prácu, postarať sa o deti, postarať sa o ležiacich pacientov, poslať ich študovať do zahraničia.
Našla možnosti, ako pomôcť duchovným – poskytla finančné prostriedky pre potreby chudobných vidieckych farností, ktoré nedokázali opraviť kostol ani postaviť nový. Povzbudzovala, posilňovala a finančne pomáhala kňazom – misionárom, ktorí pôsobili medzi pohanmi ďalekého severu či cudzincami na perifériách Ruska.
Jedným z hlavných miest chudoby, ktorému veľkovojvodkyňa venovala osobitnú pozornosť, bol trh Khitrov. Elizaveta Fedorovna v sprievode svojej cely Varvary Jakovlevy alebo sestry kláštora princeznej Márie Obolenskej, ktorá sa neúnavne presúvala z jedného brlohu do druhého, zbierala siroty a presviedčala rodičov, aby jej dali deti na výchovu. Celá populácia Khitrova ju rešpektovala a volala ju „sestra Elisaveta“ alebo „matka“. Polícia ju neustále upozorňovala, že jej bezpečnosť nemôže zaručiť.
V reakcii na to veľkovojvodkyňa vždy poďakovala polícii za starostlivosť a povedala, že jej život nie je v ich rukách, ale v rukách Božích. Pokúsila sa zachrániť deti z Khitrovky. Nebála sa nečistoty, nadávok ani tváre, ktorá stratila svoj ľudský výzor. Povedala: „Božia podobnosť môže byť niekedy zakrytá, ale nikdy nemôže byť zničená.
Chlapcov vytrhnutých z Khitrovky umiestnila do ubytovní. Z jednej skupiny takýchto nedávnych ragamuffinov sa vytvoril artel výkonných poslov Moskvy. Dievčatá boli umiestnené v uzavretých priestoroch vzdelávacích zariadeníči útulky, kde sledovali aj ich zdravotný, duchovný a fyzický stav.
Elizaveta Feodorovna organizovala charitatívne domy pre siroty, invalidov a ťažko chorých ľudí, našla si čas ich navštevovať, neustále ich finančne podporovala a nosila darčeky. Rozprávajú nasledujúci príbeh: jedného dňa mala prísť veľkovojvodkyňa do sirotinca pre malé siroty. Všetci sa pripravovali na dôstojné stretnutie so svojou dobrodinkou. Dievčatám povedali, že príde veľkovojvodkyňa: budú ju musieť pozdraviť a pobozkať jej ruky. Keď prišla Elizaveta Fedorovna, privítali ju malé deti v bielych šatách. Jednohlasne sa pozdravili a všetci natiahli ruky k veľkovojvodkyni so slovami: „pobozkajte ruky“. Učitelia boli zhrození: čo sa stane. Ale veľkovojvodkyňa podišla ku každému z dievčat a všetkým pobozkala ruky. Všetci plakali súčasne – na ich tvárach a v srdci bola taká neha a úcta.
„Veľká matka“ dúfala, že kláštor Marty a Márie, ktorý vytvorila, rozkvitne do veľkého ovocného stromu.
Postupom času plánovala založiť pobočky kláštora v iných mestách Ruska.
Veľkovojvodkyňa mala pôvodnú ruskú lásku k púti.
Viac ako raz cestovala do Sarova a šťastne sa ponáhľala do chrámu, aby sa pomodlila vo svätyni sv. Serafíma. Odišla do Pskova, do Optiny Pustyn, do Zosimy Pustyn a bola v Solovetskom kláštore. Navštívila aj najmenšie kláštory v provinčných a odľahlých miestach Ruska. Bola prítomná na všetkých duchovných slávnostiach spojených s objavením alebo prenesením relikvií Božích svätých. Veľkovojvodkyňa tajne pomáhala a starala sa o chorých pútnikov, ktorí očakávali uzdravenie od novo oslávených svätých. V roku 1914 navštívila kláštor v Alapajevsku, ktorý bol predurčený stať sa miestom jej uväznenia a mučeníctva.
Bola patrónkou ruských pútnikov idúcich do Jeruzalema. Prostredníctvom spoločností, ktoré organizovala, boli hradené náklady na lístky pre pútnikov plaviacich sa z Odesy do Jaffy. Tiež stavala veľký hotel v Jeruzaleme.
Ďalším slávnym počinom veľkovojvodkyne bola stavba ruského pravoslávneho chrámu v Taliansku, v meste Bari, kde spočívajú relikvie svätého Mikuláša z Myry z Lýcie. V roku 1914 bol vysvätený dolný kostol na počesť svätého Mikuláša a hospicový dom.
Počas prvej svetovej vojny sa práca veľkovojvodkyne zvýšila: bolo potrebné starať sa o ranených v nemocniciach. Niektoré sestry kláštora boli prepustené na prácu v poľnej nemocnici. Najprv Elizaveta Fedorovna, podnietená kresťanskými pocitmi, navštívila zajatých Nemcov, ale ohováranie o tajnej podpore nepriateľa ju prinútilo opustiť to.
V roku 1916 sa k bránam kláštora priblížil nahnevaný dav s požiadavkou vydať nemeckého špióna – brata Alžbety Fjodorovny, ktorý sa údajne v kláštore ukrýval. Abatyša vyšla do davu sama a ponúkla sa, že si prezrie všetky priestory komunity. Dav rozohnala jazdná polícia.
Čoskoro po februárovej revolúcii sa ku kláštoru opäť priblížil dav s puškami, červenými zástavami a lukmi. Bránu otvorila sama abatiša – povedali jej, že ju prišli zatknúť a postaviť pred súd ako nemeckú špiónku, ktorá v kláštore prechovávala aj zbrane.
V reakcii na požiadavky tých, ktorí prišli, aby okamžite išli s nimi, veľkovojvodkyňa povedala, že musí vydať rozkazy a rozlúčiť sa so sestrami. Abatyša zhromaždila všetky sestry v kláštore a požiadala otca Mitrofana, aby slúžil modlitbu. Potom sa obrátila na revolucionárov a vyzvala ich, aby vstúpili do kostola, ale aby nechali zbrane pri vchode. Neochotne si zložili pušky a nasledovali do chrámu.
Elizaveta Fedorovna stála počas celej modlitby na kolenách. Po skončení bohoslužby povedala, že páter Mitrofan im ukáže všetky budovy kláštora a môžu hľadať, čo chcú nájsť. Samozrejme, že tam nenašli nič okrem sestier ciel a nemocnice s chorými. Keď dav odišiel, Elizaveta Fedorovna povedala sestrám: „Ešte nie sme hodní koruny mučeníctva.
Na jar 1917 za ňou v mene cisára Wilhelma prišiel švédsky minister a ponúkol jej pomoc pri cestovaní do zahraničia. Elizaveta Fedorovna odpovedala, že sa rozhodla podeliť sa s osudom krajiny, ktorú považovala za svoju novú vlasť a v tejto ťažkej dobe nemohla opustiť sestry kláštora.
Nikdy nebolo na bohoslužbách v kláštore toľko ľudí ako pred októbrovou revolúciou. Išli nielen po misku polievky či lekársku pomoc, ale aj po útechu a radu „veľkej matky“. Elizaveta Fedorovna všetkých prijala, vypočula a posilnila. Ľudia od nej odchádzali pokojní a povzbudení.
Prvýkrát po októbrovej revolúcii sa marfo-mariinský kláštor nedotkol. Naopak, sestrám bola preukázaná úcta, do kláštora dvakrát týždenne prichádzalo nákladné auto s jedlom: čierny chlieb, sušené ryby, zelenina, trochu tuku a cukru. Boli poskytnuté obmedzené množstvá obväzov a základných liekov.
Všetci naokolo sa však báli, patróni a bohatí darcovia sa teraz báli poskytnúť kláštoru pomoc. Aby nedošlo k provokácii, veľkovojvodkyňa nevychádzala za bránu a sestry mali tiež zakázané vychádzať von. Zavedený denný režim kláštora sa však nezmenil, iba sa predĺžili bohoslužby a vrúcnejšie modlitby sestier. Otec Mitrofan slúžil každý deň v preplnenom kostole Božská liturgia, bolo veľa účastníkov. Nejaký čas bola v kláštore zázračná ikona Zvrchovaná Matka Božia, nájdená v dedine Kolomenskoje pri Moskve v deň abdikácie cisára Mikuláša II z trónu. Pred ikonou sa konali koncilové modlitby.
Po uzavretí Brest-Litovského mieru získala nemecká vláda súhlas sovietskych úradov, aby umožnila veľkovojvodkyni Alžbete Feodorovne vycestovať do zahraničia. Nemecký veľvyslanec gróf Mirbach sa dvakrát pokúsil vidieť veľkovojvodkyňu, ale tá ho neprijala a kategoricky odmietla opustiť Rusko. Povedala: „Nikomu som neurobila nič zlé. Buď vôľa Pánova!
Pokoj v kláštore bol pokojom pred búrkou. Najprv rozoslali dotazníky – dotazníky pre tých, ktorí žili a boli liečení: meno, priezvisko, vek, sociálny pôvod atď. Potom bolo niekoľko ľudí z nemocnice zatknutých. Potom bolo oznámené, že siroty budú premiestnené do Sirotinec. V apríli 1918, v tretí veľkonočný deň, keď Cirkev slávi pamiatku Iveronovej ikony Matky Božej, bola Elizaveta Fedorovna zatknutá a okamžite odvedená z Moskvy. V tento deň Jeho Svätosť patriarcha Tikhon navštívil kláštor Marty a Márie, kde slúžil božskú liturgiu a modlitbu. Po bohoslužbe zostal patriarcha v kláštore do štvrtej hodiny popoludní a rozprával sa s abatyšou a sestrami. Toto bolo posledné požehnanie a rozlúčkové slovo hlavy ruskej pravoslávnej cirkvi predtým krížová cesta Veľkovojvodkyňa na Golgotu.
Takmer okamžite po odchode patriarchu Tikhona do kláštora prišlo auto s komisárom a lotyšskými vojakmi Červenej armády. Elizaveta Fedorovna dostala príkaz ísť s nimi. Dostali sme pol hodinu na to, aby sme sa pripravili. Abatyše stihla iba zhromaždiť sestry v kostole svätých Marty a Márie a dať im posledné požehnanie. Všetci prítomní plakali s vedomím, že svoju matku a abatišu vidia poslednýkrát. Elizaveta Feodorovna poďakovala sestrám za ich obetavosť a vernosť a požiadala otca Mitrofana, aby neopúšťal kláštor a slúžil v ňom, kým to bude možné.
S veľkovojvodkyňou išli dve sestry - Varvara Yakovleva a Ekaterina Yanysheva. Pred nastúpením do auta dala opáta všetkým znak kríža.
Keď sa patriarcha Tikhon dozvedel o tom, čo sa stalo, pokúsil sa prostredníctvom rôznych organizácií, s ktorými nová vláda počítala, dosiahnuť prepustenie veľkovojvodkyne. Ale jeho úsilie bolo márne. Všetci členovia cisárskeho domu boli odsúdení na zánik.
Elizaveta Feodorovna a jej spoločníci boli poslaní po železnici do Permu.
Veľká vojvodkyňa strávila posledné mesiace svojho života vo väzení, v škole, na okraji mesta Alapajevsk spolu s veľkovojvodom Sergejom Michajlovičom (najmladším synom veľkovojvodu Michaila Nikolajeviča, bratom cisára Alexandra II.), jeho tajomníkom. - Fjodor Michajlovič Remez, traja bratia - John, Konstantin a Igor (synovia veľkovojvodu Konstantina Konstantinoviča) a princ Vladimír Paley (syn veľkovojvodu Pavla Alexandroviča). Koniec sa blížil. Matka predstavená sa na tento výsledok pripravila a všetok svoj čas venovala modlitbe.
Sestry, ktoré sprevádzali svoju abatišu, boli privedené do regionálnej rady a ponúknuté na prepustenie. Obaja prosili, aby ich vrátili k veľkovojvodkyni, potom ich príslušníci bezpečnosti začali strašiť mučením a trápením, ktoré čakalo každého, kto s ňou zostane. Varvara Yakovleva povedala, že je pripravená podpísať aj svojou krvou, že chce zdieľať svoj osud s veľkovojvodkyňou. Sestra kríža z kláštora Marty a Márie Varvara Jakovleva sa teda rozhodla a pripojila sa k väzňom čakajúcim na rozhodnutie o ich osude.
V hlbokej noci 5. (18. júla) 1918, v deň, keď sa našli relikvie Svätý Sergius Radonezh, veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna, spolu s ďalšími členmi cisárskeho domu, boli hodení do šachty starej bane. Keď brutálni kati strčili veľkovojvodkyňu do čiernej jamy, modlila sa: „Pane, odpusť im, lebo nevedia, čo činia. Potom ochrankári začali do bane hádzať ručné granáty. Jeden z roľníkov, ktorý bol svedkom vraždy, povedal, že z hlbín bane bolo počuť spev cherubov. Pred odchodom do večnosti ju spievali ruskí noví mučeníci. Zomreli v hroznom utrpení, od smädu, hladu a rán.
Romanova Elizaveta Fedorovna (1864-1918) - princezná z Hesenska-Darmstadtu; v manželstve (s ruským veľkovojvodom Sergejom Alexandrovičom) veľkovojvodkyňou panujúceho rodu Romanovovcov. Zakladateľ kláštora Marfo-Mariinskij v Moskve. Čestný člen Imperial Kazan Theological Academy (titul bol Najvyššie schválený 6. júna 1913).
V roku 1992 bola kanonizovaná za svätú Ruskej pravoslávnej cirkvi.
Veľkovojvodkyňa Alžbeta sa narodila 20. októbra 1864 v protestantskej rodine veľkovojvodu Ľudovíta IV. z Hesenska-Darmstadtu a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie. V roku 1884 sa vydala za veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, brata ruského cisára Alexandra III.
Vidiac hlbokú vieru svojho manžela, veľkovojvodkyňa z celého srdca hľadala odpoveď na otázku - ktoré náboženstvo je pravdivé? Vrúcne sa modlila a prosila Pána, aby jej zjavil svoju vôľu. 13. apríla 1891, v sobotu Lazara, sa nad Elisavetou Feodorovnou uskutočnil obrad prijatia do pravoslávnej cirkvi. V tom istom roku bol za generálneho guvernéra Moskvy vymenovaný veľkovojvoda Sergej Alexandrovič.
Pri návštevách kostolov, nemocníc, sirotincov, opatrovateľských domovov a väzníc videla veľkovojvodkyňa veľa utrpenia. A všade sa snažila urobiť niečo pre ich zmiernenie.
Po začatí rusko-japonskej vojny v roku 1904 Elisaveta Feodorovna v mnohom pomáhala frontu a ruským vojakom. Pracovala až do úplného vyčerpania.
5. februára 1905 došlo k hroznej udalosti, ktorá zmenila celý život Elisavety Feodorovny. Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič zomrel pri výbuchu bomby revolučného teroristu. Elisaveta Feodorovna sa ponáhľala na miesto výbuchu a uvidela obraz, ktorý svojou hrôzou prekonal ľudskú predstavivosť. Potichu, bez kriku a sĺz, kľačiac v snehu, začala zbierať a ukladať na nosidlá časti tela svojho milovaného manžela, ktorý bol ešte pred pár minútami nažive. V hodine ťažkých skúšok požiadala Elisaveta Feodorovna o pomoc a útechu od Boha. Na druhý deň prijala sväté prijímanie v kostole Chudovského kláštora, kde stála rakva jej manžela. Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elisaveta Feodorovna do väzenia za vrahom. Neznášala ho. Veľkovojvodkyňa chcela, aby oľutoval svoj hrozný zločin a modlil sa k Pánovi o odpustenie. Dokonca predložila cisárovi žiadosť o milosť vraha.
Elisaveta Feodorovna sa rozhodla zasvätiť svoj život Pánovi prostredníctvom služby ľuďom a vytvoriť kláštor práce, milosrdenstva a modlitby v Moskve. Kúpila pozemok so štyrmi domami a veľkou záhradou na ulici Boľšaja Ordynka. V kláštore, ktorý dostal meno Marfo-Mariinskaya na počesť svätých sestier Marty a Márie, vznikli dva kostoly - Marfo-Mariinskij a Pokrovskij, nemocnica, ktorá bola neskôr považovaná za najlepšiu v Moskve, a lekáreň, v ktorej boli lieky. bezplatne vydávaný chudobným, sirotinec a škola . Za múrmi kláštora bola zriadená domáca nemocnica pre ženy trpiace tuberkulózou.
Od začiatku prvej svetovej vojny organizovala veľkovojvodkyňa pomoc na fronte. Pod jej vedením vznikli sanitné vlaky, zriadili sa sklady liekov a vybavenia a na front boli poslané táborové zbory.
Abdikácia cisára Mikuláša II. z trónu bola pre Alžbetu Fjodorovnu veľkou ranou. Jej duša bola šokovaná, nemohla hovoriť bez sĺz. Elisaveta Feodorovna videla, do akej priepasti Rusko letí, a horko plakala za ruským ľudom, za svojou drahou kráľovskou rodinou.
Jej listy z tej doby obsahujú tieto slová: "Cítil som takú hlbokú ľútosť nad Ruskom a jej deťmi, ktoré v súčasnosti nevedia, čo robia. Nie je to choré dieťa, ktoré počas choroby milujeme stokrát viac ako?" keď je veselý a zdravý?chcel by som znášať jeho utrpenie,pomáhať mu.svätá Rus nemôže zahynúť.Ale Veľké Ruskožiaľ, už nie. My... musíme nasmerovať svoje myšlienky na Kráľovstvo nebeské... a s pokorou povedať: "Buď vôľa tvoja."
Veľkovojvodkyňa Elisabeth Feodorovna bola zatknutá na tretí veľkonočný deň roku 1918, Svetlý utorok. V ten deň svätý Tikhon slúžil v kláštore modlitbu.
Kláštorné sestry Varvara Yakovleva a Ekaterina Yanysheva mohli ísť s ňou. Do sibírskeho mesta Alapajevsk ich priviezli 20. mája 1918. Boli sem privedení aj veľkovojvoda Sergej Michajlovič a jeho tajomník Feodor Michajlovič Remez, veľkovojvoda John, Konstantin a Igor Konstantinovičovci a princ Vladimír Paley. Spoločníci Elisavety Feodorovny boli poslaní do Jekaterinburgu a tam prepustení. Ale sestra Varvara zabezpečila, že zostala s veľkovojvodkyňou.
5. (18. júla) 1918 boli väzni v noci odvedení smerom k dedine Sinyachikha. Za mestom, v opustenej bani, sa odohral krvavý zločin. S hlasnými nadávkami, bitím mučeníkov pažbami pušiek, ich kati začali hádzať do bane. Prvá bola tlačená veľkovojvodkyňa Alžbeta. Prekrížila sa a nahlas sa modlila: "Pane, odpusť im, nevedia, čo činia!"
Elisaveta Feodorovna a princ John nespadli na dno bane, ale na rímsu nachádzajúcu sa v hĺbke 15 metrov. Ťažko zranená strhla zo svojho apoštola časť látky a obviazala princa Jána, aby zmiernila jeho utrpenie. Roľník, ktorý bol náhodou blízko bane, počul z hlbín bane znieť Cherubínsku pieseň – mučeníci spievali.
O niekoľko mesiacov neskôr obsadila Jekaterinburg armáda admirála Alexandra Vasilieviča Kolčaka a telá mučeníkov boli odstránené z bane. Na znak kríža mali zložené prsty ctihodní mučeníci Alžbeta a Barbara a veľkovojvoda Ján. Telo Elisavety Fedorovnej zostalo neporušené.
Počas ústupu Bielej armády boli v roku 1920 doručené rakvy s relikviami svätých mučeníkov do Jeruzalema. V súčasnosti ich relikvie spočívajú v kostole Apoštolov rovných Márie Magdalény na úpätí Olivovej hory.
„Nechaj ma ísť, odpusť mojim darebákom:
A oni nevedia čo činia!!"
Elisaveta Feodorovna
(20.10. (1.11.) 1864, Darmstadt (dnešné Hesensko, Nemecko) - 18.7.1918, pri meste Alapajevsk, Verchotursky okres, provincia Perm, teraz v regióne Sverdlovsk), prmts. (pamätník 5. júla v Katedrále moskovských svätých, v Katedrále svätých Petrohradu, v Katedrále svätých Kostroma a v Katedrále nových mučeníkov a vyznávačov Ruska), viedol. Kng. Celé meno- Alžbeta Alexandra Louise Alice (rodina ju volala Ella), krstné meno Alžbeta - na pamiatku rodinného predka sv. Alžbety Durínskej. Dcéra viedla. hertz. Ľudovít IV. Hesenský a viedol. hertz. Alice, rodená princezná Veľkej Británie a Írska. Staršia sestra cisára. mts. Alexandra Feodorovna. Doma získala dobré vzdelanie, veľkú pozornosť venovala hudbe a kresleniu. V rodine boli deti vychovávané ako kresťania. atmosféru, vštepovali milosrdenstvo, učili sa starať o chorých a formovali kultúru komunikácie s ľuďmi rôznych sociálnych vrstiev. Po smrti svojej matky na záškrt (14. decembra 1878) bola Ella vychovávaná v Anglicku pod dohľadom svojej starej mamy Angličanky. kor. Viktória.
V novembri 1883 sa vo Vrmstadte uskutočnili zásnuby princeznej Elly a Vladimíra. kniha Sergej Alexandrovič, 3. júna 1884 - svadba v centre. Náš Spasiteľ nie je vyrobený rukami v Zimnom paláci v Petrohrade. Pár žil v paláci Beloselsky-Belozersky (Sergievsky palác), ktorý postavil architekt. A. I. Stackenschneider v rokoch 1846-1848. na Nevskom prospekte. Členovia imp. priezviská, štát osobnosti, zahraniční vyslanci, kultúrne a umelecké osobnosti. Veľ. Princezná sa zúčastnila domácich predstavení, v inscenácii „Eugene Onegin“ hrala úlohu Tatiany, Onegina hral Tsarevich Nikolai Alexandrovič.
Veľ. Princezná sa zoznámila s históriou Ruska, učila ruštinu. jazyka, bral hodiny kreslenia u akademika historickej maľby M. P. Botkina. Spoločný život manželov bol postavený na Kristovi. začiatky. V duchovnom živote Ellu veľmi ovplyvnil jej manžel. Ako pútnici navštívili Vyšenského na počesť Zosnutia Najsvätejšej. Matka Božia ženy Kláštor (v septembri 1886) a Svätá zem (v septembri-októbri 1888), po ktorej viedol. Princezná sa rozhodla prestúpiť na pravoslávie. Podľa zákonov Ruská ríša Ella mala právo neprijať pravoslávie. 1. januára 1891, napísala svojmu otcovi: „Určite si si všimol, akú hlbokú úctu prechovávam k miestnemu náboženstvu... Celý čas som premýšľala, čítala a modlila sa k Bohu, aby mi ukázal správnu cestu a dospel som k záveru, že len v tomto náboženstve môžem nájsť všetku skutočnú a silnú vieru v Boha, ktorú musí mať človek, aby bol dobrým kresťanom. Bolo by hriechom zostať taká, aká som teraz – patriť do tej istej Cirkvi formou a pre vonkajší svet, ale vo svojom vnútri sa modliť a veriť rovnako ako môj manžel.“ Poznamenala, že jej manžel sa ju nikdy nesnažil prinútiť, aby si vybrala pravoslávnu cirkev. vieru, nechajúc to na jej svedomie. „Aké jednoduché by bolo,“ pokračovala, „zostať tak, ako je to teraz, ale aké by to bolo pokrytecké, falošné a ako môžem všetkým klamať a predstierať, že som protestant vo všetkých vonkajších obradoch, keď moja duša tu patrí úplne k náboženstvám?! Hlboko som o tom všetkom premýšľal a premýšľal, keďže som bol v tejto krajine viac ako šesť rokov a vedel som, že náboženstvo bolo nájdené. Tak veľmi túžim po tom, aby som na Veľkú noc s manželom prijal sväté tajomstvá... Nemôžem to odložiť“ (Miller. 2002. s. 69-70). V 2. liste otcovi, ktorý jej rozhodnutie neschvaľoval, napísala: „... celý ten čas som klamala, zostávajúc vo svojej starej viere pre všetkých... Bolo by pre mňa nemožné ďalej žiť spôsob, akým som predtým žil“ (Tamže, s. 73). Na žiadosť dirigenta. princezná za svojho otca protopr. Ioann Yanyshev zostavil „Rozdiely medzi pravoslávnymi a protestantskými doktrínami“ a Ella zanechala poznámky na okrajoch textu. „Dokonca aj po slovansky,“ napísala, „rozumiem takmer všetkému, bez toho, aby som sa to niekedy naučila“ (Tamže, s. 74). Vo svojej odpovedi bratovi Ernstovi vysvetlila svoje rozhodnutie tým, že to bol základ viery, ktorý ju priťahoval. „Vonkajšie znaky nám pripomínajú len vnútorné,“ podrobne opísala svoj stav, „...sťahujem sa z čistého presvedčenia; Cítim, že toto je najvyššie náboženstvo a že to robím s vierou, s hlbokým presvedčením a dôverou, že na to existuje Božie požehnanie. kor. Viktória a sestra Viktória z Battenbergu boli príbuzné. Princezné jej rozhodnutie neschvaľovali. V liste z 5. januára. V roku 1891 cárevičovi Mikulášovi Ella potvrdila svoje rozhodnutie konvertovať na pravoslávie: „... Chcem to urobiť do Veľkej noci, aby som mohla počas Veľkého týždňa prijať sväté prijímanie. Je to veľký krok, pretože sa mi začne nový život, ale verím, že Pán takéto rozhodnutie požehná.“
13. apríla 1891, na Lazarovu sobotu, viedol. Princezná prestúpila na pravoslávie a prijala meno Alžbeta. Podľa tradície mu bolo udelené patronymické meno Feodorovna. princezien na počesť uctievanej Theodorovej ikony Matky Božej. „Toto je udalosť, ktorú oslavuje celé Rusko spolu s najväčšími kresťanskými sviatkami,“ uviedol Archimandrite. Antonin (Kapustin) napísal v liste. kniha Sergej Alexandrovič - mal svoju ozvenu vo Svätej zemi, ktorá vo svojej vďačnej pamäti uchováva živé a neporušené jasné obrazy vznešených pútnikov z roku 1888. Na pamiatku Palestíny dal archimandrit dar E.F. „niekoľko starožitných predmetov“, ktoré sa našli počas vykopávok.
V súvislosti s vymenovaním Sergeja Alexandroviča za generálneho guvernéra Moskvy 5. mája 1891 manželia prišli do Moskvy a najprv sa usadili v Alexandrinskom paláci na území Neskuchny Garden, potom sa presťahovali do domu generálneho guvernéra na Tverskej. E.F., ktorý žil v lete v blízkosti kláštora Savvin Storozhevsky, pravidelne navštevoval jeho bohoslužby v kostole dediny. Okres Ilyinsky Zvenigorod. Moskovská provincia Pokračovala v štúdiu ruštiny. jazyka a literatúry s gofleketkou E. A. Schneiderovou, pomáhal dedinským deťom, otvoril im v obci školu. Ilyinsky sa zaoberal maľbou. Zachovali sa portréty družičky E. N. Kozlyaninova (GE) a Z. N. Yusupova (súkromná zbierka), ktoré E. F. vykonal na vysokej umeleckej úrovni. E.F. poskytol veľa kresieb na vystavenie na charitatívnych výstavách. Dňa 3. júna 1892 bol E.F. prítomný na konsekrácii paláca Demetria Ioannoviča, sv. Carevič z Uglichu a Moskvy a otvorenie múzea domácich starožitností tam.
Baňa Novaya Selimskaya 18 km od Alapajevska, provincia Perm, Ruská SFSR
Veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna (Elizabeth Alexandra Louise Alice; meno jej rodiny bolo Ella; oficiálne v Rusku - Elisaveta Feodorovna) (1. novembra, Darmstadt - 18. júla, provincia Perm) - princezná z Hesenska-Darmstadtu, veľkovojvodkyňa z rodu Romanovovcov. Kanonizovaný ako svätý Ruskej pravoslávnej cirkvi v r.
Rodina a detstvo
Druhá dcéra veľkovojvodu Ludwiga IV z Hesenska-Darmstadtu a princeznej Alice, vnučka anglickej kráľovnej Viktórie. Jej mladšia sestra Alice sa neskôr stala ruskou cisárovnou Alexandrou Feodorovnou.
Od detstva bola nábožensky naklonená a zúčastňovala sa charitatívnej činnosti so svojou matkou, veľkovojvodkyňou Alicou, ktorá zomrela v r. Veľkú úlohu v duchovnom živote rodiny zohral obraz svätej Alžbety Durínskej, na počesť ktorej bola Ella pomenovaná: táto svätica, predchodkyňa hessenských vojvodov, sa preslávila svojimi skutkami milosrdenstva.
Manželka veľkovojvodu
Veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna
Bola považovaná za jednu z prvých krások medzi európskymi princeznami, mala veľmi príjemný hlas, dobre spievala, kreslila, s veľkým vkusom aranžovala kytice kvetov. Vydala sa za veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, brata ruského cisára Alexandra III. Po svadbe žila so svojím manželom na jeho panstve Ilyinskoye neďaleko Moskvy. Na jej naliehanie bola v Ilyinskom zriadená nemocnica a pravidelne sa konali veľtrhy v prospech roľníkov.
Ruský jazyk ovládala perfektne a hovorila ním takmer bez prízvuku. Kým sa ešte hlásila k protestantizmu, navštevovala pravoslávne bohoslužby. Spolu s manželom absolvovala púť do Svätej zeme. Prijala pravoslávie a napísala svojmu otcovi: „Celý čas som premýšľala, čítala a modlila sa k Bohu, aby mi ukázal správnu cestu – a dospela som k záveru, že iba v tomto náboženstve môžem nájsť skutočnú a silnú vieru v Boha. človek by mal byť dobrým kresťanom."
Elizaveta Fedorovna a Sergej Alexandrovič
Ako manželka moskovského generálneho guvernéra (veľvojvoda Sergej Alexandrovič bol do tejto funkcie vymenovaný v roku 1891) zorganizovala Alžbetínsky charitatívny spolok, založený s cieľom „starať sa o legitímne deti najchudobnejších matiek, ktoré boli doteraz umiestnené , hoci bez akéhokoľvek práva, v moskovskom sirotinci, pod rúškom nezákonnosti." Činnosť spoločnosti sa spočiatku odohrávala v Moskve a potom sa rozšírila do celej moskovskej provincie. Na všetkých moskovských cirkevných farnostiach a vo všetkých okresných mestách moskovskej provincie boli vytvorené alžbetínske výbory. Okrem toho Elizaveta Fedorovna viedla ženský výbor Červeného kríža a po smrti svojho manžela bola vymenovaná za predsedníčku Moskovskej kancelárie Červeného kríža.
So začiatkom rusko-japonskej vojny zorganizovala Elizaveta Fedorovna Osobitný výbor pre pomoc vojakom, v rámci ktorého bol vo Veľkom kremeľskom paláci vytvorený darovací sklad v prospech vojakov: pripravovali sa tam obväzy, šili sa šaty, balili sa balíky. zbierali a vznikali táborové zbory.
4. februára zabil jej manžela terorista Ivan Kaljajev, ktorý naňho hodil ručnú bombu. Ťažko som prežíval túto drámu. Grécka kráľovná Oľga Konstantinovna, sesternica zavraždeného Sergeja Alexandroviča, napísala: „Toto je nádherná, svätá žena – zjavne si zaslúži ťažký kríž, ktorý ju dvíha vyššie a vyššie! Neskôr veľkovojvodkyňa navštívila vraha vo väzení: v mene Sergeja Alexandroviča mu odpustila a zanechala mu evanjelium. Okrem toho predložila cisárovi Mikulášovi II. žiadosť o milosť pre teroristu, ale nebolo jej vyhovené.
Zakladateľ Marfo-Mariinského kláštora
Čoskoro po smrti svojho manžela predala svoje šperky (odovzdala do štátnej pokladnice tú časť, ktorá patrila dynastii Romanovcov) a za výnosy kúpila panstvo na Bolšaja Ordynka so štyrmi domami a rozľahlou záhradou, kde Marfo-Mariinskaya Convent of Mercy (kláštor s kombináciou charitatívnej a lekárskej práce).
Bola zástankyňou oživenia hodnosti diakoniek – služobníkov cirkvi prvých storočí, ktorí boli v prvých storočiach kresťanstva menovaní prostredníctvom vysviacky, zúčastňovali sa na slávení liturgie, približne v úlohe, v akej sú teraz subdiakoni. slúžiť, zaoberali sa katechézou žien, pomáhali pri krste žien a slúžili chorým. V otázke udelenia tohto titulu sestrám kláštora získala podporu väčšiny členov Posvätnej synody, avšak v súlade s názorom Mikuláša II. k rozhodnutiu nikdy nedošlo.
Pri vytváraní kláštora boli použité ruské pravoslávne aj európske skúsenosti. Sestry, ktoré žili v kláštore, zložili sľuby čistoty, nenásytnosti a poslušnosti, no na rozdiel od rehoľných sestier mohli po určitom čase kláštor opustiť, založiť si rodinu a oslobodiť sa od predtým daných sľubov. Sestry absolvovali v kláštore vážne psychologické, metodologické, duchovné a lekárske vzdelanie. Prednášali im najlepší lekári v Moskve, rozhovory s nimi viedol spovedník kláštora o. Mitrofan Srebrjanskij (neskôr Archimandrite Sergius; kanonizovaný Rusmi Pravoslávna cirkev) a druhý kňaz kláštora o. Jevgenij Sinadskij.
Elizaveta Fedorovna v šatách sestry Marfo-Mariinského kláštora
Podľa plánu Elizavety Fedorovnej mal kláštor poskytovať komplexnú, duchovnú, vzdelávaciu a lekársku pomoc tým, ktorí to potrebovali, ktorým často nedávali len jedlo a oblečenie, ale pomáhali pri hľadaní zamestnania a umiestnení v nemocniciach. Často sestry presviedčali rodiny, ktoré nedokázali dať svojim deťom normálnu výchovu (napríklad profesionálne žobráky, pijani a pod.), aby svoje deti poslali do detského domova, kde im poskytli vzdelanie, dobrú starostlivosť a povolanie.
V kláštore vznikla nemocnica, výborná ambulancia, lekáreň, kde boli niektoré lieky poskytované bezplatne, útulok, bezplatná jedáleň a mnohé ďalšie inštitúcie. V príhovornom kostole kláštora sa konali náučné prednášky a rozhovory, stretnutia Palestínskej spoločnosti, Geografickej spoločnosti, duchovné čítania a iné podujatia.
Elizaveta Feodorovna, ktorá sa usadila v kláštore, viedla asketický život: v noci sa starala o ťažko chorých alebo čítala žaltár nad mŕtvymi a cez deň pracovala spolu so svojimi sestrami a obchádzala najchudobnejšie štvrte, sama navštevovala Khitrov. trhovisko – v tom čase najnáchylnejšie na kriminalitu v Moskve, ktoré odtiaľ zachraňovalo malé deti. Tam si ju veľmi vážili pre dôstojnosť, s ktorou sa niesla, a pre jej úplnú absenciu nadradenosti nad obyvateľmi slumov. Počas prvej svetovej vojny sa aktívne starala o pomoc ruskej armáde vrátane ranených vojakov. Zároveň sa snažila pomáhať vojnovým zajatcom, ktorými boli nemocnice preplnené a v dôsledku toho boli obviňovaní z kolaborácie s Nemcami. Ku Grigorijovi Rasputinovi mala ostro negatívny postoj, hoci sa s ním nikdy nestretla. Vražda Rasputina, pravoslávneho kresťana, ktorý nebol exkomunikovaný, bola považovaná za „vlastenecký čin“.
mučeníctvo
Po nástupe boľševikov k moci odmietla opustiť Rusko. Na jar 1918 bola vzatá do väzby a deportovaná z Moskvy do Permu. V máji 1918 bola spolu s ďalšími predstaviteľmi domu Romanovcov prevezená do Jekaterinburgu a umiestnená v hoteli Atamanov Rooms (v súčasnosti v budove sídli FSB a Hlavné riaditeľstvo pre vnútorné záležitosti pre Sverdlovskú oblasť, moderná adresa je križovatka Leninových a Vainerových ulíc) a potom, o dva mesiace neskôr, do mesta Alapajevsk. Nestratila duchaprítomnosť a v listoch inštruovala zvyšné sestry, aby si zachovali lásku k Bohu a blížnym. Bola s ňou sestra z Marfo-Mariinského kláštora Varvara Jakovleva.
V noci 5. júla (18. júla) boľševikmi zabili veľkovojvodkyňu Elizavetu Feodorovnu: hodili ju do bane Novaja Selimskaja, 18 km od Alapajevska. Spolu s ňou zomreli:
- veľkovojvoda Sergej Michajlovič;
- princ John Konstantinovič;
- Princ Konstantin Konstantinovič (junior);
- knieža Igor Konstantinovič;
- princ Vladimir Pavlovič Paley;
- Fjodor Semjonovič Remez, manažér pre záležitosti veľkovojvodu Sergeja Michajloviča;
- sestra Marfo-Mariinského kláštora Varvara (Jakovleva).
Všetci, okrem zastreleného veľkovojvodu Sergeja Michajloviča, boli hodení do bane živých. Keď telá vytiahli z bane, zistilo sa, že niektoré obete po páde žili ďalej a umierali od hladu a zranení. V tom istom čase bola rana princa Jána, ktorý spadol na rímsu bane pri veľkovojvodkyni Elizabeth Feodorovne, obviazaná časťou jej apoštola. Okolití roľníci hovorili, že niekoľko dní bolo z bane počuť spev modlitieb.
31. októbra 1918 Biela armáda obsadila Alapajevsk. Pozostatky mŕtvych boli odstránené z bane, uložené do rakiev a uložené na
V roku 1884 sa brat ruského cára, veľkovojvoda Sergej Alexandrovič, oženil s vnučkou kráľovnej Viktórie, princeznou Alžbetou Alexandrou Louisou Alicou z Hesenska-Darmstadtu alebo jednoducho Ellou Hessenskou. Princezná Ella, ako ju volala jej rodina, bola druhou dcérou nemeckého vojvodu Ludwiga Hesensko-Darmstadtského a vojvodkyne Alice, dcéry kráľovnej Viktórie.
V čase svadby Elly a Sergeja bola matka nevesty, vojvodkyňa Alice z Hesse-Darmstadtu, už dávno mŕtva.
Život prinútil princeznú Alžbetu dospieť skoro. Ella bola tínedžerkou, keď v roku 1878 v Darmstadte vypukla epidémia záškrtu, ktorá úplne zasiahla vojvodovu rodinu.
Ella v detstve
Ellina staršia sestra Victoria bola prvá, ktorá pocítila príznaky choroby. E Cítil som zimomriavky, bolelo ma hrdlo, hlava... Dievčatá dostali prísnu výchovu a nemali vo zvyku sťažovať sa na maličkosti. Keď sa Victoria rozhodla, že jej choroba bola len tou maličkosťou - miernym prechladnutím, pokračovala v plnení svojich povinností ako staršia sestra - po večeroch musela deťom nahlas čítať rozprávky. Keď princezná usadila svojho brata a sestry do kruhu vedľa nej, otvorila knihu.
Keď si vojvodkyňa Alice uvedomila, že jej dcéra je chorá a zavolala lekára, potvrdila sa najstrašnejšia diagnóza – Viktória mala záškrt, chorobu, ktorá sa v tých rokoch ťažko liečila a vyžiadala si životy mnohých detí... Lekár trval na okamžitej izolácii. chorej princeznej, ale jeho odporúčaní bolo málo Bolo už neskoro – ďalšie deti sa stihli nakaziť od staršej sestry. Všetci okrem Elly, ktorú jej matka v panike poslala k príbuzným. Potom ochorel aj samotný vojvoda.
Vojvodkyňa šialená od hrôzy sa vrútila medzi detské izby a manželovu spálňu a snažila sa urobiť všetko pre to, aby svojich blízkych vytrhla z objatia smrti.
Ako prvá zomrela štvorročná May, princezná Mary. Malý Ernie, ktorý sa dozvedel, že jeho milovaná sestra tam už nie je, plakal, pribehol k matkinmu krku a začal ju bozkávať. Azda matka pochopila, že choré dieťa v tej chvíli prenáša na ňu svoju chorobu, no nenašla v sebe silu odstrčiť ho... Ochorela aj vojvodkyňa, ktorá už bola dlho na nohách. po priamom kontakte so synom. Choroba bola ťažká. V posledný deň Alice blúdila, zdalo sa jej, že ju k sebe volajú všetci jej mŕtvi blízki na čele s malinkou May...
Slávny politik Disraeli, ktorý sa dozvedel o tragédii v rodine vojvodu Ludwiga, nazval Ernieho osudný bozk „bozkom smrti“. A sám mladý princ sa čoskoro uzdravil, akoby svoju chorobu odovzdal matke. Bezútešný vojvoda postavil na hrob svojej manželky pomník zobrazujúci Alicu, ako zviera mŕtvu May...
Vojvodkyňa Alice s malou Ellou
A pre Ellu sa detstvo skončilo v deň smrti jej matky. Lekári sa báli, že sa u dievčatka zo šoku rozvinie nervová choroba. Dokázala stíšiť uprostred rozhovoru, uprostred vety, a hľadiac na svojho partnera očami plnými sĺz, ponoriť sa na dlhú dobu do vlastných myšlienok. Začalo sa u nej objavovať koktanie.
Ale štrnásťročná Ella sa dokázala dať dokopy. Bolo potrebné podporovať otca a deti, urobiť všetko pre to, aby im aspoň čiastočne nahradili mamu. Staršia sestra Victoria, ktorá si nárokovala vedenie v dome, bola sarkastická a drsná.
Ernie, budúci vojvoda Ernst Ludwig z Hesenska, pripomenul: „ Je to dievča(princezná Viktória) považovala za nedôstojné prejavovať láskavosť, a preto často zostávala nepochopená, na čo ľahko reagovala tvrdosťou, keďže jej ostrosť jej pomáhala dávať štipľavé odpovede..."
Ella mala oveľa viac láskavosti, náklonnosti a sebazaprenia, čo bolo pre tínedžera prekvapujúce.
Aj keď jej v očiach detí ponúkli niečo veľmi cenné - hračku, sladkosti, nové farby na maľovanie, zvyčajne odpovedala: „Nič nepotrebujem, je lepšie to dať deťom“...
Ernie o nej hovoril úplne inak ako ostatné sestry: „Zo všetkých sestier mi bola najbližšia Ella. Takmer vždy sme si vo všetkom rozumeli, cítila ma tak jemne, ako to u sestier býva málokedy. Bola jednou z tých vzácnych krások, proste dokonalosť. Raz som v Benátkach videl na trhu, koľko ľudí opustilo svoj tovar a s obdivom ju nasledovalo. Bola muzikálna a mala príjemný hlas. Ale najradšej kreslila. A rada sa krásne obliekala. Vôbec nie z márnivosti, nie, z lásky ku kráse vo všetkom. Mala silný zmysel pre humor a o rôznych príhodách vedela rozprávať nenapodobiteľnou komédiou. Ako často sme sa s ňou smiali, zabúdajúc na všetko na svete. Jej príbehy boli skutočným potešením.»
.
Ella v mladosti
Kráľovná Viktória bola zdrvená smrťou svojej dcéry, vojvodkyne Alice. Pravdepodobne preto mali Alicine osirelé deti ku kráľovnej bližšie ako jej ostatné vnúčatá...
« Pokúsim sa spolu s tvojou druhou babičkou stať sa tvojou matkou z vôle Božej,- napísala im kráľovná Viktória po tragédii vo vojvodskej rodine. - Tvoja milujúca a nešťastná babička"...
Ella, rovnako ako jej sestry a brat, vyrastala na hrade Windsor a považovala Britániu za svoju rodnú krajinu anglický jazyk- jej vrodená povaha a až do smrti kráľovnej Britského impéria si so svojou babičkou udržiavala nežný a dôverný vzťah.
Kráľovná Viktória so svojimi osirelými vnučkami; Ella stojí napravo, vedľa nej je malá Alix, budúca ruská cisárovná
Aj vo svojej rodine, medzi peknými mladými princeznami, Ella vynikala svojou krásou a pôvabom. Nebola však len nezvyčajne pekná, ale aj bystrá a taktná; Správala sa dôstojne, no bez zbytočných pretvárok. Mala veľa fanúšikov a veľmi vhodných nápadníkov. Nemecký princ Willi, dedič pruskej koruny, budúci cisár Wilhelm II., bol do Elly vášnivo zamilovaný.
Často navštevoval Darmstadt, pokúšal sa nemotorne dvoriť krásnej princeznej a nakoniec sa odvážil navrhnúť sobáš, srdce a cisársku korunu, ktorá na neho čakala. Ale Ella zostala chladná a napísala svojej babičke do Windsoru: Willie je nepríjemný"Victoria, ktorá vo svojich snoch videla svoju milovanú vnučku ako cisárovnú berlínskeho dvora, sa s ňou snažila uvažovať: princezná si musí pamätať na svoj štát a jeho záujmy a vášnivá láska nie je vždy základom úspešného manželstva." Ella odpovedala že okrem ľudských výpočtov existuje aj Boh a je lepšie spoliehať sa na jeho vôľu.
"Môže mať veľa iných dôležitých vecí na práci okrem zariaďovania tvojho osudu," usmiala sa babička.
"Nič, počkám, kým bude voľný," odpovedala vyberavá princezná, uvedomujúc si, že impozantná kráľovná-babička sa nehnevá.
Fridrich Bádenský a ďalšie európske kniežatá si Ellu naklonili. Potrebovala však len jedného človeka - veľkovojvodu Sergeja, brata ruského cára...
Sergej počas života svojej matky Darmstadt často navštevoval - cisárovná Mária Alexandrovna pochádzala z hesensko-darmstadtského rodu (veľvojvoda Ľudovít, Ellin otec, bol synovcom zosnulej cisárovnej) a, samozrejme, nemohla sa nezaľúbiť do krásnej Ella, ktorá jeho city úplne opätovala.
Sergej a Ella
Ľudovít Hesensko-Darmstadtský nenašiel žiadne výhrady voči veľkovojvodovi Sergejovi. Tento zväzok privítala aj rodina Romanovcov. Vojvodkyňa Mary z Edinburghu ako sestra napísala Alexandrovi III. o Elle: „ Sergej by bol jednoducho blázon, keby sa s ňou neoženil. Už nikdy nenájde krajšiu a sladšiu princeznú».
Ale babička nevesty, kráľovná Viktória, ktorej názor mal osobitnú váhu pri uzatváraní dynastických spojenectiev, sa okamžite nerozhodla dať súhlas na Ellin sobáš s bratom ruského cisára. (Na zariaďovaní osudu osirelých princezien sa podieľala aj samotná babička, pretože manželstvo je vážna vec a vojvoda z Hesenska, ako všetci muži, tu prejavil úplnú ľahkomyseľnosť).
Kráľovná nijako zvlášť neuprednostňovala ruskú cisársku rodinu, hoci ju jej deti a vnúčatá prinútili, aby sa spojila s vládnucim rodom Romanovcov. Ellin sobáš s veľkovojvodom odsúdil mladú krásku, vychovanú v európskych tradíciách, na život vo vzdialenom, chladnom a podľa kráľovninho presvedčenia úplne divokom Rusku.
Ale Ella, zamilovaná do Sergeja, dokázala trvať na svojom. Victoria premýšľala a premýšľala, zbierala informácie o ženíchovi... a súhlasila. Mala predsa slabosť pre manželstvá z lásky – vlastné dlhé a stastna svadba bol presne taký!
Ella a Sergey
Nie všetci súčasníci zanechali priaznivé spomienky na veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča. Muž so zdržanlivými spôsobmi, suchý (čo bolo v očiach Elly, ktorá dostala anglickú „viktoriánsku“ výchovu, skôr cnosťou), hlboko veriaci. Mnohých dráždil spôsob, akým Sergei držal chrbát „násilne rovno“, hľadel trochu dole a otáčal celé telo smerom k partnerovi. Takéto spôsoby sa považovali za aroganciu a vzdor.
Len málo ľudí si uvedomovalo, že Sergej od detstva trpel bolesťami chrbta v dôsledku ochorenia chrbtice a bol nútený nosiť pevný korzet, ktorý ho pripravil o flexibilitu. Zároveň sa snažil viesť život nie invalida, ale obyčajného človeka - uprednostňoval vojenskú kariéru, venoval sa jazde na koni, športu a tancu (to všetko - prekonávať neustálu bolesť a nechcel priznať to komukoľvek). A rezervované spôsoby vysvetľovali jednoducho plachosťou spôsobenou telesným postihnutím...
Dnes si už len zriedka pamätajú, že Sergej Alexandrovič, podobne ako jeho starší brat Alexander III., bol hrdinom tureckej vojny. Rovnako ako o vedecká činnosť veľkovojvoda. Obhájil však doktorandskú dizertačnú prácu z ekonómie, bol známym vedcom, organizátorom vedeckých expedícií a členom prezídia Ruská akadémia Sci. Veľkovojvoda Sergej sponzoroval dva archeologické ústavy - v Petrohrade a Konštantínopole a poskytol vlastné prostriedky na organizovanie archeologických vykopávok.
Okrem toho bol Sergej Alexandrovič považovaný za odborníka, znalca a patróna umenia. Zhromaždil nádherné zbierky talianskeho a ruského maliarstva 18. storočia, starožitnosti, bohatú knižnicu a archív historických dokumentov. Podarilo sa mu napríklad nájsť veľa roztrúsených listov od manželky Alexandra I. cisárovnej Alžbety – veľkovojvoda sa chystal napísať knihu o jej živote. Profesor I. Cvetajev, ktorý položil život za výstavbu moskovského múzea výtvarného umenia ich. A.S. Puškin (pôvodne Múzeum výtvarného umenia Alexandra III.) pripomenul, že prvými veľkými darcami pri organizácii múzea boli veľkovojvoda Sergej Alexandrovič a Pavel Alexandrovič. Parthenon Hall, jedna z najmajestátnejších a najdrahších múzejných sál, bola postavená výlučne na náklady veľkovojvodov.
Pravoslávna cirkev stále vysoko ctí náboženské služby veľkovojvodu vlasti. Organizátor a vodca Imperial Palestine Society urobil veľa pre posilnenie postavenia ruského pravoslávia na východe, pre činnosť ruských kostolov a kláštorov v Palestíne, pre rozvoj ruskej dobročinnosti vo východných krajinách a pre organizovanie pútí z r. Rusko do Svätej zeme. Napriek všetkým politickým zmenám, hrozným vojnám a zmenám svetového poriadku v dvadsiatom storočí stále fungujú pravoslávne organizácie vytvorené s pomocou Sergeja Alexandroviča vo Svätej zemi.
Už letmý pohľad na to, čo urobil veľkovojvoda Sergej počas svojho krátkeho života, ukazuje, že všetky pokusy predstaviť ho ako hlúpeho martineta, retrográda, človeka s nízkou úrovňou inteligencie, mierne povedané, majú ďaleko k objektivite.
Keď už hovoríme o veľkovojvodovi Sergejovi a jeho manželstve s Ellou, nemožno ignorovať inú tému, zložitú a kontroverznú. Ide o údajnú netradičnú sexuálnu orientáciu veľkovojvodu.
Zmienky o jeho homosexualite sa stali bežným miestom v dielach moderných autorov a takýmto vyjadreniam sa nevyhli ani veľmi uznávaní bádatelia. Nemôžete si však nevšimnúť, že takmer žiadny z nich neposkytuje žiadne fakty na podporu tejto verzie. Listy, denníkové záznamy, výpovede na najvyššie meno, policajné správy alebo podobné dokumenty nie sú nikde citované, nanajvýš sú tam odkazy na nejaké klebety z tretích rúk, ktoré v podstate sprostredkúvajú nezmyselné udalosti. Autorstvo klebiet najčastejšie patrí veľkovojvodovi Alexandrovi Michajlovičovi, Sandrovi, mladšiemu bratrancovi Alexandra III. a Sergeja Alexandroviča.
Z nejakého dôvodu Sandro obzvlášť nemal rád svojho bratranca Sergeja. Dokonca sa odvážil tvrdiť, že Sergej sa oženil iba s Ellou Hessenskou. aby ešte viac zdôraznil jeho nepríjemnú osobnosť„Ale v skutočnosti vraj pre svoje zhubné sklony vôbec nepotreboval ženu.
Samozrejme, pre 21. storočie to už nie je také závažné obvinenie ako z konca 19., kedy sa podľa Trestného zákona sodomia stotožňovala s beštiálnosťou a bola prísne zákonom trestaná a česť podozrivého človek nesmierne trpel. A predsa, ak prijmeme veru obvinenia o tajnej slabosti veľkovojvodu, je ťažké nájsť odpovede na množstvo dôležitých otázok.
Najprv. Je známe, že kráľovná Viktória predtým, ako dala súhlas na manželstvo svojej vnučky Elly, ktorá bola do princa zamilovaná, prostredníctvom informátorov anglickej koruny zhromaždila skutočný spis o budúcom ženíchovi. Anglickí diplomati a špióni sú zodpovední ľudia a pri príprave informácií pre Jej Veličenstvo by len ťažko stratili zo zreteľa niečo všeobecne známe, čo charakterizuje osobnosť budúceho manžela. Mohla by anglická kráľovná, známa svojimi prísnymi morálnymi zásadami, súhlasiť so sobášom svojej milovanej vnučky s gayom?
Ella (druhá sprava) so svojimi sestrami
Po druhé. Ella, ktorá sa presťahovala s manželom do vzdialeného Ruska, často a podrobne písala svojej starej mame o svojom živote. Opísali všetko – od dôležitých rodinných udalostí a náboženských zážitkov, ktoré vytriasli jej dušu, až po maličkosti ako bodnutie osou, tanečný večierok či šaty, ktoré sa jej páčili, videné na obrázku v módnom francúzskom časopise. A zároveň ani slovo ani náznak o zlyhaniach v rodinnom živote, o zanedbaní zo strany manžela, o tom, že zlyhali nádeje na šťastie.
Povedzme, že Ella, ktorá dostala prísnu výchovu, jednoducho nepovažovala za možné sťažovať sa, považovala to za nehodné. Ale otvorené klamstvá by boli rovnako nedôstojné. O svojich problémoch vedela „výrečne“ mlčať, takéto mlčanie často povie oveľa viac ako slová. Ale Elline listy sú listy od šťastnej mladej ženy, ktorá sa teší z harmonického manželstva, a o tom niet pochýb. Prosperujúci život plný radosti a nekonečných zmienok o „môj drahom Sergejovi“, s ktorým sa nechce rozísť ani na minútu... Spolu na panstvo, spolu do hlavného mesta, spolu na plukovné cvičenia, na výlet na sväté miesta, navštíviť zahraničných príbuzných. " Všetko, čo môžem vždy zopakovať, je, že som celkom šťastný..."
A toto píše mladá kráska, ktorá sa vydala za muža, ktorý ženy nepotrebuje ani sa o ne nestará?
Po tretie. Sergej Alexandrovič bol podľa všetkých skutočným veriacim. Už v ranej mladosti podnikal púte na sväté miesta, stál na čele veľkých kresťanských organizácií, daroval do Pravoslávne kostoly a podieľali sa na ich vysvätení. Jeho viera nebola okázalá, ale vnútorná, zachytávajúca dušu. Svojej mladej manželke odhalil všetku krásu pravoslávia, takže Alžbeta, vychovaná v tradíciách protestantizmu, bola presiaknutá láskou k ruskej cirkvi a na rozdiel od príkazov svojho otca a starej mamy prijala pravoslávie. Nikto to od nej nevyžadoval, ona sama sa pod vplyvom svojho manžela rozhodla zdieľať jeho náboženské presvedčenie.
Ale keďže bol pravoslávny, Sergej musel pravidelne vyznávať svoje hriechy kňazovi a hovoriť o všetkom bez zatajenia. A postoj cirkvi k „hriechu Sodomy“ je známy. Mohol by veľkovojvoda spojiť kresťanské predstavy o morálke a podobných záľubách a zároveň zostať pred Bohom duchovne čistý?
Po štvrté. Alexander III, starší brat Sergeja, si nemohol pomôcť, ale vedel o takom blízkom príbuznom všetky detaily. Sám bol nielen absolútne heterosexuálnym človekom, ale aj vzorným rodinným príslušníkom, ktorý si mimo manželstva nedovolil ani nevinné romantické záľuby a sotva by bol zhovievavý k „netradičným záľubám“ svojich príbuzných. Napriek tomu mal so Sergejom priateľské vzťahy, ktoré neboli zatienené žiadnymi nezhodami; Alexander dokonca vymenoval svojho brata do funkcie generálneho guvernéra Moskvy. Toto je indikatívne stretnutie v každom zmysle. Moskva, druhé mesto v Rusku po hlavnom meste (a podľa Moskovčanov len prvé!), sa vyznačovala patriarchálnou morálkou a ľudia v nej, podobne ako vo veľkej dedine, boli viditeľní, najmä predstavitelia vysokej spoločnosti. Celá Matka Matky stolice diskutovala o tom, kto si koho naklonil, kto podvádzal jeho manželku, kto kúpil panstvo nad svoje možnosti a kto sa zamotal do dlhov z hazardu. Takmer nič sa nedalo skryť! A generálny guvernér, prvý človek v moskovskej hierarchii, bol pre obyvateľov mesta ešte viac ako pod lupou. Úroveň tolerancie v Moskve vtedy ani neskôr nestúpla do stratosférických výšok, ľudia mali žiť „ako všetci ostatní“. Fáma podporená faktami, že guvernér je „modrý“, by okamžite pripravila Sergeja Alexandroviča o všetku autoritu a zmenila by ho na všeobecného posmeška.
Rozhodol by sa teda Alexander III bezmyšlienkovite kompromitovať vznešenú rodinu takýmto spôsobom?
Po piate. Ella, ktorá bola v mladosti nápadne krásna, v manželstve doslova rozkvitla. Oplývala šarmom, ženským zmyselným šarmom, vyzerala neobyčajne mlado, takmer mladšie ako v rokoch svojej trúchlivej sirotskej mladosti... Muži ju obdivovali ako slnko, ale z diaľky - Sergej Alexandrovič strašne žiarlil! A jeho žiarlivosť bola viditeľná pre všetkých. Francúzsky veľvyslanec Maurice Paleolog zanechal nasledujúcu spomienku:
« Dobromyseľný gigant Alexander Tretí... ju hýril(Veľkovojvodkyni Elizabeth. - E.Kh.) najprv vaša láskavá pozornosť; ale čoskoro sa musel zdržať, keď si všimol, že vzbudzuje žiarlivosť svojho brata».
Je to naozaj len ozdoba nevydareného manželstva? Bez ohľadu na to, ako sa tvárite, bez ohľadu na to, ako hráte, problémy zanechajú na žene nezmazateľnú stopu.
Ale deň, keď osud rukou revolučného extrémistu Kalyaeva, ktorý hodil bombu do koča veľkovojvodu Sergeja, vzal jej manžela a manželské šťastie, sa stal osudným dňom v živote Alžbety. Za jej mŕtveho manžela nebola a ani nemohla byť náhrada. Jeho pamiatke zostala verná až do svojej smrti. Potom, čo navštívil teroristického vraha vo väzení a vypočul si jeho siahodlhé vysvetlenia, že nechce žiadnu zbytočnú krv, a hoci sa s jej manželom mohol vysporiadať už dávno, ušetril Alžbetu Fjodorovnu, ktorá bola zvyčajne vedľa veľkovojvodu, a urobil to. ani ju nechcel zabiť, potichu povedala:
"Neuvedomil si si, že spolu s ním zabili aj mňa!"
Dlho môžete citovať rôzne fakty a klásť otázky, na ktoré sa ťažko hľadá odpoveď... No na otázku, či bola Elizaveta Fedorovna v manželstve šťastná a milovaná, musíte chtiac-nechtiac odpovedať len jedným slovom – áno! " Sergej mi povedal o svojej žene, obdivoval ju, chválil ju, - pripomenul veľkovojvoda Konstantin Romanov. - Každú hodinu ďakuje Bohu za svoje šťastie"...
Čo teda viedlo k takým dlho kolujúcim fámam o tom, že Sergej Romanov patrí k sexuálnym menšinám?
Ako prísny a málo flexibilný (v prenesenom zmysle slova ešte viac ako v doslovnom zmysle) človek si Sergej Alexandrovič v rýchlo rastúcej rodine Romanovcov narobil nepriateľov. Nie každý mal dosť podielu na „rodinnom koláči“ a začal sa boj o miesto bližšie k trónu.
Veľkovojvoda Alexander Michajlovič a jeho manželka Ksenia Alexandrovna, sestra Mikuláša II
Sergej, ktorý neurobil nič pre posilnenie svojej pozície, napriek tomu vzbudil závisť mnohých Romanovcov. Vnuk, syn, brat a strýko vládnucich cisárov bol súčasťou najvnútornejšieho kruhu kráľovského sprievodu a mnohí predstavitelia „bočných vetiev“ stromu Romanov ho chceli zo všetkých síl vytlačiť.
Veľkovojvoda Alexander Michajlovič vždy, bez akéhokoľvek konkrétneho dôvodu, požadoval osobitnú úlohu v ríši a beda tým, ktorí sa neodvážili uznať tento stav vecí. Jeho matka, veľkovojvodkyňa Olga Feodorovna (rodená princezná Cecilia z Badenu), nie bezdôvodne považovaná za „prvý klebeta impéria“, mala veľkú radosť zo šírenia nepriateľských klebiet o každom, v ktorom videla konkurentov pre svojich synov. Bola to ona, ktorá bola podozrivá z toho, že je autorom klebiet o „sodomitských záľubách“ veľkovojvodu Sergeja. Prečo to potrebovala? Je to také jednoduché: nemala rada princa Sergeja a veľmi sťažil jej milovanému synovi posilniť svoje postavenie na súde.
„Viem, že Ella a ja sme ohováraní., - napísal Sergej Alexandrovič veľkovojvodovi Konstantinovi. - Čo však chápu všetci títo nevyvinutí ľudia??»
Elizaveta Fedorovna
Ak sa na človeka pozriete nevľúdnym pohľadom, väčšinou na ňom skôr či neskôr nájdete nedostatky. Takže Alexander Michajlovič, odhodlaný nájsť nedostatky u svojho nemilovaného príbuzného, sa ich len snažil všimnúť. " Predvádzal svoje nedostatky, akoby vyzýval každého do tváre, - napísal, spomenul si na veľkovojvodu Sergeja, - a tak dávať nepriateľom bohatú potravu na ohováranie a ohováranie".
Ohováranie a ohováranie! Zdá sa, že Alexander Michajlovič to necháva skĺznuť, používa práve tieto slová, pričom je sám jedným z hlavných nepriaznivcov Sergeja.
(Mimochodom, tento prísny moralista a prudérny, ktorý v najobyčajnejších činoch princa Sergeja videl skrytú obscénnosť, si nakoniec vzal svoju vlastnú dcéru za princa Felixa Jusupova, muža viac než nejednoznačnej povesti. Všetci Petrohradčania vedeli o Felixove nezvyčajné erotické zábavy mladý princ nijako zvlášť neskrýval, v divadlách a reštauráciách vystupoval v ženských šatách a obklopený „pánmi“, ale... Jusupovci boli takí bohatí, oveľa bohatší ako rodina Romanovcov, najmä jej postranní A Felix sa po smrti svojho staršieho brata ukázal ako jediný možný dedič nespočetných miliónov...)
Nech je to akokoľvek, manželstvo Sergeja Alexandroviča a Elly Hessenskej bolo posvätené veľmi veľkou láskou. A chcela vidieť skrášlené okolie svojho manžela, pozostávajúce z milých a milých ľudí. " Každý, kto ho pozná, ho miluje a hovorí, že má pravdovravný a vznešený charakter...“, napísala svojej babičke kráľovnej o svojom manželovi.
Ella a Tsarevič Nikolaj
Toto manželstvo, ako sa neskôr ukázalo, aj keď nepriamo, určilo osud dediča ruský trón. Nicholasova budúca manželka Alexandra Fedorovna, Alix, bola sestrou Elly z Hesse a vzájomná zamilovanosť medzi malou princeznou a ruským korunným princom našla silných patrónov v osobe Sergeja a Elly, ktorým sa napriek všetkým prekážkam podarilo priviesť záleží na znovuzjednotení milencov.
Pokračovanie nabudúce.