Reinkarnácia: Prečo to ortodoxu nemôže prijať? Ortodoxy je smer v kresťanstve

Bez pochopenia celej veci, ktorá sa deje v Cirkvi, bez základných poznatkov o ortodoxu je nemožné kresťanský život. Aké otázky a chybné rozsudky sú o pravoslávnej viere na nováčikoch, portál "ortodoxný život" bol pochopený.

Mýty rozptýli Učiteľ Kyjev Duchovná akadémia, Andrei Muzorph, pripomínajúc: Ten, kto nič neštuduje, riskuje navždy zostať novo.

- Aké argumenty existujú v prospech toho, čo je jediný správna voľba Na jeho duchovnej ceste musí človek urobiť v prospech ortodoxu?

- Podľa Metropolitana Surozhského Anthony, človek nikdy nebude schopný vnímať ortodoxu ako osobnú vieru, ak môže vidieť svetlo večnosti v očiach iného ortodoxného. Jeden moderný ortodoxný teológ raz povedal, že jediným dôležitým argumentom v prospech pravdy je presne ortodoxie - svätosť. Iba v ortodoxu nájdeme svätosť, ku ktorej Duša človeka hľadá - "Christian" v prírode, ako hovorí cirkevný apológa na začiatku III a Tertullyana. A táto svätosť vynaloží s myšlienkami o svätosti iných náboženstiev alebo náboženstva. "Povedz mi, kto tvoj svätý, a poviem vám, kto ste a čo je tvoja cirkev," takže si môžete reformovať slávne príslovie.

Je to podľa Svätého jedného alebo iného kostola, je možné určiť jeho duchovnú podstatu, jej tyč, pretože ideál Cirkvi je jej svätý. Akými vlastnosťami mal svätý, možno dospieť k záveru, že samotná Cirkev vyzýva, pretože svätý je príkladom na napodobňovanie všetkých veriacich.

– Ako zaobchádzať s svätými a svätyňami iných náboženstiev?

- Svätosť ortodoxie - svätosť života v Bohu, svätosti pokory a lásky. Je zásadne odlišné od svätosti, ktorú vidíme v iných kresťanských a nekresťanských náboženstvách. Pre pravoslávny kostol bol cieľom života predovšetkým bojom s vlastným hriechom, túžbou po zmesi s Kristom, bremeno. Svätosť v ortodoxu nie je cieľom, je to dôsledok, výsledok spravodlivého života, ovocia jednoty s Bohom.

Svätí ortodoxnej cirkvi sa považovali za najzlieškovitejších ľudí na svete a nehodný, aby sa dokonca zavolali kresťanom, zatiaľ čo v niektorých iných priznaniach bol svätosť koncom a z tohto dôvodu, dobrovoľne alebo nevedomky, porodila srdce taký "oddanosť" len hrdosť a ambície. Príkladom je život takýchto "svätých", ako požehnaná Angela, Teresa Avilskaya, Ignatius Loyola, Catherine Siena a iní, ktorí boli kanonizovaní rímskokatolíckou cirkvou, a niektoré z nich sú dokonca počítané pre obec Universal Cirkev .

Kanonizácia takýchto svätých je oslavovanie ľudských zdraví a vášní. Skutočný kostol tak nemôže urobiť. Aký by mal byť postoj k takémuto "svätému" z ortodoxných kresťanov - odpoveď, myslím, že je zrejmé.

– Prečo je ortodoxná cirkev implicitná o iných náboženstvách?

- Pravoslávna cirkev nikdy nevyvolala svojich nasledovníkov na akékoľvek neznášanlivosť, najmä - náboženské, pretože akúkoľvek intoleranciu skôr alebo neskôr môže rásť do hnevu a hnevu. V prípade náboženskej neznášanlivosti, nemožno ľahko presmerovať z veľmi náboženského vyučovania svojich zástupcov a priaznivcov. Podľa patriarchu Albánska Anastasia, "pravoslávna pozícia môže byť kritická len vo vzťahu k iným náboženstvám ako systémy; Avšak vo vzťahu k ľuďom patriacim do iných náboženstiev a ideológií, je to vždy pozícia rešpektu a lásky - podľa príkladu Krista. Pre človeka je aj naďalej nositeľom Boha. " Blahoslavený Augustín varuje: "Musíme nenávidieť hriech, ale nie hriešnik," a preto, ak naša intolerancia vedie k hnevu na človeka, to znamená, že stojíme na ceste, ktorá vedie k Kristovi, ale od neho.

Boh pôsobí vo všetkých stvorení, a teda aj v iných náboženstvách, nechať slabé, ale stále odrazy pravdy, ktorá je plne vyjadrená len v kresťanstve. V evanjeliu vidíme, ako Pán Ježiš Kristus opakovane chválil vieru tých, ktorých sa Židia považovali za pohanské: Viera žien Kananianki, Samaritan, Rímske storočia. Okrem toho si môžeme spomenúť na epizódu z knihy činov Svätých apoštolov, keď Apoštol Paul prišiel do Atény - mesto, ako žiadna iná odobratia všetkých možných náboženských kultov a viera. Ale zároveň, Svätý apoštol Pavol okamžite nezískal Athénia v multimit, a snažil sa prostredníctvom svojich polytetických sklonov, aby ich priviedli k poznaniu jednotného pravého Boha. Rovnakým spôsobom musíme preukázať žiadnu intoleranciu pre zástupcov iných nominálnych hodnôt, ale láska, pretože len s príkladom našej vlastnej lásky môžeme ukázať ostatným, ako je kresťanstvo nad všetkými ostatnými poruchami. Pán sám je náš Ježiš Kristus povedal: "Podľa toho všetko, čo ste mojimi učeníkmi, ak máte lásku medzi Sobody" (JOHN 13:35).

– Prečo Boh spálený zlo, aby dosiahol?

- V Svätom Písme sa hovorí: "Boh neurobil smrť a nedá sa radovať zo smrti života, pretože vytvoril všetko, čo by bolo" (Prem 1,13). Dôvodom vzhľadu v tomto zlomovom zlo je diabol, najvyšší padlý anjel a jeho závisti. Bude múdra cesta a hovorí: "Boh stvoril osobu za nezmysel a prezentoval ho na večnú bytosť svojej cesty; Ale závisť diabla vstúpila do sveta smrti a zažíva ho patrí k jeho dávke "(Prem. 2: 23-24).

V stvorení Bohom sveta nie je taká "časť", ktorá by sama o sebe zlo. Všetko vytvorené Bohom je v sebe dobré, pretože aj démoni sú anjeli, ktorí, bohužiaľ, nezachránili svoju dôstojnosť a neodolávali dobrým, ale ktorí boli pôvodne v prírode, boli vytvorené dobrým.

Odpoveď na otázku, čo je zlo, bolo dobre vyjadrené Svätými otcami Cirkvi. Zlo nie je príroda, žiadna esencia. Zlo je určitá akcia a štát, ktorý vytvára zlo. Blahoslavený diarat pilěrsky, oddaný veže v storočí, napísal: "Zlé - nie tam; Alebo skôr, je to len v okamihu, keď sú spáchaní. "

Takže vidíme, že zdroj zla je uzatvorený vôbec v rozpore s týmto svetom, ale vo voľnej vôli stvorenia vytvorených Bohom. Zlo existuje na svete, ale nie tak, ako v ňom existuje všetko, čo má svoju vlastnú špeciálnu "esenciu". Zlo sa vyhýba dobroty, a to neexistuje na úrovni látky, ale len v rozsahu, v akom voľné stvorenia vytvorené Bohom plachým od dobra.

Na základe toho môžeme tvrdiť, že zlo je nereálne, zlo je neexistencia, neexistuje. Podľa blaženého augustína je zlo chyba alebo, alebo skôr, poškodenie dobra. Dobré, ako vieme, môže sa zvýšiť alebo znížiť, a tu je zníženie dobra a je zlo. Najjasnejšia a zmysluplná definícia toho, čo je zlo, podľa môjho názoru dáva slávny náboženský filozof n.a. Berdyaev: "Zlo je vklad z absolútnej bytosti spáchaný zákonom slobody ... Zlo je stvorenie, pozorný samotný."

Ale v tomto prípade vzniká otázka: Prečo Boh nevytvoril vesmír od samého začiatku bez možnosti zla vzniku? Odpoveď je: Boh umožňuje zlu len ako určitý nevyhnutný stav nášho takéhoto nedokonalého vesmíru.

Pre transformáciu tohto sveta bolo potrebné premeniť a človeka sám, jeho cudzie, a pre túto osoba musela byť pôvodne zriadená v dobrom, show a dokázať, že je hodný tých darov, ktoré boli položené v jeho duši Stvoriteľ . Muž mal odhaliť obraz a podobnosť Boha, a to mohlo to urobiť len slobodne. Podľa anglického spisovateľa K.S. Lewis, Boh nechcel vytvoriť svet poslušných robotov: chce mať len synov, ktorí ho budú kontaktovať len láskou.

Najlepšie vysvetlenie z dôvodu existencie v tomto svete je zlo a ako Boh sám môže tolerovať svoju existenciu, zdá sa mi, že slová Metropolitan Surozhsky Anthony: "Boh berie plnú zodpovednosť za vytváranie mieru, človeka, za slobodu že dáva, a pre všetky tieto dôsledky, na ktoré táto sloboda vedie: utrpenie, smrť, hrôza. A odôvodnenie Boha je, že sa stane mužom. Tvárou v tvár Pána Ježiša Kristus vstúpi do Božieho sveta, že sa tešil z tela, ktorý sa s nami spojil so všetkým ľudským osudom a nesie všetky dôsledky samotného slobody. "

– Ak sa človek narodil v nejednoznačnej krajine, nedostal ortodoxné vzdelávanie A nevyriešené zomrel– Pre neho neexistuje žiadna spása?

- V posolstve Rimomanom, Svätý apoštol Pavol píše: "Keď sú pohanské, ktorí nemajú zákon, legitímny, potom, bez toho, aby mali zákon, oni sú zákonom: ukazujú, že sú napísané v srdciach, Ako dokázané svedomia ich myšlienky, potom obvinené, potom sa navzájom ospravedlňujú "(Rim 2: 14-15). Vyjadrenie takejto myšlienky, apoštol nastaví otázku: "Ak je neobrezaný v súlade s rozhodnutiami zákona, potom jeho nezaznamenaní nedostane do obriezky?" (Rím. 2:26). Apoštol Pavol teda vyjadruje predpoklad, že niektorí nekresťania sú vďaka svojmu cnostnému životu a vďaka plneniu zákona Božieho, napísané v ich srdciach, môže byť stále poctený slávou od Boha a v dôsledku toho byť uložené.

O tých ľuďoch, ktorí, bohužiaľ nemohli alebo nebudú môcť prijať sviatosť krstu, Saint Grigory teológovia mimoriadne jasne jasne jasne: "Ostatní ľudia nemajú ani príležitosť a vziať darček [krst], alebo možno v myšlienke Alebo niektorými z okolností absolútne nezávislého z nich, podľa ktorého nie je obhajovaný prijímať milosť ... Ten, ktorý nie je prijatý krst, nebude mať spravodlivý úspech, nie sú potrestaní, pretože hoci nie sú zachytené , ale neskrývajte ... nie každý ... nehodnotiť cti, hodný už trest. "

Svätý Nikolai Kavasil, slávny ortodoxný teológovia XIVVEK, hovorí o možnosti spásy nerezaných ľudí niečo, ešte zaujímavejšie: "Mnohí, keď neboli pokrstení vodou, pokrstili sám sám kostol. Poslal cloud z neba a vody zo Zeme nad očakávaním a tým ich pokrstil a väčšina z cesty bola vypracovaná. Slová slávneho teológového XIVVEK Piercely naznačujú, že niektorí ľudia, ktorí sú vo svete vo svete, stanú sa starcami Kristovho života, jeho božská večnosť, pretože sa ukáže, že ich pripútanosť k Bohu bola vyrobená osobitným tajomným spôsobom.

Preto argumentovať o tom, kto môže uniknúť, a kto nie je, jednoducho nemáme právo, po tom všetkom, aby takéto Peres, uložíme funkcie sudcu ľudskej sprchy, ktoré patria k Bohu.

Skroted Natalia Goroshkov

Ako je prijatý ortodoxom, aby sa navzájom pozdravil a časť.
Vstup do domu musím povedať: "Mier pre váš domov!" - Čo vlastníci odpovedajú: "Prijímame svet!" Urobiť svoj blížny za jedlom, je zvyčajné priania im: "Angel na jedlo!" Za všetko, čo bolo v poriadku a úprimne vďaka susedovi: "Uložiť Pána!", "Uložiť Krista!" Alebo "zachrániť ťa Boha!" "Aká je odpoveď na odpoveď:" V sláve Boha. " Anchorns ľudí, ak si myslíte, že vám nerozumejú, takže nie je potrebné poďakovať.
V každej oblasti má každý vek svoje vlastné colné a pozdravy. Ale ak chceme žiť v láske a pokoj s vašimi susedmi, sotva kuts svetlo "Ahoj", "Chao" alebo "Kým" vyjadruje hĺbku našich zmyslov a stanoviť harmóniu vo vzťahoch. (Mimochodom, dnešná "Ahoj!" - tiež škaredá, často vyjadruje unáhľovaciu, neochota pozdraviť, ale aj šetrné a kompletné "Hello!" Oveľa zdvorilí a teplejšie). Po stáročiach, kresťania vyvinuli Špeciálne formuláre Pozdravy. V staroveku, navzájom sa privítali výkrikom: "Kristus uprostred nás!" - Počujem v reakcii: "A bude, a bude." Takže kňazi sa navzájom privítajú, robia handshake, trikrát malý priateľ v tvár a bozkávajú pravú ruku. Kňazi sa však môžu navzájom privítať a tak: "žehná." Prp.seraphim Sarovsky ospravedlil všetkým so slovami: "Kristus je vstal, moja radosť!" Moderní kresťania sa navzájom privítajú na Veľkonočné dni - až do vzostupu Pána (t.j. štyridsať dní): "Kristus je vstanený!" - a počuť v reakcii: "Skutočne vzrástol!"

Nedeľa I. prázdniny Ortodoxné prijaté na privítanie sa navzájom s vzájomnými blahoželaniami: "Happy Holiday!".
Pri stretnutí, muži-miryan sa zvyčajne bozkávajú v tvár súčasne s handshake. V zbožnej obvyklej na stretnutí, bolo bozkávanie bozkávať v tvár - ženy so ženami, mužmi s mužmi. Niektorí zbožní farníci prinášajú si funkciu požičanú si z kláštorov na tomto mieste: trojnásobná vzájomná mobilita v ramenách, mníšskych.
Z kláštorov prišlo k životu niektorých ortodoxných zvykov, aby požiadali o povolenie vstúpiť do miestnosti s nasledujúcimi slovami: "Modlitby svätcov nášho otca, Pane Ježiša Krista, Boh, majú milosrdenstvo s nami." Zároveň sa nachádza v miestnosti, ak sa môžete prihlásiť, musím odpovedať: "Amen". Samozrejme, takéto pravidlo môže byť použité len medzi ortodoxnými, je to sotva aplikovateľné na svetským ľuďom ... Monastické korene majú ďalší pozdrav: "Bless!" - A nie len kňaz. A ak otec reaguje: "Boh žehnaj!", Miryanian, ktorým je pozdrav, hovorí v reakcii aj: "Bless!"
Môžete cestovať z domu do štúdie slovami: "Guardian Angel!", Prejdením ich. Môžete si tiež priať strážny anjelovi sprievodcu na ceste alebo povedať: "Držím ťa Pána!" Rovnaké ortodoxné slová sa navzájom hovoria, hovorí zbohom, alebo: "S Bohom!", "Pomoc Bohu", "Žiadam vás na svoje sväté modlitby" a podobne. A pokosu. V. Fedchenkov dokonca povedal prípad, keď sa rozhodol otočiť jazero, ale zrazu sa sila vysušila, mohol sa utopiť a nejaká neznáma sila ho vyzdvihla a uviedla na brehu - len preto, že keď vstúpil do vody, jedného starého muža Povedal mu: "S Bohom!", t.j. láskavé želanie zachránila svoj život, dal úrodné sily. Preto ortodoxný pozdrav nie je len pozdrav, ale aj zvláštna modlitba pre iných.

Ortodoxnosť (z gréckej "správnej služby", "správna doktrína") - jeden z hlavných svetové náboženstváje smer kresťanstvo. Ortodoxy sa tvaroval prvé tisícročie z R. X. Pod vedením oddelenia biskupa Konštantínopol. - hlavné mesto východnej rímskej ríše. V súčasnosti ortodoxné priznať 225-300 miliónov Človek po celom svete. Okrem Ruska bolo ortodoxné náboženstvo rozšírené Balkán a východná Európa. Zaujímavé je, že spolu s tradične pravoslávnymi krajinami, prívrženci tento priestor Kresťanstva sa nachádzajú Japonsko, Thajsko, Južná Kórea a ďalšie. Ázia krajiny (a nielen ľudia s slovanskými koreňmi, ale aj miestne obyvateľstvo).

Ortodoxný veriť Boha, Otče, Syn a Duch Svätý. Predpokladá sa, že všetky tri božské hypostázy sú v neoddeliteľná jednota. Boh je tvorcom sveta, ktorý ho spočiatku vytvoril nešťastný. Zlo a hriech Zároveň sa chápu ako deformácia Usporiadaný Bohom sveta. Prvotný hriech neposlušnosť Adama a Evy Bohu bol picielon prostredníctvom inkarnácie, pozemského života a kritiky Syn Ježiš Kristus.

V porozumení ortodoxne Kostol - toto je jedno božie ľudský organizmus pod vedením Pána Ježiš KristusZjednotením spoločnosti ľudí Duch svätý, Pravoslávna viera, Božie právo, hierarchia a sviatosti.

Vyššia úroveň hierarchie Kňazi v ortodoxu je brada biskup. Na to hlavycirkevná komunita na svojom území (diecéza) vykonáva sviatosť kňaz (Demenia), vrátane iných biskupov. Obvod nepretržite sa vracia do apoštolov. Viac starší Biskupi sa nazývajú arcibiskup a metropolitania najvyšší je patriarcha. Nižší Chin Church Hierarchia, po biskupoch, - presbyteri (kňazi), ktoré môžu vykonávať všetky ortodoxné sviatosti Okrem vysvätenia. Ďalší ísť deaconkto sami nezapojiť sa sviatosti, ale pomoc V tomto presviter alebo biskupa.

Duchovný deleno biely a čierny. Kňazi a diacons patriaci biely duchovný majú rodiny. čierna Klengia je mníchsľub celibát. San Diacon v Monastic sa nazýva názov Ierodiakonu a kňaz je Hieromona. Biskup môže byť len reprezentatívny čierny duchovný.

Hierarchická štruktúra Ortodoxná cirkev dostávajú určité demokratické postupy najmä kritika Akákoľvek duchovná osoba, ak áno ustupovať z ortodoxnej viery.

Sloboda osobnosti odkazuje na najdôležitejšie princípy Ortodoxie. To je veril význam duchovného života Človek v akvizícii počiatočného skutočná sloboda Z hriechov a vášní zotročil. Záchrana Možno len pod akciou milosrdenstvo BožieVzhľadom na to bezplatné presadzovanie veriaci aplikácie k nim úsilie na duchovnej ceste.

Pre získanie spasenie Existujú dva spôsoby. Najprv - mníšnýuzavreté v samote a vzdaní sa sveta. Toto je cesta Špeciálne ministerstvo Boh, cirkvi a blízkym spojeným s stresovým bojom osoby s ich hriechmi. Druhý spôsob spásy - toto je slúži na mierprimárne rodina. Rodina v ortodoxu hrá obrovskú úlohu a volal malá cirkev alebo domáceho kostola.

Zdroj domáceho práva Ortodoxná cirkev - Hlavný dokument - je Posvätná legendaktorý obsahuje posvätné písanie, tlmočenie PumpaKompilované Svätými otcami, teologickými spismi Svätých otcov (dogmatických diel), dogmatických definícií a činov svätcov univerzálnych a miestnych rád pravoslávnej cirkvi, liturgických textov, ikonistov, duchovnej sukcelácie, vyjadrené v Spisy oddaných spisovateľov, ich pokynmi o duchovnom živote.

Postoj organoxy do stavu Zabudovaný na schválení že každá sila od Boha. Aj počas prenasledovania kresťanov v Rímskej ríše, apoštol Pavol velí kresťanom, aby sa modlili za moc a prečítal si kráľa nielen strach z dôvodu, ale aj v záujme svedomia, s vedomím, že moc je založenie Boha.

Na ortodoxný sviatostiam Veriaci: BAPTISM, WORLDWARE, EUCHCHARISTASTI, pokánie, kňazstvo, čestné manželstvo a úžasné. Sviatosť eucharistia alebo spoločenstvo, je najdôležitejšie, to prispieva zoznámenie sa s mužom k Bohu. Sviatosť krst- toto je Ľudský vchod do kostola, zbaviť sa hriechu A schopnosť začať nový život. Miropomanizmus (zvyčajne nasleduje okamžite krste), je preniesť veriaci požehnanie a dary Ducha SvätéhoKto posilní osobu v duchovnom živote. Počas Impozantnýľudské telo berie na vedomie zasvätené byeČo vám umožní zbaviť sa telesné ochoreniadáva odchod z hriechov. Cobing - Spojené s odpustenie všetkých hriechovspáchaný človekom, minulosťou oslobodenia od chorôb. Pokánie- Odpustenie hriechu pod podmienkou Úprimná pokánie. Vyznanie - dáva milostivú príležitosť, silu a podporu Čistenie z hriechu.

Modlitby V ortodoxu môže byť a zdieľané - Cirkev. V prvom prípade muž pred Bohom odhaľuje svoje srdceA v druhej - sila modlitby sa mnohokrát zvyšuje, pretože je v ňom zapojená svätí a anjeliKto sú tiež členmi Cirkvi.

Ortodoxná cirkev verí, že história kresťanstva do veľkého rozdelenia (Oddelenie ortodoxy a katolicizmu) je príbeh ortodoxie. Všeobecne platí, že vzťah medzi dvoma hlavnými vetvami kresťanstva bol vždy celkom zložiténiekedy dosahujú frank konfrontácia. A dokonca aj v 21. storočí čoskorohovoriť o úplnom zmierení. Ortodoxy verí, že spása môže byť získaná len v kresťanstve: súčasne nespoznateľné kresťanské spoločenstvá Zvážiť čiastočne (ale nie úplne) zbavený Božieho milosti. V rozdiel od katolíkov Ortodoxný nepoznajú dogma neomylnosť pápeža RIMSKY A jeho primát nad všetkými kresťanmi, dogma nepoškvrnená koncepcia Panny Márie, Vyučovanie o. purgačný, Dogmat O. telo vzostup Matky Božieho. Dôležitý rozdiel ortodoxie z katolicizmu, ktorý mal vážny vplyv na politická história je diplomová práca symfónia duchovných a sekulárnych orgánov. Rímska cirkev Vykoná úplné kostolová imunita A zastúpený jeho vysokým kňazom má suverénny sekulárny výkon.

Ortodoxná cirkev organizačne predstavuje komunita miestnych cirkvíkaždý z nich používa Úplná nezávislosť a nezávislosť na jeho území. V súčasnosti existujú 14 autochefal kostoly, Napríklad konštantné, ruské, grécke, bulharské, atď.

Kostol ruskej tradície, dodržiavaná staré obradyvšeobecne prijaté predtým Nikonian reforma, Nosiť meno Starý veriaci. Starí veriaci boli podrobení prenasledovania a útlakuAký bol jeden z dôvodov, ktoré ich prinútili správať sa oddelil životný štýl. Starý veriaci existovali Sibír.na Severne od európskej časti Rusko, teraz starých veriacich okolo sveta. Spolu s funkciami vykonávania ortodoxné rituály, vynikajúci na požiadanie Ruská pravoslávna cirkev (napríklad počet prstov, ktorí sú pokrstení), starí veriaci majú Špeciálny životný štýl, napr alkohol nejesť, nefajčite.

V posledné roky, v spojení s globalizácia duchovného života (Distribúcia náboženstiev celý svet, Bez ohľadu na územie ich počiatočného pôvodu a vývoja), tam bol názor ortodoxnosť ako náboženstvo strata súťaže Budhizmus, hinduizmus, islamu, katolicizmus, ako nedostatok prispôsobených pre moderné Mira. Ale pravdepodobne, zachovanie skutočnej hlbokej religiozityneistý ruská kultúraa je dôležité Účel ortodoxiektorý bude v budúcnosti nájsť spása ruskí ľudia.

Vždy, vo všetkých národoch a vo všetkých kultúrach. Je to celkom bežné av našom čase. Historici a kultúrni vedci sú dobre známe takýto fenomén, keď sú pohanské povery zmiešané s kresťanstvom v myšlienkach ľudí. To isté je teraz pozorované. Najmä v existencii rôznych sprisahaní, ktoré sú ľudia zmätení s modlitbami.

Môže sprisahať konšpirácie

Šíriť sa domnieva sa z náboženskej nevedomosti. Ľudí, ktorí sa považujú za ortodoxné, a dokonca vedú cirkevný životVeria, že to robia niečo zbožné, keď napríklad prebiehajú na skúšku, opakujúce sa odvolania: "Panna pred sebou, strážny anjel za mnou, Nikolaho potomkom na ľavej strane, Paraskeva piatok vpravo."

Čo hovorí Ortodoxná cirkev o sprisahaniach

Zatiaľ čo postoj kostola do sprisahania je mimoriadne negatívny. To je skvelý hriech, pre ktorý sú kánony uložené epitou (čas pokánia, pre ktorý osoba nie je dovolené komunikovať a musí vykonať vymenovaný kňaz pravidlo modlitby, Zemské luky atď., Naliať odpustenie od Boha. Uložené pre obzvlášť závažné hriechy).

Skutočnosť, že po prvé, "zbožné" výrazy by mohli byť použité v sprisahaniach, ako napríklad zmienka o menách svätých, a po druhé, sprisahania sa niekedy stretávajú v modlitbách, spolu s riadnymi modlitbami. V takýchto modlitbách to nestojí za ochrannú známku o požehnaní pre publikovanie z diecézneho biskupa, alebo toto požehnanie je kované.

Sprisahanie a modlitba - aký je rozdiel

Toto je rozdiel medzi vierou v Bohu a mágii, ku ktorému patria konšpirácie.

Magické vedomie napísané teologickými prácami (napríklad Alexander Me), podľa ktorého je mágia pre ľudí náhradou skutočnej viery a Bob. Tento fenomén sa objavil krátko po hriechu. Ľudia stratili kontakt s Bohom, potom zabudli na neho, vynašiel niektoré "vyššie silné stránky" a pokúsili sa ich podriadiť s pomocou slovných slov, magických akcií alebo položiek s cieľom kontrolovať svet po celom svete. Toto je rozdiel medzi plotovaním a modlitbou.

Pozor! Ak osoba v modlitbe dúfa, že nádej pre Boha, pýta sa ho na Pardon, obhajoval a pomáhal, s pomocou sprisahania, ľudia sa snažia získať moc.

Logika je toto: ak som v takom čase (kedy spln, Tretí deň Veľkonočného týždňa, na poludnie, atď.), Prečítajte si tieto slová, potom som zaručený, že by som sa mal zvýšiť v práci, uzdravení, chate na predmestí, dobrú plodinu uhoriek, atď.

A nezáleží na tom, či, aj v sprisahaní, osoba nie je ťahaná na slnko a "morský oceán", ale ku Kristovi alebo svätému, postoj k nim je čisto pohanský. Po všetkom rozprávame sa Nie o nádeji pre milosrdenstvo Božie, s ktorým sa modlí, dáva svojmu osudu v rukách, kladie svoju vôľu nad jeho vôľou, ale o nejakom magických slovách, ktoré automaticky poskytnú správny účinok. Najvyššia sila (v tomto prípade sa ukázalo, že Boh sám) vykonávať vôľu človeka. To je aspoň rúhanie.

Kostolový postoj k sprzdom

Tu napríklad text správnej modlitby a sprisahania. Samozrejme, že majú úplne iný sémantický obsah:

• Sprisahanie proti hernii v detí. Po prvé, prečítajte si modlitbu "nášho otca", potom sa opakujete 3 krát: "Gryuz, sleď, budem jesť vás. To, čo som ti dal, čas, ktorý som išiel von. "Po každom slova" prázdne ", predpísané na uhryznutie prevzatia. A na konci vysloviť "Pomoc, Pane, prísť na záchranu dieťaťa narodenej modlitby, pokrstená. Mladý mesiac pôjde, dieťa má hernie. " Odporúča sa stráviť tri "liečebné sedenie" v troch fázach rastu lunárneho.
• Modlitba o liečivá bolesť. "Na šanci na chorobu klamstva a smrti, premýšľal som, ako kedysi postavil, naše Petrovovou svokrovou svokrou a uvoľnená na odre nositeľnú, a teraz, molim, chorý, chorý a lieči: ste jedným z nezákonných a choroba nášho druhu RYO MULTI-BROUND. "

V prvom prípade je opísaná magická rituál. Tu a čarodejnica silu Mesiaca a sympatická mágia (symbolická uhryznutie hernia) a kúzlo Magic Modliting.

Druhý text je skutočným kresťanským príťažlivcom Bohu, v ktorom smútok, a nádej na modlitbu. Pozemný život Krista si pripomína, keď uzdravil pacientov, ktorí k nemu prišli, ako sám, umierajúci na kríži, rozdelil ich utrpenie ľuďmi.

Zdôrazňuje sa, že Boh môže vytvoriť akýkoľvek zázrak.

O kresťanskej modlitbe:

O "liečiteľoch"

Niekto, dokonca aj v bezvedomí oslovil mágiu zle. Ale horšie, než len vtedy, keď osoba tiež spadá pod vplyvu "liečiteľ". Teraz existuje mnoho takýchto jasnosti, ktoré vytvárajú rôzne zázraky, a tiež duchovne poučujú svojich zákazníkov.

DÔLEŽITÉ! " Vyššia sila", K ktorých liečitelia premenia na kúzla sú démoni. Bez ohľadu na to, koľko mená svätých, panna alebo Krista sa opakujú v spisaciách, len zlí duchovia môžu reagovať na takú "modlitbu".

To je miesto, kde je zisková, že viera v Boha v ľuďoch môže byť nahradená povermi a modlitbou - magické rituály.

Ten, kto navštevuje liečiteľov, počúva svoju radu a vykonáva pokyny, dáva jeho dušu do veľmi zlých rúk a výsledok sa nebude dbať dlho.

Modlitby z zlých síl:

By som sa mal obrátiť na liečiteľov?

Modlitba konečná - Pomoc alebo hriech

Existuje špeciálna hodnosť modlitby - vyhostenia z osoby zlej duchov, tzv. "Výpočet". Cvičia kňazi v niektorých chrámoch .

V súčasnosti je úplne divoký fenomén, keď ľudia, ktorí nie sú posadnutí, nie sú posadnutí čitateľom. Na vlny všeobecnej povery a náboženskej negramotnosti sa objavili šialené myšlienky, ako keby slabé zdravie, problémy pri práci, zlý charakter, neuróza, tendencia dieťaťa neposlušnosti, IT.D. Je to dôsledok prítomnosti zlého ducha v ľudskom tele.

V skutočnosti je celkom ľahké pochopiť, či je potrebné naozaj čítať túto modlitbu brady. Ak osoba kričí, nie jeho hlas počas liturgie, bije v kŕčoch pri pohľade kňaza, mdlo, keď na neho Svätá voda spadne, je potrebné ho viesť k čítať. Ak nie je pozoruje jeden z vyššie uvedených "príznakov", osoba nie je posadnutá a už nie je potrebná.

Treba poznamenať, že pozemok nie je nevyhnutne špeciálnym modlitebným kúzlom. Osoba môže urobiť nejakú modlitbu.

Napríklad typický prípad je populárna viera v cirkevných ľudí, že ak si prečítate štyridsať akazistov, splníme sa. Hlavná vec je, že človek nehovorí Bohu "Nech bude vaša vôľa," a snaží sa uložiť svoju vôľu, veriť, že čítanie určitých modlitieb je určitým technickým spôsobom dosiahnutia požadovaného výsledku.

Takéto vedomie je čisto pohanské. Skutočné kresťanstvo je to cudzinec.

Nebezpečné uzdravenie - Archpered Dimitri Smirnov

Vstup do domu musím povedať: "Mier pre váš domov!" - Čo vlastníci odpovedajú: "Prijímame svet!" Urobiť svoj blížny za jedlom, je zvyčajné priania im: "Angel na jedlo!" Za všetko, čo bolo v poriadku a úprimne vďaka susedovi: "Uložiť Pána!", "Uložiť Krista!" Alebo "zachrániť ťa Boha!" "Aká je odpoveď na odpoveď:" V sláve Boha. " Anchorns ľudí, ak si myslíte, že vám nerozumejú, takže nie je potrebné poďakovať. Lepšie povedať: "Ďakujem!" Alebo "Som celým svojím srdcom ďakujem."

Ako sa navzájom pozdraviť. V každej oblasti má každý vek svoje vlastné colné a pozdravy. Ale ak chceme žiť v láske a pokoj s vašimi susedmi, sotva kuts svetlo "Ahoj", "Chao" alebo "Kým" vyjadruje hĺbku našich zmyslov a stanoviť harmóniu vo vzťahoch. Po stáročia, kresťania vyvinuli špeciálne formy pozdravu. V staroveku, navzájom sa privítali výkrikom: "Kristus uprostred nás!" - Počujem v reakcii: "A bude, a bude." Takže kňazi sa navzájom privítajú, robia handshake, trikrát malý priateľ v tvár a bozkávajú pravú ruku. Kňazi sa však môžu navzájom privítať a tak: "žehná." Prp.seraphim Sarovsky ospravedlil všetkým so slovami: "Kristus je vstal, moja radosť!" Moderní kresťania sa navzájom privítajú na Veľkonočné dni - až do vzostupu Pána (t.j. štyridsať dní): "Kristus je vstanený!" - a počuť v reakcii: "Skutočne vzkriesil!".

V nedeľu a štátnych sviatkoch, ortodoxné prijaté, aby sa navzájom privítali so vzájomnými blahoželaniami: "Happy Holiday!".

Pri stretnutí, muži-miryan sa zvyčajne bozkávajú v tvár súčasne s handshake. V Moskve zvykom, keď sa stretneme trikrát na pobozku, ženy so ženami, mužmi s mužmi. Niektorí zbožní farníci prinášajú si funkciu požičanú si z kláštorov na tomto mieste: trojnásobná vzájomná mobilita v ramenách, mníšskych.

Z kláštorov prišlo k životu niektorých ortodoxných zvykov, aby požiadali o povolenie vstúpiť do miestnosti s nasledujúcimi slovami: "Modlitby svätcov nášho otca, Pane Ježiša Krista, Boh, majú milosrdenstvo s nami." Zároveň sa nachádza v miestnosti, ak sa môžete prihlásiť, musím odpovedať: "Amen". Samozrejme, takéto pravidlo môže byť použité len medzi ortodoxnými, je to sotva aplikovateľné na svetským ľuďom ... Monastické korene majú ďalší pozdrav: "Bless!" - A nie len kňaz. A ak otec reaguje: "Boh žehnaj!", Miryanian, ktorým je pozdrav, hovorí v reakcii aj: "Bless!"

Môžete cestovať z domu do štúdie slovami: "Guardian Angel!", Prejdením ich. Môžete si tiež priať strážny anjelovi sprievodcu na ceste alebo povedať: "Držím ťa Pána!" Rovnaké ortodoxné slová sa navzájom hovoria, hovorí zbohom, alebo: "S Bohom!", "Pomoc Bohu", "Žiadam vás na svoje sväté modlitby" a podobne.

Ako sa navzájom kontaktovať. Schopnosť odvolať sa na neznámy sused, vyjadruje alebo našu lásku, alebo náš egoizmus, nerešpektovanie človeka. Diskusie o sedemdesiatych rokoch o tom, aké slová sú vhodnejšie riešiť - "súdna súradnica", "SUDAR" a "SUDAR" alebo "občan" a "občan," - sotva nám urobil priateľský k sebe. Bod nie je presne to, čo sa slovo rozhodne odvolať, ale či vidíme v inej osobe rovnaký obraz Boha, ako v sebe. Samozrejme, primitívne odvolanie "žena!", "Muž!" Hovorí o našom darebáze. Ešte horšie ako vzdorovené - zamietnutie "Hej!" Alebo "Hej!"

Ale varoval kresťanský priateľský a priateľstvo, akékoľvek dobré odvolanie môže hrať hĺbku pocitov. Môžete použiť konverziu "pani" a "pán" pre pred-revolučné Rusko - to je obzvlášť rešpektovať a pripomína nám všetkým z nás, že každá osoba musí byť čítaná, pretože každý vykonáva obraz Pána. Nie je však nemožné vziať do úvahy, že dnes toto odvolanie je viac oficiálne a niekedy z dôvodu nedorozumenia jeho podstaty je negatívne vnímané pri kontakte každodenného života, ako môžete úprimne ľutovať.

Aplikujte "občan" a "občan" je pre zamestnancov úradných inštitúcií relevantnejší. V ortodoxnom prostredí boli prijaté srdcia "sestra", "sestra", "sestra" - k dievčaťu, na ženu. Môžete kontaktovať manželské ženy: "Matka" - mimochodom, v tomto slove vyjadrujeme osobitnú rešpekt pre ženu ako matku. Koľko tepla a lásky v ňom: "Matka!" Pamätajte si, že riadky Nikolay Rubtsova: "Matka si vezme vedro, ticho prinesieme vodu ..." Zhle kňazov je tiež nazývaný matka, ale pridávajú meno: "Matka Natalia", "matka Lydia". Rovnakú výzvu je prijatá do vznietenia kláštora: "Matka John", "Matka Elizaveta".

Pre mladého muža, muž, ktorý môžete kontaktovať: "Brother", "brat", "brat", "priateľ", na starší vo veku - "otec", je znamením zvláštneho rešpektu. Je však nepravdepodobné, že bude známy "otec" správny. Pamätáme si, že "otec" je skvelé a sväté slovo, apelujeme na Boha "nášho otca". A kňaz môžeme volať otcovi. Mnísi sa často nazývajú "otca".