Kostol Vanga. "Vanga. Portrét modernej čarodejnice

Kuchyňa

Slávna bulharská obyvateľka Vanga bola veľmi znepokojená rozkolom cirkvi a odsúdila tých, ktorí sa dopustili nespravodlivých skutkov, ktoré boli v rozpore s Bohom. Snívala o chráme, ktorý by okolo seba mohol zhromaždiť veriacich. Dvadsať rokov zbierala peniaze v špeciálnom prasiatku, no povedala si, že chrám nepostaví ona ani vládcovia, ale samotní ľudia. A výstavba sa začala v roku 1991 s finančnými prostriedkami získanými veštcom.

Vangina neter rozprávala, ako sa jej teta tešila, keď si vyberala miesto a podieľala sa na položení základov. Vlastná nadácia Vanga však stavbu presunula na iné miesto. Po dokončení stavby cirkevné úrady tento chrám neosvetlili. Nevidiace oči vidiaceho sa rozplakali, miestni dedinčania sa vyhrážali, že všetko rozbijú a cirkevníci sa museli podvoliť, v roku 1994 bol posvätený oltár s relikviami sv. Metropolita Nathanael vykonal obrad osvetlenia. O čo presne išlo? Prečo nebol chrám vysvätený?

To všetko je spôsobené tým, že vzhľad chrám nezodpovedá kresťanským kánonom. Architekti chrámu sa rozhodli, že v našej dobe nie je miesto pre stredovekú architektúru, rozhodli sa vytvoriť, ako to povedali, univerzálnu cirkev Európy. To, čo skončili, bola zvláštna biela budova s plochou bielou strechou.

Vangina neter hovorí, že veštec si predstavoval jej kostol úplne inak. Aby kostol dostal pravoslávny vzhľad, farníci priniesli ikony, ktorými ozdobili a osvetlili jeho priestory. Tento chrám bol pomenovaný na počesť svätej Petky a bola pomenovaná aj Vangina matka.

V dizajne chrámu zohrávajú veľkú úlohu obrazy samotnej jasnovidky a obrazy z jej života. Mnoho ľudí sa snažilo a vložilo svoju dušu do dizajnu kostola. Medzi nimi Svetlin Rusev, bulharský maliar, ktorý pracoval na Vangovom portréte viac ako mesiac; Grigor Paunov, ktorý vytvoril úžasné rezbárske práce; Krum Damyanov - sochár; veľa murárov, tesárov, maliarov.

Pútnici majú radi bielu farbu chrámu, považujú ju za symbol čistoty tohto miesta, ale prítomnosť Vangových portrétov v ňom je kontroverzná. Napokon, všeobecne sa uznáva, že by naň nemal padnúť ani tieň toho, z koho peňazí bol chrám postavený. Niektorí sa preto domnievajú, že Vanga kvôli tomu zomrela pred jej časom.

Niektorí duchovní klasifikovali Vangu ako čarodejnicu a dokonca ani nevyslovili jej meno. Čas však plynul a vášne utíchli. Dnes do kostola sv. Petka radi chodia turisti, sobášia sa tu a krstia sa tu deti. Zrodila sa legenda, že dieťa pokrstené vedľa Vanginho portrétu bude žiť šťastný a úspešný život. Veď aj napriek tomu, že Vanga nemala vlastné deti, bola krstnou mamou viac ako päťtisíc dievčat a chlapcov z celého sveta.

Otázka postoja Cirkvi k veštkyni Vange stále znepokojuje spoločnosť. kto to bol? Od koho si dostal darček? Stále existujú ľudia, ktorí nazývajú Vangu „svätou“, „veštec“, „jasnovidkou“, porovnávajúc ju s požehnanou Matronou z Moskvy a nechápu, prečo cirkev uznala Vangu za čarodejnicu. Ľudia sa pýtajú: „Prečo? Nie je to cirkevníčka? Išiel som do kostola; postavila chrám - to bol jej životný sen," "Čo zlého urobila táto žena, ktorá pomohla toľkým ľuďom?" atď. Povedala: Choď a daj sa pokrstiť! - akoby nikdy nebola Cirkvi cudzia. Tu vznikajú ťažkosti. Na jednej strane jasne deklarovala, že patrí k Cirkvi a na druhej strane všetko, čo robila, bolo v úplnom rozpore s dogmou Cirkvi. A to je ďalší jasný náznak toho, že pre moderného človeka je čoraz ťažšie rozlišovať medzi duchmi a držať sa pravého Kristovho učenia. Toto je ovocie ateistickej výchovy a kresťanskej negramotnosti.

Stručná biografia Vanga (1911-1996)

Vangelia Pandeva Gushcherova (1911-1996), známejšia ako Vanga, sa narodila 31. januára 1911 v Strumnici (dnes Macedónsko) v rodine chudobného roľníka. Vanga mala len 3 roky, keď jej matka Paraskeva zomrela v roku 1914 pri narodení druhého dieťaťa. Po skončení prvej svetovej vojny, okolo roku 1919, sa jej otec Pande Surchev druhýkrát oženil s Tank Georgievou, ktorá sa stala Vanginou nevlastnou matkou. Z Tanke mal ďalšie tri deti (Vasil, Tome a Lyubka). Pri narodení jeho štvrtého dieťaťa v roku 1928 zomrela aj jeho druhá manželka Tanka.

Keď mala Vanga 12 rokov, v roku 1923 sa jej stala udalosť, ktorá zmenila celý jej budúci život. Keď sa spolu s dvoma bratrancami vracala z poľa do dediny, hurikán strašnej sily ju zdvihol do vzduchu a odniesol ďaleko do poľa. Našli ju obsypanú konármi a zasypanú pieskom. Kvôli piesku, ktorý sa jej dostal do očí, podstúpi tri neúspešné operácie očí, v dôsledku ktorých Vanga úplne stratí zrak.

Vo veku 14 rokov bola Vanga poslaná do mesta Zemun (Srbsko) do Domu slepých, kde strávila tri roky svojho života a študovala abecedu Broglie, hudbu a začala dobre hrať na klavír. Dievča sa naučilo pliesť, variť a šiť. Vo veku 18 rokov ju navrhne slepý muž menom Dimitar, ktorý tiež žije v Dome nevidiacich. Jeho rodičia sú bohatí a dievča môže očakávať prosperujúcu budúcnosť. Vanga súhlasí, ale v tom čase dostane od otca správu o smrti Tankinej nevlastnej matky, otec zavolá svoju dcéru domov, pretože je potrebná jej pomoc pri starostlivosti o jej malých bratov a sestru. Svadba s Dimitarom je rozrušená a Vanga sa vracia k svojmu otcovi a aktívne sa zapája do každodenných prác.

Vanga, ktorá vie, ako krásne pliesť, prijíma domáce objednávky a tkanie. Ale zarobené peniaze nestačia na slušný život a rodina žije v chudobe.

Vangine nezvyčajné schopnosti sa začali prejavovať v apríli 1941, keď mala 30 rokov. Navštívil ju „vysoký, svetlovlasý, tajomný jazdec božskej krásy“, ktorý jej povedal, že bude po jej boku a pomôže jej predpovedať mŕtvych a živých.Čoskoro nato sa „z jej pier začal ozývať ďalší hlas, ktorý s úžasnou presnosťou pomenoval oblasti a udalosti, mená zmobilizovaných mužov, ktorí sa vrátia živí, alebo s ktorými sa stane nejaké nešťastie...“.Od tej doby začala Vanga často upadať do tranzu, prijímať čoraz viac návštevníkov, nachádzať stratených ľudí a veci a rozprávať sa s „mŕtvymi“.

V roku 1940, vo veku 54 rokov, zomrel Vangin otec. V máji 1942 sa Vanga oženil podľa kategorického poradia „síl“ s Dimitarom Gushterovom (napriek tomu, že bol potom zasnúbený s inou ženou). Vangin rodinný život bol nešťastný, nemala deti a 5 rokov po svadbe jej manžel Dimitar vážne ochorel (v roku 1947), začal veľmi piť a zomrel v apríli 1962 vo veku 42 rokov.

V roku 1982, vo veku 71 rokov, sa Vanga presťahovala do oblasti Rupite, obklopená rešpektom a veľkým uznaním od mnohých ľudí. Vanga prijímala návštevníkov takmer až do svojej smrti, vo veku 85 rokov (zomrela na rakovinu 11. augusta 1996). Na jej pohrebe sa zúčastnilo viac ako 15 000 ľudí vrátane vysokých predstaviteľov (prezidentov, veľvyslancov, diplomatov, celého kabinetu ministrov, poslancov a novinárov). Toto je vo všeobecnosti život svetoznámeho veštca.

Vznik "daru"

V mladosti, keď Vanga oslepla, podľa nej predstúpil Ján Zlatoústy, ktorý povedal, že sa stane prvou veštkyňou (čudné, pretože sv. Ján Zlatoústy vždy hovoril o čarodejníkoch ako o služobníkoch toho zlého). A oveľa neskôr sa stala majiteľkou neobvyklého „darčeka“. Každý deň k nej prichádzalo veľa ľudí. Vedela povedať minulosť človeka. Odhaľte detaily, o ktorých nevedeli ani vaši blízki. Často robila prognózy a predpovede. Ľudia odchádzali veľmi zaujatí.

Vízie Vangy sa začali jej komunikáciou s istým „jazdcom“. Takto opisuje neter jednu z týchto vízií z Vangových slov: „...On (jazdec) bol vysoký, s ruskými vlasmi a božsky pekný. Oblečený ako staroveký bojovník, v brnení, ktoré sa trblietalo v mesačnom svetle. Jeho kôň švihol bielym chvostom a kopytami preryl zem. Zastal pred bránou Vanginho domu, zoskočil z koňa a vošiel do tmavej miestnosti. Vyžarovala z neho taká žiara, že sa vo vnútri stala svetlom, akoby cez deň. Obrátil sa na Vangu a tichým hlasom prehovoril: „Svet sa čoskoro obráti hore nohami a veľa ľudí zomrie. Na tomto mieste budete stáť a predpovedať pre mŕtvych a živých. Neboj sa! Budem vedľa teba a poviem, čo im chceš povedať! Kto bol tento jazdec, ktorý sa zjavil Vange?

Zdroj „daru“ Vangy

Podľa príbuzných a tých, ktorí Vangu poznali, hovorila o hlasoch, ktoré diktovali proroctvá. Sväté písmo a Svätí otcovia hovoria o dvoch zdrojoch daru predpovedania: od Boha a od démonických síl. Tretia neexistuje. Kto dal Vange informácie o neviditeľnom svete? Odkiaľ sa vzalo toto úžasné vedomie? Túto odpoveď možno nájsť v knihe Krasimiry Stoyanovej, Vanginej netere.

K. Stoyanova uvádza rôzne podrobnosti o tom, ako Vanga komunikovala s druhým svetom, s „duchmi“:

otázka: Hovoríš s duchmi?

Vanga: Prichádza veľa a rôzni ľudia. Niektorým nerozumiem. Nie tí, ktorí prichádzajú a sú teraz blízko mňa, chápem. Jeden príde, zaklope na moje dvere a hovorí: "Tieto dvere sú zlé, zmeňte ich!"

otázka: Pamätáte si niečo po tom, čo ste boli v tranze?

Vanga: Nie Nepamätám si takmer nič. Po tranze sa celý deň cítim veľmi zle.

otázka: Božia mama, prečo si nepamätáš, čo sa hovorí počas tranzu?

Vanga: Keď chcú hovoriť cezo mňa, ja, ako duch, opustím svoje telo a postavím sa bokom, a oni vojdú do mňa a hovoria, a ja nič nepočujem.

Stačí sa pozrieť na sily, s ktorými Vanga komunikovala, aby sme pochopili, že sú temné.

Ako napísala Stoyanova, podľa samotnej Vangy majú bytosti, ktoré s ňou komunikujú, určitú hierarchiu, pretože existujú „šéfovia“, ktorí prichádzajú zriedka, len keď je potrebné nahlásiť nejaké mimoriadne udalosti alebo veľké katastrofy. Potom Vangina tvár zbledne, upadne do bezvedomia a z jej úst sa začne ozývať hlas, ktorý nemá nič spoločné s jej hlasom. Je veľmi silný a má úplne iný timbre. Slová a vety, ktoré vychádzajú z jej úst, nemajú nič spoločné so slovami, ktoré Vanga používa vo svojej bežnej reči. Je to, ako keby ju napadla nejaká mimozemská myseľ, nejaké cudzie vedomie, aby cez jej pery komunikovalo o udalostiach, ktoré sú pre ľudí osudné. Vanga nazvala tieto stvorenia „veľká sila“ alebo „veľký duch“.

Popis tvorov, s ktorými Vanga komunikuje, nám veľmi jasne odhaľuje svet nebeských duchov zla, presne tak, ako bol opísaný v r. Sväté písmo a Svätí Otcovia: temné sily majú hierarchiu; človek nemôže ovládať svoje duševné a fyzické aktivity; „Sily“ sa svojvoľne dostanú do kontaktu s Vangou a úplne ignorujú jej túžby.

Iní démoni, ktorí dali Vange predpovede o minulosti a budúcnosti jej návštevníkov, sa objavili pod rúškom svojich zosnulých príbuzných. Vanga priznala: „Keď človek stojí predo mnou, všetci jeho zosnulí milovaní sa okolo neho zhromaždia. Sami sa ma pýtajú a ochotne odpovedajú na moje. To, čo od nich počujem, odovzdávam živým.“ Vzhľad padlých duchov pod maskou mŕtvych ľudí je známy už od dávnych biblických čias. Božie Slovo dôrazne zakazuje takúto komunikáciu: Neobracajte sa na tých, ktorí vyvolávajú mŕtvych (Lv 19:31).

Okrem duchov, ktorí sa Vange zjavili pod rúškom „malých síl“ a „veľkých síl“, ako aj zosnulých príbuzných, komunikovala s iným typom obyvateľov iného sveta. Nazvala ich obyvateľmi „planéty Vamfim“ (bez komentára).

V príbehu K. Stoyanovej o Vangových kontaktoch s mŕtvymi je epizóda, v ktorej komunikovala s dávno zosnulou jasnovidkou teozofkou Helenou Blavatskou. A keď Svyatoslav Roerich navštívil Vangu, povedala mu: „Váš otec nebol len umelcom, ale aj inšpirovaným prorokom. Všetky jeho obrazy sú náhľady, predpovede.“ Ako viete, Biskupská rada v roku 2000 exkomunikovala horlivú bojovníčku proti kresťanstvu a E. Blavatskú (zakladateľku Teozofickej spoločnosti) z Cirkvi.

Okrem toho Vanga veľmi dobre hovorila o June Davitashvili, schvaľovala činnosti psychiky, s mnohými z nich osobne komunikovala a sama sa aktívne podieľala na liečení. Čo sa týka spôsobov jej liečby, nepohrdne ich opísať ani jedna mágia. Tu krátke prerozprávanie jeden z mnohých prípadov vo Vangovej praxi a odporúčania, ktoré dala. Istý muž, ktorý stratil myseľ, schmatol sekeru a vrhol sa na svojich príbuzných, ale keď ho jeho bratia zviazali a priviedli do Vangy, poradila mu, aby to urobil nasledujúcim spôsobom: „Kúpte si nový hlinený hrniec, naplňte ho vodou z rieky, naberajte proti prúdu a touto vodou trikrát zalejte pacienta. Potom hoď hrniec späť, aby sa rozbil, a nepozeraj sa späť!" Nevidíme ani slovo o pokání a cirkevný život kto by mohol uzdraviť dušu chorého! Uzdravenia vykonávané pravoslávnymi svätcami mali vždy za cieľ predovšetkým duchovné uzdravenie; uzdravenie tela za cenu porážky ducha je údelom okultných liečiteľov každého druhu.

Vo svojich aktivitách Vanga často používala cukor, ktorý jej umožnil vidieť minulosť a budúcnosť človeka. Človek, ktorý sa k nej prišiel poradiť, priniesol dva-tri kusy cukru, ktoré mu predtým mali ležať pod vankúšom niekoľko dní. Vanga vzala tieto kúsky do rúk a povedala osobe o jeho minulosti a budúcnosti. Veštenie pomocou magického kryštálu je známe už od staroveku. Pre Vangu bol cukor typom kryštálu prístupného každému, ktorý si mohol priniesť ktokoľvek (cukor má kryštalickú štruktúru).

Všetky vyššie uvedené fakty a dôkazy ukazujú, že „fenomén“ Vangy úplne zapadá do klasického rámca skúseností komunikácie s padlými duchmi. Obyvatelia druhého sveta odhalili Vange súčasnosť a minulosť ľudí.

Sama Vanga si neuvedomila, že komunikuje so svetom padlých duchov. Ani jej mnohí návštevníci tomu nerozumeli. Prísny duchovný život a mnohoročné asketické skúsenosti zachraňujú človeka pred zvedením padlých duchov. Tento postoj učí duchovnej triezvosti a chráni pred škodlivým kúzlom. St. Ignác (Brianchaninov), rozprávajúci o padlých duchoch, hovorí, že pre ich hriešnosť majú ľudia bližšie k nim ako k Božím anjelom. A preto, keď človek nie je duchovne pripravený, namiesto anjelov sa mu zjavujú démoni, čo zase vedie k vážnemu duchovnému zvádzaniu. Vanga nemala ani skúsenosti s kresťanským duchovným životom, ani vedomosti, ktoré by jej mohli pomôcť pri kritickom zhodnotení nepochopiteľných javov, ktoré náhle mocne vtrhli do jej života. Dom, v ktorom žila Vanga, bol podľa jej názoru postavený na mieste starovekého pohanského chrámu. Existujú dôkazy, že mnohí ľudia prichádzajúci na toto miesto sa cítili utláčaní.

Áno, Vanga sa zaoberala veštením a niektoré jej predpovede sa naplnili, no z pohľadu biblického učenia táto skutočnosť sama o sebe nedokazuje duchovnú čistotu zdroja predpovedí, napríklad v Biblii, o ktorej čítame slúžka posadnutá „... duchom veštenia, ktorá veštením prinášala svojim pánom veľký príjem“ (Skutky 16:16). Zdôraznime, že po príkaze apoštola ženu opustil duch veštenia. Pavol, hovoriaci v mene Ježiša Krista: „Pavol sa rozhorčený obrátil a povedal duchu: V mene Ježiša Krista ti rozkazujem, aby si z nej vyšiel. A [duch] vyšiel práve v tú hodinu."(Skutky 16:18). Vzhľadom na Vangine sympatie k okultnému a mimozmyslovému vnímaniu môžeme dospieť k záveru, že základom jej duchovného fenoménu boli tie isté sily, ktoré živia okultizmus a mágiu, a preto, ak by Vanga bola na mieste tej novozákonnej služobnice, bola by postihol rovnaký osud.

Jedného dňa, keď sa Vanga náhodou ocitla blízko kríža, na ktorom bol kúsok Čestného a životodarného kríža Pána, požiadala Vanga, aby jej bol odstránený, pretože nemohla prorokovať. Je známe, že ak ste začali čítať vedľa Vangy Pravoslávne modlitby, tiež strácala svoj dar.

Kostol Vanga

Vanga postavila kostol v Rupite v mene sv. Paraskeva z Bulharska. Ale ani tu nie je všetko také jednoduché. Postavený chrám porušuje všetky cirkevné kánony. Architektúra a maľba patria slávnemu umelcovi Svetlinovi Rusevovi, ktorý je veľkým fanúšikom Nicholasa Roericha, čo sa pri stavbe kostola veľmi prejavilo. Oltár a nástenné maľby boli tak v rozpore s predstavami o Pravoslávna vieraže niektorí dokonca volali po zničení budovy. Chrám dostal prezývku „slobodomurársky“.

Samotná Vanga nazvala stavbu kostola „obeťou“. Základný kameň kostola položil 20. augusta 1992 vtedajší nevrokský metropolita Pimen, no treba poznamenať, že v tom roku došlo v bulharskej cirkvi k schizme a metropolita Pimen bol jedným z organizátorov tejto schizmy. Stavbu kostola realizovala Nadácia Vanga. V roku 1994 bol oltár chrámu vysvätený kánonickým metropolitom Natanaelom z Nevrokopu, no napriek tomu ho začali rozkolníci a členovia „nadácie Vanga“ okamžite likvidovať. V súčasnosti sa tento chrám zmenil na turistické centrum. Je zaujímavé, že oproti obrazu Spasiteľa visí portrét samotnej Vangy, vyrobený technikou „pseudoikony“, čo tiež spôsobilo ostré odmietnutie duchovenstva, ktoré takéto tváre nazýva polookultné.

O Vangovej „svätosti“

Dnes krajania veľkého jasnovidca požadujú, aby Cirkev vyhlásila Vangu za svätú. Ľudia prichádzajú k jej hrobu v Rupite, ako k svätcovi, s modlitbami a prosbami. Ich argumentom pre Vanginu „svätosť“ sú slová Stoyanovej: „Moja teta bola veriaca, skromná žena, dodržiavala kánony, modlila sa, chodila do kostola s radosťou Čo sa týka kňazov, tí to oficiálne nepoznali, ale aj metropoliti sa s ňou prišli porozprávať o biznise a ona povedala pravdu, aj tú tvrdohlavú. Samotná Vanga vo svojich vyhláseniach hovorila o dobrý prístup cirkvi a niekedy aj pokrstené deti. Ale Vanga nikoho nepremenila na pravoslávie!

Treba zdôrazniť, že pravdivé Pravoslávna svätosť- sa zásadne líši od javov, ktoré vidíme vo Vange. Kresťanská svätosť sa prejavuje plným a jasným vedomím duchovných zážitkov, neexistuje násilie proti vôli človeka. Božia milosť premieňa človeka nie po prírodných katastrofách a hurikánoch alebo po objavení sa jazdcov, ale po uvedomelom kresťanskom asketizme a dodržiavaní Božích prikázaní. Zvyčajne trvá mnoho rokov očisty, kým sa duchovné plody začnú viditeľne prejavovať. Potrebné je morálne úsilie a, ako hovorí Serafim zo Sarova, získanie Ducha Svätého.

Vanga má od týchto podmienok ďaleko, rovnako ako má veľa mylných predstáv o kresťanskej viere. Je pozoruhodné, že Vanga upadne do tranzu a po ňom si nič nepamätá. Má cudzí hlas, ktorým hovorí, a to ukazuje, že ju posadol iný tvor, čo sama priznala. V momente takéhoto prieniku začala ona („svätá“) vrčať. Toto nie je svätosť, ale posadnutosť, opak svätosti. Človek v takomto stave nekomunikuje s Duchom Svätým, s Pánom, ale s temnými silami.

Čo sa týka vykonávania zázrakov, zázraky nemusia byť nevyhnutne prejavom svätosti. Ako vieme zo života svätých, nie všetci svätí robili zázraky. Naopak, existuje veľa prípadov zázrakov bez svätosti (čarodejníci, veštci, moderní jasnovidci s úprimne abnormálnymi životmi, niektorí fanúšikovia východných náboženstiev atď.), čo je jasným dôkazom toho, že tieto nadprirodzené „zázraky“ sú dielom padlých duchov.

Mnoho ľudí, ktorí sú ďaleko od Cirkvi a majú naivné predstavy o temných silách (a ich ľudských služobníkoch), sú oklamaní tým, že Vanga často hovorí o Bohu, svetle, viere, Kristovi, láske, múdrosti. Vanga používa slovo „kresťanstvo“ iba ako obrazovku. Pod rúškom kresťanstva hlásajú nekresťanské myšlienky a praktizujú nekresťanské činy.

Čo majú spoločné Vanga a blahoslavená Matrona z Moskvy? slepota? Takže Homer bol slepý. Vanga otvorene praktizovala čarodejníctvo a hovorila o zvláštnom dare, ktorý sa jej potom objavil silný hurikán, zobral peniaze na recepciu (nie osobne, ale cez nadáciu). Bol to dobre organizovaný a zabehnutý biznis, z ktorého profitovalo množstvo ľudí – všetci okolo bulharskej veštkyne. Blahoslavená Matrona ležala paralyzovaná, pokorne niesla svoj kríž a modlila sa k Bohu za ľudí, ktorí sa jej na to pýtali.

Ľahká cesta k Bohu neexistuje a nikdy ani nebola. Preto Pán hovorí o úzkej ceste. Nesľubuje každému, kto chce vstúpiť do Božieho kráľovstva, že doň vstúpi. Hovorí, že Božie kráľovstvo je prevzaté silou. Moderný človek nechce vynaložiť žiadne úsilie a do ničoho sa nenúti. Chce, aby sa všetko stalo mávnutím čarovného prútika. Chce odviezť svoje auto do Kráľovstva nebeského, kde sa s ním stretne sám Boh, potľapká ho po pleci a povie mu, že všetko je v poriadku, si krásna, nič sa od teba nevyžaduje. Ale to nie je pravda.

Materiál pripravil Sergey SHULYAK

Použité knihy:

1. Hieromonk Vissarion (Zaographsky). "VANGA - PORTRÉT MODERNEJ ČARODEJKY"
2. Hieromonk Job (Gumerov). Aký vzťah má Cirkev k „jasnovidkyni“ Vange?
3. Pitanov V.Yu. Vanga: Kto ťahal za strunu?
4. Hieromonk Vissarion: „Nie je ľahká cesta k Bohu“

Ikona je symbolom duchovného života človeka. Prečo snívate o ikonách? Takéto sny môžu byť podvedomým odrazom viery v budúcnosť, pokusmi nájsť potrebné informácie, ktoré vám chýbajú, aby ste sa rozhodli urobiť tento alebo ten krok. Kniha snov vám pomôže podrobnejšie pochopiť význam takýchto snov.

Ikona vo sne môže znamenať pomoc vyššie právomoci, obdiv k nim. Takéto sny prichádzajú k človeku v najťažších chvíľach života, keď stráca vieru v seba a svoju silu. Je veľmi dôležité, ktorú ikonu ste videli vo svojich nočných snoch:

Ikona Sedem výstrelov je znakom toho, že ste v skutočnosti vstúpili na nebezpečnú cestu. Vaše myšlienky na pomstu a možné zlé skutky povedú k strašným následkom. Skôr než bude neskoro, zbavte sa zlých myšlienok a váš život sa zlepší;
Ikona Spasiteľa je symbolom skutočnosti, že ste sa dopustili nesprávneho činu a ste si toho vedomí. Trápia vás výčitky svedomia. Aby ste našli pokoj mysle, musíte činiť pokánie z toho, čo ste urobili, a oslobodiť svoju dušu od negativity;
obrátené ikony - na vážne choroby, smrteľné chyby alebo smrť;
zlomená ikona je symbolom skutočnosti, že ste sa odvrátili od svojej skutočnej cesty;
horiaca ikona - k nešťastiu, skúškam a problémom na vašej životnej ceste;
starodávna ikona je symbolom skutočnosti, že potrebujete pomoc svojich pokrvných príbuzných;
zlaté ikony sú symbolom, že máte silnú vieru, ktorá vám pomôže vyrovnať sa so všetkými nepriazňami;
Ikona Kazanskej Matky Božej je znakom osudového stretnutia pre slobodné ženy, šťastného manželstva pre vydávajúce sa a pre vydatých nový prírastok do rodiny.

Význam sna sa tiež mení v závislosti od toho, čo ste urobili s ikonou vo sne:

dali vám ikonu - symbol skutočnosti, že čoskoro budete musieť pomôcť svojim blízkym;
stieranie ikon - možnosť opraviť svoje chyby;
nájdenie ikony je symbolom toho, že sa príliš ponáhľate. Zastavte sa a môžete dosiahnuť to, čo chcete, a vyriešiť všetky svoje problémy;
skrytie ikony je znakom toho, že strácate vieru alebo sa hanbíte za svoje náboženské názory;
bozkávanie ikony znamená veľké šťastie, splnenie vašich túžob, získanie výhod, ktoré ste tak zúfalo potrebovali;
držanie ikony v rukách znamená blízke riešenie vašich problémov. Čoskoro dostanete rady, ktoré pomôžu napraviť súčasnú situáciu.

Ikony vo sne, ktoré boli vo vašom dome, vám sľubujú nešťastie vo veľkom meradle. Ak ste snívali o ikone na oblohe, čoskoro na vás čaká chaos a nepokoj, ťažké časy. Ak ste snívali o ikonách vo vode, čoskoro vo vašom živote nastanú zmeny, pre ktoré ste požiadali o vyššie sily.

Výklad rôznych kníh snov

Podľa Millerovej knihy snov

Táto kniha snov ponúka niekoľko výkladov snov s ikonami:

kľačanie pred ikonou je symbolom skutočnosti, že v skutočnosti ste prakticky stratili svoju silu, nemáte trpezlivosť vyrovnať sa s problémami, ktoré sa vyskytli v živote. Mali by ste požiadať svoju rodinu a priateľov o pomoc, pretože bez nich sa nezaobídete;
vidieť ikonu Matky Božej - do stastna svadba a silná rodina;
ikona plaču je symbolom vašej viery v niečo nadprirodzené, vo vyššiu moc.

Podľa knihy snov Nostradama

Táto kniha snov interpretuje vzhľad ikony vo sne ako identifikáciu s duchovným stavom snívateľa, jeho názormi na život, možným pokáním alebo vierou v lepšiu budúcnosť. Ak ste sa vo sne modlili k ikone, potom v skutočnosti zabudnete na svoju dušu, usilujete sa iba o materiálne hodnoty a zabúdate na duchovný rozvoj.

Ikona prúdenia myrhy vo sne je zlým symbolom, ktorý predpovedá nejakú globálnu katastrofu, smrť ľudí. Ak ste vo sne držali ikonu vo svojich rukách, čoskoro dostanete dobré a dobré správy. Ikony spolu so sviečkami v nočných snoch znamenajú ľútosť a pokánie.

Podľa Vangovej knihy snov

Slávny veštec interpretoval obraz ikony v snoch ako varovanie, že medzi ľuďmi sa pripravuje konflikt národného rozsahu. Sen predstavuje krízu viery medzi celým ľudstvom, zničenie chrámov v budúcnosti a utrpenie mnohých ľudí.

Ak ste vo sne stáli pred obrazmi a čítali modlitbu, potom je všetko vo vašom živote prirodzené a v najťažších časoch vás vaša viera zachráni. Sen s ikonami môže tiež snívateľovi povedať o pocite viny, ktorý ho v skutočnosti mučí. Mali by ste prekonať svoj strach a priznať si svoje chyby a oľutovať ich. Potom sa váš osud zmení k lepšiemu.

Podľa Loffovej knihy snov

Táto kniha snov má niekoľko interpretácií snov s ikonami:

veľká ikona je symbolom kolísania váh medzi duchovnosťou a materiálnymi hodnotami. Mali by ste sa zamyslieť nad tým, čo je vo vašom živote najdôležitejšie. Možno ste príliš fixovaní na materiálne bohatstvo a zabúdate na dôležitejšie pocity: súcit, úprimnosť, pomoc blízkym, láska atď.

Podľa knihy snov Juno

IN túto knihu snov Existuje niekoľko možností pre významy snov s ikonami:

ikona v kostole je znakom toho, že v určitej situácii ste sa dostali do slepej uličky, ale čoskoro budete môcť nájsť správnu cestu von;
nájdenie ikony je symbolom skutočnosti, že vo vašom živote sú skutoční priatelia, ktorí k vám vždy prídu v ťažkých časoch;
veľká ikona - k veľkej radosti v rodine, dobré udalosti;
bozkávanie ikon v kostole je symbolom skutočnosti, že ste osoba so silnou vôľou, ktorá dokáže vydržať akékoľvek pokušenia a ťažkosti v živote;
predaj ikon je znakom toho, že zabúdate na svoje hodnoty a podľahnete pokušeniam materiálneho bohatstva;
obrátená ikona - na nešťastia a problémy v budúcnosti;
rozbitá ikona znamená chorobu alebo smrť blízkych ľudí.

Od hotelového sprievodcu sme si kúpili celodennú exkurziu do Rupite, kláštora Rozhen a mesta Melnik za 70 eur a na druhý deň sme vyrazili na úplný juh Bulharska.

Naša cesta viedla úzkymi horskými roklinami medzi nízkymi horami pokrytými listnatým lesom. Najprv boli hory pokryté snehom, ale keď sa pohybovali na juh, sneh zmizol. Potom sa hory vzdialili a ustúpili do pozadia a na oboch stranách už boli zelené polia jasných ozimín.

A tu je odbočka na Rupite – miesto, kde som strávil posledné roky veštec života Vanga. Takpovediac svetoznáma bulharská postava (keď prišiel rozhovor o tom, ktorých slávnych Bulharov by sme mohli menovať, spomenuli sme si len na Cyrila, Metoda a Vangu).

Miesto, ktoré si Vanga vybrala, je skutočne nezvyčajné. Toto je široké údolie na úpätí sopky Kozhukh zničenej v dôsledku erupcie. Para z horúcich prameňov stúpa nad zem a potoky s horúcou vodou sa hadia medzi zelenou trávou.

V 4. storočí pred Kr. Nachádzalo sa tu starobylé mesto Petra. Keďže existovalo 10 storočí, bolo pochované pod lávou počas sopečnej erupcie. Na pamiatku zosnulých ľudí bol na svahu sopky položený kríž.

Ako nám povedal sprievodca, na tomto mieste je vždy o niekoľko stupňov teplejšie ako v okolí a čoskoro sme sa to aj potvrdili.

Naozaj bolo teplo, tráva bola zelená, dokonca sa na oblohe objavilo slnko.

V roku 1992 tu bol na náklady Vangy postavený kostol sv. Petka z Bulharska. Bol vysvätený až o 2 roky neskôr, veľmi sa líšil od bežného kostola.

Zvláštne maľby pri vchode, zvláštny ikonostas s obrovskými tvárami. V nakreslených postavách a tvárach bolo niečo bolestivé a nepríjemné, čo spôsobovalo vnútorné odmietnutie. Akoby nie ľudia, ale mimozemské stvorenia.

Portrét-ikona Vanga

Raz v televízii povedali, že tento kostol bol vysvätený za veľký úplatok. Pamätám si kostol v Talaškine pri Smolensku, postavený podľa Roerichovho návrhu – naši cirkevníci ho nikdy neposvätili, hoci navonok nebol tak mimo cirkevných kánonov ako tento.

Vedľa kostola je Vangin hrob.

A za riekou je jej skromný domček, kde prijímala ľudí.

Vo všeobecnosti je celý komplex veľmi pekne vyzdobený: biele lavičky, vyrezávaný most, pozdĺž brehov rieky sú húštiny mladého zeleného bambusu, na celom území sú vysadené južné ihličnany: tuje, borievky, cyprusy, cédre.

V blízkosti najväčšieho termálneho jazera sa v ohradenom kúte prechádzajú perličky. V blízkosti termálnych jazierok sú výstrahy: „Minerálna voda má 75 stupňov. Kupaneto bolo odobraté." V tomto horúca voda Existujú aj špeciálne riasy. Ako nám bolo povedané, voda aj riasy sú mimoriadne prospešné a liečia množstvo chorôb.

Potom sme išli do Rozhenského kláštora.

Len čo sme opustili zelené údolie Rupite, dobré počasie a slnko skončilo, obloha sa zatiahla nízkou oblačnosťou a začalo snežiť. Cesta stúpala stále vyššie a za oknami na oboch stranách sa objavovali vysoké piesočnaté výbežky – mělnické pyramídy. Vyzerali jednoducho ako zázrak prírody, niečo na hranici nemožného. Vo vzhľade - z obyčajného piesku, najviac rôzne formy vznikli v dôsledku zvetrávania pieskovcov. Niektorí z nich dosiahli vysoká nadmorská výška. Je tam, povedzme, prst piesku, ktorý sa tiahne do neba, alebo úzka pyramída a z nejakého dôvodu sa nezrúti.

Na malom parkovisku sme opustili autobus a išli hore do hory.

Cesta do Rozhenského kláštora

Z náhornej plošiny bol široký výhľad na piesočnaté strmé steny. Boli sme takmer v rovnakej výške ako oni.

Kláštor Rozhen sa nachádza na miernom vrchole. Prvýkrát sa spomína v roku 890. Jeho výhodná poloha – ďaleko od ciest, na vrchole hory – slúžila ako istá záruka bezpečia pred Turkami, niekoľkokrát ho však vypálili a znova ho obnovili.

Steny kláštora sú ako pevnosť a vchod je úplne nenápadný a stiesnený, z rohu.

V strede úzkeho nádvoria je kostol Narodenia Panny Márie, po obvode sú dvoj- až trojpodlažné kláštorné cely s otvorenými drevenými galériami.

Od kostola až po galériu sa tiahne vinič, ktorý v lete poskytuje hustý tieň.

Vnútri kostola sú fresky zo 17. storočia a úžasne spracovaný vyrezávaný ikonostas (chovaný samostatne, bol pre nás špeciálne otvorený). Hlavná svätyňa chrámu je zázračná ikona Panna Mária. Keďže kláštor bol „pobočkou“ jedného z kláštorov Athonitov, väčšina malieb bola vytvorená podľa tradícií Athonitov.

V kláštore žijú iba 3 mnísi.

5 km od kláštora, takmer na hraniciach s Gréckom, sa nachádza mesto Melnik, najmenšie z existujúcich bulharských miest. Jeho populácia je asi 200 ľudí. Mesto je mimoriadne malebne vybudované do okolitej krajiny: úzka roklina rozdelená riekou, piesočné útesy Melnikovových pyramíd a na úpätí útesov - biele domčeky, jeden nad druhým.

Je tu veľa mechanikov, v jednom z nich sme obedovali. A vyšli sme hore roklinou, kde takmer na samom konci mesta na kopci stojí Kordopulova kyšta - dom-múzeum bohatého obchodníka s vínom. Dole pozdĺž cesty sú ruiny starovekého chrámu.

Spodná úroveň domu je veľká sála na degustáciu vín a vstup do rozsiahlej siete jaskýň, v ktorých sú uložené sudy s vínom.

Vyššie sú priestranné obytné priestory.

Na streche je terasa dláždená kameňom, z ktorej je vidieť na celé mesto, tesne zovreté horami.

Mesto je ako múzeum. Nečakane veľká budova školy naznačuje, že Melnik vedel a lepšie časy a život v tejto vinohradníckej oblasti bol v plnom prúde. V 13. storočí dokonca navštívil hlavné mesto samostatného kraja despotu Alexyho Slava. Na vrchole bolo 70 kostolov. Tichými svedkami minulosti sú obrovské 800-ročné platany pozdĺž brehov rieky.

Vo všeobecnosti sa nám exkurzia páčila, navštívili sme juh krajiny, videli sme tri zaujímavé miesta, každý z nich je jedinečný. A ani som nečakal, že uvidím také bizarné pieskovcové skaly, toto je nedeklarovaný bonus na vrchole programu.

Zvyšné dni sme strávili na svahu, no radosti z lyžovania bolo málo. Snažili sme sa prísť k vleku skoro, takže sme väčšinou stáli (!) len asi hodinu. Našli sme trať, kde sa dalo lyžovať bez čakania v rade – na Chalin Volog: toto je medzistanica, malý vrchol medzi Banskom a Banderishkovou Polyanou. Na začiatku trasy je strmý ľadový kuloár, ktorý bol pre mnohých neprekonateľnou prekážkou, preto na tejto trase lyžovalo málo ľudí. Nakoniec som tento kuloár prekonal, dalo by sa povedať, jedným dychom, bez toho, aby som čo i len spomalil. A po nej začala dobrá červená trať. Po 3. hodine poobede sa rady väčšinou končili na vrchole, takže sa tam dalo aj lyžovať. A na záver lyžovačka - povinná „prvájová ukážka“ po vypnutí horných vlekov, keď sa všetci banskí lyžiari ocitli na jednej trati a kotúľali sa dolu jedným prúdom.

Na svahoch Todorky

Fronta na výťah

Preplnené podmienky a holý ľad na svahoch viedli k zraneniam a často sme videli, ako sa motorizované sane s nosidlami ponáhľajú za (alebo už s) ďalšou obeťou. A pri večeri, pozri, jeden má zlomený nos, ďalší má prekryté čelo náplasťou, tretí má zviazanú ruku.

Bol som veľmi prekvapený veľkým počtom Britov. A predtým, na jeseň, sme boli v Turecku, bolo ich tam toľko, že ceny za tovar sa uvádzali najskôr v librách a až potom v tureckých lírach a iných menách. Tu je hádanka. Nezdá sa, že by to boli chudobní ľudia, prečo tak inklinujú k lacným dovolenkovým destináciám? A na otázku: "Odkiaľ si?" nikdy nepovedia: „Z Veľkej Británie“, ale vždy: „Zo Škótska“ alebo „Z Wellsu“ alebo „Z Anglicka“.

V predvečer odchodu sme sa rozhodli, že sa pôjdeme popoludní pozrieť do Rilského kláštora. Hlavným argumentom pre cestu boli slová sprievodcu, s ktorým sme išli do Mělníka: „Rilský kláštor je pre Bulharsko rovnakou atrakciou ako pyramídy pre Egypt.“

Cesta tam trvá asi dve hodiny. Odbočka ku kláštoru je takmer hneď za Blagoevgradom. A čoskoro, ďaleko vpredu, v opare, sa objavili zasnežené štíty Ril, akoby sa vznášali vo vzduchu.

Prešli sme úzkou kľukatou roklinou a zastavili sme sa pri vysokých kamenných múroch kláštora. Ani nie vysoký - vysoký, ako dobrá 5-6-poschodová budova.

Rilský kláštor

Samotný kláštor je postavený na priestrannom horskom výbežku. Kedysi sa mních Ján z Rily stiahol zo sveta do týchto odľahlých miest a v 10. storočí tu bol rukami jeho spoločníkov a žiakov postavený kláštor. V lete chodia turisti do jaskyne, v ktorej žil svätý pustovník.

Oblúkom sme vošli na široké kláštorné nádvorie. V strede nádvoria je elegantný, pestro zdobený kostol Narodenia Panny Márie, po obvode sú kláštorné budovy: cely, refektár, knižnica, múzeum; pozdĺž všetkých poschodí sú galérie s oblúkmi.

Hrelova veža (XIV. storočie) so zvonicou

Hlavným dekoratívnym prvkom kláštora sú oblúky. Po vrstevnici rámujú obytné budovy, z troch strán obopínajú kostol a na veži pred zvonmi sú aj dva oblúky. Galéria pred vchodom do kostola je vymaľovaná veľmi farebne a pôsobí, akoby to bolo len minule.

Všetko vo vnútri kostola je tiež bohaté a elegantné.

Ukázali nám cely mníchov - nikdy predtým som nevidel také podučné bunky. Najprv sme vošli do malej (ale celkom pohodlnej a nie stiesnenej) miestnosti a myslel som si, že toto je cela. Ale nie, ukázalo sa, že táto miestnosť bola pre sluhu a ďalší, priestrannejší a pohodlnejší dom bol určený pre mnícha. Mimochodom, v bulharských kostoloch (aj v gréckych však) sa dá počas bohoslužby sedieť.

Kláštor vo všeobecnosti pôsobil dojmom, že je trochu hračkársky a neskutočný, veľmi krásny, všetko úplne nové. Oveľa viac sa mi páčil opustený kláštor Rozhen, mal akúsi autentickosť. Stojí tam, ukrytý vysoko v horách, obklopený zvláštnymi piesočnatými skalami. Odlúčenie a ticho. A v Rilskoye je to veľmi hektické.

Večer sme si dokúpili suveníry a pripravili sa na odchod.

Hlavným bulharským suvenírom je ružový olej a kozmetika na jeho báze. V údolí Kazanlak (nazývanom aj Údolie ruží) rastie špeciálna odroda olejovej ruže, z ktorej sa lisuje olej.

Kožený tovar je tu lacný, ako sú peňaženky, opasky, tašky. Veľa originálnej keramiky.

Z nejakého dôvodu sú bábiky - chuligán Baba Yagas - veľmi bežné. Keď tlieskate, začnú sa chrapľavo smiať, lesknú sa im oči a hýbu sa. Hovorí sa, že vyháňajú zlých duchov. Títo bitkári boli vyrobené v Číne.

Miestne víno je celkom dobré a lacné. O jedle a jedle sa toho popísalo veľa, jedlo je tu naozaj vynikajúce, proste raj pre milovníkov jedla.

Vo všeobecnosti musím priznať, že Bulhari pôsobia dojmom pohostinných, priateľských a otvorených ľudí. Naše jazyky sú podobné, ak chcete, priateľovi vždy rozumiete, aj keď sa niekedy dostanete do problémov kvôli takzvaným „falošným priateľom prekladateľa“. Napríklad slovo „vpravo“ znamená „priamo“. „Bulka“ je nevesta, „tričko“ je matka a slová začínajúce na „chur“ vrátane „kura“ sú obscénne. Ešte viac zavádzajúce je ich prikyvovanie hlavou, čo znamená „nie“ a ich negatívne chvenie, čo v skutočnosti znamená „áno“. Pýtate sa v múzeu: „Môžem tu fotiť?“, v odpovedi súhlasne prikývli hlavami a povedali: „To nie je možné.“ Pýtate sa v kaviarni: "Prines mi pivo." Dievčina pokrúti hlavou ako s ľútosťou a hneď prináša pivo. Dokonca sa začnete pýtať, či sú také prostoduché a úprimné, ako sa na prvý pohľad zdá.

Mimochodom, hoci Bulhari všemožne vyjadrovali vďaku Rusom, ktorí ich oslobodili spod 500-ročného tureckého jarma (napokon zahynulo 300-tisíc Rusov), v oboch svetových vojnách však Bulharsko, slovanské a pravoslávne krajiny, vystupoval ako spojenec nášho nepriateľa – Nemecka.

Keď sme boli v Grécku, povedali nám, že počas vojny (2. svetová vojna) boli tri okupačné zóny: nemecká, talianska a bulharská. Taliani Grékom neublížili veľká škoda a boli pamätané hlavne pre početné romantické vzťahy s miestnymi dievčatami. Nemecká okupácia je klasická, ako tá naša. Najhoršie na tom boli ale tí, ktorých obsadili Bulhari. To je všetko zo slov nášho gréckeho sprievodcu.

Krajina nie je bohatá na atrakcie. Všeobecný vzorec pre všetky krajiny, ktoré boli pod Turkami, je, že v kultúrnom živote krajiny bolo počas vlády Turkov spálené miesto. A v dnešnom Turecku sú hlavnými výletnými miestami (okrem prírodných) staroveké grécke a rímske ruiny.

Bulharsko sa teraz stalo členom Európskej únie. Očakáva sa, že do októbra 2011 vstúpi do schengenského priestoru. Otázka vstupu krajiny do eurozóny zatiaľ nie je nastolená. Bolo nám povedané, že priemerný plat v Sofii je asi 250 eur av krajine - 150 eur. Preto ľudia cestujú za prácou do iných krajín.

Na druhý deň ráno, ešte za tmy, nás vyzdvihol autobus s vecami a išli sme na letisko. Hneď som zaspal a keď som otvoril oči, náš autobus schádzal z priesmyku strmou a úzkou roklinou.

Potom hory skončili a začala nekonečná step. A táto step, súdiac podľa mapy, siahala až k Čiernemu moru.

A v Plovdive nás čakalo naše zelené lietadlo, celkom osamote na obrovskom letisku.

Hneď sme do nej vliezli a leteli do Moskvy.

Vo všeobecnosti neodporúčam lyžovať do Bulharska, najmä tam Nový rok. A na Nový rok tiež nie, keďže mimo sezóny sa do Rakúska dá ísť približne za rovnaké peniaze ako do Bulharska. Alebo, ešte lepšie, nebudem nič odporúčať, pretože všetko je, samozrejme, subjektívne a sám som čítal recenzie ľudí, ktorí boli v Bansku v rovnakom čase ako my a boli spokojní s lyžovaním.

Takže berte na vedomie a rozhodnite sa sami!

„Tento kostol som videl od roku 1941, od 6. apríla až dodnes. A hovorím si: tu je moja dcéra, tu je môj syn, moja sláva, toto je pre mňa všetko...“

14. októbra 1994 sa Vangovi splnil tajný sen - kostol sv. Petka v Rupite bol vysvätený a oficiálne otvorený.
Medzi svojou rodinou a priateľmi sa prorokyňa dlhé roky delila o svoje sny o vybudovaní kresťanského kostola, v ktorom by sa ľudia modlili za spásu svojich duší, zapaľovali sviečky pre Boha a očisťovali sa od zlých myšlienok a stali sa láskavejšími. Sen sa zmenil na realitu a zanechal za sebou ponižujúce zrady, vládne zákazy, klebety a klebety o Vangovom zdraví a finančných možnostiach.
„Tento kostol ma stál veľa síl... Moja duša plače...“ – krátko pred vysvätením chrámu priznala Vanga v televíznom rozhovore. Vanga zároveň urobila jedno zo svojich posledných odhalení novinárom, ktoré nebolo naplnené radosťou a zadosťučinením, ale bolesťou z urážok:
„Prekliate peniaze, Pane... Ale nič... Tí, čo teraz ohovárajú, raz, keď som práve začal stavať, nepovedali: „Počkaj! Máte peniaze na stavbu chrámu, viete, ako sa to robí? Peniaze sa nedávajú len tak, vkladajú sa do bánk...“ Cirkev nie je chamtivá po peniazoch.
A ako sa kradne, Pane... Povedal som, že dnes je štrnásteho (14. októbra, deň posvätenia chrámu – pozn. red.), a kostol je prázdny a ja som bol paralyzovaný. Nemohol som pohnúť nohou, moje telo pod pásom sa zdalo byť znecitlivené. A ja som sa bála. Prečo som nemal silu v nohách a nemohol som stáť? Prežil som to. Povedala, že kostol bude na ten deň pripravený. Garáž si nepostavíš pre seba, ale ja Božia pomoc postavil kostol!
A teraz ľudia prichádzajú a uctievajú Boha a sú krstení, modlia sa a iní, namiesto toho, aby sa radovali... Niektoré dogmy sa nedodržiavajú, vidíte... Biskup prišiel, oprel sa o palicu a kričal: „Toto je proti cirkevných kánonov! Namiesto toho, aby nás pozdravil a zablahoželal k dokončeniu chrámu, povedal, že sú tam nejaké nedostatky, ale časom sa všetko vyrieši. Si biskup, ty velíš, mal by si vydávať med a dobrotu, namiesto kriku sa opierať o svoju palicu.
Uvedomil si, že sa mýlil. Čo keby teda v kostole nebola voda na umývanie rúk kňazov? Ale povedal som: „Cirkev Svetla týždňa (Svätého vzkriesenia – pozn. red.) stojí v Sofii už viac ako sto rokov a stále si umývajú ruky vo vedre. No povedzte, nemám pravdu?
Všetko pominie – vymenia sa králi, ministri podajú demisiu... Prečo však väčšmi zasiahnu vlastných ľudí? Nech sú to cudzinci, alebo naše vlastné.
Pane, Pane! V Petrichovi nebolo nikoho, kto by dal čo i len 200 či 1000 leva. Nikto nedal ani cent. A teraz šíria fámy, že peniaze boli ukradnuté. Áno, doklady mám v poriadku, tu sú, celá kopa papierov, všetko je zapísané do posledného haliera. Dobre, nech bojujú, pretože všetko zlo je kvôli peniazom, kvôli týmto prekliatym peniazom.
Či som ja cirkev, alebo cirkev je Vanga, alebo ja som Vanga cirkev, v každom prípade vyhráva chrám. Skoro ráno, keď idem do kostola, tam už čaká najmenej sto duší. Už sa pomodlili, zapálili sviečky a každému dali päť leva. A keď odchádzajú, hovoria: "Zapálili sme sviečku pre vaše zdravie." prečo? Aby ste boli živí a zdraví, hovoria. Pochádzajú z Ameriky az iných mocností, neviem presne povedať, koľko z nich...“
Vanga sa ponáhľala dokončiť stavbu chrámu. Ponáhľala sa, aby ho posvätila a oficiálne otvorila, aby videla, ako to začne „žiť“... Ponáhľala sa, pretože cítila, že už nie je ďaleko hodina, keď sa ona a cirkev spoja v jedno. celý. Ponáhľala sa, vedela, že jej misia na Zemi sa skončila, keď dokončila stavbu chrámu pre naše duše. Chrám, ktorým bola ona sama, Vanga, bola pre ľudí viac ako pol storočia.
"Som cirkev, alebo je cirkev Vanga, alebo som ja Vanga cirkev..."
Jeden z ľudí, ktorí sú Vangovi duchovne najbližší, umelec Svetlin Rusev, povedal:
„To, že Vanga je chrám a chrám je Vanga, je pravda, ktorá nezapadá do písaných ani nepísaných kánonov. Tisíce ľudí, ktorí sa dotkli jej spirituality, si so sebou vzali čiastočky jej energie a sily. Chrám bol postavený nie v mene cirkevných dogiem, ale pre spásu ľudí, musí byť v nás, inak sa ocitneme mimo neho. To, čo malo byť poslaním každého duchovného, sa pre Vangu stalo tvrdou a ťažkou každodennou skúškou... Vanga je pre mňa oživená svätá Peťka, pokračovateľka poslania dobra a uzdravovania. Nie náhodou postavila chrám a zasvätila ho v mene svätej Peťky.“