Tváre svätosti v pravoslávnej cirkvi. Tváre svätých v ruskej pravoslávnej cirkvi. Kanonizácia

V rôznych životných situáciách sa mnohí veriaci obracajú s prosbami nielen k Bohu, ale aj k rôznym svätým. Ak si vyberiete jednu konkrétnu ikonu s obrázkom svätca a pomodlíte sa k nej, potom svätý určite vypočuje modlitby a postaví sa na stranu človeka a pomôže mu. Existuje však veľa svätých, takže musíte poznať ikony všetkých svätých a ich význam (foto), aby boli modlitby v jednom alebo druhom prípade vypočuté a pomoc prišla. Budeme diskutovať o tom, na ktorú ikonu sa obrátiť s rôznymi požiadavkami, ako aj o ikonách všetkých svätých a ich význame podľa dátumu narodenia (foto).

Ako môžu pomôcť ikony všetkých svätých

Ak sa obrátite na svätých s modlitbami, určite pomôžu človeku, ochránia ho a ochránia. Takže napríklad, keď sa presťahujete do nového domova, ak cítite potrebu alebo problémy, musíte obrátiť svoje modlitby na archanjela Michaela ktorý predsedá všetkým anjelom.

K ikone Jána Krstiteľa, ktorí v rieke Jordán pokrstili Ježiša Krista, spasiteľa ľudstva, sa už od čias starovekej Rusi obracajú, aby prosili o úrodnosť pôdy a bohatú úrodu.

V situáciách, keď prevláda nespravodlivosť, by ste sa mali modliť k ikone Zázračný robotník. Toto je jeden z najuctievanejších svätých na svete, ochranca odkázaných a utláčaných. Sponzoruje tiež ženy, deti a cestovateľov, rybárov a pilotov.

Aby ste sa ochránili pred prírodnými živlami a následkami, ktoré môžu spôsobiť, mali by ste sa modliť k ikone Alexandra Nevského. Tento svätec tiež pomáha zabezpečiť, aby úrady boli k ľuďom zhovievavejšie. Bol to Alexander Nevsky, ktorý kedysi viedol ruskú armádu na obranu štátu.

Ikona Matka Božia "Utíšte moje smútky" pomáha človeku vyrovnať sa s melanchóliou, lieči fyzické choroby a emocionálne utrpenie. Ikona prvýkrát ukázala svoje zázraky na konci 17. storočia v súčasnom hlavnom meste Ruska, keď sa k nej ľudia modlili, uzdravila ušľachtilého človeka.

Svätý mučeník Bonifác pomáha pri zotavovaní sa z alkoholizmu a pomáha aj všetkým žrútom, ktorí sa radi prejedajú.

Svätý Veľký mučeník pomôže chrániť domáce zvieratá, ako aj dosiahnuť rodinnú harmóniu a vziať deti pod svoje krídla. Svätý Juraj Víťazný.

Ak človeka zastihne choroba a nešťastie, potom potrebuje kontaktovať na ikonu „Iveron Matka Božia“. Pôvodná ikona je uložená na gréckej hore Athos, kde je zatvorená kláštor. ich magické vlastnosti Ikona sa objavila už v 9. storočí, keď byzantský cisár nariadil zničenie všetkých ikon. Do domu, kde bola ikona, vtrhol bojovník a udrel Pannu Máriu po líci mečom, z rany vytiekla krv, bojovník bol omráčený a kajiac sa kľakol pred svätou ikonou Ivesrianskej Matky Božej.

K prorokovi Eliáš Boží platí v období pretrvávajúcich výdatných zrážok alebo pretrvávajúceho sucha.

Človek musí obrátiť svoje modlitby k ikone Jána z Kronštadtu, ak jeho dieťa neprospieva v škole. A tiež, ak sa do domu dostala ťažko liečiteľná choroba.

Liečba vám tiež pomôže vyrovnať sa s chorobami. na ikonu „Theotokos of Neha“. Táto ikona bola uložená v cele Serafima zo Sarova, ktorý jej dal druhé meno „Radosť zo všetkých radostí“. Serafim pomazal chorých olejom z lampy, ktorá horela na kolenách ikon, a oni dostali uzdravenie.

Ikony všetkých svätých, ich význam sa navzájom líši, rovnako ako obraz svätých, o čom svedčia fotografie ikon. Pravdepodobne neexistuje jediný každodenný problém, ktorému by nepomohli modlitby adresované Ikone B dobre zavedená moskovská Matrona. Matronushka pomáha pri hľadaní novej práce, môžete sa k nej modliť, aby viedla dieťa na správnu cestu, ak do domu jednoducho prišlo nejaké nešťastie.

Pomáha vyrovnať sa s rodinnými problémami ikona Xénie z Petrohradu. K ikone sa môžete modliť počas smútku aj so žiadosťami o šťastné manželstvo.

Aby sme boli uzdravení z choroby, ktorá nezmizne, je potrebné venovať pozornosť čítaniu modlitieb ikonu Ctihodný Sergius a Herman.

Je dôležité obrátiť sa na ikony všetkých svätých a poznať ich význam (s fotografiami), aby ste dostali to, čo chcete. Napríklad pre úspešný úlovok pri rybolove a liečení chorôb sa musíte obrátiť na ikonu Svätých Najvyšších apoštolov Petra a Pavla.

Ikona "Panna Matka Božia" sponzoruje tých, ktorí bojujú s takou vážnou chorobou, akou je rakovina. K ikone sa môžu modliť aj tí, ktorých blízkych zasiahla choroba.

Ikona Matky Božej na príhovor môže pomôcť, ak do krajiny prišla vojna alebo politický konflikt, môžete sa k nej modliť aj za choroby.

Existuje veľa ikon svätých, zo všetkých si podľa ich významu (s fotografiou) musíte vybrať ten správny a pravidelne sa k nemu modliť ráno a večer. V chráme si môžete kúpiť ikony; iba svätí pomôžu sprostredkovať modlitby človeka Bohu.

Ikony všetkých svätých: fotografie a ich význam podľa dátumu narodenia

V pravoslávnej cirkvi je veľmi dôležité mať vlastného anjela strážneho, ktorý bude kráčať vedľa človeka, poučovať ho a chrániť. Môžete si vybrať ikonu všetkých svätých a zistiť jej význam podľa dátumu narodenia. Zo všetkých svätých sa môžeš modliť k tomu, kto nesie rovnaké meno. Anjela strážneho si môžete vybrať aj podľa dátumu narodenia, ak je blízko ku dňu spomienky na konkrétneho svätca.

Ak chcete uľahčiť výber anjela strážneho, ak sa neodvolávate na meno, ale na dátumy narodenia, pomôže vám rozdelenie ikon podľa znamenia zverokruhu.

Každý narodený v znamení Barana sa môže modliť k ikone Kazanskej Matky Božej, ktorá pomôže vyriešiť ťažké životné situácie.

Býk by mal svoje modlitby nasmerovať na tvár Iveronskej Matky Božej a Pomocnice hriešnikov.

Dvojičky

Pre Blížencov sa ikona vladimírskej Matky Božej stane anjelom strážnym. Ľudia s týmto znamením zverokruhu by túto ikonu určite mali mať doma.

Ľudia narodení v znamení Raka môžu obrátiť svoje modlitby na ikonu svätého Cyrila a Kazaňskej Matky Božej. Význam ikon všetkých svätých a fotografií nájdete a môžete si pozrieť v tomto článku.

Lev
Levy nie sú na križovatke a mali by sa modliť k ikone Mikuláša Príjemného a proroka Eliáša, práve oni budú vedieť pomôcť levom v ťažkých situáciách.

Ikony Horiaci ker a Vášnivý pomôžu pannám vyliečiť hrozné choroby a vyriešiť ďalšie problémy.

Váhy by sa mali modliť k ikone Horiaceho kríka a Pochaevskej Matky Božej.
Scorpion

Ľudia s týmto znamením zverokruhu sa modlia k ikone Rýchlo počuť a ​​Matky Božej z Jeruzalema.

Strelec musí mať doma ikony Tichvinskej Matky Božej a Svätého Mikuláša Príjemného.

Kozorožec

V ťažkých chvíľach bude Kozorožec sponzorovaný ikonou „Sovereign“, ktorá sa musí modliť ráno a večer.

Vodnár

Horiaci ker a vladimirská Matka Božia budú chrániť všetkých ľudí, ktorí sa narodili v znamení Vodnára.

Iveron Mother of God umyje rybu v akejkoľvek životnej situácii. Túto ikonu by ste mali požiadať o pomoc a ochranu. Je užitočné čítať o.

Ikony všetkých svätých, ich význam a fotografie nájdete v tomto článku, pomáhajú prekonávať ťažké situácie a môžu sa stať skutočnými obrancami v boji proti zlyhaniam, chorobám a iným nešťastiam. Podľa náboženstva má každý človek od svojho narodenia anjela strážneho, ktorého mu dáva Boh. Modlitby k ikonám všetkých svätých pomáhajú nielen riešiť zložité problémy, ale pomáhajú získať aj duševnú rovnováhu, pokoru a pokoj.

Ako učí Cirkev, každý človek je stvorený na Boží obraz a podobu.
V dôsledku Pádu bol obraz Boha v človeku zdeformovaný.

Cieľom kresťanského života je obnoviť Boží obraz v sebe, stať sa podobným Bohu.

V Novom zákone sa všetci kresťania, ktorí sú zjednotení s Bohom milosťou Ducha Svätého, nazývajú svätými. Od prvých storočí svojej existencie Cirkev uctieva svätých. V súčasnosti oslavovať a uctievať zosnulého ako svätca – kanonizácia – vyžaduje kanonizáciu. Na miestnu úctu askéta je potrebné povolenie patriarchu, na celocirkevné uznanie svätca - rozhodnutie Rady biskupov.

Materiály na takúto kanonizáciu v Ruskej pravoslávnej cirkvi zhromažďuje Synodálna komisia pre kanonizáciu svätých. Dôvodmi kanonizácie môžu byť: svätosť života, utrpenie pre vieru, dar zázrakov, neporušiteľnosť relikvií.
Formálne možno rozlíšiť 10 tvárí, t.j. typov svätosti.

apoštolov

12 Kristových učeníkov, ktorých osobne povolal, asi 70 Jeho najbližších nasledovníkov a apoštol Pavol, záhadne zvolený za Spasiteľa po Jeho Nanebovstúpení Nový zákon, zakladatelia prvých cirkví. Hlavné svedectvo o Kristovom živote – evanjelium – spísali evanjelisti apoštoli – Matúš, Lukáš, Marek a Ján. Evanjelisti sú často zobrazovaní so zvitkom alebo knihou – Novým zákonom.

Nežoldnier

Kresťania, povestní svojou nezištnosťou, zrieknutím sa bohatstva pre svoju vieru. Zvyčajne ide o svätých, ktorí mali dar uzdravovania a neprijali za svoju prácu platbu. Nežoldnier bude s najväčšou pravdepodobnosťou zobrazený s rakvou liečiteľa.

Veriaci

Králi a kniežatá sú oslavovaní v hodnosti veriacich za zbožný život, skutky milosrdenstva, posilňovanie Cirkvi a viery. Často sú zobrazovaní s kráľovskými korunami a drahými odevmi - chitónmi.

mučeníkov

Svätí, ktorí prijali smrť pre svoju vieru v Krista. Tí, ktorí vydržali obzvlášť kruté muky, sa nazývajú veľkí mučeníci. Na Rusi sa tradične od hodnosti mučeníkov rozlišuje hodnosť nositeľov vášní - svätých, ktorí prijali mučeníctvo nie počas prenasledovania viery, ich činom bola láskavosť a miernosť voči nepriateľom. 20. storočie dalo Cirkvi a nový zástup svätých – noví mučeníci. Svätí, ktorí otvorene vyznali svoju vieru a trpeli za ňu počas prenasledovania, no prežili, sa nazývajú spovedníci. Názov hieromučeník znamená, že svätý, ktorý trpel, bol biskup alebo kňaz a ctihodný mučeník bol mních. Mučeník bude s najväčšou pravdepodobnosťou oblečený v červenej tunike. Často v rukách drží kríž alebo nástroj svojho umučenia.

Spravodlivý

Laici a duchovní z bieleho kléru, uctievaní za spravodlivý život. Do tejto hodnosti sa počítajú aj starozákonní patriarchovia – praotcovia. K predkom patria aj rodičia a manžel Matky Božej, spravodlivý Jozef Snúbenec, ktorí sa však nazývajú krstnými otcami. Svätý prorok a kráľ Dávid sú tiež považovaní za krstných otcov. V ikonografii nie je charakteristická črta zobrazenia tejto tváre.

Reverends

Mnísi, uctievaní pre svoj asketický život, snažiaci sa vo všetkom „pripodobniť Kristovi“.
Sú zobrazovaní v mníšskych rúchach, s pravou rukou často zloženou v požehnaní.
tváre svätosti

Proroci

Proroci oznámili Božiu vôľu Izraelu a oznámili vyvolenému ľudu o nadchádzajúcom Mesiášovi. Cirkev si ctí 18 starozákonných prorokov a jedného novozákonného proroka – Jána Krstiteľa. Prorok na ikone najčastejšie drží v rukách zvitok s textom svojho proroctva.

Rovnaký s apoštolmi

Svätí, podobne ako apoštoli, pracovali na obrátení celých krajín a národov ku Kristovi.
Na obraze tejto tváre svätých je často kríž - symbol krstu.

svätých

Biskupi, ktorí sa preslávili spravodlivým životom a pastoračnou starostlivosťou o svoje stádo, tým, že chránili pravoslávie pred herézami a schizmami.
Svätci sú zobrazení v úplnom liturgickom biskupskom rúchu.

Svätí blázni, blahoslavení

Od Staroslava „ourod“ – „blázon“. Tí, čo si dobrovoľne vzali na seba obraz šialencov, pre Krista, svätí blázni odsudzovali hrabanie peňazí slovami a svojím príkladom. Niektorí svätí sa tiež tradične nazývajú blahoslavenými, napríklad Hieronym zo Stridonu, Augustín, Matrona a ďalší. Blahoslavení sú najčastejšie zobrazovaní v ošúchaných šatách.

Zázrační pracovníci

Formálne nie sú divotvorcovia špeciálnou osobou, pretože mnohí svätí mali dar zázrakov a svedkami zázrakov sú hlavnou podmienkou kanonizácie.

V tomto článku sa dozviete, prečo svätý cisár Mikuláš II. nie je mučeníkom a vykupiteľom, akí blázni sú blázni pre Krista, a tiež ktorí svätí sú v cirkevný kalendár najviac.

V závislosti od druhu skutku vykonávaného počas života pre Krista sa svätí zvyčajne delia podľa tvárí svätosti. Dnes sa pozrieme na to, aké rady (alebo tváre) svätých existujú v pravoslávnej cirkvi a ako sa navzájom líšia.

mučeníkov

Staroveké grécke slovo „μάρτῠρος“ sa do ruštiny neprekladá ako „mučeník“, ale ako „svedok“. Faktom je, že mučeníci svedčili o svojej viere v Pána Ježiša Krista svojimi mukami a smrťou. A v pôvodnom význame sa nekladie dôraz na druh výkonu (muka), ale na jeho význam (svedectvo viery aj pod hrozbou smrti).

Mučeníci sú jedna z najstarších tvárí svätosti, najpočetná tvár kresťanských svätcov a zároveň najviac podložená listinnými dôkazmi.

V prvých troch storočiach, kým bolo kresťanstvo v Rímskej ríši považované za sektu starozákonného náboženstva Židov, a potom jednoducho za nebezpečné protištátne učenie, otvorene sa hlásiť za kresťana alebo odsudzovanie od neprajníkov takmer vždy znamenalo proces s vtedy akceptovanými metódami vyšetrovania – mučením a popravou, v dôsledku priznania viny.

Celý priebeh pojednávania, otázky sudcu, odpovede obvineného, ​​výpovede a ospravedlnenia na obhajobu predvedenej osoby boli starostlivo zaznamenané v protokole. Mnohé zo životov mučeníkov majú preto dokumentárny základ, ktorý je najmenej ovplyvnený doplnkami legiend a tradícií.

Navyše, od prvých storočí kresťanstva boli za mučeníkov považovaní iba členovia kresťanskej cirkvi, nie schizmatici či sektári, a len tí, ktorí vydržali všetky muky až do svojej smrti, bez toho, aby sa vzdali pohanským bohom alebo ich obetovali.

Telá mučeníkov kresťania zvyčajne brali tak či onak na pochovanie v katakombách alebo martýriách - špeciálnych kaplnkách postavených nad rakvou. Pomerne rýchlo si Cirkev vytvorila tradíciu vykonávania bohoslužieb pred hrobmi a na hroboch mučeníkov, čo sa stalo prototypom moderných oltárov v kostoloch. Na modernom oltári sa liturgia vykonáva vždy na antimenzii – špeciálnej doske, do ktorej jedného okraja je všitá kapsula s čiastočkou relikvie niektorého zo svätcov.

Stali sa mučeníkmi Iný ľudia- radoví laici, duchovní, šľachta a rehoľníci. Preto vo vzťahu k niektorým svätým z radov mučeníkov možno nájsť také tituly ako „ctihodný mučeník“ – mučeník medzi kláštormi, „hieromučeník“ – mučeník medzi duchovenstvom alebo „veľký mučeník“ – mučeník medzi kráľovskými alebo šľachta. V súčasnosti sa môžete stretnúť aj s názvom „nový mučeník“, ktorý odkazuje na čin kresťanov, ktorí trpeli pre svoju vieru v ZSSR v 20. storočí.

V Ruskej pravoslávnej cirkvi sú „veľkí mučeníci“ pomenovaním svätých, ktorí prežili obzvlášť ťažké, často niekoľkodňové muky pre Krista. Ale v prvých storočiach kresťanstva sa táto tradícia zachovala aj v iných miestnych cirkvách, ktorí trpeli pre svoju vieru, boli nazývaní veľkými mučeníkmi.

spovedníkov

Ďalšiu tvár svätosti, ktorej výkon sa významovo nelíši od výkonu mučeníkov, tvoria vyznávači viery. Spovedníci sú ľudia, ktorí otvorene vyznávali svoju vieru, ktorí za to znášali muky a muky, ktorí sa neodriekli, ale zostali nažive z toho či onoho dôvodu mimo ich kontroly.

Spočiatku sa výkon spovedníkov chápal ako o niečo menej významný ako výkon mučeníkov, ale už svätý Cyprián z Kartága v polovici 3. storočia navrhol uctievať spovedníkov na rovnakom základe ako mučeníkov, pričom však poznamenal, že nie každý Kresťana, ktorý prešiel mučením a neodriekol a ktorý zostal nažive, možno považovať za spovedníka len toho, kto zvyšok života prežil spravodlivo a zostal verný Pánovi.

Z pochopiteľných dôvodov je počet spovedníkov výrazne nižší ako počet mučeníkov, čo sa nedá povedať o ďalšom stupni svätých - ctihodných.

Reverendi

Ctihodní sú po mučeníkoch druhým najväčším radom svätých a možno aj kvantitatívne rovnocenným radom svätých. V cirkevnom kalendári nie sú takmer žiadne dni, ktoré by si nepripomínali aspoň jedného zo svätých.

Tento obrad svätosti ctí predstaviteľov mníšstva, ktoré sa objavilo okolo 2. storočia a v 3. – 4. storočí nadobudlo v Cirkvi charakter masového hnutia. O niečo neskôr začínajú mnísi prijímať sväté príkazy a obsadzovať biskupské stoličky.

Pojem „ctihodní“ sa vzťahuje na svätých z radov mníchov, ktorí modlitbou a fyzická práca získal Ducha Svätého a stal sa podobným Bohu.

Prítomnosť veľkého množstva kláštorných svätcov v kalendári je, samozrejme, spojená s ich najvyššou duchovnou, kultúrnou a morálnou autoritou medzi veriacimi. Mnohí ctihodní otcovia boli známi úžasnými asketickými výkonmi, ako napríklad státie na kameni tisíc dní, bývanie v klietke alebo na stĺpe, nosenie reťazí atď. Taktiež mnohí mnísi sa stali zakladateľmi obrovských kláštorov a pomohli svojim súčasníkom prežiť vzostup vnútorného života v meradle celých štátov (Antonius Veľký, Savva Posvätený, Savva Srb, Anton a Theodosius Pečersk a ďalší).

Mnohí ctihodní otcovia sa preslávili dielami duchovnej literatúry, ktoré vytvorili, svojou aktívnou účasťou na živote ľudí okolo seba, nielen modlitbou, ale aj liečbou, zázrakmi, sociálnou pomocou, rozdávaním almužny.

Dvaja ctihodní otcovia sú považovaní za najuznávanejších v Rusku: Sergius z Radoneža a Serafim zo Sarova, každému z nich je zasvätených niekoľko stoviek kostolov.

apoštolov

Apoštoli („poslovia“) sú najdôležitejšou skupinou svätých, medzi ktorými sú uctievaní priami učeníci Spasiteľa spomedzi dvanástich (Peter, Ondrej Prvozvaný, Jakub Zebedej, Ján Zebedej (teológ), Tomáš, Matúš , Natanael (Bartolomej), Šimon Horlivec (Zelót), Jakub Alfeus, Júda Alfeus (Tadeáš), Filip a Matej, vyvolení namiesto Judáša Iškariotského, ako aj apoštol Pavol, osobitne vyvolený Pánom.

Medzi apoštolmi sú poctení aj spoločníci v kázaní priamych učeníkov Spasiteľa, ktorí žili v 1. storočí a bežne sa nazývajú „apoštolmi sedemdesiatich“ (v skutočnosti ich je viac a nie všetci osobne videli Spasiteľ aspoň raz).

Úkon apoštolov, na rozdiel od výkonu svätých, o ktorom bude reč neskôr, nespočíval v zachovaní Cirkvi na mieste, ale v hlásaní evanjelia po celom svete, to znamená, že bol neoddeliteľne spojený s cestovaním a misionárstvom. práca.

Väčšina apoštolov skôr či neskôr skončila svoju cestu mučeníckou smrťou. Z dvanástich Kristových učeníkov zomrel prirodzenou smrťou iba apoštol Ján Teológ.

Medzi apoštolmi boli nielen muži, ale aj ženy, napríklad Priscilla, ktorá kázala so svojím manželom Akvilom. Prísne vzaté, Mária Magdaléna, ktorá sa zvyčajne nazýva „rovnaká apoštolom“, je v podstate apoštolkou, pretože kázala kresťanstvo na mnohých miestach a tiež osobne poznala Pána a bola poslucháčkou mnohých Jeho učení.

Určitý zmätok v tituloch niektorých svätých v Cirkvi možno nájsť pomerne často. Napríklad jeden z apoštolov sedemdesiatich, Haggei, niesol prezývku „Prorok“ pre zodpovedajúce dary milosti, ale medzi prorokmi nie je uctievaný.

Svätí

Svätí sú z radov cirkevných hierarchov nazývaní oslávení spravodliví muži – biskupi, ktorí boli hodnými pastiermi a prejavovali aj osobnú spravodlivosť.

Grécke slovo „biskup“ sa do ruštiny prekladá ako „dozorca“. Apoštoli po zvestovaní v konkrétnom meste ustanovili jedného zo svojich učeníkov – najzbožnejšieho a toho, ktorý najlepšie ovládal kresťanské učenie – aby dohliadal na život miestneho spoločenstva. Keď apoštoli opustili založenú Cirkev a pokračovali v kázaní, biskup dostal zodpovednosť za starostlivosť o obrátených.

Mená svätých boli súčasťou diptychov a pravidelne si ich pripomínali počas bohoslužieb. Miestne cirkvi si vymieňali podobné diptychy a navzájom si pripomínali svojich svätých.

Cirkev vďačí za mnohé zo svojich tradícií svätým. Napríklad veľkonočné posolstvá vymyslel svätý Atanáz Veľký, náboženské procesie svätý Ján Zlatoústy a centrá sociálnej pomoci svätý Bazil Veľký.

Rovnaký s apoštolmi

Apoštolom sa rovná skupina svätých, ktorí vykonávali apoštolskú službu predovšetkým po prvom storočí po narodení Krista. Neboli priamymi učeníkmi Pána a osobne nepočúvali jeho učenie, ale ako apoštoli obrátili celé krajiny a národy ku Kristovi.

Nie je príliš veľa Rovných apoštolom, rovnako ako apoštolov. V tomto zbore svätých si uctievajú pamiatku Averkyho z Hierapolisu, Márie Magdalény, Apphie z Kolosu, Thekla z Ikónia, Konštantína Veľkého a jeho matky Eleny, princeznej Oľgy a princa Vladimíra, bratov Cyrila a Metoda, Patrika Írskeho, Mikuláša z Japonsko (Kasatkina), Savva zo Srbska, Nina z Gruzinskaja, cár Boris z Bulharska, Cosmas z Aetólie a Inocent z Moskvy (Veniaminov).

Proroci

Tvár svätých prorokov je najstaršia zo všetkých, pretože takmer všetci svätí proroci žili pred narodením Krista. Proroci hlásali medzi židovským ľudom pokánie, predpovedali príchod Mesiáša – Krista a ohlasovali Židom vôľu Božiu.

Celkovo Cirkev oceňuje osemnásť svätých v hodnosti prorokov, pričom vyzdvihuje dvanásť menších prorokov a štyroch veľkých – Izaiáša, Ezechiela, Jeremiáša a Daniela.

Trochu oddelene medzi prorokmi stoja prorok Mojžiš, ktorý viedol židovský národ zo zajatia v Egypte do Svätej zeme, a prorok, Predchodca a Krstiteľ Pána Jána, jediný svätec prorockého rádu, ktorý žil už v Novom zákone. krát a osobne poznali Pána Ježiša Krista.

Väčšina prorokov sa preslávila tým, že robili úžasné zázraky, predpovedali budúcnosť a otvorene odhaľovali hriechy niektorých židovských a ázijských vládcov. Niektorí proroci po sebe zanechali celé knihy a o niektorých vieme len z príbehov historických kníh Starého zákona.

Nositelia vášní

Vášni sú „najruskejšou“ tvárou svätých. Cirkev v ňom oceňuje najmä ušľachtilých spravodlivých, ktorí trpeli nie pre svoju vieru, ale v dôsledku búrlivých ľudských vášní – sprisahania, občianska vojna a zároveň prejaviť osobnú obetavosť a dobrosrdečnosť.

Niektorí kresťania mylne nazývajú rodinu posledného ruského cisára Mikuláša II. mučeníkmi a pripisujú mu úlohu akéhosi „vykúpenia“ ruského ľudu. Ruský ľud a vlastne všetci kresťania vo všeobecnosti môžu mať len jedného Vykupiteľa – samotného Pána, Bohočloveka, s ktorým sa nemôže porovnávať ani ten najväčší svätec. Je tiež nesprávne nazývať kráľovských nositeľov vášní mučeníkmi, pretože neboli zabití kvôli ich pravoslávnemu náboženstvu, ale ako potenciálny živý „prapor“ pre biele hnutie.

Cirkev zároveň nespochybňuje svätosť cisára Mikuláša II. a jeho rodiny, ctí ich v radoch nositeľov vášní spolu s princami Borisom a Glebom, Dulou z Egypta (ktorá je tiež považovaná za svätú), Tsarevičom. Dimitrij z Uglichu a princ Michail z Tveru (ktorý je tiež považovaný a tvárou v tvár veriacim).

Veriaci

Hodnosť blahoslavených svätých je ďalšou hodnosťou „pre šľachtu“. Cirkev počíta medzi veriacich tých vládcov, ktorí urobili veľa pre posilnenie viery a morálky, rozvoj Cirkvi a osvetu v krajinách, ktoré majú pod kontrolou.

Tento obraz svätosti vznikol v konštantínopolskej cirkvi v období ekumenických koncilov a používal sa pri kanonizácii byzantských cisárov a ich manželiek a potom sa začal používať aj v iných pravoslávnych cirkvách.

Medzi ruskými vznešenými kniežatami ctia: Alexandra Nevského, Jaroslava Múdreho, Andreja Bogolyubského, Dmitrija Donskoyho, Ivana Kalitu, Daniila z Moskvy, Igora Černigova, Olega Brjanského a ďalších.

Nežoldnier

Tak sa nazývajú svätí, ktorí sa zriekli bohatstva a zadarmo pomáhali iným ľuďom pre Krista. Takmer všetci svätí z tejto skupiny súviseli s umením medicíny a pomocou modlitby, zázrakov, elixírov a lekárskych zručností pomáhali ľuďom získať stratené zdravie.

Sám Kristus robil svoje zázraky a zadarmo uzdravoval ľudí pre milosrdenstvo k trpiacim a svojim učeníkom prikázal, aby robili to isté: „uzdravujte chorých, očisťujte malomocných, kriesili mŕtvych, vyháňajte démonov; Zadarmo ste dostali, zadarmo dávajte“ (Mt 10, 8). Nežoldnieri doslova nasledovali túto zmluvu Spasiteľa.

Medzi nežoldniermi ctia Kozmu a Damiána, liečiteľa Panteleimona, Ermolaia, Kýra a Jána, Samsona Hostiu, lekára Diomeda Nikajského, Tryfóna, Fotia a Anicetasa, Thalalea z Kilíkie, Prochora Lebednika, Agapita z Pečerska a ďalších.

Niekedy sa určitým svätcom hovorí aj divotvorcovia, ale toto nie je zvláštna tvár svätosti. Mnohí svätci počas svojho života aj po smrti robili veľké zázraky a prívlastok „zázračný pracovník“ možno nájsť vo vzťahu k svätým a mučeníkom, nežoldnierom, svätým a svätým iných rádov svätosti.

Spravodlivý

V prvých troch storočiach kresťanstva utrpeli mučeníctvo státisíce kresťanov. Následne sa v dejinách Cirkvi stretneme aj s mnohými búrlivými obdobiami, keď sa objavili noví mučeníci. Veľmi rozšírené bolo aj mníšstvo, ktoré si v 7. storočí uzurpovalo najvyššie miesta v cirkevnej správe, založilo tisíce kláštorov a malo obrovskú duchovnú a morálnu autoritu ako v samotnej Cirkvi, tak aj v celej spoločnosti.

Nie je to zlé, ale práve preto sa pozornosť Cirkvi sústredila najčastejšie na životy mučeníkov a svätých, ktorých poznáme veľa, a málokedy sme si všimli tiché činy iných svätcov – lekárov, veľkých párov, filantropov. , bojovníci, ktorých poznáme pomerne málo. Inými slovami, Cirkev si doslova ctí pár spravodlivých z radov laikov, ale takých svätcov bolo medzi kresťanmi určite veľa. Len ich životy a skutky zostali pred nami skryté až do Súdneho dňa.

Spomedzi spravodlivých sú najznámejší svätí: Abrahám a Sára, Izák a Rebeka, Jakub a Ráchel, kráľ Dávid, Joachim a Anna, Jób, Simeon Boh prijímajúci, Simeon z Verchoturye, Ján z Kronštadtu, Alexy Mechev, Ján z Rusko, Peter a Fevronia z Muromu, Matrona z Moskvy, Feodor Ushakov a ďalší.

Spravodliví sa len zriedka vyčerpali nejakými zvláštnymi činmi, ale celý život sa snažili nasledovať Božiu vôľu, pre dobro Pána pomáhať druhým, často navštevovali bohoslužby a modlili sa doma a nasledovali ducha, nie literu. Sväté písmo. Mnohí spravodliví tajne robili dobro tým, ktorí to potrebovali, a robili zázraky.

Blázni pre Krista (blahoslavení)

Slovanské slovo „blázon“ sa do modernej ruštiny prekladá ako „blázon, blázon“. Blázni pre Krista neboli blázni - len predstierali, že sú blázni, aby sa pohŕdavým prístupom iných zbavili pýchy a povinnosti dodržiavať všetky pravidlá spoločnosti (často vzdialené od kresťanstva).

Blázni pre Krista spravidla začali svoj čin tým, že rozdali takmer celý svoj majetok núdznym a začali blúdiť a žiť z almužny. Títo svätí sa veľa modlili, otvorene odhaľovali ľudské neresti, predpovedali budúcnosť, pomáhali tým, ktorí to potrebovali a niekedy aj uzdravovali chorých.

Všetci blázni pre Krista sa tiež nazývajú „blahoslavení“ a tu môže vzniknúť zmätok. Existujú aj ďalší svätí, ktorí sa v cirkevnej tradícii dôsledne nazývajú „blahoslavení“, ale nepatria do tohto zoznamu svätých - Augustín z Hippa (svätý), Hieronym zo Stridonu (ctihodný) a Matrona z Moskvy (spravodlivá).

Tiež by sme si nemali zamieňať pravoslávnych blahoslavených - svätých bláznov a katolícku hodnosť „blahoslavených“, ktorá označuje prvú fázu kanonizácie, ako „ctených kresťanov“.

Za predchodcov blažených bláznov možno považovať niektorých spravodlivých a prorokov Starého zákona – Jóba, Ezechiela, Ozeáša a ďalších, ktorí sú známi svojimi zvláštnymi činmi, ktoré odhaľovali verejné nezákonnosti.

Medzi pravoslávnymi blahoslavenými sú najuctievanejší: Ksenia z Petrohradu, Vasilij z Moskvy, Andrej Jurodivyj, Prokopius z Usťugu.

Ak to zhrnieme, môžeme povedať, že v pravoslávnej cirkvi je najmä dvanásť tvárí svätých, ktorí sa delia jednak podľa druhu skutku zasväteného Bohu, jednak podľa postavenia v spoločnosti či cirkevnej hierarchii. Zároveň niektorí svätí, ktorých činy sú obzvlášť mnohostranné, sú niekedy pripisované dvom alebo viacerým radom svätosti naraz. Pravdepodobne tento článok pomôže niektorým našim čitateľom trochu lepšie sa orientovať v živote Cirkvi a pochopiť, koho a čo si s modlitbou uctievajú, čo bude pre autora veľmi potešujúce.

Andrej Szegeda

V kontakte s

Najmä v cirkevnej literatúre, najmä v živote svätých, sa často spomínajú tváre svätosti. Toto sú kategórie, do ktorých pravoslávna cirkev rozdeľuje svätých počas oslavy a úcty. Táto typológia vychádza z čŕt, ktorými sa svätci preslávili už počas svojho života. Pripravili sme zoznam tvárí svätosti v abecednom poradí a uviedli sme príklady athonských svätých.

Ikona všetkých svätých

Apoštoli (ap., z gréckeho „poslovia“) sú učeníci Ježiša Krista, ktorí boli svedkami Jeho kázaní, keď Ho sprevádzali. Spočiatku ich bolo 12, potom ďalších 70. Keď na nich zostúpil Duch Svätý, začali kázať kresťanstvo po celej zemi. Na Svätej hore je napríklad na počesť jedného z 12 apoštolov – Ondreja pomenovaná Skete svätého Ondreja.

Apoštoli Peter a Pavol sú nazývaní Najvyššími pre ich mimoriadne významnú úlohu pri kázaní kresťanskej viery. Na Athose 12. júla slávi Panigir kláštor Karakal, ktorého hlavná katedrála bola postavená na počesť svätých apoštolov Petra a Pavla.

Štyria apoštoli: Matúš, Marek, Lukáš a Ján Teológ sa nazývajú evanjelisti, pretože napísali evanjelium.

Unmercenary (nežoldnier) - svätci, ktorí sa preslávili svojou nezištnosťou, často úplným zrieknutím sa bohatstva v mene viery. Mnohí z nich zadarmo uzdravovali chorých. Napríklad svätý veľký mučeník Panteleimon bol tiež nežoldnier, ktorého hlava je uložená na Svätej hore Athos v kláštore pomenovanom na jeho počesť.

Spravodliví (blgv.) sú panovníci a kniežatá, ktorí sú kanonizovaní za svoj zbožný život a prácu na upevňovaní cirkvi a viery. Kláštor svätého Panteleimona slávi 28. júla špeciálny sviatok – Rad všetkých svätých ruských panovníkov, ktorý zahŕňa sväté vznešené kniežatá a princezné.

Blahoslavení (blázni blázni) (blahoslavení, blahoslavení) sú svätí, ktorí pod obrazom šialencov znášajú výčitky okolia, odhaľujú zlozvyky ľudí, utešujú zúfalcov a napomínajú vládcov.

Veľkí mučeníci (mučeníci, vlkmch) sú svätci, ktorí zomreli pre vieru v Krista po ťažkom utrpení, ktorému ich mučitelia vystavili. Napríklad spomínaný veľký mučeník Panteleimon.

Spovedníci (španielsky, Confessor) - mučeníci, ktorí vydržali mučenie, ale zomreli pokojne. Napríklad atónsky svätec Maxim Vyznávač.

Mučeníci (mučeníci) sú svätci, ktorí prijali kruté mučenie a smrť pre vieru v Krista. Napríklad sv. mučeníkov Viera, Nádej, Láska a ich matka Sophia. Napríklad athonitskí svätci Mučeník Konštantín Athoský, Mučeník Konštantín Rhodský, Mučeník Juraj Athoský a ďalší.

Prvými mučeníkmi boli arcidiakon Štefan a svätá Thekla. Nazývajú sa prvými mučeníkmi. Na Svätej hore je kláštor Konstamonit zasvätený svätému prvomučeníkovi Štefanovi.

Zapísaní sú spovedníci, na ktorých tváre mučitelia napísali rúhavé slová.

Noví mučeníci (noví mučeníci, noví mučeníci) sú mučeníci, ktorí trpeli pre Krista pomerne nedávno, v období ateizmu. Napríklad athonitský nový mučeník Hilarion (Gromov).

Spravodliví (správni) sú svätí, ktorí dosiahli svätosť počas života vo svete a mali rodiny. Napríklad spravodliví svätí Joachim a Anna. Na Svätej hore je aktívna Skete svätej Anny, pomenovaná po matke Panny Márie - Spravodlivá Anna.

Prví spravodliví ľudia sa zvyčajne nazývajú predkami alebo patriarchami ľudskej rasy, ako sú Adam, Noe, Abrahám a ďalší.

Ctihodní spovedníci (ctihodný spovedník, prpisp.) – spovedníci, ktorí boli rehoľníkmi.

Reverendi (ctihodní) sú spravodliví ľudia, ktorí sa vzdialili od márnosti sveta a zasvätili svoj život Bohu, pričom zostali v panenstve. Napríklad ctihodní: Nil Sorsky, Maxim Grék, Theophilus the Myrrh-Streaming, Evdokim of Vatopedi a ďalší.

Ctihodní mučeníci (mučeníci) - svätí, ktorí trpeli pre Krista. Napríklad ctihodní mučeníci: Hilarion zo Zografského, Joasaf z Athosu, Dionýz z Dochiar a ďalší.

Proroci (proroci) sú svätí, ktorým Pán zjavil budúcnosť. Žili pred príchodom Krista na zem.

Apoštolom rovní (rovní apoštoli) – svätí, ktorí sa rovnajú svojou prácou pre dobro Cirkvi, šírením viery v rozdielne krajiny, k apoštolom. Napríklad Kozmas, ktorý je rovný apoštolom, svätý Athonit, ktorý bol slávnym misionárom. Kázal v Tesalonike, Macedónsku a na gréckych ostrovoch.

Svätí (svätí) sú biskupi alebo biskupi, ktorí sa páčili Bohu svojím spravodlivým životom. Napríklad athonitskí svätí: konštantínopolský patriarcha Niphon II, solúnsky metropolita Theophan, Gregory Palamas, arcibiskup zo Solúna a ďalší. Ekumenickí učitelia – učitelia celej Cirkvi sa nazývajú: sv. Bazil Veľký, Gregor Teológ a Ján Zlatoústy.

Kňazskí spovedníci (sschsp.) – spovedníci, ktorí mali hodnosť kňazov.

Hieromartyrs (sschmch.) - mučeníci, ktorí trpeli pre Krista, keď boli kňazmi. Napríklad hieromučeník Jakub z Dochiaru (Athos), hierodiakon.

Styliti (stĺpy) sú askéti, ktorí pracovali na takzvanom stĺpe - veži alebo vysokej skalnej plošine, kam cudzinci nemohli vstúpiť. Niektoré z relikvií sú uložené v kláštore sv. Panteleimona Svätý Simeon Stylite.

Nosiči vášní (pašijní) sú tí, ktorí utrpeli mučeníctvo od prenasledovateľov viery.

Wonderworkers (zázraky) - to je meno svätých, ktorí sa preslávili darom zázrakov.

IN Pravoslávna cirkev Existujú rôzne kategórie, takpovediac, ktoré súvisia s jedným všeobecným konceptom tváre svätosti. Bežnému človeku, ktorý len nedávno prišiel do Cirkvi, bude trochu nejasné, prečo je niekto svätým mučeníkom, iný nositeľom vášní atď. Kanonizácia nastáva počas kanonizácie alebo v závislosti od práce človeka počas jeho života. Existujúci konsolidovaný zoznam svätosti môže pomôcť vyriešiť tento problém.

Tváre svätých v ruskej pravoslávnej cirkvi

Kresťania uctievali svojich svätých už od pradávna. Spočiatku sa tento kult rozšíril na apoštolov a mučeníkov, svätých starozákonných prorokov a predkov. V tom istom období sa formovala úcta primasov miestnych cirkví ako svätých a následne sa vytvoril celocirkevný kult. Historický vývoj následne vedie k formovaniu ďalších radov svätých, ktorých uctievanie sa organicky stalo súčasťou všeobecného kultu.

apoštolov

Všetko to začalo najbližšími učeníkmi Ježiša Krista – apoštolmi, ktorých poslal hlásať kresťanskú vieru po tom, čo na nich zostúpil Duch Svätý. Najprv ich bolo dvanásť, ale potom si Ježiš vybral ďalších sedemdesiat. Dvaja apoštoli Peter a Pavol pracovali pre vieru viac ako iní, a preto ich začali nazývať najvyššími. Ale štyria Marki, Lukáš a Ján, sa nazývajú evanjelisti, keďže napísali sväté evanjelium.

Predkovia

Starozákonné tváre svätých, uctievané Cirkvou ako vykonávatelia Božej vôle pred obdobím Nového zákona, sa nazývajú praotcami. Patria sem rodičia Matky Božej, spravodliví Bogotts Joachim a Anna, a snúbenec Matky Božej, spravodlivý Jozef.

Proroci

Starozákonné tváre svätých, ktorí predpovedali príchod Ježiša Krista a ohlasovateľov Božej vôle, sa nazývajú proroci. Patria sem starozákonný patriarcha Enoch, Noe, Abrahám, Jakub, Mojžiš a Ján Krstiteľ – posledný prorok.

Rovnaký s apoštolmi

mučeníkov

IN modernom svete Tváre svätých, ktorí preliali svoju krv za pravú kresťanskú vieru, sa nazývajú mučeníci. Prvým mučeníkom v najvyššom zmysle slova bol Ježiš Kristus, ktorý sa obetoval za ľudské hriechy. Druhým mučeníkom kresťanskej viery bol apoštol zo 70. rokov arcidiakon Štefan (33-36).

Veľkí mučeníci

Mučeníci, ktorí znášali obzvlášť kruté muky a tresty, ale preukázali pevnosť vo viere, sa nazývajú veľkí mučeníci. Patria medzi ne Svätý Juraj Víťazný, Liečiteľ Panteleimon, Dmitrij Solúnsky a Anastasia Tvorca vzorov.

hieromučeníci

Svätí mučeníci, ktorí majú posvätnú hodnosť, sa nazývajú svätí mučeníci. Medzi nimi biskup Ignác, Bohonosič Antiochie, patriarcha Moskvy a celej Rusi Ermogen, Kukša z Pečerska, Demetrius z Apanu (Nerovetsky).

Ctihodní mučeníci

Mučeníci, ktorí patria do radov mníchov, sa nazývajú ctihodní mučeníci, medzi ktorými sú tváre ruských svätých, napríklad Gregor Pečerský, ktorý odpočíva v jaskyniach Blízkeho Antona.

Nositelia vášní

Kresťania, ktorí prijali mučeníctvo nie v mene Pána, ale z ľudskej zloby a podvodu, sa nazývajú nositeľmi vášní. Svätí boli v Rusku považovaní za nositeľov vášní, ako aj za posledných ruský cár Mikuláš II a jeho rodina.

spovedníkov

Kresťania, ktorí zostali nažive po utrpení a mučení za otvorené oslavovanie viery v Krista počas prenasledovania, sa začali nazývať spovedníkmi. V Rusku to boli Maxim Vyznávač a Svätý Lukáš (Voino-Yasenetsky).

Nežoldnier

Svätý, ktorý sa vzdal svojho bohatstva pre vieru, bol nazývaný nežoldnier. A to sú v prvom rade Kozmas a Damián, pokrvní bratia, ktorí trpeli ako mučeníci v 3. storočí.

Veriaci

Kniežatá a králi, ktorí sa preslávili svojim spravodlivým a zbožným životom, ktorým záležalo na posilňovaní viery v Krista, boli započítaní medzi svätých veriacich. Patrí medzi ne princ Alexander Nevsky a princ Vladimir Kyjevský.

Blahoslavený

Predstavitelia svätých askétov, ktorí si vybrali zvláštny čin bláznovstva - obraz vonkajšieho šialenstva, aby dosiahli vnútornú pokoru. V 19. storočí v Rusku začali pre svätých používať prídomok „blahoslavení“, čo je synonymum pre slovo „svätý blázon“. Augustín je oslávený medzi svätými blahoslavenými. V starovekom Rusku to bolo

Reverends

Kresťania, ktorí získali svätosť mníšskou askézou, sa nazývali ctihodní.

Túto zvláštnu hodnosť majú zakladatelia vavrínov a kláštorov, ktorými sú Anton a Theodosius z Pečerska, Sergius z Radoneža a Serafim zo Sarova.

V kresťanskej cirkvi sa Antonia Veľkého a Efraima Sýrskeho začali nazývať ctihodnými.

Spravodlivý

Ľudia, ktorí dosiahli svätosť vo svojom bežnom rodinnom a spoločenskom živote, sa nazývajú spravodliví. V Starom zákone to boli Noe a Jób, v Novom zákone Joachim a Anna, Jozef Snúbenec a medzi ruskými svätcami Ján z Kronštadtu.

Stylites

Svätí, ktorí si pre seba vybrali špeciálny čin – sústredenie sa na modlitbu a postavenie na stĺp – sa nazývajú styliti. Patrí medzi ne svätý Simeon, Nikita z Perejaslavlu a Savva z Višery.

Zázrační pracovníci

Svätí, ktorí sú známi darom robiť zázraky, sa nazývajú divotvorcovia. Svedok zázrakov je hlavnou podmienkou kanonizácie konkrétneho svätca.

Medzi divotvorcami sú obzvlášť uctievaní svätý Mikuláš a svätý Anton Rímsky.

Svätí blázni

Askéti, ktorí sa podujali na šialenstvo, sa nazývajú svätí blázni. Tento typ askézy je radikálnym prostriedkom na zničenie hrdosti na seba. Najznámejšími svätými bláznami sú Prokopius z Ustyug a svätý Bazil Blahoslavený.

Kto sa počíta medzi svätých

Dnes majú tvár svätosti všetci spravodliví, svätí, spovedníci, mučeníci, vznešené kniežatá, blázni pre Krista, proroci, svätí, apoštoli a evanjelisti.

A tiež ľudia kanonizovaní za svätých, ktorí, hoci neboli hodní mučeníctva, sa preslávili svojou zbožnou prácou (pustovníci a mnísi). Proces formovania nových foriem svätosti stále pokračuje.

V akejkoľvek Pravoslávna cirkev sú tu Tváre svätých. Ikony so svojimi obrázkami umožňujú človeku sústrediť sa na božskú modlitbu, čo mu pomáha nájsť úplnú harmóniu nielen so sebou, ale aj s vonkajším svetom.