Kristus je vzkriesená modlitba z modlitebnej knižky. Modlitba: Kristus vstal z mŕtvych a smrťou pošliapal smrť

Spev "Kristus vstal z mŕtvych..." - veľkonočný tropár je akousi „vizitkou“ sviatku. Tropár v cirkevnej tradícii je krátky spev, ktorý vyjadruje podstatu slávenej udalosti. Radostný chválospev ohlasujúci Kristovo zmŕtvychvstanie zaznie po prvý raz na Veľkú noc, keď sa krížová procesia, ktorá obišla chrám, zastaví pri jeho zatvorených dverách.

Zatvorené dvere chrámu znamenajú „zatvorenú hrobku“ - pohrebnú jaskyňu, v ktorej bolo uložené Spasiteľovo telo.

Na úsvite prvého dňa po sobote (dnes tento deň v týždni nazývame nedeľa na pamiatku Kristovho zmŕtvychvstania), keď ženy nosiace myrhu pristúpili k hrobu, aby pomazali telo svojho Učiteľa a Pána kadidlom, sa obrátil že ťažký kameň, ktorý zakrýval vchod do pohrebnej jaskyne, bol zničený. Hrobka je prázdna: sú v nej len pohrebné rubáše, do ktorých bolo zabalené telo Ježiša Krista. Kristus sám vstal z mŕtvych!

Radostná pieseň "Kristus vstal z mŕtvych…" sa mnohokrát opakuje na bohoslužbách počas štyridsiatich dní slávenia Veľkej noci. Správa o vzkriesení Spasiteľa sa zvestuje všetkým národom vo všetkých kútoch zeme av pravoslávnych kostoloch možno počuť spev veľkonočného tropára v rôznych jazykoch.

V jednej zo svojich kázní svätý Lukáš (Voino-Yasenetsky) diskutoval o význame veľkonočného tropára:

Čo je to za úžasný tropár najväčších sviatkov, nám taký drahý a pre nekresťanov taký nepochopiteľný, dokonca vyvolávajúci ich posmech?

Dá sa oheň uhasiť ohňom? Môže byť temnota osvietená temnotou? Dá sa zlo poraziť zlom? Samozrejme, že nie.

Podobné sa neničí podobným, ale iba opakom. Oheň uhasí voda, tmu rozptýli svetlo, zlo porazí dobro.

A predsa, v rozpore s týmto univerzálnym zákonom, Kristus svojou smrťou pošliapal smrť.

Aký druh smrti? Duchovná smrť. Tá smrť, ktorej podstatou je odcudzenie Kristovi Bohu, ktorý je Láska, Cesta, Pravda a Život. Duchovná smrť je odmietnutie cesty dobra, lásky a pravdy a uprednostnenie inej cesty – cesty zla, nenávisti a lži.

A táto cesta je od diabla, nepriateľa Krista, lebo on je otcom lži, nenávisti a zla. Takže duchovná smrť od diabla.

Túto smrť pošliapal Kristus nesmiernym a nevyčerpateľným prúdom Božej lásky, ktorý sa valil z kríža na Kalvárii. Diablova nenávisť k ľudskému pokoleniu je premožená Božou láskou k nemu.

Nebol teda porušený univerzálny zákon, podľa ktorého podobné nemožno premôcť podobným, ale iba opakom, a je pravda, že Kristus svojou smrťou pošliapal smrť.

Knieža moci vzduchu je spútané Kristovým krížom (Ef. 2:2) a tí, ktorí milujú Krista, dostávajú silu bojovať proti nemu a mocnú ochranu pred ním.

Nemenej úžasná je aj druhá časť tropáru: „a tým v hroboch dal život“.

Je to nielen úžasné, ale aj osvetľuje naše srdcia božským svetlom najvzácnejšej nádeje. Ak Kristus vstal z mŕtvych, potom vstaneme vo svojom tele. Lebo vstal z mŕtvych ako prvorodený z tých, čo zomreli, čím sa začalo všeobecné vzkriesenie.

„Lebo ako skrze človeka prišla smrť, tak skrze človeka prišlo vzkriesenie z mŕtvych.

Ako v Adamovi všetci zomierajú, tak všetci budú žiť v Kristovi“ (1 Kor 15:21-22).

Takže nielen duchovnú, ale aj fyzickú smrť zrušil Kristus svojím krížom a zmŕtvychvstaním. Ale to je úplne vec Božej všemohúcnosti a nemusíme o tom uvažovať podľa prírodných zákonov, pretože ich stvoril Stvoriteľ všetkého a On môže slobodne konať nie podľa nich, ale podľa nám neznáme zákony Jeho Božskej mysle a vôle.

Poďte, klaňajme sa a padnime pred Kristom, ktorý nás vyslobodil z duchovnej smrti a fyzickej záhuby.

Táto ikona sa zvyčajne nachádza na pulte uprostred kostola na Veľkú noc a Svetlý týždeň. Zvyčajne sa nazýva ikona Kristovho zmŕtvychvstania; ale presnejšie, zobrazuje udalosť, ktorá predchádzala zmŕtvychvstaniu: zostúpenie Krista do pekla. Na ikone Spasiteľ vyvádza duše spravodlivých z pekelnej priepasti, počnúc Adamom a Evou: „Tvoj nesmierny súcit je viditeľný cez pekelné putá, Kristus kráča k svetlu s radostnými nohami a chváli večnú Veľkú noc“ (chválospev 5 veľkonočného kánonu). Pokúsme sa pochopiť túto udalosť – pre nás záhadnú a ťažkú; Hľadajme odpovede na vznikajúce otázky.

Ako vieme o Kristovom zostupe do pekla? Veď v evanjeliách o tom nie je ani slovo. Evanjeliá hovoria o Jeho smrti na kríži, o postavení mŕtveho Ježiša v hrobe, a potom o Jeho zmŕtvychvstaní a o stretnutiach ľudí so Zmŕtvychvstalým.

Ako píše metropolita Hilarion (Alfeev) vo svojom diele „Kristus dobyvateľ pekla“, doktrína o Kristovom zostupe do pekla je neoddeliteľnou súčasťou dogmatickej tradície Cirkvi. Skutočnosť, že Kristovi učeníci vedeli o tejto udalosti, potvrdzuje Prvý list apoštola Petra ( 3 , 18-20): ...Kristus, aby nás priviedol k Bohu, raz trpel za naše hriechy, spravodlivý za nespravodlivých, bol usmrtený v tele, ale oživený v Duchu, skrze ktorý zostúpil a kázal duchom vo väzení, ktorí boli kedysi neposlušní voči Božej zhovievavosti, ktorá ich čakala...

A tu je to, čo píše apoštol Pavol v Liste Efezanom ( 4, 8-10): Preto sa hovorí: Vystúpil na výsosť, zajal a rozdával ľuďom dary. A čo znamená „vystúpil“, ak nie to, že predtým zostúpil do spodných oblastí zeme? Ten, kto zostúpil, je aj Ten, ktorý vystúpil nad všetky nebesia, aby všetko naplnil.

V druhej kapitole knihy Skutkov apoštolov, v deň Zostúpenia Ducha Svätého na Kristových učeníkov, apoštol Peter, ktorý sa obracia na zhromaždených Židov, im pripomína Dávidovo proroctvo (pozri: Ž. 15 , 10) - predchodca Krista podľa tela: Predtým o Kristovom vzkriesení povedal, že Jeho duša nezostala v pekle a Jeho telo nevidelo porušenie(Zákony 2 , 31). Pamätajme na tieto slová: Jeho duša nezostala v pekle...

Ako sa to stalo? Možno Kristus, ktorý vzkriesil a opustil svoj hrob, zostúpil do podsvetia a potom sa objavil na zemi - živým ľuďom?

Nie, nie tak celkom a o to ide. Venujme pozornosť slovám apoštola Petra: zabitý v tele, ale oživený v duchu. Pravoslávna cirkev vyznáva a hlása Krista, ktorý bol úplne, až do konca, človekom a úplne až do konca Bohom, jednou z osôb Najsvätejšej Trojice. Jeho ľudská bytosť bola dvojdielna, ako naša: duša a telo. A presne toto hovoria Jeho umierajúce slová: Otec! Zverujem svojho ducha do tvojich rúk(OK. 23 , 46). Ďalej sa hovorí, že Kristus vzdal ducha.

Telo ležalo v novej hrobke, prepletené čistým rubášom Jozefa z Arimatie (pozri: Mat. 27 59; Mk. 15 46; OK. 23 , 53) a duša zosnulého je ako všetci ostatní ľudské duše pred Ním zostúpila do temného šeolu, do kráľovstva smrti, do kráľovstva, o ktorom dlho zhovievavý Jób povedal: Oblak sa stenčuje a odchádza; Takže ten, kto zostúpi do podsvetia, nevyjde, nevráti sa viac do svojho domova a jeho miesto ho už nepozná (7 , 9-10).

Duša je v podsvetí, telo je v Hrobe, ale prečo umierajúci Kristus hovorí rozumnému zlodejovi, že je teraz (t.j.   e. dnes) bude s Ním v nebi (pozri: Lukáš 23:43)?

Odpoveď na túto otázku nájdeme, ak si spomenieme na tropár čítaný vo veľkonočných hodinách: „V telesnom hrobe, v pekle s dušou ako Boh, v raji so zlodejom a na tróne si bol Kristus, s Otcom a Duch, všetko napĺňajúci, nepopísaný."

Boh je všadeprítomný ( Ak vystúpim do neba – Ty si tam; ak pôjdem dole do podsvetia - a tam si ty(Ps. 138 , 8)), Trojica je nedeliteľná: Kristus prebýva v nebi vo svojom Božstve, telo na zemi, duša v pekle.

Aký význam má pre nás Kristov zostup do „podsvetia zeme“? Za akým účelom zostúpil Spasiteľ tam, kde bývali mŕtvi? Čo zmenil pre nich, už zdanlivo zbavených všetkej nádeje?

Zostup do pekla je neoddeliteľnou súčasťou Kristovho poslania. Toto je hranica Jeho pokory, vyčerpanie Božského – kenóza. Svätý Gregor Teológ napísal o dvojitom zostupe alebo dvojitom zostupe Krista – do tela ako všetci ľudia a do pekla ako všetci mŕtvi. „...Utrpením ľudskej prirodzenosti To (Božstvo Ježiša. — Červená.) naplnil ekonómiu našej spásy, dočasne oddelil dušu od tela, ale sám sa neoddelil od toho, čo bolo kedysi prijaté, a keď znova spojil to, čo bolo oddelené, položil cestu a začiatok vzkriesenia z mŕtvych. pre celú ľudskú prirodzenosť...“ – to sú slová svätca Gregora Nysského. Čo bolo zlomené, to je spojené: Kristus vstáva v tele: Jeho duša nezostala v pekle(Zákony 2, 31). Rovnakým spôsobom – v nových, premenených telách – opäť vstaneme posledný deň(V. 6 , 40) a my všetci. Apoštol Pavol to vysvetlil kresťanom v Korinte: A tak ako sme niesli obraz pozemského, budeme niesť aj obraz nebeského. Ale toto vám hovorím, bratia, že telo a krv nemôžu zdediť Božie kráľovstvo a porušenie nezdedí neporušiteľnosť. Hovorím vám tajomstvo: nie všetci zomrieme, ale všetci sa náhle zmeníme, mihnutím oka, pri poslednej trúbe; Lebo zaznie trúba a mŕtvi vstanú neporušiteľní a my budeme premenení. Lebo toto porušiteľné si musí obliecť neporušiteľnosť a toto smrteľné si musí obliecť nesmrteľnosť. Keď si toto porušiteľné oblečie neporušiteľnosť a toto smrteľné si oblečie nesmrteľnosť, vtedy sa splní slovo, ktoré je napísané: Smrť je pohltená víťazstvom. Smrť! kde máš žihadlo? do pekla! kde je tvoje víťazstvo?(1 Kor. 15 , 49-55) Posledné slová sú veľmi staré, sú z knihy proroka Ozeáša ( 13 , 14): Vykúpim ich z moci pekla, vyslobodím ich zo smrti. Smrť! kde máš žihadlo?..

Boh v skutočnosti nemá mŕtvych: Kristus je Pánom nad tými, ktorí ešte žijú na zemi, aj nad tými, ktorí ju už opustili. Apoštol Pavol v liste Rimanom ( 14 , 9) píše, že Preto Kristus zomrel, vstal a ožil, aby vládol nad mŕtvymi aj nad živými.. Hymny Veľkej soboty, ktorých bohoslužba je presiaknutá témou zostupu do pekla, nám hovoria, že Kristus kázal svojou dušou dušiam – obyvateľom šeolu. Tretí hymnus kánonu tohto dňa: „...Teraz si božsky objasnil svoje skryté veci a tí v pekle, Pane, nie sú svätí okrem teba, Pane, ktorý plačeš.“

Svätý Ján z Damasku napísal: „Zbožštená duša (Krista) zostupuje do pekla, aby tak, ako Slnko spravodlivosti svietilo pre tých na zemi, tak isto svetlo svietilo pre tých pod zemou, ktorí boli v temnote a tieni smrti“.

Komu bola určená Kristova kázeň v podsvetí a čo bolo jej obsahom? Koho presne vyviedol Spasiteľ zo šeolu?

Ak vieme o pozemskom živote Ježiša Krista od svedkov (pozri: Lk. 1 , 2; In. 1, 14), potom je zostup do pekla pre nás záhadnou udalosťou: „detaily“ sa nachádzajú iba v mnohých apokryfoch, ale nevyhnutne obsahujú fikciu. Obráťme sa na Sväté písmo. Pokračujme v citácii z Listu apoštola Petra, ktorý bol už citovaný na začiatku ( 3 , 19-20): …Zišiel dolu a kázal duchom vo väzení, ktorí kedysi neposlúchli Božiu zhovievavosť, ktorá ich čakala za dní Noeho, počas stavby archy...

Takže o víťazstve nad smrťou, o vzkriesení posledný deň, ale aj tí, ktorí sa utopili vo vodách potopy, tiež počuli o večnom treste pre nekajúcnych hriešnikov (pozri: Gen. 6 -7) a tých, ktorí horeli v sírovom ohni Sodomy (pozri: Mat. 10 15; Život 19 , 24-25). Preto sa evanjelium zvestovalo mŕtvym, aby, keď boli súdení podľa človeka v tele, žili podľa Boha v Duchu., píše apoštol Peter v tom istom Prvom liste ( 4 , 6). Ján Zlatoústy napísal, že Kristus, ako na zemi, „sa stal príčinou večnej spásy pre tých, ktorí uverili, a pre tých, ktorí neverili, pokarhaním nevery, a rovnakým spôsobom kázal aj tým, ktorí sú v pekle“. Inými slovami, tí, ktorí zomreli pred narodením Krista, s Jeho zostúpením do pekla, dostali príležitosť vybrať si. Svätý Irenej z Lyonu napísal: „Pán zostúpil do podsvetia zeme, aj tu kázal o svojom príchode a hlásal odpustenie hriechov tým, ktorí v Neho veria. "Verili v Neho všetci, čo v Neho dôverovali, to znamená spravodliví, proroci a patriarchovia, ktorí predpovedali Jeho príchod a plnili jeho príkazy a ktorým, tak ako nám, odpustil hriechy." Mnohí svätí otcovia a duchovní spisovatelia neskorších čias verili, že Kristus viedol duše, ktoré odpovedali na Jeho kázanie, z pekla a priviedol ich k Otcovi. „Tí, ktorí v duchu ožili, už nemohli byť ponechaní uprostred príbytku smrti,“ povedal svätý Inocent z Chersonu vo svojom „Slove na Bielu sobotu“.

Malo by sa to chápať: Spasiteľov zostup do kráľovstva mŕtvych nie je len „návšteva“, je to vstup Víťaza do porazeného mesta. Ak sa víťaz prihlási, víťazstvo je konečné a bezpodmienečné. A o tomto víťazstve budeme počuť počas „žiarivej noci“ – keď v našich kostoloch budú čítať Katechetické slovo Jána Zlatoústeho: „Nech sa nikto nebojí smrti, lebo smrť Spasiteľa nás oslobodila. Zničil ju, objímajúc ju; Vyprázdnil peklo zostupom do pekla; zarmútil toho, kto sa dotkol Jeho tela...“ Smrť sa dotkla Kristovho tela. Ten istý Chryzostom má hrubý naturalistický príklad: ak človek náhodou prehltne kameň, žalúdok tento kameň vyvráti spolu so všetkým predtým prijatým jedlom. Smrť pohltila uholný kameň – Krista – a keďže Ho nedokázala stráviť, vytrhla Ho zo svojho lona spolu so všetkými predtým zožratými. Toto sa spieva vo veľkonočnom kánone: „Zostúpil si do podsvetia zeme a rozbil si večné viery, ktoré obsahujú spútaného Krista, a vstal si z hrobu ako Jonáš z veľryby. A ďalej - niečo, pri čom srdce vždy poskočí: „Kristus vstal z mŕtvych smrťou smrť je pošliapaná a dal život tým, ktorí boli v hroboch."

Noviny " Pravoslávna viera» č. 07 (579)

Podrobný popis z viacerých zdrojov: „modlitba Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť“ – v našom neziskovom týždenníku o náboženskom časopise.

*V jasný (veľkonočný) týždeň namiesto ranné modlitby Veľkonočné hodiny sa čítajú (alebo spievajú).

Sláva: Ako Nositeľ života, ako najčervenší z raja, skutočne najjasnejší sa zjavuje v paláci každého kráľa, Kristus, Tvoj hrob, zdroj nášho vzkriesenia.

Keď je napísané „Sláva:“, „A teraz:“, je potrebné čítať celé: „ Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému“, “ A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.“

Sláva a teraz: Velebíme Ťa, najčestnejší Cherubín a najslávnejší bez porovnania, Serafín, bez skazy Boha, ktorý zrodil Slovo, skutočnú Matku Božiu.

Autor ruského prekladu: Hieromonk Ambrose, vo svete Timrot Dmitrij Alexandrovič. e-mail: www.wertograd.narod.ru

Veľkonočné hodiny sú súčasťou služby Veľkej noci (vrátane matutín, veľkonočných hodín, liturgie a vešpier). Čítajte vo Veľkonočný týždeň (do soboty rána) namiesto rána a večerné modlitby(pravidlo modlitby).

Modlitby veľkonočných hodín:

Kristus vstal z mŕtvych, pošliapať smrť smrťou, a tí, ktorí sú v hroboch dávať život(trikrát) Keď som videl vzkriesenie Krista, luk A Modlíme sa k svätému Pánu Ježišovi, jedinému bezhriešnemu. Uctievame Tvoj kríž, Kriste e , a spievame a oslavujeme Tvoje sväté zmŕtvychvstanie. Lebo ty si náš Boh, nevieme nič iné; Poďte všetci verní, klaňajme sa svätému Kristovmu zmŕtvychvstaniu: sa bo at A de Cross prináša radosť celému svetu. Vždy dobrorečíme Pánovi, spievame Jeho vzkriesenie: podstúpil ukrižovanie, smrť smrť zničenie A . (tri krát) Ipakoi :

Predbežné A vši ráno ja o Márii, a arr. e kameň je odvalený z hrobu, s shahu od Angela: vo svetle, ktoré prináša pri Hľadáme podstatu existencie s mŕtvymi, ktorú hľadáte ako muž Vidíš tie náhrobky, otec? s tí, ktorí kážu svetu e dieťa, ako na východe A Pane, pátrač smrti, lebo on je Syn Boží, ktorý zachraňuje ľudské pokolenie. Kontakion :

Dokonca až do hrobu e Si nesmrteľný, ale zničím peklo A mám silu, a opäť vstal e Si ako víťaz, Kriste Bože, manželky A m veci s myrhou A vyy: Raduj sa! a pri Tvojom apoštolovi pokoj A zničiť tých, ktorí padli ja vzkriesenie. V hrobe telesne, v pekle s dušou ako Boh, v raji so zlodejom a ty si bol na tróne, Kriste, s Otcom a Duchom je všetko splnené ja jaj, nie A tobogán Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému:

Ako Nositeľ života, ako najčervenší z raja, skutočne palác každého kráľa, A Najpokojnejší, Kriste, Tvoj hrob, zdroj nášho vzkriesenia. A teraz a navždy a na veky vekov. Amen

IN s Táto osvetlená Božská dedina, raduj sa: Ľúbim ťa e Všetka radosť Matke Božej, volajúc: Požehnaná si medzi ženami, Nepoškvrnená Pani. Pane zľutuj sa.(štyridsaťkrát) Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i teraz navždy. Amen Najčestnejší Cherubín a najslávnejší bez porovnania Seraphim, bez porušenia Božieho Slova, ktoré zrodilo skutočnú Matku Božiu, Ťa velebíme. Kristus vstal z mŕtvych, pošliapať smrť smrťou a dal život tým, ktorí boli v hroboch.(tri krát) Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, modlitby za tvoju najčistejšiu matku, naši ctihodní a bohabojní otcovia a všetci svätí, zmiluj sa nad nami. Amen.

Výkladová pravoslávna modlitebná kniha

Hodiny Veľkej noci a celý Svetlý týždeň

Ako sa naučiť porozumieť modlitbám? Preklad slov modlitieb z modlitebnice pre laikov z cirkevnej slovančiny, objasnenie významu modlitieb a prosieb. Výklady a citáty svätých otcov. ikony.

Hodiny Veľkej noci a celého svetlého týždňa:

Veľkonočné hodiny

Počas celého Svetlého (Veľkonočného) týždňa sa namiesto ranných a večerných modlitieb spievajú (alebo čítajú) veľkonočné hodiny - ale, ako je ľahké vidieť, zvláštnosťou tohto týždňa je, že ak je to možné, spieva sa všetko!).

Zostup Krista do pekla. Ikona, XIII storočia. Kláštor svätej Kataríny na Sinaji

Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch(Tri krát).

Keď sme videli Kristovo zmŕtvychvstanie, klaňajme sa Svätému Pánu Ježišovi, jedinému bez hriechu. Klaniame sa Tvojmu krížu, Kriste, a spievame a oslavujeme Tvoje sväté zmŕtvychvstanie: veď Ty si náš Boh, nepoznáme nikoho iného ako Teba, voláme Tvoje meno. Poďte, všetci veriaci, klaňajme sa svätému Kristovmu zmŕtvychvstaniu: hľa, cez kríž prišla radosť do celého sveta. Vždy dobrorečíme Pánovi a spievame Jeho vzkriesenie: keď sme vydržali ukrižovanie, znič smrť smrťou.

je to pre teba?- okrem teba. Se bo príde- lebo hľa, prišla.

Nevieme inak ako Teba, voláme Tvoje meno...- slová Sväté písmo: Pane, nevieš niečo iné? Voláme Tvoje meno (Iz. 26:13; pozri tiež 5. hymnus kánonu na prijímanie).

Spievame a oslavujeme Tvoje zmŕtvychvstanie: Lebo Ty si náš Boh, nepoznáme Ti iného, ​​voláme Tvoje meno...

"Toto vyjadruje pocit dokonalého pokoja v Spasiteľovi. A aké je to prirodzené, najmä teraz. V zmŕtvychvstalom Ježišovi Kristovi je človek - najchudobnejší cudzinec na zemi - oslobodený od hriechu, pekla, smrti, diabla, adoptovaný Bohom." , poctený zbožštením svojej prirodzenosti... Ak je kliatba zničená a hriech, ak je pošliapaná smrť, ak je zničené peklo a je vymazaná hlava odvekého nepriateľa, potom sa máme čoho báť? moc bola zjavená, zníži Pán po tomto svoju dobrotivú pravicu?

Svätý Teofan Samotár

Prečítajte si aj k téme:

Ipakoi, hlas 4

Očakávajúc ráno Márie a keď som našiel kameň odvalený od hrobu, počujem od anjela: vo svetle stále prítomnej bytosti s mŕtvymi, prečo hľadáš muža? Vidíš hrobové šaty; hlásajte svetu, že vstal Pán, ktorý usmrtil, keďže je Božím Synom, ktorý zachraňuje ľudské pokolenie.

Pred ránom- prišiel pred úsvitom. Aj o Márii– tí, ktorí boli s Máriou (Mariine spoločníčky). počujem ťa– počul. Tetsite- bež, ponáhľaj sa. kázať- oznámiť. Yako tam je- pretože on.

„Vo Veľkonočnom kánone počujeme hlas anjela myrhovým ženám: hlásajte svetu, že Pán vstal z mŕtvych, hlas anjela vo vzťahu k nám znamená: žite tak, aby vaše celý život je jedno slovo: "Kristus vstal z mŕtvych!" a aby pri pohľade na vás celý svet, kresťanský aj nekresťanský, povedal: naozaj Kristus vstal z mŕtvych, pretože zrejme žije v jednom alebo druhom, zrejme v Ňom pôsobia sily základom takého života je horlivosť pre slávu skrze jeho napodobňovanie a osvojovanie si moci jeho vzkriesenia.

Svätý Teofan Samotár

Kontakion, tón 8

Aj keď si zostúpil do hrobu, Nesmrteľný, zničil si moc pekla a vstal si ako Víťaz, Kristus Boh, a povedal ženám myrhám: Raduj sa a daruj pokoj svojim apoštolom, daj vzkriesenie padlým. .

Viac- Hoci. Vecný- povedal.

Tiež troparia, ten istý hlas:

V hrobe telesne, v pekle s dušou ako Boh, v nebi so zlodejom a na tróne si bol, Kristus, s Otcom a Duchom, plnil všetko, Neopísateľné.

Rob všetko- naplnenie všetkého so sebou. Nepopísané- nevysloviteľný (neopísateľný).

Tropár v najväčšom v krátkych slovách podáva nápadný obraz plnosti Božského – Krista, neoddeliteľne prebývajúceho s Otcom a Duchom, telo odpočíva v hrobe, v duši zostupuje do pekla a ničí duše spravodlivých a podľa svojich nepravdivých slov zlodejovi , teraz zostáva s ním v raji (Lukáš 23:43) - a napĺňajúc všetko sebou samým, privádza Vesmír do úplnosti, plní dielo spásy.

Apoštol Pavol, citujúc verš žalmu, hovorí: Hovorí sa: Vstúpil na výsosť, zajal a rozdával ľuďom dary (Ž 67,19). A čo znamená „vystúpil“, ak nie to, že predtým zostúpil do spodných oblastí zeme? Ten, ktorý bol najnižší, bol tiež Ten, ktorý vystúpil nad všetky nebesia, aby všetko splnil (Ef. 4:8-10).

Ako Nositeľ života, ako najčervenší z raja, skutočne najjasnejší zo všetkých kráľovských palácov, Kristus, Tvoj hrob, zdroj nášho vzkriesenia.

Vysoko posvätená Božská dedina, raduj sa, lebo si dal radosť Matke Božej, volajúc: Požehnaná si medzi ženami, Nepoškvrnená Pani.

Najčervenšie- najkrajší. Vyshnyago- Všemohúci. Osídlenie- Domov.

Ako Nositeľ života, ako najčervenší z raja... Hrob Krista sa pred nami zjavuje ako nositeľ Života (Nositeľ života), krajší ako raj, trblietavý viac ako ktorýkoľvek kráľovský palác! (Upozorňujeme, že predmet v tejto vete – o čom sa hovorí – je presne Kristov hrob, „Kristus“ je adresa, hovoríme Kristovi o Jeho hrobe)

Pane zľutuj sa(40-krát).

Velebíme Ťa, najčestnejší Cherubín a najslávnejší Serafim, ktorý si zrodil Bohu Slovo bez porušenia.

Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch(Tri krát).

Počas dní veľkonočného týždňa a dokonca až do slávenia Veľkej noci sa pred jedlom spieva (alebo číta) veľkonočný tropár a po jedle sa spieva veľkonočný tropár.

Zadostoynik (refrén a irmos 9. spevu Veľkonočného kánonu):

Anjel s milosťou zvolal: Čistá Panna, raduj sa! A opäť rieka: Radujte sa! Tvoj Syn vstal tri dni z hrobu a vzkriesil mŕtvych; ľudia, bavte sa.

Zažiar, zažiar, nový Jeruzalem, lebo sláva Pánova je nad tebou. Raduj sa teraz a raduj sa, Sion; Ty, Čistá, pochváľ sa, ó Matka Božia, o povstaní Tvojho Narodenia.

Kričí- zvolal. Zbaliť rieku - budem sa opakovať. Predviesť sa- radovať sa, tešiť sa. Vaše Vianoce- Zrodený z teba.

Nový Jeruzalem žiari, žiari... Novým Jeruzalemom rozumieme Novozákonnú cirkev Kristovu. Raduj sa a raduj sa, Sion... Pod Sionom (vrch na južnej strane Jeruzalema, kde bol dom kráľa Dávida a následne horná miestnosť Poslednej večere a zostúpenie Ducha Svätého na Apoštoli) v Novom zákone sú podľa výkladu blahoslaveného Hieronyma svätí: oni, stojaci na vrchole cností, tvoria Sion, o ktorom sa hovorí: Jeho základ je na vrchoch svätých. Pán miluje brány Siona viac ako všetky Jakubove dediny (Ž 87:2).

Modlitba svätého Efraima Sýrskeho

Táto modlitba sa číta v kostole v stredu a piatok syrového týždňa a počas celých Svätých Turíc okrem sobôt a nedieľ (ak prísne dodržiavate chartu, číta sa aj v niektoré dni iných viacdňových pôstov). Počas Veľkého pôstu (počas týždňa) by to určite malo byť zahrnuté do vášho bunkového poriadku; najprirodzenejšie - na konci ranných a večerných modlitieb, a ak je to možné, uprostred dňa.

Pane a Majster môjho života, nedaj mi ducha nečinnosti, skľúčenosti, žiadostivosti a planých rečí.(Pokloňte sa až k zemi).

Daj mi ducha čistoty, pokory, trpezlivosti a lásky k Tvojmu služobníkovi(Pokloňte sa až k zemi).

Jej, Pane Kráľu, daj, aby som videl svoje hriechy a neodsudzoval môjho brata, lebo si požehnaný na veky vekov, amen (Klaňaj sa až k zemi).

Moje brucho- môj život. Chutné začiatky- túžba po moci, láska k vládnutiu nad ľuďmi. Pozri- pozri.

Bože, očisti ma, hriešnika(12-krát a rovnaký počet mašličiek v páse.)

A potom celá modlitba: Pán a majster môjho života...(a jedna poklona na záver.)

"Ako sa naučiť rozumieť modlitbám?"

• Hodiny Veľkej noci a celý Svetlý týždeň- Výkladová pravoslávna modlitebná kniha
• Citát na Veľkú noc- Svätý Ján Zlatoústy
• Slovo o Veľkej noci a o trojdňovom období zmŕtvychvstania Krista– Svätý Gregor z Nyssy
• O Veľkej noci- Rev. Theodore Studita
• Svetlé vzkriesenie Krista. Veľká noc. Evanjelium o víťazovi smrti- Svätý Mikuláš Velimirovič
• Veľká noc(dokumentárny film) – Maxim Malinin, Marina Dainovets, Dmitrij Zinčenkov
• Vzkriesenie Krista. Veľká noc– televízna spoločnosť "Neophyte"
• Veľká noc sa blíži– prednáška diakona Andreja Kuraeva
• O sektárskych útokoch na pravoslávnu Veľkú noc– Kňaz Georgij Maximov
• Veľkonočná kuchyňa. Veľká noc, tvarohové masy, veľkonočné koláče, farbivá– Pravoslavie.Ru
• Vajcia s obrázkami. O novom type ikonoklazmu– Vladimír Nemyčenkov

Prečítajte si ďalšie modlitby v časti „Pravoslávna modlitebná kniha“.

Prečítajte si tiež:

© Misijný a apologetický projekt „K pravde“, 2004 – 2017

Pri použití našich originálnych materiálov uveďte odkaz:

Modlitba: Kristus vstal z mŕtvych a smrťou pošliapal smrť

Preklady liturgických kníh

POČAS VEĽKONOČNÉHO OBDOBIA,

DOMA A NA CINTORÍNE

Skrze modlitby našich svätých, našich otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami, amen.

Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami.

A tento tropár, tón 4:

Od duchov spravodlivých, ktorí sa pominuli, / duša Tvojho služobníka [alebo Tvojho služobníka], ó, Spasiteľ, daj odpočinok, / zachovaj ju v blaženom živote, / ktorý je s Tebou, Milenec ľudstva.

Tropár, tón 4

S duchmi spravodlivých, ktorí odišli / duša Tvojho služobníka [alebo: Tvojho služobníka], Spasiteľa, odpočívaj / zachovaj ju v blaženom živote / to, čo je s Tebou, ó, Milovník ľudstva.

V Tvojej komnate, Pane, / kde odpočívajú všetci Tvoji svätí, / daj odpočinok aj duši Tvojho služobníka [alebo Tvojej služobnice], lebo Ty si jediný Milovník ľudstva.

Na mieste Tvojho odpočinku, Pane, / kde všetci Tvoji svätí nachádzajú pokoj, / daj odpočinok aj duši Tvojho služobníka [alebo: Tvojej služobnice], / lebo Ty jediný si Milovník ľudstva.

Sláva: Ty si Boh, ktorý zostúpil do pekla, a ktorý si rozviazal putá spútaných, / daj odpočinok svojmu služobníkovi a duši.

Sláva: Ty si náš Boh, ktorý si zostúpil do pekla / a ukončil si muky väzňov, / daj odpočinok sebe i duši svojho sluhu [alebo: svojho sluhu].

A teraz: Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá porodila Boha bez semena, / oroduj za spasenie jeho duše.

A teraz: Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, / ktorá nevýslovne nosila Boha vo svojom lone, / oroduj za spásu duše Tvojho služobníka [alebo: Tvojho služobníka].

Kontakion, tón 8:

So svätými, / Kriste, odpočívaj duša Tvojho služobníka [alebo Tvojho služobníka], / kde niet choroby, žiaľu, / vzdychania, / ale nekonečného života.

Kontakion, tón 8

So svätými odpočívaj, Kriste, / duša Tvojho služobníka [alebo: Tvojho služobníka], / kde niet bolesti, smútku, stonania, / ale nekonečného života.

Rovnaký kontakion, rovnaký hlas:

Aj keď si zostúpil do hrobu, Nesmrteľný, / ale zničil si moc pekla, / a vstal si ako víťaz, Kriste Bože, / hovoríš ženám myrhovníkom: Raduj sa, / daruj pokoj svojim apoštolov, / udeľujúci vzkriesenie padlým.

A kontakion, ten istý hlas

Hoci si zostúpil do hrobu, ó, Nesmrteľný, / zničil si moc pekla / a vstal si ako víťaz, Kriste Bože, / zvolal si k ženám myrhám: „Raduj sa! / a dávaj pokoj svojim apoštolom, / ty, ktorý dávaš vzkriesenie padlým.

Modlitba za zosnulých:

Odpočívaj, Pane, duša Tvojho služobníka [alebo Tvojho služobníka] (meno) a odpusť mu [alebo jej] všetky hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a udeľ mu [alebo jej] Kráľovstvo nebeské.

Modlitba za zosnulých

Odpočívaj, Pane, duša Tvojho služobníka [alebo Tvojho služobníka] (meno) a odpusť mu [alebo: jej] hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a udeľ mu [alebo jej] Kráľovstvo nebeské.

Tiež irmos, hlas 1:

Zažiar, zažiar, / nový Jeruzalem: / sláva Pánova / je nad tebou. / Raduj sa teraz / a raduj sa, Sion. / Ty, Čistá, predveď sa, Matka Božia, / o vzostupe Tvojho Narodenia.

Potom Irmos, tón 1

Zažiar, zažiar, nový Jeruzalem, / lebo sláva Pánova povstala nad tebou! / Raduj sa teraz a predvádzaj sa, Sion! / Raduj sa, čistá Matka Božia, / o zmŕtvychvstaní z Teba narodeného.

Od lávy a teraz: Pane, zmiluj sa, trikrát. Požehnaj.

Od lávy a teraz: Pane zľutuj sa. (3) Požehnaj.

Skrze modlitby svätých, našich otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami, amen.

Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami.

Kristus vstal z mŕtvych, / smrťou pošliapal smrť, / a tým, čo sú v hroboch, dáva život. Tri krát.

Kristus vstal z mŕtvych, / smrťou pošliapal smrť, / a tým v hroboch dal život. (3)

A večný život nám bol daný, / klaniame sa Jeho / trojdňovému Vzkrieseniu.

A dospievame: A život večný nám dal, / jeho trojdňovému vzkrieseniu sa klaniame.

A obraciame sa na ležiacich v hrobe so slovami: Kristus vstal z mŕtvych!

A obraciame sa na ležiacich v hrobe so slovami: Kristus vstal z mŕtvych!

(c) Preklady Svätého písma a liturgických textov: o. Ambróz (Timrot).

Pre akékoľvek použitie materiálov stránky je potrebný odkaz na autora.

Modlitby na Veľkú noc: Kristus vstal z mŕtvych, za šťastie, zdravie a za manželstvo s textami. Konšpirácie na Veľkú noc 2017

Veľký kresťanský sviatok Veľká noc sa v roku 2017 slávi 16. apríla. Oslave a prázdninovému týždňu predchádza o pôst, ktorá trvá štyridsať dní. Hovorí sa, že iba veriaci, ktorí dodržiavajú všetky pravidlá pôstu a obmedzujú sa nielen v jedle, ale aj v telesných pôžitkoch, môžu úplne pochopiť, čo je veľkonočná modlitba, a plne cítiť význam každého slova. Podstata sviatku je vyjadrená v krátkej modlitbe z tropára „Kristus vstal z mŕtvych“. Ježiš sa narodil mimo hriechu, žil bez hriechu, zomrel, vzal na seba hriechy celého ľudstva a bol vzkriesený, aby ustanovil víťazstvo života a bezhriešnosti nad smrťou a hriechom. Na Veľkú noc sa číta veľa modlitieb - o zdraví, šťastí, manželstve. Na Veľkú noc sú známe aj kúzla, ktoré pomáhajú pri rôznych chorobách, priťahujú krásu a bohatstvo, šťastie a blahobyt.

Pravoslávna modlitba na Veľkú noc - Kristus vstal z mŕtvych

Pravoslávna modlitba na Veľkú noc „Kristus vstal z mŕtvych“ vysvetľuje podstatu samotného sviatku. Tento radostný spev z veľkonočného tropára sa neustále číta na všetkých bohoslužbách v kostoloch. Muži v Ortodoxné rodiny Tí, ktorí nemôžu ísť do kostola pre chorobu alebo pre vzdialenú polohu chrámu, si môžu túto modlitbu prečítať doma.

Podstata modlitby „Kristus vstal z mŕtvych“ na Veľkú noc

Je vysvetlená podstata modlitby „Kristus vstal z mŕtvych“ a veľkonočného tropára nasledujúcim spôsobom. Zlo nie je nikdy porazené zlom, ale Ježiš Kristus svojou smrťou zničil myšlienku smrti ako konečného konca všetkého živého. Keď vstal z mŕtvych, dokázal, že fyzickou smrťou duša nezomrie - je večná. Veriaci, ktorí nasledujú Kristovo učenie, opakujú text modlitby po kňazoch a posilňujú svoju vieru vo večný život. Keď Ježiš vzkriesil, dal všetkým jasne najavo, že aj veriaci budú vzkriesení v Kristovi. Ježiš svojou smrťou a zmŕtvychvstaním dal ľudstvu nádej na pokračovanie večného života.

Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch.

Keď sme videli vzkriesenie Krista (trikrát), klaňajme sa svätému Pánu Ježišovi, jedinému bezhriešnemu. Klaniame sa Tvojmu krížu, Kriste, a spievame a oslavujeme Tvoje sväté zmŕtvychvstanie: lebo Ty si náš Boh, nepoznáme Ti iného, ​​voláme Tvoje meno. Poďte všetci verní, klaňajme sa svätému Kristovmu zmŕtvychvstaniu: hľa, radosť prišla cez kríž do celého sveta. Vždy dobrorečíme Pánovi a spievame o Jeho zmŕtvychvstaní: keď sme vydržali ukrižovanie, znič smrť smrťou. (trikrát)

Očakávajúc ráno Márie a keď som našiel kameň odvalený od hrobu, počujem od anjela: vo svetle stále prítomnej Bytosti s mŕtvymi, prečo hľadáš ako človek? Vidíš náhrobky, hlásaš svetu, že Pán vstal z mŕtvych, vrah smrti, ako Boží Syn, ktorý zachraňuje ľudské pokolenie.

Aj keď si zostúpil do hrobu, Nesmrteľný, zničil si moc pekla a vstal si ako víťaz, Kriste Bože, hovoriac ženám myrhám: Raduj sa a daruj pokoj svojim apoštolom, daj vzkriesenie padlým. .

V hrobe telesne, v pekle s dušou ako Boh, v raji so zlodejom a na tróne si bol, Kristus, s Otcom a Duchom, plnil všetko, Neopísateľné.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému

Ako nositeľ života, ako najčervenší z raja, skutočne najjasnejší zo všetkých kráľovských palácov, Kristus, tvoj hrob, zdroj nášho vzkriesenia.

A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

Vysoko posvätená Božská dedina, raduj sa, lebo si, ó Theotokos, dala radosť tým, ktorí volajú: požehnaná si medzi ženami, nepoškvrnená Pani.

Pane zľutuj sa. (40 krát)

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov, Amen.

Velebíme Ťa, najčestnejší cherubín a najslávnejší serafín bez porovnania, ktorý si zrodil Bohu Slovo neporušené, skutočnú Matku Božiu.

Žehnaj v mene Pánovom, otče.

Kňaz: Skrze modlitby svätých, našich otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.

Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch (trikrát)

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov, Amen. Pane zľutuj sa. (trikrát)

Modlitba na Veľkú noc za zdravie

V pravoslávnej cirkvi je modlitba považovaná za najsilnejší amulet a ochrancu človeka. Keď sa veriaci obracia k Bohu v modlitbe, vie, že Pán ho vždy počuje. Dôkazom sily modlitby za zdravie bolo uzdravenie chorých Kristom a početné dobové svedectvá veriacich, ktorí na vlastné oči videli, ako sa mocou Pánovho slova uzdravuje mrzák alebo chorý človek.

Texty veľkonočných modlitieb za zdravie

Modlitba za zdravie na Veľkú noc sa vždy hovorí s osobitnou úctou. Verí sa, že počas veľkonočného týždňa sa Boh stáva „bližším“ a počuje každé slovo modliaceho sa človeka. Texty modlitieb môžu byť rôzne - povolené je aj slobodné vyslovenie vlastných žiadostí. Modlitba za vyliečenie z chorôb, za uzdravenie, nazývaná „Od troch úmrtí“, je však silnejšia ako iné. Hovorí sa, že kto si ju prečíta pred Veľkou nocou, vyhne sa smrteľnému nebezpečenstvu.

Veľkonočná modlitba za uzdravenie - „Z troch úmrtí“

„V mene Otca, Syna a Ducha Svätého. Teraz a navždy a donekonečna. Amen. Za cára Manuela Komnenosa. Pri svojom zlatom vavríne svätý Lukáš od Krista slúžil Pánovi Botovi. V predvečer Veľkej noci, svätý, v zlatom vavríne. Hodegetria, Matka Božia, sa zjavila dvom slepým mužom. Viedla ich do chrámu Blachernae.

Anjeli, cherubíni, serafíni spievali, slepí pred Matkou Hodegetriou dostali zrak. Svätí Ruts napísali túto modlitbu. Požehnalo ju všetkých 40 svätých. Naozaj!

Sám Pán povedal: „Kto prečíta túto modlitbu pred Veľkou nocou, s jej pomocou unikne trom smrtiam. Teraz a navždy a na veky vekov. Amen“.

Modlitba na Veľkú noc

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.

Matka Mária niesla Krista,

Porodila, krstila, kŕmila, dávala vodu,

Učila modlitby, spasila, chránila,

A potom na kríži vzlykala, ronila slzy, nariekala,

Trpela spolu so svojím drahým Synom.

Ježiš Kristus v nedeľu znovu vstal,

Odteraz bude Jeho sláva od zeme do neba.

Teraz sa on sám, jeho otroci, stará o nás,

Milostne prijíma naše modlitby.

Pane, vyslyš ma, zachráň ma, chráň ma

Od všetkých problémov teraz a navždy.

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.

Teraz a navždy a na veky vekov.

Modlitba na Veľkú noc za šťastie v podnikaní

sila Pravoslávna modlitba„skryté“ v sile vašej túžby, v energetickom posolstve, sile vašej myšlienky. Nie nadarmo robia spoločné modlitby vo všetkých kostoloch súčasne zázraky. Čím väčšiu vieru má modliaci sa človek, tým istejší bude výsledok. Pri modlitbe za šťastie na Veľkú noc sa môžete obrátiť na anjela strážneho, Ježiša, anjelov a svätých.

Texty modlitieb za šťastie v podnikaní - Ako sa modliť na Veľkú noc

Na Veľkú noc je zvykom modliť sa za zdravie, pohodu v rodine, uzdravenie a veľa šťastia v cestovaní. Modlitba, ktorej účelom je prilákať peniaze, nie je nikdy na prvom mieste medzi veľkonočnými modlitbami. Môžete prosiť Pána o pomoc vo finančných záležitostiach len kvôli najväčšej núdzi. Ak očakávate veľa šťastia v práci, požiadajte o pomoc svätého Tryphona. Na tejto stránke nájdete texty modlitieb k Veľkej noci.

Svätý mučeník Tryphon, náš rýchly pomocník. Buď mojím pomocníkom, ochrancom zlých duchov a vodcom do Kráľovstva nebeského. Modlite sa k Všemohúcemu, aby mi dal radosť z práce, aby bol vždy blízko mňa a plnil moje plány.

Modlitba za bohatstvo a šťastie

Pán je môj pastier. Nebudem nič potrebovať: Necháva ma odpočívať na bohatých pastvinách a vedie ma do pokojných vôd, posilňuje moju dušu, vedie ma po cestách spravodlivosti. Ak budem kráčať v modle tieňa smrti, nebudem sa báť zlého, pretože sa bojíš. Pripravil si predo mnou stôl pred mojimi nepriateľmi, pomazal si mi hlavu olejom, môj kalich preteká. Tvoja dobrota a milosrdenstvo ma teda budú sprevádzať po všetky dni môjho života a zostanem v dome Pánovom mnoho dní. Amen.

Modlitba za manželstvo na Veľkú noc

V pravoslávnej cirkvi sa manželstvo považuje za povinnosť a šťastie každého dievčaťa. Len vydatá žena môže poznať šťastie materstva, darovať život inej osobe a pokračovať v ľudskej rase. Čo robiť, ak čas plynie a dievča zostane slobodné? Tu pomôže pravoslávna modlitba.

Text veľkonočnej modlitby za manželstvo

Aby dievča mohlo vstúpiť do pevného a nerozbitného manželstva „v nebi“, musí sa na Veľkú noc modliť za manželstvo. Text takejto modlitby hovorí, že dievča úplne dôveruje svojmu osudu Bohu a žiada ho, aby naplnil jej srdce láskou. Nevydaté dievča prosí Pána, aby zachoval jej čistotu až do chvíle, keď sa nájde hodný ženích, jej budúci manžel. Prosí Ježiša, aby ju nenechal samú a dal jej verného životného partnera, aby ju dal silné manželstvo a zdravé potomstvo. Nevydaté dievča na oplátku sľúbi Pánovi, že bude pracovitá žena v domácnosti, láskavá a milujúca matka a oddaná manželka.

Dievčenská modlitba za manželstvo

Ó, Všedobrý Pane, viem, že moje veľké šťastie závisí od toho, že Ťa milujem z celej svojej duše a z celého srdca a že vo všetkom plním Tvoju svätú vôľu.

Panuj, ó môj Bože, nad mojou dušou a naplň moje srdce: Chcem sa páčiť Tebe samému, lebo Ty si Stvoriteľ a môj Boh.

Zachráň ma od pýchy a sebalásky: nech ma zdobí rozum, skromnosť a cudnosť.

Lenivosť je pre Teba ohavná a vyvoláva neresti, daj mi túžbu tvrdo pracovať a požehnaj moju prácu.

Keďže Tvoj zákon prikazuje ľuďom žiť v úprimnom manželstve, priveď ma, Svätý Otče, k tomuto titulu, Tebou posvätenému, nie preto, aby som potešil moju žiadostivosť, ale aby som naplnil svoj osud, lebo Ty sám si povedal: to nie je dobré pre človeka. byť sám, a keď stvoril, dal mu ženu, aby mu pomáhala, požehnal ich, aby rástli, množili sa a zaľudňovali zem.

Vypočuj moju pokornú modlitbu, zoslanú k Tebe z hĺbky dievčenského srdca; daj mi čestného a zbožného ženícha, aby sme v láske s ním a vo svornosti oslavovali Teba, milosrdný Bože: Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Svätá veľká mučenica Katarína

Ó, svätá Katarína, panna a mučenica, pravá nevesta Kristova! Modlíme sa k tebe, lebo si dostal zvláštnu milosť, ktorú ťa predišiel tvoj ženích, sladký Ježiš: tak ako si svojou múdrosťou zahanbil pokušenia trýzniteľa, prekonal si päťdesiat revolúcií a dal si ich nebeské učenie, priviedol si ich k svetlu pravej viery, tak nás požiadaj o túto Božiu múdrosť, Áno, a my, keď sme prelomili všetky úklady pekelného trýzniteľa, pohŕdali pokušeniami sveta a tela, buďme hodní zjaviť sa Božskej sláve a pre rozšírenie našej svätej pravoslávnej viery sa staneme hodnými nádobami a s tebou v nebeskom svätostánku nášho Pána a Majstra Ježiša Krista s Otcom a Duchom Svätým Chváľme a oslavujme všetky vekové kategórie. Amen.

Spravodlivému Filaretovi Milosrdnému

Tropár, tón 4:

Napodobňoval si Abraháma vo viere a trpezlivo nasledoval Jóba, otec Philaret, podelil si sa o dobré veci zeme s chudobnými a statočne si znášal ich nedostatok. Z tohto dôvodu vás Boží hrdina, Kristus, náš Boh, korunoval svetlou korunou a modlite sa k Nemu za spásu našich duší.

Naozaj, tvoju najdôležitejšiu kúpu vidia a múdro posudzujú všetci múdri: lebo si sa vzdal toho, čo je dlhé a krátkodobé, hľadáš to, čo je vyššie a večné. Takto a hodne si získal večnú slávu, milosrdný Filaret.

Stichera, hlas 2:

Vy ste z Boha, hovorí teológ, a ste z Boha, milosrdný k Filaretovi. Tak ako je Boh, je aj vaša práca, ježko dobrých skutkov, Jeho od prírody a vaše podľa spoločenstva.

Veľkonočné kúzla pre zdravie a veľa šťastia

Predpokladá sa, že sprisahania vyslovené počas Veľkého týždňa a počas Veľkonočného týždňa majú najmocnejšia sila. Pravoslávna cirkev nevíta vášeň pre veľkonočné kúzla, ale umožňuje ich vysloviť v prípade núdze. Existujú napríklad konšpirácie, ktoré, keď sa vyslovia na Veľkú noc, pomáhajú liečiť aj ťažko chorých ľudí. Pre každú chorobu existujú špeciálne sprisahania, ktorých texty sa odovzdávajú z generácie na generáciu.

Texty veľkonočných kúziel - Rituály pre zdravie a pomoc proti chorobám

Mnohé sprisahania vyslovené počas Veľkej noci a Veľkého týždňa majú mocné liečivé schopnosti. Pri vyslovovaní ich textov musíte vykonávať rôzne rituály, ktorých príklady nájdete na tejto stránke. Napríklad, ak si chcete vyliečiť bolesti kostí, mali by ste si kúpiť mydlo na začiatku Veľkého týždňa, jeho prvého dňa. Pri platbe za nákup by ste mali nechať zmenu na predajcu a neďakovať mu. Pri vyslovovaní veľkonočných kúziel môžete použiť vŕbové konáre požehnané na Kvetnú nedeľu. Aby ste to urobili, musíte sa dotknúť pacienta vetvičkami a vysloviť slová sprisahania. Samotné púčiky a konáre vŕby v tomto čase spadnú, inak môžete ochorieť aj vy. Choroby vykúzlite aj maľovaným veľkonočným vajíčkom. Zároveň prevracajú semenník nad pacientom a vyslovujú slová o Kristovom zmŕtvychvstaní. Takéto sprisahanie sa vyslovuje tridsaťtrikrát. Ak chcete pomôcť ťažko chorému človeku, musíte prísť do kostola s požehnaným farebným vajíčkom a požiadať kňaza, aby sa s vami podelil o Krista. Potom by ste sa mali priblížiť k ikone Svätá Matka Božia a prosiť o uzdravenie „Božieho barla“, ktorý trpí chorobou. Aby ste prilákali bohatstvo a veľa šťastia, v tretí deň sviatku musíte byť prví, kto príde do chrámu a zapáli sviečku pri ukrižovaní Krista. Pri vyslovovaní slov sprisahania sa musíte prekrížiť.

Sviatok Kristovho zmŕtvychvstania sa nazýva Veľká noc podľa sviatku Starého zákona ustanoveného na pamiatku vyslobodenia Židov z egyptského otroctva. V súlade s udalosťou Kristovho zmŕtvychvstania, pripomenutou v tento sviatok, dostalo pomenovanie Veľká noc v kresťanskej cirkvi osobitný význam a začalo znamenať prechod zo smrti do života, zo zeme do neba. „Slovo Veľká noc,“ hovorí svätý Ambróz Milánsky, „znamená míňanie sa, tento sviatok, najslávnostnejší sviatok, bol takto pomenovaný v starozákonnej cirkvi – na pamiatku exodu synov Izraela z Egypta a zároveň. načasovať ich vyslobodenie z otroctva a v novozákonnej cirkvi - na znamenie, že samotný Boží Syn skrze vzkriesenie z mŕtvych prišiel z tohto sveta k nebeskému Otcovi, zo zeme do neba, oslobodil nás od večnej smrti a skutky nepriateľa a dáva nám „moc byť Božími deťmi“ (Ján 1:12).

V rade Pánových sviatkov zaberá Veľká noc ústredné miesto a v rade všetkých kresťanských sviatkov „prevyšuje všetky slávenia, aj tie Kristove a tie, ktoré sa slávia na počesť Krista, nakoľko slnko prevyšuje hviezdy.”

Všetky bohoslužby a cirkevné rituály tohto sviatku sú obzvlášť slávnostné a preniknuté jedným pocitom radosti zo Vzkrieseného.

Dlho pred polnocou sa do chrámu hrnú veriaci v žiarivých sviatočných šatách a s úctou očakávajú blížiace sa veľkonočné slávnosti. Duchovní sú oblečení vo všetkej najsvätejšej dôstojnosti. Tesne pred polnocou slávnostné zvonenie oznamuje začiatok veľkej minúty svetelného sviatku Kristovho zmŕtvychvstania. Kňazi s krížom, lampami a kadidlom vychádzajú z oltára a spolu s ľudom ako myronosi, ktorí išli ráno do hrobu, obchádzajú kruh kostola a spievajú: „Tvoje zmŕtvychvstanie, Kriste Spasiteľ, anjeli spievajú v nebi a urob nás na zemi hodnými Teba s čistým srdcom." V tomto čase sa z výšky zvonice, akoby z neba, rúti jasajúca veľkonočná zvonica. Všetci veriaci kráčajú so zapálenými sviečkami, čím vyjadrujú duchovnú radosť zo Svetelného sviatku.

Sprievod sa zastaví pri zatvorených západných bránach chrámu, akoby pri dverách Kristovho hrobu. A tu, podľa zvyčajného zvolania, kňaz, podobne ako anjel, ktorý zvestoval myronosičom pri hrobe o Kristovom zmŕtvychvstaní, prvý hlása radostnú pieseň: „Kristus vstal z mŕtvych, šliape smrť smrťou a dávanie života tým, ktorí sú v hroboch." Túto pieseň duchovenstvo a zbor trikrát opakuje.

Potom primas vyhlási verše starodávneho proroctva svätého kráľa Dávida: „Nech Boh vstane a jeho nepriatelia nech sa rozptýlia...“ a všetok ľud (zbor) v reakcii na každý verš spieva: „Kristus vstal z mŕtvych z mŕtvych...“

Napokon primáš, držiaci v rukách kríž s trojramenným svietnikom, ich pohybom pritiahne znamenie kríža k zatvoreným dverám chrámu, otvoria sa a jasajúca hostia, ako kedysi myronosi. apoštolov, vchádza do kostola, zaliateho svetlom všetkých lámp a lámp a zaznieva pieseň: „Kristus vstal z mŕtvych!“

Následná bohoslužba veľkonočných matutín pozostáva zo spevu kánonu, ktorý zložil svätý Ján Damaský. Piesne tohto kánonu sú oddelené viacerými slovami „Kristus vstal z mŕtvych!“ Počas spevu kánonu klerici s krížom a kadidelnicou, pred nimi lampami, obchádzajú celý kostol, napĺňajú ho femiam a všetkých radostne vítajú slovami: „Kristus vstal z mŕtvych“, na čo veriaci radostne odpovedajú. : "Naozaj vstal z mŕtvych!" Opakované odchody duchovenstva od oltára nám pripomínajú časté zjavovanie Pána svojim učeníkom po zmŕtvychvstaní.

Na konci matutín, po speve: „Objíme sa a povedzme: bratia a odpustíme všetkým tým, ktorí nás nenávidia, skrze vzkriesenie“ - všetci veriaci sa začnú navzájom zdraviť. Radostný veľkonočný pozdrav nám pripomína stav apoštolov, v ktorom, keď sa zrazu objavila správa o Kristovom zmŕtvychvstaní, s úžasom a potešením si povedali: „Kristus vstal z mŕtvych!“ a odpovedal: "Naozaj vstal z mŕtvych!" Vzájomné bozkávanie je vyjadrením lásky a vzájomného zmierenia, na pamiatku nášho všeobecného odpustenia a zmierenia s Bohom prostredníctvom smrti a zmŕtvychvstania Ježiša Krista.

Potom sa číta slovo Jána Zlatoústeho.

Po matunách sa hneď konajú hodiny a liturgia s otvorenými Kráľovskými dverami, ktoré sú otvorené od začiatku matutín a nie sú zatvorené celý týždeň na znak toho, že Ježiš Kristus nám navždy otvoril brány nebeského kráľovstva . Na liturgii sa číta prvý začiatok Evanjelia Jána Teológa, ktorý sa začína slovami „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh...“, ktorý zobrazuje Božstvo. nášho Vykupiteľa. Ak liturgiu slávi rada kňazov, potom sa číta evanjelium rôzne jazyky, ako znamenie, že posolstvo o Pánovi „vyšlo“ ku všetkým národom na zemi.

Špeciálne veľkonočné rituály zahŕňajú požehnanie artos, „na počesť a slávu a pamiatku slávneho zmŕtvychvstania“ nášho Pána Ježiša Krista. Názov artos znamená prosfora s vyobrazením kríža korunovaného tŕním na znak Kristovho víťazstva nad smrťou alebo s obrazom Kristovho zmŕtvychvstania. Slovo "artos" je grécke; V preklade do ruštiny to znamená „chlieb“. Historický pôvod artosu je nasledovný.

Apoštoli, zvyknutí jesť so Zmŕtvychvstalým Pánom, po Jeho Nanebovstúpení do neba, pamätajúc na Jeho milované slová: „Ja som s vami po všetky dni“, so živou vierou pociťovali neviditeľnú prítomnosť Pána na svojich stretnutiach. Keď začali jesť, nechali neobsadené miesto, kde s nimi sedel Ježiš Kristus, a na stôl oproti tomuto miestu položili, akoby pre Neho, kúsok chleba a zakaždým na konci jedla poďakovali Bože, zdvihli tento kúsok chleba a povedali: „Kristus vstal z mŕtvych. Keď sa potom učeníci Ježiša Krista rozišli rozdielne krajiny pre evanjelium evanjelia sa, ak to bolo možné, snažili dodržiavať tento zvyk: každý zo svätých apoštolov, bez ohľadu na to, v akej krajine sa nachádzal, v novej spoločnosti Kristových nasledovníkov, počnúc jedlom, opustil miesto a odišiel chleba na počesť Spasiteľa a na konci stolovania spolu s nimi oslavoval Zmŕtvychvstalého a vyvyšoval časť chleba položenú na Jeho pamiatku. Takto sa tento zvyk zachoval v Cirkvi a po mnohých storočiach sa dostal aj do našej doby. Artos, umiestnený na Veľkú noc v kostole pred očami veriacich, má slúžiť ako pripomienka neviditeľnej prítomnosti Zmŕtvychvstalého s nami.

Artos zároveň pripomína, že Ježiš Kristus sa smrťou na kríži a zmŕtvychvstaním stal skutočným chlebom zvierat. Tento význam artosu sa odhaľuje v modlitbe za jeho zasvätenie. Okrem toho v tejto modlitbe kňaz, zvolávajúc Božie požehnanie na zasvätené artos, prosí Pána, aby uzdravil každú chorobu a chorobu a dal zdravie všetkým, ktorí sa podieľajú na artose.

"Boží zákon", vydavateľstvo "Nová kniha"

Hymny z veľkonočnej bohoslužby

Keď sme videli Kristovo zmŕtvychvstanie, klaňajme sa Svätému Pánu Ježišovi, jedinému bezhriešnemu. Klaniame sa Tvojmu krížu, Kriste, a spievame a oslavujeme Tvoje sväté zmŕtvychvstanie: veď Ty si náš Boh, nepoznáme nikoho iného ako Teba, voláme Tvoje meno. Poďte, všetci verní, klaňajme sa svätému Kristovmu zmŕtvychvstaniu: hľa, cez kríž prišla radosť do celého sveta. Vždy dobrorečíme Pánovi a spievame Jeho vzkriesenie: keď sme vydržali ukrižovanie, znič smrť smrťou.

Ježiš vstal z hrobu, ako prorokoval, aby nám dal večný život a veľké milosrdenstvo.

Sviatočný spev

Nech sa nebesia dôstojne radujú, zem sa raduje, svet nech oslavuje, všetko viditeľné i neviditeľné, Kristus vstal, večná radosť.

„Nebo, ako sa patrí, nech sa raduje zem a celý svet, viditeľný i neviditeľný, vstal z mŕtvych.

Tropár

Veľká noc sa nám zdala posvätná; Veľká noc je nová, svätá; Veľká noc je tajomná; Celočestná Veľká noc; Veľká noc Kristus Osloboditeľ; Veľká noc je nepoškvrnená; Veľká noc je skvelá; Veľká noc veriacich; Veľká noc nám otvára brány neba; Veľká noc osvetľujúca všetko pre veriacich.

Stichera

Zažiar, zažiar, nový Jeruzalem, lebo sláva Pánova je nad tebou. Radujte sa teraz a radujte sa na Sione. Ty, Čistá, pochváľ sa, ó Matka Božia, o povstaní Tvojho Narodenia.

„Osvieť sa, osvieť sa, nový Jeruzalem, lebo teraz triumfuj a raduj sa, Sione, a ty, Najčistejšia Matka Božia, buď oslávený zmŕtvychvstaním! “

Irmos

Aj keď si zostúpil do hrobu, Nesmrteľný, zničil si moc pekla a znovu si vstal ako Víťaz, Kristus Boh, hovoriac ženám myrhám: Radujte sa! A svojím apoštolom daj pokoj, daj vzkriesenie padlým.

„Hoci si ty, Spasiteľ, zostúpil do hrobu, zničil si moc pekla a vstal si z mŕtvych, Kriste, Bože náš, ako Víťaz, hovoriac ženám myrhám: Raduj sa a daruj pokoj svojim apoštolom a vzkriesenie! k padlým."

Kontakion

Evanjelium podľa Jána

Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh. Na počiatku to bolo u Boha. Všetko vzniklo skrze Neho a bez Neho nevzniklo nič, čo vzniklo. V Ňom bol život a život bol svetlom ľudí. A svetlo svieti v tme a tma ho nepohltí.

Bol tam muž poslaný od Boha; volá sa Ján. Prišiel ako svedok, aby vydal svedectvo o Svetle, aby skrze neho všetci uverili. Nebol svetlom, ale bol poslaný svedčiť o Svetle.

Bolo to pravé Svetlo, ktoré osvecuje každého človeka prichádzajúceho na svet. Bol vo svete a svet povstal skrze Neho a svet Ho nepoznal. Prišiel do svojho a jeho vlastní Ho neprijali. A tým, ktorí Ho prijali, tým, ktorí uverili v Jeho meno, dal moc stať sa Božími deťmi, ktoré sa nenarodili ani z krvi, ani z vôle tela, ani z vôle muža, ale Bože.

A Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami, plné milosti a pravdy; a videli sme Jeho slávu, slávu ako jednorodeného od Otca. Ján svedčí o Ňom a zvolaním hovorí: To je ten, o ktorom som povedal, že ten, ktorý prišiel po mne, stál predo mnou, pretože bol skôr ako ja. A z Jeho plnosti sme my všetci dostali milosť za milosťou, lebo zákon bol daný skrze Mojžiša; milosť a pravda prišli skrze Ježiša Krista. Boha nikto nikdy nevidel; Jednorodený Syn, ktorý je v lone Otca, zjavil.

In.1, 1-18

O Veľkej noci

Teraz je spása sveta – viditeľného a neviditeľného sveta. Kristus vstal z mŕtvych; vstaň tiež s Ním; Kriste v Jeho sláve, aj ty vystúp; Kristus z hrobu – osloboď sa z väzieb hriechu; brány pekla sa otvárajú, smrť je zničená, starý Adam je odložený, nový je stvorený. Veľká noc, Pánova Veľká noc! A tiež poviem na počesť Trojice: Veľká noc! Ona je naša sviatočná oslava a triumf osláv; toľko prevyšuje všetky oslavy, dokonca aj tie Kristove a tie, ktoré sa konajú na počesť Krista, ako slnko prevyšuje hviezdy.

Svätý Gregor Teológ

Dnes sa Kristovým zmŕtvychvstaním otvára podsvetie, krstom katechumenov sa obnovuje zem, Duchom Svätým sa otvára nebesia. Otvorené podsvetie privádza späť mŕtvych, obnovená zem produkuje tých, ktorí sú vzkriesení, otvorené nebo prijíma tých, ktorí vzostupujú. Podsvetie vracia väzňov tam, čo je hore, zem posiela tých, ktorí sú pochovaní, do neba a nebo tých, ktorých prijali, daruje Pánovi.

Svätý Ambróz z Milána

Múdrosť povedala, že v deň radosti sa zabúda na katastrofu. Dnešná doba nám dáva zabudnúť na prvú vetu, ktorá nám bola vyslovená. Potom sme padli z neba na zem: teraz nás Nebeský urobil nebeskými. Vtedy zavládla smrť skrze hriech, teraz opäť vládol život skrze spravodlivosť. Vtedy jediný otvoril vchod smrti, a teraz sám je znovu privedený život. Potom sme smrťou odpadli od života: teraz je smrť zrušená životom. Vtedy sa v hanbe skryli pod figovník, teraz v sláve pristúpili k stromu života. Potom sme boli vyhnaní z raja pre neposlušnosť, teraz sme privedení do raja pre našu vieru. Čo by sme mali robiť po tomto? Čo iné, ako vyskakovať ako hrom a vrchy, ktoré ohlásil prorok, hovoriac: vrchy vyskočili ako barany a vrchy ako baránky. Tak poďme, radujme sa v Pánovi! Rozdrvil silu nepriateľa a postavil nám víťazné znamenie kríža, ktorým porazil nepriateľa. Zvolajme hlasom radosti, ako víťazi obyčajne volajú nad mŕtvolami porazených.

Svätý Gregor z Nyssy

Nastal pre nás vytúžený spásonosný sviatok, deň zmŕtvychvstania nášho Pána Ježiša Krista. Tento sviatok je zárukou pokoja, zdrojom zmierenia, vyhubenia nepriateľov, zničenia smrti, zničenia diabla. Dnes sa ľudia zjednotili s anjelmi a tí, ktorí sú oblečení v tele, spolu s beztelesnými Silami ponúkajú Bohu piesne chvály. Dnes Pán prelomil brány pekla a zničil tvár smrti. Ale čo hovorím, tvár smrti? Dokonca aj samotný názov smrti sa zmenil: teraz sa nazýva nie smrť, ale pokoj a spánok.

Svätý Ján Zlatoústy

Veľká noc je celosvetovým a najväčším sviatkom... Pretože Kristovo zmŕtvychvstanie radikálne zmenilo zem, peklo a nebo... Zmŕtvychvstalý Pán poslal Ducha Svätého na zem a posvätil Cirkev Kristovu na zemi – stĺp a potvrdenie Pravda, ktorá bude na zemi až do konca veku a pekelné brány ju nepremôžu... Duša Pána po smrti zostúpila do pekla, rozdrvila peklo a bola vzkriesená... Zmŕtvychvstalý Kristus vystúpil do neba a založil tam Cirkev, do ktorej vstúpili a vchádzajú duše všetkých spravodlivých... Cirkev spojila nebo a zem. Máme jednu Cirkev – pozemskú a nebeskú. Pán pre nás urobil všetko, nebuďme zradcami a vrahmi samých seba. Očisťme a posväťme svoje duše vo sviatostiach Cirkvi svätej.

Svätý Makarius, moskovský metropolita

Slovo svätého Jána Zlatoústeho v deň Veľkej noci

Ak je niekto zbožný a miluje Boha, nech sa teší z tejto svetlej oslavy. Ak je niekto rozumný sluha, nech je naplnený radosťou svojho Pána. Ak je niekto unavený pôstom, nech teraz prijme svoju odmenu. Ak niekto pracoval od prvej hodiny, nech teraz dostane svoju náležitú odmenu. Ak sa niekto objaví po šiestej hodine, nech o tom nepochybuje, lebo nemá čo stratiť. Ak niekto meškal do deviatej hodiny, nech sa zjaví bez akéhokoľvek strachu. Ak niekto prišiel až o jedenástej, nech sa nebojí meškania, lebo veľkorysý Pán prijíma to druhé rovnako ako prvé; dáva odpočinok o jedenástej hodine tým, ktorí prichádzajú, ako aj tým, ktorí pracovali od prvej hodiny; S poslednými sa zmiluje a o prvých sa postará; platí mu a dáva mu; a ten čin oceňuje a chváli dispozíciu. Preto všetci, vstúpte do radosti nášho Pána: po prvé, aj po druhé, dostanete odmenu, bohatí aj chudobní, radujte sa navzájom. Česť abstinujúcim a neopatrným ľuďom! Tí, ktorí sa postili a tí, ktorí sa nepostili, dnes sa radujte! Jedlo je plné jedla! Užite si všetkých! Býk je obrovský: nech nikto neodíde hladný! Všetci, užívajte si bohatstvo dobra! Nech nikto neplače od chudoby, pretože sa objavilo spoločné kráľovstvo! Nech nikto nesmúti pre hriechy: odpustenie vstalo z hrobu! Nech sa nikto nebojí smrti, lebo smrť Spasiteľa nás oslobodila! Ten, koho zajala, pošliapal ju, kto zostúpil do pekla, zajal peklo, zarmútil ho, kto ochutnal Jeho telo. Izaiáš to predvídal, keď kričal: do pekla, hovorí, byť nahnevaný(Iz 14:9). Keď ťa stretol v podsvetí, bol naštvaný, pretože bol porazený, naštvaný, pretože bol zosmiešňovaný. Vzal telo, ale našiel Boha, vzal zem, ale stretol nebo, vzal, čo videl, ale zaútočil na to, čo nevidel. Smrť! kde máš žihadlo? do pekla! kde je tvoje víťazstvo?(1. Kor. 15:55) Kristus vstal z mŕtvych a vy ste zvrhnutí! Kristus vstal a démoni padli! Kristus vstal z mŕtvych a anjeli sa radujú! Kristus vstal z mŕtvych a v hrobe nie je ani jeden mŕtvy! Kristus, vzkriesený z mŕtvych, sa stal prvotinou tých, ktorí zomreli. Jemu buď sláva a moc na veky vekov. Amen.

22 / 04 / 2006

Kristus vstal z mŕtvych, pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch.

"Kristus vstal z mŕtvych, pošliapal smrť a dal život mŕtvym."

Tropár sviatku

Sviatok Kristovho zmŕtvychvstania sa nazýva Veľká noc podľa sviatku Starého zákona ustanoveného na pamiatku vyslobodenia Židov z egyptského otroctva. V súlade s udalosťou Kristovho zmŕtvychvstania, pripomenutou v tento sviatok, dostalo pomenovanie Veľká noc v kresťanskej cirkvi osobitný význam a začalo znamenať prechod zo smrti do života, zo zeme do neba. „Slovo Veľká noc,“ hovorí svätý Ambróz z Milána, „znamená prechod. Tento sviatok, najslávnostnejší zo sviatkov, bol tak pomenovaný v starozákonnej cirkvi - na pamiatku exodu synov Izraela z Egypta a zároveň ich vyslobodenie z otroctva, a v novozákonnej cirkvi - ako znamenie že samotný Boží Syn skrze vzkriesenie z mŕtvych prišiel z tohto sveta k nebeskému Otcovi, zo zeme do neba, oslobodil nás od večnej smrti a práce nepriateľa a dal nám „moc byť Božími deťmi“. “().”

V sérii Pánových sviatkov má Veľká noc ústredné miesto a v rade všetkých kresťanských sviatkov „prevyšuje všetky slávenia, aj tie Kristove a tie, ktoré sa konajú na Kristovu počesť, nakoľko slnko prevyšuje hviezdy. .“

Všetky bohoslužby a cirkevné rituály tohto sviatku sú obzvlášť slávnostné a preniknuté jedným pocitom radosti zo Vzkrieseného.

Dlho pred polnocou sa do chrámu hrnú veriaci v žiarivých sviatočných šatách a s úctou očakávajú blížiace sa veľkonočné slávnosti. Duchovní sú oblečení vo všetkej najsvätejšej dôstojnosti. Tesne pred polnocou slávnostné zvonenie oznamuje začiatok veľkej minúty svetelného sviatku Kristovho zmŕtvychvstania. Kňazi s krížom, lampami a kadidlom vychádzajú od oltára a spolu s ľudom, ako myronosi, ktorí išli ráno do hrobu, chodia po kruhu kostola a spievajú: „Tvoje zmŕtvychvstanie, Kriste Spasiteľ, anjeli spievajú v nebi a učinia nás na zemi hodnými Teba s čistým srdcom.“ V tomto čase sa z výšky zvonice, akoby z neba, rúti jasajúca veľkonočná zvonica. Všetci veriaci kráčajú so zapálenými sviečkami, čím vyjadrujú duchovnú radosť zo Svetelného sviatku.

Sprievod sa zastaví pri zatvorených západných bránach chrámu, akoby pri dverách Kristovho hrobu. A tu, podľa zvyčajného zvolania, kňaz, podobne ako anjel, ktorý zvestoval myronosičom pri hrobe o Kristovom zmŕtvychvstaní, prvý hlása radostnú pieseň: „Kristus vstal z mŕtvych, šliape smrť a dať život tým, ktorí sú v hroboch." Túto pieseň duchovenstvo a zbor trikrát opakuje.

Potom primas vyhlási verše starodávneho proroctva svätého kráľa Dávida: „Nech vstanú jeho nepriatelia a nech sa rozpŕchnu...“ a všetok ľud (zbor) v odpovedi na každý verš spieva: „Kristus vstal z mŕtvych. ..“

Napokon primáš, držiaci v rukách kríž s trojramenným svietnikom, ich pohybom pritiahne znamenie kríža k zatvoreným dverám chrámu, otvoria sa a jasajúca hostia, ako kedysi myronosi. apoštolov, vchádza do kostola, zaliateho svetlom všetkých lámp a lámp a zaznieva pieseň: „Kristus vstal z mŕtvych!

Následná bohoslužba veľkonočných matutín pozostáva zo spevu kánonu, ktorý zložil svätý Ján Damaský. Piesne tohto kánonu sú oddelené opakovaným „Kristus vstal z mŕtvych!“ Počas spevu kánonu klerici s krížom a kadidelnicou, pred nimi lampami, obchádzajú celý kostol, napĺňajú ho kadidlom a radostne pozdravujú všetkých slovami: „Kristus vstal z mŕtvych“, na čo veriaci radostne odpovedajú. : "Naozaj vstal z mŕtvych!" Opakované odchody duchovenstva od oltára nám pripomínajú časté zjavovanie Pána svojim učeníkom po zmŕtvychvstaní.

Na konci matutín, po speve: „Objíme sa a kričíme: bratia! A všetkým, ktorí nás nenávidia, odpustíme skrze vzkriesenie“ – všetci veriaci sa začínajú zdraviť. Radostný veľkonočný pozdrav nám pripomína stav apoštolov, v ktorom, keď sa zrazu objavila správa o Kristovom zmŕtvychvstaní, s úžasom a potešením si povedali: „Kristus vstal z mŕtvych!“ a odpovedal: "Naozaj vstal z mŕtvych!" Vzájomné bozkávanie je prejavom lásky a vzájomného zmierenia, na pamiatku nášho všeobecného odpustenia a zmierenia s Bohom a zmŕtvychvstania Ježiša Krista.

Po matunách sa hneď slávia hodiny a liturgia s otvorenými Kráľovskými dverami, ktoré sú otvorené od začiatku matutín a nie sú zatvorené celý týždeň na znak toho, že sa nám navždy otvorili brány Nebeského kráľovstva. Na liturgii sa číta prvý začiatok Evanjelia Jána Teológa, ktorý sa začína slovami „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh...“, ktorý zobrazuje Božstvo. nášho Vykupiteľa. Ak liturgiu slávi rada kňazov, potom sa evanjelium číta v rôznych jazykoch na znamenie, že „posolstvo vyšlo“ o Pánovi všetkým národom na zemi.

Špeciálne veľkonočné rituály zahŕňajú požehnanie artos, „na počesť a slávu a pamiatku slávneho zmŕtvychvstania“ nášho Pána Ježiša Krista. Názov artos znamená prosfora s vyobrazením kríža korunovaného tŕním ako znak Kristovho víťazstva nad, alebo s obrazom Kristovho zmŕtvychvstania. Slovo "artos" je grécke; V preklade do ruštiny to znamená „chlieb“. Historický pôvod artosu je nasledovný.

Apoštoli, zvyknutí jesť so Zmŕtvychvstalým Pánom, po Jeho Nanebovstúpení do neba, pamätajúc na Jeho milované slová: „Ja som s vami po všetky dni“, so živou vierou pociťovali neviditeľnú prítomnosť Pána na svojich stretnutiach. Keď začali jesť, nechali neobsadené miesto, kde s nimi sedel, a na stôl oproti tomuto miestu položili, akoby pre Neho, kúsok chleba a zakaždým na konci jedla vzdávali vďaku Bohu. , zdvihli tento kúsok chleba so slovami: „Kristus vstal z mŕtvych“. Keď neskôr učeníci Ježiša Krista išli do rôznych krajín hlásať evanjelium, snažili sa, ak to bolo možné, dodržiavať tento zvyk: každý zo svätých apoštolov, bez ohľadu na to, v ktorej krajine sa nachádzal, v novej spoločnosti Kristových nasledovníkov, keď začal jesť, nechal miesto a časť chleba na počesť Spasiteľa a na konci jedla spolu s nimi oslávil Zmŕtvychvstalého a zdvihol časť chleba položeného na Jeho pamiatku. Takto sa tento zvyk zachoval v Cirkvi a po mnohých storočiach sa dostal aj do našej doby. Artos, umiestnený na Veľkú noc v kostole pred očami veriacich, má slúžiť ako pripomienka neviditeľnej prítomnosti Zmŕtvychvstalého s nami.

Artos nám zároveň pripomína, že smrťou na kríži a zmŕtvychvstaním sa stal skutočným zvieracím chlebom. Tento význam artos sa odhaľuje v modlitbe za jeho zasvätenie. Okrem toho v tejto modlitbe kňaz, zvolávajúc Božie požehnanie na zasvätené artos, prosí Pána, aby uzdravil každú chorobu a chorobu a dal zdravie všetkým, ktorí sa podieľajú na artose.

"Boží zákon", vydavateľstvo "Nová kniha"

SPEVY SVÄTEJ VEĽKONOČNEJ SLUŽBY

Keď sme videli Kristovo zmŕtvychvstanie, klaňajme sa Svätému Pánu Ježišovi, jedinému bezhriešnemu. Klaniame sa Tvojmu krížu, Kriste, a spievame a oslavujeme Tvoje sväté zmŕtvychvstanie: veď Ty si náš Boh, nepoznáme nikoho iného ako Teba, voláme Tvoje meno. Poďte, všetci verní, klaňajme sa svätému Kristovmu zmŕtvychvstaniu: hľa, cez kríž prišla radosť do celého sveta. Vždy dobrorečíme Pánovi a spievame Jeho vzkriesenie: keď sme vydržali ukrižovanie, znič ho smrťou.

Ježiš vstal z hrobu, ako prorokoval, aby nám dal večný život a veľké milosrdenstvo.

Sviatočný spev

Nech sa nebesia dôstojne radujú, zem sa raduje, svet nech oslavuje, všetko viditeľné i neviditeľné, Kristus vstal, večná radosť.

„Nebo, ako sa patrí, raduj sa; nech sa zem raduje; radujte sa a celý svet, viditeľný i neviditeľný; lebo Kristus vstal z mŕtvych, večná radosť všetkých“.

Tropár

Veľká noc sa nám zdala posvätná; Veľká noc je nová, svätá; Veľká noc je tajomná; Celočestná Veľká noc; Veľká noc Kristus Osloboditeľ; Veľká noc je nepoškvrnená; Veľká noc je skvelá; Veľká noc veriacich; Veľká noc nám otvára brány neba; Veľká noc osvetľujúca všetko pre veriacich.

Stichera

Zažiar, zažiar, nový Jeruzalem, lebo sláva Pánova je nad tebou. Radujte sa teraz a radujte sa na Sione. Ty, Čistá, pochváľ sa, ó Matka Božia, o povstaní Tvojho Narodenia.

„Osvieť sa, osvieť sa, nový Jeruzalem; lebo sláva Pánova povstala nad tebou; teraz sa raduj a raduj, Sion! A ty, Najčistejšia Matka Božia, buď oslávená vzkriesením Toho, ktorý sa z teba narodil."

Irmos

Aj keď si zostúpil do hrobu, Nesmrteľný, zničil si moc pekla a znovu si vstal ako Víťaz, Kristus Boh, hovoriac ženám myrhám: Radujte sa! A svojím apoštolom daj pokoj, daj vzkriesenie padlým.

„Hoci si ty, Spasiteľ, zostúpil do hrobu, zničil si moc pekla a vstal si, Kriste Bože, ako víťaz, hovoriac ženám myrhám: Radujte sa! a daruj pokoj svojim apoštolom, vzkriesenie padlých."

O SVÄTEJ VEĽKONOČNOM SVETE

Teraz je spása sveta – viditeľného a neviditeľného sveta. Kristus vstal z mŕtvych; vstaň tiež s Ním; Kriste v Jeho sláve, aj ty vystúp; Kristus z hrobu – osloboď sa z väzieb hriechu; brány pekla sa otvárajú, smrť je zničená, starý Adam je odložený, nový je stvorený. Veľká noc, Pánova Veľká noc! A tiež poviem na počesť Trojice: Veľká noc! Ona je naša sviatočná oslava a oslava osláv; toľko prevyšuje všetky oslavy, dokonca aj tie Kristove a tie, ktoré sa konajú na počesť Krista, ako slnko prevyšuje hviezdy.

Dnes sa Kristovým zmŕtvychvstaním otvára podsvetie, krstom katechumenov sa obnovuje zem, Duchom Svätým sa otvára nebesia. Otvorené podsvetie privádza späť mŕtvych, obnovená zem produkuje tých, ktorí sú vzkriesení, otvorené nebo prijíma tých, ktorí vzostupujú. Podsvetie vracia väzňov tam, čo je hore, zem posiela tých, ktorí sú pochovaní, do neba a nebo tých, ktorých prijali, daruje Pánovi.

Múdrosť povedala, že v deň radosti sa zabúda na katastrofu. Dnešná doba nám dáva zabudnúť na prvú vetu, ktorá nám bola vyslovená. Potom sme padli z neba na zem: teraz nás Nebeský urobil nebeskými. Vtedy zavládla smrť skrze hriech, teraz opäť vládol život skrze spravodlivosť. Vtedy jediný otvoril vchod smrti: a teraz sám je znovu privedený život. Potom sme odpadli od života: teraz je smrť zrušená životom. Vtedy sa v hanbe skryli pod figovník, teraz v sláve pristúpili k stromu života. Potom sme boli vyhnaní z raja pre neposlušnosť, teraz sme privedení do raja pre našu vieru. Čo by sme mali robiť po tomto? Čo iné, ako vyskakovať ako hrom a vrchy, ktoré ohlásil prorok, hovoriac: vrchy vyskočili ako barany a vrchy ako baránky. Tak poďme, radujme sa v Pánovi! Rozdrvil silu nepriateľa a postavil nám víťazné znamenie kríža, ktorým porazil nepriateľa. Zvolajme hlasom radosti, ako víťazi obyčajne volajú nad mŕtvolami porazených.

Nastal pre nás vytúžený spásonosný sviatok, deň zmŕtvychvstania nášho Pána Ježiša Krista. Tento sviatok je zárukou pokoja, zdrojom zmierenia, vyhubenia nepriateľov, zničenia smrti, zničenia diabla. Dnes sa ľudia zjednotili s anjelmi a tí, ktorí sú oblečení v tele, spolu s beztelesnými Silami ponúkajú Bohu piesne chvály. Dnes Pán prelomil brány pekla a zničil tvár smrti. Ale čo hovorím, tvár smrti? Zmenil sa aj samotný názov smrti: už sa nevolá smrť, ale pokoj a spánok.

Veľká noc je celosvetovým a najväčším sviatkom... Pretože Kristovo zmŕtvychvstanie radikálne zmenilo zem, peklo a nebo... Zmŕtvychvstalý Pán poslal na zem Ducha Svätého a posvätil Krista na zemi - stĺp a potvrdenie Pravda, ktorá bude na zemi až do skončenia vekov a pekelná brána ju neprekoná... Duša Pána po smrti zostúpila do pekla, rozdrvila peklo a bola vzkriesená... Zmŕtvychvstalý Kristus vystúpil do neba a založil tam Cirkev, do ktorej vstúpili a vchádzajú duše všetkých spravodlivých... Cirkev spojila nebo a zem. Máme jednu Cirkev – pozemskú a nebeskú. Pán pre nás urobil všetko, nebuďme zradcami a vrahmi samých seba. Očisťme a posväťme svoje duše vo sviatostiach Cirkvi svätej.

Svätý Makarius, moskovský metropolita

SLOVO SV. JÁNA CHRYSOSTOMA NA SVÄTÝ PASCH

Ak je niekto zbožný a miluje Boha, nech sa teší z tejto svetlej oslavy. Ak je niekto rozumný sluha, nech je naplnený radosťou svojho Pána. Ak je niekto unavený pôstom, nech teraz prijme svoju odmenu. Ak niekto pracoval od prvej hodiny, nech teraz dostane svoju náležitú odmenu. Ak sa niekto objaví po šiestej hodine, nech o tom nepochybuje, lebo nemá čo stratiť. Ak niekto meškal do deviatej hodiny, nech sa zjaví bez akéhokoľvek strachu. Ak niekto prišiel až o jedenástej hodine, nech sa nebojí meškania, lebo veľkorysý Pán prijíma to druhé rovnako ako prvé; dáva odpočinok o jedenástej hodine tým, ktorí prichádzajú, ako aj tým, ktorí pracovali od prvej hodiny; S poslednými sa zmiluje a o prvých sa postará; platí mu a dáva mu; a ten čin oceňuje a chváli dispozíciu. Preto všetci, vstúpte do radosti nášho Pána: po prvé, aj po druhé, dostanete odmenu, bohatí aj chudobní, radujte sa navzájom. Česť abstinujúcim a neopatrným ľuďom! Tí, ktorí sa postili a tí, ktorí sa nepostili, dnes sa radujte! Jedlo je plné jedla! Užite si všetkých! Býk je obrovský: nech nikto neodíde hladný! Všetci, užívajte si bohatstvo dobra! Nech nikto neplače od chudoby, pretože sa objavilo spoločné kráľovstvo! Nech nikto nesmúti pre hriechy: odpustenie vstalo z hrobu! Nech sa nikto nebojí smrti, lebo Spasiteľ nás oslobodil! Ten, koho zajala, pošliapal ju, kto zostúpil do pekla, zajal peklo, zarmútil ho, kto ochutnal Jeho telo. Izaiáš to predvídal, keď kričal: do pekla, hovorí, byť nahnevaný(). Keď ťa stretol v podsvetí, bol naštvaný, pretože bol porazený, naštvaný, pretože bol zosmiešňovaný. Vzal telo, ale našiel Boha, vzal zem, ale stretol nebo, vzal, čo videl, ale zaútočil na to, čo nevidel. Smrť! kde máš žihadlo? do pekla! kde je tvoje víťazstvo?() Kristus vstal z mŕtvych a vy ste zvrhnutí! Kristus vstal a démoni padli! Kristus vstal z mŕtvych a anjeli sa radujú! Kristus vstal z mŕtvych a v hrobe nie je ani jeden mŕtvy! Kristus, vzkriesený z mŕtvych, sa stal prvotinou tých, ktorí zomreli. Jemu buď sláva a moc na veky vekov. Amen.