Liturgické pokyny na dnešný deň. Liturgické pokyny pre duchovných a duchovných

Liturgické pokyny na 14.3.2019

1. štvrtok 1. týždňa. Prmts. Evdok A A.

St. marca A Riya Zelen e Tskogo (servis 11. novembra).

Matins . Charakteristika bohoslužby: k prvej Trojici – koniec: „Svätý, svätý, svätý si, Bože náš, na modlitby svojho svätého apoštola a svätého Mikuláša, zmiluj sa nad nami.“ Katismas 6., 7. a 8.

Trisong pozostáva zo 4., 8. a 9. spevu. 1. kánon kánonu sa bude spievať rovnako ako v utorok. 2. chválospev nebude verifikovaný. 3. chválospev sa bude recitovať rovnako ako v pondelok. 4. spev, vzhľadom na prítomnosť dvoch trojspevov v ňom, sa bude spievať podobne ako 1. spev v pondelok. Piesne 5, 6, 7, 8, 9 sa budú spievať rovnako ako v pondelok.

Podľa 3. spevu – sedal prmts. Evdok i a , tón 8. "Sláva, aj teraz" - Theotokos Menaion, ten istý hlas: "Yako D e wu a ed a dobre v manželkách a x...“

Podľa 6. spevu – kontakion a ikos prmts. Evdok i a , hlas 4. (Mučeníctvo Octoechos z prílohy Triodion sa spieva ako súčasť sedal podľa 1. verša.)

Svietnikovi prvý koniec: „...skrze modlitby, Pane, tvoj apoštol a svätý Mikuláš, zachráň ma.“

Báseň obsahuje stichera Triodion, hlas 3 (s obvyklými refrénmi). "Sláva, aj teraz" -Theotokos Triodion, ten istý hlas: „Bogor o kocky, reprezentant telo všetkých..."

Poznámka. Ak je v Menaione celebrant, potom „Sláva“ je Menaion, „A teraz“ je Theotokos podľa hlasu „Sláva“, od tých menších.

Všetko ostatné je ako v pondelok.

Hodiny 1., 3., 6. a 9. sa vykonávajú ako v pondelok.

O 1. hodine - kathisma 9.; o 3. hodine - kathisma 10.; o 6. hodine - kathisma 11.; o 9. hodine - kathisma 12.

O 6. hodine – 1. Prokeimenon, 1. hlas: „VnegdÁ vrátiťAt Pane...“; verš: „Reč bez teba“ ja v mojom srdci..." 2. prokeimenon, tón 4: „Pane, ktorý je bitý a žil a Vaša kapustnica? verš: „Pohni sa Som bez chyby...“

Zapnuté výtvarné umenie Objednávku kontakia nájdete v pondelok 26. februára.

Na vešperách Kathisma 18.

Na „Pane, plakal som“ stichera na 6: Triodion, tón 2 – 3, a Menaion, tón 4 – 3 (od 2. sschmch. Feed o ta, ep. Kirin Eysky ). „Sláva, aj teraz“ - Menaion kríža, ten istý hlas: „Na kríž e ́ Vidíš e ́..."

Prokeimenon, tón 4: „Požehnaný ty Pane, myseľ a tvoj"; verš: „Uložiť A ja, Pane...“ Po 1. parimii, prokeimenon, tón 4: „Zachovaný A mne, Pane, ako e spodná časť oka"; verš: „Usl r Shea, Pane, moja pravda."

Báseň obsahuje stichera Triodion, tón 4 (s obvyklými refrénmi). „Sláva, aj teraz“ - Triodiodion Svätého kríža, ten istý hlas: „Na kríž e ́ Vidíš e ́...“

Veľký komplement s kanonikom sv. Ondrej Krétsky - podľa obradu pondelka 1. týždňa (pozri 26. február).

sobota. Sschmch. Pankratia, biskup Tavromenijskij.

St. Theodora, biskup Edessky. St. Jána z jaskyne. St. Theodosius z Edessy. Mch. Michail Snovidec. Mch. Ioanna. Sschmch. Kirill, biskup Gortynsky.

Služba Sschmch. Pankratia nemá sviatočný znak a vykonáva sa spolu so sobotnou bohoslužbou Octoechos.

Na vešperách neexistuje žiadna kathisma.

Na „Pane, plakal som“ stichera svätého mučeníka, tón 2 – 6 (každá stichera – dvakrát). „Sláva, aj teraz“ – dogmatik, hlas 5: „V Červenom mori...“.

Zákaz vstupu. Prokeimenon dňa.

Na sticherách sú stichery Octoechos, hlas 5 (mučeníci spomedzi sticher na „Pane, plakal som“ - 2.: „Štítom viery...“, 3. – ten istý, 4.: „Ó, všetci zemskí ...“ refrény obyčajné s veršom – pozri Kniha hodín). "Sláva, aj teraz" - Theotokos, ten istý hlas: "Ó radostný, oroduj..." (pozri v stichera na stichera).

Podľa Trisagionu - tropáru svätého mučeníka (všeobecného), tón 4: „A podľa morálky je komunikant...“. „Sláva aj teraz“ – Theotokos Sunday, tón 5: „Raduj sa, dvere Pána...“.

Na matune na „Boh je Pán“ – tropár svätého mučeníka (všeobecného), tón 4: „A morálkou je účastníkom...“ (dvakrát). „Sláva, aj teraz“ - Vzkriesenie Theotokos podľa hlasu tropária: „Od nepamäti...“.

V kostole svätca je tropár dňa: „Apoštoli, mučeníci...“, tropár svätého mučeníka (generálneho); kondák svätého mučeníka. „Sláva“ - „Odpočívaj so svätými...“, „A teraz“ - „Ako prvotiny prírody...“.

Poznámka. V chráme svätca sa v sobotu nespieva tropár a kontakion chrámu, pretože všetci svätí sú menovaní v tropáriu a kontakione dňa.

Prokeimenon, aleluja a príčastie – dňa.

Apoštol a evanjelium – dňa.

Poznámka. Počas sobotňajšej bohoslužby s „Boh je Pán“ sa nespievajú pohrebné prokeimenon, aleluja a prijímanie a nečíta sa pohrebný apoštol a evanjelium (pozri: Rožanov V. Liturgická charta Pravoslávna cirkev. S. 372).

Počas sobotňajšieho spevu Octoechos na liturgii nasledujú obyčajné čítania po čítaniach svätých. V nedeľu obyčajné čítania predchádzajú čítaniam svätého. Vo všedné dni obyčajné čítania predchádzajú svätým čítaniam aj počas polyelea a bdenia svätca; pri vigílii svätca sa však obyčajné čítania obyčajne prenesú na predchádzajúci alebo nasledujúci deň.

Typikon predpisuje spev 2., 3. a 4. mučeníka vo verši „Pane, plakal som“. Títo mučeníci v sobotnej bohoslužbe, hlasy 1–7, sa nachádzajú v druhej skupine stichera. V sobotňajšom podaní 8. tónu sa v oktoechách uvádzajú tri mučeníky v prvej skupine stichery a 4., 5. a 6. stichera obsahovo nie sú mučeníckou smrťou. Preto pri vykonávaní sobotňajšej bohoslužby Octoechos 8. tónu mučeníka si na spievanie stichery na stichere treba požičať od 1. skupiny stichery.

Na 17. kathizmu kňaz vykoná úplné oklamanie chrámu, ako pri „Pane, plakal som“; kráľovské dvere zostávajú zatvorené (pozri Typikon, kapitola 12).

"Toto je presne poradie troparov a kontakia uvedené v Octoechos." Medzitým v 52. Typ, l. 385 nie je zmienka o kontakione chrámu Kristovho alebo Panny Márie, ale v kap. Dokonca sa tam píše: „V sobotu je opustený chrám kontakia Krista a Matky Božej; presne vtedy, ak sa objaví veľký svätec A teraz, kondák kostola Kristovho alebo kostola Panny Márie; a kde nie je chrám Krista a Matky Božej, hovoríme: Zastupovanie kresťanov" Ale to, čo sa tu vyjadruje, nie je myšlienka, že v sobotu nemožno spievať kontakion chrámu Kristovho alebo Bohorodičky, ale že v sobotu nemožno tropária a kontakia zakryť kontakionom chrámu Kristovho alebo Bohorodičky; je potrebné zakryť ich sobotnými hymnami: Ako začiatky prírody... Okrem toho však kontakion chrámu Kristovho alebo Matky Božej nie je úplne odstránený: ak sa stane veľký svätec, keď sa upustí od každodenných tropárií a kontakia, potom v chráme Krista Spasiteľa a Matky Božej musí byť pokrytý kontakionom chrámu Kristovho alebo Matky Božej a tam, kde chrám nie je Krista alebo Matky Božej, že - Reprezentácia kresťanov...» ( Rožanov V. Liturgická charta pravoslávnej cirkvi. S. 308).

Piatok 1. týždňa. Sschmch. Theodota, biskup. Kyrineisky.

Ikona Matky Božej, nazývaná „panovník“. St. Arsenia, biskup Tverskoy.

Liturgia vopred posvätených darov.

Poznámka. Bohoslužbu polyeleos na počesť ikony Bohorodičky, zvanej „Vládkyňa“, možno odložiť na sobotu 3. marca (porov.: Typikon, 24. február, 8. kapitola Marka, 31. a 32. kapitola chrámu; Menaion, 9. marca , 2. kapitola Markov).

Poznámky z kalendára:

Bohoslužba polyeleos na počesť ikony Matky Božej, ktorá sa nazýva „panovník“, môže byť odložená na sobotu 3.
Podľa modlitby za kazateľnicou – modlitebného kánonu Veľkého mučeníka. Theodore Tyrone a požehnanie kolyvy.

Poradie čítaní podľa kalendára:

Na matune k prvému zboru Trojice: „Svätý, svätý, svätý si, Bože náš, mocou svojho kríža nás zachovaj, Pane.“ Kataríny 13., 14. a 15.

Trisong pozostáva z 5., 8. a 9. spevu.

Poradie spevu kánonu podľa druhu bohoslužby jeden malý svätec: 1. kánon kánonu sa bude spievať rovnako ako v utorok. 2. chválospev nebude verifikovaný. 3. a 4. skladba bude versifikovaná rovnako ako v pondelok. 5. spev sa bude recitovať podobne ako 1. v pondelok.

Podľa 3. spevu - sedalen sschmch. Theodota, biskup. Cyréna, tón 4. „Sláva, aj teraz“ - Menaion Svätého kríža, ten istý hlas.

6. spev sa bude spievať od začiatku, od verša: „Kričal som vo svojom smútku...“ až po: „Márne a falošné držanie vecí...“ vrátane. Po tomto verši - 1. tropár kánonu Menaiona. Ďalej: „Som s hlasom chvály...“, a 2. tropár kánonu Menaion. „Sláva“ je 3. tropár kánonu Menaionu, „A teraz“ je Theotokos Menaionu. Pre katavasiu - Irmos kánonu Menaion.

Podľa 6. spevu - kontakion sschmch. Theodota, biskup. Cyrene, hlas 3. (Mučeníctvo Octoechos z prílohy Triodion sa spieva ako súčasť sedal podľa 1. verša.)

7. spev sa bude spievať od začiatku, od verša: „Požehnaný si, Pane, Bože, náš otec...“ až po: „Požehnaný si, vidíš priepasť...“ vrátane. Po tomto verši sa spieva Irmos z kánonu Menaion. Ďalej: „Požehnaný si na tróne...“, a 1. tropár kanonika Menaiona. „Požehnaný si na oblohe...“ a 2. tropár kánonu Menaionu. „Sláva“ je 3. tropár kánonu Menaionu, „A teraz“ je Theotokos Menaionu. 7. spev nie je pokrytý irmosom, ale 8. spev je okamžite zveršovaný.

Poznámka. Verifikácia celého 6. a 7. biblického spevu je v tomto prípade potrebná z toho dôvodu, že v sobotu ráno 1. týždňa je určené veršovanie biblických piesní nie v pôstnom vydaní, ale podľa častí irmológie „Spievame Pánovi“ alebo „Pánovi spievame“, v ktorých 6. a 7. biblická pieseň nie je úplne spievaná, a preto by sa v 1. pôstnom týždni nemuseli spievať všetky biblické piesne. Preto Typikon navrhuje plne veršovať 6. a 7. spev v piatok (Typikon, kap. 49, piatok večer prvého týždňa, 2. „pozri“; kap. 48, 24. február, 9. kapitola Markov; kap. 48, marec 24, 3. a 4. „pozri“). V bohoslužbách sobôt 2., 3. a 4. týždňa Veľkého pôstu treba spievať 6. a 7. biblický hymnus v plnom rozsahu (v pôstnej verzii) za sebou na matutíne. V piatok 5. a 6. týždňa sa odporúča urobiť to isté ako v 1. týždni pôstu.

Piesne 8 a 9 sa budú spievať rovnako ako v pondelok.

K svetlu prvý koniec: „...mocou, Pane, svojho kríža, zachráň ma.

Báseň obsahuje stichera Triodionu, tón 8 (s obvyklými refrénmi). „Sláva, aj teraz“ - Triodiod Svätého kríža, ten istý hlas: „Ako som ťa videl ukrižovaného...“. Všetko ostatné je ako v pondelok.

Hodiny 1., 3., 6. a 9. sa vykonávajú ako v pondelok.

O 1. a 9. hodine v piatok počas celej sv. Štyridsať dní kathizmu nebude utlmených. O 3. hodine - kathisma 19.; o 6. hodine - kathisma 20.

O 6. hodine - 1. prokeimenon, 7. tón: „Budem ťa milovať, Pane...“; verš: „Bože môj, pomocník môj“. 2. prokeimenon, tón 6: „Pane, môj pomocník a môj vysloboditeľ“; verš: „Nebesia budú rozprávať slávu Božiu...“

Podrobný popis objednávky výtvarné umenie pozri 26. február (koniec výtvarného umenia, pozri 28. február).

Poradie kontakia na obrazových v kostole Pánovej pozri stredu 28. februára; v kostole Panny a svätej - pozri pondelok 26.2.

Podrobný popis bohoslužobného poriadku vešpery v spojení s pozri 28. február.

Poznámka. V sobotu 3. marca môže byť bohoslužba polyeleos na počesť ikony Bohorodičky zvanej „Vládkyňa“ odložená z piatka 2. marca (pozri Typikon, 24. február, 9. kapitola Markov; Menaion, 9. 3. 2. Markova kapitola por. Typikon, 1. markovská kapitola, 31. a 32. kapitola).

Ak sa v sobotu 1. týždňa (3. marca) bude konať bohoslužba Veľkého mučeníka. Theodora Tiron z Triodionu (variant A):

Na vešperách s Liturgia vopred posvätených darov- Kathisma 18.

Na „Pane, plakal som“ stichera na 10: Triodion samozvanú dnu, tón 5: „Poďte, verní...“ (dvakrát), mučeníctvo Octoechos, tón 8 – 4 (pozri v piatok večer : „Mučeníci Pánovi...“ (dvakrát), „Tvoji mučeníci, Pane...“ a „Ak je nejaká cnosť...“), a mučeník. Theodore Tiron (z Triodionu), hlas 2 – 4. „Sláva“ – mučeník. Theodora, tón 6: „Nepriateľ použil plavidlo...“, „A teraz“ - dogmatik, tón 8: „Kráľ nebies...“.

Vchod s kadidelnicou. "Tiché svetlo." Čítanie parimie Triodionu (prokeimenon 1. parimie, tón 5: „Pán ťa vyslyší v deň smútku“; verš: „Meno Boha Jakobovho ťa ochráni.“ Prokeimenon z 2. parimie, tón 6: „Vystúp, Pane, svojou silou...“; verš: „Pane, svojou silou...“). „Nech je moja modlitba opravená...“ a zvyšok Liturgie vopred posvätených darov (podľa zvyku).

obrad modlitby spev

Poznámka.

Kňaz číta modlitba nad koliv

Poznámka.

Ak je v sobotu 1. týždňa (3.3.) vojenská služba. Theodore Tiron z Triodionu sa uskutoční v spojení s polyeleos bohoslužbou na počesť ikony Matky Božej, nazvanej „Sovereign“ (možnosť B):

Na vešperách s Liturgia vopred posvätených darov- Kathisma 18.

Na „Pane, ja som plakal“ stichera na 10: Triodion samozrejmosť dňa, tón 5: „Poďte, verní...“ (dvakrát), stichera Theotokos (ikony) – 4 a stichera z mučeník. Theodore Tiron (z Triodionu), hlas 2 – 4. „Sláva“ – mučeník. Theodora, tón 6: „Nepriateľ použil plavidlo...“, „A teraz“ - dogmatik, tón 8: „Kráľ nebies...“.

Vchod s kadidelnicou. "Tiché svetlo." Čítanie parimie Triodionu (prokeimenon 1. parimie, tón 5: „Pán ťa vyslyší v deň smútku“; verš: „Meno Boha Jakobovho ťa ochráni.“ Prokeimenon z 2. parimie, tón 6: „Vystúp, Pane, svojou mocou...“ verš: „Pane, svojou mocou...“) a čítanie troch parimácií Matky Božej (ikona) (s obvyklými výkrikmi); : „Múdrosť“ a „Prijmime nás“). „Nech je moja modlitba opravená...“ a zvyšok Liturgie vopred posvätených darov (podľa zvyku).

Po modlitbe za kazateľnicou idú kňaz a diakon k stolu pripravenému na soli, na ktorom je misa s koliv, a konajú obrad modlitby spev Veľký mučeník Theodore Tiron. Čítanka – Žalm 142: „Pane, vyslyš moju modlitbu...“. O „Bohu Pánovi“ - tropáriu veľkého mučeníka. Theodora, hlas 2: „Veľká viera v nápravu...“. „Sláva“ je ten istý tropár, „A teraz“ je Theotokos, hlas je rovnaký: „Všetko je viac ako zmysel...“. Čitateľ – Žalm 50. Počas žalmu sa vykonáva cencovanie. Podľa zvyku diakon páli kadidlo okolo stola s koliv a duchovenstvom.

Poznámka. Charta dáva nasledujúce pokyny týkajúce sa kadidla: „...Žalm 50. A kňaz ukrivdí kolivo, opáta a tváre podľa poradia“ (Typikon, kapitola 49, „V päte večera“).

Podľa 50. žalmu sa spieva kánon Veľkého mučeníka. Theodora, tón 8, na 4 (bez irmos). Speváci spievajú spevy: „Svätý veľký mučeník Teodor, oroduj za nás Boha“ prvým dvom tropárom kánonu, potom „Sláva“, „A teraz“. Kňaz podľa zvyku číta tropária kanonika.

Podľa šiestej piesne - „Pane, zmiluj sa“ (trikrát), „Sláva a teraz“ - kontakion veľkého mučeníka. Theodora, hlas 8.

Podľa 9. spevu namiesto „hodná“ - irmos 9. spevu: „Ty, Matka nešikovná...“.

Čitateľ: Trisagion. Podľa „Otče náš...“ - zvolanie: „Lebo tvoje je kráľovstvo...“ a tropár mučeníka. Theodora, hlas 2: „Veľká viera v nápravu...“. "Sláva" - Kontakion Veľkého mučeníka. Theodora, hlas 8: „Viera Kristova...“, „A teraz“ - Theotokos, ten istý hlas: „Ako príhovor...“. Diakon: Modlime sa k Pánovi. Speváci: "Pane, zmiluj sa."

Kňaz číta modlitba nad koliv (porov.: Servisná kniha, Obrad požehnania Koliva):

Ktorý si stvoril všetko skrze Tvoje slovo, Pane, a prikázal zemi pestovať ovocie všetkého druhu pre naše potešenie a jedlo, ktorý si dal semeno aj trom mladým a Danielovi, ktorí boli v Babylone, sladko-živené svetlo shiya showy ! Sám, nadovšetko milosrdný kráľ, požehnaj tieto semená rozličným ovocím a posväť tých, ktorí z nich jedia, lebo na Tvoju slávu a na počesť svätého veľkého mučeníka Theodora Tirona to obetovali Tvoji služobníci a na pamiatku v zbožnej viere tých, ktorí zomreli. Udeľ, ó, blažený, tým, ktorí ozdobili toto a pamiatku tých, ktorí všetko, aj za spásu prosieb a Tvoje večné požehnanie, potešujú modlitbami Najčistejšej Pani našej Matky Božej a naveky- Panny Márie a veľkého mučeníka Theodora Tirona, ktorého pamiatku si pripomíname, a všetkých tvojich svätých. Lebo Ty si ten, ktorý žehnáš a posväcuješ všetko, Bože náš, a slávu Ti posielame, Počiatočnému Otcovi s Tvojím Jednorodeným Synom a Tvojím Najsvätejším, Dobrým a Životodarným Duchom naveky a niekedy.

Speváci: "Amen." „Buď meno Pánovo...“ (trikrát). ["Sláva, aj teraz."] Žalm 33: "Budem dobrorečiť Pánovi..." Prepustenie ako obvykle.

Poznámka. „A vchádzame do jedla a jeme víno a olej pre Svätého. Dostali sme to v Lavri nášho ctihodného otca Savvu a mnícha ctihodného Euthymia: ale to teraz nerobíme pre čestnosť, ale jeme lekvár so slivkami bez oleja a: tí, ktorí si vyberajú, jedia suché jedlo, rovnako ako v stredu“ (Typikon, kap. 49, „V piatok večer“).

V roku 2019 pripadá predsviatok Zvestovania na sobotu 4. týždňa. Svätá Matka Božia. V tomto prípade sa biblické piesne na matinkách v sobotu 4. týždňa nebudú spievať v pôstnej verzii.

Toto odporúčanie sa tento rok vzťahuje aj na piatok 4. pôstneho týždňa, keďže v roku 2019 pripadá sobota 4. týždňa na predsviatok Zvestovania Preblahoslavenej Panne Márii. St: Typikon, 24., 3. a 4. marca “pozri”.

V podaní Octoechos 1–7 hlasov je 1. mučeník v 1. skupine stichera na „Pane, plakal som“ (pozri v Octoechos v piatok večer); ostatní traja sú umučení - v 2. skupine je stichera. V podaní 8. tónu je usporiadanie textov iné: v 1. skupine sticher na „Pane, plakal som“ sú 3 mučeníctva, nie je tu však štvrté mučeníctvo (2. skupina sticher mučeníctvo neobsahuje ). Preto pri vykonávaní služby Octoechos v 8. tóne by sa malo spievať stichera 1. skupiny mučeníkov a opakovať prvé z nich: „Mučeníci Pána...“.

Pozri Typikon, 24. február, 9. kapitola Markov; Menaion, 9. marca, 2. markovská kapitola; St Typikon, 9. marec, 1. markovská kapitola; 24. februára, Marek 8, Chrám, kapitoly 31 a 32.

Menaion obsahuje dve bohoslužby na počesť ikony Matky Božej, nazývanej „panovník“: 1) „Slávnosť Najsvätejšej Bohorodičky na počesť jej zázračnej ikony, nazývanej „panovník“ a 2) „Ďalšia služba pre vzhľad ikony Najsvätejšej Vlady „Chitsa našej Matky Božej „panovníka“.

V „Službách prvého týždňa Veľkého pôstu“ (M., 1984, s. 214) je pred 142. žalmom naznačené zvolanie: „Požehnaný je náš Boh...“ a „Poďte, klaňajme sa... “ (3).

štvrtok 1. týždňa. Prmts. Evdokia.

Poradie čítaní podľa kalendára:

Matins. Charakteristika bohoslužby: k prvej Trojici – koniec: „Svätý, svätý, svätý si, Bože náš, na modlitby svojho svätého apoštola a svätého Mikuláša, zmiluj sa nad nami.“ Katismas 6., 7. a 8.

Trisong pozostáva zo 4., 8. a 9. spevu. 1. kánon kánonu sa bude spievať rovnako ako v utorok. 2. chválospev nebude verifikovaný. 3. chválospev sa bude recitovať rovnako ako v pondelok. 4. spev, vzhľadom na prítomnosť dvoch trojspevov v ňom, sa bude spievať podobne ako 1. spev v pondelok. Piesne 5, 6, 7, 8, 9 sa budú spievať rovnako ako v pondelok.

Podľa 3. spevu - sedal prmts. Evdokia, tón 8. „Sláva aj teraz“ - Matka Božia Menaiona, ten istý hlas: „Pre Pannu a jednu medzi manželkami...“.

Podľa 6. piesne - kontakion a ikos prmts. Evdokia, tón 4. (Mučeníctvo Octoechos z prílohy Triodion sa spieva ako súčasť sedal podľa 1. verša.)

Svietnikovi prvý koniec: „...skrze modlitby, Pane, tvoj apoštol a svätý Mikuláš, zachráň ma.“

Báseň obsahuje stichera Triodion, hlas 3 (s obvyklými refrénmi). "Sláva, aj teraz" - Theotokos z Triodionu, ten istý hlas: "Matke Božej, predstaviteľke všetkých ...".

Poznámka. Ak je v Menaione celebrant, potom „Sláva“ je Menaion, „A teraz“ je Theotokos podľa hlasu „Sláva“, od tých menších.

Všetko ostatné je ako v pondelok.

Hodiny 1., 3., 6. a 9. sa vykonávajú ako v pondelok.

O 1. hodine - kathisma 9.; o 3. hodine - kathisma 10.; o 6. hodine - kathisma 11.; o 9. hodine - kathisma 12.

O 6. hodine - 1. prokeimenon, tón 1: „Pán sa vždy vráti...“; verš: „Reč je hlúpa v jeho srdci...“ Prokeimenon 2, tón 4: „Pane, kto býva v tvojom príbytku?“; Verš: „Choď bez poškvrny...“

Na vešperách Kathisma 18.

Na „Pane, plakal som“ stichera o 6: Triodion, tón 2 – 3, a Menaion, tón 4 – 3 (od 2. marca prijímanie Theodota, biskupa z Kyrény). „Sláva, aj teraz“ - Menaion Svätého kríža, ten istý hlas: „Na kríži som ťa videl...“.

Prokeimenon, tón 4: „Budem dobrorečiť Pánovi, ktorý mi dal rozumnosť“; verš: „Zachráň ma, Pane...“ Po 1. parimii, prokeimenon, tón 4: „Zachráň ma, Pane, ako zrenicu svojho oka“; verš: „Počuj, Pane, moja spravodlivosť“.

Báseň obsahuje stichera Triodion, tón 4 (s obvyklými refrénmi). „Sláva, aj teraz“ - Triodiod Svätého kríža, ten istý hlas: „Na kríži som ťa videl...“.

Veľký komplement s kanonikom sv. Ondreja Krétskeho – podľa obradu pondelka 1. týždňa (pozri 26. február).

Veľkosť: px

Začnite zobrazovať zo stránky:

Prepis

1 Liturgické POKYNY pre 07 pre duchovných VYDAVATEĽSTVO MOSKVSKÉHO PATRIARCHÁTU RUSKEJ PRAVOSLÁVNEJ CIRKVI MOSKVA 06

2 MDT 5 BBK 86 7 B7 B7 S požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi KIRILLA Liturgické pokyny na 07 rok. Pre kňazov a cirkevníkov. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, s. ISBN Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, 06 Z VYDAVATEĽSTVA Liturgický život pravoslávnej cirkvi upravuje jej cirkevná charta, zaznamenaná v osobitnej knihe s názvom Typikon, čiže Charta. Typikon vo svojich pokynoch určuje, ako počas celého cirkevného roka, deň čo deň, spájať pri bohoslužbách v určitom poradí a v požadovanom množstve modlitby a spevy obsiahnuté v liturgických knihách. Toto sú skutočne inšpirované slová, ktorými významný ruský liturgik a hagiológ svätý Atanáz (Sacharov), biskup z Kovrova, opisuje význam Typikonu v živote Cirkvi: „Názov našej cirkevnej charty TYPIKON charakterizuje jej obsah a význam. Typikon z gréckeho slova τύπος typ, obraz, forma, vzorka, ideál. Ideál je niečo najdokonalejšie, najvznešenejšie, vždy priťahujúce, akoby vábiace, ale nikdy nie úplne dosiahnuteľné. Náš typikon je vyjadrením ideálneho poriadku uctievania, pričom ako svoj model používa starodávnu, mnohohodinovú službu veľkých otcov a askétov. V súčasnosti len v niekoľkých kláštoroch a kostoloch sa bohoslužby v tej či onej miere len približujú svojmu ideálnemu poriadku, ako je uvedené v Typikone. Napriek tomu nemáme žiadny skrátený Typikon. A táto okolnosť má veľký morálny a výchovný význam. Náš Typikon v podobe, v akej existuje, je predovšetkým neustálou pripomienkou ideálu pravoslávneho uctievania. A to, že naša bohoslužba a naša modlitba sú tak ďaleko od ideálu načrtnutého Typikonom, by v nás mala vzbudzovať pocit pokorného uvedomenia si našej nedokonalosti. Náš Typikon je míľnikmi na ceste modlitby, ukazuje nám vyšliapané chodníky, ktoré priamo vedú k cieľu, cestičky vyšliapané a vyšliapané od svätých a našich zbožných predkov. Načo odbočovať na iné cesty, načo hľadať nové, keď po nich, ako už vieme, je to bezpečnejšie, ľahšie, rýchlejšie, s menšími ťažkosťami, môžete vstúpiť do práce všetkých predchádzajúcich generácií, žať to, čo už zasiate. iní, mimochodom, pre nás. V bohoslužbách nie je nič náhodné, v Charte pravoslávnej cirkvi je všetko prísne premyslené; A všetko, dokonca aj tie najmenšie detaily, majú svoj vlastný, často veľmi hlboký význam, dodávajú individuálnym stupňom a postupnostiam svoju vlastnú príchuť a dodávajú im zvláštnu dojemnú kvalitu.

3 Od vydavateľa Od vydavateľa 5 a dotyky Preusporiadanie jednej časti služby namiesto druhej, zavádzanie nevhodných doplnkov, vynechávanie aj malých detailov, to všetko narúša celkovú harmóniu služby. Naše uctievanie je vysoko umelecké dielo, zložitý mechanizmus jemnej práce. A ak je nám niekedy význam toho či onoho detailu služby nejasný, neznamená to, že vôbec neexistuje. Znamená to len, že ešte nevieme, ako tomu rozumieť, nevieme. Musíme to nájsť a pokúsiť sa to pochopiť sami. Z toho, čo bolo povedané, vyplýva, aké dôležité je pre pravoslávnych kresťanov dodržiavať cirkevnú chartu v otázke modlitby a bohoslužby. Je dôležité a potrebné vykonávať aj tie najmenšie detaily cirkevných obradov a bohoslužieb presne tak, ako sú uvedené v Charte, lebo len vtedy bude mať bohoslužba presný význam, ktorý jej dáva Svätá Cirkev.“ „Pokyny k službe Božím“ nemajú nahradiť cirkevnú chartu Typikon, ale pomôcť pri jej používaní, najmä v prípadoch, keď sa pri výkone služieb Božích môžu vyskytnúť ťažkosti. V „Liturgických pokynoch“ v obsahu každého dňa sú mená svätých a cirkevné spomienky uvedené podľa nasledujúceho princípu: Prvý odsek sú mená svätých alebo sviatkov, ktoré majú bohoslužby v Menaione alebo Triodione; postup pri vykonávaní týchto bohoslužieb je uvedený v „Liturgických pokynoch“. Druhý odsek sú mená svätých alebo sviatkov, ktoré majú bohoslužby v Menaione, ktorých výkon je ponechaný na uváženie rektora. odsek sú mená svätých alebo sviatkov, ktoré nemajú v Menaione úplné bohoslužby, ale samostatné texty (troparia, kontakion atď.). Vaše návrhy na zlepšenie publikácie a pripomienky zasielajte na adresu: 95, Moskva, ul. Pogodinskaja, 8/, Oddelenie kalendára Vydavateľstva Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi. Tel.: (99) 70 0, ext ZDROJE A LITERATÚRA. Typikon. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 00.. Sväté evanjelium. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, 98.. Apoštol. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, 00.. Irmológia. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, 997. Afanasy (Sacharov), biskup. Na pamiatku zosnulých podľa Charty pravoslávnej cirkvi. Petrohrad: Satis, 995. S., 6. Týka sa to moderného vydania oficiálneho Menaion (M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 00 00) a doplnkového Menaionu (M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi). Ruská pravoslávna cirkev, 005), ako aj ďalšie publikácie vydané Vydavateľstvom Moskovského patriarchátu a obsahujúce príslušné liturgické sekvencie. Keď text „Božských pokynov“ odkazuje na stránky knihy, znamená to publikáciu zahrnutú v tomto zozname odkazov. 5. Kniha pravidiel svätých apoštolov, svätých ekumenických a miestnych rád a svätých otcov. M., 89, 99 rub. 6. Menaion: In t. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Dodatočný Menaion. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, generál Menaion. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, spoločný menaion k novým mučeníkom a vyznávačom Ruska. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, Slávnostný Menaion. M., 9, 99 rubľov. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 00.. Octoechos, teda Osmoglasnik. Ch.. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, Pašije, alebo služba u akatistu Božieho umučenia Krista. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, Pečersk Menaia. Ch.. Kyjev, Pokračovanie v nedeľu pravoslávia. Petrohrad, pokračovanie vo Veľkom a Veľkom týždni Veľkej noci a počas celého Svetlého týždňa. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Dôsledok malého svätenia vody na pätách Svetlého týždňa / Komp.: kňaz. S. Vanyukov. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, Postupnosť modlitebných piesní. M.: Synodálna tlačiareň, 905. Petrohrad, 996 rub. 9. Nasledovanie parasta, čiže veľké rekviem a celonočné bdenie, spievané za zosnulých. Petrohrad, Sled hodín spievaných v predvečer Narodenia Krista a bohoslužby k Narodeniu Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, Regula svätého prijímania. M., 89, 99 rubľov. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, Svyatogorská charta cirkevného nasledovania. M.; Athos, 00.. Po žaltárovi. Ch.. M.: Vydavateľstvo. Moskva Patriarcháty, 978, 99 rub. 5. Služba nášmu Pánu Bohu, oslávenému v Trojici, na pamiatku krstu Ruska, a svätému Rovnému apoštolom, veľkovojvodovi Vladimírovi. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, Bohoslužba Zosnutia Presvätej Bohorodičky a Chvála, alebo posvätný odpočinok Panny Márie Bohorodičky a Večnej Panny Márie. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, Bohoslužby na každý deň prvého týždňa Veľkého pôstu: v 6 knihách. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, Bohoslužby na každý deň Veľkého týždňa: v 6 knihách. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, Bohoslužby prvého týždňa Veľkého pôstu. M., Bohoslužby prvého týždňa Veľkého pôstu. M.: Vydavateľstvo. Moskva Patriarchát, 98.. Bohoslužby Veľkého týždňa Veľkého pôstu. M.: Vydavateľstvo. Moskva Patriarchát, 99.. Misál. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Trebnik. In - x dielov M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, 0.. Trebnik. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, Trebnik. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 00.

4 6 Od vydavateľa Od vydavateľa 7 6. Trebník. Ch.. Dodatočný breviár. Kyjev: Ukrajinská pravoslávna cirkev (Kyjevská metropola), Trebnik [Veľký]. M., 88. Petrohrad, 995 rub. 8. Pôstna trióda. Ch.. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Triode Tsvetnaya. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Triodion Tsvetnaya. M., 9.. Triodion Tsvetnaya [štvorcová notácia]. M., 89.. Charta (Cirkevné oko). M., 60.. Charta (Cirkevné oko). M., 6.. Charta (Cirkevné oko). M.: Tlačiarenský dvor, Kniha hodín. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, Obrad božskej liturgie vopred posvätených. M., Obrad božskej liturgie vopred posvätených (v plnom znení). M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, úradník biskupského kléru. M.: Vydavateľstvo. Moskva Patriarchát, T.,. 9. Anton (Koren), kňaz. Liturgické schémy pre verejné bohoslužby. Typ. Italo-Orientale "S. Nilo", Afanasy (Sacharov), biskup. Na pamiatku zosnulých podľa Charty pravoslávnej cirkvi. SPb.: Satis, He. O sviatku všetkých svätých, ktorí žiarili v ruskej zemi, a o službe k tomuto sviatku // Služba všetkým svätým, ktorí žiarili v ruskej zemi. M., Beljajev M., kňaz. O čítaní apoštola a evanjelia pri vešperách v predvečer Narodenia Krista v sobotu a nedeľu // Moscow Church Gazette, 50 (0. december). str. 6 66; 5 (7. decembra). S. M., Liturgické pokyny [pre, rok] pre duchovných / Moskovský patriarchát. M., Bulgakov S.V. Príručka pre duchovných. K.,9. M., 99 rub. 55. Valentín, kňaz. Dodatky a úpravy knihy veľkňaza K. Nikolského Príručka na štúdium Charty služieb Božích Pravoslávnej cirkvi. - red., dod. M., Vanyukov S.A. Liturgické sviatky // Liturgické pokyny pre 005 pre duchovných. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 00. Z toho istého. Bohoslužba polyeleos a vigílie // Moskovský diecézny vestník. M., S. On je rovnaký. Božská služba s veľkou doxológiou // Moskovský diecézny vestník. M., S. On je rovnaký. Pôstne bohoslužby // Liturgické pokyny na rok 007. M., 006. S. Vanyukov, farár. Bohoslužby s Aleluja vo všedné dni malých pôstov // Pokyny na bohoslužby na rok 05. M., 0. S On je rovnaký. Bohoslužba k Týždňu syrov // Liturgické pokyny pre 0. ročník. M., 0. S On je rovnaký. Dvanáste sviatky // Liturgické pokyny na rok 00. M., 009. S On je rovnaký. Známky sviatkov mesiaca a zloženie denných služieb pre nich // Moskovský diecézny vestník. M., 0.. S On je rovnaký. Týždne prípravného obdobia na pôst // Liturgické pokyny pre 0. roč. M., 0. S On je rovnaký. O dňoch liturgie vopred posvätených darov // Moskovský diecézny vestník. M., 00.. S On je rovnaký. O pokračovaní všeobecnej modlitebnej služby // Liturgické pokyny na 008. M., 007. S On je rovnaký. O sviatočnej bohoslužbe pravoslávnej cirkvi // Liturgické pokyny pre 0. ročník. M., 00. S On je rovnaký. O systéme sviatkov mesiaca // Liturgické pokyny pre 06. roč. M., 05. S On je rovnaký. O sobotnej bohoslužbe pri speve Octoechos // Bohoslužobné pokyny na 009. M., 008. S byzantskými legendami. L.: Veda, Vissarion (Nechaev), biskup. Vysvetlenie božskej liturgie. M., Georgievsky A.I. Nižný Novgorod, Golubcov A.P. Predstaviteľ novgorodskej Katedrály sv. Sofie. M., ten istý. Predstavitelia Moskovskej katedrály Nanebovzatia a odchody patriarchu Nikona. M., Danilenko B., prot. „Diskrétna charta“ v dejinách uctievania ruskej cirkvi. München, Verlag Otto Sagner, Dmitrievsky A. A. Služby Božie v ruskej cirkvi v 16. storočí. Kazan, 88. Ch Z novogréckej liturgickej praxe // Časopis Moskovského patriarchátu, 98, 6. S John (Maslov), schéma-archim. Prednášky o liturgii. M., Materiály Miestnej rady Pravoslávnej ruskej cirkvi (97 98) // Vedecké poznámky Ruska Pravoslávna univerzita ap. Jána Teológa. Vydanie.. M., Mironositsky P. M. K poradiu cirkevných čítaní evanjelia (o rekolekciách aktuálneho roku) // Liturgické pokyny na rok 999 pre duchovných. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, 998. S Michalom, kňazom. Liturgia: Priebeh prednášok. M., Príručka duchovného. M.: Vydavateľstvo. Moskva Patriarcháty, 99. T.; M., Vydavateľstvo Mosk. Patriarchát, 00 rub. T.. 8. Neapolská A. cirkevná listina v tabuľkách, zobrazujúca celý poriadok bohoslužieb pre obyčajných ľudí a všetky znaky sviatočných bohoslužieb. M., 99 rub. 8. Nikolsky K., prot. Sprievodca štúdiom Charty služieb Božích Pravoslávnej cirkvi. St. Petersburg, ; M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 008 rub. 85. O čítaní evanjelia v predvečer Narodenia Krista // Časopis Moskovského patriarchátu. M., 97.. Z definície Posvätnej synody<о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»>// Vestník Moskovského patriarchátu. M., S. Osorgin M. Charterer. Schémy pravoslávnych obradov denného kruhu. Paríž, Korešpondencia D. P. Ogitského s biskupom Athanasiom (Sacharovom) // Časopis Moskovského patriarchátu. PANI Pravoslávny kalendár na 90 rokov. M., 90.

5 8 Z vydavateľstva Všetko je v poriadku a v poriadku. 90. Pravoslávna cirkev a liturgický kalendár na rok 98. M., Pravoslávny kalendár na rok 99. M., Ed. metropolita Sergius (Stragorodsky), ortodoxný kalendár na rok 96. M.: Vydavateľstvo. Moskva Patriarchát, kalendár pravoslávnej cirkvi na rok 97. M.: Vydavateľstvo. Moskovský patriarchát, kalendár pravoslávnej cirkvi na rok 958. M.: Vydavateľstvo. Moskovský patriarchát, Riešenie niektorých otázok z cirkevnej a pastoračnej praxe. Bod 6 // Pravoslávny kalendár na rok 98. M., 98. Šťastné Narodenie nášho Pána Boha a Spasiteľa Ježiša Krista. Petrohrad, Rozanov V. Charta služby Božej pravoslávnej cirkvi: Skúsenosť s výkladovou prezentáciou bohoslužobného poriadku pravoslávnej cirkvi. M., Rožanov N., prot. Pokyny pre osoby konajúce bohoslužby za účasti metropolitu, biskupa, celej katedrály a postup pri uvádzaní do kňazských cirkevných a ministerských stupňov s uplatnením znakov, ktoré sa vyskytujú počas slávenia bohoslužieb v moskovskom Chráme Krista Spasiteľa a moskovský Veľký chrám Nanebovzatia počas celého roka, ako aj slávnostné stretnutia Ich cisárskych veličenstiev, metropolitu a biskupov. M., Zbierka riešení mätúcich otázok z pastoračnej praxe. Problém.,. K., Svätá rada Ruskej pravoslávnej cirkvi. Z materiálov Katedry služieb Božích, kázania a cirkvi // Teologické diela, zbierka M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, 998. S. Sergius (Spassky), arcibiskup. Kompletné mesiace východu. Vladimír, 90. M., 997 rub. T.. 0. Sergius (Spassky), archimandrit. O čítaní Apoštola a Evanjelia v predvečer Narodenia Krista v sobotu a nedeľu a o Apoštolovi a Evanjeliu v sobotu pred nedeľou svätých Otcov // Kresťanské čítanie. Petrohrad, Silčenkov N., kňaz. Praktický sprievodca pri plnení farských požiadaviek. Petrohrad, 99 s. 0. Skaballanovič M. N. Výkladový typikon: Výkladová prezentácia Typikonu s historickým úvodom. Kyjev, 90. Vydanie. ; 9. Vol. ; 95. Vol. ; M., 00 r. [v preklade diel] 05. Služba všetkým svätým, ktorí zažiarili v ruskej zemi / Komp.: ep. Kovrovsky Afanasy (Sacharov). M., Syrnikov N. S. Kľúč k cirkevnej charte. M., Tichomirov P., kňaz. Vyplňte cirkevné pravidlá v tabuľkách, znázorňujúce celé poradie. Vladimír, Uspensky N.D. Liturgické prepustenie // Liturgické pokyny na rok 998 pre duchovných. M.: Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu, 997. S ním. O septembrovom zločine evanjeliových čítaní // pravoslávnych Cirkevný kalendár pre '97. M.: Vydavateľstvo. Moskovský patriarchát, 970. C Je rovnaký. Pravoslávna liturgia: historické a liturgické štúdie. Sviatky, texty, predpisy. M.: Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi, 007. JANUÁR (Kor., 0) Aj vy, bratia, stojte a zachovávajte tradície a učte sa z nich, či slovami, alebo naše posolstvo. (Sol., 5). Sobota pred Zjavením Pána. Obriezka Pána. St. Bazil Veľký, arcibiskup. Cézarea a Kapadócia. Poznámka. Typikon hovorí: „Ak existuje kostol sv. Bazila, bdíme.“ Zvyk konať v tento deň celonočné bdenie sa v cirkevnej praxi pevne udomácnil. Celá služba je zobrazená v Menaion a Typikon. Pred celonočným bdením je podľa Pravidiel potrebné vykonať 9. hodinu a malé vešpery. 9. hodina podľa zvyku (na ňom tropár a kondák Narodenia Krista označujú koniec dňa udeľovania Narodenia). V Malých vešperách sa vraj neotvára opona kráľovských dverí. Malé vešpery podľa Typikonu vykonáva jeden kňaz bez diakona. Kňaz (pred kráľovskými dverami): "Požehnaný je náš Boh." Čitateľ: "Amen." „Poď, pokloňme sa“ (trikrát) a znie úvodný žalm (0.): „Dobroreč, duša moja, Pána“ (modlitby svetla kňaz nečíta), na konci: „Sláva a teraz “, „Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože“ (trikrát), „Pane, zmiluj sa“ (trikrát), „Sláva a teraz“. A hneď sa spieva „Pane, plakal som“. (Veľká litánia sa nevyslovuje, nie je po nej kathisma ani malá litánia. Každé „Pane, plakal som“ sa nevykonáva.) Na „Pane, plakal som“ svätcova stichera, hlas th (prvá stichera dvakrát ). „Sláva“ svätca, hlas: „Tí, ktorí existujú z prírody“, „A teraz“ sviatku (voliteľné). Zákaz vstupu. Čitateľ číta: "Tiché svetlo." Kňaz: "Poďme sa pozrieť." "Pokoj všetkým". "Múdrosť" a prokeimenon dňa. Na konci spevu prokéme sa číta: „Udeľ, Pane“, potom sa hneď, bez prosebných litánií a adoračnej modlitby, spievajú stichery na stichére. Na básni sú stichera na sviatok svätca, hlas th (s vlastnými refrénmi). "Sláva, aj teraz" počas sviatku, ten istý hlas: "Telesná obriezka." Podľa trisagionského tropára svätca, hlas th. „Sláva, aj teraz“ je tropár sviatku, ten istý hlas. Ďalej v sérii nie je žiadna zmienka o 9. hodine, ale podľa pravidla sa neprípustne predvádza pred vešperami alebo, ak je to potrebné, pred jemnými bohoslužbami. Ďalej v sérii sa Malé vešpery nespomínajú, ale podľa Pravidla sa neprípustne konajú pred Celonočnou vigíliou, ktorá sa začína Veľkou vešperou. Porovnaj: Typikon, kap. 5. Pozri: Rozanov V. Charta bohoslužieb pravoslávnej cirkvi: Skúsenosť vo výkladovom podaní bohoslužobného poriadku pravoslávnej cirkvi. M., 90. P. 5.

6 0 január, január, Na konci spevu tropárov kňaz pred kráľovskými dverami prednesie malú špeciálnu litániu: „Zmiluj sa nad nami, Bože“ (štyri prosby). Výkrik: "Lebo je milosrdný a miluje ľudstvo." Refrén: "Amen." Kňaz: "Sláva Tebe, Kriste Bože." Refrén: „Sláva, aj teraz“, „Pane, zmiluj sa“ (trikrát), „Požehnaj“. Kňaz vysloví malé prepustenie, po ktorom zbor spieva dlhé roky. Pri veľkých vešperách „Blahoslavený muž“ - antifóna. Na „Pane, plakal som“ stichera pre 8: sviatok, tón 8 (každá stichera dvakrát) a stichera svätého, tón 8 (prvá stichera dvakrát). „Sláva“ svätca, tón 8: „Múdrosť bola horlivcom“, „A teraz“ sviatku, ten istý hlas: „Zostúpil Spasiteľ“. Vchod s kadidelnicou. Prokeimenon dňa. Parimi`i. Špeciálna litánia. "Zaruč, Pane." Prosebné litánie a adoračné modlitby. Na litii stichera chrámu a stichera svätca, hlas tl. „Sláva“ svätca, tón 6: „Milosť sa vyliala“, „A teraz“ sviatku, tón 8: „Spasiteľ zostúpil“. Na básni sú stichera svätca, hlas -th a hlas -th (s vlastnými refrénmi). „Sláva“ svätému, tón 6: „Milosť zázraku“, „A teraz“ sviatku, tón 8: „Nehanbí sa nadovšetko dobrý Boh“ 5. Tropár svätca podľa Trisagionu, tón (dvakrát), a tropár sviatku, ten istý hlas (raz). St: Tamže. P. 7; Liturgické pokyny na rok 950. M., 99. Ch.. P. 5; Časť 5. Existuje aj názor, že na „A teraz“ stichera na „Pane, plakal som“ z Veľkých vešpier môže spievať aj dogmatik daného hlasu, teda dogmatik, hlas: „A tebe. “ `di...‘, zatiaľ čo sviatočný spev, tón 8: „Spasiteľ zostúpil“, je vynechaný (porov.: Liturgické inštrukcie na rok 956. M., 955. S. 5; Typikon, kapitola Markov z januára , -e „pozri“ pod októbrom). Pri Veľkých vešperách sa špeciálne litánie začína prosbou „Rcem all“ a vyslovuje sa pred „Vouchsafe, Pane“ (po parimii alebo po prokémene). Ak sú vešpery každodenné, špeciálne litánie sa začína prosbou „Zmiluj sa nad nami, Bože“ a hovorí sa na konci vešpier po speve tropárov. Modlitba adorácie pri vešperách a matutínach vždy nasleduje po prosebných litániách, preto sa neskôr po litániách neuvádza. Cirkevná charta nepozná vigílie bez litia. Litiya sa vykonáva so zatvorenými kráľovskými dverami vo vestibule chrámu. Najprv sa spieva stichéra chrámová, jedna zo súhlasných sticher na pokyn rektora spomedzi večerných lítnych sticher chrámového svätca (spravidla prvá), alebo tá, ktorá sa spieva podľa 50. žalm v polyeleos matins. V prípade, že chrámový svätec nemá určené hymny (napríklad šesťnásobná bohoslužba), môže sa spievať stichera s „Pane, plakal som“ alebo z iného cyklu stichéry. Ak je chrám Pánov alebo Theotokos, potom nájdenie uvedených chválospevov nebude ťažké, pretože ktorýkoľvek z dvanástich sviatkov, ako aj sviatok na počesť veľkého svätca, má lítium stichera a pri matičiaroch je stichera podľa 50. žalmu. V prípade, že sa bohoslužba nevykonáva v hlavnej kaplnke (od ktorej chrám dostal svoj názov), ale vo vedľajšej kaplnke, treba spievať sticheru sviatku alebo svätca, na počesť ktorého je kaplnka zasvätená, kde slávi sa celonočné bdenie a potom liturgia. V súlade s pokynmi Typikonu sa po stichere chrámu môžu vykonávať ďalšie spevy, ktoré niekedy môžu dokonca nahradiť chrámovú stichéru. 5 V Typikone má táto stichera iné vydanie: „Najdobrý Boh sa nehanbí.“ Požehnanie chleba, pšenice, vína a oleja. Koniec Veľkých vešpier na vigílii podľa zvyku. Na Matins na „Boh je Pán“, tropár sviatku, hlas th (dvakrát). „Sláva“ je tropár svätca, ten istý hlas, „A teraz“ tropár sviatku, ten istý hlas. Kathisma 6. a 7. Malé litánie. Sedalny Menaia. Polyeleos. Podľa Typikonu, zväčšenie 5 len svätca: „Velebíme ťa, otec Bazil, a ctíme tvoju svätú pamiatku, lebo sa za nás modlíš ku Kristovi, nášmu Bohu“ Veľkosť sa spieva s vybranými veršami z Dávidových žalmov, striedavo spievajú oba zbory (tieto žalmy sú umiestnené v Nasledovanom žaltári a v irmológii). Sedalen svätca v polyeleos, tón 8: „Sila slova“. „Sláva“ zo sídla svätca podľa polyelea, ten istý hlas: „Milosť slovám“, „A teraz“ zo sídla sviatku, ten istý hlas: „Pane všetkých“. Silná antifóna hlasu. Svätcov prokeimenon, hlas: „Moje ústa hovoria múdrosť a učenie môjho srdca hovorí môjmu rozumu“; verš: „Počujte to, všetky národy, inšpirujte, všetci, ktorí žijete vo svete. Evanjelium Jána, gróf. 6. Podľa 50. žalmu: „Sláva“ „Skrze modlitby sv. Bazila“. Stichera svätca, tón 6: "Milosť sa vylieva." Kánon 6: sviatok, hlas 1, s irmosom na 6 (irmos dvakrát), a svätý, ten istý hlas, na 8 7. Pozn. Jednou z hlavných požiadaviek Cirkevnej charty vo vzťahu k tropárom kánonu, ako aj vo vzťahu k sticherám a iným hymnám je, že ak je v bohoslužbe menej chválospevov, než koľko sa má vykonať, potom je nemožné spievať „Blahoslavení a sú rozličné druhy blata chleba: rekše (to jest komp.), postavte ohnisko pre tých, čo pijú vodu, a zažeňte chvenie a každý neduh a každá choroba je uzdravená: a tým odháňajú myši z ich života a odháňajú ich k špinavým kúskom“ (Typikon, kap., -e „vidieť“). Pri celonočnom bdení sa po „Teraz odpúšťaš“, tropároch a modlitbách za požehnanie chlebov trikrát spieva: „Buď meno Pánovo“ a žalm: „Buď dobrorečiť Pánovi“ pred slovami: "Nenechajte sa pripraviť o nič dobré." Kňaz, žehnajúc ľud, hovorí z kazateľnice: „Požehnanie Pána je na vás. Refrén: „Amen“ a podľa zvyku začína Šesť žalmov. V Typikone nie je žiadny náznak otvárania kráľovských dverí pri spievaní tropárov podľa „Teraz nás pustite“ (pozri: Typikon, kap.). Sekanie na 7. kathisme sa nevykonáva, pretože sa prenáša na polyeleos (porov.: Typikon, kapitola 5). Postup pri vykonávaní polyeleos je uvedený v kapitole Typikon, posledná „pozri“. 5 Pri bohoslužbe polyeleos vo všedné dni a soboty je na pultíku umiestnená len ikona svätca alebo sviatku, ku ktorému sa spieva oslava. 6 Zvyčajne tam, kde sa prísne dodržiavajú cirkevné tradície, prvá osoba vždy začína nepárne piesne v kánone (-tá, -tá, 5., 7. a 9.) a druhá osoba začína párne čísla (-tá, keď je stane, -tý, 6. a 8.). Čitatelia kánonu by sa mali správať podľa toho, ak sú pri jeho antifonálnom podaní dvaja (pozri poznámku sv. Atanáza (Sacharova) v Menaion-Mart, časť, s. 5). 7 V tých farských kostoloch, kde sa prísne dodržiavanie požiadaviek Charty javí ako zložité, sa môže zmeniť poradie vykonávania kánonu. Tu je vhodné pripomenúť pokyny Miestneho zastupiteľstva. (Oddelenie „O bohoslužbách, kázaní a chráme“): „Z každej piesne kánonu by sa mali prečítať aspoň štyri tropáry“ (Vedecké poznámky Ruskej pravoslávnej univerzity apoštola Jána Teológa. Vydanie. M., 995. S. 86). Spev katavasiya je povinný.

7. január, január alebo po prečítaní všetkého raz, začnite znova od prvého, celý rad a opakujte, kým sa nedokončí číslo pridelené chartou, ale mali by ste si vopred vypočítať, koľkokrát sa má každý spev opakovať a až po zaspievaní alebo prečítaní každého spevu predpísaného počtu krát prejdite na ďalší. Spev, vykonaný v príslušnom počte krát, sa nemôže opakovať v tom istom rade, pokiaľ na to nie sú zámerné pokyny z charty. Ak teda napríklad pri štyroch spevoch treba vykonať 6 spevov, nemôžete najprv vykonať všetky spevy raz a potom zopakovať prvý spev a potom druhý, ale musíte najprv vykonať prvý spev dvakrát, potom aj druhý dvakrát spev a potom tretí a štvrtý raz každý (pozri poznámku sv. Atanáza (Sacharova) v Menaion-Mart, časť, str. 5). Biblické piesne „Spievame Pánovi“. Catavasia of irmos kánonov sviatku Zjavenia Pána: „Hlbiny sa otvorili, je dno“ a „More sa hýbe“. Podľa tého spevu kontakion sviatku tý hlas; Sedal of the Saint, tón 8 (dvakrát). „Sláva, aj teraz“ je sedal sviatku, hlas znie: „Lebo On je priepasť“. Podľa 6. spevu kontakion a ikos svätca, hlas th. V deviatej piesni nespievame „The Most Honest“, ale spievame refrény Sviatku obriezky a svätého. Diakon (alebo kňaz) spieva druhý chór: „Oslavuj, duša moja, podľa zákona tela obrezaného Pána. - tvár Irmosa: "Ešte pred slnkom." Druhá tvár opakuje rovnaký refrén a irmos. -th face "Zvelebuj, moja duša, v tento deň prijímam obriezku." Čitateľ tropáru: "Prekročenie limitov." tvár rovnakého refrénu. Čitateľ tropáru: "Prekročili hranice." - obraz "Dnes je obrezaný Pán." Čitateľ tropária: "Poďte, slávni páni." Podľa cirkevnej charty má byť kánon na matutínach počas celého roka, s výnimkou svätých a veľkonočných týždňov, spojený so spievaním veršov biblických prorockých piesní. Žiaľ, táto zákonná požiadavka je v súčasnosti takmer úplne zabudnutá. U nás sa prorocké piesne spievajú len vo všedné dni svätých Turíc a počas zvyšku roka tropáriám kánonu namiesto veršov prorockých piesní predchádzajú obyčajné modlitebné refrény (pozri pozn. Svätý Atanáz (Sacharov) v Menaion-Mart, časť, str. V súčasnosti však v kláštorných a farských kostoloch existuje túžba splniť Typikonov príkaz spievať kánon biblickými piesňami (umiestnenými v Irmologiya). V kostoloch, kde je tento pokyn ťažko splniteľný, je dovolené spievať kánon s refrénmi ku kánonu obriezky: „Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe,“ ku kánonu sv. Bazil Veľký: „Svätý otec Bazil, oroduj za nás Boha. Keď sa spev „Najčestnejší“ zruší, zvolanie: „Velebme Matku Božiu a Matku Svetla v hymnách“ sa nevyslovuje (porov.: Nikolsky K., Archpriest. Manuál na studium Pravidlá služieb Božích pravoslávnej cirkvi, 907. S. 0). Ak sa 9. chválospev kánonu spieva s chórmi, potom 1. chór podľa tradície vyhlasuje diakon (alebo kňaz) predvádzajúci kadidlo. Každé ráno o 9. speve kánonu sa nikdy nezruší (porov.: Menaion, september). V tých kostoloch, kde je spev kánonu redukovaný, je stále potrebné zaspievať všetky refrény na zodpovedajúce tropáre kánonu raz (napríklad spojením refrénov do dvoch pred posledným tropárom kánonu sviatku a sviatku). prvý tropár kanonika svätca). - obraz "Dnes je Pán obrezaný v tele." Čitateľ tropária: „Poďte, slávni páni. -th face "Zvelebuj, moja duša, u všetkých hierarchov." Čítačka tropária svätcovho kánonu: „Prvý pastier“. tvár rovnakého refrénu. Čítačka tropária svätcovho kánonu: „Prvý pastier“. - tvár "Zväčš, moja duša, vesmír." Čítačka tropária svätcovho kánonu: „Prvý pastier“. tvár rovnakého refrénu. Čitateľ tropára svätcovho kánonu: „Cirkev je najsvätejšia“. - tvár "Zvelebuj, moja duša, z Cézarey." Čitateľ tropára svätcovho kánonu: „Cirkev je najsvätejšia“. tvár rovnakého refrénu. Čítačka tropára svätcovho kánonu: "Sídlo apoštolov." -tá tvár „Zväčšuj, moja duša, ozdobuj“ (namiesto „Sláva“). Čítačka tropára svätcovho kánonu: "Sídlo apoštolov." -tá tvár „Zväčši, moja duša, najúprimnejšia“ (namiesto „A teraz“). Čitateľ tropária svätcovho kánonu: „Predložené vodami“. Obe tváre spolu sú prvým zborom Obriezky: „Oslavuj, moja duša, podľa zákona tela“ a zmätkom kánonu Irmos o Zjavení Pána: „Každý jazyk je zmätený. Potom sú obe tváre spolu posledným zborom Matky Božej: „Oslavuj, duša moja, Najčestnejšia z Nebeských vojsk, Najčistejšia Panna Mária“ a zmätok irmosovho kánonu Zjavenia Pána: „Ó, viac než myseľ." Podľa 9. piesne sa „Je hodné jesť“ nespieva. Svetlo svätého (dvakrát). „Sláva, aj teraz“ sú hlavné prvky sviatku. „Každý dych“ a žalmy chvály. Na chválenie stichery sviatku a svätca, tón 5. 6 (prvá stichera dvakrát). „Sláva“ svätca, tón 6: „Milosť sa vyliala“, „A teraz“ sviatku, tón 8: „Spasiteľ zostúpil“. Veľká doxológia. Podľa trisagionského tropára svätca, hlas th. „Sláva, aj teraz“ je tropár sviatku, ten istý hlas. Žalmy chvály sa spievajú na príslušnú značku, v tomto prípade „na 6“. Podľa Pravidiel sa musia spievať žalmy, ak sú na chválach stichera. Podľa zavedenej praxe prvé dva verše („Každý dych“) spieva zbor, ostatné číta čitateľ. Moderné vydanie Typikonu nehovorí nič o otvorení kráľovských dverí pre veľkú doxológiu (pozri Typikon, kap.). Zvyk otvárania kráľovských dverí pre veľkú doxológiu je ozvenou dávnej praxe, keď sa po veľkej doxológii vstupovalo s evanjeliom a čítalo sa (pozri napr. Cirkevná listina zo 6. ročníka, september 8, značka kapitoly). Keďže vstup s evanjeliom na konci veľkej doxológie sa už nevykonáva, bolo by najsprávnejšie otvárať kráľovské dvere iba na prepustenie matutínov, ako je uvedené v starých vydaniach Typikonu (pozri: Skaballanovich M.N. Typikon II. Zvyk čítať evanjelium po Veľkej doxológii pochádza z Charty Veľkej cirkvi (porov.: Typikon, kap. 9, „Na Svätú a Veľkú sobotu“).

8. januára, 5. januára Prepustenie: „Ktorý bol v tento deň obrezaný na tele pre našu spásu, Kristus, náš pravý Boh, prostredníctvom modlitieb Jeho prečistej Matky, svätých nášho otca Bazila Veľkého, arcibiskupa z r. Cézarea a Kapadócia, ktorých pamiatku si teraz pripomíname, a všetkých svätých“ (svätec chrámu a miestni svätí sa nepripomínajú). Tropár sviatku je na hodinách. "Sláva" tropár svätca. Striedavo sa číta kontakia sviatku a svätca. Poznámka. Podľa tradície sa počas celého roka o stej hodine po modlitbe „Kriste, pravé svetlo...“ spieva kondák „Za kované Vojevo...“. Na dvanástich sviatkoch a ich posviatkoch sa tento kondák obyčajne nahrádza kondákónom sviatočného; na Veľkú noc (od Týždňa sv. Tomáša až do slávenia Veľkej noci) sa spieva kondák Veľkej noci: „Aj do hrobu...“. Liturgia januárovej sv. Bazila Veľkého. Na liturgii blahoslavení sviatku hymnus 1 (s irmos) a svätý hymnus 6 (bez irmos). Pri vchode „do svätých miest je Diven“. Pri vchode tropár sviatku, tropár svätca. „Sláva“ je kondák svätca, „A teraz“ je kondák sviatku. Spieva sa Trisagion. Prokeimenon sviatku, tón 6: „Zachráň, Pane, svoj ľud“; verš: „Tebe, Pane“, a hlas svätca: „Moje ústa budú plakať. Apoštol a evanjelium sviatku, svätec (pred počatím) a sobota pred Zjavením Pána. Aleluja sviatku (hlas 8, verš: „Pastier Izraela“) a svätca (verš: „Ústa spravodlivých“). Poznámka. Pri spievaní Kréda je vhodné rozdeliť text na hudobné časti v súlade s členmi Kréda. Je lepšie spievať takto: „Bol za nás ukrižovaný za vlády Pontského Piláta, trpel a bol pochovaný. / A na tretí deň vstal z mŕtvych podľa Písma.“ Namiesto „Je hodné jesť...“ „Teší sa z teba...“. Zúčastnil sa sviatku: „Chváľte Pána“ a svätý: „Na večnú pamiatku“. Prepustenie, pozri vyššie, na Matins. 0. týždeň po Turícach, pred Epifániou. Hlas 5. Predvečer Zjavenia Pána. St. Serafim zo Sarovského. St. Silvester, rímsky pápež. Správny Iuliani'i L'azarevskaya, Mu'romskaya. Porovnaj: Skaballanovich M.N. Vol. III. S., 5; Rozanov V. Liturgická listina Pravoslávnej cirkvi. str. 57; Nikolsky K., prot. Sprievodca štúdiom Charty služieb Božích Pravoslávnej cirkvi. Petrohrad, 907. S. 6. Prax nahrádzania kontakionu „Vyvolenému vojvodu...“ o štvrtej hodine kontakionom sviatku sa nevzťahuje na veľké nedvanáste sviatky (Obrezanie Pána , Narodenie Jána Krstiteľa, Spomienka na svätého Petra a Pavla, Sťatie hlavy Jána Predchodcu, Ochrana Presvätej Bohorodičky). O speve blahoslavených pozri: Skaballanovich M. N. Vysvetľujúci Typikon. Vol. III. S. 8. St: Rozanov V. Liturgická listina Pravoslávnej cirkvi. C Uvádzame postup pri vykonávaní polyeleos služby sv. Serafim zo Sarova v spojení s bohoslužbou predsviatku Zjavenia Pána a nedeľnou bohoslužbou Octoechos. Poznámka. Bohoslužba sv. Sylvester, rímsky pápež, môže byť nasledujúci deň presunutý do Compline (pozri január). Na Veľkých vešperách „Požehnaný je muž“, celá kathisma. Na „Pane, plakal som“ stichera o 0: nedeľa, tón 5, predviatky, tón 1 (pozri v službe sv. Silvestra) a ctihodný tón 0 (v rade je 6 sticher, z toho dve sú vynechané). „Sláva“ mnícha, tón 8: „Poďte, verné zbory“, „A teraz“ dogmatik, tón 5: „V Čiernom mori...“. Vchod. Prokeimenon dňa. Parimia ctihodných. Na lítiách stichera chrámová, štichera prednádú, hlas -tá, hlas -tá a hlas -tá (pozri na šticherách vešpier v podaní sv. Silvestra, bez refrénov), a lítium stichera. svätého, hlas -th. „Sláva“ svätca, tón 5: „Radujte sa dnes...“, „A teraz“ predvečer, tón 8: „Ján Krstiteľ...“ (pozri verš matutín v bohoslužbe sv. Silvester). Na básni sú nedeľné stichery, tón 5. „Sláva“ mnícha, tón 6: „Cti otec Serafim“, „A teraz“ predvečer, tón 6: „Poďte, všetci verní“ (pozri verš na vešpery v bohoslužbe sv. Silvester). Podľa trisagionu „Panna Matka Božia“ (dvakrát) a tropáru predvečera (pozri v podaní sv. Silvestra) hlas: „Pripravený na zavesenie, Zebulo nie...“ (raz). Poznámka. Tri piesne a dve piesne predvečera, stanovené v predvečer januára na komplináre, sú prenesené na komplement nasledujúci deň (pozri január). Na Matins na „Boh je Pán“, nedeľný tropár, tón 5 (dvakrát). „Sláva“ je tropár svätca, hlas th, „A teraz“ tropár predvečera, ten istý hlas: „Pripravený na zavesenie, Zebulo“ (pozri v službe sv. Silvestra). Kathisma -ya a -ya. Malé litánie. Sedalny nedeľa 5. st: Typikon, Markovove kapitoly pod 7, 5. september, 0. november, 5. august; 8. septembra -I Markovova kapitola; November, -I Markovova kapitola; december, -e „vidieť“; 7. január -e „vidieť“; Február, -I Markovova kapitola; február, 8. markovská kapitola; 7. august -e „vidieť“; August, „hľa“; 6. august, Markova kapitola; Generál Menaea, „Stručné vyhlásenie“; Rozanov V. Liturgická listina Pravoslávnej cirkvi. Od st: Typikon, 5. august, Markova kapitola; Generál Menaea, „Vyjadrenie v skratke“. Všeobecné pokyny Predpisy pre spev kánonov na komplementáriu pred sviatkom Zjavenia Pána sú nasledovné: slávnostný kánon sa spieva 8. (irmos dvakrát, troparia 6.) a potom irmos spolu na obe tváre. Ak má kánon dve irmy, potom sa irmos t. kánonu spieva dvakrát, tropária oboch kánonov sú 6 a potom sa irmos kánonu spievajú obe tváre spolu. Ak sa bohoslužba Menaiona odloží na komplementár, kánon svätého Menaiona sa spieva bez irmos v piesňach s tromi spevmi, tri piesne sú predradené. Poradie speváckych bohoslužieb na Kompline pozri aj: február, utorok 2. týždňa Veľkého pôstu. 5 Podľa prvého verša „Sláva a teraz“ nedeľa Bohorodičky, 5. tón: „Radujte sa, dvaja Pánovi“.

9 6. január, január 7. Polyeleos. Veľkosť svätca a vybraný žalm. "Anjelská katedrála..." Hlasy Ipakoi. Sedalen mnícha podľa verša, hlas: „S znamením kríža“, sedalen mnícha podľa verša, hlas: „V hlbinách púšte“. „Sláva“ ctihodných sedalov podľa polyeleos, tón 7: „Modlitba tvojho cnostného života“, „A teraz“ sedal predsviatku (voliteľné, pozri v službe sv. Silvestra podľa - alebo podľa sv. verš ) alebo Matka Božia Menaion, ten istý hlas: „Najčistejšia Panna...“. Hlasy sú pokojné a prokeimenon. Nedeľné evanjelium 8. „Keď som videl vzkriesenie Krista...“ Podľa 50. žalmu: „Sláva“ „Skrze modlitby apoštolov...“. Nedeľa stichera, tón 6: „Ježiš vstal z hrobu...“. Kánon: Nedeľa so zapnutým Irmosom (raz irmos), predslávnosť (pozri v podaní sv. Silvestra), hlas: „Nepriechodné kolísavé more“, zapnutý a ctihodný (dva kánony, hlas 6 a tón 8) do 6. Biblické piesne „Spievame Pánovi“. Chaos sviatku Zjavenia Pána: "Hlbiny sa otvorili, je tam dno." Podľa spevu kontakion („Dnes v prúdoch Jordánu“) a ikos predvýchodu, tý hlas (pozri v podaní sv. Silvestra), kontakion a ikos mnícha, hlas; ctihodný sedal, hlas. „Sláva aj teraz“ predsviatku, tón 8: „Neviditeľný Boh“ (pozri v službe sv. Silvestra). Podľa 6. piesne Kontakion a Ikos nedele, tón 5. V 9. piesni spievame „The Most Honest“. Podľa 9. piesne sa „Je hodné jesť“ nespieva. Poznámka. Spev „Stojí sa jesť“ podľa 9. spevu kánonu sa nespieva na predvianočné a po dvanástich sviatkoch, počas celých Turíc (pri speve Farebného triódia), v nedeľu, ako aj v deň sv. dní oslávených svätých a vyššie, pre ktoré sa spieva každá pieseň kánonu chaos. Podľa deviatej piesne „Svätý je Pán, náš Boh“. Exapostilárna nedeľa 8. „Sláva“ svietidlám mnícha, „A teraz“ svietidlám predvýchodu (voliteľné; pozri v službe sv. Silvestra). „Každý dych“ a žalmy chvály. Na chválach stichera na 8: nedeľa, tón 5, a ctihodný, tón 8 a tón 6 (s hymnou a ich refrénmi; pre refrény pozri stichera večera v podaní ctihodných: -t. „Poctivý pred Bohom“ Pane...“, „Požehnaný muž, boj sa Pána...“). "Sláva" Evanjelium stichera 8., "A teraz" "Najpožehnanejší si." Pri nedeľnom spievaní zvoleného žalmu sa nespieva záverečné: „Sláva aj teraz“, „Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože“ (trikrát). Hneď po poslednom verši zvoleného žalmu, nedeľné zveličovanie a tropária: „Anjelský koncil“. V službe mučeníka je povolený spev Bohorodičky a nie hymny sviatku. Juraja aj v dňoch Svetlého týždňa (porov.: Typikon, Apríl, ako aj Markova kapitola pod týmto dátumom). St: Rozanov V. Liturgická listina Pravoslávnej cirkvi. S. 90. Sedalen ctihodných (hlas th) možno spievať dvakrát. St: Menaea, 7. januára, Markova kapitola. Veľká doxológia. Podľa Trisagionu, nedeľného tropára: „Dnes je spása...“. Nedeľné voľno: „Vstal z mŕtvych...“. Nedeľný tropár je o štvrtej hodine. "Sláva" tropár predného východu. Kondák predného východu. Nedeľný tropár je o štvrtej hodine. „Sláva“ tropár svätca. Nedeľný kondák. O 6. hodine nedeľný tropár. "Sláva" tropár predného východu. Kondák ctihodného. O 9. hodine nedeľný tropár. „Sláva“ tropár svätca. Kondák predného východu. Liturgia sv. Jána Zlatoústeho. Požehnané sú hlasy, slávnosti, hymnus I, a ctihodný, hymnus 6. Pri vchode: "Vstal z mŕtvych." Pri vchode tropáry a kontakia: V chráme Pánovom nedeľný tropár, tropár predvečera, tropár svätca; Nedeľný kondák. „Sláva“ je kondák svätca, „A teraz“ je kondák predvečera. V kostole Matky Božej a svätej nedeľný tropár, tropár predvečer, tropár chrámový, tropár svätca; Nedeľný kontakion, chrámový kontakion. „Sláva“ je kondák svätca, „a teraz“ je kondák predvečera. Spieva sa Trisagion. Prokeimenon a Aleluja týždňa pred Zjavením Pána a sv. Apoštol a evanjelium týždňa pred Zjavením Pána a sv. Spieva sa „Je hodné jesť...“. Nedeľné prijímanie: „Chváľte Pána z neba“ a ctihodné: „Na večnú pamiatku...“. Nedeľný sviatok: „Vstal z mŕtvych...“ pondelok. Predvečer Zjavenia Pána. Prorok Malachi`i. Mch. Gordi'ya. Prorokova služba Malachiáš a mučeník. Gordia nemá sviatočný znak, vykonáva sa spolu s bohoslužbou predsviatku Zjavenia Pána. Na nedeľných matinkách počas celého roka počas Veľkej doxológie sa striedavo spievajú dva nedeľné tropáre. Voľba tropára závisí od hlasu obyčajnej nedeľnej bohoslužby Octoechos: počas nedeľnej bohoslužby sa tropár spieva 1., 5. a 7. hlasom: „Dnes prišla na svet spása...“, o. Nedeľná bohoslužba na vysluhovanie štvrtého, štvrtého, 6. a 8. hlasu tropára, hlas th: „Vstal z hrobu...“ (porov.: Typikon, kapitola -i; Kniha hodín). St: Rozanov V. Liturgická listina Pravoslávnej cirkvi. S; Generál Menaea, „Vyjadrenie v skratke“. Chrám v Charte, keď hovoríme o o bohoslužbe v daný deň je vždy pomenovaná kaplnka, kde sa slávi liturgia. St: Rozanov V. Liturgická listina Pravoslávnej cirkvi. S

10 8. január, 9. január Na vešperách sa nekoná kathisma. Na „Pane, plakal som“ stichera na 6: prorok, hlas 8, a mučeník, ten istý hlas. "Sláva, aj teraz" z predného východu, hlas: "Ó, slávny zázrak!" Zákaz vstupu. „Tiché svetlo“ (podľa charty sa číta, nie spieva). Prokeimenon dňa. Na básni sú stichery prednádze, tón 6 (s vlastnými refrénmi). „Sláva, aj teraz“ z predvýchodu, tón 5: „K rieke Jordán“. Podľa Trisagion Troparion of the Martyr, hlas. "Sláva a teraz" tropár z predvýchodu, ten istý hlas: "Pripravený na zavesenie, Zebul nie...". Pri Malom komplementári spievame tri piesne a dve piesne predvianočnej (z predchádzajúceho dňa; pozri v Menaione, január, pri komplementári), štvrtý hlas a tri piesne predsviatku (tohto dňa; pozri v Menaione, január, v Compline), tý hlas a 6. hlas. Na komplement môže byť v tento deň odložená bohoslužba sv. Silvester, pápež (od januára). Poznámka. Ponúkame schému spievania predvianočných kánonov na komplinár v tento deň v spojení so slúžením sv. Silvester, pápež (od januára). Pieseň I: Irmos z troch piesní januára, hlas I: „Nepriechodné, vlniace sa more...“ dvakrát; troparia troch spevov na 6.; tropária svätcovho kánonu (od januára); katavasiya irmos tresong z januára, hlas: „Nepriechodné, rozbúrené more...“. Pieseň -i: Irmos z trojspevu januára, hlas -i: „Na kameni mojej viery...“ dvakrát; troparia troch spevov na 6.; tropária svätcovho kánonu (od januára); katavasiya irmos trojspev z januára, hlas: „Na skalách mojej viery...“. Piesne 1, 6 a 7: tropária svätcovho kánonu (od januára) bez irmos a katavázie. Pieseň 5: Irmos z troch piesní januára, Tón 6: „Tebe budem ráno...“ dvakrát; troparia troch spevov na 6.; tropária svätcovho kánonu (od januára); Katavasia Irmos z troch chválospevov januára, tón 6: „Budem ti ráno...“. Pieseň 8: Irmos z troch piesní januára, hlas 1: „Bojte sa mládeže...“ dvakrát; tropária troch piesní a dvoch piesní januára; troparia oboch troch piesní januára; tropária svätcovho kánonu (od januára); „Chválime, dobrorečíme, uctievame...“ a katavasiya irmos trojspevu januára, tón 6: „K stĺpu zla...“. 9. spev: Irmos z troch piesní januára, hlas 1: „Vyvýšil si, Kriste...“ dvakrát; tropária troch piesní a dvoch piesní januára; troparia oboch troch piesní januára; tropária svätcovho kánonu (od januára); Katavasia Irmos z troch chválospevov januára, tón 6: „Čestnejší ako cherubíni...“. Na Matins na „Boh je Pán“, tropár predvečera, zaznie: „Pripravený na zavesenie, Zebulo nie...“ (dvakrát). „Sláva“ je tropár mučeníka, ten istý hlas, „A teraz“ tropár predvýchodu, ten istý hlas: „Pripravený na zavesenie, Zebul nie...“. V tých dňoch, keď sa vstup nevykoná na vešpery, by sa malo čítať „Tiché svetlo“ (pozri. Typikon, kap. 9: „Sve`te Tikhii... sloveso primát“). Ak sa uskutoční vstup, čítanie sa nahradí spevom (pozri Typikon, kap.). Všeobecné pokyny Charty o speve kánonov na kompletári pred slávením Zjavenia Pána sú nasledovné: Slávnostný kánon sa spieva 8. (irmos dvakrát, troparia 6.) a potom irmos na obe tváre spolu. Ak má kánon dve irmy, potom sa irmos t. kánonu spieva dvakrát, tropária oboch kánonov sú 6 a potom sa irmos kánonu spievajú obe tváre spolu. Ak sa bohoslužba Menaiona odloží na komplementár, kánon svätého Menaiona sa spieva bez irmos v piesňach s tromi spevmi, tri piesne sú predradené. Poradie speváckych bohoslužieb na Kompline pozri aj: február, utorok 2. týždňa Veľkého pôstu. Pre predposledný tropár je namiesto „Sláva“ refrén: „Velebme Otca i Syna i Ducha Svätého, Pána“ (porov.: Menaion, január). Kathisma - ja a 5. Malé litánie. Sedalný predslávnosť. Žalm 50. Kánon: predviatky s irmosom na 6 (irmos dvakrát), prorokom a mučeníkom. Biblické piesne „Spievame Pánovi“. Catavasia podľa 1., 6., 8. a 9. spevu Irmosy kanonika Menaion (mučeníka). Podľa chválospevu kontakion proroka, hlas 8., kontakion mučeníka, hlas 8.; sídlo proroka, ten istý hlas. „Sláva“ je sedlo mučeníka, ten istý hlas, „A teraz“ sedlo predného východu, ten istý hlas. Poznámka. Typikon mlčí o kontakionu proroka, tón 8: „Ako anjel...“, a o kontakione mučeníka, tón 8: „So všetkou láskou...“. V Menaione synodálneho obdobia (pozri: Menaion-január. Kyjev, 89. L. 8) tieto texty tiež chýbajú. Podľa 6. spevu kontakion („V prúdoch Jordánu dnes“) a ikos predvýchodu, hlas th. V 9. piesni spievame „The Most Honest“. Podľa 9. piesne sa „Je hodné jesť“ nespieva. Poznámka. Spev „Stojí sa jesť“ podľa 9. spevu kánonu sa nespieva na predvianočné a po dvanástich sviatkoch, počas celých Turíc (pri speve Farebného triódia), v nedeľu, ako aj v deň sv. dní oslávených svätých a vyššie, pre ktoré sa spieva každá pieseň kánonu chaos. Svetlo predného východu. „Sláva, aj teraz“ je to isté svetlo. „Chváľte Pána z neba“ a žalmy chvály. Poznámka. Ak bohoslužba nezahŕňa spev veľkej doxológie, prvé dva verše žalmov chvály „Každý výdych“ sa nespievajú. Pred začiatkom stichery sa čítajú alebo spievajú žalmy (ak sú chválospevy) zo slov „Chváľte Pána z neba“; ak nie sú žiadne stichery na chválu, tak po skončení čítania žalmov chvály sa hovorí: „Sláva aj teraz“, „Sláva ti patrí“ a potom denná doxológia. Po sticheri o chválach by sa nemalo čítať: „Sláva, aj teraz. Sláva ti patrí“ (keďže tento verš je nahradený posledným stichera), ale hneď: „Sláva tebe, ktorý si nám ukázal svetlo. Gloria". Na chválu štichera predného východu, tón 6. „Sláva“ predného východu, ten istý hlas: „Hviezda“ od Jakuba, „A teraz“ predného východu, ten istý hlas: „Vykonateľ zákona“. „Sláva ti patrí“ sa nečíta, ale čitateľ hneď hovorí: „Sláva tebe, ktorý si nám ukázal svetlo“. Číta sa denná doxológia. Na básni sú stichera pre predvečer, hlas th (s vlastnými refrénmi). "Sláva, aj teraz" pred oslavou, ten istý hlas: "Zjavuje sa sláva našej žiary." Podľa Trisagion Troparion of the Martyr, hlas. "Sláva a teraz" tropár z predvýchodu, ten istý hlas: "Pripravený na zavesenie, Zebul nie...". S výnimkou osobitných prípadov špecifikovaných v Charte (napríklad Matiná na Veľký piatok, Matiná na Trojičnú rodičovskú sobotu). Dennú doxológiu podľa charty číta rektor (pozri Typikon, kap. 9). Podľa Knihy hodín môže doxológiu čítať aj „vzdelaný brat“ (pozri Kniha hodín, po matutinách).

11 0 január, január, Na hodinách je tropár predvečera. „Sláva“ tropár mučeníka. Kontakion je len predfestival. Na liturgii sv. Požehnané sviatky Jána Zlatoústeho, hymnus I (s Irmosom) a hymnus 6. Pri vchode „do svätých miest je Diven“. Pri vchode tropáry a kontakiony: A. V kostole Pánovom tropár predvečera, tropár mučeníka; kondák proroka. „Sláva“ je kondák mučeníka, „a teraz“ je kondák predoslavy. Poznámka. Počas obdobia predsviatku a po sviatku Zjavenia Pána sa denné tropáriá nespievajú, pretože hymny Octoechos sú zrušené. Na predvečer a po Pánových sviatkoch, cez Turíce, v nedeľu a na veľké a stredné sviatky Pána sa nespieva tropár a kontakion Pánovho chrámu. B. V chráme Matky Božej môže byť listina dvojaká: I. tropár predvýchodu, tropár chrámu, tropár mučeníka; kondák chrámu, kondák proroka. „Sláva“ je kondák mučeníka, „a teraz“ je kondák predoslavy. II. Tropár predvečera, tropár chrámu, tropár mučeníka; kondák predvečera, kondák proroka. „Sláva“ je kondák mučeníka, „A teraz“ je kondák chrámu. Poznámka. Na predsviatky a po sviatkoch Dvanástich Bohorodičiek, na Veľké, Polyeleónske a Preslávené sviatky Bohorodičky sa nespieva tropár a kontakion kostola Bohorodičky. Počas Turíc sa nespieva kondák kostola Matky Božej. B. V chráme svätého, tropár predvečera, tropár chrámu, tropár mučeníka; kondák chrámu, kondák proroka. „Sláva“ je kondák mučeníka, „A teraz“ je kondák predoslavy. Spieva sa Trisagion. Prokeimenon, aleluja a prijímanie mučeníka. Apoštol a evanjelium dňa a mučeník. V utorok sa spieva „Je hodné jesť...“. Predvečer Zjavenia Pána. Katedrála 70 apoštolov. St. Theokti`sta, opát Kuku`m zo Sikeli`i. St. Eustathius, arcibiskup. srbský. St. Ahi`ly, diakon z Pečerska, vo Ďalekých jaskyniach. Služba Radu 70 apoštolov a sv. Theokti`sta, opát Kuku`ma zo Sikeli`i, nemá sviatočné znamenie, vykonáva sa spolu s bohoslužbou predsviatku Zjavenia Pána. Poznámka. V Menaione (pozri: Menaion-január. M., 00. Ch.. S. 09) je vytlačená sekvencia celonočného bdenia na počesť koncilu 70 apoštolov, treba však pripomenúť, že tento bohoslužba má štatút vigílie len v chráme zasvätenom koncilu 70 apoštolom (porov.: Typikon, január; Menaion-január. Kyjev, 89. L.). V charte, pokiaľ ide o bohoslužby v daný deň, chrám vždy odkazuje na kaplnku, v ktorej sa slávi liturgia. Na vešperách, Kathisma 6. Na „Pane, plakal som“ stichera na 6.: apoštoli, hlas -th, a mních, hlas -th. "Sláva, aj teraz" z predvýchodu, hlas: "Vidím sviatok, ktorý prešiel." Zákaz vstupu. Prokeimenon dňa. Na básni sú stichery prednádze, tón 8 (s vlastnými refrénmi). „Sláva aj teraz“ predvečer, tón 6: „Prichádza do Jordánska“. Podľa Trisagion Tropár apoštolov hlas th. "Sláva, a teraz" tropár predvečera, hlas: "Pripravený na zavesenie, Zebul nie...". Na Malej komplináre spievame kánon predsviatočného dňa (tohto dňa), tón 6: „Rež sa reže...“. Na Matins na „Boh je Pán“, tropár predvečera, zaznie: „Pripravený na zavesenie, Zebulo nie...“ (dvakrát). „Sláva“ je tropár apoštolov, hlas th, „A teraz“ tropár predvečera, hlas th: „Pripravený na zavesenie, Zebul nie...“. Kataríny 7. a 8. Malé litánie. Predné sviatky sú sedalé podľa básne, hlasu: „Hľa, prichádza...“, „Sláva a teraz“ „Kráľ všetkých...“; podľa verša, tón 8: „Veľké Krstiteľovi...“, „Sláva a teraz“ „Jasný triumf...“. Žalm 50. Kánony: predviatky s irmosom za 6 (irmos dvakrát), apoštolmi za a ctihodnými za. Biblické piesne „Spievame Pánovi“. Catavasia podľa 1., 6., 8. a 9. spevu Irmosy kánonu Menaion (ctihodný). Podľa th piesne, kontakion („v prúdoch Jordánu dnes“) a ikos predvýchodu, hlas th; Sedal apoštolov, hlas. „Sláva“ ctihodnému sedalu, hlasu, „A teraz“ predvýchodu, ten istý hlas: „Narodil som sa Ježišovi...“. Poznámka. Typikon mlčí o hlase apoštolov: „Jasné hviezdy...“ a o hlase svätca: „Ako anjel...“. V Menaione zo synodálneho obdobia (pozri: Menaion-január. Kyjev, 89. L. 9 zv.) tieto texty tiež chýbajú. Podľa 6. spevu, kontakion a ikos apoštolov, hlas th. V 9. piesni spievame „The Most Honest“. Podľa 9. piesne sa „Je hodné jesť“ nespieva. Svetlo apoštolov: „Apoštoli všetkých cti...“. „Sláva, aj teraz“ svietidlám predného východu: „Pripravené na zavesenie, Zebul nie...“. „Chváľte Pána z neba“ a žalmy chvály. Na chválu stichery predného východu, tón 6. „Sláva“ predvýchodu, ten istý hlas: „Nech sa naplní Božia priazeň“, „A teraz“ predvýchodu, ten istý hlas: „Ty, stĺp Izraela“. „Sláva ti patrí“ sa nečíta, ale čitateľ hneď hovorí: „Sláva tebe, ktorý si nám ukázal svetlo“. Číta sa denná doxológia. Na básni sú stichera pre predvečer, hlas th (s vlastnými refrénmi). "Sláva a teraz" predná noc, ten istý hlas: "Dnes je Kristus." Podľa Trisagion Tropár apoštolov hlas th. "Sláva, a teraz" tropár predvečera, hlas: "Pripravený na zavesenie, Zebul nie...".

Kňaz: Sláva svätým... Poď, pokloňme sa... (trikrát). Žalm 103: Dobroreč, duša moja, Pána... „Blahoslavený muž“: 1. antifóna 1. kathismy (v týždni celá 1. kathisma). Stichera o „Pane, plakal som“:

Liturgické POKYNY na rok 06 pre duchovných VYDAVATEĽSTVO MOSKVSKÉHO PATRIARCHU RUSKEJ PRAVOSLÁVNEJ CIRKVI MOSKVA 05 MDT 5 BBK 86 7 B7 B7 S požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Moskvy

Autor: Alexey Kashkin Tytuł: Wydawnictwo: Vydavateľstvo Saratovskej diecézy ISBN 978-5-98599-082-9; 2010 Ilość stron: 688. Formát: 145х217 Okładka: twarda Návod podľa liturgiky je určený pre

liturgia. Dvanáste prázdniny. Všeobecné vlastnosti bohoslužby na dvanásť sviatkov. Predvečer, pohostenie, dávanie. Petrohradská teologická akadémia, učiteľ veľkňaz Vitalij

Stručný diagram charty Celonočné bdenie Vstaň Svätý Sláva Svätej a Jednopodstatnej a Životodarnej a Nedeliteľnej Trojici vždy, teraz a navždy a na veky vekov. Celonočná vigília sa začína úvodným výkrikom

2.2. Tematický plán a obsah akademickej disciplíny „Liturgika“ Názov Obsah vzdelávací materiál, samostatný Objem Úroveň sekcií a tém práca študentov zvládnutie hodín 1 2 3 1 sem

Ortodoxná náboženská organizácia-inštitúcia vyššieho odborného náboženského vzdelávania Kostroma Pravoslávny teologický seminár Kostromskej diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi Otázky pre

Tento disk obsahuje texty Biblie, liturgické knihy a iné knihy prevzaté z internetu. cirkevnoslovanský jazyk: Akatisti. Abeceda duchovný svätec Demetrius z Rostova. Biblia. Liturgické evanjelium.

Liturgická charta JEDNODUCHÁ DENNÁ SLUŽBA (Svätý bez znamenia) Poznámka: Ak sa bohoslužba začína o 9. hodine, potom po modlitbe 9. hodiny sv.: "Požehnaný Boh náš." Št: „Poďte, klaňajme sa“ a Žalm 103.

liturgia. Dvanáste prázdniny. Narodenie Panny Márie Petrohradská teologická akadémia, učiteľ Archpriest Vitaly Grishchuk, [chránený e-mailom] www.st-alexandra.ru OBSAH 1. História

Charta zvonenia Internetové spoločenstvo pravoslávnych zvonárov Deviata hodina http://perezvon.org Požehnaný Boh náš... Kráľ nebeský... Pane, zmiluj sa (12-krát). Ps. 83: Ak je tvoja dedina milovaná...

5. NOVEMBRA. NOVEMBER 2012. 24. nedeľa po Päťdesiatnici. Hlas 7. Mučeníci Galaktion a Epistima. Svätý Jonáš, novgorodský arcibiskup. Nedeľná bohoslužba Octoechos sa slávi spolu s doxológiou

Ako by sa mali modliť pravoslávni kresťania od svätých otcov a praktizovať to po celom svete? dodržiavanie pravidiel 1. Keď vstúpia do chrámu a urobia znamenie kríža, urobia tri malé poklony a hovoria:

JANUÁR 1. januára. pondelok. Typický pre rok 2013. Obriezka Pána. Spomienka na svätého Bazila Veľkého, arcibiskupa Cézarey z Kappadokie. Nový rok. Bdelá služba. Na Veľké vešpery sa kňaz obliekol

Duchovná náboženská organizácia vzdelávacia organizácia vyššie vzdelanie„Kalugský teologický seminár Kalugskej diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi“ „SCHVÁLENÝ“ CLIMENT, metropolita z Kaluga a

MODLITBA OBECNÁ VYDAVATEĽSKÁ RADA RUSKEJ PRAVOSLÁVNEJ CIRKVI. MDC 783 BBK 85,989 O15 S požehnaním Moskovského patriarchu Jeho Svätosti a Celoruskej ALEXIY II O15 Použitie cirkevného spevu: Postupnosť obradov

Slnko. 01.01. Pia. 06.01. So. 07.01. Slnko. 08.01. SLUŽBY V JANUÁRI 2012. 29. nedeľa po Päťdesiatnici. Božská liturgia. 10:00 Predvečer Narodenia Krista. NATIVITA. 30. nedeľa po Päťdesiatnici.

Kňaz M. Lebedev O SPEVU TROPARIA A KONDACKOV NA LITURGII Pojem tropár a kondák. Tropár (z gréckeho slova τρεπω otočím) a kontakion (z gréckeho slova κοντοσ krátke) sú spojovacie a hlavné

SLEDOVAŤ. DÔLEŽITÉ. VYDAVATEĽSTVO VEŠPERY RUSKEJ PRAVOSLÁVNEJ CIRKVI MDT 783 BBK 85,989 T 67 S požehnaním Moskovského patriarchu Jeho Svätosti a vyznamenaním ALEXIJA II.

SLUŽBY V JANUÁRI 2011. So. 01.01. Slnko. 02.01. 32. nedeľa po Päťdesiatnici. štv. 06.01. Predvečer Narodenia Krista. Pia. 07.01. NATIVITA. So. 08.01. Slnko. 09.01. 33. nedeľa po Päťdesiatnici.

VYDAVATEĽSTVO MOSKVA RADA PATRIARCHITY RUSKEJ PRAVOslávnej cirkvi MOSKVA 2013 MOSKVA 2008 BBK 86 372 P 19 Predslov ÏÎ ÁËŠÃÎÑËÎÒØÐHÀX ÌÎÑÊÎQÂÑÊÀÃX È4 VALÑÅßR ÐÓÑÈR

SVADOBNÉ VYDAVATEĽSTVO RUSKEJ PRAVOSLÁVNEJ CIRKVI MDT 783 BBK 85,989 O 15 S požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi ALEXIJA II O 15 Cvičenie cirkevného spevu: Postupnosť obradov

Hieromonk Korniliy (Anoshin) Slovo Kristovo je bohaté vo vás všetkých, vo všetkej múdrosti, častejšie a 3 napomínania, v melódii a 3 piesňach a 3 piesňach vo vašich srdciach, v milostnom speve vo vašich srdciach

Igor Vladimirovič Gaslov Alexej Sergejevič Kaškin PRAVOSLÁVNA SLUŽBA Praktická príručka pre duchovných a laikov I. časť. Bohoslužby denného cyklu II. časť. Služby Božie všedných dní Časť

1. MÁJ. UTOROK. MÁJ 2013 Radonica spomienka na zosnulých. Prorok Jeremiáš. Ctihodný Paphnutius Borovský. Pri vešperách, matutínach a liturgii sa odohráva celá sekvencia podľa Triodionu. Na vešpery kňaz: Blahoslavený

liturgia. Dvanáste prázdniny. Vstup do kostola Presvätej Bohorodičky Petrohradská teologická akadémia, učiteľ Archpriest Vitaly Grishchuk, [chránený e-mailom] www.st-alexandra.ru OBSAH

1. JANUÁRA utorok. Typikon 2014. I. Január Obrezanie Pána. Spomienka na svätého Bazila Veľkého, arcibiskupa Cézarey z Kappadokie. Nový rok. Bdelá služba. NA VEĽKÝCH VEŠPERÁCH: Blahoslavený muž: 1

MOSKVA TEOLOGICKÝ SEMINÁR MAJSTER TEOLÓGIE ARCHMANDRITE JÁN (MASLOV) POZNÁMKA K LITURGII PRE 3. ročník Druhé vydanie prepracované a výrazne rozšírené Zagorská lavra, Akadémia 1984

2. MAREC. sobota. Sobota 2. týždňa Veľkého pôstu. Rodičovská sobota. Spomienka na zosnulých. Sschmch. Theodota, biskup Kyrineisky, sv. Arsenia, biskup Tverskoy. Pohrebný obrad Triodionu sa koná o hod

Zjavenie Pána históriu, význam, črty bohoslužieb, ikonografiu sviatku Zjavenie Pána alebo Zjavenie Pána slávia pravoslávni kresťania 19. januára. V tento deň si Cirkev pripomína evanjelium

liturgia. Dvanáste prázdniny. Narodenie Krista Petrohradská teologická akadémia, učiteľ Archpriest Vitaly Grischuk, [chránený e-mailom] www.st-alexandra.ru OBSAH 1. História sviatku.

VEĽKÁ KOMPLÁNA VYDAVATEĽSKÁ RADA RUSKEJ PRAVOSLÁVNEJ CIRKVI MDT 783 BBK 85 989 T 67 S požehnaním Jeho Svätosti patriarchu moskovský a celej Rusi ALEXIJ II T 67 Triódia cirkevného spevu: všedné dni

Náboženská organizácia duchovno-výchovná organizácia vysokoškolského vzdelávania "Tambovský teologický seminár Tambovskej diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi" Pracovný program disciplíny Prípravná liturgia

Náboženská organizácia duchovno-vzdelávacia organizácia vysokoškolského vzdelávania Vologdský teologický seminár Vologdskej diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi Katedra biblických a teologických disciplín

PRAVOSLÁVNY TEOLOGICKÝ ÚSTAV SV. TICHONA TEOLÓGICKÁ FAKULTA SCHVÁLENÝ 20 Pracovný program odboru PRAX DIAKONSKÉ SLUŽBY Smer školenia 033400 Teologický profil

1. APRÍL APRÍL 2013. 4. týždeň Veľkého pôstu. Spomienka na ctihodného Johna Climacusa. Hlas 4. Ctihodná Mária Egyptská. Ctihodný Euthymius zo Suzdalu Divotvorca. Vykonáva sa nedeľná bohoslužba

Obsah Nikulina E.N. liturgia. Liturgická charta a hymnografia Téma 1. Úvodné pojmy 1.1. Liturgický čas 1.2. Liturgické knihy 1.3. Liturgické texty 1.1. Liturgické časy Naše aktivity

Vysvetlenie celonočného bdenia Celonočné bdenie alebo celonočné bdenie je bohoslužba, ktorá sa koná večer v predvečer obzvlášť uctievaných dní. prázdniny. Pozostáva z kombinovania vešpier s matinkami

Neštátna všeobecnovzdelávacia súkromná inštitúcia „Pravoslávna škola Rozhdestvo“ Mestská časť Istrinský. Rozhdestveno SCHVÁLENÉ: Sp. Riaditeľ NOÚ „Pravoslávna škola „Rozhdestvo“ V.F.

GOTTESDIENSTE SERVICES január – december 2013 Januarr-- Deezzeembeerr 2013 Komunita Ruskej pravoslávnej cirkvi sv. Alexandra Nevského v Postupime Moskovský patriarchát – Berlínska diecéza Právne

LITURGIA PREKONSAKRÁRNYCH DAROV VYDAVATEĽSKÁ RADA RUSKEJ PRAVOSLÁVNEJ CIRKVI MDT 783 BBK 85 989 T 67 S požehnaním Jeho Svätosti patriarchu moskovského a celej Rusi ALEXIY II T 67 Triódia cirkevného spevu:

Rozpis bohoslužieb v Katedrále sv. Mikuláša v Naro-Fominsku na marec 2016 1. Ut Sschmch. Hermogenes, patriarcha Moskvy a celého Ruska, divotvorca. Modlitba 2. st. sv. Lev, pápež 3. štv. od 70

4. 1. 2016 4. 2. 2016 3. 4. 2016 4. 4. 2016 4. 5. 2016 4. 6. 2016 Mchch. Chryzanthus a Dáreiova spomienka na zosnulých. Prpp. Otcovia, v kláštore sv. Savva zabitých 3. nedeľa veľkého pôstu, uctievanie kríža, hlas

Liturgický rok „Svätá Cirkev si počas celého roka pripomína spásonosné dielo Krista Každý týždeň, v deň zvaný Pánov deň, si pripomína zmŕtvychvstanie

Songs of Matins Spomienka na udalosti Nového zákona Posvätná história, začiatok Svetlého, milostivého života v Kristovi matutíne je druhou časťou celonočného bdenia, zobrazuje udalosti Nového zákona. V starovekých časoch

P/n Základy pravoslávia o službách Božích. Vysvetlenia a interpretácie. knihy 1 Bude boháč spasený? S. Rostunova 182 2 Celonočné bdenie. Božská liturgia. Sviatosti Cirkvi. 344 3 Význam a význam pravoslávnych

TEOLOGICKÉ PRÁCE, 28 PUBLIKÁCIÍ MOSKVSKÉHO PATRIARCHIE 1942 Pravda o náboženstve v Rusku. 458 s. 1943 Ruská pravoslávna cirkev a Veľká Vlastenecká vojna. Zbierka cirkevných listín. Správy

Január 2013 Nič tak nepovznáša dušu, nič ju tak nenadchne... ako súhláska melódia a božský chorál ovládaný rytmom. Ján Zlatoústy Narodenie Krista 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Obriezka

ROZPIS SLUŽIEB V AKADEMICKOM CHRÁME SVÄTÉHO APOŠTOLA A EVANJELISTA JÁNA TEOLÓGA od 1. marca do 31. marca 2013: Dátum Deň Bohoslužba Slúžiaci duchovným Spovednica Kázeň 28. február 1. marec

Rozpis bohoslužieb december 2016 január 2017 Okrem služieb uvedených v rozpise sa v kláštore denne konajú bohoslužby v osobitnom mníšskom ráde, bez duchovného. Prezentácia vstupu do chrámu

Tropár V Jordáne som Ti pokrstený, Pane, zjavila sa trojičná adorácia: lebo hlas rodičov svedčil o Tebe a pomenoval Tvojho milovaného Syna a Ducha v podobe holubice, čo je potvrdenie známe Tvojim slovám.

PÔSTNE SLUŽBY S požehnaním Moskovského patriarchu Jeho Svätosti a celej Rusi ALEXIY II. Zostavil kňaz Sergius Kazakov Kniha obsahuje krátky sled denných pôstnych bohoslužieb

VLÁDNE BOH BOHA Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi 2015 MDT 243 BBK 86-372 B74 B74 Odporúčané na vydanie vydavateľskej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi IS R15-421-1834

Táto brožúra je určená pre tých kresťanov, ktorí chcú samostatne pochopiť poradie čítania knihy Apoštol pri bohoslužbách v kostole, ako aj pre každého, kto si chce rozšíriť obzory. ČITATEĽOVI

Učebné osnovy nedeľnej školy v kostole ikony Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“ na Boľskej Ordynke 2014 2015. Prvky hodiny: modlitba pred začiatkom hodiny a po jej skončení; čítanie/spev a

1. Vysvetlivka. Tento program je určený pre tých študentov, ktorí sa oboznamujú s najdôležitejšími pojmami v uctievaní pravoslávnej cirkvi. Jeho hlavným cieľom je vzdelávať v vnímavosti

ROZPIS SLUŽIEB V AKADEMICKOM CHRÁME SVÄTÉHO APOŠTOLA A EVANJELISTA JÁNA TEologického od 31.12.2016 do 31.12.2017: Dátum Deň Bohoslužba L Slúžiaci duchovný Kázeň 16:00 Nedeľa

Zvelebenie na sviatky Pána, Matky Božej a zvláštnych svätcov Spev zvelebenia slávenej udalosti je jedným z najdôležitejších miest Celonočnej vigílie. Svätý, ktorého ikona je umiestnená na pultíku a obklopená

arcibiskup Averky liturgia. Časti 4-5. Obsah: Časť 4. 1. Prázdniny. 2. Uctievanie pevných dní v roku. Malé prázdniny. Prázdniny sú priemerné. Stredné sviatky so znakom kríža v polkruhu.