Princovia Askold a Dir - stručne. Askold a Dir: kto skutočne boli prvé kyjevské kniežatá

Medzi mnohými tajomstvami, ktorými je minulosť našej vlasti taká bohatá, patrí aj príbeh Askolda a Dira, legendárnych kniežat, ktoré vládli kyjevskej krajine v druhej polovici 9. storočia, krátko po vystúpení Rurika a jeho varjažskej jednotky v r. Novgorod, je obzvlášť zaujímavý. Vedecké spory okolo osobností týchto hrdinov dodnes neustupujú, pretože neexistujú presné údaje o okolnostiach ich života. Niektorí bádatelia sa dokonca prikláňajú k názoru, že pod týmito menami sa v análoch skrýva jedna osoba.

Ako sa dozvedeli o týchto princoch?

Všetky informácie týkajúce sa Askolda a Dira sú čerpané najmä z „Príbehu minulých rokov“ – kroniky XII. storočia, ktorej autorstvo sa tradične pripisuje mníchovi z Kyjevsko-pečerskej lávry Nestor, a tiež prevzaté z neskorších zdrojov. Ich spoľahlivosť však vzbudzuje pochybnosti, keďže texty boli mnohokrát ručne skopírované a môžu obsahovať náhodné chyby pisárov, ako aj zámerne vnesené skreslenia urobené tak, aby vyhovovali určitým politickým trendom tej doby. Viac-menej objektívny obraz minulosti možno obnoviť iba porovnaním informácií obsiahnutých v množstve nezávislých zdrojov, ktorými sú európske, byzantské a arabské dokumenty.

Nezhody obsiahnuté v literárnych pamiatkach

Roky života Askolda a Dira neboli presne stanovené, pretože kronikári na túto záležitosť nevyjadrujú jediný názor. Už ich samotný príchod do Kyjeva sa opisuje rôznymi spôsobmi. V Príbehu minulých rokov autor tvrdí, že keď sa objavili s Rurikom v roku 862 na novgorodskej pôde a boli jeho bojovníkmi, dobrovoľne vyjadrili túžbu vydať sa na ťaženie do Konštantínopolu (Konštantínopolu) a za týmto účelom podnikli výlet dolu. Dneper.

Na základe neskoršej kroniky Nikon zo 16. storočia sa však zrodila hypotéza, že Askold a Dir, zbavení Rurika pri rozdeľovaní pozemkov, vyvolali vzburu, po potlačení ktorej zostúpili dolu. Dneper na úteku pred prenasledovaním. Tak či onak, ale keď dobehli slávne mesto, ktoré podľa jeho obyvateľov založil istý Kiy, dozvedeli sa, že v ňom nie je žiadny vládca, a majúc ozbrojenú čatu túto medzeru okamžite vyplnili.

Dôvody poslušnosti Kyjevčanov

Kronikári sa len tak mimochodom zmieňujú o tom, prečo Kyjevčania dovolili, aby velili cudzincom, ktorí prišli odnikiaľ. Ale na základe materiálov, ktoré citovali, možno dospieť k záveru, že Varjagovia boli celkom lojálni k miestnym obyvateľom a pod podmienkou včasného zaplatenia tribút nemali v úmysle narušiť ich obvyklý spôsob života. Mali spoločné pohanské náboženstvo. Veľmi významným argumentom bolo navyše silné oddelenie stojace za uchádzačmi o moc.

Túra Askold a Dir do Byzancie

Všetky národy žijúce severne od Čierneho mora nazvali Gréci Rusmi a o svojich predátorských nájazdoch rozprávali svetu vo svojich historických kronikách. Rovnaké udalosti uvádza kronikár Nestor, ako aj zostavovatelia talianskych kroník tej doby. Napriek menším nezrovnalostiam sa v ich príbehoch nenachádza žiadny výrazný rozpor a sú dôveryhodné.

Táto udalosť – predátorský nájazd na Byzanciu – sa datuje približne do roku 860. Potom sa z mora ku Konštantínopolu priblížilo až 300 lodí naplnených ozbrojenými Rusmi na čele s kyjevskými kniežatami Askoldom a Dirom. Byzantínci, vyčerpaní dlhou vojnou s Arabmi, im nedokázali poskytnúť náležitý odpor a boli na pokraji smrti. Beznádejnosť situácie ešte zhoršili zvesti o najbrutálnejšom rabovaní, ktorému už boli vystavené predmestia hlavného mesta.

Sviatok, ktorý prežil stáročia

Obyvateľom Konštantínopolu sa pred krvavými zverstvami cudzincov podarilo uniknúť len vďaka zázračnému príhovoru nebeskej kráľovnej, ktorá modlitbami v kostole Blakherna patriarchu Fotia a samotného cára Michaela rozprestrela svoje rúcho nad mestom. Prichádzajúca búrka okamžite rozprášila ruské lode a tým prinútila dobyvateľov k ústupu. Opustili brehy Bosporu a ich kniežatá, keď predtým uzavreli obchodnú dohodu s cárom Michailom. Sviatok založený na počesť tejto udalosti Rusmi Pravoslávna cirkev, slávi sa každoročne 14. októbra a volá sa Pokrova Svätá Matka Božia, ale nie každý vie, že sa spája s menami kyjevských kniežat Askolda a Dir.

Chyby histórie

Ďalej v análoch sa hovorí, že Byzancia, ktorá sa zázračne zbavila krutých dobyvateľov, začala nadväzovať diplomatické a obchodné vzťahy so starým ruským štátom, ako aj rozvíjať misijné aktivity na svojom území. Na tomto základe vznikol názor, že za vlády Askolda a Dira sa naši predkovia prvýkrát obrátili ku kresťanstvu a ich novovzniknuté kniežatá sa stali jeho iniciátormi. Rozšíril sa vďaka publikácii v rokoch 1847-1848. významnú esej „Dejiny ruskej cirkvi“, ktorej autorom bol významný teológ a významná náboženská osobnosť arcibiskup Philaret (Gumilevskij).

Tento medzi ľuďmi veľmi obľúbený uhol pohľadu však nemá žiadne vážne vedecké opodstatnenie. Napríklad slávny ruský historik akademik AA Šachmatov (1864-1920) poukázal na to, že kyjevské kniežatá, ktoré boli pre svoju územnú blízkosť v najužšom vzťahu s chazarským kaganátom, boli sotva pod vplyvom byzantských misionárov a mal oveľa viac šancí zmeniť pohanstvo na judaizmus ako na kresťanstvo.

Okrem toho upozorňuje na skutočnosť, že žiadna z raných kroník nespomína osobnú účasť Askolda a Dira na konštantínopolskom ťažení v roku 866. Na tomto základe vedec usudzuje, že ich mená boli do textu vložené oveľa neskôr, aby obom dodali veľký historický význam.

Vražda kyjevských vládcov

V roku 879, po smrti Rurika, sa dedičom kniežacej moci stal jeho malý syn Igor, ktorého opatrovníkom a dočasným vládcom bol vymenovaný jeho príbuzný Oleg, ktorý vstúpil do ruská história s prezývkou Prorocký. Využijúc moc vo svojich rukách chcel rozšíriť svoj vplyv nielen do severných krajín, ale aj do rozsiahlych oblastí rozprestierajúcich sa južne od Novgorodu. Zhromaždiac veľkú armádu Varjagov a Slovanov dobyl Smolensk a Ljubech a čoskoro sa ocitol pri hradbách Kyjeva.

Podľa autora Rozprávky o minulých rokoch dobyl mesto na Dnepri pomocou toho najrafinovanejšieho podvodu. Uvedomil si, že Askold a Dir urobili všetko potrebné na posilnenie svojho hlavného mesta a nebolo by ľahké vziať to útokom, uchýlil sa k prefíkanosti. Dočasný pracovník, ktorý nechal hlavnú časť svojej armády v zálohe, sa pasoval za pokojného obchodníka a pozval vládcov mesta, aby k nemu vyšli a viedli obchodné rokovania.

Nevedomí si nebezpečenstva, ktoré nad nimi visí, sa objavili na brehoch Dnepra bez náležitej ochrany a okamžite ich zajali pribehnutí vojaci. Oleg obvinil knieža, že sa nezákonne zmocnili moci, ktorá by mala podľa práva prináležať Rurikovmu mladému synovi, a ešte predtým, ako mu osobne dospeje, nariadil, aby ich okamžite zabili. Hrobom kniežaťa Askolda bola mohyla, ktorá dodnes stojí na brehu Dnepra, a relikvie jeho spoluvládcu Dira dlho spočívali v Kyjeve pri kostole svätej veľkej mučeníčky Iriny.

Jediný pravítko

Po spáchaní tejto dvojnásobnej vraždy Prorocký Oleg sa zmocnil moci nad Kyjevom, čím sa stal centrom rozsiahleho kniežatstva a po prvý raz vyhlásil „Matku ruských miest“. Táto udalosť, ktorá sa podľa kronikárov datuje od roku 882, znamenala začiatok zjednotenia všetkých južných a severných krajín pod vládou jedného panovníka. Podľa legendy zomrel na uhryznutie hadom, ktorý sa skrýval v pozostatkoch jeho koňa.

Hypotézy a dohady vedcov

Na záver článku by bolo vhodné uviesť niekoľko hypotéz týkajúcich sa pôvodu princov, ktorých zákerne zabil Oleg. Podľa jedného z nich bol účastníkom všetkých vyššie opísaných udalostí iba Dir, zatiaľ čo Askold bol jeho potomkom. Navyše, obaja pôvodom neboli Varjagovia, ale Slovania. Podľa inej verzie Askold vládol výlučne v Kyjeve, pochádzal z Varangiánov, zatiaľ čo Dir vôbec neexistoval a jeho obraz je plodom fantázie neskorších kronikárov.

Zároveň bádatelia, ktorí pripúšťajú historickosť oboch týchto postáv, je celkom logické dospieť k záveru, že vládli v rôznych historických obdobiach a kronikár Nestor bol zjednotený ako nezákonní spoluvládcovia a uzurpátori moci. Zástancovia toho, ktorá z hypotéz je bližšie k pravde - čas ukáže, keďže výskum v tejto oblasti sa dodnes nezastavuje.

Ako sa písalo v predchádzajúcom článku o vzniku prvých sídiel na území Kyjeva, znaky urbanizmu sa začali objavovať približne v 5.-6. Neexistujú presné informácie o tom, kto mesto založil, ale väčšina teórií hovorí, že prvými vládcami Kyjeva boli ľudia zo Škandinávie – Vikingovia. Intenzívny rast mesta uľahčila veľmi priaznivá geografická poloha (slávna obchodná cesta z „Varjagov ku Grékom“ pozdĺž Dnepra), ako aj rastúca sila čaty (vojska) kmeňa Polyan (centrum z ktorých bol Kyjev). Bola to vojenská prevaha polyanských krajín, ktorá pomohla zjednotiť sa okolo Kyjeva, susedných susedných východoslovanských kmeňov, z ktorých väčšina sa nachádzala na území modernej Ukrajiny. Všetky zaujímavé informácie o prvých kyjevských kniežatách je k dispozícii počas nášho.

Askold a Dir. Prvými kyjevskými kniežatami, ktorých mená sa spomínajú v análoch, sú kniežatá Askold a Dir, ktorí vládli Kyjevu v rokoch 860 až 880. O tomto období, ako aj o tom, ako sa kniežatá „usadili“ v Kyjeve, sa vie spoľahlivo málo, no teórie o ich pôvode sa zbiehajú aj so škandinávskymi koreňmi a niektorí vedci tvrdia, že Askold a Dir boli Rurikovými bojovníkmi. Existuje názor, že Askold by mohol byť potomkom Kiy a Dir je iba jeho stredné meno alebo prezývka. V tom istom čase sa uskutočnilo prvé vojenské ťaženie kyjevskej armády proti Cargorodu (Konštantínopolu) do Byzancie, čo svedčí o už definitívnej sile kyjevských krajín.

Olega v Kyjeve. Podľa jedného z hlavných zdrojov, na základe ktorých môžeme postaviť chronológiu vývoja Kyjeva - toto je Príbeh minulých rokov, v roku 882 princ Oleg vstúpil do Kyjeva a zabil Askolda (Askold a Dir) a začal vládnuť Kyjevu. a všetky krajiny pod jeho kontrolou. Oleg bol s najväčšou pravdepodobnosťou príbuzným legendárneho Rurika. Podľa všeobecnej teórie, po smrti Rurika, ktorý vzal so sebou svojho syna, stále mladého Igora, Oleg zhromaždil armádu a začal klesať južným smerom. Po dobytí Smolenska a Lyubechu prišiel Oleg do Kyjeva a po zabití miestnych kniežat tu začal vládnuť. Olegovi sa nové mesto a jeho poloha páčili a rozhodol sa v ňom posadiť, čím údajne spojil svoje severné krajiny s novými, Kyjevskými a urobil z nich hlavné mesto.

Oleg vládol Kyjevu viac ako 30 rokov. Počas tejto doby výrazne zväčšil majetky svojho nového štátu – Drevljanov, Radimichov a severanov pripojil ku Kyjevu. Počas víťazných ťažení proti Byzancii v roku 907 a neskôr v roku 911 boli medzi Konštantínopolom a Kyjevom podpísané niektoré z prvých písomných dohôd a boli stanovené preferenčné práva na obchod ruských obchodníkov. Oleg získal titul veľkovojvoda, je považovaný za zakladateľa kyjevskej dynastie Rurikovcov. Populárnu popularitu si získali aj legendy o Olegovej smrti po uštipnutí hadom.

Askold a Dir, vigilantes Rurik, kyjevské kniežatá.

Výlet do Konštantínopolu

"Askold a Dir išli do vojny proti Grékom a prišli k nim v 14. roku vlády Michaela. Cár bol v tom čase na ťažení proti Hagarom, už sa dostal k Čiernej rieke, keď mu eparcha poslal správu, že Rusko tiahne na Konštantínopol, a cár sa vrátil. Tí istí vošli do dvora, mnohí kresťania zabili a obliehali Konštantínopol s dvesto loďami. Cár s ťažkosťami vošiel do mesta a celú noc sa modlil s patriarchom Fotiom v kostole Presvätej Bohorodičky v Blachernae, spevom vyniesli božské rúcho Presvätej Bohorodičky a v mori navlhčili jeho podlahu. V tom čase bolo ticho a more bolo pokojné, ale potom sa zrazu strhla búrka s vetrom a znova sa zdvihli obrovské vlny, rozmetali lode bezbožných Rusov, vyplavili ich na breh a rozbili ich, takže len málo z nich to dokázalo. vyhnúť sa týmto problémom a vrátiť sa domov".

Na pamiatku týchto udalostí bola založená náboženský sviatok Postavenie ctihodného rúcha Presvätej Bohorodičky v Blachernae.

V texte kroniky sú aj informácie o štyroch kampaniach Askolda a Dira do Konštantínopolu, ale je dokázané, že všetky predstavujú rôzne verzie opisu slávnej kampane roka.

Krst Rusov

"Podľa nepochybného hlasu histórie Kyjevská Rus dbala na kázanie evanjelia pod vedením kyjevských kniežat Askolda a Dira.“, – píše svätý Filaret (Gumilevskij).

Otázka Askoldovho možného kresťanstva je jednou z kontroverzných. Niektorí historici akceptujú verziu Nikonovej kroniky a iných neskorých ruských zdrojov, považujúc Askolda za prvého ruského kresťanského vládcu. Treba však priznať absenciu akýchkoľvek spoľahlivých informácií o Askoldovom kresťanstve.

Atentát na kyjevské kniežatá

Vláda Askolda a Dira v Kyjeve pokračovala podľa kroniky až do roku, keď ich zabil Oleg pochádzajúci z Novgorodu, ktorý sa zmocnil mesta.

Boli pochovaní na brehu Dnepra na kopci, ktorý sa zvažuje k rieke a korunovaný kostolom sv. Mikuláša. Toto miesto sa nazýva Askoldov hrob.

Literatúra

• Príbeh minulých rokov
• PSRL, IX
• Georgy Armatol, Kronika
• Konstantin Porphyrogenitus, Životopis Vasily
• Jeho Svätosť Fotius, arcibiskup Konštantínopolu, prvá homília „O invázii rosy“
• Jeho Svätosť Fotius, arcibiskup Konštantínopolu – Nového Ríma, druhá homília k invázii rosy
• Nikita Paplagonsky, Život patriarchu Ignáca
• P.V. Kuzenkov marca 860 do Konštantínopolu a prvý krst Rusi v stredovekých písomných prameňoch// Najstaršie štáty. So. pre 2000 mil., 2003. S. 3-172.
• A. V. Kartašev Eseje o histórii ruskej cirkvi. Prvý krst Kyjevskej Rusi:

Askold a Dir sú súčasťou kohorty legendárnych kyjevských kniežat. Vládli koncom 9. storočia, pričom dosiahli značné úspechy. Boli to práve tieto kniežatá, ktoré položili základ starodávnej ruskej štátnosti, ale túto verziu nepodporujú všetci historici, pretože v skutočnosti existujú určité rozpory.

Zdroje

Rozprávka o zašlých rokoch je kniha, z ktorej odborníci čerpajú informácie o histórii čias Kyjevská Rus... Spoľahlivosť prezentovaných údajov vyvoláva množstvo pochybností. Okrem toho však existujú aj iné zdroje, v ktorých sú mnohé fakty z Príbehu minulých rokov popísané úplne inak. Takéto kroniky boli prepísané viackrát, a preto sa mohli objaviť chyby. Ďalšou verziou je záujem o nepravdivé údaje zo strany určitých osôb. Niektorí odborníci sú toho názoru, že Nestor prezentoval nielen skutočné údaje, ale ich aj mierne pozmenil.

Byzantské a európske kroniky a arabské dokumenty tiež pomáhajú obnoviť obraz o živote tých čias.

Od Varjagov po Chazarov

V Príbehu minulých rokov je jasne uvedené, že Askold a Dir sú varjažskí bojovníci slávneho novgorodského princa Rurika. Spolu s ním sa vydali na ťaženie proti Konštantínopolu (Konštantínopolu). Ak veríte Nikon Chronicle, sú to nepriatelia Rurika a organizujú povstanie proti princovi.

Kráčajúc po Dnepri prišli Varjagovia do mesta, ktoré je teraz hlavným mestom Ukrajiny. V tých časoch v nej nebol vládca, obyvateľstvo podliehalo Chazarom, ktorým vzdávali hold. Varjagovia, ktorí prišli do mesta, sa tu rozhodli zastaviť a začať svoju vládu.

V Ustyugskej kronike boli jasne identifikované ciele Askolda a Dira z ťaženia proti Konštantínopolu – získanie pozemkov a začiatok ich vlády na nich. Podľa historika Begunova sa zmenili na chazarských vazalov. Takýto názor má právo na život, ale s najväčšou pravdepodobnosťou bolo miesto na dohodu medzi stranami.

Výlet do Konštantínopolu

O ťaženiach ruských vojakov proti Konštantínopolu je veľa informácií, a to sa týka nielen Rozprávky o minulých rokoch, ale aj iných kroník. Zároveň dátumy v prameňoch uvádzali odlišné. Takže v Príbehu je kampaň datovaná rokom 866, čo sa týka byzantských kroník, uvádzajú roky 860-861. Po oprave niektorých chronologických nepresností v práci Nestora sa však dá predpokladať, že prichádza približne jedno časové obdobie.

Byzantínci v tom čase aktívne viedli vojnu s Arabmi a armáda rokmi len slabla. Rusi to využili a zaútočili na nepriateľa z mora. Podľa kronikárov dorazilo do Konštantínopolu 200-360 lodí. Samotní obrancovia nevedeli pochopiť, odkiaľ sa vzala nepriateľská armáda, Nestor však s istotou vyhlasuje, že to boli jednotky Askolda a Dira, ktoré postupne drancovali dediny susediace s Konštantínopolom.

Ako dokazujú informácie, na mori bola momentálne len obrovská búrka a ruské lode boli rozprášené, takže prežiť mohla len malá časť armády. Práve kvôli tomu bola bitka stratená.

Kresťania alebo Židia?

Niektoré zo zdrojov uvádzajú, že Byzantínci po víťazstve začali nadväzovať vzťahy so staroruským štátom. Podľa Filareta Gumilevského práve za Askolda a Dira začali aktívne čítať evanjeliové kázne v Kyjevskej Rusi.

Existuje aj iný názor akademika Šachmatova. Uvádza, že v neskorších byzantských a arabských kronikách nie je jediná zmienka o Askolde a Dirovi počas ťaženia proti Konštantínopolu. Informácie o nich akoby pribudli. Zároveň existuje názor na väzby kniežat so židovským kaganátom, preto je pravdepodobné, že Rusko bolo bližšie k judaizmu ako kresťanstvu.

Masaker

Rurikova smrť všetkých prekvapila. Oleg sa stal opatrovníkom svojho syna, ktorý sa zároveň stal hlavou Novgorodu. Otvorene vyhlásil nepriateľstvo k Chazarom a už v roku 882 zorganizoval ťaženie proti Kyjevu s cieľom natrvalo zvrhnúť moc podvodníkov. Toto mesto potom nezažilo lepšie časy, takže bolo potrebné prijať naliehavé opatrenia na boj proti.

Vo svojej kampani Oleg vzal dediča Rurika Igora, ktorého plánoval dosadiť na kyjevský trón. Askolda a Dira vyviedol z múrov spoľahlivej pevnosti, pričom v rozhovore s nimi poukázal na to, že títo nie sú princovia a navyše nepatria do slávnej rodiny. Na trón mal zasadnúť Rurikov dedič. Askold a Dir boli zabití v rovnakom čase.

Poľský historik Janusz Dlugosh, ktorý sa zaoberal najmä prerozprávaním starých ruských kroník, tvrdí, že Askold a Dir boli dedičnými vládcami Kyjeva. Je si istý, že boli priamymi potomkami Kiya, ktorý mesto založil. Chcel tak dokázať, že Kyjev má poľské korene. Podľa jeho názoru bol Kyi dedičom poľskej dynastie.

Existoval jeleň?

Ako hovorí kronika, Askold bol pochovaný na vysokom pravom brehu Dnepra, kde bol skutočne zabitý. Pokiaľ ide o Dira, jeho hrob sa nachádzal za kláštorom Irininsky, čo je trochu zvláštne. Spoluvládcov štátu alebo aj bratov, ktorí zomreli v ten istý deň, pochovali 3 kilometre od seba.
Existuje niekoľko výskumníkov, ktorí naznačujú, že Askold a Dir boli kniežatá Kyjeva v rôznych rokoch, zatiaľ čo iní tvrdia, že Askold a Dir sú jedna a tá istá osoba.

Ak vezmeme do úvahy starú škandinávsku verziu mena „Huskuldr“, bolo tu uvedené iba jedno, o princovi Dirovi nebolo ani slovo. V byzantských prameňoch, ktoré popisovali ťaženie proti Konštantínopolu, sa spomínal iba jeden vojenský vodca, ale jeho meno nebolo uvedené.

Podľa historika Rybakova zostáva osobnosť Dira záhadou a jeho existencia je úplne otázna. Pri opise rôznych informácií v análoch sa vždy uvádza jedno číslo, keď sa hovorí o Askoldovi a Dirovi, preto je pravdepodobné, že existoval iba jeden princ.

Práve tieto kniežatá alebo princ spôsobujú medzi historikmi najväčšie polemiky. V rôznych kronikách sú uvedené skutočnosti, ktoré nemajú nič spoločné, takže nemá zmysel veriť v ich spoľahlivosť. Čo sa týka archeológie, ani tá dnes nemôže pomôcť zostaviť si úplný obraz toho, čo sa stalo v časoch Ruska. S najväčšou pravdepodobnosťou budú stále existovať zaujímavé nálezy a fakty, ale väčšina informácií je stále stratená, pretože od tohto okamihu uplynulo viac ako tisícročie.

Tí, ktorí nedostali správu miest, ho požiadali, aby išiel s ich príbuznými hľadať šťastie do Konštantínopolu. Askold a Dir sa vydali obvyklým spôsobom Varjagov - plavili sa pozdĺž Dnepra okolo Smolenska, mesta Krivichi, okolo Lyubech, mesto severania a dostali sa do neznámeho mesta vo veľmi krásnej oblasti, na strmom brehu Dnepra. Dozvedeli sa, že toto mesto sa volá Kyjev, podľa mena Kiya, ktorý tu kedysi založil prvé osady s bratmi Shchekom a Khorivom a sestrou Lybid. Dozvedeli sme sa tiež, že obyvatelia Kyjeva vzdávajú hold Chazari.

Askold a Dir si toto miesto zamilovali: pomohli obyvateľom Kyjeva oslobodiť sa spod moci Chazarov a sami tu začali vládnuť; Naverbovali silný tím od svojich krajanov a usadili sa v tejto krajine kmeňa Polyan.

Takto sa objavil nový ruský štát na strednom toku Dnepra.

Bojovní Askold a Dir nesedeli dlho na jednom mieste: boli zvyknutí bojovať proti poplachom a pokojný život bol pre nich nudný a občas si museli vypočuť od skúsených ľudí rozprávkové príbehy o podivuhodnom bohatstve hlavného mesta. Byzancia, Konštantínopol, o svojom mimoriadnom luxuse ... Často počúvali, že Gréci sú slabý, zhýčkaný národ, že sa boja vojny, že sú pripravení vykúpiť si svojich nepriateľov zlatom, než sa s nimi stretnúť na poli alebo na mori so zbraňami v rukách.

Pokušenie bolo veľmi veľké. Dostať sa do Konštantínopolu nebolo obzvlášť ťažké. Začali sa prípravy na kampaň. A teraz sa nepokojní, podnikaví odvážlivci zhromaždili z rôznych strán na Askold a Dir, lovci vojenských pôžitkov a bohatej koristi, a vydali sa na dvesto lodiach na cestu. Po rieke Dneper sa dalo ľahko plávať až k jej samotným prahom, tu bolo potrebné so značnými ťažkosťami navigovať lode medzi kameňmi a na iných miestach ich bolo potrebné ťahať po zemi a na niektorých miestach ich niesť. na ramenách. Potom opäť prúd šíreho Dnepra zaniesol člny jednotiek Askolda a Dira do Čierneho mora. V kľude sa museli plaviť po mori na veslach a pri priaznivom vetre sa plachty nadvihli a ľahké člny rýchlo kĺzali po hladine mora - rútili sa ako čajky po jeho šírej ploche.

Túra Askold a Dir do Konštantínopolu. Kresba z Radziwillovej kroniky, 15. storočie

Rusi prekvapene zaútočili na Konštantínopol. Cisár Michala III bol v tom čase s armádou v Ázii, na východných hraniciach ríše. Hrôza zachvátila celé obyvateľstvo luxusného hlavného mesta, keď utečenci priniesli zo susedných pobrežných dedín hroznú správu, že do hlavného mesta sa plaví veľa ruských lodí. Zamkli mestské brány, umiestnili ich dovnútra rôzne miesta stráže pozdĺž mestských hradieb a na vežiach a posielali správy o problémoch cisárovi.

Drsní severní bojovníci Askolda a Dira boli pre rozmaznaných Byzantíncov hrozní. Boli to vysokí, horliví a silní ľudia so svetlými blond vlasmi a vyholenou bradou; hlavy im zakrývali ťažké prilby; hrudník bol chránený reťazovou poštou; cez ňu si obliekli plášte, ktorých rohy boli na pravom pleci spojené manžetovým gombíkom. Útočnými zbraňami týchto bojovníkov boli pevné luky, ostré operené šípy, oštepy, oštepy, ťažké sekery (sekery) a dvojsečné meče. Veľké, v hornej časti polkruhové a naspodku špicaté štíty ich dobre chránili pred útokmi nepriateľov.

Armáda Askolda a Dira sa z mora priblížila ku Konštantínopolu, pristála na brehu, roztrúsila sa v oddieloch po okolitých dedinách a bezbranných predmestiach hlavného mesta a podľa Byzantíncov začala strašne zúriť, ničiť ich, ničiť všetko s meč a oheň. Nebolo milosrdenstva pre starých ani pre malých; ani plač detí, ani modlitby matiek – nič sa nedotklo zúrivých bojovníkov! Obyvateľov hlavného mesta sa zmocnilo zúfalstvo. Klérus slávil modlitby v kostoloch bez prestania; boli plné veriacich. patriarcha Photius kázal kázne. Inváziu čaty Askolda a Dira nazval trestom zoslaným Bohom za neresti a ťažké hriechy, v ktorých sa utápalo obyvateľstvo hlavného mesta.

„Ľudia sú krutí a trúfalí,“ povedal, „ničia a ničia všetko: polia, obydlia, stáda, ženy, deti, starších, všetkých zabíjajú mečom, milosrdne, nikoho nešetria. On, ako kobylka na poli, ako horiaca horúčava, ako povodeň, sa objavil v našej krajine a zničil jej obyvateľov ... “

Patriarcha poukázal aj na zbabelosť obyvateľov, ktorí šaleli od strachu.

"Nekrič, nerob hluk, prestaň plakať, pokojne sa modli, buď odvážny!" Nabádal ich.

Ale všetko márne: strach bol silnejší ako jeho výrečnosť! Rusi nasypali pri mestských hradbách obrovský val, dostali sa až na vrchol múru a obyvatelia sa triasli hrôzou, že nepriatelia sa chystajú vtrhnúť do mesta... To sa však nestalo – Askold a Dir celkom nečakane pre obkľúčení, narýchlo odišli spod hradieb Konštantínopolu. Nie je známe, či ich k tomu podnietila búrka, ktorá vznikla na mori, alebo správa o príchode cisára s veľkou armádou. Gréci si ešte dlho potom zachovali tradíciu tohto prvého útoku Rusov na ich hlavné mesto. Existujú správy, že približne v tom čase niektorí z nich prijali kresťanstvo od Grékov.

Ruské kroniky datujú túto kampaň Askolda a Dira v roku 866. Byzantské zdroje však spoľahlivejšie pripisujú čas prvého obliehania Konštantínopolu Rusmi júnu 860.

Oleg ukazuje dieťa Igora Askolda a Dir. Kresba z Radziwillovej kroniky, 15. storočie

Podľa ruských kroník Askold a Dir potom naďalej vládli v Kyjeve. Ale keď Rurik, ktorý vládol v Novgorode, v roku 879 zomrel, jeho nástupca Oleg (opatrovník Rurikovho mladého syna Igora) sa s početným oddielom presunul, aby dobyl juh. Oleg, ktorý vzal Smolensk a Lyubech, sa priblížil ku Kyjevu (882). Bál sa však otvorenej bitky s Askoldom a Dirom, ktorí mali veľa vojakov. Oleg nechal svoju čatu za sebou a priblížil sa ku Kyjevu s niekoľkými člnmi, vydávajúcimi sa za obchodníkov, ktorí idú obchodovať do Konštantínopolu. Askold a Dir, ktorí si neboli vedomí zlého úmyslu, vystúpili na breh bez silných stráží. Tu podľa konvenčné znamenie vrhli sa na nich vojaci ukrytí v Olegových člnoch.

- Nie ste kniežatá a nie ste kniežacia rodina, - povedal im Oleg a dodal, ukazujúc na malého Igora, ktorý sedel vedľa neho, - ale tu je syn Rurika.

Smrť Askolda a r. Rytina F. A. Bruniho. Pred rokom 1839

Olegovi bojovníci zabili Askolda a Dira. Pochovali ich pri brehoch Dnepra na hore (doteraz sa jedna pobrežná hora pri Kyjeve nazýva Askoldov hrob). A obyvatelia Kyjeva sa podriadili moci Olega, ktorý zjednotil celé Rusko do jedného štátu, s výnimkou kmeňovej krajiny podriadenej Chazarom. Vyatichi.