Vonkajšie hry „hry rôznych národov“. Hry o starovekom Grécku
Biografia gréckeho filozofa Plutarcha opisuje historickú zápletku zahŕňajúcu kráľovnú Parysatis, ktorá vášnivo milovala hazardné hry s kockami. História zábavy siaha niekoľko tisícročí od jej vzniku. staroveká civilizácia Grécko.
Kedy sa v Grécku začala tradícia antických olympijských hier?
Existuje mnoho rôznych príbehov o tom, kedy sa začala tradícia olympijských hier. Podľa prvej legendy vznikol v roku 776 pred Kristom, tento rok bol spálený na mramorovom kameni objavenom pri vykopávkach historikmi v Grécku. Je na ňom vytesané meno víťaza v bežeckých súťažiach na olympiáde – povolaním kuchár Koroibosar.
Podľa inej legendy sa usporiadanie olympiády spája s osobnosťou Herkula. V roku 1253 pred Kr. grécky kráľ Augeas nariadil Herkulovi, aby vyčistil kráľovské stajne, ktoré sa dlho neupratovali. Na takúto prácu mu dal málo času, iba jeden deň. bol silný a preto mu nebolo ťažké zmeniť smer rieky. Pustil vodu cez stajňu a rýchlo dokončil prácu, ako sľúbil. Kráľ odmietol dať Herkulovi sľúbené kone. V reakcii na to silák so všetkým poradil kráľovská rodina. Na počesť tejto udalosti zorganizoval súťaž venovanú Zeusovi. Podľa gréckych mýtov tento deň znamenal začiatok tradičnej olympiády.
Podľa tradície je tiež povinné vykonať obeť v prvý deň Diovi a potom iným náboženským kultom. Ľudia verili, že im pomôžu vo všetkom ich snažení a poskytnú ochranu.
Hazardné hry v starovekom Grécku
Prvé záznamy o hazardných hrách v starovekej civilizácii pochádzajú z roku 3500 pred Kristom. Archeológovia našli veľa kamenných tabuliek zobrazujúcich ľudí a náboženské symboly. Hry sa spomínajú v mýtoch starovekého Grécka. Podľa jedného príbehu sa Zeus hral s titánmi - bratmi Poseidonom a Hádom. Stávky sa uzatvárali na vlastníctvo vesmíru. Losovalo sa a bol určený majiteľ svetov. Zeus nakoniec dostal nebeský Olymp, Poseidon sa stal vládcom morských hlbín a Hádes sa stal patrónom Kráľovstva mŕtvych. Iná legenda hovorí, že grécki vojaci hrali kocky počas obliehania starovekej Tróje.
Ako sa určoval víťaz v hrách starovekého Grécka?
Víťaza v takýchto súťažiach určili rozhodcovia. Na programe bol zápas a beh, hod diskom, pästné súboje a preteky na vozoch. Zúčastniť sa mohol ktokoľvek, no len oni boli zaradení do špeciálnych zoznamov a príprava prebiehala aj samostatne. Každý trénoval dva-tri mesiace.
Víťazom je ten, kto sa umiestni ako prvý od začiatku do konca v akejkoľvek kategórii programu. Víťazi boli poctení a zaobchádzali s nimi s úctou a ako darček dostali olivovú ratolesť. Víťaz dostal právo postaviť si vlastnú sochu a jeho meno bolo podľa tradície vytesané do mramorovej stély. Získal celonárodnú slávu, pretože víťazstvo na štadióne bolo ukazovateľom prestíže. Po každom type disciplíny boli vyhlásené mená víťazov a porazených.
Ženy nemali dovolené zúčastniť sa hier, nemohli sa ani pozerať, ani sa zúčastniť olympiády.
Víťazstvo na olympijských hrách považovali starí Gréci za znamenie zhora, za symbol priaznivej polohy.
Medzi víťazmi olympijských hier vynikal Leonidas z, ktorý sa stal víťazom hier na štadióne. Získal prvé miesto vo výstroji a behu. Leonidas však nie je jediným finalistom: Hermogenes z Xaifu vyhral vytúžené víťazstvo v desiatich rôznych typoch disciplín, najmä v behu. Rekord bol udelený Leonidasovi, ktorý dostal dvanásť olivových ratolestí.
Moderné hry na tému starovekého Grécka
Teraz v dvadsiatom prvom storočí cítiť všetku zodpovednosť a intenzitu života obyvateľov. Môžete sa zúčastniť bitky o Grécko účasťou v nasledujúcich hrách:
- Will Rock
- Vek mytológie
- Majster Atlantídy
- Rozšírenie Zeus Poseidon
- Titan Quest
Grécke hry
RÍMSKE HRY
Vo verejnom živote Ríma zohrávali od počiatku dôležitú úlohu rôzne festivaly a predstavenia. Náboženskými obradmi boli spočiatku aj verejné predstavenia, ktoré boli neodmysliteľnou súčasťou cirkevných sviatkov.
V VI storočí. BC e. začali organizovať predstavenia svetského (nie náboženského) charakteru a za ich správanie začali niesť zodpovednosť nie kňazi, ale úradníci. Dejiskom takýchto predstavení už nebol oltár toho či onoho boha, ale cirkus nachádzajúci sa v nížine medzi vrchmi Palatín a Aventín.
Najstarším rímskym občianskym sviatkom bol sviatok Rímskych hier. Niekoľko storočí to bol jediný občiansky sviatok Rimanov. Od 3. stor. BC. vznikajú nové myšlienky. Plebejské hry nadobúdajú veľký význam. Koncom 3. - začiatkom 2. stor. BC e. Vznikli aj Apolónske hry, hry na počesť Veľkej Matky bohov – Megalénské hry, ako aj floralia – na počesť bohyne Flóry. Tieto hry boli každoročné a pravidelné, no okrem nich sa mohli konať aj mimoriadne hry v závislosti od úspešnej vojny, vyslobodenia z invázie, sľubu alebo jednoducho želania richtára.
Hry trvali od 14 - 15 dní (rímske a plebejské hry) do 6 - 7 dní (floralia). Celkové trvanie všetkých sviatkov týchto hier (obyčajných) dosiahlo 76 dní v roku.
Každý festival pozostával z niekoľkých sekcií: 1) slávnostný sprievod vedený richtárom, ktorý organizoval hry, nazývaný pompéznosť, 2) súťaže v cirkuse, preteky vozov, dostihy atď., 3) javiskové predstavenia v gréckom divadle. a rímskych autorov hier. Vystúpenia sa zvyčajne končili hostinou, masívnym jedlom, niekedy aj pre niekoľko tisíc stolov. Vyžaduje sa herné zariadenie veľké peniaze. Finančné prostriedky boli napríklad vyčlenené na rímske hry v polovici 1. storočia. BC e. 760 tisíc sesterciov, plebejské hry - 600 tisíc, apolónske hry - 380 tisíc. Peniaze pridelené z pokladnice spravidla nestačili a richtári zodpovední za organizáciu hier prispeli vlastnými peniazmi, niekedy aj presahujúcimi pridelenú sumu.
Gladiátorské súboje získavajú v Ríme mimoriadny rozvoj. V etruských mestách sa od 6. storočia konali zápasy gladiátorov. BC e. Od Etruskov vstúpili do Ríma. Prvýkrát v roku 264 sa v Ríme odohral boj medzi tromi pármi gladiátorov. V priebehu nasledujúceho poldruha storočia sa na pohreboch šľachtických osôb konali gladiátorské hry, nazývané pohrebné hry a mali charakter súkromného vystúpenia. Postupne rastie obľuba gladiátorských súbojov.
V roku 105 pred Kr. e. gladiátorské zápasy boli vyhlásené za súčasť verejných predstavení a o ich organizáciu sa začali starať richtári. Spolu s richtármi mali právo bojovať aj súkromníci. Predviesť gladiátorský zápas znamenalo získať si obľubu medzi rímskymi občanmi a byť zvolený do verejnej funkcie. A keďže bolo veľa ľudí, ktorí chceli získať miesto sudcu, počet gladiátorských zápasov sa zvýšil. Do arény už privádzajú niekoľko desiatok, ba dokonca stovky párov gladiátorov v hodnote niekoľko stotisíc sesterciov. Gladiátorské súboje sa stali obľúbeným predstavením nielen v meste Rím, ale aj vo všetkých talianskych a neskôr aj v provinčných mestách. Boli také populárne, že rímski architekti vytvorili špeciálny, dovtedy neznámy typ budovy - amfiteáter, kde sa konali gladiátorské zápasy a návnady zvierat. Amfiteátre boli projektované pre niekoľko desiatok tisíc divákov a boli niekoľkonásobne väčšie ako kapacita divadelných budov.
Počet predstavení, súkromných aj verejných, v Ríme a iných mestách a ich trvanie neustále narastali a ich význam stále rástol. Na konci republiky považovali richtári a štátnici verejné vystúpenia za dôležitú súčasť svojej vládnej činnosti. V podmienkach šľachtickej republiky, kde sa všetka moc sústreďovala v rukách úzkej elity otrokárskej triedy, považovala vládnuca skupina organizovanie verejných vystúpení za jeden z prostriedkov, ktorý má pomôcť odvrátiť pozornosť širokých más rímskeho občianstva. aktívna činnosť štátu. Nie je prekvapujúce, že rast verejných vystúpení bol sprevádzaný poklesom významu ľudových zhromaždení a ich politickej úlohy.
GRÉCKE HRY.
Anagalský (súťaživý) začiatok gréckej kultúry dal vzniknúť celému systému slávnych gréckych hier. Skutočnou perlou medzi nimi boli olympijské hry, ktoré po stáročia oslavovali staroveké Grécko.
V gréckej spoločnosti sa myšlienka víťazstva v akejkoľvek súťaži postupne etablovala ako najvyššia hodnota, prinášajúca česť a rešpekt víťazovi medzi občanmi polis. Aj v Homérových básňach súťažili vznešení aristokrati v sile, obratnosti a vytrvalosti a víťazstvo v týchto súťažiach mohlo priniesť len slávu, nie materiálne bohatstvo.
Hry v Grécku mali aristokratický charakter – mohli sa ich zúčastniť len plnoprávni občania polis (z tohto počtu boli vylúčené ženy, otroci, poloslobodní a cudzinci).
Najstaršie a najvýznamnejšie boli hry, ktoré sa prvýkrát konali v roku 776 pred Kristom v regióne Olympia v južnom Grécku a boli venované Diovi. Odvtedy sa opakovali každé štyri roky (až do 4. storočia nášho letopočtu, keď rímsky cisár Theodosius I. zrušil olympijské hry a vyhlásil ich za pohanskú zábavu, nezlučiteľnú s kresťanstvom, ktoré zvíťazilo v Ríme). Na miestach, kde kedysi Herkules zabil kamenného leva, sa okrem olympijských hier v Grécku konali aj hry Pýthie (v Delfách), Istmické hry (v Korinte) a Nemejské hry. Všetky hry sprevádzalo pangrécke prímerie a víťazi boli odmenení iba vencami z olív, vavrínov či borovice. Ale táto skromná odmena znamenala, že obdarovaný bol obľúbencom Boha a v tejto funkcii bol ctený a oslavovaný, na jeho počesť boli postavené sochy a boli zložené hymny.
Pangrécke hry a súťaže zohrali obrovskú úlohu v dejinách starovekého umenia: krásne nahé telo športovca sa stalo jedným z najbežnejších motívov starovekého gréckeho sochárstva.
Podobné abstrakty:
Vznik polis, jej štátna štruktúra. demokracia. Hlavné znaky aténskeho práva Výchova a vzdelávanie. Umenie, literatúra, divadlo.
Špecifiká náboženstva a kultúry v starovekých gréckych a rímskych štátoch. Vplyv filozofie a mytológie na formovanie náboženských predstáv starovekých ľudí. Hlavné kulty starých Grékov a Rimanov. Charakteristiky vývoja náboženstva v rôznych fázach.
Pôvod sviatkov a predstavení v starovekej rímskej civilizácii. Vplyv cudzej kultúry. História miestnych presvedčení, kultov a náboženských praktík. Vzhľad v Staroveký Rím tradície organizácie verejné vystúpenia a hry pre zábavu ľudí.
Tradície v kultúre: typy, dynamika vývoja. Tradície národov sveta v rôznych časových obdobiach. Hodnoty v kultúre: systém kultúrnych hodnôt Stredomorskej rímskej ríše v 1. – 2. storočí. Význam tradícií a hodnôt pre rozvoj kultúry.
Jednota občanov starovekých gréckych mestských štátov bola hlavnou podmienkou prežitia. Oslavy na počesť bohov sú základným prvkom spoločenského života, podporujú súdržnosť. Staroveké rímske sviatky. Reforma kalendára Julia Caesara, Juliánsky kalendár.
Archeologické nálezy o rozvoji telesnej výchovy pred 5. tisícročím pred Kristom. Certifikáty telesnej kultúry staroveký svet, tradície rituálnej zdravotnej gymnastiky, tanca a sebaobrany v Indii. Vývoj telesnej výchovy v starovekom Grécku a starom Ríme.
Spravidla pri riešení otázok súvisiacich s hrou ako fenoménom kultúrneho života, či už vo vedecko-teoretickom alebo každodennom kontexte, ostáva atribútový aspekt problému bokom.
Ľudia vytvorili stovky „interiérových“ hier – schovávačky a prepadnutia, slepecké bábovky, atď., atď. Tieto hry bavia deti aj dospelých. Niekedy sa dospelí a deti hrajú spolu a niekedy bez toho, aby sa navzájom rušili, hoci podstata hry je rovnaká.
Hlavné znaky starovekých gréckych a rímskych civilizácií a ich kultúry.
Gladiátorské hry vznikli z pohrebných hostín, ktoré sa konali za nebožtíka vo viere, že sa bude radovať z krvavého súboja. Medzi Etruskami bol takýto súboj vysokou poctou, ktorej sa dostalo šľachetnému zosnulému.
RÍMSKE HRY
Vo verejnom živote Ríma zohrávali od počiatku dôležitú úlohu rôzne festivaly a predstavenia. Náboženskými obradmi boli spočiatku aj verejné predstavenia, ktoré boli neodmysliteľnou súčasťou cirkevných sviatkov.
V VI storočí. BC e. začali organizovať predstavenia svetského (nie náboženského) charakteru a za ich správanie začali niesť zodpovednosť nie kňazi, ale úradníci. Dejiskom takýchto predstavení už nebol oltár toho či onoho boha, ale cirkus nachádzajúci sa v nížine medzi vrchmi Palatín a Aventín.
Najstarším rímskym občianskym sviatkom bol sviatok Rímskych hier. Niekoľko storočí to bol jediný občiansky sviatok Rimanov. Od 3. stor. BC. vznikajú nové myšlienky. Plebejské hry nadobúdajú veľký význam. Koncom 3. - začiatkom 2. stor. BC e. Vznikli aj Apolónske hry, hry na počesť Veľkej Matky bohov – Megalénské hry, ako aj floralia – na počesť bohyne Flóry. Tieto hry boli každoročné a pravidelné, no okrem nich sa mohli konať aj mimoriadne hry v závislosti od úspešnej vojny, vyslobodenia z invázie, sľubu alebo jednoducho želania richtára.
Hry trvali od 14 - 15 dní (rímske a plebejské hry) do 6 - 7 dní (floralia). Celkové trvanie všetkých prázdniny tieto hry (obyčajné) dosiahli 76 dní v roku.
Každý festival pozostával z niekoľkých sekcií: 1) slávnostný sprievod vedený richtárom, ktorý organizoval hry, nazývaný pompéznosť, 2) súťaže v cirkuse, preteky vozov, dostihy atď., 3) javiskové predstavenia v gréckom divadle. a rímskych autorov hier. Vystúpenia sa zvyčajne končili hostinou, masívnym jedlom, niekedy aj pre niekoľko tisíc stolov. Nastavenie hier si vyžiadalo veľa peňazí. Finančné prostriedky boli napríklad vyčlenené na rímske hry v polovici 1. storočia. BC e. 760 tisíc sesterciov, plebejské hry - 600 tisíc, apolónske hry - 380 tisíc. Peniaze pridelené z pokladnice spravidla nestačili a richtári zodpovední za organizáciu hier prispeli vlastnými peniazmi, niekedy aj presahujúcimi pridelenú sumu.
Gladiátorské súboje získavajú v Ríme mimoriadny rozvoj. V etruských mestách sa od 6. storočia konali zápasy gladiátorov. BC e. Od Etruskov vstúpili do Ríma. Prvýkrát v roku 264 sa v Ríme odohral boj medzi tromi pármi gladiátorov. V priebehu nasledujúceho poldruha storočia sa na pohreboch šľachtických osôb konali gladiátorské hry, nazývané pohrebné hry a mali charakter súkromného vystúpenia. Postupne rastie obľuba gladiátorských súbojov.
V roku 105 pred Kr. e. gladiátorské zápasy boli vyhlásené za súčasť verejných predstavení a o ich organizáciu sa začali starať richtári. Spolu s richtármi mali právo bojovať aj súkromníci. Predviesť gladiátorský zápas znamenalo získať si obľubu medzi rímskymi občanmi a byť zvolený do verejnej funkcie. A keďže bolo veľa ľudí, ktorí chceli získať miesto sudcu, počet gladiátorských zápasov sa zvýšil. Do arény už privádzajú niekoľko desiatok, ba dokonca stovky párov gladiátorov v hodnote niekoľko stotisíc sesterciov. Gladiátorské súboje sa stali obľúbeným predstavením nielen v meste Rím, ale aj vo všetkých talianskych a neskôr aj v provinčných mestách. Boli také populárne, že rímski architekti vytvorili špeciálny, dovtedy neznámy typ budovy - amfiteáter, kde sa konali gladiátorské zápasy a návnady zvierat. Amfiteátre boli projektované pre niekoľko desiatok tisíc divákov a boli niekoľkonásobne väčšie ako kapacita divadelných budov.
Počet predstavení, súkromných aj verejných, v Ríme a iných mestách a ich trvanie neustále narastali a ich význam stále rástol. Na konci republiky považovali richtári a štátnici organizovanie verejných vystúpení za dôležitú súčasť svojej činnosti vládne aktivity. V podmienkach šľachtickej republiky, kde sa všetka moc sústreďovala v rukách úzkej elity otrokárskej triedy, považovala vládnuca skupina organizovanie verejných vystúpení za jeden z prostriedkov, ktorý má pomôcť odvrátiť pozornosť širokých más rímskeho občianstva. aktívna činnosť štátu. Nie je prekvapujúce, že rast verejných vystúpení bol sprevádzaný poklesom významu ľudových zhromaždení a ich politickej úlohy.
GRÉCKE HRY.
Anagalský (súťaživý) začiatok gréckej kultúry dal vzniknúť celému systému slávnych gréckych hier. Skutočnou perlou medzi nimi boli olympijské hry, ktoré po stáročia oslavovali staroveké Grécko.
V gréckej spoločnosti sa myšlienka víťazstva v akejkoľvek súťaži postupne etablovala ako najvyššia hodnota, prinášajúca česť a rešpekt víťazovi medzi občanmi polis. Aj v Homérových básňach súťažili vznešení aristokrati v sile, obratnosti a vytrvalosti a víťazstvo v týchto súťažiach mohlo priniesť len slávu, nie materiálne bohatstvo.
Hry v Grécku mali aristokratický charakter – mohli sa ich zúčastniť len plnoprávni občania polis (z tohto počtu boli vylúčené ženy, otroci, poloslobodní a cudzinci).
Najstaršie a najvýznamnejšie boli hry, ktoré sa prvýkrát konali v roku 776 pred Kristom v regióne Olympia v južnom Grécku a boli venované Diovi. Odvtedy sa opakovali každé štyri roky (až do 4. storočia nášho letopočtu, keď rímsky cisár Theodosius I. zrušil olympijské hry a vyhlásil ich za pohanskú zábavu, nezlučiteľnú s kresťanstvom, ktoré zvíťazilo v Ríme). Na miestach, kde kedysi Herkules zabil kamenného leva, sa okrem olympijských hier v Grécku konali aj hry Pýthie (v Delfách), Istmické hry (v Korinte) a Nemejské hry. Všetky hry sprevádzalo pangrécke prímerie a víťazi boli odmenení iba vencami z olív, vavrínov či borovice. Ale táto skromná odmena znamenala, že obdarovaný bol obľúbencom Boha a v tejto funkcii bol ctený a oslavovaný, na jeho počesť boli postavené sochy a boli zložené hymny.
Pangrécke hry a súťaže zohrali obrovskú úlohu v dejinách starovekého umenia: krásne nahé telo športovca sa stalo jedným z najbežnejších motívov starovekého gréckeho sochárstva.
Každá krajina má svoje úžasné hry. Keď ich poznáte, môžete svojmu dieťaťu spestriť voľný čas. Predstavujeme vám hry z Grécka.
Hra " Nepárny alebo párny„viac ako tisíc rokov. Bolo to známe už v starovekom Grécku. Hry sa zúčastňujú minimálne dvaja ľudia. Ak hrá viac chlapov, potom sa všetci stanú pármi. Na začiatok musí každý hráč dostať 10-15 kamienkov alebo fazule.
Dvaja hráči oproti sebe držia fazuľu v pravej ruke. Jeden z nich musí byť potichu prenesený ľavá ruka niekoľko fazulí, potom ukážte zaťatú päsť a opýtajte sa súpera: "Párne alebo nepárne?" Predpokladajme, že odpovie: "Dokonca!" Potom ten, kto schoval fazuľu, odhalí svoju ruku. Spolu spočítajú fazuľu. Ak je ich číslo nepárne, ten, kto ho skryl, musí povedať: „Dajte mi jeden, aby bol párny. Ale ak súper odpovedal správne, dostane bob. Potom si musíte vymeniť roly. Toto by malo pokračovať, kým sa jednému z hráčov neminú všetky fazule. Vyhráva ten, kto všetko nazbiera.
Ak hrajú tímy, potom sa všetci účastníci postavia do kruhu vo dvojiciach, po jednom kole si vymenia miesta a do hry sa teraz zapája ďalšia dvojica protivníkov. Hrajú proti času, moderátorka po piatich minútach dáva znamenie, že čas už vypršal. Hráči počítajú fazuľky. Víťazný tím je ten, ktorý nazbiera najviac fazuliek.
Môžete hrať aj takto: ak je odpoveď správna, musí skrývač vrátiť fazuľky, ktoré má v ľavej ruke. V prípade nesprávnej odpovede musí dostať toľko fazuliek, koľko do ľavej ruky. Toto je skvelá vzdelávacia hra pre deti.
Táto hra je perfektná, ak treba neposlušné dieťa rozptýliť a upokojiť. Tieto hry by mala mať v zásobe každá mamička či opatrovateľka. Keď budete vyberať opatrovateľku pre dieťa a budete si prezerať súkromné inzeráty v opatrovateľských rubrikách novín, nezabudnite sa opýtať, či sa opatrovateľka vie hrať s deťmi a či má v zásobe vzdelávacie a aktívne hry. Dobrá opatrovateľka by predsa mala vedieť bábätko nielen nakŕmiť a okúpať, ale aj zapojiť sa do jeho vývoja.
V hre " Kto má kamienok?» Zúčastňuje sa aspoň 5 ľudí. Toto je hra, ktorá je aktívna aj vzdelávacia. Ak je veľká skupina, tak hrá každý. Hráči sa musia postaviť do jedného radu. Postaví sa im riaditeľ hry. Každý natiahne vystreté ruky dopredu, dlane pokrčené.
Vedúci má kamienok. Prechádza pri čiare a tvári sa, že ju chce dať hráčom do dlaní. Potom potichu hodí kamienok niekomu do dlane. Ten, kto získa kamienok, beží na vopred vyznačený bod a potom späť, aby vrátil kamienok vodcovi. Ostatní hráči ho prenasledujú a snažia sa ho chytiť, kým je v poli. Akonáhle je v jazdnom pruhu, už ho nemožno chytiť. Ak sa hráč vráti späť a nedá sa chytiť, musí v ďalšom kole zaujať miesto vodcu. Ale ak je chytený, musí byť vodcom hráč, ktorý sa prvý dotkol toho, kto ušiel.
Veľa lásky hra na koňoch. Zvyčajne sa hrá vo veľkej skupine. Spravidla sa používa ručná lopta. Vhodná je však aj guma. Hráči stoja v kruhu vo dvojiciach. Prvé číslo musí sedieť na zadnej strane druhého. Ktorýkoľvek z jazdcov môže začať hru hádzaním lopty druhému jazdcovi. Musí hodiť do tretice atď. Treba pamätať na to, že lopta sa hádže bez akéhokoľvek systému a nepretržite. Hráč, ktorý pustil loptu, mení miesto s koňom.
Olympijské hry a ich história sú dobre známe. Ale v starovekom Grécku to neboli zďaleka jediné športové súťaže. Existovali aj pythijské, delfské, nemejské, lýcejské a isthmické hry, ktoré sú dnes už takmer úplne zabudnuté.
Kde sa hry konali?
Územie Grécka v staroveku pozostávalo z mnohých nezávislých štátov, ktoré si navzájom konkurovali. Táto rivalita sa týkala nielen vojenskej a ekonomickej sféry, ale aj kultúrnej. Každý viac či menej mocný štát sa snažil usporiadať svetlé, veľkolepé sviatky venované miestnym patrónskym bohom. Tieto slávnosti boli spravidla sprevádzané športovými súťažami a niekedy, ako napríklad v Delphi, aj súťažami hudobníkov a básnikov.
Istmické hry sa konali v Korinte – jednom zo silných a rozvinutých štátov staroveku. Miesto, kde ich držali, bol úzky most medzi Peloponézskym polostrovom a pevninou. v staroveku sa nazýval Isthmus (v súčasnosti Isthmus Korint).
Súťaž sa konala každé dva roky v blízkosti chrámu Poseidona, patróna Korintu. Z toho je jasné, ktorému bohu boli Istmické hry zasvätené.
Legendy a mýty Istmických hier
Napriek tomu, že olympijské hry boli populárnejšie v staroveku, s Istmiami sa spájalo veľa mýtov.
Podľa jednej verzie tieto hry začal sám Poseidon, ktorý sa hádal s Heliom o právo patrónovať krajiny Korint a Argos. V dôsledku toho prehral spor a v jeho moci zostal iba Isthmus. Ale na kompenzáciu svojej porážky usporiadal Poseidon jazdecké preteky, pretože, ako viete, tento boh zvyčajne jazdil na voze. Odvtedy majú Istmian Games vždy tento typ súťaže v programe.
Ďalší mýtus hovorí, že Sizyfos, zakladajúci kráľ Istmických hier, bol oživený na Istme. Urobil to na počesť zázračného spasenia svojho mladého synovca, ktorému prišiel na pomoc Poseidon.
Existuje ďalšia verzia, podľa ktorej je Theseus považovaný za zakladateľa týchto hier. Jedným z jeho počinov bolo víťazstvo nad lupičom Scironom, ktorého hodil do mora. Ukázalo sa, že lupič bol a Theseus organizoval športové súťaže ako zmiernu obeť.
Skutočný príbeh
Istmické hry v starovekom Grécku získali štatút štátneho sviatku za vlády korintského kráľa Periandra, pravdepodobne v roku 582 pred Kristom. e. Druhým „kurátorom“ týchto súťaží bol štát Argos, aj keď neskôr tam začali organizovať svoje vlastné hry.
Izmianske hry mali právo zúčastniť sa aj zástupcovia iných regiónov starovekého Grécka, okrem Eleanov – organizátorov olympijských hier. Raz znevážili mladého Periandra a kvôli tomu nesmeli ísť do Isthmu.
Korint bol bohatý štát, takže hry sa konali vo veľkom. Víťazi súťaže získali okrem venca z brečtanových a borovicových konárov aj hodnotné ceny ustanovené inými politikami, napríklad Aténami. Takúto „komercionalizáciu“ súťaží mnohí odsudzovali, pretože hry boli považované za posvätné a športovci, ktorí prišli z celého Grécka, niekedy dokonca zabudli, ktorému bohu boli Istmické hry zasvätené.
Napriek tomu bola súťaž populárna aj počas a po zničení Korintu.
Športové programy
Ústredné miesto na hrách zaujímali preteky vozov, ktoré boli zapriahnuté štyrmi koňmi, na pamiatku súťaží, ktoré organizoval sám Poseidon. Konali sa aj konské dostihy, aj keď v starovekom Grécku neboli také populárne.
Medzi atletické súťaže patrí beh, pästný súboj, zápas a pankration - analóg moderného boja bez pravidiel. Boli rôzne vekové kategórie, v ktorých mohli športovci súťažiť: chlapci, dorast a muži.
Víťaz bol ocenený palmovou ratolesťou, vencom a často aj značnou peňažnou alebo hodnotnou cenou stanovenou zúčastnenými štátmi.
Medzi víťazmi Istmických hier boli mýtické postavy. Napríklad Castor sa stal víťazom v behu, jeho brat dvojča Polydeuces zvíťazil v pästnom súboji a Hercules porazil všetkých súperov v pankration.
Súťaž hudobníkov a básnikov
K isthmickým hrám v starovekom Grécku patrili aj súťaže medzi flautistami a kifaredmi – majstrami hry na hudobnom nástroji obľúbenom v staroveku – cithare.
Spolu s hudobníkmi vystúpili aj básnici, pričom sa hodnotila nielen kvalita samotných básní, ale aj umelecký talent ich interpreta. Podľa legendy sa dokonca aj samotný Orpheus zúčastnil súťaže v kifared a samozrejme sa stal víťazom.
Súťaž, ktorá trvala niekoľko dní, sa skončila odmenením a vyznamenaním víťaza, ktorý získal veniec z brečtanových a borovicových konárov (neskôr zeleru) a palmovú ratolesť. Hoci súťaže v poézii a hudbe neboli o nič menej populárne ako športové súťaže, ich víťazi podľa nej nemali nárok na hodnotné ceny najmenej, nikde v historických prameňoch o nich nie je zmienka.
Úpadok Istmických hier je spojený so šírením rímskej nadvlády a všeobecnou záľubou gladiátorské zápasy. Posledná zmienka o nich pochádza zo 4. storočia nášho letopočtu.