Kostol Vanga. "Wanga. Portrét modernej čarodejnice

Kuchyňa

Známu obyvateľku Bulharska Vangu rozkol v cirkvi veľmi rozrušil, odsúdila tých, ktorí konali nespravodlivo v rozpore s Božími skutkami. Snívala o chráme, ktorý by okolo nej mohol zhromaždiť veriacich. Dvadsať rokov zbierala peniaze v špeciálnom prasiatku, no povedala si, že chrám nepostaví ona a nie vládcovia, ale samotní ľudia. A stavba sa začala v roku 1991 s finančnými prostriedkami získanými veštcom.

Vangina neter rozprávala, ako sa jej teta radovala, vybrala si miesto a zúčastnila sa na položení základov. Samotný fond Vanga však presunul stavenisko na iné miesto. Po dokončení stavby cirkevné orgány tento chrám neosvetlili. Slepé oči veštca vyhŕkli potokmi sĺz, miestni dedinčania sa vyhrážali, že všetko rozbijú a kostolníci sa museli podvoliť, v roku 1994 bol posvätený oltár s relikviami sv. Harmlampyho. Metropolita Nathanael vykonal obrad iluminácie. A o čo presne išlo? Prečo nebol chrám vysvätený?

To všetko je spôsobené tým, že vzhľad chrám nezodpovedá kresťanským kánonom. Architekti chrámu sa rozhodli, že v našej dobe nie je miesto pre stredovekú architektúru, rozhodli sa vytvoriť vo svojom vyjadrení univerzálnu cirkev Európy. Skončili pri zvláštnej bielej budove s plochou bielou strechou.

Vangina neter hovorí, že veštec si jej kostol predstavoval úplne inak. Aby kostol dostal pravoslávny vzhľad, farníci doň priniesli ikony, ktoré zdobili a osvetľovali jeho priestory. Tento chrám je pomenovaný na počesť svätej Petky a volala sa aj samotná matka Vanga.

V dizajne chrámu zohrávajú veľkú úlohu obrazy samotnej jasnovidky a obrázky z jej života. Mnoho ľudí sa snažilo a vložilo svoju dušu do dizajnu kostola. Medzi nimi Svetlin Rusev, bulharský maliar, ktorý mesiac pracoval na portréte Vangy; Grigor Paunov, ktorý vytvoril úžasné rezbárske práce; Krum Damyanov - sochár; veľa murárov, tesárov, maliarov.

Pútnikom sa biela farba chrámu páči, považujú ju za symbol čistoty tohto miesta, no prítomnosť portrétov Vangy v ňom je kontroverzná. Napokon, všeobecne sa uznáva, že by na neho nemal padnúť ani tieň toho, na koho peniaze bol chrám postavený. Niektorí sa preto domnievajú, že Vanga kvôli tomu zomrela pred časom.

Niektorí duchovní pripisovali Vangu čarodejniciam a dokonca ani nevyslovili jej meno. Ako však čas plynul, vášeň opadla. Dnes do kostola sv. Peťka radi prichádzajú turisti, sobášia sa tu a krstia bábätká. Zrodila sa legenda, že dieťa pokrstené vedľa Vanginho portrétu bude žiť šťastný a úspešný život. Veď aj napriek tomu, že Vanga nemala vlastné deti, bola krstnou mamou viac ako päťtisíc dievčat a chlapcov z celého sveta.

Otázka postoja Cirkvi k veštkyni Vange stále znepokojuje spoločnosť. kto to bol? Od koho si dostal darček? Doteraz existujú ľudia, ktorí nazývajú Vangu „svätou“, „prorokyňou“, „jasnovidkou“, porovnávajúc ju s požehnanou Matronou z Moskvy a nechápu, prečo cirkev uznala Vangu za čarodejnicu. Ľudia sa pýtajú: „Prečo? Nie je to náhodou kostolníčka? Išiel som do kostola; postavila chrám - to bol sen jej života", "Čo urobila táto žena zle, keď pomohla toľkým ľuďom?" atď. Povedala: Choďte a dajte sa pokrstiť! - akoby nikdy nebola pre Cirkev cudzinkou. Preto vznikajú ťažkosti. Na jednej strane jasne deklarovala, že patrí k Cirkvi a na druhej strane všetko, čo robila, bolo úplne v rozpore s dogmou Cirkvi. A to je ďalší jasný dôkaz toho, že pre moderného človeka je čoraz ťažšie rozlišovať medzi duchmi a držať sa pravého Kristovho učenia. Toto je ovocie ateistickej výchovy a kresťanskej negramotnosti.

Stručná biografia Vanga (1911-1996)

Vangelia Pandeva Guscherova (1911-1996), známejšia ako Vanga, sa narodila 31. januára 1911 v Strumnici (dnes Macedónsko) v chudobnej roľníckej rodine. Vanga mala len 3 roky, keď v roku 1914 pri narodení druhého dieťaťa zomrela jej matka Paraskeva. Po skončení prvej svetovej vojny, okolo roku 1919, sa jej otec Pande Surchev druhýkrát oženil s Tankou Georgievovou, ktorá sa stala Vanginou nevlastnou matkou. Z Tanke mal ďalšie tri deti (Vasil, Tome a Lyubka). Pri narodení jeho štvrtého dieťaťa v roku 1928 zomrela aj jeho druhá manželka Tanka.

Keď mala Vanga 12 rokov, v roku 1923 sa jej stala udalosť, ktorá zmenila celý jej budúci život. Keď sa spolu so svojimi dvoma bratrancami vracala z poľa do dediny, hurikán strašnej sily ju zdvihol do vzduchu a odniesol ďaleko do poľa. Našli sme to posiate konármi a posypané pieskom. Kvôli piesku, ktorý sa jej dostal do očí, podstúpi tri neúspešné operácie očí, v dôsledku ktorých Vanga úplne príde o zrak.

Vo veku 14 rokov je Vanga poslaná do mesta Zemun (Srbsko) do Domu slepých, kde strávi tri roky svojho života a študuje Broglieho abecedu, hudbu a začína dobre hrať na klavír. Dievča je naučené pliesť, variť, šiť. Vo veku 18 rokov ju navrhne slepý muž menom Dimitar, ktorý tiež žije v Dome nevidiacich. Jeho rodičia sú bohatí a dievča môže očakávať zabezpečenú budúcnosť. Vanga súhlasí, no v tom čase dostane od otca správu o smrti nevlastnej matky Tanky, otec zavolá dcéru domov, keďže je potrebná jej pomoc pri starostlivosti o jej malých bratov a sestru. Svadba s Dimitarom je rozrušená a Vanga sa vracia k otcovi a aktívne sa zapája do každodenných prác.

Vanga, ktorá vie, ako krásne pliesť, prijíma objednávky doma, zaoberá sa tkaním. Ale zarobené peniaze nestačia na slušný život a rodina žije v chudobe.

Vangine nezvyčajné schopnosti sa začali objavovať v apríli 1941, keď mala 30 rokov. Navštívil ju „vysoký, svetlovlasý, tajomný jazdec božskej krásy“, ktorý jej povedal, že bude po jej boku a pomôže jej predpovedať mŕtvych a živých.Čoskoro na to sa „z jej pier začal ozývať ďalší hlas, ktorý s úžasnou presnosťou vyvolával miesta a udalosti, mená zmobilizovaných mužov, ktorí sa vrátia živí, alebo s ktorými sa stane nejaké nešťastie ...“.Od tej doby začala Vanga často upadať do tranzu, prijímať čoraz viac návštevníkov, nachádzať stratených ľudí a veci a rozprávať sa s „mŕtvymi“.

V roku 1940 zomrel Vangin otec vo veku 54 rokov. V máji 1942 sa Vanga oženil na kategorický príkaz „síl“ s Dimitarom Gushterovom (napriek tomu, že bol potom zasnúbený s inou ženou). Vangin rodinný život bol nešťastný, nemala deti a 5 rokov po svadbe jej manžel Dimitar vážne ochorel (v roku 1947), začal veľmi piť a zomrel v apríli 1962 vo veku 42 rokov.

V roku 1982, vo veku 71 rokov, sa Vanga presťahovala do oblasti Rupite, obklopená rešpektom a veľkým uznaním od mnohých ľudí. Vanga prijíma návštevníkov takmer až do svojej smrti, vo veku 85 rokov (zomrela na rakovinu 11. augusta 1996). Na jej pohreb prišlo viac ako 15 000 ľudí vrátane vysokých predstaviteľov (prezidentov, veľvyslancov, diplomatov, celého kabinetu ministrov, poslancov a novinárov). Taký je vo všeobecnosti život svetoznámeho veštca.

Vzhľad "darčeka"

V mladosti, keď Vanga oslepla, podľa nej predstúpil Ján Zlatoústy, ktorý povedal, že sa stane prvou veštkyňou (čudné, lebo sv. Ján Zlatoústy vždy hovoril o veštcoch ako o služobníkoch toho zlého). A oveľa neskôr sa stala majiteľkou nezvyčajného „darčeka“. Každý deň k nej prichádzalo veľa ľudí. Vedela povedať minulosť človeka. Objavte detaily, ktoré nepoznali ani blízki. Často robila predpovede a predpovede. Ľudia odchádzali so silným dojmom.

Vangine vízie sa začali jej komunikáciou s istým „jazdcom“. Takto opisuje neter jednu z týchto vízií zo slov Vangy: „... Bol (jazdec) vysoký, ruský a božsky pekný. Oblečený ako staroveký bojovník, v brnení, ktoré sa trblietalo v mesačnom svetle. Jeho kôň krútil bielym chvostom a kopytami kopal zem. Zastal pred bránami Vanginho domu, zoskočil z koňa a vošiel do tmavej miestnosti. Vyžarovala z neho taká žiara, že sa vo vnútri stala svetlom, akoby cez deň. Obrátil sa na Vangu a tichým hlasom prehovoril: „Svet sa čoskoro obráti hore nohami a veľa ľudí zomrie. Na tomto mieste budeš stáť a prorokovať mŕtvym i živým. Neboj sa! Budem vedľa teba a poviem, čo im máš povedať! Kto bol tento jazdec, ktorý sa zjavil Vange?

Zdroj „daru“ Vangy

Podľa príbuzných a tých, ktorí Vangu poznali, hovorila o hlasoch, ktoré diktovali proroctvá. Sväté písmo a svätí otcovia hovoria o dvoch zdrojoch daru veštenia: od Boha a od démonických síl. Tretia neexistuje. Kto dal Vange informácie o neviditeľnom svete? Odkiaľ sa vzalo toto úžasné vedomie? Túto odpoveď možno nájsť v knihe Krasimira Stoyanovej, Vanginej netere.

K. Stoyanova uvádza rôzne podrobnosti o tom, ako Vanga komunikovala s druhým svetom, s „duchmi“:

otázka: Hovoríš s duchmi?

Vanga: Prichádza veľa ľudí a sú veľmi odlišní. Niektorým nerozumiem. Nie tí, ktorí teraz prichádzajú a sú blízko mňa, chápem. Jeden príde, zaklope na moje dvere a hovorí: "Tieto dvere sú zlé, zmeňte ich!"

otázka: Pamätáte si niečo po tom, čo ste boli v tranze?

Vanga: Nie Nepamätám si skoro nič. Po tranze sa cítim celý deň veľmi zle.

otázka: Bože, prečo si nepamätáš, čo sa hovorí počas tranzu?

Vanga: Keď chcú hovoriť cezo mňa, ja, ako duch, opustím svoje telo a postavím sa bokom, vstúpia do mňa a prehovoria a ja nič nepočujem.

Stačí sa pozrieť na sily, s ktorými Vanga komunikovala, aby sme pochopili, že sú temné.

Ako napísala Stoyanova, podľa samotnej Vangy majú stvorenia, ktoré s ňou komunikujú, určitú hierarchiu, pretože existujú „šéfovia“, ktorí prichádzajú len zriedka, len keď potrebujú nahlásiť nejaké mimoriadne udalosti alebo veľké kataklizmy. Potom Vangina tvár zbledne, upadne do bezvedomia a z jej úst sa začne ozývať hlas, ktorý s jej hlasom nemá nič spoločné. Je veľmi silný a má úplne iný timbre. Slová a vety, ktoré vychádzajú z jej úst, nemajú nič spoločné so slovami, ktoré Vanga používa vo svojej bežnej reči. Akoby ju obývala akási mimozemská myseľ, akési mimozemské vedomie, aby ústami informovala o udalostiach osudných ľuďom. Vanga nazvala tieto stvorenia „veľká sila“ alebo „veľký duch“.

Opis tvorov, s ktorými Vanga komunikuje, nám veľmi jasne odhaľuje svet nebeských duchov zla, tak ako bol opísaný v r. Sväté písmo a Svätí Otcovia: temné sily majú hierarchiu; človek nemôže ovládať svoje duševné a telesné aktivity; „Sily“ sa svojvoľne dostanú do kontaktu s Vangou, pričom úplne ignorujú jej túžby.

Iní démoni, ktorí dali Vange predpovede o minulosti a budúcnosti jej návštevníkov, sa objavili pod rúškom svojich zosnulých príbuzných. Vanga priznala: „Keď predo mnou stojí človek, zhromaždia sa okolo neho všetci zosnulí príbuzní. Sami mi kladú otázky a ochotne odpovedajú na moje. To, čo od nich počujem, odovzdávam živým.“ Vzhľad padlých duchov pod maskou mŕtvych ľudí je známy už od dávnych biblických čias. Božie Slovo takéto spoločenstvo dôrazne zakazuje: Neobracajte sa k tým, ktorí vzývajú mŕtvych (Lv 19:31).

Okrem duchov, ktorí sa Vange zjavili pod rúškom „malých síl“ a „veľkých síl“, ako aj zosnulých príbuzných, komunikovala s iným typom obyvateľov iného sveta. Nazvala ich obyvateľmi „planéty Vamphim“ (bez komentára).

V príbehu K. Stoyanovej o Vangových kontaktoch s mŕtvymi je epizóda, kde nadviazala kontakt s dávno zosnulou jasnovidkou teozofkou Helenou Blavatskou. A keď Svyatoslav Roerich navštívil Vangu, povedala mu: „Váš otec nebol len umelcom, ale aj inšpirovaným prorokom. Všetky jeho obrazy sú náhľady, predpovede. Ako viete, rada biskupov v roku 2000 exkomunikovala horlivú bojovníčku proti kresťanstvu a H. Blavatskú (zakladateľku Teozofickej spoločnosti) z Cirkvi.

Okrem toho Vanga veľmi dobre hovorila o June Davitashvili, schvaľovala činnosti psychiky, s mnohými z nich osobne komunikovala a sama sa aktívne podieľala na liečení. Čo sa týka spôsobov jej liečenia, nepohrdne ich popisom žiadna učebnica mágie. Tu krátke prerozprávanie jeden z mnohých prípadov vo Vanginej praxi a jej odporúčania. Istý muž, ktorý stratil myseľ, schmatol sekeru a vrhol sa na svojich príbuzných, keď ho bratia zviazali a priviedli do Vangy, poradila mu, aby urobil nasledujúcim spôsobom: „Kúpte si nový hlinený hrniec, naplňte ho vodou z rieky, naberajte proti prúdu a touto vodou trikrát vylejte pacienta. Potom hoď hrniec späť, aby si ho rozbil a neobzeraj sa späť!" Nevidíme ani slovo o pokání a cirkevný život ktorý by mohol uzdraviť dušu chorého! Uzdravenia vykonávané pravoslávnymi svätcami boli vždy zamerané predovšetkým na duchovné uzdravenie; uzdravenie tela za cenu porážky ducha je údelom okultných liečiteľov každého druhu.

Vo svojej práci Vanga často používala cukor, ktorý jej umožnil vidieť minulosť a budúcnosť človeka. Človek, ktorý sa k nej prišiel poradiť, priniesol dva-tri kusy cukru, ktoré mu predtým museli niekoľko dní ležať pod vankúšom. Vanga vzala tieto kúsky do rúk a povedala mužovi o jeho minulosti a budúcnosti. Veštenie pomocou magického kryštálu je známe už od staroveku. Pre Vangu bol cukor prístupným druhom kryštálu, ktorý si mohol priniesť každý (cukor má kryštalickú štruktúru).

Všetky vyššie uvedené fakty a dôkazy ukazujú, že „fenomén“ Vangy dokonale zapadá do klasického rámca zážitkov komunikácie s padlými duchmi. Obyvatelia druhého sveta odhalili Vange súčasnosť a minulosť ľudí.

Sama Vanga si neuvedomila, že komunikuje so svetom padlých duchov. To nepochopili ani mnohí jeho návštevníci. Prísny duchovný život a mnohoročné asketické skúsenosti nás chránia pred zvádzaním padlých duchov. Takýto postoj učí duchovnej triezvosti a chráni pred zhubným klamom. St. Ignác (Bryanchaninov), keď hovorí o padlých duchoch, hovorí, že pre ich hriešnosť sú ľudia bližšie k nim ako k Božím anjelom. A preto, keď človek nie je duchovne pripravený, namiesto anjelov sa mu zjavujú démoni, čo zase vedie k ťažkému duchovnému pokušeniu. Vanga nemala ani skúsenosti s kresťanským duchovným životom, ani vedomosti, ktoré by jej mohli pomôcť pri kritickom zhodnotení nepochopiteľných javov, ktoré náhle mocne vtrhli do jej života. Dom, v ktorom žila Vanga, bol podľa jej názoru postavený na mieste starovekého pohanského chrámu. Existujú dôkazy, že mnohí ľudia prichádzajúci na toto miesto sa cítili utláčaní.

Áno, Vanga sa zaoberala veštením a niektoré jej predpovede sa naplnili, no z pohľadu biblického učenia táto skutočnosť sama o sebe ešte nedokazuje duchovnú čistotu zdroja predpovedí, napríklad v Biblii, ktorú čítame o slúžke posadnutej „...prorockým duchom, ktorý veštením prinášal svojim pánom veľký príjem“ (Sk 16:16). Zdôrazňujeme, že duch veštenia opustil ženu po príkaze sv. Pavla, ktoré vyslovil v mene Ježiša Krista: „Pavol sa rozhorčený obrátil a povedal duchu: V mene Ježiša Krista ti prikazujem, aby si z nej vyšiel. A [duch] vyšiel v tú istú hodinu."(Skutky 16:18). Vzhľadom na Vangine sympatie k okultizmu a mimozmyslovému vnímaniu môžeme dospieť k záveru, že tie isté sily, ktoré živia okultizmus a mágiu, pôsobili na základe jej duchovného fenoménu, a preto, ak by Vanga bola na mieste tejto novozákonnej slúžky, bola by postihol rovnaký osud.

Jedného dňa sa náhodou ocitol neďaleko kríža, ktorý mal časticu Čestného a Životodarný kríž Pane, Vanga požadovala, aby bol od nej odstránený, pretože nemôže prorokovať. Je známe, že ak vedľa Vanga začali čítať Pravoslávne modlitby Prišla aj o darček.

Kostol Vanga

Vanga postavila kostol v Rupite v mene sv. Paraskeva z Bulharska. Ale ani tu nie je všetko také jednoduché. Postavený chrám porušuje všetky cirkevné kánony. Architektúra a maliarstvo patria známemu umelcovi Svetlinovi Rusevovi, ktorý je veľkým obdivovateľom Nicholasa Roericha, čo sa pri stavbe kostola veľmi prejavilo. Oltár a nástenné maľby boli tak v rozpore s predstavami o Pravoslávna vieraže niektorí dokonca volali po zničení konštrukcie. Chrám sa nazýval „slobodomurársky“.

Samotná Vanga označila stavbu kostola za „obeť“. Základný kameň kostola položil 20. augusta 1992 vtedajší nevrokoský metropolita Pimen, no treba poznamenať, že v tom roku došlo k rozkolu v bulharskej cirkvi a metropolita Pimen bol jedným z organizátorov tohto rozkolu. Stavbu kostola realizovala Nadácia Vanga. V roku 1994 oltár chrámu posvätil kanonický metropolita Natanael z Nevrokopu, no napriek tomu ho schizmatici a členovia Nadácie Vanga začali okamžite likvidovať. V súčasnosti sa tento chrám zmenil na turistické centrum. Je zaujímavé, že oproti obrazu Spasiteľa je portrét samotnej Vangy, vyrobený technikou „pseudoikony“, čo tiež spôsobilo ostré odmietnutie duchovenstva, ktoré takéto tváre nazýva polookultné.

O „svätosti“ Vangy

Dnes krajania veľkého jasnovidca požadujú, aby Cirkev kanonizovala Vangu za svätú. Ľudia prichádzajú k jej hrobu v Rupite, ako k svätici, s modlitbami a prosbami. Ich argumentom pre „svätosť“ Vangy sú slová Stoyanovej: „Vanga bola vyvolená nebom. Teta bola veriaca, skromná žena. Dodržiavala kánony, modlila sa, s radosťou navštevovala kostol. A vždy volala po viere v Boha Čo sa týka kňazov, tých oficiálne neuznávali, ale aj metropoliti sa k nej chodili rozprávať o biznise. A hovorila pravdu, dokonca nestranne." Samotná Vanga vo svojich vyhláseniach hovorila o dobrý prístup cirkvi a niekedy aj pokrstené deti. Ale Vanga nikoho nepremenila na pravoslávie!

Treba zdôrazniť, že pravdivé Pravoslávna svätosť- sa zásadne líši od javov, ktoré vidíme vo Vange. Kresťanská svätosť sa prejavuje plným a jasným vedomím duchovných zážitkov, neexistuje násilie proti vôli človeka. Božia milosť premieňa človeka nie po prírodných katastrofách a hurikánoch alebo po objavení sa jazdcov, ale po uvedomelom kresťanskom asketizme a dodržiavaní Božích prikázaní. Zvyčajne trvá veľa rokov očisty, kým sa duchovné ovocie začne viditeľne prejavovať. Potrebujeme morálne úsilie a, ako hovorí Serafim zo Sarova, získanie Ducha Svätého.

Vanga má ďaleko od týchto podmienok, koľko má mylných predstáv o kresťanskej viere. Je pozoruhodné, že Vanga upadne do tranzu a po ňom si nič nepamätá. Má cudzí hlas, ktorým hovorí, a to ukazuje, že ju obýva iná bytosť, čo sama priznala. V momente takéhoto predstavenia začala (“svätá”) vrčať. Toto nie je svätosť, ale posadnutosť, opak svätosti. Človek v tomto stave nekomunikuje s Duchom Svätým, s Pánom, ale s temnými silami.

Pokiaľ ide o vykonávanie zázrakov, zázraky nemusia byť nevyhnutne prejavom svätosti. Ako vieme zo života svätých, nie všetci svätí robili zázraky. Naopak, existuje veľa prípadov robenia zázrakov so zjavným nedostatkom svätosti (čarodejníci, veštci, moderní jasnovidci s úprimne abnormálnymi životmi, niektorí fanúšikovia východných náboženstiev atď.), čo je jasným znakom toho, že tieto nadprirodzené „zázraky“ „sú dielom padlých duchov.

Mnoho ľudí, ktorí sú ďaleko od Cirkvi a majú naivné predstavy o temných silách (a ich ľudských služobníkoch), sú oklamaní tým, že Vanga často hovorí o Bohu, svetle, viere, Kristovi, láske, múdrosti. Vanga používa slovo „kresťanstvo“ iba ako obrazovku. Pod rúškom kresťanstva hlásajú nekresťanské myšlienky a praktizujú nekresťanské aktivity.

Čo je spoločné medzi Vangou a požehnanou Matronou z Moskvy? slepota? Homer bol teda slepý. Vanga sa otvorene zaoberala čarodejníctvom a hovorila o zvláštnom dare, ktorý mala silný hurikán, zobral peniaze na recepciu (nie osobne, ale cez fond). Bol to zabehnutý a zabehnutý biznis, na ktorom profitovalo množstvo ľudí – celé prostredie bulharskej veštkyne. Blahoslavená Matrona ležala paralyzovaná, pokorne niesla svoj kríž a modlila sa k Bohu za ľudí, ktorí sa jej na to pýtali.

Neexistuje ľahká cesta k Bohu a nikdy nebola. Preto Pán hovorí o úzkej ceste. Nesľubuje každému, kto chce vstúpiť do Božieho kráľovstva, že doň vstúpi. Hovorí, že Božie kráľovstvo je prevzaté silou. Moderný človek nechce vynaložiť žiadne úsilie a do ničoho sa nenúti. Chce, aby sa všetko stalo mágiou. Chce sa odviezť na svojom aute do Kráľovstva nebeského, kde sa s ním stretne sám Boh, potľapká ho po pleci a povie mu, že je všetko v poriadku, si krásna, nič sa od teba nevyžaduje. Ale nie je.

Materiál pripravil Sergey SHULYAK

Použité knihy:

1. Hieromonk Vissarion (Zaographsky). "VANGA - PORTRÉT MODERNEJ ČARODEJKY"
2. Hieromonk Job (Gumerov). Ako vníma Cirkev „jasnovidku“ Vangu?
3. Pitanov V.Yu. Vanga: Kto ťahal za strunu?
4. Hieromonk Vissarion: „Neexistuje ľahká cesta k Bohu“

Ikona je symbolom duchovného života človeka. Prečo ikony snívajú? Takéto sny môžu byť podvedomým odrazom viery v budúcnosť, pokusmi nájsť potrebné informácie, ktoré vám chýbajú, aby ste sa rozhodli urobiť tento alebo ten krok. Kniha snov pomôže podrobnejšie pochopiť význam takýchto snov.

Ikona vo sne môže znamenať pomoc vyššie právomoci, obdiv k nim. Takéto sny prichádzajú k človeku v najťažších chvíľach života, keď stráca vieru v seba, svoju silu. Je veľmi dôležité, ktorú ikonu ste videli vo svojich nočných snoch:

ikona Siedmich šípov je znakom toho, že ste v skutočnosti vkročili na nebezpečnú cestu. Vaše myšlienky na pomstu a možné zlé skutky povedú k hrozným následkom. Skôr než bude neskoro, zbav sa zlých myšlienok a tvoj život sa zlepší;
ikona Spasiteľa je symbolom skutočnosti, že ste sa dopustili nesprávneho skutku a ste si toho vedomí. Trápia vás výčitky svedomia. Aby ste našli pokoj mysle, musíte činiť pokánie z toho, čo ste urobili, a oslobodiť svoju dušu od negativity;
obrátené ikony - na vážne choroby, smrteľné chyby alebo smrť;
zlomená ikona je symbolom skutočnosti, že ste odbočili zo svojej skutočnej cesty;
horiaca ikona - k nešťastiu, skúškam a problémom na vašej životnej ceste;
stará ikona - symbol skutočnosti, že potrebujete pomoc svojich pokrvných príbuzných;
zlaté ikony - symbol skutočnosti, že máte silnú vieru, ktorá vám pomôže vyrovnať sa so všetkými nepriazňami;
ikona Kazanskej Matky Božej je znakom osudového stretnutia pre slobodné ženy, šťastného manželstva pre tých, ktorí sa vydávajú, doplnenie v rodine pre manželov.

Význam sna sa tiež mení v závislosti od toho, čo ste urobili vo sne s ikonou:

dal ikonu - symbol skutočnosti, že čoskoro budete musieť pomôcť svojim blízkym;
utrite ikony - na príležitosť opraviť svoje chyby;
nájdite ikonu – symbol toho, že sa príliš ponáhľate. Zastavte sa a môžete dosiahnuť to, čo chcete, a vyriešiť všetky svoje problémy;
skrytie ikony je znakom toho, že strácate vieru alebo sa hanbíte za svoje náboženské názory;
bozkávanie ikony - veľké šťastie, splnenie vašich túžob, získanie výhod, ktoré ste tak zúfalo potrebovali;
držte ikonu vo svojich rukách - na úplné vyriešenie vašich problémov. Čoskoro dostanete rady, ktoré pomôžu napraviť súčasnú situáciu.

Ikony vo sne, ktoré boli vo vašom dome, vám sľubujú nešťastie vo veľkom meradle. Ak ste snívali o ikone na oblohe, čoskoro na vás čaká chaos a nepokoj, ťažké časy. Ak ste snívali o ikonách vo vode, čoskoro sa vo vašom živote uskutočnia zmeny so žiadosťou, pre ktorú ste sa obrátili na vyššie sily.

Výklad rôznych kníh snov

Podľa Millerovej knihy snov

Táto kniha snov ponúka niekoľko výkladov snov s ikonami:

kľačanie pred ikonou je symbolom skutočnosti, že v skutočnosti ste prakticky stratili svoju silu, nemáte trpezlivosť vyrovnať sa s problémami, ktoré sa vyskytli v živote. Mali by ste požiadať svojich príbuzných a priateľov o pomoc, pretože bez nich sa nebudete vedieť vyrovnať;
pozri ikonu Matky Božej - do stastna svadba a silná rodina
ikona plaču - symbol vašej viery v niečo nadprirodzené, vo vyššie sily.

Podľa knihy snov Nostradama

Táto kniha snov interpretuje vzhľad ikony vo sne ako identifikáciu s duchovným stavom snívateľa, jeho pohľad na život, možné pokánie alebo vieru v lepšiu budúcnosť. Ak ste sa vo sne modlili k ikone, potom v skutočnosti zabudnete na svoju dušu, usilujete sa iba o materiálne hodnoty a zabúdate na duchovný rozvoj.

Ikona prúdenia myrhy vo sne je zlým symbolom, ktorý predpovedá nejakú globálnu katastrofu, smrť ľudí. Ak ste držali ikonu vo sne vo svojich rukách, čoskoro dostanete dobré a dobré správy. Ikony spolu so sviečkami v nočných snoch znamenajú pokánie a pokánie.

Podľa Vangovej knihy snov

Slávny veštec interpretoval obraz ikony v snoch ako varovanie, že medzi ľuďmi sa schyľuje k celoštátnemu konfliktu. Sen zosobňuje krízu viery v celé ľudstvo, zničenie chrámov v budúcnosti, utrpenie mnohých ľudí.

Ak ste vo sne stáli pred obrazmi a čítali modlitbu, potom je všetko vo vašom živote prirodzené a v najťažších časoch vás vaša viera zachráni. Sen s ikonami môže snívateľovi hovoriť aj o pocite viny, s ktorým je v skutočnosti mučený. Mali by ste prekonať svoj strach a priznať si svoje chyby, oľutovať ich. Potom sa váš osud zmení k lepšiemu.

Podľa Loffovej knihy snov

Táto kniha snov má niekoľko interpretácií snov s ikonami:

veľká ikona je symbolom oscilujúcich váh medzi duchovnosťou a materiálnymi hodnotami. Mali by ste sa zamyslieť nad tým, čo je vo vašom živote dôležitejšie. Možno ste príliš zameraní na materiálne statky a zabúdate na dôležitejšie pocity: súcit, úprimnosť, pomoc blízkym, láska atď.

Podľa Junovej knihy snov

AT túto knihu snov existuje niekoľko možností pre významy snov s ikonami:

ikona v kostole je znakom toho, že v určitej situácii ste v slepej uličke, ale čoskoro budete môcť nájsť správnu cestu von;
nájdite ikonu - symbol skutočnosti, že vo vašom živote sú skutoční priatelia, ktorí k vám vždy prídu v ťažkých časoch;
veľká ikona - k veľkej radosti v rodine, dobré udalosti;
bozkávanie ikon v kostole je symbolom toho, že ste osoba so silnou vôľou, ktorá dokáže vydržať akékoľvek pokušenia a ťažkosti v živote;
predaj ikon je znakom toho, že zabúdate na svoje hodnoty a podľahnete pokušeniam materiálneho bohatstva;
obrátená ikona - na nešťastia a problémy v budúcnosti;
zlomená ikona - na chorobu alebo smrť blízkych ľudí.

Od hotelového sprievodcu sme si za 70 eur kúpili celodennú exkurziu do Rupite, kláštora Rozhen a mestečka Melnik a na druhý deň sme vyrazili na úplný juh Bulharska.

Naša cesta viedla úzkymi horskými roklinami medzi nízkymi horami pokrytými listnatým lesom. Najprv boli hory zasnežené, ale s postupom na juh sneh zmizol. Potom sa hory rozostúpili a ustúpili do pozadia a na oboch stranách sa už zelenali svetlé polia oziminy.

A tu je odbočka na Rupite – miesto, kde som strávil posledné rokyživotná veštkyňa Vanga. Takpovediac svetoznáma bulharská postavička (keď sa rozhovor zvrtol na to, koho zo slávnych Bulharov vieme pomenovať, spomenuli sme si len na Cyrila s Metodom a Vangu).

Miesto, ktoré si vybral Wang, je skutočne nezvyčajné. Toto je široké údolie na úpätí sopky Kozhukh zničenej erupciou. Para z horúcich prameňov stúpa nad zem, potoky s horúcou vodou sa hadia medzi zelenou trávou.

V IV storočí pred naším letopočtom. Tu bolo starobylé mesto Petra. Keďže existovalo 10 storočí, bolo pochované pod lávou počas sopečnej erupcie. Na svahu sopky sa nachádza kríž na pamiatku mŕtvych ľudí.

Ako nám povedal sprievodca, na tomto mieste je vždy o niekoľko stupňov teplejšie ako v okrese a čoskoro sme sa o tom presvedčili.

Naozaj, bolo teplo, tráva bola zelená, dokonca aj slnko vykúkalo po oblohe.

Na náklady Vangy tu v roku 1992 postavili kostol sv. Petka z Bulharska. Vysvätili ho až po 2 rokoch, naozaj nevyzeral ako obyčajný kostol.

Zvláštne nástenné maľby pri vchode, zvláštny ikonostas s obrovskými tvárami. V namaľovaných postavách a tvárach bolo niečo bolestivé a nepríjemné, čo spôsobovalo vnútorné odmietnutie. Akoby nie ľudia, ale mimozemské stvorenia.

Portrét-ikona Vanga

V televízii sa raz hovorilo, že tento kostol bol vysvätený za veľký úplatok. Pamätám si kostol v Talaškine pri Smolensku, postavený podľa Roerichovho projektu - naši cirkevníci ho nikdy nesvätili, hoci navonok nevyčnieval z cirkevných kánonov tak ako tento.

Vedľa kostola je Vangin hrob.

A cez rieku - jej skromný dom, v ktorom prijímala ľudí.

Vo všeobecnosti je celý komplex veľmi pekne vyzdobený: biele lavičky, vyrezávaný most, húštiny mladého zeleného bambusu pozdĺž brehov rieky, na území sú vysadené južné ihličnany: arborvitae, borievky, cyprusy, cédre.

V blízkosti najväčšieho termálneho jazera sa v ohradenom kúte prechádzajú perličky. V blízkosti termálnych jazierok - upozornenia: „Minerálna voda má 75 stupňov. Kupaneto je odvezený. V tomto horúca voda existujú aj špeciálne riasy. Ako nám bolo povedané, voda aj riasy sú mimoriadne prospešné a liečia množstvo chorôb.

Potom sme išli do Rozhenského kláštora.

Len čo sme opustili zelené údolie Rupite, dobré počasie a slnko skončilo, oblohu zakryla nízka oblačnosť, začalo snežiť. Cesta stúpala stále vyššie a za oknami na oboch stranách sa objavovali vysoké piesočnaté zvyšky – mělnické pyramídy. Vyzerali ako zázrak prírody, niečo na hranici nemožného. Vo vzhľade - z obyčajného piesku, najviac rôzne formy vznikli zvetrávaním pieskovcov. Niektorí z nich dosiahli vysoká nadmorská výška. Je tam, povedzme, piesočnatý prst stúpajúci do neba, alebo úzka pyramída a z nejakého dôvodu sa nezrúti.

Na malom parkovisku sme vystúpili z autobusu a išli do kopca.

Cesta do kláštora Rozhen

Z náhornej plošiny bol široký výhľad na strmé piesočnaté steny. Boli sme s nimi takmer na rovnakej úrovni.

Rozhenský kláštor sa nachádza na miernom vrchole. Prvýkrát sa spomína v roku 890. Jeho výhodná poloha - ďaleko od ciest, na vrchole hory - bola istou zárukou bezpečnosti pred Turkami, napriek tomu bol niekoľkokrát vypálený a znovu obnovený.

Steny kláštora sú ako pevnosť a vchod je úplne nenápadný a stiesnený, z rohu.

V strede úzkeho nádvoria je kostol Narodenia Panny Márie, po obvode sú dvoj- až trojposchodové kláštorné cely s otvorenými drevenými galériami.

Od kostola až po galériu sa tiahne vínna réva, ktorá v lete vytvára hustý tieň.

Vo vnútri kostola sú fresky zo 17. storočia a vyrezávaný ikonostas úžasného remeselného spracovania (je uložený samostatne, bol pre nás špeciálne otvorený). Hlavná svätyňa chrámu - zázračná ikona Panna Mária. Keďže kláštor bol „pobočkou“ jedného z kláštorov Athos, väčšina nástenných malieb bola vyrobená v tradíciách Athos.

V kláštore žijú iba 3 mnísi.

5 km od kláštora, takmer na hraniciach s Gréckom, sa nachádza mesto Melnik, najmenšie z existujúcich bulharských miest. Jeho populácia je asi 200 ľudí. Mesto je mimoriadne malebne vybudované do okolitej krajiny: úzka roklina rozdelená riekou, piesočnaté skaly Melnikovových pyramíd a na úpätí skál - biele domčeky, jeden nad druhým.

Veľa mehanov, v jednom z nich sme obedovali. A vyšli sme hore roklinou, kde takmer na samom konci mesta na kopci stojí Kordopulova kyšta - dom-múzeum bohatého obchodníka s vínom. Dole pozdĺž cesty sú ruiny starovekého chrámu.

Dolné poschodie domu je veľká sála na degustáciu vín a vstup do rozsiahlej siete jaskýň, v ktorých sú uložené sudy s vínom.

Na poschodí sú priestranné obytné miestnosti.

Na streche je terasa dláždená kameňom, z ktorej je vidieť celé mesto tesne stlačené horami.

Mesto je ako múzeum. Nečakane veľká budova školy naznačuje, že Melnik vedel a lepšie časy a život v tejto vinohradníckej oblasti bol v plnom prúde. V XIII. storočí dokonca navštívil hlavné mesto nezávislého regiónu despota Alexyho Slava. V čase jeho rozkvetu v ňom bolo 70 kostolov. Tichými svedkami minulosti sú obrovské 800-ročné platany pozdĺž brehov rieky.

Vo všeobecnosti sa nám turné páčilo, navštívili sme juh krajiny, pozreli sme sa na tri zaujímavé miesta každý je jedinečný. A ani som nečakal, že uvidím také bizarné pieskovcové skaly, toto je nedeklarovaný bonus navyše k programu.

Zvyšné dni sme strávili na svahu, no radosti z lyžovania bolo málo. Snažili sme sa dostať k vleku skoro, takže sme väčšinou stáli (!) len asi hodinu. Našli sme trať, kde sa dalo lyžovať bez frontu – na Chalin Volog: toto je medzistanica, malý vrchol medzi Banskom a Banderishkovou Polyanou. Na začiatku trasy je strmý ľadový kuloár, ktorý bol pre mnohých neprekonateľnou prekážkou, preto bolo na tejto trase málo lyžiarov. Nakoniec som tento kuloár prekonal, dalo by sa povedať, jedným dychom, bez toho, aby som čo i len spomalil. A potom začala dobrá červená trať. Po 15. hodine sa rady na vrchole väčšinou končili, takže sa dalo jazdiť aj tam. A na záver lyžovačka - povinná "prvájová ukážka" po vypnutí horných vlekov, keď sa všetci banskí lyžiari ocitli na jednej trati a kotúľali sa v jednom prúde.

Na svahoch Todorky

Fronta na výťah

Davy a holý ľad na svahoch spôsobovali zranenia a často sme pozorovali snežné skútre s nosidlami, ktoré sa ponáhľali za (alebo už s) ďalšou obeťou. A pri večeri, pozri, jeden mal zlomený nos, druhý mal náplasť na čele, tretí mal obviazanú ruku.

Bol som veľmi prekvapený veľkým počtom Britov. A predtým, na jeseň, sme boli v Turecku, bolo ich toľko, že ceny za tovar sa uvádzali najskôr v librách a až potom v tureckých lírach a iných menách. Tu je hádanka. Zdá sa, že to nie sú žiadni chudobní ľudia, prečo tak veľmi inklinujú k miestam lacného odpočinku? A na otázku: "Odkiaľ si?" nikdy nepovedia: „Z Veľkej Británie“, ale vždy: „Zo Škótska“ alebo „Z Wellsu“ alebo „Z Anglicka“.

V predvečer nášho odchodu sme sa rozhodli ísť popoludní pozrieť Rilský kláštor. Hlavným argumentom pre cestu boli slová sprievodcu, s ktorým sme išli do Mělníka: "Rilský kláštor pre Bulharsko je rovnaká atrakcia ako pre Egypt - pyramídy."

Cesta tam trvá asi dve hodiny. Odbočka ku kláštoru je takmer hneď za Blagoevgradom. A čoskoro, ďaleko vpredu, v opare, sa objavili zasnežené štíty Ryla, akoby sa vznášali vo vzduchu.

Prešli sme úzkou kľukatou roklinou a zastavili sme sa pri vysokých kamenných múroch kláštora. Ani nie vysoký - vysoký, s dobrou 5-6 poschodovou budovou.

Rilský kláštor

Samotný kláštor je postavený na priestrannom horskom výbežku. Kedysi sa mních Ján z Rily stiahol zo sveta na tieto odľahlé miesta a v 10. storočí tu bol rukami jeho spoločníkov a žiakov postavený kláštor. V lete chodia turisti do jaskyne, kde žil svätý pustovník.

Podloubím sme vošli na široké kláštorné nádvorie. V strede nádvoria je elegantný, pestro zdobený kostol Narodenia Panny Márie, po obvode - kláštorné budovy: cely, refektár, knižnica, múzeum; pozdĺž všetkých poschodí sú galérie s oblúkmi.

Hrelova veža (XIV. storočie) so zvonicou

Hlavným dekoratívnym prvkom kláštora sú oblúky. Po vrstevnici rámujú obytné budovy, z troch strán obopínajú kostol a na veži pred zvonmi sú aj dva oblúky. Galéria pred vchodom do kostola je vymaľovaná veľmi farebne a zdá sa, že - skoro v ten deň.

Aj vo vnútri kostola je všetko bohaté a elegantné.

Ukázali nám cely mníchov - také bunky Sybarite som ešte nevidel. Najprv sme vošli do malej (ale celkom pohodlnej a nie stiesnenej) miestnosti a myslel som si, že toto je cela. Ale nie, ukázalo sa, že táto miestnosť bola pre akolytu a ďalšie, priestrannejšie a pohodlnejšie obydlie je určené pre mnícha. Mimochodom, v bulharských kostoloch (mimochodom aj v gréckych) môžete počas bohoslužby sedieť.

Vo všeobecnosti kláštor pôsobil dojmom malej hračky a falošného, veľmi pekného, úplne nového. Oveľa viac sa mi páčil opustený Rozhenský kláštor, bola v ňom akási autenticita. Stojí to za to, skryté vysoko v horách, okolo - zvláštne piesočnaté skaly. Odlúčenie a ticho. A v Rilskom je to veľmi márne.

Večer sme nakúpili ďalšie suveníry a pripravili sa na odchod.

Hlavným bulharským suvenírom je ružový olej a kozmetika na jeho báze. V údolí Kazanlak (nazývanom aj Údolie ruží) rastie špeciálna odroda olejnatých ruží, z ktorých sa lisuje olej.

Kožené výrobky sú tu lacné, ako sú peňaženky, opasky, tašky. Veľa originálnej keramiky.

Z nejakého dôvodu sú chuligánske bábiky Baba Yaga veľmi bežné. Keď tlieskajú, začnú sa chrapľavo smiať, iskria im v očiach a hýbu sa. Hovorí sa, že vyháňajú zlých duchov. Tieto bitkárky sú vyrobené v Číne.

Miestne víno je celkom dobré a lacné. O jedle a mechanike sa toho popísalo veľa, jedlo je tu naozaj vynikajúce, proste raj pre milovníkov jedla.

Vo všeobecnosti treba priznať, že Bulhari pôsobia dojmom pohostinných, priateľských a otvorených ľudí. Naše jazyky sú podobné, ak chcete, vždy môžete porozumieť priateľovi, hoci niekedy sa dostanete do problémov kvôli takzvaným „falošným priateľom prekladateľa“. Napríklad slovo „správne“ znamená „rovný“. „Bulka“ je nevesta, „tričko“ je matka a slová začínajúce na „kurčatá“, vrátane „kura“, sú obscénne. Ešte viac zavádzajúce je ich kývanie hlavou, čo znamená „nie“ a negatívne potriasanie, ktoré v skutočnosti znamená „áno“. Pýtate sa v múzeu: „Môžem sa u vás odfotiť?“, V odpovedi súhlasne prikývli hlavami a povedali: „To nie je možné“. Pýtate sa v kaviarni: "Prines pivo." Dievčina, akoby s určitou ľútosťou, pokrúti hlavou a hneď prináša pivo. Dokonca sa začnete pýtať, či sú takí jednoduchí a úprimní, ako sa na prvý pohľad zdá.

Mimochodom, Bulhari síce všemožne vyjadrovali vďaku Rusom, ktorí ich oslobodili spod 500-ročného tureckého jarma (napokon 300-tisíc Rusov zahynulo), no v oboch svetových vojnách Bulharsko, slovanská a pravoslávna krajiny, vystupoval ako spojenec nášho nepriateľa – Nemecka.

Keď sme boli v Grécku, povedali nám, že počas vojny (2. svetová vojna) boli tri okupačné zóny: nemecká, talianska a bulharská. Taliani Grékom neublížili veľká škoda a pamätajú si ich hlavne mnohí romantický vzťah s miestnymi dievčatami. Nemecká okupácia je klasická, ako tá naša. Ale ohorky všetkých padali na tých, ktorých obsadili Bulhari. To všetko je podľa nášho gréckeho sprievodcu.

Krajina nie je bohatá na pamiatky. Všeobecný vzorec pre všetky krajiny, ktoré boli pod Turkami, je taký, že v kultúrnom živote krajiny počas celej vlády Turkov vyčnieva spálené miesto. A v súčasnom Turecku sú hlavnými pamiatkami (okrem prírodných) staroveké grécke a rímske ruiny.

Bulharsko sa teraz stalo členom Európskej únie. Očakáva sa, že do októbra 2011 vstúpi do schengenského priestoru. Otázka vstupu krajiny do eurozóny zatiaľ nie je na programe dňa. Bolo nám povedané, že priemerný plat v Sofii je asi 250 eur a po celej krajine - 150 eur. Preto populácia hľadajúca prácu cestuje do iných krajín.

Na druhý deň ráno nás ešte za tmy vyzdvihol autobus s vecami a išli sme na letisko. Hneď som zaspal a keď som otvoril oči, náš autobus schádzal z priesmyku strmou a úzkou roklinou.

Potom hory skončili a začala nekonečná step. A táto step, súdiac podľa mapy, siahala až po samotné Čierne more.

A v Plovdive nás čakalo naše zelené lietadlo, celkom osamote na obrovskom letisku.

Hneď sme do nej vliezli a leteli do Moskvy.

Vo všeobecnosti vám neodporúčam ísť lyžovať do Bulharska, najmä na Nový rok. A na Nový rok tiež nie, pretože mimo sezóny sa do Rakúska dá ísť približne za rovnaké peniaze ako do Bulharska. Alebo radšej nič neporadím, lebo všetko je samozrejme subjektívne a sám som čítal recenzie ľudí, ktorí boli v Bansku súčasne s nami a boli s lyžovačkou spokojní.

Takže berte na vedomie a rozhodnite sa sami!

„Tento kostol vidím od roku 1941, od 6. apríla až dodnes. A hovorím si: tu je moja dcéra, tu je môj syn, moja sláva, toto je pre mňa všetko ... “

14. októbra 1994 sa Vangovi splnil najvnútornejší sen – kostol sv. Peťka v Rupite bol vysvätený a oficiálne otvorený.
V kruhu príbuzných a priateľov sa prorokyňa mnoho rokov delila o svoje sny o vybudovaní kresťanského chrámu, v ktorom by sa ľudia modlili za spásu svojich duší, prikladali sviece k Bohu a boli očistení od zlých myšlienok a stali sa láskavejšími. Sen sa zmenil na skutočnosť, ponižujúce zrady, zákazy úradov, klebety a klebety o zdravotnom stave Vangy a jej finančných možnostiach zostali pozadu.
„Tento kostol ma stál veľa síl... Moja duša plače...“ priznala Vanga v televíznom rozhovore krátko pred zasvätením chrámu. Vanga zároveň povedala novinárom jedno zo svojich najnovších odhalení, ktoré nebolo naplnené radosťou a zadosťučinením, ale bolesťou z urážok:
„Prekliate peniaze, Pane... Ale nič... Tí, čo teraz ohovárajú, nepovedali v čase, keď som práve začal stavať: „Počkaj! A máš peniaze na stavbu chrámu, vieš ako sa to robí? Peniaze sa nedávajú len tak, vkladajú sa do bánk...“ Cirkev nie je chamtivá po peniazoch.
A ako kradnú, Pane... Povedal som, že dnes je štrnásteho (14. októbra, deň posvätenia chrámu. - pozn. red.), a kostol je prázdny a ja som bol paralyzovaný. Nemohla hýbať nohou, telo pod pásom sa zdalo byť stuhnuté. A dostal som strach. Prečo som nemal silu v nohách a nemohol som stáť? Prežil som to. Povedal, že kostol bude v ten deň pripravený. Garáž si nepostavíš pre seba, ale ja Boh pomáhaj zdvihol cirkev!
A teraz ľudia prichádzajú a uctievajú Boha, sú krstení a modlia sa, iní, namiesto toho, aby sa tešili... Niektoré dogmy sa nedodržiavajú, vidíte... Vladyka prišiel, oprel sa o palicu a kričal: kanonie! Namiesto pozdravu a gratulácie k dokončeniu chrámu povedzte, že sú tam nejaké nedokonalosti, ale časom bude všetko v poriadku. Ty si biskup, ty si náčelník, mal by si sršať medom a dobrotou, namiesto kriku sa opierať o svoju palicu.
Uvedomil si, že sa mýlil. Čo keby teda v kostole nebola voda na umývanie rúk kňazov? Ale povedal som: „Cirkev Svetla Nedelja (Sväté vzkriesenie. – pozn. red.) v Sofii stojí už viac ako sto rokov a stále si umývajú ruky vo vedre. No povedzte, nemám pravdu?
Všetko prejde – vymenia sa cári, ministri odstúpia... Prečo však bolestivejšie mlátia svojich? Nech sú cudzí, ale potom ich vlastní.
Pane, Pane! V Petrichovi nebol nikto, kto by dal aspoň 200 alebo 1000 leva. Nikto nedal ani cent. A teraz sa šíria fámy, že peniaze sú ukradnuté. Áno, doklady mám v poriadku, tu sú, celá kopa papierov, všetko je zapísané do posledného haliera. Dobre, nech prisahajú, pretože všetko zlo je kvôli peniazom, kvôli týmto prekliatym peniazom.
Či už som cirkev, alebo cirkev je Vanga, alebo som Vanga-cirkev, v každom prípade vyhráva chrám. Skoro ráno, keď idem do kostola, tam už čaká najmenej sto duší. Už sa pomodlili, zapálili sviečky a dali po päť leva. A keď odchádzajú, hovoria: "Dali sme sviečku pre vaše zdravie." prečo? Aby ste boli nažive a zdraví, hovorí sa. Pochádzajú z Ameriky aj z iných mocností, koľko z nich - nepoviem s istotou ... “
Vanga sa ponáhľala dokončiť chrám. Ponáhľala sa, aby ho posvätila a oficiálne otvorila, aby videla, ako to začne „žiť“... Ponáhľala sa, lebo cítila, že už nie je ďaleko hodina, kedy sa ona a cirkev zlúčia do jeden. Ponáhľal som sa s vedomím, že jej misia na Zemi sa skončila, keď dokončila stavbu chrámu pre naše duše. Chrám, ako ona sama, Vanga, je pre ľudí už viac ako pol storočia.
"Som cirkev, alebo je cirkev Vanga, alebo som cirkev Vanga..."
Jeden z ľudí, ktorí sú Vangovi duchovne najbližší, umelec Svetlin Rusev, povedal:
„To, že Vanga je chrám a chrám je Vanga, je pravda, ktorá nezapadá do písaných ani nepísaných kánonov. Tisíce ľudí, ktorí sa dotkli jej spirituality, si so sebou vzali čiastočky jej energie a sily. Chrám nebol postavený v mene cirkevných dogiem, ale pre spásu ľudí, musí byť v nás, inak budeme mimo neho. To, čo malo byť poslaním každého duchovného, sa pre Vangu stalo tvrdou a ťažkou každodennou skúškou... Vanga je pre mňa oživená svätá Peťka, pokračovateľka poslania dobra a uzdravovania. Nie náhodou postavila chrám a zasvätila ho v mene svätej Peťky.“