Volga Bulharsko. Tatári alebo Bulhari? Staroveká história Bulharov a Suvaru

Na európskej etnopolitickej scéne sa bulharskí Turci objavili ako osobitné etnické spoločenstvo v druhej polovici 5. storočia, po rozpade hunského štátu. V 5. – 6. storočí sa v oblasti Azov a severnej oblasti Čierneho mora vytvorila aliancia mnohých kmeňov vedených Bulharmi.

V literatúre sa nazývajú Bulharmi aj Bulharmi; Aby som predišiel zámene so slovanským ľudom na Balkáne, používam v tejto eseji etnonymum „Bulhari“.

Bulharsko – možné možnosti

Koncom 7. storočia sa časť Bulharov presťahovala na Balkán. Okolo roku 680 ich vodca chán Asparukh dobyl od Byzancie územia v blízkosti delty Dunaja, pričom súčasne uzavrel dohodu s juhoslovanským kmeňovým zväzom Siedmich klanov. V roku 681 vzniklo prvé bulharské (bulharské) kráľovstvo. V nasledujúcich storočiach boli dunajskí Bulhari jazykovo aj kultúrne asimilovaní slovanským obyvateľstvom. Objavil sa nový ľud, ktorý si však zachoval bývalé turkické etnonymum – „Bulgari“ (vlastné meno – Българ, Български).

Bulhari, ktorí zostali v stepiach východného čiernomorského regiónu, vytvorili štátny útvar, ktorý vošiel do histórie pod veľkým názvom „Veľké Bulharsko“. No po krutej porážke od chazarského kaganátu sa presťahovali (v 7.–8. storočí) do oblasti stredného Povolžia, kde koncom 9. – začiatkom 10. storočia vznikol ich nový štát, ktorý historici nazývajú Bulharsko/ Volga-Kama Bulharsko.

Krajiny, do ktorých prišli Bulhari (územie najmä na ľavom brehu Volhy, ohraničené riekou Kama na severe a Samara Lukou na juhu), obývali ugrofínske kmene a Turci, ktorí sem prišli skôr. Celá táto multietnická populácia – starodávni aj noví osadníci – aktívne interagovala; V čase mongolského dobytia sa objavilo nové etnické spoločenstvo - Bulhari z Volgy.

Štát povolžských Bulharov padol pod údermi Turko-Mongolov v roku 1236. Mestá boli zničené, časť obyvateľstva zomrela, mnohí boli odvlečení do zajatia. Tí, ktorí zostali, utiekli do oblastí na pravom brehu Povolžia, do lesov severne od dolného toku Kamy.

Povolžskí Bulhari boli predurčení zohrať dôležitú úlohu v etnická história všetky tri turkicky hovoriace národy regiónu stredného Volhy - Tatári, Baškirovia a Čuvaši.

Talentovaní čuvašskí ľudia

Chuvash, Chavash (vlastné meno) sú hlavnou populáciou Chuvashia, žijú aj v susedných republikách regiónu, v rôznych regiónoch a regiónoch Ruska. Celkovo je v krajine asi 1 436 tisíc ľudí (2010). Etnický základ Čuvašov tvorili Bulhari a príbuzní Suvari, ktorí sa usadili na pravom brehu Volhy. Tu sa zmiešali s miestnym ugrofínskym obyvateľstvom a jazykovo ho turkizovali. Čuvaščina si zachovala mnohé črty bulharčiny; v jazykovej klasifikácii tvorí bulharskú podskupinu turkickej skupiny altajskej rodiny.

Počas obdobia Zlatej hordy sa „druhá vlna“ bulharských kmeňov presunula z ľavého brehu Volhy do oblasti medzi riekami Tsivil a Sviyaga. Položil základ pre subetnickú skupinu nižších Čuvašov (Anatri), ktorí si vo veľkej miere zachovávajú bulharskú zložku nielen v jazyku, ale aj v mnohých zložkách materiálnej kultúry. Medzi jazdcami (severnými) Čuvašmi (Viryalmi) sú spolu s Bulharmi veľmi nápadné prvky tradičnej kultúry hory Mari, s ktorou sa Bulhari intenzívne miešali a migrovali na sever. To sa odrazilo aj v slovnej zásobe Čuvash-Viryalov.

Vlastné meno „Chavash“ je s najväčšou pravdepodobnosťou spojené s menom kmeňovej skupiny Suvars/Suvaz (Suas) v blízkosti Bulharov. V arabských prameňoch z 10. storočia sú zmienky o suvazoch. Etnonymum Chavash sa prvýkrát objavilo v ruských dokumentoch v roku 1508. V roku 1551 sa Čuvaši stali súčasťou Ruska.

Prevládajúcim náboženstvom medzi Čuvašmi (od polovice 18. storočia) je pravoslávie; Medzi vidieckym obyvateľstvom však predkresťanské tradície, kulty a rituály prežili dodnes. Sú tam aj čuvašskí moslimovia (väčšinou tí, ktorí už niekoľko generácií žijú v Tatarstane a Baškirsku). Od 18. storočia sa písanie zakladalo na ruskej grafike (predchádzalo jej arabské písmo – z čias povolžského Bulharska).

Talentovaní čuvašskí ľudia dali Rusku veľa úžasných ľudí, vymenujem iba tri mená: P.E. Egorov (1728–1798), architekt, tvorca plotu Letnej záhrady, účastník výstavby Mramoru, Zimných palácov, Smolného kláštora v St. Petrohrad; N.Ya Bichurin (v mníšstve Iakinth) (1777–1853), ktorý 14 rokov viedol ruskú duchovnú misiu v Pekingu, vynikajúci sinológ, korešpondent Petrohradskej akadémie vied; A.G.Nikolaev (1929–2004), pilot-kozmonaut ZSSR (č. 3), dvakrát hrdina Sovietsky zväz, generálmajor letectva.

Bashkir - vodca vlka

Baškirovia sú pôvodným obyvateľstvom Baškirie. Podľa sčítania ľudu z roku 2010 je v Rusku 1 584,5 tisíc ľudí. Žijú aj v iných regiónoch, v štátoch Stredná Ázia, na Ukrajine.

Etnonymum prijaté ako hlavné vlastné meno Bashkirov - „Bashkort“ - je známe od 9. storočia (basqyrt - basqurt). Etymologizuje sa ako „náčelník“, „vodca“, „hlava“ (bash-) plus „vlk“ (kort v oguzsko-tureckých jazykoch), teda „vodca vlkov“. Preto sa verí, že etnické meno Bashkirov pochádza z totemického hrdinu-predka.

Predtým sa predkovia Baškirov (tureckých nomádov stredoázijského pôvodu) pohybovali v oblastiach Aralského mora a Syrdarja (VII–VIII). Odtiaľ migrovali do kaspických a severokaukazských stepí v 8. storočí; koncom 9. - začiatkom 10. storočia sa presunuli na sever, do stepných a lesostepných krajín medzi Volgou a Uralom.

Lingvistická analýza ukazuje, že vokalizmus (systém samohlások) jazyka Bashkir (rovnako ako tatárčina) je veľmi blízky samohláskovému systému jazyka Čuvash (priamy potomok Bulharska).

V 10. – začiatkom 13. storočia boli Baškiri v zóne politickej nadvlády Bulharska Volga-Kama. Spolu s Bulharmi a ďalšími národmi regiónu tvrdo odolávali invázii Turko-Mongolov vedených Batu Khanom, ale boli porazení a ich krajiny boli pripojené k Zlatej horde. V období Zlatej hordy (40. roky 13. storočia – 40. roky 15. storočia) bol vplyv Kipchakov na všetky aspekty života Baškirov veľmi silný. Baškirský jazyk sa vytvoril pod silným vplyvom jazyka Kipchak; je zaradený do podskupiny Kipchak turkickej skupiny rodiny Altaj.

Po páde Zlatej hordy sa Baškirovia ocitli pod nadvládou Nogajských chánov, ktorí Baškirov vyhnali z ich najlepších nomádskych krajín. To ich prinútilo odísť na sever, kde došlo k čiastočnému zmiešaniu Baškirčanov s ugrofínskymi národmi. K baškirskému etniku sa pridali aj samostatné skupiny Nogaisov.

V rokoch 1552–1557 Baškirčania prijali ruské občianstvo. Táto významná udalosť, ktorá určila ďalší historický osud ľudí, bola formalizovaná ako akt dobrovoľného pristúpenia. V nových podmienkach a okolnostiach sa proces etnickej konsolidácie Baškirov výrazne zrýchlil, a to aj napriek dlhodobému zachovaniu kmeňového rozdelenia (existovalo asi 40 kmeňov a kmeňových skupín). Zvlášť treba povedať, že v XVII– XVIII storočia Baškirské etnikum naďalej absorbovalo ľudí z iných národov Povolží a Uralu – Mari, Mordovčanov, Udmurtov a najmä Tatárov, s ktorými ich spájalo jazykové príbuzenstvo.

Keď spojenecké armády vedené cisárom Alexandrom I. vstúpili 31. marca 1814 do Paríža, súčasťou ruských jednotiek boli aj baškirské jazdecké pluky. Je vhodné si to pripomenúť tento rok, keď oslavujeme 200. výročie Vlastenecká vojna 1812.

Dobrodružstvá etnonyma alebo prečo „Tatári“

Tatári (Tatári, vlastné meno) sú druhým najväčším obyvateľstvom Ruska (5 310,6 tisíc ľudí, 2010), najväčším turkickým obyvateľstvom v krajine, hlavnou populáciou Tatarstanu. Žijú aj v mnohých ruských regiónoch a iných krajinách. Medzi Tatármi existujú tri hlavné etno-teritoriálne skupiny: Volga-Ural (Tatári zo stredného Volhy a Uralu, najväčšia komunita); Sibírski Tatári a Astrachánski Tatári.

Priaznivci bulgaro-tatárskeho konceptu pôvodu tatárskeho ľudu sa domnievajú, že jeho etnickým základom boli Bulhari z Volžského Bulharska, v ktorých sa formovali základné etnokultúrne tradície a charakteristiky moderného tatárskeho (bulgaro-tatárskeho) ľudu. Iní vedci rozvíjajú turkicko-tatársku teóriu o pôvode tatárskej etnickej skupiny - to znamená, že hovoria o širších etnokultúrnych koreňoch tatárskeho ľudu, ako je región Ural-Volga.

Vplyv Mongolov, ktorí vtrhli do regiónu v 13. storočí, bol antropologicky veľmi nepatrný. Podľa niektorých odhadov sa pod Batuom 4–5 tisíc z nich usadilo v Strednej Volge. V nasledujúcom období sa úplne „rozpustili“ v okolitom obyvateľstve. Vo fyzických typoch Volžských Tatárov prakticky chýbajú stredoázijské mongoloidné znaky, väčšina z nich sú kaukazskí.

Islam sa objavil v oblasti stredného Volhy v 10. storočí. Predkovia Tatárov aj novodobí tatársky veriaci sú moslimovia (sunniti). Výnimkou je malá skupina takzvaných Kryašenov, ktorí v 16.–18. storočí prestúpili na pravoslávie.

Prvýkrát sa etnonymum „Tatári“ objavilo medzi mongolskými a turkickými kmeňmi, ktoré sa potulovali po Strednej Ázii v 6. – 9. storočí, ako názov jednej z ich skupín. V XIII-XIV storočí sa rozšíril na celú turkicky hovoriacu populáciu obrovskej moci vytvorenej Džingischánom a Džingisidmi. Toto etnonymum si osvojili aj Kipčakovia zo Zlatej hordy a khanáty, ktoré vznikli po jej páde, zrejme preto, že predstavitelia šľachty, vojenskí služobníci a byrokrati sa nazývali Tatári.

Avšak medzi širokými masami, najmä v oblasti stredného Povolžia - Uralu, sa etnonymum „Tatári“ ešte v druhej polovici 16. storočia, po pripojení regiónu k Rusku, ťažko, veľmi postupne, do značnej miery zakorenilo pod vplyvom Rusov, ktorí celé obyvateľstvo Hordy nazývali Tatármi a chanátmi Slávny taliansky cestovateľ z 13. storočia Plano Carpini, ktorý v mene pápeža Inocenta IV. navštívil sídlo Batu Chána (v Sarai na Volge) a dvor veľkého chána Guyuka v Karakorume (Mongolsko), nazval svoje dielo „ História Mongolov, ktorých nazývame Tatári.

Po nečakanej a zdrvujúcej turkicko-mongolskej invázii do Európy niektorí historici a filozofi tej doby (Matúš z Paríža, Roger Bacon atď.) prehodnotili slovo „Tatári“ ako „ľudia z Tartaru“ (čiže z podsvetia). .. A o šesť a pol storočia neskôr autor Článok „Tatars“ v slávnom encyklopedickom slovníku Brockhausa a Efrona uvádza, že „v 5. storočí. názov ta-ta alebo tatan (z čoho s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza slovo Tatári) sa vzťahuje na mongolský kmeň, ktorý žil v severovýchodnom Mongolsku a čiastočne v Mandžusku. O tomto kmeni nemáme takmer žiadne informácie.“ Vo všeobecnosti zhŕňa „slovo „Tatári“ je súhrnný názov pre množstvo národov mongolského a najmä turkického pôvodu, hovoriacich turkickým jazykom...“.

Takéto zovšeobecnené etnické pomenovanie mnohých národov a kmeňov menom jedného nie je nezvyčajné. Pripomeňme si, že v Rusku len pred storočím sa Tatári nazývali nielen Kazaňskí, Astrachánski, Sibírski a Krymskí Tatári, ale aj niektoré turkicky hovoriace národy Severného Kaukazu („Horské Tatári“ - Karachais a Balkán), Zakaukazsko („“ Zakaukazskí Tatári“ - Azerbajdžanci), Sibír (Shors, Khakass, Tofalars atď.).

V roku 1787 pomenoval vynikajúci francúzsky moreplavec La Perouse (Comte de La Perouse) úžinu medzi ostrovom Sachalin a pevninou Tatar – pretože aj v tej už veľmi osvietenej dobe takmer všetky národy, ktoré žili na východ od Rusov a na sever od Číňania sa volali Tatári. Toto hydronymum, Tatarský prieliv, je skutočne pamätníkom nevyspytateľnosti, tajomstva migrácie etnických mien, ich schopnosti „priľnúť“ k iným národom, ako aj k územiam a iným geografickým objektom.

Pri hľadaní etnohistorickej jednoty

Etnická príslušnosť Volga-Uralských Tatárov sa formovala v 15.–18. storočí v procese migrácie a zbližovania, zjednocovania rôznych tatárskych skupín: Kazaňských, Kasimovských Tatárov, Mišárov (poslední vedci považujú za potomkov turkifikovaných ugrofínskych kmeňov , známy ako Meshchers). V druhej polovici 19. – začiatkom 20. storočia v širokých vrstvách tatárskej spoločnosti a najmä v intelektuálnych kruhoch zosilnel rast celotatárskeho národného sebauvedomenia a povedomia o etnohistorickej jednote všetkých územných skupín Tatárov.

Zároveň sa formoval spisovný jazyk, najmä na základe kazaňsko-tatárskeho dialektu. tatársky jazyk, ktorá nahradila starú tatárčinu, ktorej základom bol jazyk povolžských Turkov. Písanie od 10. storočia do roku 1927 vychádzalo z arabčiny (do 10. storočia sa príležitostne používala tzv. turkická runa); od roku 1928 do roku 1939 - na základe latinskej abecedy (Yanalif); v rokoch 1939–1940 – ruská grafika. V 90. rokoch sa v Tatarstane zintenzívnila diskusia o prenesení tatárskeho písma do modernizovanej verzie latinského písma (Yanalif-2).

Opísaný proces prirodzene viedol k opusteniu miestnych sebamien a schváleniu najrozšírenejšieho etnonyma, ktoré spájalo všetky skupiny. Pri sčítaní ľudu v roku 1926 sa 88% tatárskeho obyvateľstva európskej časti ZSSR nazývalo Tatármi.

V roku 1920 vznikla Tatarská ASSR (ako súčasť RSFSR); v roku 1991 sa pretransformovala na Tatársku republiku.

Špeciálne a veľmi zaujímavá téma, ktorého sa môžem v tejto eseji len dotknúť, je vzťah medzi ruským a tatárskym obyvateľstvom. Ako napísal Lev Gumilyov, „naši predkovia, Veľkorusi, sa v 15. – 16. – 17. storočí ľahko a pomerne rýchlo zmiešali s Tatármi z Volhy, Donu a Ob...“. Rád opakoval: „Poškriabaj Rusa a nájdeš Tatára, poškrabeš Tatára a nájdeš Rusa.

Mnoho ruských šľachtických rodov malo tatárske korene: Godunovci, Jusupovci, Beklemiševovci, Saburovci, Šeremetevovci, Korsakovci, Buturlini, Basmanovci, Karamzinovci, Aksakovci, Turgenevovci... Detailne boli vystopované tatárske „pôvody“ Fiodora Michajloviča Dostojevského v r. najzaujímavejšia kniha„Narodený v Rusku“ od literárneho kritika a básnika, profesora Igora Volgina.

Nie náhodou som začal tento krátky zoznam priezvisk Godunovcami: všetkým známym z učebníc dejepisu a ešte viac z veľkej Puškinovej tragédie, Boris Godunov, ruský cár v rokoch 1598 – 1605, bol potomkom tatéra Murzu. Chet, ktorý za Ivana Kalite (v 30. rokoch 14. storočia) odišiel zo Zlatej hordy do ruských služieb, bol pokrstený a dostal meno Zachariáš. Založil kláštor Ipatiev a stal sa zakladateľom ruského šľachtického rodu Godunovcov.

Túto takmer nekonečnú tému chcem doplniť o meno jednej z najtalentovanejších ruských poetiek 20. storočia – Belly Akhatovny Achmaduliny, ktorej vzácny talent má rôzny genetický pôvod, pričom ten tatársky je jedným z hlavných: „Nepamätný duch Ázie / Stále vo mne blúdi.“ Ale jej rodným jazykom, jazykom jej tvorivosti, bola ruština: „A Puškin vyzerá nežne, / A noc prešla a sviečky zhasínajú, / A nežná chuť jej rodnej reči / Tak čisto sú jej pery chladné. .“

Rusi, Tatári, Baškirci, Čuvaši, všetky národy multietnického Ruska, ktoré tento rok oslavuje 1150. výročie svojej štátnosti, majú na veľmi dlhú dobu, po mnoho storočí, spoločnú, spoločnú, neoddeliteľnú históriu a osud.

Vedúcou skupinou tatárskeho etnika sú Kazanskí Tatári. A teraz málokto pochybuje, že ich predkovia boli Bulhari. Ako sa stalo, že sa z Bulharov stali Tatári? Verzie pôvodu tohto etnonyma sú veľmi zaujímavé.

Turecký pôvod etnonyma

Po prvýkrát sa názov „Tatar“ našiel v 8. storočí v nápise na pamätníku slávneho veliteľa Kül-tegina, ktorý bol postavený počas druhého turkického kaganátu - turkického štátu nachádzajúceho sa na území moderného Mongolska, ale s väčšou plochou. V nápise sa spomínajú kmeňové zväzy „Otuz-Tatars“ a „Tokuz-Tatars“.

V X-XII storočí sa etnonymum „Tatári“ rozšírilo v Číne, Strednej Ázii a Iráne. Vedec z 11. storočia Mahmud Kashgari vo svojich spisoch nazval priestor medzi severnou Čínou a východným Turkestanom „tatárska step“.

Možno aj preto sa začiatkom 13. storočia začali tak nazývať Mongoli, ktorí dovtedy porazili tatárske kmene a zmocnili sa ich území.

Turkicko-perzský pôvod

Učený antropológ Alexej Sukharev vo svojom diele „Kazanskí Tatári“, vydanom v Petrohrade v roku 1902, poznamenal, že etnonymum Tatári pochádza z turkického slova „tat“, čo neznamená nič iné ako hory, a slovo perzského pôvodu „ ar“ alebo „ir“, čo znamená osoba, človek, obyvateľ. Toto slovo sa nachádza medzi mnohými národmi: Bulharmi, Maďarmi, Chazarmi. Vyskytuje sa aj medzi Turkami.

Perzský pôvod

Sovietsky výskumník Olga Belozerskaya spojil pôvod etnonyma s perzským slovom „tepter“ alebo „defter“, ktoré sa interpretuje ako „kolonista“. Je však potrebné poznamenať, že etnonymum „Tiptyar“ má neskorší pôvod. S najväčšou pravdepodobnosťou to vzniklo v 16.-17. storočí, keď sa takto začali nazývať Bulhari, ktorí sa presťahovali zo svojich krajín na Ural alebo do Baškirie.

Starý perzský pôvod

Existuje hypotéza, že názov „Tatári“ pochádza zo starovekého perzského slova „tat“ - takto sa v staroveku nazývali Peržania. Výskumníci sa odvolávajú na vedca z 11. storočia Mahmuta Kashgariho, ktorý napísal, že „Turci nazývajú tých, ktorí hovoria perzsky tatami“.

Turci však Číňanov a dokonca aj Ujgurov nazývali tatami. A mohlo sa stať, že tat znamenalo „cudzinec“, „cudzo hovoriaci“. Jedno však neprotirečí druhému. Koniec koncov, Turci mohli najskôr nazývať iránsky hovoriacich ľudí tatami a potom sa toto meno mohlo rozšíriť na ďalších cudzincov.
Mimochodom, ruské slovo„zlodej“ mohol byť tiež požičaný od Peržanov.

grécky pôvod

Všetci vieme, že medzi starými Grékmi slovo „tartar“ znamenalo iný svet, peklo. „Tatarín“ bol teda obyvateľom podzemných hlbín. Tento názov vznikol ešte pred inváziou Batuovej armády do Európy. Možno ho sem priniesli cestujúci a obchodníci, ale už vtedy bolo slovo „Tatári“ spájané Európanmi s východnými barbarmi.
Po invázii do Batu Chána ich Európania začali vnímať výlučne ako ľudí, ktorí vyšli z pekla a priniesli hrôzy vojny a smrti.

Ludwig IX. dostal prezývku svätec, pretože sa sám modlil a vyzýval svoj ľud, aby sa modlil, aby sa vyhol Batuovej invázii. Ako si pamätáme, v tom čase zomrel Khan Udegey. Mongoli sa otočili. To presvedčilo Európanov, že mali pravdu. Odteraz sa medzi národmi Európy Tatári stali zovšeobecnením všetkých barbarských národov žijúcich na východe.

Aby sme boli spravodliví, treba povedať, že na niektorých starých mapách Európy začínala Tartária hneď za ruskou hranicou. Mongolská ríša sa v 15. storočí zrútila, no európski historici až do 18. storočia naďalej nazývali všetky východné národy od Volhy po Čínu Tatármi.

Mimochodom, Tatarský prieliv, ktorý oddeľuje ostrov Sachalin od pevniny, sa tak nazýva, pretože na jeho brehoch žili aj „Tatári“ – Orochi a Udege. V každom prípade to bol názor Jeana Françoisa La Perouse, ktorý dal úžine meno.

Čínsky pôvod

Niektorí vedci sa domnievajú, že etnonymum „Tatars“ je čínskeho pôvodu. Ešte v 5. storočí žil na severovýchode Mongolska a Mandžuska kmeň, ktorý Číňania nazývali „ta-ta“, „da-da“ alebo „tatan“. A v niektorých dialektoch čínštiny toto meno znelo presne ako „Tatar“ alebo „Tatar“ kvôli nosovej dvojhláske.

Kmeň bol bojovný a neustále vyrušoval svojich susedov. Možno sa neskôr názov Tatar rozšíril aj na iné národy, ktoré boli k Číňanom nepriateľské.

Do arabských a perzských literárnych zdrojov s najväčšou pravdepodobnosťou prenikol názov „Tatári“ z Číny.

Podľa legendy bol samotný bojovný kmeň zničený Džingischánom. Odborník na mongolstvo Jevgenij Kychanov o tom napísal: „Takto zahynul kmeň Tatárov, ktorý ešte pred nástupom Mongolov dal meno ako spoločné podstatné meno všetkým tatárskym mongolským kmeňom.

A keď sa vo vzdialených aulách a dedinách na Západe, dvadsať až tridsať rokov po tomto masakri, ozvali znepokojujúce výkriky: „Tatári!“, medzi postupujúcim dobyvateľom bolo len málo skutočných Tatárov, zostalo len ich hrozivé meno a oni sami už dávno ležali v krajine ich rodného ulusu (“Život Temujina, ktorý si myslel, že dobyje svet”).

Tocharský pôvod

Pôvod mena možno spájať aj s Tocharmi (Tagarmi, Tugarmi), ktorí žili v Strednej Ázii od 3. storočia pred Kristom.

Tochari porazili veľkú Baktriu, ktorá bola kedysi veľkým štátom, a založili Tocharistan, ktorý sa nachádzal na juhu moderného Uzbekistanu a Tadžikistanu a na severe Afganistanu. Od 1. do 4. storočia nášho letopočtu. Tocharistan bol súčasťou Kushanského kráľovstva a neskôr sa rozpadol na samostatné majetky.

Na začiatku 7. storočia tvorilo Tocharistan 27 kniežatstiev, ktoré boli podriadené Turkom. S najväčšou pravdepodobnosťou sa s nimi zmiešalo miestne obyvateľstvo.

Ten istý Mahmud Kashgari nazval obrovský región medzi severnou Čínou a východným Turkestanom tatárskou stepou.
Pre Mongolov boli Tokhari cudzinci, „Tatári“. Možno sa po nejakom čase zlúčil význam slov „Tochars“ a „Tatars“ a veľká skupina národov sa tak začala nazývať. Národy podmanené Mongolmi prijali meno svojich príbuzných mimozemšťanov, Tokhari. Takže etnonymum Tatári by sa dalo preniesť aj na povolžských Bulharov.

V roku 453 sa zrútil najväčší turkický štát - Hunská ríša, ktorá pokrývala rozsiahle územia od Idelu (Volga) po Rýn. To viedlo k vytvoreniu nových kmeňových zväzov a štátov, vznikli rôzne turkické etnické skupiny, jednou z nich boli Bulhari – ľud pôvodu Oghuz, ktorý v 5. storočí v rámci hunského spojenectva migroval do východnej Európy zo Strednej Ázie.

Bulhari osídlili rozsiahle stepi oblastí Azov a Ciscaucasia, pričom sa zaoberali predovšetkým kočovným chovom dobytka vo svojich nových majetkoch. Bulharský kmeňový zväz od prvých desaťročí svojho vzniku vstúpil do boja o nastolenie turkickej hegemónie na Balkáne a v strednej Európe. Bulhari tak od konca 5. storočia pomerne často narúšali byzantské provincie. Ich nájazdmi trpela najmä Ilýria, Trácia a Macedónsko. Bulharské hordy dosiahli Konštantínopol. Napriek týmto úspechom boli Bulhari v druhej polovici 6. storočia nútení ustúpiť do Čiernomorskej a Azovskej oblasti v dôsledku posilnenia ďalšieho turkického etnika - Avarov, ktorí na území Panónie vytvorili mocný štátny útvar ( teraz Maďarsko), ktoré rozšírilo svoju moc na bulharské stepi.

Začiatkom 7. storočia prišli Avari o svoje majetky v oblasti Čierneho mora, čo umožnilo Bulharom vytvoriť v roku 632 štát Veľké Bulharsko na čele s chánom Kurbatom. Veľké Bulharsko pokrývalo rozsiahle územia v oblastiach Azov a Kubáň, predtým odtiaľ vytlačilo chazarských Turkov. Bulharský štát sa stal najmocnejším turkickým štátnym útvarom toho obdobia, ale jeho prosperita netrvala dlho. V roku 665 chán Kurbat zomrel a jeho ríša sa rozpadla a bola rozdelená medzi jeho synov. Chazari, utláčaní Bulharmi pod Kurbatom, využili rozpad Bulharska. Khazar Khaganate dokázal zasadiť silný úder bulharským hordám, čo viedlo k novým migráciám.

Centrálne kmene na čele s chánom Asparukhom zamierili k brehom Dunaja a vytvorili turkický štát Dunajské Bulharsko. Bulharskí cháni vládli v tejto krajine asi 200 rokov, no od polovice 9. storočia sa tu zvýšila christianizácia, čo viedlo k asimilácii podunajských Turkov medzi južných Slovanov.

Ďalšia skupina Bulharov na čele s chánom Batbaiom zostala na svojich územiach a podriadila sa posilneným Chazarom. Súčasní Balkánci a Karačajci sú spojení s touto skupinou Bulharov, známi aj ako „Kara-Bulgari“.

Tretina Bulharov a príbuzných kmeňov sa presťahovala do oblasti stredného Volhy. K tejto udalosti však nedošlo hneď po smrti Kurbata, ale neskôr – koncom 8. storočia. Podobne ako Kara-Bulhari, aj povolžskí Bulhari sa podriadili Chazarom a podieľali sa na vytvorení Chazarského kaganátu, no čoskoro sa presunuli na sever, do oblasti Volhy. Tu sa dostali do úzkeho politického a etnokultúrneho kontaktu s miestnym príbuzným turkickým obyvateľstvom, ako aj s ugrofínskymi národmi. Zachovalo sa veľa stôp ranej prítomnosti Bulharov na Strednom Volge, najmä veľké množstvo raných bulharských pohrebísk (storočia VIII-IX), medzi ktorými vynikajú Tankeevskij a Bolshetigansky.

Na prelome 9. – 10. storočia v regióne Volga vytvorili Bulhari nový turkický štát, v historiografii známy ako Volžské Bulharsko. Jeho hranicou na severe bol pravý breh Kamy, na západe - Sviyaga s ľavými prítokmi, na východe - Sheshma a južná hranica dosiahla Samarskaya Luka - veľký ohyb Volhy v oblasti moderné pohorie Zhiguli.

Bulharsko bolo ranofeudálnym štátom. Od 20. – 30. rokov 10. storočia sa jeho obyvateľstvo postupne usadilo a začalo sa venovať poľnohospodárstvu. Objavili sa prvé mestá - Bulgar a Suvar, v ktorých sa začala razba vlastných mincí. O niečo neskôr sa objavili mestá ako Bilyar, Oshel, Kashan, Dzhuyetau, Nukhrat, Tortsk, Tukhchin a mnoho ďalších. V tom istom období sa povolžskí Bulhari zbavili moci Chazarov, ktorí sa v tom čase výrazne oslabili.

Rozvoj bulharského štátu je do značnej miery spojený s prijatím islamu, ku ktorému došlo v roku 922. Potom na žiadosť bulharského vládcu Almasa (Almysh Khan) dorazilo z Bagdadu veľvyslanectvo kalifa na čele so Susan ar-Rassi a tajomníkom Ahmedom ibn Fadlanom, ktoré konvertovalo Bulharov na islam. Prijatím islamu nahradili Bulhari starodávne turecké písmo arabským písmom. Následne sa začalo nadväzovanie úzkych vzťahov medzi Volžským Bulharskom a moslimským svetom, čo malo pre bulharský ľud veľký politický, ekonomický a kultúrny význam. Treba tiež poznamenať, že prvé školy (madrasy) sa začali objavovať v bulharských mestách a dedinách, čo svedčí o vysokej úrovni kultúrneho rozvoja Bulharov.

Od 10. storočia sa začali obchodné vzťahy medzi Bulharskom a inými krajinami. Bulhari teda obchodovali s Ruskom, Byzanciou, arabským východom a Strednou Áziou, kam sa dodávali kožušiny, drevo, koža, obuv, zbrane a iné remeselné výrobky. Rozvíjalo sa hlavné mesto Bulharska - mesto Bulgar, ktoré bolo postavené s kamennými a tehlovými budovami a v meste bol umiestnený vodovod. Dodnes sa zachovali ruiny „Čiernej komory“, Malý minaret, Severné mauzóleum, Chánova hrobka, katedrálna mešita a ďalšie pamiatky bulharskej architektúry.

Charakteristickými prvkami bulharskej každodennej kultúry boli šperky zo zlata, striebra, bronzu a medi; keramika s vyrezávanými ozdobami; kovové prelamované ozdoby; bronzové hrady v tvare zvierat; oblečenie vyšívané korálkami a striebrom. To všetko sa predalo do iných krajín, čo prinieslo značné zisky ekonomike Volžského Bulharska.

V 11. – 12. storočí sa v dôsledku sociálno-ekonomického a politického rozkvetu územie Bulharska zväčšilo. Jeho severné hranice siahali k rieke Kazanka, v povodí ktorej archeológovia objavili množstvo starovekých osád, ktoré údajne vznikli v tomto období. Počas týchto desaťročí sa hranica rozšírila juhovýchodným smerom. Dôkazom toho je tatársky historický príbeh „meno Defter-i Chingiz“ („Kniha Chingiz“), kde sa všetky krajiny od Volhy a Kamy po Yaik nazývajú Bulgar, ale zóna pobytu Bulharov bola v r. na juh do Sheshmy, štátna hranica je Yaik. Bulharské osady tam vznikli až v období Zlatej hordy.

Etnické zloženie obyvateľstva Volžského Bulharska bolo dosť pestré. Bulhari boli v skutočnosti Bulhari, Suvari, Bersulovia, Baranjarovia a tiež Eskelovia. Všetky tieto etnické skupiny boli turkického pôvodu, a preto medzi nimi nebol žiadny významný rozdiel. Názvy jednotlivých miest povolžského Bulharska sú spojené s menami niektorých z týchto turkických skupín, napríklad Bulhari - mesto Bulgar, Suvari - Suvar a mesto Bilyar (v turkickom prepise Bulyar) podľa ruský historik V.N. Tatiščev bol založený kmeňom Bilyar, ktorý bol známy zo západoeurópskych zdrojov (pravdepodobne sa časť Bilyaru koncom 10. storočia na čele s kniežaťom Hassanom presťahovala do Maďarska a založila tam mesto Pešť). Tatiščev písal aj o prítomnosti kmeňa Chalmata, s ktorým sa spája bývalé meno Kama - Chulman. V 12. storočí sa vraj všetky vyššie uvedené kmene spojili do jedného bulharského etnika.

Nielen vlastné obyvateľstvo, ale aj susedné kmene boli pod vplyvom povolžského Bulharska. Vazalmi Bulharov sa tak stali Volžskí uhorskí Fíni (predkovia moderných Mari, Mordovianov, Udmurtov a ďalších), ako aj turkický kmeň Madjars (existuje verzia, že sú predkami Bashkirov). Bulharsku podliehal aj vzdialený kmeň Visu, o ktorom informujú arabské zdroje. Visu je spájaný s obyvateľmi Vesi z ugrofínskej skupiny označenými v ruských kronikách, ktorých potomkami sú Vepsiáni - obyvatelia Karélie. Vazalmi Bulharov boli aj kmene “Yura” – súčasní Uhri, t.j. Chanty a Mansi.

Okrem vyberania tribút Bulhari vstúpili do obchodných vzťahov s týmito národmi, hoci išlo prevažne o výmenný obchod.

Kyjevská Rus sa nachádzala na západe Bulharska. Vzťahy medzi týmito štátmi boli väčšinou dobré susedské, no dochádzalo k vojenským konfliktom. Takže v roku 964 Svyatoslav podnikol kampaň proti Bulharsku a v roku 985 princ Vladimir urobil ďalšiu kampaň proti Bulharsku, ktorá sa skončila podpísaním mierovej zmluvy. V roku 1088 Bulhari nakrátko obsadili Murom a v roku 1107 obliehali Suzdal.

V nasledujúcich rokoch vojny s Volga Bulharsko pod vedením Jurija Dolgorukija, Andreja Bogolyubského a Vsevoloda Veľkého hniezda a kráčali s rôznym stupňom úspechu. Kyjevská Rus bola zároveň jedným z hlavných obchodných partnerov Volžského Bulharska a existovali medzi nimi úzke ekonomické väzby.

V 13. storočí hrozilo nad východnou Európou zotročenie zo strany nových dobyvateľov – mongolských Tatárov. Nebezpečenstvo neobišlo ani Volžské Bulharsko. V roku 1224 Mongoli po porážke ruských a polovských vojsk na Kalke zaútočili na bulharské územia, ale boli úplne porazení bulharskými jednotkami v bitke pri Samarskej Luke, ale strety medzi Bulharskom a mongolskými Tatármi to neumožnili. tam skončiť. V roku 1229 Mongoli porazili spojenú armádu Bulharov a Kumánov na Yaiku a v roku 1232 dosiahli rieku Žukot. V roku 1236 zaútočili mongolskí Tatári pod vedením Subedeyho (Sabutai-bahadur, veliteľ samotného Džingischána a neskôr jeho vnuka Batu Sain Khan) na Volžské Bulharsko a úplne ho porazili, čo viedlo k smrti Bulharského štátu. . Bulharská armáda bola nakoniec porazená v roku 1239.

Povolžské Bulharsko sa stalo súčasťou Juchi ulus (Zlatá horda). Miestna turkická štátnosť pokračovala, v dôsledku čoho sa celý región stredného Volhy dostal pod moc nového turkického štátu - Zlatej hordy. Od tohto momentu sa na bulharskej historickej pôde začalo formovať jediné turecko-tatárske etnikum, ktoré sa neskôr stalo tvorcom ďalšieho turkického štátu v tomto regióne - Kazan Khanate.

Územia regiónu Volga, kde vzniklo Volžské Bulharsko, boli najneskôr v 8. - 9. storočí osídlené turkicky hovoriacimi kmeňmi. Potom turkické kmene Bulharov prišli do krajín regiónu Volga a Kama. Predtým žili v oblasti Čierneho mora na polostrove Taman a medzi riekami Kuban a Don.

Veľké Bulharsko

Tam v 7. storočí kočovné kmene turkicky hovoriacich Bulharov založili svoj prvý štát, ktorý sa nazýval Veľké Bulharsko. Vznikla v dôsledku zjednotenia heterogénnych, prevažne turkických kmeňov, ktoré boli predtým súčasťou kmeňového zväzu Ogurov. Samotný názov „Bulgari“ možno preložiť zo starovekej turečtiny ako „úniky“, „rebeli“, čo pravdepodobne znamená, že sa naraz oddelili od kmeňového zväzu Ogurov. Bulhari sú teda súčasťou kmeňového zväzu, ktorý bol najprv súčasťou kmeňového zväzu Ogurov a potom sa od neho oddelil.

Pred založením samostatného štátu v roku 635 si Byzantská ríša najala mnoho Bulharov ako vojakov. Je známe, že to boli Bulhari, ktorí zachránili Byzanciu pred ostrogótskou inváziou v roku 480. V roku 619 bol pokrstený synovec bulharského vodcu Organa, Kubrat (neskôr zakladateľ Veľkého Bulharska). Kubrat žil pomerne dlho na byzantskom dvore a bol priateľom s budúcim byzantským cisárom Herakleiom.

V roku 635 Kubrat po zjednotení bulharských kmeňov podnikol kampaň proti Avarom ovládajúcim oblasť Čierneho mora. Avarská moc bola rozdrvená a Kubrat mohol vytvoriť spojenecký štát s Byzanciou, Veľkým Bulharskom, s hlavným mestom vo Fanagórii, ktorého sa stal hlavou. Tento štát však mohol existovať len do roku 660, kedy zomrel chán Kubrat.

Exodus

Jeho synovia, ktorí si rozdelili pozemky svojho otca, stratili súdržnosť, v dôsledku čoho neboli schopní zadržať chazarský nápor. Väčšina Bulharov bola nútená podriadiť sa Chazarom. Ďalšia časť Bulharov na čele s chánom Asparukhom odišla k Dunaju, kde po podrobení slovanských kmeňov vznikol štát Dunajské Bulharsko.

Ďalšia časť Bulharov, ktorá sa vydala smerom k rieke Volge, vytvorila nový bulharský štát Volžské Bulharsko (štát povolžských Bulharov sa zvyčajne nazýva Bulharsko a obyvatelia Bulhari, aby si ich nemýlili s podunajskými slovanskými Bulharmi) . Štát vznikol na území regiónov Stredné Volga a Kama. Pred príchodom Bulharov do oblasti Volhy tam žili ugrofínske kmene, ktoré si Bulhari dokázali podrobiť.

Raná história povolžských Bulharov je málo známa, ale je známe, že Bulhari prišli na Volgu najneskôr v 8. - 9. storočí. a až do polovice 10. storočia boli naďalej závislí na chazarskom kaganáte, čo potvrdzuje turkický titul vládcu povolžského Bulharska „elteber“, teda závislý od chána. V kmeňovom zložení obyvateľov Povolžského Bulharska boli okrem samotných Bulharov aj rovnocenné turkicky hovoriace kmene: Suvar, Esegel, Barsil, Baranjar, ako aj Ugrofíni, ktorí žili na Volge pred príchodom r. Bulhari.

Volga Bulharsko

Obyvatelia Volžského Bulharska sa spočiatku hlásili najmä k pohanstvu, ale v roku 921 bulharský Elteber (vládca) Almush, ktorý uzavrel spojenectvo s bagdadským kalifátom, požiadal bagdadského kalifa al-Muqtadira, aby poslal do Bulharska učeného kazateľa. Čoskoro, v roku 922, pricestovalo z Bagdadu celé veľvyslanectvo so svojím tajomníkom Ibn Fadlanom, ktorý si robil poznámky a vo svojich poznámkach podrobne opísal históriu tohto veľvyslanectva. Bulhar Elteber Almush po oficiálnom oznámení listu od arabského vládcu vyzval svoj ľud, aby konvertoval na islam.

V roku 922 sa islam stal oficiálnym náboženstvom bulharského štátu. Islam bol mimoriadne dôležitým faktorom pre zjednotenie rôznych turkických a domorodých ugrofínskych kmeňov žijúcich na území povolžského Bulharska do jedného štátu. Bol to práve islam, ktorý dokázal premeniť rozdielne kmene na jeden národ vďaka tomu, že sa spoliehal na moslimské hodnoty.

Prijatie islamu bolo v mnohom aj politickým krokom, keďže vďaka nemu dostali Bulhari možnosť stať sa súčasťou arabsko-moslimského sveta nielen v náboženskom, ale aj obchodnom a ekonomickom zmysle. Zároveň si množstvo turkických a ugrofínskych kmeňov, ktoré nechceli prijať nové náboženstvo, naďalej zachovávalo svoje pohanské tradície. Skutočne existovala možnosť ich zachovania, pretože bulharský štát sa vyznačoval náboženskou toleranciou a multikonfesionálnosťou.

Náboženstvá

Ak islam v Bulharskom štáte skonsolidoval rôzne etnické skupiny do jednej, to znamená s bulharským (turecky hovoriacim) jazykom a bulharskou kultúrou, potom kmene, ktoré zachovali pohanstvo, sa do značnej miery mohli vyhnúť asimilácii a naďalej zachovávať archaické prvky Turkická, ugrofínska kultúra a ich miestne vlastné mená.

Islam dokázal plniť funkciu náboženstva, ktoré do značnej miery dokázalo skonsolidovať nesúrodé národy a nadviazať dobré väzby medzi Bulharmi a Východom. V druhej polovici 60. rokov, po víťazstve kyjevského kniežaťa Svjatoslava nad Chazarským kaganátom, závislosť Bulharov na Chazaroch úplne zanikla a Povolžské Bulharsko sa stalo prvým nezávislým štátom Stredného Povolžia.

Prvý nezávislý štát

Väčšina Hlavné mestá Povolžské Bulharsko bolo hlavným mestom štátu, mestom Bulharska, veľkým mestským centrom Bilyaru a takým veľkým politickým, hospodárskym a kultúrnych stredísk, ako sú mestá Suvar, Oshel a Dzhuketau.

Doba rozkvetu mesta Bulgar by sa dala nazvať 11. - 12. storočím. V tom čase to bolo najväčšie obchodné centrum Bulharska a hlavné mesto štátu. Jeho výhodná poloha urobila z mesta nielen najväčšie obchodné centrum povolžského Bulharska, ale aj centrum Medzinárodný obchod. Mesto obývali najmä obchodníci a remeselníci. Proti mestu Bulhar sa postavil ďalší hlavné centrum Povolžské Bulharsko a stredoveká civilizácia ako celok - mesto Bilyar.

Po dlhú dobu boli tieto dve mestá v konfrontácii a v 12. storočí bolo rozhodnuté presunúť hlavné mesto Bulharska Volga-Kama do mesta Bilyar. Druhý rozkvet Bulharska nastal až v období Zlatej hordy (XII - XIV storočia). A od 12. storočia sa Bilyar začal nazývať „Veľké mesto“, teda hlavné mesto celého bulharského štátu.

Ekonomika Bulharska

Základom hospodárstva vidieckych obyvateľov Bulharska bolo veľké poľnohospodárstvo a chov dobytka. Vysievali najmä pšenicu, raž, ovos, proso, jačmeň, špaldu, hrach a konope. Obyvatelia Bulharska uprednostňovali chov koní, veľkých dobytka Bulhari chovali ovce, kozy a ťavy.

Významnú úlohu v bulharskom hospodárstve zohral aj remeselný život. Starostlivo spracovaná koža Bulgari bola populárna mimo krajiny. Jedným z popredných odvetví remesiel bolo kovoobrábanie, železná a neželezná metalurgia. Početné náramky, prstene a šperky svedčia o vysoko rozvinutom šperkárskom remesle. A bulharskí hrnčiari boli známi svojimi krásnymi nádobami.

Povolžské Bulharsko bolo ekonomicky a politicky úzko spojené s Arabským kalifátom, Strednou Áziou a Starovekým Ruskom. Slovania a Bulhari boli navzájom silne ovplyvnení mnohými ruskými obchodníkmi, ktorí prišli do bulharských štátov obchodovať.

Zároveň však medzi Bulharmi a Slovanmi pravidelne dochádzalo k vojenským stretom. Z kroniky je známe, že kedy Kyjevský princ Vladimír sa rozhodol prijať pravú vieru a prišli k nemu islamskí kazatelia z bulharských krajín. Ale keďže nechcel ohroziť staré ruské zvyky, princ Vladimír bol zahanbený islamským zákazom nemožnosti pitia alkoholických nápojov, takže islamské náboženstvo bolo odmietnuté.

Povolžské Bulharsko je klasickým príkladom feudálneho štátu. Postavenie človeka bolo určené množstvom pôdy, ktorú vlastnil. Do roku 965 bol hlavou štátu Elteber – postava formálne podriadená chazarskému vládcovi. Po roku 965 (víťazstvo nad chazarským kaganátom kniežaťom Svyatoslavom) získal bulharský vládca - emír úplnú nezávislosť. Bulharský trón sa odovzdával z otca na syna a len vo výnimočných prípadoch na blízkych príbuzných.

Arabská kultúra

Pred prijatím islamu Bulhari vyznávali spoločné turkické pohanstvo, no po prijatí islamu sa Bulhari začali približovať k arabskej kultúre. Predtým existujúce turkické runové písmo bolo nahradené arabskou grafikou a turkické mená sa začali prelínať mnohými arabskými menami. S prijatím islamu sa k Bulharom dostali aj slávne diela arabských vedcov. Bulharom sa podarilo vytvoriť vysokú, jedinečnú kultúru. Bulharsko malo vlastných vedcov: lekárov, historikov, filozofov, astronómov, matematikov, geografov. Bulharské mestá boli vynikajúcim príkladom kvalitnej architektonickej kreativity. Najväčšie bulharské mestá mali vlastné vodovodné systémy, výškové budovy a záhrady.

Po vytvorení moci Džingischána koncom 12. - začiatkom 13. storočia Mongoli dobyli početné krajiny Strednej Ázie a východnej Európy. Bulhari pochopili, že zabavenie ich krajín sa môže stať aj nevyhnutnou realitou, a tak sa snažili všetkými možnými spôsobmi odolať Mongolom, vrátane vstupu do spojenectva s ruskými jednotkami. Ale napriek všetkému úsiliu Bulharov vyhnúť sa mongolskej invázii na svoje územie zlyhali. V roku 1236 bolo povolžské Bulharsko zajaté mongolskými jednotkami vedenými Batu. Útočníci vyplienili, vypálili a zničili mnohé bulharské mestá a dediny a niektorí civilisti boli odvedení do otroctva. Po tomto momente sa v histórii Bulharov začala nová éra - éra Bulharska už ako súčasť Ulus of Jochi (Zlatá horda) a potom Kazan Khanate.

Mongoli

Pred zajatím Bulharska Mongolmi bolo na vrchole svojho rozkvetu. Vo Volžskom Bulharsku bol islam považovaný za oficiálne náboženstvo, ale tento štát sa vyznačoval náboženskou toleranciou. Okrem moslimov tam žili židia, kresťania a pohania. Jazyk povolžského Bulharska bol turkický bulharský jazyk, hoci popri ňom pôsobili aj iné jazyky a dialekty.

Spolu s príchodom Mongolov prišli na územie Bulharska početní prisťahovalci z juhu – kmene Kipčakov (Kumán). V Bulharsku sa začali usadzovať a výrazne ho ovplyvňovať už pred vpádom Mongolov, no príchodom Mongolov sa mohli úplne bez prekážok a v dosť veľkom počte usadiť v bulharských krajinách.

Etnos Kipčakov sa začal zlučovať do Bulharska prostredníctvom prijatia islamu Kipchakmi, no zároveň v Bulharsku istý čas existoval bilingvizmus (bulharčina a jazyky Kipchak). Postupom času, v dôsledku početnej prevahy Kipčakov vo vzťahu k Bulharom, bola bulharčina úplne nahradená jazykom Kumánsko-Kipčakov a navždy stratená.

Ale to nebol problém, pretože k zjednoteniu tak odlišných, aj keď turkických kmeňov došlo vďaka islamu. Kipčakovia sa tak mohli asimilovať s Bulharmi vďaka prijatiu islamu.

Kazaňskí Tatári

V Kazanských Tatároch je zvykom vidieť moderných potomkov Bulharov, ale tento národ je už zmesou Bulharov a Kipčakov a moderný tatársky jazyk patrí do podskupiny turkického jazyka Kipchat, ale kde zmizol bulharský jazyk ? Tento jazyk, podobne ako mnohé iné, postihol osud asimilácie, jednoducho zomrel, a hoci aj v modernom tatárskom jazyku sú pravdepodobne jednotlivé slová Bulharský pôvod vo všeobecnosti jazyk stále zostáva turkicko-kipčakovský.

V modernom regióne Volga však žijú ďalší zaujímaví ľudia - Chuvash. Čuvaši hovoria archaickým turkickým jazykom, ktorý sa nikde inde nenachádza a pri porovnaní starých bulharských textov a čuvašského jazyka sa ukázalo, že práve v ňom zostáva maximálny počet slov blízkych bulharčine.

Dospelo sa teda k záveru, že moderný čuvaščina zostáva jediným prežívajúcim jazykom z bulharskej podskupiny turkických jazykov. Zároveň nemožno tvrdiť, že moderná čuvaščina je priamym potomkom bulharského jazyka. Faktom je, že samotní Čuvaši patria k potomkom kmeňov Suvar (Suvaz, Suvar, Savir - Chuvash), ktoré prišli ako súčasť Bulharov do Volhy.

Ale významná časť Suvarov neprijala islam, a preto na rozdiel od iných nevstúpila do bulharského asimilačného procesu, ale naďalej si zachovávala svoje pohanské rituály a zostala rodenými hovorcami svojho jazyka. Keď prišli Kipčakovia, ktorí dokázali asimilovať, vrátane jazykovo, samotných Bulharov, ukázalo sa, že Suvari sú poslednými hovorcami zvyškov jazyka patriaceho do bulharskej podskupiny. Stalo sa tak práve preto, že nevstúpili do islamského asimilačného procesu.

Dnes sú potomkami týchto Suvarov Čuvaši, ktorí sa z väčšej časti vždy hlásili k pohanstvu a len postupom času vďaka úsiliu ruských misionárov konvertovali na kresťanstvo a tá časť Suvarov, ktorá konvertovala na islam, sa vždy stala Tatárov.

To isté sa stalo so všetkými ostatnými národmi, ktoré prijali islam, a takpovediac vstúpili do tohto taviaceho kotla. Takže to zahŕňalo všetkých, ktorí prijali islam. Nakoniec sa teda ukázalo, že potomkovia obyvateľov Bulharska, ktorí nekonvertovali na islam, sa stali jedinými hovoriacimi jazykom turkicko-bulharskej podskupiny.

(RU sskoe A agentúra N novinky) pod článkom " tak to uvádzam v plnom znení.

Pokusy odtrhnúť Rusovi malé kúsky územia tvrdošijne pokračujú dodnes. Teraz sa robia pokusy vytvoriť oddelený národ od Tatárov, ktorých predkovia sa nazývali ruským slovom „VOLGARI“, z ktorého sa stali „Bulhari“...

Dnešní „Tatári“ sú potomkami obyvateľov stredovekého Bulharska, stredovekého štátu ležiaceho na sútoku riek Volga a Kama. Teraz sa priaznivci zničenia Ruska snažia túto skutočnosť využiť na svoje špinavé účely. Ale toto je len malá časť pravdy! Predkovia „Tatárov“ sa nenazývali skomoleným turkickým slovom „Bulhari“, ale ruským "VOLGARI", a štát sa volal Volgaria. Ruské korene týchto mien označujú presne ruský, a nie turkický alebo islamský základ kultúry predkov moderných „Tatárov“.

Dokonca aj v rokoch perestrojky bola minulosť mnohých našich národov úplným chaosom. Najviac sa však vyznamenali takzvaní „Tatári“. Bolo úplne nejasné, kto sú a aký majú vzťah k notoricky známym fiktívnym Tatar-Mongolom?

S nástupom k moci národnej vlády v Tatárskej republike na čele s prezidentom Šaimievom sa pozastavený stav „tatárskeho“ ľudu stal neznesiteľným. Zdalo by sa, že je čas dostať sa na dno pravdy, ale nie, s požehnaním vedenia republiky sa začalo moderné vytváranie mýtov. Nová verzia bol povinný slúžiť záujmom politickej izolácie Tatarstanu ako národnej republiky s perspektívou úplného oddelenia. Chceli odtrhnúť ďalší kúsok z našej dlho trpiacej domoviny.

Takto vzniklo veľké „Bulharsko“ z piesku zabudnutia. Hlavné myšlienky, ktoré sú stále vštepované „tatárskym“ ľuďom, sú tieto:

1. Nie ste neznámi „Tatári“ – ste „Bulhari“, potomkovia veľkých ľudí.

2. „Bulharsko“ vďačí za svoju veľkosť a dokonca aj svoj vzhľad vplyvu islamu, ktorý vaši predkovia dobrovoľne a vďačne prijali už v 9. storočí.

Existuje tiež túžba určitých síl postupne vnútiť „tatárskym“ ľuďom myšlienku ich exkluzivity, nadradenosti nad okolitými národmi regiónov Kama a Volga. Tento druh škaredého, skrytého extrémizmu.

A teraz to vezmeme a vyvrátime tieto mýty. Niekto sa určite urazí, ale je lepšie mať trpkú pravdu ako príjemné lichôtky. Začnime prvým mýtom, či skôr polopravdou.

Súčasní „tatári“ v skutočnosti vôbec nie sú „tatári“. Ale nie sú to ani „Bulhari“. Pretože slovo „Bulhari“ nie je turkické, ale skreslené ruské - "Volgari". Koniec koncov, išlo o obyvateľov regiónu Volga. Ľudia žijúci na Volge sú Volgari. Ich krajina je Volgaria.

Priznajme si konečne, že presvedčivejšieho pôvodu niet tohto slova jednoducho nie. V škandinávskych ságach z 11. storočia sa v jednej z častí Gardariki spomína „Vulgaria“ ako krajina miest. Nie je hriechom spomenúť si na európske Bulharsko, ktoré, ako je známe, vytvorili ľudia z toho istého „Bulharska-Volharska“. Práve existencia dvoch štátov s takmer identickými názvami robí naše „Bulharsko“ Volgou. To je to, čo hovoria - existuje Bulharsko a je tu Volžské Bulharsko. Len predtým to nikto nevolal Volga. Je to rovnaké ako olej-olej.

Profesor V.A. Chudinov, taký gramotný človek a skúsený vedec, vo svojej knihe „Vesmír ruského písania pred Kirillom“ na strane 176 samozrejme píše:

„Vytvorenie azbuky sv. Kirill bol, ako by sme teraz povedali, základným projektom Byzancie, do ktorého sa investovali značné prostriedky a ktorý splnil politické ciele Byzancie: čeliť duchovnému vplyvu Ruska duchovným vplyvom Byzancie a priniesť bulharský dialekt (jazyk VOLGARI alebo BULHAROV, ktorí sa presťahovali z Volhy) na perifériu Ruska na Dunaji) na úroveň gréckeho jazyka Byzancie“.

Ako to? Bulhari hovorili a hovoria slovansky, vlastne rusky. Genetici však dokázali, že súčasní „Tatári“, údajne zakladatelia štátu „Bulharsko“, patria pokrvne k ugrofínskej skupine národov. Pre tých, ktorí nevedia, sú to Udmurti, Maris, Komi, Fíni atď. Ako to? Odišli Bulhari z Volhy s ugrofínskym jazykom a prišli k Dunaju už hovoriaci po rusky?

A predsa tu nie je žiadny rozpor. Veď tí, čo si hovorili Volgari, tvorcovia štátu Volgaria, aj tu na Volge hovorili po rusky. No, ruské slovo je „Volga“, rusky. Po príchode na Dunaj samozrejme pokračovali v komunikácii v ruštine.

Čo sú teda súčasní „tatári“? Ich predkovia tu pôvodne nežili? Neboli to obyvatelia toho veľkého Volgari?

Samozrejme, že žili a samozrejme boli. Len žiť a byť tvorcom a nositeľom vysokej kultúry sú dve rozdielne veci. Dokonca aj vo Fakhrutdinovovej školskej učebnici „tatárskych“ dejín, ktorá dokonale zapadá do programu rozkladu „tatárskeho“ ľudu, je jasne uvedené, že na území mnohonárodného Volgaria (nebudem ďalej skresľovať ruské slovo) žilo veľa národov. s rôznymi presvedčeniami. A bolo tam veľa Rusov. Toto je fakt, ktorý nikto nespochybňuje. Žili tu mnohí, no k vytvoreniu štátu prispeli rôzne.

Štát teda môže vzniknúť kreatívne, rozvíjať sa s talentom, nezištne sa brániť, alebo v ňom jednoducho žiť a zarábať dobré peniaze. A to sú „dva veľké rozdiely“.

Bol by som rád, keby každý, kto sa považuje za „tatéra“ alebo „bulgarína“ (ak sa dočítal až sem), úprimne odpovedal len na jednu otázku. Odpovedal nie mne, ale sebe:

„Stalo sa mu často v živote, že napríklad v práci (vo verejnom živote) v obavách o svojich podriadených alebo kolegov prevzal zodpovednosť za seba a kryl ostatných, hoci mu to hrozilo problémami? Uprednostňoval často spoločnú vec nad vlastným blahom?

Klamať sám seba je to posledné. A ak drvivá väčšina dnešných „tatárov“ inklinuje k sebaobetovaniu pre spoločnú vec, tak som za nich rád – potom sú schopní robiť veľké veci, vytvárať štáty, rozvíjať priemysel atď. A ak nie, ospravedlňte ma, nič nové sa nedá vytvoriť na základe sebeckých, provinčných záujmov.

Takže teraz, čo chcú „Bulgaristi“?

Chcú sa odtrhnúť od Ruska!

Počul už niekto o tom, že by sa Rusi chceli odtrhnúť, napríklad zo Sibíri alebo z Archangeľskej oblasti? Každý prišiel do stredného Ruska, spýtal sa odtiaľ všetkých ostatných a sedel a hral na ústnej harmonike. Je šialené počuť takéto veci o Rusoch? A o „Tatar-Bulgaroch“ vás nebolí uši. Ukazuje sa teda, že existujú rôzne národy.

Ale nielenže Rusi nemajú rešpekt pre ich nezištného ducha, ale navyše sa im vysmievajú pre ich údajnú nepraktickosť: „Pozri, pozri – technický riaditeľ, ale jazdí na Žiguli! Ha-ha-ha, aké vtipné (toto je o mne - autor).“

Dobre, ale odkiaľ sa toto meno vzalo a ako sa uchytilo u súčasných „tatárov“?

Už to nie je tajomstvo. Zbierka „Bulharská civilizácia – naše dedičstvo“ (Ulyanovsk: Regionálna tlačiareň „Printing Dvor“, 2005, zostavil Bogdanov Sh.) hovorí nasledovné:

„V Ruskej ríši bolo etnonymum „Tatári“ ako prezývka pridelené niektorým národom Kaukazu, regiónu Volga, Sibíri a Krymu a skutočne išlo o „historické nedorozumenie“, o čom svedčia akademické publikácie – „Encyklopedický Slovník“ od Brockhausa a Efrona, editoval S. N. Yuzhakov a “ Veľká encyklopédia", vydané v rokoch 1891 a 1905 v Petrohrade".

To všetko je pravda, ale nejde o žiadne nedorozumenie. Súčasní „Tatári“ dostali svoje označenie v 15. storočí od novej moskovskej elity, keď sa konečne odtrhli západné časti Veľkej Tartárie, ktorá bola skutočnou ruskou ríšou. Potom v Moskve začali znamenať všetky národy, ktoré nespadali pod jej politický vplyv "tatary", poddaní z Tartárie, alebo jednoducho „tatári“.

Zvažujem to Ruské impérium alebo Veľká Tartária pred rozdelením obsadili všetky územia dnešného Ruska, je logické, že do Tatárov padli národy Kaukazu, Povolžia, Sibíri a Krymu. To sú presne tie územia, ktoré v tom čase ešte nepodliehali kontrole Moskvy. Teraz si myslím, že s názvom, príbuzenstvom moderných „Tatarov“ a skutkami ich predkov je všetko veľmi jasné.

Plynule prejdeme k druhému mýtu. Islam v žiadnom prípade nemohol prispieť ku kultúrnemu rozvoju a veľkosti, tým menej k vytvoreniu štátu Volgaria. Obhajcovia islamského vplyvu trvajú na tom, že Volgaria existovala už pred 10. storočím, ale nestálo to za reč, pretože bola divoká a kočovná.

Ale keď konvertovala na islam, to je všetko! A už v 11. storočí, už po 100 rokoch, vyrástli veľké mestá ako huby po daždi. Vtedajšie mesto Volgar, ležiace v oblasti moderného Bilyaru, bolo v tom čase skutočnou metropolou. Dosahoval priemer 12 km.

Chcú nás presvedčiť, že sa tam potulovala kočovná horda turkických pastierov a o sto rokov neskôr sa objavil rozvinutý priemyselný štát. A tí istí chovatelia dobytka už zvárajú oceľ a lejú okenné sklo. A toto sklo vkladajú do okien, samozrejme, nie júrt, ale domov. A hlavne, ani jeden Rus na obzore. Len mullovia vo voľnom čase od kriku z minaretu dôležito chodia po remeselných dielňach a hovoria im, ako a čo majú správne robiť.

Toto je priveľa! Toto sa nestáva.

Islam je pre „Tatarov“ rovnako cudzí ako turkický jazyk. Pozrite sa na svoje obľúbené sviatky. Sabantuy od „saban“ – pluh. Toto je sviatok pluhu. Mullaha treba odtiaľ vyhnať špinavou metlou. Sabantuy má rovnaký vzťah k islamu ako Santa Claus ku kresťanstvu, ale kňaz je pod Novoročný stromček Nestretol som sa! A oslavuje sa podľa všetkých tradícií pohanských sviatkov ugrofínskych národov. Ale pravdupovediac, ruské pohanské sviatky sa prakticky nelíšili. Toto je naša spoločná starodávna kultúrna tradícia.

Islam je náboženstvo špecializované podľa klimatického pásma. Ten istý arabský cestovateľ Ibn Faldan, pravý moslim, ktorého poznámky sú neustále citované na obranu starovekého „tatárskeho“ islamu, bol úplne odradený fenoménom jasných letných nocí. Podľa požiadaviek svojho náboženstva čakal, kým sa hviezdy objavia na oblohe, aby vykonal modlitbu, a nečakal! Prišlo ráno! Modlitbu som musel vynechať. Keď sa na to spýtal miestneho domorodého mulla, ešte viac ho vystrašil, keď mu povedal, že na severe sú obyčajne biele noci. Pre mnohých je to nezmysel, ale pre moslima je modlitba päťkrát denne podmienkou prijatia do neba.

Toto je len malý príklad, ale v islame je veľa takýchto čŕt, od požiadaviek na oblečenie až po služby v arabčine, ktoré tu vtedy takmer nikto nepoznal a teraz nie je situácia o nič lepšia. V tej istej školskej učebnici „tatárskych“ dejín Fakhrutdinov poukazuje na tradície náboženskej tolerancie vo Volgarsku. Ale tolerancia je vynález v posledných rokoch. To len ukazuje, že islamské vplyvy tam neboli dostatočne silné, aby ukázali svoje zuby a vyhnali všetky ostatné presvedčenia. Láska k neveriacim predsa nie je prikázaná v Koráne. Najzúrivejšia kniha na zemi, Tóra (Tawrat), je súčasťou posvätných textov islamu. Predkovia moderných „Tatárov“ sa s obriezkou očividne neponáhľali.

Moslimskí Arabi vo všeobecnosti nazývali Volhu slovom Itil, čo znamená, že nemohli stáť pri počiatkoch veľkosti štátu Volgaria. Nie! Prišli pripravení a snažili sa zotročiť mysle a duše mnohých obyvateľov tejto rozvinutej krajiny agresívnou, mimozemskou ideológiou. Vytrvalo sa snažili vyrvať tento štát z jednotného kultúrneho poľa Ruska. A veľa sa im podarilo. V tomto zmysle je epizóda „tatársko-mongolskej invázie“ indikatívna.

Je známe, že obnovenie práva a poriadku na ruskom území v 13. storočí, čo niektorí stále interpretujú ako tatarsko-mongolskú inváziu, vykonali veľmi malé sily poriadku. 30 000 bojovníkov za 1 rok. Pokúsili sa nafúknuť toto číslo na 300 000, ale nenašiel sa pre to žiadny základ. V rámci tradičného historického konceptu „Zla zlatej hordy“ ide o neriešiteľnú záhadu.

Ale všetko zapadne, ak vezmeme do úvahy skutočnosť, že táto udalosť bola aktom obnovenia právneho poriadku. Na Rusi bolo veľa dôstojných a svedomitých ľudí, ktorí pomohli zastaviť kolaps impéria.

To nebol prípad Volgaria. Etablovaná elita a duchovenstvo tejto krajiny 13 rokov ozbrojene vzdorovalo obnove práva a poriadku, bránilo svoje právo na výlučnú moc nad týmto územím a národmi, ktoré tu žijú. Niet divu, že sa nestal zázrak a rovnakých 30 000 ľudí Volgariu naraz nezobralo. Veď nešlo o moc, ale o pravdu a 300 rokov vymývania mozgov nebolo márne a ľudské životy sa v tejto špinavej hre stali vyjednávacími kúskami.

Z nejakého dôvodu si Bulgaristi teraz pamätajú túto epizódu ako hrdinskú. Ale toto je tragédia Volgaria. V tejto zbytočnej konfrontácii sa vyčerpali posledné sily štátu. Najlepší vždy zomierajú. Začal sa jeho úpadok, ktorý zavŕšil útok moskovského kniežaťa Ivana IV. v 16. storočí.

„Tatári“, „Bulhari“, „Volgari“ musia vedieť, že turkický jazyk, ktorým teraz hovoria, okrem prímesí pôvodných ugrofínskych slov, je im cudzí. Geneticky patria k ugrofínskym národom. Ak máte nejaké pochybnosti, prečítajte si kompletnú správu genetikov na webovej stránke. Tieto národy hovoria svojimi príbuznými ugrofínskymi jazykmi už 3-4 tisíc rokov. Väčšina z nich zostala aj napriek veľkým ťažkostiam verná jazyku svojich predkov dodnes.

Strata súčasného „tatárskeho“ ľudu o jazyku, a teda nevyhnutne aj o väčšinu ich rodnej kultúry, nie je dôvodom na hrdosť, ale veľkým nešťastím. Vedecky sa to nazýva asimilácia (rozpustenie). Mnohé národy Ruska však teraz chápu, že ich spása spočíva v jednote s ruským ľudom. „Tatárski“ ľudia boli tiež dosť inteligentní na to, aby zostali súčasťou Ruska v 90. rokoch.