Odkiaľ pochádzajú mená „Rusko“, „Rus“ a „Rusi“? (6 fotiek). Koho považujú historici za predkov Rusov?

Po mnoho storočí vedci lámali oštepy a snažili sa pochopiť pôvod ruského ľudu. A ak bol výskum v minulosti založený na archeologických a lingvistických údajoch, dnes sa tejto záležitosti chopili aj genetici.

Od Dunaja

Zo všetkých teórií ruskej etnogenézy je najznámejšia teória Dunaja. Za jej vznik vďačíme kronike „Príbeh minulých rokov“, respektíve stáročnej láske domácich akademikov k tomuto prameňu.

Kronikár Nestor definoval počiatočné územie osídlenia Slovanov ako územia pozdĺž dolných tokov Dunaja a Visly. Teóriu o dunajskom „domove predkov“ Slovanov vyvinuli takí historici ako Sergej Solovyov a Vasily Klyuchevsky.
Vasilij Osipovič Kľučevskij veril, že Slovania sa od Dunaja presťahovali do Karpatskej oblasti, kde vzniklo rozsiahle vojenské spojenectvo kmeňov na čele s kmeňom Duleb-Volyn.

Z karpatskej oblasti sa podľa Kľučevského v 7. – 8. storočí usadili východní Slovania na východ a severovýchod k jazeru Ilmen. Podunajskej teórie o ruskej etnogenéze sa dodnes držia mnohí historici a jazykovedci. K jej rozvoju koncom 20. storočia veľkou mierou prispel ruský jazykovedec Oleg Nikolajevič Trubačov.

Áno, sme Skýti!

Jeden z najvehementnejších odporcov normanskej teórie formovania ruskej štátnosti, Michail Lomonosov, sa priklonil k skýtsko-sarmatskej teórii ruskej etnogenézy, o ktorej písal vo svojej „Starovekej ruskej histórii“. Podľa Lomonosova k etnogenéze Rusov došlo v dôsledku zmiešania Slovanov a kmeňa „Chudi“ (Lomonosovov termín - ugrofínsky ľud) a miesta pôvodu. etnická história Rusmi nazval oblasť medzi riekami Visla a Odra.

Priaznivci sarmatskej teórie sa spoliehajú na staroveké zdroje a Lomonosov urobil to isté. Porovnal ruská história s históriou Rímskej ríše a starovekými presvedčeniami s pohanskými presvedčeniami východných Slovanov, odhaľujúc veľké množstvo náhod. Horlivý boj s prívržencami normanskej teórie je celkom pochopiteľný: ľudový kmeň Rus, podľa Lomonosova, nemohol pochádzať zo Škandinávie pod vplyvom expanzie normanských Vikingov. V prvom rade sa Lomonosov postavil proti téze o zaostalosti Slovanov a ich neschopnosti samostatne vytvoriť štát.

Gellenthalova teória

Zaujímavou sa javí hypotéza o pôvode Rusov, ktorú tento rok odhalil oxfordský vedec Garrett Gellenthal. Po tom, čo vykonal veľa práce pri štúdiu DNA rôznych národov, on a skupina vedcov zostavili genetický atlas migrácie národov.
Podľa vedca možno v etnogenéze ruského ľudu rozlíšiť dva významné míľniky. V roku 2054 pred Kr. e. podľa Gellenthala transbaltické národy a národy z území moderného Nemecka a Poľska migrovali do severozápadných oblastí moderného Ruska. Druhým medzníkom je rok 1306, kedy sa začalo sťahovanie altajských národov, ktoré sa aktívne krížili so zástupcami slovanských vetiev.
Gellenthalov výskum je zaujímavý aj tým, že genetická analýza dokázala, že doba mongolsko-tatárskeho vpádu nemala na ruskú etnogenézu prakticky žiadny vplyv.

Dve domoviny predkov

Ďalšiu zaujímavú migračnú teóriu navrhol na konci 19. storočia ruský lingvista Alexej Šachmatov. Jeho teória „dvoch pravlastí“ sa tiež niekedy nazýva baltská teória. Vedec sa domnieval, že pôvodne balto-slovanská komunita vznikla z indoeurópskej skupiny, ktorá sa v oblasti Baltského mora stala autochtónnou. Po jej rozpade sa Slovania usadili na území medzi dolným tokom Nemanu a Západnou Dvinou. Toto územie sa stalo takzvaným „domom prvých predkov“. Tu sa podľa Šachmatova vyvinul praslovanský jazyk, z ktorého vznikli všetky slovanské jazyky.

Ďalšie sťahovanie Slovanov súviselo s veľkým sťahovaním národov, počas ktorého koncom druhého storočia nášho letopočtu odišli na juh Germáni, ktorí oslobodili povodie Visly, kam prišli Slovania. Tu, v povodí dolnej Visly, Šachmatov definuje druhý rodový dom Slovanov. Odtiaľ sa podľa vedca začalo delenie Slovanov na vetvy. Západná smerovala do oblasti Labe, južná bola rozdelená na dve skupiny, z ktorých jedna osídlila Balkán a Dunaj, druhá - Dneper a Dnester. Ten sa stal základom východoslovanských národov, medzi ktoré patria aj Rusi.

Sami sme miestni

Napokon ďalšou teóriou odlišnou od teórií migrácie je autochtónna teória. Podľa nej boli Slovania domorodým obyvateľstvom obývajúcim východnú, strednú a dokonca aj časť južnej Európy. Podľa teórie slovanského autochtonizmu boli slovanské kmene domorodým etnikom rozsiahleho územia – od Uralu po Atlantický oceán. Táto teória má dosť staré korene a veľa priaznivcov a odporcov. Túto teóriu podporil sovietsky lingvista Nikolaj Marr. Veril, že Slovania neprišli odnikiaľ, ale vytvorili sa z kmeňových spoločenstiev žijúcich na rozsiahlych územiach od Stredného Dnepra po Labu na západe a od Baltu po Karpaty na juhu.
Autochtónnej teórie sa držali aj poľskí vedci – Kleczewski, Potocki a Sestrentsevich. Od Vandalov dokonca vystopovali aj pôvod Slovanov, pričom svoju hypotézu založili okrem iného na podobnosti slov „Vendali“ a „Vandali“. Z Rusov autochtónna teória vysvetlila pôvod Slovanov Rybakova, Mavrodina a Grékov.

Rusi sú jedným z najpočetnejších národov na Zemi, no vedci sa stále hádajú o tom, ktorých ľudí možno považovať za ich predkov. Jedna vec je jasná: ruské korene sú staršie, ako sa očakávalo oficiálna história.

Normani

Normanská teória o pôvode ruského národa je väčšinou plodom úsilia švédskej historiografie, ktorej myšlienky prebrala ruská veda v 18.-19. Tak švédsky spisovateľ Olaus Magnus zo 16. storočia vo svojom diele „História severných národov“ nazval Normanmi nielen obyvateľov Škandinávie, ale aj obyvateľov južne od Baltského mora, vrátane Litovčanov a Rusov.

Kronikár Henrik Brenner si bol úplne istý, že Rusi pochádzajú zo Švédov. Slovo „Rus“ spájal s fínskym názvom Švédov „rotzalainen“, ktorý zase pochádza z „Ruslagen“ – názvu pobrežných oblastí historickej švédskej provincie Uppland.

Nemecký historik Ludwig Schlözer vyjadril názor, že odpočítavanie „ruskej existencie“ by sa malo odvíjať od volania Varjagov.

Karl Marx ho opakuje a poznamenáva, že v dôsledku Rurikovičovej dobyvačnej kampane „víťazi a porazení splynuli v Rusku rýchlejšie ako v iných oblastiach, ktoré dobyli škandinávski barbari“.

Avšak kandidát historické vedy Lydia Groth je skeptická voči normanskej teórii a verí, že švédska historiografická tradícia sú „historické fantázie“ dovedené do absurdity.

Wends

Historik Boris Rybakov s odvolaním sa na staroveké zdroje vyjadril názor, že Slovania pod menom Wends sa objavili okolo 1. storočia nášho letopočtu ako výsledok „kontaktu medzi Rimanmi a kmeňmi južného Baltského mora“. Vskutku mnohí latinskí autori 7. – 8. stor. Slovania a Wendovia znamenali tých istých ľudí.

Niektoré zdroje však naznačujú, že Wendovia boli priamymi predkami Rusov.

Jazyk fínskych národov uchováva spomienku na Wendov, ktorí boli vždy stotožňovaní s Rusmi. Najmä fínske „Venäläinen“ sa prekladá ako ruština, karelské „Veneä“ sa prekladá ako Rus a estónske „Venemaa“ je Rusko.

Spisovateľ Sergei Ershov je presvedčený, že Wends sú Rusi: začali sa nazývať Slovanmi 400 - 500 rokov po vzniku etnonyma „Rus“ - v 6.-7. n. e. „Wends-Russ“ podľa spisovateľa obývali celé územie moderného Poľska až po ústie Labe a na juhu ich krajiny zaberali hranice budúcej Kyjevskej Rusi. V 3. storočí sa Rusi začali postupne „oddeľovať“ od Wendov a vytvorili si vlastný jazyk.

Slovák Pavel Šafranik v tomto praslovanskom jazyku nachádza výraz „Rusa“, ktorý podľa neho znamenal rieku. „Toto koreňové slovanské slovo, ako bežné podstatné meno, sa už používalo iba medzi Rusmi v slove kanál,“ uzatvára vedec.

Etruskovia

Historici sa už dlho zaujímali o osud Etruskov, ktorí do polovice 1. storočia pred n. e. takmer úplne vymiznú z kultúry Ríma. Upadlo najbohatšie dedičstvo Etruskov do zabudnutia? Dôkazy objavené počas vykopávok v starovekej Etrúrii naznačujú, že nie.

Povaha pohrebísk, mená Etruskov a ich tradície odhaľujú spoločné korene s kultúrou Slovanov.

V 19. storočí ruský vedec Yegor Klassen navrhol použiť starý ruský jazyk na preklad etruských nápisov. Len od 80. rokov 20. storočia. lingvisti pokračovali v úsilí ruského bádateľa. Od tej doby sa objavila verzia, v ktorej sa Etruskovia začali považovať za Praslovanov.

Filozof a politológ Alexander Dugin nejde do lingvistickej džungle a slovu „etruský“ rozumie doslova – „je to ruský“. Ďalej uvádza symbolické paralely, v ktorých nachádza spoločné rysy medzi vlčicou Kapitolskou, ktorá živila zakladateľov Ríma a šedý vlk z ruských rozprávok, ktorý zachránil deti stratené v lese. Podľa Dugina Etruskovia dali vzniknúť dvom vetvám - turkickým a ruským národom. Ako dôkaz uvádza tisícročné spolužitie dvoch národov v rámci Zlatej hordy, Ruská ríša a ZSSR.

Usuni

Nemenej zaujímavá je verzia o sibírskych koreňoch ruského ľudu. Historik Nikolaj Novgorodov sa teda domnieva, že Rusi boli starí Číňania známi z „predkristovských čias“ pod názvom „Usun“. Podľa tejto verzie sa Wusuni nakoniec presťahovali zo Sibíri na západ a Číňania ich začali označovať ako „Oruses“.

Čínski historici, aby dokázali príbuznosť juhosibírskeho ľudu „Usuni“ a Rusov, sa odvolávajú na opisy svojich susedov čerpané zo starovekých zdrojov.

V jednej z charakteristík „sú to ľudia s modrými vpadnutými očami, výrazným nosom, žltou (červenou) kučeravou bradou, s dlhým telom; veľa sily, ale radi spia a keď spia, nezobudia sa hneď.“

Všimnite si, že arabskí vedci 10. – 12. stor. rozlišovali tri staroveké Rusi - Kujaviu, Slaviu a Artániu. Ak západoeurópski a ruskí historici stotožňovali Kujaviu s Kyjevskou Rusou, Slaviu s Novgorodskou Rusou, potom nepanoval konsenzus o lokalizácii Artanie. Novgorodov navrhol hľadať ju na Sibíri.

Odvoláva sa najmä na zmienku v arabských prameňoch o čiernych soboliach, ktoré v tom čase žili iba na Sibíri. Na niektorých stredovekých geografických mapách je oblasť s názvom Arsa (Arta) umiestnená na území moderného Altaja v oblasti jazera Teletskoye.

Skýtov

Veľký a mocný národ - Skýti - náhle zmizol v histórii: v 4. storočí nášho letopočtu zmizla jeho zmienka z kroník. Vykopávky sovietskych archeológov na Dnepri, Buge, Dnestri, Done a Kubani však ukázali, že Skýti nikam nezmizli, ale jednoducho sa stali súčasťou inej kultúrnej éry.

Lomonosov svojho času napísal, že medzi „dávnymi predkami súčasného ruského ľudu nie sú Skýti poslednou súčasťou“.

Názor veľkého vedca zdieľajú mnohí moderní historici. Najmä odborník v oblasti historickej antropológie Valery Alekseev poznamenal, že fyzickým predchodcom ruského typu je skýtsko-sarmatská vetva.

Podobnosť medzi Rusmi a Skýtmi je vidieť na dochovaných obrázkoch, ako aj na opisoch kronikárov. Vzhľad Skýtov sa vyznačoval pomerne vysokou postavou, štíhlou a silnou postavou, svetlými očami a svetlohnedými vlasmi.

Historik a archeológ Pavel Shultz dopĺňa obraz skýtsko-ruskej identity a poznamenáva, že „v obytných štvrtiach skýtskeho hlavného mesta Krymu – Neapola – boli nájdené nádherné dosky vyrezávaných kostí, ktoré svojím charakterom živo pripomínajú ruské rezbárske práce“.

"Ruský kaganát"

Spisovatelia Sergej Buntovskij a Maxim Kalašnikov vyjadrujú myšlienku, že domovom predkov ruského etnika bol takzvaný „ruský kaganát“, kde sa asimilovali predstavitelia rôznych národov. Podľa ich názoru archeologické dôkazy prezentujú civilizáciu starovekého kaganátu ako zmes kultúr Slovanov, Turkov a Alanov.

Výskumníci naznačujú, že v dôsledku prevahy Alanov od 6. do 8. storočia došlo v rámci „ruského kaganátu“ k splynutiu iránskej a slovanskej krvi.

Svoju, aj keď menšiu stopu však na ruskom pôvode zanechali aj ďalšie národnosti žijúce na území kaganátu – Bulhari, Yasses a Škandinávci.

Autorka knihy „Tajomstvá ruského kaganátu“ Elena Galkina považuje horný tok rieky Don, Seversky Donets a Oskol za centrum štátu a stotožňuje ho s archeologickou kultúrou Saltov-Mayatsk. Donecký historik a publicista Alexej Ivanov definuje hranice kaganátu ako súčasný juhovýchod Ukrajiny, pričom ich načrtáva z východu s Donom a zo západu - Kyjev.

Galkina nachádza potvrdenie verzie existencie „ruského kaganátu“ v byzantských, moslimských a západných prameňoch 9. storočia. Podľa jej názoru po porážke kaganátu Maďarmi prešli výrazy „Rus“ a „Rus“ z „Rus-Alanov“ (Roxolanov) na slovanské obyvateľstvo oblasti stredného Dnepra.

V súčasnosti existuje veľké množstvo verzií a hypotéz o pôvode ruského ľudu a prvých storočiach našej histórie. Nedá sa povedať, ktorý z nich je pravdivý. Je len jasné, že ruská história je oveľa staršia, ako verili normanskí historici. Už v predrevolučných časoch sa venovala pozornosť tomu, že pojem Rus sa spomínal oveľa skôr ako začiatok Rurikovej vlády v Novgorode. Rovnako nejasná zostáva otázka, kto boli Rusi a aký vzťah mali k slovanským kmeňom známym z prvého storočia nášho letopočtu. Vlastne aj v relatívne neskorých časoch Prorocký Oleg Rozdiel medzi Slovanmi a Rusmi zdôrazňujú kronikári. Prvá možnosť: Rusi sú Slovania. Potom je na mieste otázka, či sú Rusi samostatným klanom, kmeňom alebo menom ľudí určitej profesie, ako boli neskorší Ushkuiniki?

Druhá možnosť: Rusi nie sú Slovania. Potom kto? Nemci? Možno, ale nie fakt.

Historici napočítali v historických materiáloch najmenej štyri priame a osem nepriamych indícií, že pred Kyjevskou Rusou existoval istý štát, ktorý niesol názov ruský, na čele s Kaganom. Tento turkický titul označuje jediného vodcu veľký štát a zodpovedá európskemu titulu cisára. To zdôrazňuje, že ruský kaganát bol nezávislou a dosť silnou entitou, ktorá bola schopná nezávisle určovať svoju politiku. Jeho presná poloha však stále nie je známa. Niektorí vedci sa domnievajú, že sa nachádzal na severe Východoeurópskej nížiny, zatiaľ čo niektorí vedci sa domnievajú, že tento štát sa nachádzal v oblasti Azovského mora.

Podľa E.S. Galkina (kniha „Tajomstvá ruského kaganátu“), centrum tohto štátu sa nachádzalo na hornom toku riek Os-kol, Seversky Donets a Don. Ruský historik a filozof Sergej Perevezentsev nazýva tento štát Alanským Ruskom a jeho pôvod vidí v Done. Donecký historik a publicista Alexej Ivanov ho nazýva ruský kaganát a načrtáva hranice tohto štátu pozdĺž línie Severský Donec – Don – Azovské more na juhovýchode a Dneper na západe. Súčasťou tejto civilizácie bolo aj moderné hlavné mesto Ukrajiny.

Dlho prevládala verzia, že nejde o samostatný štát, ale o súčasť Chazarského kaganátu. Tento predpoklad zohral pri štúdiu tejto civilizácie osudovú úlohu. V sovietskych časoch historická veda prakticky neštudovala chazarský kaganát. Históriu spojenú s naším územím, prirodzene, nikto neštudoval. Ruský kaganát sa v r neštuduje nezávislá Ukrajina. Ale v Rusku sú tomuto štátu venované články a celé knihy. Už v predrevolučných časoch sa pozornosť venovala skutočnosti, že pojem „Rus“ bol spomenutý oveľa skôr ako začiatok Rurikovej vlády v Novgorode.

Po porovnaní všetkých dostupných historických údajov s archeologickými nálezmi sme dospeli k záveru, že ruským kaganátom môže byť iba archeologická kultúra Saltov-Mayatsk.

Bol to jeden z najviac urbanizovaných štátov raného stredoveku. Teraz je vykopaných 25 miest, z ktorých niektoré obývalo až stotisíc ľudí. Na tú dobu to bola obrovská populácia, pretože Paríž mal v tom čase len dvadsaťtisíc obyvateľov a v Kyjeve ešte v 11. storočí nežilo viac ako štyridsaťtisíc ľudí. Mestá ruského kaganátu boli centrami obchodu a remesiel. Rozvinuté bolo najmä hrnčiarstvo, šperkárstvo a hutníctvo. Ruský kaganát bol obchodným a vojenským štátom, cez ktorý prechádzali dôležité obchodné cesty zo severnej Európy do Byzancie a ázijských krajín. Napríklad jeden z nich začal s Južné pobrežie Baltic, potom šiel pozdĺž Dnepra, Severského Doneca, Dona a skončil na severnom Kaukaze. Ďalšou dôležitou obchodnou tepnou ovládanou Rusmi bola známa cesta „Od Varjagov ku Grékom“. Okrem toho mal ruský kaganát prístup k moru a vykonával aktívny námorný obchod. Hlavným exportným tovarom boli zbrane, šperky a otroci. Takáto aktivita nemohla len dráždiť Chazarský kaganát, ďalší vojensko-obchodný štát, ktorý sa snažil o kontrolu nad obchodnými cestami. Vzťahy medzi oboma kaganátmi boli zrejme veľmi napäté. Parita sa zrejme istý čas udržala a hranica prebiehala pozdĺž Donu.

Podľa archeologických údajov bola táto kultúra kaganátu zmiešanou alansko-slovansko-tureckou kultúrou. Najprv (od 6. do začiatku 8. storočia) dominovala alanská zložka. Alani sú indoárijský iránsky hovoriaci národ, potomkovia Sarmatov a predkovia moderných Osetov. Treba poznamenať, že náš región je už dlho v oblasti osídlenia iránskymi kmeňmi. Najprv to boli Skýti, potom Sarmati, Roxolani, Yasses a Alani. Od tých čias zostal koreň „don“, čo znamená „rieka“, v našom jazyku v názvoch vodných zdrojov. Takže mená Don, Sevsrsky Donets k nám prišli od nepamäti. Potom Slovania začali osídľovať územie lesostepného pásu (dnes severná časť Donbasu). Zároveň sa Iránci sťahovali hlbšie do slovanských krajín. Vzniká symbióza Iráncov a Slovanov a kaganát možno nazvať slovansko-iránskym štátom. Okrem toho kaganát obývali Bulhari, Asovia a dokonca aj ľudia zo Škandinávie. Ku koncu existencie ruského kaganátu tvorili Slovania dominantnú časť jeho obyvateľstva. A čo je najdôležitejšie, mali vysoký spoločenský status. Dá sa to posúdiť podľa toho, že nájdené slovanské pohrebiská sú spravidla bohatými hrobmi.

Teraz asi stojí za zváženie pôvod výrazu Rus, Rus. Koreň „rus“ je indoeurópskeho pôvodu a znamená „svetlý, biely“. Tento význam si v jazyku zachovala dodnes. Napríklad v slovách „svetlovlasý“, „svetlovlasý“, „hnedý zajac“ atď. Okrem toho tento výraz označoval vznešenú alebo dominantnú rodinu. Je celkom prirodzené, že toto slovo používali rovnako dve vetvy Indoeurópanov – Iránci a Slovania. Možno, že šírenie vlastného mena „Saltovo ľudí“ ako „Rus“, „Rus“ súvisí s menom súčasného Severského Donetsa, ktorý sa podľa arabského zdroja nazýval „Khudua-al-Alam“. rieka Rus, teda svetlá alebo čistá rieka. Možno z názvu rieky sa tak obyvatelia Kaganátu začali nazývať. Existuje verzia, že kaganát dostal svoje meno od alanského ľudu Rukhov, potomkov sarmatského kmeňa Roksalanov (svetlých Alanov) a Ases.

Pravdepodobne Rusi neboli pôvodne Slovania, ale boli asimilovaní Slovanmi a nechali im svoje meno. Nie je to jediný takýto prípad v histórii. Spomeňme si napríklad na Bulharov, slovanský národ, ktorý dostal meno od kmeňa kočovných Turkov.

Ruský kaganát vymrel v tridsiatych rokoch 9. storočia, keď jeho územie obsadili Maďari, ktorí sa tu pohybovali do konca 9. storočia, a potom odišli na západ. Po porážke kaganátu sa časť zvyšného obyvateľstva presťahovala na sever do lesov a asimilovala sa medzi slovanský kmeň severanov. Možno aj vďaka tomu sa zachovala toponymia nášho regiónu. Niektorí z utečencov sa presunuli do oblasti Dnepra pod ochranu Kyjeva, ktorý prežil.

Zaujímavý je ale najmä osud tretej skupiny ľudí z kaganátu. To boli zrejme pozostatky profesionálnej čaty. Svoje ťaženie ukončili v pobaltských štátoch. Niektorí bádatelia sa domnievajú, že ich novou vlasťou sa stalo východné pobrežie Baltského mora, niektorí historici tvrdia, že Rusi sa usadili v Prusku, kde spolu s miestnymi kmeňmi tvoria kmeňový zväz s názvom Rusko. Okrem toho existuje verzia o ostrove Saaremaa ako o novom útočisku pre Rusov. Nech je to akokoľvek, všetci výskumníci sa zhodujú, že nový štát bol v pobaltských štátoch. V ňom čas beží aktívny rozvoj týchto území Slovanmi. Potrebovali spojenca v nových krajinách. Prirodzene dbali na kmeňový útvar, ktorý im bol blízky jazykom a kultúrou. Možno teda Rus Rurik, pozvaný so svojou družinou do Novgorodu, nebol Škandinávcom, ale rodákom z ruského kaganátu.

Ak je naša rekonštrukcia histórie ruského kaganátu založená na archeológii, hypotézach a roztrúsených historických informáciách, tak Rurik je historická postava. Jeho najbližším spolupracovníkom bol Prophetic Oleg. U nás je tento názov väčšinou odvodený od škandinávskeho mena Heleg, aj keď logickejšie je odvodiť ho od iránskeho Khaleg (tvorca, tvorca, princ). Oleg, ktorý sa v roku 879 stal regentom Rurikovho mladého syna Igora, organizuje kampaň na juh pozdĺž Dnepra. V roku 882 Oleg prakticky bez boja dobyl Kyjev. Vtedy zazneli slová „Kyjev je matkou ruských miest“. Súhlasíte, znie to viac ako zvláštne, ak podľa normanských historikov považujeme Olega za Škandinávca. Ale ak Oleg, rovnako ako obyvatelia Kyjeva, pochádza z ruského kaganátu, potom je jeho čin logický. Prorocké knieža vyhlásilo začiatok obnovy svojho starovekého štátu, ale s hlavným mestom v Kyjeve. Mimochodom, Kyjevčania vnímajú príchod Olega bez veľkého rozhorčenia. Neboli žiadne nepokoje ani nepokoje. Ale keď Rurik začal vládnuť v Novgorode, došlo k povstaniu Vadima Odvážneho.

Po etablovaní sa v Kyjeve Oleg nadviazal kontrolu nad kmeňmi Severanov a Radimichi, ktorí predtým vzdali hold Chazarom. To znamená, že Oleg zhromaždil okolo Kyjeva presne tie slovanské kmene, ktoré boli v najužšom kontakte s ruským kaganátom. Úsilím prorockého Olega sa na začiatku desiateho storočia vytvoril nový štát, ktorý zjednotil krajiny ruského kaganátu a dostal bývalý názov Rus a jeho vládca sa nazýval Kagan. Tento titul sa prestal používať až za Jaroslava Múdreho.

Princ Svyatoslav dokončil to, čo Oleg začal, víťazným ťažením proti Chazarii v roku 965. Nielenže zničil tento štát, ale začal aj oživovať ruský kaganát prostredníctvom novej slovanskej kolonizácie krajín pozdĺž Donu a Donca, ktorých centrom bolo bývalé chazarské mesto Sar-kel, ktoré Svyatoslav premenoval na Belaya Vezha (vezha - veža). Snaží sa tam presídliť Slovanov, no situácia bola iná. Pečenehoví nomádi prichádzajú z Povolžia do našich stepí. Po ich porážke v tridsiatych rokoch jedenásteho storočia prišli na ich miesto Polovci. Mimochodom, Vladimir Monomakh urobil dve desiatky kampaní v stepiach, kde sa nachádzal ruský kaganát, doslova ich vyčistil od nomádov. Kniežatá Kyjevskej Rusi teda nezabudli na svoj rodný dom. Ale Kyjevská Rus už vstúpila do obdobia fragmentácie a veľké kniežatá nemali silu udržať si južné majetky. Väčšina Slovanov sa za čias Vladimíra Monomacha presťahovala späť do Kyjevská Rus. Tí, čo zostali, boli čiastočne zmasakrovaní Polovcami, ktorí v roku 1 1 1 7 zaútočili na Belaya Vezha a čiastočne sa presťahovali do Tmutarakanu. Malá časť Slovanov, spájajúca sa s predstaviteľmi susedných národov (Alanmi a Turkami), sa stala predkami Brodnikov – slobodných bojovníkov, ktorí viedli rovnaký životný štýl ako kozáci o štyristo rokov neskôr.

Poďme si to teda zhrnúť. Ruský kaganát bol prvým protoštátom, v súvislosti s ktorým sa používal výraz „ruský“. Dedičstvo tohto štátu malo následne vážny dopad na Rusko aj štáty, ktoré na jeho území vznikli. Veľa prvkov z ruského kaganátu prešlo do ruského štátu. Toto je titul panovníkov a bohov iránskeho pôvodu v panteóne slovanských bohov a početné slová s iránskymi koreňmi v našom jazyku.

Ruský kaganát a Yarova Rus

Fascinujúce prednášky V. Chudinova o najnovších expedíciách a nových objavoch... Demonštrácia a rozlúštenie nápisov na predmetoch, ktoré našli archeológovia v ruskom kaganáte, na území Vagrie, Škandie a Slovanskej Rusi... Chudinov Valerij Alekseevič Doktor z filozofie, profesor Štátnej lekárskej univerzity, akademik Ruskej akadémie prírodných vied, predseda komisie RAS pre kultúru starovekej a stredovekej Rusi, riaditeľ Centra staroslovanskej literatúry a kultúry, spisovateľ...

Nenašli sa žiadne súvisiace odkazy

Prečo sú našimi predkami Chetiti, Pelasgovia, Tráci a Veneti? Vjačeslav Manyagin

Aké prekvapenie priniesla vedcom archeologická „kultúra Vinca“ objavená v Bulharsku? Kto ako prvý vytvoril mestskú civilizáciu v Európe – pred 7000 rokmi? Kedy bolo v Európe prvýkrát zaznamenané odlišné abecedné písanie? Kde vznikla prvá civilizácia – v údolí Nílu, v údolí Indu, v Mezopotámii alebo v povodí rieky Dunaj? Aké je písanie civilizácie Vinca? Kam sa podela osada obyvateľov „vinčianskej kultúry“? Kto vytvoril Benátky? Ktorí ľudia založili Tróju? Kto boli predkovia Etruskov? Prečo Rimania vymazali pamäť Etruskov? Ako sa objavili Slavens a Rasen? Ako sa Veneti usadili v celej Európe – od Francúzska až po pobaltské štáty? Kedy vznikol prvý samostatný štát Slovanov (v ich modernej podobe)? Prečo v Európe vzniklo niekoľko Rusov? Prečo sú Benátski Árijci? Ako vznikol ruský ľud? Spisovateľ-historik Vyacheslav Manyagin vyjadruje svoj pohľad na históriu Slovanov a iných národov západnej časti Eurázie.

Vyacheslav Manyagin: Prečo hovoríme o Trákoch? Faktom je, že Tráci obsadili územie, ktoré pred nimi zaberala istá kultúra, ktorú, mimochodom, objavili aj celkom nedávno, v 20. storočí, archeológovia, to boli bulharskí, srbskí archeológovia, lebo táto kultúra zaberala obrovské územie od ústia Dunaja do Jadranského mora, nazývané podľa prvého náleziska, kultúry Vinca. Niekde v Bulharsku je také miesto s názvom Vincha a práve z tohto miesta sa nazýva kultúra Vinca. A ukázalo sa, že táto kultúra bola pre vtedajšiu Európu absolútnym unikátom a pochádza približne z 5. tisícročia pred naším letopočtom, teda dnes má táto kultúra 7 tisíc rokov.

V čom bola jedinečná? Bola to prvá kultúra v Európe, ktorá sa vyznačovala mestskou civilizáciou, to znamená, že stavali skutočne skutočné mestá, veľmi veľké na ploche, a toto bola prvá kultúra v Európe, v ktorej sa písalo, a to presne písmom. a písanie, nie hieroglyfy, nie runy, boli to len abecedné znaky. A tak chcem len citovať ďalšieho, povedzme, autoritatívneho vedca, doktora historických vied, akademika Vladimíra Aleksandroviča Safronova, ktorý sa zaoberal touto problematikou. Vo svojej knihe o kultúre Vinca píše: „Kultúru Vinca možno nazvať jedným z najstarších centier civilizácie, starobylejšie ako civilizácie Mezopotámie, údolia Nílu a Indu. To je v skutočnosti civilizácia začala z tohto miesta. kto tam žil?

Žili tam predkovia Slovanov a Rusov. A potom toto písmo, ktoré je charakteristické pre túto kultúru, je tiež prekvapivo podobné pelasgickému písmu aj etruskému písmu, to znamená, že existujú náhody, ktoré vylučujú náhodu, však? Tu vo svojej knihe uvádzam tabuľky, ktoré zobrazujú oba systémy písania paralelne. A toto písanie kultúry Vinca sa potom začalo šíriť do Egejského mora a na Balkánsky polostrov, na sever. Nositelia tohto písma sa potom pohybovali v dvoch prúdoch, z ktorých jeden obišiel Jadranské more, pozdĺž Balkánskeho polostrova, pozdĺž severozápadného pobrežia Jadranského mora a prišli tam, kde sa teraz nachádza slávne mesto Benátky, pochádzajúce z Venetov. kmeň, ktorý vytvoril kultúrny región v severo-západnom Taliansku, áno, Veneta je taká.

A druhá časť nositeľov tohto písma žila, ako som už povedal, na pobreží Egejského mora a v dôsledku prehratej trójskej vojny odtiaľ utiekli preživší predstavitelia tejto kultúry. , prišli už po mori cez Sicíliu, cez ostrovy severozápadného Talianska a stali sa zakladateľmi etruskej kultúry. To znamená, že v severnom Taliansku máme 2 kultúry. Na severe sú to Veneti, ktorí potom vytvorili Benátky, však? A južne od severného Talianska to boli Etruskovia. Dva blízko príbuzné národy, ktoré prišli do Talianska trochu odlišnými spôsobmi, ale mali blízko príbuzný systém písania a toto písmo preniesli po stáročia.

Čo sa stane ďalej v príbehu? Potom sa stane nasledovné: Rím vzniká, Rím začína tvrdú agresiu voči okolitým ľuďom. Spočiatku vystupovali ako spojenci s Etruskami a Venetmi proti, povedzme, Keltom, ktorí ich napadli. Ale potom, veľmi skoro potom, Rím jednoducho pohltí Etruskov aj Veneti. A potom, áno, začína to najhoršie, začína kultúrna genocída. Rimania ničia všetky pamiatky etruského písma. Všetko, čo mohli dosiahnuť, dokonca až do takej miery, že existovali dejiny Etruskov písané jedným z prvých rímskych kráľov, bolo tiež zničené, nehovoriac o pamiatkach samotných Etruskov. Čo nám teda ostáva? Zostali nám nápisy na niektorých domácich predmetoch, na hrobkách, na pohrebných urnách, na stélach.

Našťastie z Venetov zostalo viac pamiatok, pretože ich dobyli neskôr, a navyše ich kultúra sa rozširovala a rozširovala, Veneti mali taký zaujímavý zvyk, že mohli napríklad písať na skaly v horách. Zachovali sa napríklad olovené delové gule, ktoré používali katapulty a sú na nich benátske nápisy. Zachovali sa nápisy na hrncoch. A čo je najzaujímavejšie je, že sa zachovali vzdelávacie tabuľky pre školy, ktoré kompletne obsahujú Ventianskú abecedu, s výučbovými deklináciami, tabuľkou deklinácií atď. Tu to rozlúštili aj slovinskí a srbskí vedci, vďaka čomu vidíme, že benátčina a ruština sú bratské jazyky, sú to jednoducho dialekty toho istého jazyka. A tak sa dodnes zachovalo benátske písmo, našlo sa vyše tristo príkladov benátskeho písma, áno, presne z týchto Venetov, ktoré sú dokonale preložené do slovinčiny.

Je jasné, že keďže sú do slovinčiny preložené perfektne, sú pre Slovanov vo všeobecnosti zrozumiteľné. Koniec koncov, ruština je ruština, ich samotné meno je „Slovini“ a „Rusi“, áno, je to spojené veľmi jednoducho. Keď sa Rímska ríša zrútila, prvým nezávislým slovanským štátom bol štát, ktorý vznikol na území bývalej rímskej provincie Noricum, ktorá bola súčasťou oblasti týchto Veneti, ktorí žili na brehoch Jadranu, ktorí vytvorili Benátky. . V tejto provincii Norik sa opäť zachovalo obrovské množstvo nápisov, áno, v tejto abecede, ktorá pochádza z Balkánu. A Balkán, ako vieme, aj z kroník písal Nestor, áno, Dunajské Bulharsko, áno, Dunaj, Dunajská Rus, to je miesto, odkiaľ vlastne všetci Slovania prišli, ak veríte, kroniky.

Ako sa vo všeobecnosti Veneti usadili od Norika, však? Keď hovorím „Veneti“, musíte pochopiť, že hovorím „Slovania“. Teraz vysvetlím, prečo vo všeobecnosti môžete spojiť Slovanov s Venetimi. Takto sa Veneti usadili v celej Európe, áno, takmer vo Francúzsku, v Británii, južných pobaltských štátoch? Tá istá Arkona, o ktorej sme hovorili. A všetci tí Rusi, ktorých zapísal doktor historických vied Kuzmin, áno, všetky tie nespočetné Rusi v celej Európe, odkiaľ prišli? Pod tlakom rôznych nepriateľov, ktorí pochodovali na Norik, zo Západu aj z Východu, museli Slovania ustupovať rôznymi smermi. Postupne sa takto usadili v celej východnej Európe a strednej Európe.

Začali sa volať Veneti, na jednom mieste Veneti, na inom Veneda. Bol taký slávny bádateľ Hilferding, ktorý písal históriu pobaltských Slovanov. Napísal, že Veneti sú rovnakí Árijci, pretože „Veneti“ a „Árijci“ sú slová rovnakého významu, čo znamená chvályhodné alebo slávne. A dodnes, píše Hilferding, majú hinduisti slovo „vend“, čo znamená chváliť alebo oslavovať. To znamená, že Venda v ruštine budú Slovania, nie? To znamená, že oslavujeme, chválených ľudí. Preto, keď povieme „Vendi“, áno, „Veneti“, musíme pochopiť, že hovoríme „Slovania“. Tiež, keď sme sa, povedzme, rozprávali, spomenul som Chetitov, Chetitský štát vznikol na území rieky Aloson v Malej Ázii, ktorá sa vlieva do Čierneho mora, a oni sami sa volali Alosoni, áno, teda toto je tiež preložené do ruštiny ako „oslavovaný“, „slávny“. Preto je vlastne všetko prepojené, ruský ľud, nevznikol z ničoho nič, ako sa nás v škole snažia presviedčať, že tam, pravdepodobne až do 7.-8. storočia, neboli vôbec žiadni Rusi ani Slovania. boli nejakí praslovania, áno, ktorí tu niekde žili pod jarmom Hunov, tam Avari a iní dobyvatelia, a potom zrazu vznikol ruský štát.

Nie, každý národ má svojich predkov, má svoju vlastnú kultúru, ktorá zostáva nezmenená po veľmi dlhé stáročia a tisícročia, takže aj my, Rusi, ktorí teraz žijeme vo východnej Európe, sme mali svojich predkov a títo predkovia sú len Chetiti, Pelasgovia, Tráci, Etruskovia, Veneti a Wendi, áno, to znamená, sú to tí istí ľudia, ktorí sa v rôznych obdobiach nazývali trochu inak, s určitými zmenami, ale toto meno malo vždy rovnaký význam: slávni, Slovania, chválení, oslavovaní . Nezáleží na tom, kde sme žili, v Malej Ázii sme žili, na Kaukaze, na Balkáne, v južnom Baltskom mori, áno, alebo teraz vo východnej Európe, na Strednej ruskej nížine, je to úplne jedno. Je dôležité, aby sme boli jeden a ten istý ľud. A toto písmo, áno, sme si niesli počas všetkých tých storočí, ale tisícročí.

A tu je ten, ktorý sa zachoval už, teda, aspoň dva a pol tisíc rokov, obrovské množstvo príkladov slovanského, benátskeho písma, áno, ako napríklad lemnosské dosky, kirgizské dosky, áno, aztécke tabuľky, tieto sú len tabuľky, ktoré sa Veneti naučili, keď učili svoje deti v škole vo vlastnej, a tieto tabuľky sú staré dva a pol tisíc rokov. Toto je všetko akoby písanie, ktoré môže byť trochu iné, ale je, ako píše slávny historik, profesor Pešic, nárečia toho istého slovanský jazyk, teda všetky jazyky.

To znamená, že všetky jazyky, počnúc pred tisíc rokmi, pred dvetisíc rokmi, pred tritisíc rokmi, a v našej dobe sú jednoducho nárečiami jedného a toho istého slovanského a ruského jazyka, ktorý bol opäť rozšírený, ako hovorí profesor Pesic. , od Čierneho mora po Stredozemné more a od pobaltských štátov po Karpaty a na ostrov Kréta. Zasa, on, píše profesor, je srbský historik, mimochodom nezaslúžene zamlčaný, keďže mnohé z toho, čo dnes hovoríme, povedal, že určite možno prirovnať Etruskov, Venetov a Slovanov.

Kto sme, Rusi? Akí ľudia? Ako k tomu došlo? Takmer nikto o tom nič nevie. Nie nadarmo sa Rusom hovorí Ivanovia, ktorí si nepamätajú svoje príbuzenstvo. Psychológovia sú presvedčení, že väčšina problémov moderného Ruska je spôsobená tým, že vedomie titulárneho národa, teda Rusov, je akoby zahalené závojom. Niekedy sa zdá, že nejaký univerzálny demiurg nám nadlho zatemnil myseľ. Ale čas na jasnosť vedomia už prichádza. Nedávno vyšla nová kniha Gennadyho Klimova „Ruské védy“, ktorá podrobne rozpráva o starovekej histórii Ruska, archaických civilizáciách východnej Európy, kde, ako sa ukázalo, došlo k vývoju ľudstva. Ukázalo sa, že zo školských učebníc poznáme približne len 5 000 rokov a potom s veľkými skresleniami, ale história civilizácie Ruska siaha najmenej 50 000 rokov dozadu, teda 10-krát viac. Gennadij Klimov je profesionálnym výskumníkom starovekých náboženstiev a eposov. V poslednej knihe je fragment, ktorý hovorí o narodení národov, ktoré sa stali predkami Slovanov. Dnes sme požiadali Gennadija Klimova, aby nám povedal o pôvode ruského ľudu.


- Odhoďme niektoré mýty, ktoré nás prenasledujú od samého začiatku. Rusov možno s istou mierou považovať za Slovanov. Slovania sú jedným z národov, ktoré sa oddelili od Ruska a nič viac. Napríklad vo Voronežskej, Rostovskej a Charkovskej oblasti tvoria obyvateľstvo 60 percent potomkov Árijcov, ktorí neskôr vytvorili sarmatsko-skýtsky svet. A v Novgorodskej. Tver, Pskov sú tiež zo 40 percent potomkami Škandinávcov. Oblasť Dolného Povolžia je v určitom pomere osídlená ľuďmi, z ktorých Židia vzišli v dvoch vlnách. Rusi sú rodové etnikum, z ktorého vzišli iné národy. V ruskom jazyku sa v ruskej mentalite spájajú dva kódy – Sarmatia, svet ženských matriarchálnych základov, a Scythia, svet mužských bitiek a kozáckych hord. Rusi majú veľmi zložitý archetyp, a preto má ruská civilizácia stále toľko problémov. Ale čoskoro sa vedomie rusky hovoriacich ľudí vyčistí a príde transformácia. Potom príde skutočný úsvit ruského sveta. Tento proces sa už začal.
Často sa kladie otázka: odkiaľ prišli Rusi? Rusi vždy žili na svojom mieste vo východnej Európe, dokonca aj počas doby ľadovej a potopy. Nepretržitá história Ruska je pozorovaná z hĺbky 50-70 tisíc rokov. Napríklad Čína má sotva 5 tisíc rokov. A egyptské pyramídy boli postavené len pred 4 tisíc rokmi. Ale samozrejme, že Slovania zohrali významnú úlohu v entosogenéze ruského národa. V obraznej podobe nám starí autori árijských kníh zachovali správu o zrode národov severného čiernomorského regiónu, vrátane Slovanov. Wendov možno do istej miery považovať za predkov Rusov. Árijské staroveké knihy hovoria o nasledujúcom.
Kadru a Vinata boli sestry. Ich otcom bol Daksha, pán tvorov. Mal 13 dcér, ktoré si vzal za mudrca Kashyapu. Kadru porodila tisíc synov, no Vinata len dvoch. Kadru priniesol veľa vajec, ale Vinata priniesla iba dve vajcia. O päťsto rokov neskôr sa z vajec Kadru vyliahlo tisíc silných hadov - nágov. V tom čase ďalšia sestra Vinaty ešte nikoho neporodila. Vinata netrpezlivo rozbila jedno vajce a uvidela tam svojho syna, len napoly vyvinutého. Dala mu meno Aruna. Árijské texty obsahujú veľa tajomstiev. Meno Arun znamená „runy kameňa Alatyr“. Toto je systém znakov, ktorý používajú kňazi z Valdai ako tajné písmo. Nahnevaný Arun pre svoju škaredosť preklial svoju netrpezlivú matku Vinatu a predpovedal, že bude otrokom päťsto rokov. Pochádza z mena Vinata Ruské slovo„víno“ a názov starých klanov vendských Slovanov. Toto slovo sa používalo v rôznych časoch na označenie rôzne národy, niekedy všetkým Slovanom všeobecne, sú tiež niekedy spojené s Vandalmi. V stredoveku Nemci vo všeobecnosti nazývali všetky susedné slovanské národy Vendmi (okrem Čechov a Poliakov, ktorí pochádzali z inej vetvy prisťahovalcov z Ruska): Lužičania, Lutichčania, Bodrichovci (ktorí žili na území moderného Nemecka) a pomeranianov. V Nemecku počas Weimarskej republiky ešte existovalo v orgánoch pre vnútorné záležitosti osobitné vendské oddelenie, ktoré sa zaoberalo prácou so slovanským obyvateľstvom Nemecka. Moderní Germáni sú dnes do značnej miery genetickými potomkami pobaltských Slovanov. Veľké množstvo slov s koreňom „Wend“ sa našlo v krajinách východného Nemecka: Wendhaus, Wendberg, Wendgraben (hrob), Windenheim (vlasť), Windisland (krajina Wendov) atď. Na území moderného Lotyšska v 12.-13. storočí. AD žil národ známy ako Vendas. Nie je ťažké predpokladať, že pochádzajú z línií, ktoré položili dvaja synovia matriarchálnej komúny Vinata spomínaná v Árijských védach. Slovo „Rusko“ vo fínčine a estónčine znie „Venaja“ a „Vene“. Verí sa, že fínske a estónske mená pre Rusov súvisia aj s názvom „Vends“.
Príbeh, ktorý sa zachoval v Árijských Védach, hovorí, že Slovania sa na začiatku času objavili v podobe syna Vinata, ktorý sa narodil predčasne, ale dostal meno Arun, čo znamená „mať tajné vedomosti“. Preklial svoju matku (po odchode z matriarchálnej obce, ktorá ho porodila) a povedal: „Za päťsto rokov vás ďalší syn vyslobodí z otroctva, ak vopred nerozbijete druhé vajce.
Bolo to krátko pred začiatkom trójskej vojny. V tomto čase boli bohovia a asurovia v pokoji. Zjednotená Árijská ríša zmobilizovala všetky svoje sily na vybudovanie gigantického múru oddeľujúceho sever od juhu. Takto sa starí ľudia snažili chrániť pred chorobami, ktoré sa k Rusi blížili z juhu. V tom čase sestry Kadru a Vinata videli nádherného koňa Uchchaikhshravas, ktorý sa vynoril z morské vody. Vznikol medzi nimi spor o tom, akú farbu má konský chvost. Vinata povedala, že to bolo biele (ako to v skutočnosti bolo). Jej sestra Kadru je ako čierna. Podľa podmienok sporu sa ten, kto prehrá, musí stať otrokom.
V noci Kadru poslala tisíc svojich synov - „čiernych hadov“, aby viseli na chvoste bieleho koňa a skryli tak jeho prirodzenú farbu. Zákerná Kadru teda oklamala svoju sestru do otroctva. A tak sa naplnila kliatba prvých Slovanov, Aruna. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o jeden zo skýtskych alebo sarmatských kmeňov, ktoré sa po trójskej vojne presťahovali na Balkán. Tu sa potomkovia Aruna začali nazývať Kolovyans - južní Slovania. Vytvorili 12 etruských klanov, ktoré vytvorili staroveký etruský štát a Rím.
V ruskom epose je história migrácie tohto ľudu zachovaná v rozprávke o koloboku. Vlastne, žemľa sú Kolovianovci. Bolo to okolo roku 1200 pred Kristom. Po 2200 rokoch sa časť z nich vráti na Rus do Kyjeva a Novgorodu, keď Moravu dobyli Maďari. Keď sa vrátili, priniesli si so sebou veľa rozprávok a legiend o nich dávna história. Tak sa v Rusi objavila rozprávka o koloboku.

Ale to je len polovica histórie Slovanov. Vinata porodila gigantického orla z druhého vajíčka. Bol predurčený stať sa ničiteľom hadov naga z pomsty za otroctvo svojej matky. Keď sa narodil, všetky živé bytosti a samotní bohovia hory Alatyr boli v zmätku. Okolnosti života a boja obrovského orla veľmi pripomínajú okolnosti histórie moderného Ruska, hoci Árijské védy boli napísané o niekoľko tisíc rokov skôr. Národy pochádzajúce z gigantického orla Garuda sú pobaltskí Slovania, Nemci a moderní Rusi. Pri narodení sám orol Garuda rozbil zobákom škrupinu vajíčka a hneď ako sa narodil, vzniesol sa do neba pri hľadaní koristi. Jeho rodiskom bola zjavne rieka Don. Matriarchálna komúna Vineta bola zotročená stepnými nomádmi Nagasov. Nagas tvorili početné južné národnosti.
V tom čase sa boh slnka Surya začal vyhrážať, že spáli svet. V stepiách začalo sucho. Potom orol Garuda vzal svojho staršieho brata, predčasne narodeného, ​​na chrbát a posadil ho na voz Slnka, aby svojím telom chránil svet pred ničivými lúčmi. Odvtedy sa najstarší syn Vinaty stal Suryovým vozom a božstvom úsvitu.
Kmeň Garuda, ktorého erbom bol orol, sa podľa všetkého narodil 500 rokov po trójskej vojne a po prvej výprave prisťahovalcov z Ruska na Balkán a osídlenie Sicílie. To znamená, že to bolo približne 750 rokov pred Kristom. V tom čase nastala v Rusku ďalšia náboženská kríza. V tom čase bol na Rusi postavený nový jeruzalemský chrám, ktorý pokračuje v náboženských reformách smerujúcich k prechodu k monoteizmu, ktoré začal v polovici 2. tisícročia pred Kristom árijský kráľ Melchisidek. Okrem toho dôvodom, ktorý podnietil obrovské masy ľudí v Eurázii k pohybu, bolo sucho.
Pri ústí Donu sa objavujú vlny ľudí „slobodnej vôle“ a na Azovskom mori sa objavuje námorná základňa južných Varjagov. Títo „morskí ľudia“ dostávajú meno Hellenes. Útočia na brehy všetkých vnútrozemských morí a ničia zvyšky krétsko-mykénskej civilizácie. Prichádza doba temna. Mesto Panticapaeum (moderné mesto Kerch) vzniklo na Kryme. Ide o prekládkovú námornú základňu, z ktorej sa po moriach rozchádzajú tisíce lodí. V lodeniciach neďaleko moderného mesta Voronež stavajú z lodných borovíc ďalšie tisíce lodí. Námorná expanzia Ruska končí vznikom mnohých nezávislých miest pozdĺž pobrežia Čierneho a Stredozemného mora. Práve títo osadníci sa stali živnou pôdou, na ktorej vyrástla staroveká kultúra.
A Garuda, ktorý vydal svojho brata na juh, sa vrátil na Rus. Sklíčený sa opýtal svojej matky: "Prečo by som mal slúžiť hadom?" A jeho matka Vinata mu rozprávala o tom, ako upadla do otroctva svojej sestry. Garuda sa potom spýtal hadov: „Čo môžem urobiť, aby som seba a svoju matku oslobodil z otroctva? A hady mu povedali: „Dostaň nám amritu od bohov. Potom ťa vyslobodíme z otroctva." Amrita je nápoj nesmrteľnosti. Pojem „amrita“ v árijských textoch zodpovedá ajurvéde – vede o zákonoch života. Práve vytvorenie základov starovekej medicíny kňazmi umožnilo začať menej bezpečný rozvoj územia mimo Ruska. Človek nie je vhodný na život mimo ľadovcov – v južnom svete ho prenasledujú exotické choroby. Po založení ajurvédy začali ľudia osídľovať južné krajiny. Stretli sa tam s ľuďmi z primitívnych čias, ktorí sa tiež nejako prispôsobili životu na juhu. Boli to však iní ľudia, na rozdiel od severanov. Slnko ich zmenilo vzhľad a ich zvyky, svetonázor, etické normy boli z archaických období. Ich archetyp vedomia zodpovedal dobám dávno minulým. Takto funguje mechanizmus evolúcie na planéte Zem. Evolúcia na juhu prebieha pomalšie ako na severe.
Garuda odletel na sever, kde bohovia držali amritu. Cestou minul horu Gandhamadana, kde uvidel svojho meditujúceho otca, múdreho Kashyapu. Na radu svojho otca získal Garuda slona a obrovskú korytnačku na jedlo a zostúpil na strom, aby zjedol svoju korisť. No konár sa pod jeho váhou zlomil. Garuda ho zdvihol zobákom a uvidel na ňom veľa drobných mudrcov – Valakhilyas, visiacich dolu hlavou. Valakhilya - mýtickí mudrci, ktorých počet je šesťdesiattisíc, každý vo veľkosti prsta; v árijských knihách sa nazývajú synmi Kratua, šiesteho syna Brahma.

S konárom v zobáku a slonom a korytnačkou v pazúroch letel Garuda ďalej. Keď znova preletel okolo hory Gandhamadana, Kashyapa povedal: „Dajte si pozor, aby ste neublížili mudrcom Valakhilya! Bojte sa ich hnevu! Kashyapa povedal Garudovi, aké silné sú tieto malé stvorenia. Potom Garuda opatrne spustil Valakhilyas na zem a sám odletel na horu pokrytú snehom a sedel na ľadovci a zjedol slona a korytnačku. Potom pokračoval v lete.

Jeden zo Sapta Rishiov, Kratu, je považovaný za otca Valakhilyas. Ruské slovo „krtek“ pochádza z názvu tohto rishi (šalvia). prečo? Pochopíte o niečo neskôr. Valakhilyas pijú lúče slnka a sú strážcami solárneho voza. V skutočnosti je ich bydliskom Valdai a Riphean Mountains, Hory mudrcov. Študujú Védy a šástry. Za jednu z hlavných charakteristík Valachylov sa považuje ich čistota, cnosť a cudnosť; neustále vykonávajú modlitby. Starší zvyčajne žijú v zemľankách a bohatstvo im je ľahostajné. Niekedy sa v knihách nazývajú „siddhi“.
Toto sú svätí pustovníci Ruska. Usadili sa na hornom toku Volhy, Beloozerye a na brehoch Biele more. Pustovne svätých starších možno nájsť aj ďaleko. polostrov Kola za polárnym kruhom. Mahabharata hovorí, ako vodca bohov, Indra, spolu s Valakhilyas, boli zodpovední za zapálenie ohňa. Indra, ktorý nazbieral celú horu palivového dreva, sa smial Valachiljom, z ktorých každý ledva vytiahol steblo trávy. Mudrci sa urazili a začali sa modliť, aby sa objavil ďalší vodca bohov Indra, oveľa mocnejší. Indra, keď sa o tom dozvedel, dostal strach a požiadal o pomoc mudrca Kashyapu. Mocný kňaz dokázal Valachylianov upokojiť, no aby ich úsilie nevyšlo nazmar, rozhodol sa, že Indra by sa mal narodiť v podobe orla.
Neďaleko môjho domu pri Tveri v roku 2009 boli uložené relikvie sv. Savvatyho, staršieho, ktorý tu žil v r. konca 14. storočia storočí nášho letopočtu Jeho relikvie sa našli 19. augusta. Toto je veľmi symbolické. V tento deň Pravoslávna cirkev oslavuje Premenenie. Tento koncept je odrazom filozofického konceptu „smart doing“ alebo vízie táborského svetla. V lesných pustovniach sa mnísi pustovníci dostali do stavu náboženskej extázy, že začali priamo na Zemi vidieť táborské svetlo a priamo komunikovať s Bohom.

Tradícia stavania kláštorov na Rusi siaha až do éry Raka (7-6 000 rokov pred naším letopočtom) - znamenia adresovaného svetu duše a možno ešte dávnejším. V 4. – 2. tisícročí začína éra Býka – Valakhília osídľujú krajiny, ktoré boli čerstvo oslobodené spod ľadovca. 60 tisíc mníchov pustovníkov tu „utkáva“ Védy, ktoré stále určujú vedomie moderný človek. Boli to oni, ktorí vytvorili archetyp vedomia, ktorý je základom svetovej kultúry. Valakhilyas sa zachovali po celé tisícročia. Existujú dodnes. V relatívne nedávnej histórii sa najviac preslávili Valachilovia, ktorí sa v ruskej cirkvi nazývajú Zavolžskí starší. Sú to mnísi z Belozerského, Vologdského a Tverského malých kláštorov a lesných pustovní. Vonkajšia, rituálna stránka náboženstva pre nich nehrala žiadnu rolu. Ich kláštory sa výrazne líšili chudobnou, jednoduchou atmosférou od bohatých kostolov. Nebáli sa povedať pravdu kráľom. Rozvod ruského cára Vasilija III. s manželkou a jeho nové manželstvo vyvolalo odsúdenie obyvateľov Volhy. V roku 1523 bol dokonca jeden z obyvateľov Trans-Volgy, opát Porfirij, uväznený za to, že sa zastal princa Vasilija Šemjačiča, ktorého predvolali do Moskvy a uväznili, napriek prísahám veľkovojvodu a metropolitu Daniela. Na čele staršinov z Trans-Volgy bol Nil Sorsky...
Dnes v dedine Savvatyevo neďaleko Tveru otec Andrej Egorov (archipriest bol kedysi známym tverským rockerom) oživuje a buduje malý kláštor na brehu rieky Orsha a zachováva lesný kláštor sv. Savvatyho z Orsha, pustovník, ktorý podľa legendy prišiel na ruskú pôdu spolu s metropolitom Cypriánom a ktorý priniesol učenie hesychastov na Rus. Bolo to koncom 14. storočia.
Mnohé názvy riek, opisy podnebia a hviezdnej oblohy v árijských knihách naznačujú, že práve na týchto miestach žili slávni siedmi mudrci, ktorí dali ľuďom všetky vedomosti, na počesť ktorých svieti sedem hviezd súhvezdia Veľkej medvedice. brehy riek Medvedica, Orsha a Mologa. A koncom 14. storočia sa tu v kláštoroch usadili pravoslávni mnísi, strážcovia učenia o Táborskom svetle. Už na začiatku 15. storočia, len za pár desaťročí, sa kláštory a malé kláštory rozšírili od Tveru až po samotný Severný ľadový oceán.
Počas nášho stretnutia bol otec Andrej prekvapený, ako rýchlo sa učenie hesychastov rozšírilo po celej Rusi. Myslím si, že toto je Božia prozreteľnosť. Toto je táborské svetlo Premenenia – šíri sa rovnakou rýchlosťou ako Svätý oheň z Božieho hrobu.
Mnoho pravoslávnych mníchov sa usadilo v pustovniach práve na tých miestach, kde žili rishiovia uvedení vo Vedách. Ale medzi týmito udalosťami je najmenej 2500 rokov. Zdá sa, že história sa opakuje. Skutočnosť, že sa na jednom mieste planéty objavili rišiovia z árijského eposu a hesychastovia z relatívne nedávnej histórie, je úžasný fakt. Zdá sa, že udalosti sa nielen opakujú, ale dejú sa aj na tom istom mieste.
Valachilovia a ortodoxní pustovníci zo severozápadnej Rusi a Karélie sú neprerušenou tradíciou jedného fenoménu. Prejavuje sa to tu už niekoľko tisícročí. Poznám viacerých mníchov, ktorí dnes žijú v lesoch.
A keď sa Garuda blížil k Valdai, na oblohe sa objavili príbytky bohov a impozantné znamenia. Vietor sa zdvihol, hromy duneli, končiare zahalili zlovestné mraky. Bohovia boli znepokojení. Ale ešte nevideli, kto na nich zaútočí. Potom im múdry Brihaspati povedal: „Približuje sa sem mocný vták, aby ukradol amritu. Teraz sa napĺňa proroctvo Valachylianov.“
Keď to bohovia na čele s Indrom počuli, obliekli sa do žiarivého brnenia a vyzbrojili sa mečmi a kopijami, hovorí árijský epos. Obklopili loď nápojom nesmrteľnosti, Amrita, a pripravili sa na boj. A potom sa objavil obrovský vták, trblietajúci sa ako slnko. Padla na nebešťanov a rozptýlila ich rôznymi smermi. Bohovia, vedení Indrom, sa zotavili z tohto náporu a ponáhľali sa ku Garudovi a zo všetkých strán ho zasypali oštepmi, šípkami a vojnovými diskami. Vták sa vzniesol a zaútočil na bohov zhora a mnohých porazil údermi svojich pazúrov a zobáka. Keďže bohovia nemohli odolať boju s neporaziteľným vtákom, stiahli sa a Garuda prenikol tam, kde bola držaná amrita. Tak sa Praslovania stali vlastníkmi tajných vedomostí mudrcov z Valdaja.
Garuda schmatol plavidlo s amritou a vydal sa na cestu späť.
Vodca valdajských bohov Indra sa ponáhľal v prenasledovaní a predbehol ho vo vzduchu a zasadil strašnú ranu svojej vadžre. Garuda sa však nepohol. Povedal Indrovi: „Moja sila je veľká a môžem niesť na svojich krídlach celú túto zem s horami a lesmi a s ňou aj teba. Ak chceš, buď môj priateľ. Nebojte sa, nedám amritu hadom. Dostaneš to späť, keď oslobodím seba a svoju matku z otroctva.“ Indra je okrem iného náboženstvo, ktoré existovalo v Rusku 6-4 tisíc rokov pred naším letopočtom. Toto bol prvý výskyt monoteistických kultov. Indra bol predzvesťou príchodu Krišnu. Árijské Védy veria, že v podobe Krišnu Všemohúci opäť zostúpil na zem okolo roku 3100 pred Kristom. Zároveň je Krišna akoby predzvesťou príchodu Ježiša Krista a Indra je teda predzvesťou svätého Ondreja Prvozvaného. Potomkovia druhého syna otroka Vinaty priniesli kult monoteizmu na juh Ruska. Spolu s novým náboženstvom sa rozšírili aj nové poznatky o hygiene a liečebných metódach, ktoré umožnili posunúť sa južnejšie.
Keď Indra počul tieto slová, povedal: „Prijímam tvoje priateľstvo, ó mocný. Vyžiadaj si odo mňa darček, aký chceš!" A Garuda povedal: "Nech sú hady mojím jedlom." Od tej doby boli hady odsúdené na to, aby boli potravou pre Garudu a jeho potomstvo, vtáky suparna. Odvtedy Rusko absorbovalo veľa imigrantov z juhu a pretavilo ich do ruského etnika.

Garuda a jeho matka Vinata boli oslobodení z otroctva. Ale medzitým Indra vzal amritu a vzal ju späť do Valdai, do svojho kráľovstva. Hady nedostali nápoj nesmrteľnosti. Potom začali olizovať trávu kusha, na ktorej stálo plavidlo s amritou. A tráva Kusha, ktorá sa dotkla amrity, sa od tej doby stala posvätnou bylinou. To znamená, že niektoré poznatky starovekej medicíny sa predsa len dostali do nomádskeho prostredia – a to ich zachránilo v procese evolúcie.
Veľký orol Garuda - slnečný vták - je jedným z najobľúbenejších obrázkov árijskej mytológie. V starých knihách je Všemohúci (Višnu) často zobrazený lietajúci na oblohe a jazdí na orlovi Garuda. To znamená, že severní Slovania boli silou, ktorá v staroveku šírila po celom svete vieru v jedného Boha. Odtiaľ pochádza výraz medzi Rusmi – Boh je s nami!

Príbeh Gennadija Klimova zaznamenala Marina Gavrishenko