Moderné teórie aktivity. Leontiev A. N., „Teória aktivity“: stručne o hlavnej veci
Teória aktivity
Vytvorené v Sovietska psychológia. Významne k nemu prispeli L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, Leontiev, A. R. Luria, A. V. Záporožec, P. Ya Galperin a mnohí ďalší. Jeho základom sú predstavy o štruktúre činnosti ( cm.), aj keď teóriu nevyčerpávajú úplne.
Jedným z významných rozdielov medzi teóriou aktivity a predchádzajúcimi koncepciami je uznanie nerozlučiteľnej jednoty vedomia a správania. Táto jednota je obsiahnutá už v hlavnej jednotke analýzy – akcii.
Hlavné východiská a princípy teórie aktivity sú nasledovné:
1 ) vedomie nemožno považovať za uzavreté samo osebe, treba ho vniesť do činnosti subjektu („otvoriť“ kruh vedomia);
2 ) správanie nemožno posudzovať izolovane od vedomia: pri zvažovaní správania treba vedomie nielen zachovať, ale aj definovať vo svojej základnej funkcii (princíp jednoty vedomia a komunikácie);
4 ) akcie sú objektívne, realizujú sociálne ciele (princíp objektivity činnosti a princíp sociálnej podmienenosti činnosti).
Vývoj teórie aktivity začal analýzou vonkajšej aktivity, ale potom prešiel k vnútornej aktivite. V súvislosti s týmito veľmi dôležitými formami činnosti sa uvádzajú dva hlavné body. ;
1. Vnútorná činnosť má v zásade rovnakú štruktúru ako vonkajšia činnosť a líši sa len formou svojho výskytu. To znamená, že vnútorná aktivita je stimulovaná aj motívmi, sprevádzaná emóciami (často aj akútnejšími) a má svoju operačnú skladbu. Jediný rozdiel je v tom, že akcie sa nevykonávajú so skutočnými predmetmi, ale s ich obrázkami a produkt je výsledkom obrázka.
2. Vnútorná činnosť vznikla z vonkajšej činnosti jej interiorizáciou. Takže, aby ste úspešne reprodukovali akciu vo svojej mysli, musíte ju zvládnuť v skutočnosti a získať skutočný výsledok. Zároveň sa počas internalizácie vonkajšia činnosť, bez zmeny základnej štruktúry, výrazne transformuje; Týka sa to najmä jeho operačnej časti: jednotlivé úkony alebo operácie sa redukujú, iné sa úplne eliminujú a celý proces prebieha oveľa rýchlejšie.
Cez pojem vnútornej činnosti sa teória činnosti výrazne priblížila k popisu prúdu vedomia vlastnými prostriedkami – tento pojem však nepokrýva celý obsah prúdu vedomia. Pre úplné pokrytie je potrebné nadviazať na teóriu aktivity ešte jedným krokom - smerom k takým tradičným predmetom psychológie, ako sú jednotlivé duševné procesy alebo funkcie - vnímanie, pozornosť, pamäť atď. Rozvoj psychológie v rámci tzv. činnosťový prístup umožnil popísať tieto pojmy v rámci teórie činnosti a jej prostriedkov.
Na popísanie vnímania je teda potrebné zaviesť koncept percepčného konania a najprv je potrebné zistiť, či existujú percepčné ciele. Nepochybne existujú a objavujú sa napríklad pri úlohe rozlíšiť dva podobné podnety – chute, vône, tóny zvukov atď.. Na vyriešenie všetkých takýchto problémov sa vykonávajú percepčné úkony, ktoré možno charakterizovať ako úkony rozlišovania, detekcie, merania. , identifikácia atď. Predstavy o štruktúre činnosti sú použiteľné aj pri analýze všetkých ostatných duševných procesov. Teória nám umožňuje nový pohľad na tieto klasické predmety psychológie – sú konceptualizované ako špeciálne formulárečinnosti.
Slovník praktický psychológ. - M.: AST, Žatva. S. Yu Golovin. 1998.
Teória aktivity Etymológia.
Pochádza z gréčtiny. teória – výskum.
Autori.Kraiker, 1980; Herzog, 1984.
Kategória.Západonemecký psychologický smer
Špecifickosť.Na základe kritiky behaviorizmu za odmietnutie uznať zodpovednosť človeka za svoje správanie a schopnosť vybrať si medzi v rôznych formách odpoveď. Na rozdiel od toho sa predpokladá, že ľudské správanie je dobrovoľné, cielené a vedomé. Predpokladá sa, že človek je aktívna bytosť, ktorá sa správa cieľavedome a zámerne, ktorá si vyberá z alternatív, vyberá si vlastné ciele a dokáže o niečom rozhodovať, činy prebiehajúce na tomto základe sú dôkladné a racionálne. Vzhľadom na to, že základom tohto prístupu je operacionalizmus, kritika spočíva v odmietnutí operatívne popísať existenciálne a transcendentálne zložky ľudského správania, ako aj zložky nevedomia.
Psychologický slovník. ONI. Kondakov. 2000.
Teória aktivity
Iný názov pre teóriu starnutia. Podľa tejto teórie aktívnosť a účasť na dianí v komunite vedie k väčšej spokojnosti so životom a psychickému zdraviu v starobe. Ako žiaduce opatrenie sa navrhuje, aby sa mnohé aktivity a záujmy preniesli z dospelosti do neskorších období života. Keďže niektoré dôležité roly (a (napríklad rodičia alebo zamestnanci)) v spoločnosti s pribúdajúcim vekom strácajú, navrhuje sa nahradiť ich rolami novými aktívna a zmysluplná činnosť sama osebe nemôže zabezpečiť životnú spokojnosť a dobré zdravie.
Psychológia. A JA Odkaz na slovník / Prel. z angličtiny K. S. Tkačenko. - M.: FAIR PRESS. Mike Cordwell. 2000.
Pozrite sa, čo je „teória aktivity“ v iných slovníkoch:
Teória aktivity- alebo činnostný prístup, škola sovietskej psychológie založená A. N. Leontyevom a S. L. Rubinsteinom na kultúrno-historickom prístupe L. S. Vygotského. História Čas vzniku teórie činnosti 1920 1930 Rubinstein a Leontiev... ... Wikipedia
TEÓRIA AKTIVITY- TEÓRIA ČINNOSTI. Vedúci smer psychologického výskumu v ruskej vede, ktorý sa datuje od prác školy L. S. Vygotského, A. N. Leontieva, A. R. Luriu a študuje povahu a povahu činnosti, jej štrukturálnu organizáciu, predmet ...
Teória aktivity- (zo štúdie Greek theoria) Západonemecký psychologický smer, autori Kraiker, 1980; Herzog, 1984. Vychádza z kritiky behaviorizmu za jeho odmietanie uznať ľudskú zodpovednosť... Psychologický slovník
Teória aktivity- systém vedeckého opisu činnosti vytvorený domácimi psychológmi a učiteľmi. Je založená na predstavách o štruktúre činnosti, uznaní jej neoddeliteľnej jednoty s vedomím. Počiatočné ustanovenia a zásady vnútroštátneho... ... Základy duchovnej kultúry (učiteľský encyklopedický slovník)
A.N. Leontievova implementácia aktívneho prístupu k analýze psychologických javov. Aktivita sa tu považuje za predmet analýzy, keďže samotnú psychiku nemožno oddeliť od momentov, ktoré ju generujú a sprostredkúvajú... ... Psychologický slovník
Etymológia. Pochádza z gréčtiny. teoretický výskum. Autor. A.N. Leontiev. Kategória. Implementácia akčného prístupu k analýze psychologických javov. Špecifickosť. Aktivita sa tu považuje za predmet analýzy. Pretože… …
Vyvinutá teória aktivity- S.L. Rubinsteinova implementácia akčného prístupu k analýze psychologických javov. Psychika sa tu považuje za predmet analýzy prostredníctvom odhalenia jej podstatných objektívnych súvislostí a sprostredkovaní, najmä prostredníctvom... ... Psychologický slovník
Etymológia. Pochádza z gréčtiny. teoretický výskum. Autor. S.L. Rubinstein. Kategória. Implementácia akčného prístupu k analýze psychologických javov. Špecifickosť. Predmetom analýzy je tu psychika prostredníctvom odhalenia... ... Skvelá psychologická encyklopédia
PSYCHOLOGICKÁ TEÓRIA ČINNOSTI- sústava predstáv presadzovaných v domácej psychológii o vzniku a vývoji psychiky, podstate duševných procesov ako osobitnej formy činnosti, produktu vývoja materiálneho života, vonkajšej materiálnej činnosti, ktorá... . . Encyklopedický slovník psychológie a pedagogiky
TEÓRIA KONTEXTOVÉHO UČENIA- TEÓRIA KONTEXTOVÉHO UČENIA. Teória učenia, ktorú vypracoval A. A. Verbitsky (1991, 1999) a navrhujúca takúto organizáciu vzdelávacieho procesu v r. vyššej školy, v ktorej sa v rôznych formách vzdelávacej činnosti študentov ... ... Nový slovník metodických pojmov a pojmov (teória a prax vyučovania jazykov)
Walter Buckley a koncept morfogenézy
Genealógiu modernej teórie aktivity možno vysledovať až do roku 1967 a práce Waltera Buckleyho „Sociológia ateória moderných systémov“. Na základe tradícií štrukturálneho funkcionalizmu a všeobecnej teórie systémov ich chcel Walter Buckley zrevidovať, pričom využil názory predstaviteľov iných teoretických smerov: teória výmeny, symbolická interakcia, teória hier, modely kolektívneho správania. Základom takejto integrácie bol rovnaký model systému. Podľa Buckleyho je vhodná „na syntetizovanie interakčných modelov do koherentnej konceptuálnej schémy – základnej teórie sociokultúrneho procesu“ (62; 81). Buckley doplnil štrukturálno-funkčný model samoregulačného, homeostatického (alebo, ako to nazýva, „morfostatického“) systému, preniknutého negatívnymi, kompenzačnými spätnými väzbami, modelom „morfogenetického systému“ s pozitívnymi, posilňujúcimi spätnými väzbami, v ktorých sa neustále budujú a pretvárajú štruktúry. „Model predpokladá fungujúci systém interagujúcich komponentov s vnútorným zdrojom napätia, systém plne zapojený do nepretržitej činnosti s rôznymi vonkajšími a vnútornými prostrediami, takže tieto majú tendenciu byť selektívne „mapované“ na konštrukcii“ (62; 128 ). Buckley definoval ústredný, strategický koncept takto: „Morfogenéza sa týka tých procesov, ktoré majú tendenciu vytvárať alebo meniť danú formu, štruktúru alebo stav systému“ (62; 58). Dôraz na aktívnu, konštruktívnu stránku sociálneho fungovania bol výrazným prelomom v teoretických názoroch, aj keď Buckley stále zostával uväznený v určitých premisách systému, ktoré sám zámerne odmietal, a to v organizmickom
a mechanistické modely. Jeho morfogenetický systém sa „vynorí“, „zabuduje sa“, „vytvára, rozvíja a reštrukturalizuje sa“. V tom všetkom je vidieť istú automatiku, ako aj strnulú kvalitu samotného systému. Aktivita sa ešte úplne neuvoľnila zo systémovej bunky.
Amitai Etzioni a aktívna spoločnosť
O rok neskôr predložil Amitai Etzioni pôvodnú teóriu „aktívnej spoločnosti“ (118), neskôr nazývanú „teória sebariadenia“ (59). Kľúčový je tu pojem „mobilizácia“ alebo „sociálna aktivácia“.
„Teória sociálnej orientácie sa od ostatných teórií modernej sociálnej vedy líši tým, že považuje mobilizačné sily skupín a spoločností za hlavný zdroj ich vlastných premien a premien ich vzťahov s inými spoločenskými jednotkami. Keď je spoločenská jednotka mobilizovaná, má tendenciu meniť svoju vlastnú štruktúru a hranice, ako aj štruktúru vyššej jednotky, ktorej je členom.“ (118; 393).
Ľudská spoločnosť je „makroskopické a nepretržité sociálne hnutie“ zaoberajúce sa „intenzívnou a neustálou sebatransformáciou“ (118; viii). Konečný motor sa nachádza v „samoštartovacom meniči“ (118; 121) a „kreatívna schopnosť reagovať“, t. j. schopnosť tvorivo reagovať na vplyvy (118; 504); ťažiskom tejto schopnosti sú kolektívy, skupiny a spoločenské organizácie; mechanizmus sa stotožňuje s kolektívnou akciou, a to najmä v rámci politického procesu.
Teória sociálnej orientácie si kladie otázku: ako daná postava usmerňuje proces a mení štruktúru či hranice sociálneho celku?.. Teória sociálnej orientácie tiež nastoľuje otázku, ako bola táto štruktúra modelovaná, ako bola udržiavaná , ako sa to dá zmeniť, kde sa nachádzajú zdroje hnacích síl, kto sústreďuje vedomosti a kto je schopný vykonať (118; 78).
Hoci Etzioni odvodzoval svoje myšlienky aj z teórie systémov či kybernetiky, dokázal sa vyhnúť automatizmu – pravé subjekty sociálnej sebapremeny našiel v rôznych typoch kolektívov. „Lov“ na nepolapiteľnú akciu sa stal oveľa špecifickejším.
Alain Touraine, Michel Crozier a Erhard Friedberg: príspevok Francúzov
V druhej polovici 70. rokov prispeli Francúzi k teórii konania. „Rýchly zlom začal materialistický pohľad na spoločnosť, veľmi typický pre francúzsku verziu štrukturalizmu“ (75; 197). Asi najvýraznejším predstaviteľom tohto trendu je Alain Touraine. Odkedy si vytvoril imidž „samoprodukujúcej spoločnosti“ (422; 1977), jeho hlavné dielo nadobudlo výrazne kritický nádych. Bol namierený proti vývinovej teórii aj štrukturalizmu, ktoré „podriaďujú zmysel pre kolektívne konanie nevyhnutným zákonom alebo požiadavkám historickej reality“ (425; 81). V dôsledku toho odstraňujú predmet zo sociologickej perspektívy a považujú ho za jednoduchú emanáciu systému.
„Evolucionistický alebo historický koncept sa odvoláva na komparatívnu históriu alebo dokonca na filozofiu dejín. Snaží sa ukázať, že spoločnosti na seba nadväzujú na ceste pokroku, racionality a posilňovania národného štátu. Neplatí pre štúdium samotných spoločenských postáv: stačí rozobrať ich činy, ktoré sú výrazom buď pozitívnych tendencií, alebo vnútorných rozporov daného systému“ (425; 91).
„Návrat činiteľa“ je nevyhnutný (424); „Musíme vrátiť myšlienku, že ľudia tvoria svoje vlastné dejiny“ (425; 88). Je to možné len vtedy, ak spoločnosť považujeme za nepretržitý produkt ľudského úsilia, v neustálom pohybe: „spoločnosť nie je nič iné ako nestabilný a s najväčšou pravdepodobnosťou nekonzistentný výsledok sociálnych vzťahov a sociálnych konfliktov“ (425; 85).
Spoločnosť a dejiny sa vytvárajú prostredníctvom kolektívneho konania, ktorého hlavnými nositeľmi sú podľa Touraina sociálne hnutia (425). Sú interpretované ako formy kolektívnej mobilizácie, ktoré priamo ničia kultúrne základy spoločnosti. „Spoločenské hnutie je rozhodujúcim činiteľom dejín, pretože historická realita sa formuje prostredníctvom konfliktov, ako aj požiadaviek sociálnych hnutí a dáva kultúrnym orientáciám špecifickú sociálnu formu“ (425; 87). Touraine spájal popieranie evolucionizmu a pripisovanie úlohy hlavných mobilizačných síl sociálnym hnutiam so vznikom „postindustriálnej spoločnosti“, v ktorej „schopnosti“ tzv.
ty k vlastnej aktivite“ a škála možností a možností sa rozšírila. Teda „tieto spoločnosti sú produktom ich vlastných činov a nie sú súčasťou procesu historickej evolúcie“ (425; 84). Schopnosť spoločnosti mobilizovať sa, transformovať sa, vytvárať štruktúry – na to poukázali už predchádzajúci autori – Touraine oveľa špecifickejšie identifikoval a koreloval s určitými historickými fázami.
Ďalší dvaja francúzski sociológovia Michel Crozier a Erhard Friedberg odhalili vzájomnú závislosť aktérov a systémov (85). Podobne ako Touraine začali popieraním „zákonov histórie“. Z ich pohľadu je nevhodné považovať formy organizácie ľudí za úplne determinované vonkajším kontextom – sociálnym prostredím.
Veria, že sociálna zmena je neustála štrukturalizácia a reštrukturalizácia arény, v ktorej ľudia vykonávajú určité činnosti v snahe nájsť riešenia problémov a výziev, ktorým čelia.
Kolektívna činnosť tohto druhu je charakteristická svojou vlastnou tvorivosťou, pretože existuje mechanizmus „kolektívneho učenia“, vďaka ktorému sa jednotlivé objavy a inovácie zavádzajú do spoločenskej praxe a integrujú sa do systému. V dôsledku toho sa menia nielen vlastnosti druhého, ale aj samotný mechanizmus transformácie. Neexistuje nič také ako nevyhnutná, nevyhnutná alebo „prirodzená“ zmena, všetko je výsledkom ľudskej vynaliezavosti, kreativity a bádania. Uvedomenie si tejto skutočnosti nám umožňuje hlásať „organizačnú slobodu“, t. j. skutočnú príležitosť odolávať štrukturálnym podmienkam. Autori predstavili pojem „učiaca sa spoločnosť“, čím sa myslí jeden zo základných mechanizmov sociálnej sebatransformácie – kolektívne učenie. Toto je ich hlavný príspevok k rozvoju teórie aktivity.
Anthony Giddens a myšlienka štruktúrovania
Účasť Britov na diskusii bola vyjadrená predovšetkým v „teórii štruktúry“, ktorú vypracoval Anthony Giddens* (147; 148; 149). Dištancoval sa od všetkých teórií typických pre „orto-
* E. Giddens používa pojem „štruktúrovanie“, ktorý na rozdiel od známeho pojmu „štrukturalizácia“ znamená „sebaštruktúrovanie“. (Ed.)
doxický konsenzus“, ktorý predpokladá materializáciu spoločenských celkov a sociálny determinizmus aktérov (považuje ich za „štrukturálne a kultúrne hlupáky“). Kombináciou podobných kritik funkcionalizmu a štrukturalizmu s inšpiráciou čerpanou z rôznych odvetví „porozumenia alebo interpretačnej sociológie“ zašiel Giddens tak ďaleko, že popieral samotný koncept štruktúry. S dôrazom na neustále sa meniaci charakter sociálnej reality, ktorej skutočný ontologický substrát spočíva v konaní a interakciách ľudských subjektov, navrhol transformovať statický koncept „štruktúry“ do dynamickej kategórie „štruktúry“, čo znamená opis kolektívneho správania. z ľudí. „Náš život prebieha v premene“ (147; 3) a jeho hlavným obsahom je neustála produkcia a reprodukcia spoločnosti. Teda „študovať štrukturalizáciu sociálneho systému znamená študovať spôsoby, akými sa tento systém – v rámci aplikácie všeobecných pravidiel a zdrojov a v kontexte nezamýšľaných výsledkov – vytvára a reprodukuje v interakcii“ (147; 6). „Štrukturálne vlastnosti systémov sú prostriedkom aj výsledkom praxe, počas ktorej sa tieto systémy vytvárajú“ (147; 69). Toto je teorém „duálnej alebo duálnej štruktúry“.
Konečným motorom „štrukturovania“ sú ľudia – herci (alebo „agenti“), mnohí jednotlivci v ich každodennom správaní. Navyše „všetci sociálni aktéri vedia veľa o podmienkach a dôsledkoch toho, čo robia vo svojom každodennom živote“ (149; 281). Dôkladná analýza „praktického“ a „diskurzívneho“ vedomia ďaleko presahuje hranice ranej „interpretačnej sociológie“, ale nevedie k jednostrannej absolutizácii. Niektoré stavy sa považujú za nepoznateľné a niektoré dôsledky sa považujú za neúmyselné. Z toho vyplýva, že aj keď históriu považujeme za nepretržitý produkt činnosti, ktorý vznikol z „udalostí, ktorých motorom je jednotlivec“ (149; 9), to neznamená, že sa produkt zhoduje so zámermi: „História ľudstva sa vytvára cieľavedomou činnosťou, ale nie je zámerným projektom, neustále marí pokusy vedome ju viesť určitým smerom“ (149; 27).
Ďalšou charakteristickou črtou ľudských činiteľov je ich materiálna (telesná, biologická) konštitúcia a teda nevyhnutná podriadenosť času a priestoru. „Telesnosť človeka kladie prísne obmedzenia na jeho schopnosť pohybovať sa a vnímať“ (149; 111). Toto je veľmi pro-
Toto tvrdenie sa ukazuje ako neuveriteľne ťažké a sociológovia sa ho len zriedka odvážia prijať.
Vďaka Giddensovi je agentúra konečne uznávaná ako stelesnenie individuálnych ľudských bytostí. Dnes už nikto nepochybuje o tom, že ľudskú spoločnosť netvorí nejaká systémová tendencia alebo zmeny orientované skupiny, triedy, hnutia, ale každodenné správanie obyčajných ľudí, často ďaleko od akýchkoľvek reformných zámerov. Nepochybne, pokiaľ ide o bohatosť a hĺbku podrobného rozboru jednotlivých postáv, Giddens ide v odhaľovaní tajomstva činnosti oveľa ďalej než ktorýkoľvek iný autor.
Tom Berne a Uppsalská skupina: Teória systémov pravidiel*
Ďalšiu časť rovnice aktivity a štruktúry odvodili Tom R. Burns a Elena Flam v „teórii systémov pravidiel“ (70). Hoci autori tvrdia, že ich cieľom je „budovať mosty medzi úrovňami štruktúr a aktérov“ (70; 9), napriek tomu sa nezameriavajú na aktérov, ktorí tvoria, ale na štruktúry, ktoré sa tvoria. V normatívnom zmysle vnímajú tieto normy ako zložité siete pravidiel. „Ľudská činnosť – so všetkou svojou mimoriadnou rozmanitosťou a so všetkou svojou originalitou – je organizovaná a riadená najmä spoločensky určenými pravidlami, ako aj systémami pravidiel“ (70; viii). Keďže autori pôsobia v Uppsale (Švédsko), nevyhnutne vyvstáva otázka, či nejde o nevedomú ozvenu alebo vedomé pokračovanie dôležitého trendu švédskej sociológie známeho ako „uppsalská škola“, konkrétne normatívnej ontológie sociálneho sveta, ktorú vypracoval Torgny? Segerstedt (352) . „Každý typ interakcie a spolupráce musí predpokladať nejaké všeobecné normy. Predvídať môžeme len všeobecné normy a univerzálne významné symboly“ (352; 12).
Hlavným smerom spomínanej teórie je komplexná analýza sociálnych pravidiel, ktoré tvoria „hlbokú
* P. Sztompka nazýva teóriu T. Burnsa „Teória systémov pravidiel“, teda doslova teória systémov pravidiel. Z ďalšej prezentácie je zrejmé, že Berne rozlišuje medzi systémom pravidiel a systémom spôsobov aplikácie týchto pravidiel ako integrity. Podľa významu sa v texte tohto prekladu objavuje výraz „sociálne pravidlá systémov“. V každom danom systéme existuje veľa systémov pravidiel, ktoré sa týkajú rôznych oblastiachčinnosti (ekonomika, manažment a pod.). (Ed.)
štruktúry ľudských dejín“ (70; ix). Sú rozdelené do troch typov „modulov“: systém pravidiel, režim pravidiel a gramatika. Systémy pravidiel zahŕňajú pravidlá, ktoré sú „kontextovo závislé a časovo špecifické – pravidlá používané na štruktúrovanie a reguláciu sociálnych interakcií, vykonávania špecifických činností, špecifických úloh alebo interakcií v sociálne určených formách“ (70; 13). Režimy pravidiel sú podporované spoločenskými sankciami, sieťami moci a kontroly, a preto nadobúdajú v ľudskom vnímaní objektívny vonkajší charakter. Sú blízke tomu, čo sa zvyčajne nazýva inštrukcie (v normatívnom zmysle tejto všeobecnej kategórie). Na individuálnej úrovni systémy odkazujú na „gramatiku sociálneho konania“, ktorá sa používa na štruktúrovanie a reguláciu vzájomných interakcií v určitých situáciách alebo oblastiach činnosti (70; 14).
Takáto komplexná a multidimenzionálna normatívna sieť sa nepovažuje za danosť v tradičnom durkheimovskom zmysle, ale za produkt ľudskej činnosti. „Sociálne systémy pravidiel sú ľudské konštrukty“ (70; 30). „Ľudia neustále formujú a menia sociálne systémy pravidiel“ (70; 206) tromi spôsobmi: ich vytváraním, interpretáciou a aplikáciou. Celá táto činnosť je oblasťou sociálneho konfliktu a boja, špecifickou „politikou“ formovania pravidiel. Pravidlá systémov, ktoré vznikajú v ľudských konaniach, ich zasa ovplyvňujú. V úplnom súlade s Giddensom autori hovoria o „relačnom dualizme“. Na jednej strane sociálne pravidlá systémov organizujú a regulujú sociálne interakcie, ako je výmena alebo politická súťaž, určujúce, kto sa môže zúčastniť, aké interakcie sa považujú za legitímne, kde a ako sa môžu vykonávať atď. Na druhej strane interakčné procesy slúžia ako základ pre formovanie a zmenu systémov pravidiel, ako aj pre ich interpretáciu a aplikáciu (70; 10-11).
Teda „ľudia svojím konaním premieňajú podmienky tohto konania“ (70; 3). Kľúč k tomuto „dualizmu“ možno nájsť v historickej dimenzii ľudskej reality: „Systémy, ktorými sa ľudia dnes riadia, sa vyvíjali počas dlhého obdobia. Prostredníctvom interakcie sociálne skupiny a komunity udržiavajú a rozširujú systémy pravidiel pre budúcnosť“ (70; 29). Berne a Flam pridávajú k teórii aktivity bohatú analýzu normatívnych štruktúr, ktorá je podporená podrobnou analýzou empirických prípadov, najviac
charakteristická pre modernú spoločnosť. Patria sem ekonomické trhy, byrokracia a technologické komplexy.
Margaret Archer a teória morfogenézy
Ďalšia britská diskutérka Margaret S. Archer vstúpila do debaty o agentúre v roku 1982 trochu rušivým spôsobom a ostro kritizovala Giddensovu „teóriu štruktúry“ (19). Čoskoro však prešla do konštruktívnej fázy svojej práce a navrhla svoju vlastnú verziu - „teóriu morfogenézy“; vrcholom tejto etapy bola práca „.Kultúra a postavaness"(1988). Hlavným prínosom morfogenetickej perspektívy je poznanie, že „jedinečnou črtou, ktorá odlišuje sociálne systémy od organických alebo mechanických systémov, je ich schopnosť podstúpiť radikálnu reštrukturalizáciu“ (21; xxii), ktorú v konečnom dôsledku vďačia ľuďom (19; 59).
Ústredný pojem morfogenézy sa týka „komplexného vzájomného ovplyvňovania štruktúr a akcií, ktoré sa vyskytujú v danej forme, štruktúre alebo danom stave systému“ (19; xxii). Pri skúmaní takýchto vzájomných vplyvov je potrebné riadiť sa skôr princípom „analytickej“ ako „pojmovej duality“. Podľa prvého sa v priebehu analýzy oddeľujú akcie a štruktúry, pretože „vznikajúce vlastnosti sociokultúrnych systémov znamenajú diskontinuitu medzi počiatočnou interakciou a ich konečným produktom“ (19; 61). Naproti tomu princíp duality je plný straty „centrálnej konflácie“ – elízie (zjednotenia) dvoch prvkov, ktoré strácajú vzájomnú autonómiu alebo nezávislosť od jedného z nich alebo oboch naraz“** (21; xxii) .
*Núdzové - písmena.", vyskytujúce sa spontánne. V sociologickom zmysle „emergentný“ znamená „reagovanie na danú situáciu alebo aktívne reagovanie na vplyvy (zvnútra systému alebo zvonka) v každom tento moment" Emergentné vlastnosti sú schopnosťou sociokultúrnych systémov byť aktívnymi, reagovať na udalosti daného okamihu. (Ed.)
** M. Archer tu používa termín „konflácia“, prevzatý z lingvistiky a znamená vytvorenie nového slova z dvoch autonómnych koreňov (napríklad „interakcia“ je kombináciou „vzájomných“ a „akcií“. Kombinácia týchto slov sa označuje lingvistickým pojmom (elízia) "elízia"). V tomto prípade máme na mysli nasledovné. Princíp konceptuálnej duality štruktúry agenta, na rozdiel od princípu epistemologickej duality, neumožňuje z pohľadu M. Archera uvažovať o procese spájania štruktúry a agenta do niečoho celku pri zachovaní ich autonómie od navzájom a dokonca aj z tejto novej formácie. (Ed.)
V prospech analytickej duality možno uviesť dva argumenty. Jedna je metodická. Myšlienka akcie a štruktúry ako prvkov, ktoré sa navzájom tvoria, bráni „štúdiu ich vzájomnej hry“, a preto nám neumožňuje odhaliť „ich vzájomné ovplyvňovanie“ (21; 13-14). Ďalší, explicitnejší argument je ontologický: v tomto prípade sú akcie a štruktúra skutočne odlišné, pretože „štrukturálne podmienenie“, „sociálna interakcia“ a následné „vypracovanie štruktúry“ sa vyskytujú v rôznych časových bodoch (19; 61). . „Štruktúra je logicky živená činmi, ktoré ju transformujú; a „vývoj štruktúry“ logicky zaostáva za týmito akciami v čase“ (19; 72). Čo sa týka kultúry, jej budúcnosť sa formuje v súčasnosti z dedičstva minulosti vďaka súčasným inováciám“ (21; xxiv). Princíp duality teda vedie k druhému predpokladu, typickému pre teóriu morfogenézy, a to k cyklickému charakteru vzájomných zmien v štruktúre akcie.
Vo svojej najnovšej práci Archer predkladá ďalšiu tézu: „Aktivita nielenže prispieva k štrukturálnym a kultúrnym zmenám, ale sama sa mení počas tohto procesu“ (22; 2). Táto práca otvára nové možnosti pre výskum „morfogenézy aktivity“. V takomto kontexte sa prejavujú najdôležitejšie črty činnosti – schopnosť myslieť, sústrediť sa, túžba po napredovaní a inováciách spojená s možnosťou realizovať ľudskú „schopnosti poznávania“ či vševedúcnosti (22; 5). Dva typy subjektov – „korporátni agenti“ a „primárni agenti“ – majú tiež odlišné charakteristiky z hľadiska ich morfogenézy. K teórii morfogenézy sa teda pridáva tretí princíp. Archer to nazýva „duálna morfogenéza“ a opisuje to ako proces, „v ktorom je tvorba štruktúry aj aktivity výsledkom ich interakcie. Štruktúra je spoločne vyvinutým výsledkom interakcie: aktivita sa formuje a mení štruktúru v procese vlastnej zmeny“ (22; 33). Azda najdôležitejším bodom Archerovej teórie je spojenie dialektiky s historickým časom.
Súkromná vzdelávacia inštitúcia: "Donecký inštitút psychológie a podnikania"
Katedra psychológie
TEST:
podľa disciplíny: Metodologické a teoretické problémy psychológie
Metodologický rozborteória aktivity (A.N. Leontiev)
Dokončené:študentka skupiny PZ-2007A
Denisyuk Oksana Yurievna
Skontrolované: Yanovskaya L.V.
Známka "_________"
Zvládol prácu
"_____"__________2010
Doneck-2010
Plán
Základný pojem a definícia
Metodologický rozbor základných princípov
Typy determinizmu
Systematické princípy
Literatúra
1. Základný pojem a definícia
Táto teória, ktorá mala veľký význam pre rozvoj ruskej psychológie. Bola vytvorená počas sovietskeho obdobia, bola ústrednou psychologickou teóriou a vyvíjala sa viac ako 50 rokov. Vývoj a vývoj tejto teórie je spojený s menami takých slávnych domácich psychológov ako L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, A. N. Leontiev, A. R. Luria, A. V. Zaporozhets, P. Ya a atď. Táto teória zaujíma významné postavenie v ruskej psychológii .
Teória činnosti, ktorá uvažuje o osobnosti v kontexte generácie, fungovania a štruktúry mentálnej reflexie v procesoch činnosti, bola vyvinutá v druhej polovici 20. storočia. v dielach Leontieva. Leontyev napísal: „Tie špecifické procesy, ktoré vykonávajú ten či onen život, t.j. Aktívny postoj subjektu k realite nazveme na rozdiel od iných procesov procesmi činnosti.“ "Pohľad psychológie," povedal A.N. Leontyev, "existuje uhol pohľadu na život a psychológia sa ho neodvažuje opustiť." Ale procesy života sú procesmi činnosti. To znamená, že triádu treba zaradiť do predmetu psychológia „predmet-činnosť-objekt“, kde subjekt vystupuje ako „jednotka“ „skutočného jednotlivca“, činnosť ako „jednotka“ životného procesu a objekt ako „jednotka“ sveta. Aktivita je teda ústredným článkom tejto triády - je zahrnutá do predmetu psychológie, ale „nie ako jej špeciálna „časť“ alebo „prvok“, ale ako jej špeciálna funkcia. Je to funkcia postavenia subjektu v objektívnej realite a jeho transformácie do formy subjektivity.
Hlavnými pojmami tejto teórie sú aktivita, vedomie a osobnosť. Ľudská činnosť má zložitú hierarchickú štruktúru. Pozostáva z niekoľkých nerovnovážnych úrovní. Najvyššou úrovňou je úroveň špeciálnych činností, potom prichádza úroveň akcií, nasleduje úroveň operácií a najnižšia úroveň psychofyziologických funkcií.
Centrálne miesto v tejto hierarchickej štruktúre zaujíma akcia, ktorá je hlavnou jednotkou analýzy činnosti. Činnosť je proces zameraný na realizáciu cieľa, ktorý možno definovať ako obraz požadovaného výsledku. Je potrebné okamžite venovať pozornosť skutočnosti, že cieľom je v tomto prípade vedomý obraz. Pri vykonávaní určitej činnosti si človek tento obraz neustále uchováva v mysli. Konanie je teda vedomým prejavom ľudskej činnosti. Výnimkou sú prípady, keď má človek z určitých dôvodov alebo okolností narušenú primeranosť duševnej regulácie správania, napríklad počas choroby alebo v stave vášne.
Hlavnými charakteristikami pojmu „akcia“ sú štyri zložky. Po prvé, akcia zahŕňa ako nevyhnutnú zložku akt vedomia vo forme stanovenia a udržiavania cieľa.
Po druhé, akcia je zároveň aktom správania. Treba si uvedomiť, že akcia je pohyb prepojený s vedomím. Na druhej strane, z vyššie uvedeného možno vyvodiť jeden zo základných záverov teórie aktivity. Tento záver pozostáva z konštatovania o neoddeliteľnosti vedomia a správania.
Po tretie, psychologická teória aktivity zavádza princíp aktivity prostredníctvom konceptu akcie a stavia ho do kontrastu s princípom reaktivity. Pojem „reaktivita“ znamená reakciu alebo reakciu na vplyv akéhokoľvek stimulu. Vzorec stimul-reakcia je jedným z hlavných princípov behaviorizmu. Z tohto pohľadu je podnet ovplyvňujúci človeka aktívny. Činnosť z hľadiska teórie činnosti je vlastnosťou samotného subjektu, to znamená, že charakterizuje človeka. Zdroj činnosti sa nachádza v samotnom subjekte vo forme cieľa, ku ktorému smeruje činnosť.
Po štvrté, pojem „akcia“ prináša ľudskú činnosť do objektívneho a sociálneho sveta. Faktom je, že cieľ akcie môže mať nielen biologický význam, ako napríklad získanie potravy, ale môže byť zameraný aj na nadviazanie sociálneho kontaktu alebo vytvorenie objektu nesúvisiaceho s biologickými potrebami.
Stredom je význam, pojem, pomocou ktorého sa vysvetľuje situačný vývoj motivácie a podáva sa psychologický výklad procesov tvorby významu a regulácie činnosti.
Za vzájomne sa transformujúce jednotky činnosti sa považujú potreba, motív, cieľ, podmienky a s nimi korelujúce činnosti, činnosti a operácie. Akciou rozumieme proces, ktorého predmet a motív sa navzájom nezhodujú. Motív a subjekt sa musia odraziť v psychike subjektu: inak je pre neho dej zbavený významu.
V Teórii činnosti bol zavedený pojem „motív-cieľ“, t. j. vedomý motív pôsobiaci ako „všeobecný cieľ“ a „cieľová zóna“, ktorých identifikácia závisí od motívu alebo konkrétneho cieľa a proces formovania cieľov je vždy spojený s testovaním cieľov prostredníctvom akcie .
Osobnosť v teórii aktivity je vnútorným momentom aktivity, nejakou jedinečnou jednotou, ktorá hrá úlohu najvyššej integrujúcej autority, ktorá riadi duševné procesy, holistickým psychologickým novotvarom, ktorý sa formuje v životných vzťahoch jednotlivca v dôsledku transformáciu jeho činnosti. Pojem „osobnosť“ označuje relatívne neskorý produkt sociálno-historického a ontogenetického vývoja človeka v spoločnostiach, ktoré sa realizujú súborom rôznorodých aktivít. Hierarchické vzťahy činností, za ktorými sú vzťahy motívov, charakterizujú osobnosť.
Na základe Teórie činnosti sa vypracovali a naďalej rozvíjajú na činnosť orientované teórie sociálnej psychológie osobnosti, detskej a vývinovej psychológie, patopsychológie osobnosti a pod.
2. Základné princípypsychologická teória činnosti
Základnými princípmi teórie činnosti sú princípy objektivity, aktivity, neadaptívna povaha ľudskej činnosti, analýza činnosti „po jednotkách“, internalizácia a externalizácia, mediácia, ako aj princípy závislosti mentálnej reflexie o mieste odrazeného objektu v štruktúre činnosti a možno vyzdvihnúť historizmus.
1. Princíp objektivity ako opozícia voči princípu stimulu
Princíp objektivity je slovami V.V. Davydov, jadro teórie aktivity. Práve tento princíp a s ním úzko súvisiaci fenomén objektivity nám umožňuje načrtnúť jasnú deliacu čiaru medzi prístupom aktivity a rôznymi naturalistickými behaviorálnymi konceptmi založenými na schémach „stimul – odozva“, „organizmus – prostredie“ a ich početných modifikáciách v neobehaviorizme. . V prístupe činnosti sa „objekt“ nepovažuje za „vec“ nezávislú od činnosti subjektu, „... ale za niečo, k čomu smeruje nejaký čin, niečo, k čomu patrí živá bytosť, ako subjekt“. svojej činnosti, či už vonkajšej alebo vnútornej“ (A. N. Leontyev). V neskoršom diele pokračuje: „... predmet činnosti sa javí dvojakým spôsobom: v prvom rade - vo svojej samostatnej existencii, ako podriaďujúci a premieňajúci činnosť subjektu, v druhom rade - ako obraz predmetu, ako produkt. mentálnej reflexie jej vlastností, ktorá sa uskutočňuje v dôsledku činnosti subjektu a inak sa nedá uskutočniť.“ Regulovaná činnosť subjektu je vo svojom produkte objektivizovaná. To. mení sa na ideálnu nadzmyslovú stránku vecí, ktoré produkuje, a ich špeciálnu systémovú kvalitu. Za týmito teoretickými pozíciami sú rôzne fenomény objektivity, ktoré sa prejavujú v kognitívnej a motivačno-potrebnej sfére činnosti človeka. Rôzne aspekty fenoménu objektivity sa objavujú v experimentoch L.I. Bozhovich, P. Ya Galperin a A. V. Záporožec pod vedením A.N. Leontiev, v ktorom sa ukazuje, že objekt nepôsobí ako podnet vyvolávajúci reakcie, ale ako nositeľ spoločensko-historickej skúsenosti, ktorá určuje špecifiká objektívneho konania.
2. Princíp aktivity ako opozícia voči princípu reaktivity.
V súčasnosti možno rozlíšiť tri prístupy, ktoré odhaľujú rôzne hranice princípu činnosti, na rozdiel od vulgarizovaných predstáv behavioristov o pasívne reaktívnej povahe človeka. Prvý prístup skúma závislosť kognitívnych procesov od hodnôt, cieľov, postojov, potrieb, emócií a minulých skúseností, ktoré určujú selektívnosť a smerovanie činnosti subjektu. A.N. Leontyev poznamenáva, že pojem subjektivity obrazu zahŕňa pojem zaujatosti subjektu. A takáto zaujatosť vám umožňuje aktívne preniknúť do reality. Druhý prístup, založený na výskumnom materiáli N.A. Bernstein, A.N. Leontyeva, P.Ya. Galperin o procesoch vnímania a pamäti, je vyjadrený v pohľade na duševné procesy ako tvorivé, produktívne, ako procesy vytvárania mentálneho obrazu. Tretí prístup kladie do popredia myšlienku vlastného pohonu činnosti, činnosti subjektu ako nevyhnutného vnútorného momentu jeho sebarozvoja.
3. Princíp neprispôsobivosti ľudskej objektívnej činnosti ako protiklad k princípu prispôsobivosti.
Tradičné biologické teórie tvrdili, že všetky reakcie tela ako systému, ktorý sa pasívne prispôsobuje vplyvom prostredia, sú určené len na vykonávanie čisto adaptačnej funkcie – na vrátenie organizmu do rovnovážneho stavu. Všetky tieto koncepty spája dôraz na túžbu subjektu po konečnom, vopred stanovenom cieli a podriadenosť činnosti tomuto cieľu a tvoria ten základný znak, ktorý sa hodnotí ako adaptívne správanie. Neadaptívna povaha objektívnej činnosti sa objavuje pri štúdiu ľudskej činnosti, čo zodpovedá vzorcu „vnútorné (subjekt) pôsobí cez vonkajšie a tým sa mení“ (A. N. Leontyev). Leontyev tiež zdôraznil, že zdroje sebarozvoja a zachovania činnosti treba hľadať v samotnej činnosti. Uskutočnil sa pokus experimentálne študovať nadmernú aktivitu, ktorá vznikla v priebehu aktivity, akéhosi „hnacieho mechanizmu“ aktivity. Na základe analýzy fenoménu „nezainteresovaného rizika“, ktorý sa prejavuje v situácii ohrozenia, sa ukázalo, že človek má tendenciu, ktorá je zjavne neadaptívnej povahy, konať akoby v rozpore s vyššie uvedenými adaptačnými impulzmi. prah vnútornej a vonkajšej situačnej nevyhnutnosti Základ fenoménu „nezainteresovaného rizika“, najmä, a vznik každej novej aktivity je založený na zdroji, ktorý generuje rozvoj samotnej aktivity – „nadsituačná aktivita“. . Tieto štúdie ostro vyzdvihujú do popredia myšlienku neadaptívnej, nepragmatickej povahy činnosti subjektu, jeho sebarozvoja, a tým položia základ pre novú problematickú oblasť analýzy činnosti.
4. Princíp mediácie ako opozícia voči princípu priamych asociačných väzieb.
Pozícia L.S. Súčasťou arzenálu sa stal Vygotsky o sprostredkovanej povahe vyšších mentálnych funkcií, o používaní vonkajších a vnútorných prostriedkov znakov ako „nástrojov“, pomocou ktorých človek ovláda svoje činnosti, prechádza k zámernej dobrovoľnej regulácii správania. základných princípov sovietskej psychologickej vedy a je široko obsiahnutý v ruskej literatúre.
V prvom rade je potrebné vyzdvihnúť tie úlohy z dôvodu riešenia, ktorých L.S. Vygotsky zaviedol tento princíp. Táto úloha bola v prvom rade úlohou prekonať postulát bezprostrednosti v tradičnej psychológii a naturalizáciu, ktorá z tohto postulátu vyplýva, identifikovať vzorce prispôsobovania sa svetu u zvierat a ľudí. Druhou a hlavnou úlohou bolo študovať premenu prirodzených mechanizmov duševných procesov v dôsledku ľudskej asimilácie v priebehu spoločensko-historického ontogenetického vývoja produktov ľudskej kultúry na „vyššie mentálne funkcie“, ktoré sú vlastné len človeku. Pri riešení tohto problému L.S. Vygotsky vyvinul vzájomne súvisiace ustanovenia o sprostredkovanej povahe vyšších mentálnych funkcií a o internalizácii. Analýza skutočnej ľudskej existencie sa uskutočňuje...
teória činnosti
Abstrakt >> PsychológiaRozprávanie teória činnosti. teória činnosti- systém metodologické ... teórie činnosti A.N. Leontiev ako subjekt analýza diskutované tu činnosť... psychológia. M., 1973; 8. Leontyev A.N. Aktivita, vedomie, osobnosť. M.:...
teória rozhodovanie (1)
Cheat sheet >> Psychológia... analýza vodcovské vlastnosti ( teórie vodcovské vlastnosti, teória"X" a teória... 6) subjekt psychiky je „integrálny aktivita"(A.N. Leontyev a moderná psychika. - M., 1983... činnosť predmet. Stala sa metodologické ním vyvinutý základ teórie ...
Teoretické metodologické analýza psychologické charakteristiky osobnostného a profesionálneho rozvoja žiakov
Diplomová práca >> Psychológia... metodologické analýza psychologické charakteristiky osobného a profesionálneho rozvoja študentov Úvod Zvlášť relevantné pre teórie... Klimov, A.F. Lazursky, A.N. Leontyev, V.N. Myasishchev, A.V. Petrovský,... činnosti napríklad vzdelávacie činnosti ...
Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár
Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.
Uverejnené dňa http://allbest.ru
Plán
1. Všeobecné ustanovenia„teórie aktivity“ v domácej psychológii
2. Definícia činnosti a jej hlavné charakteristiky
3. Štruktúra činnosti
4. Zručnosti a schopnosti ako zložky ľudskej činnosti
5. Klasifikácia činností. Aktivity
1. Všeobecné ustanovenia „teórie aktivity“ v ruskej psychológii
Názory na činnosť a jej zložky v ruskej psychológii boli zohľadnené v teórii činnosti, ktorej hlavné ustanovenia sú v práci načrtnuté. Alexej Nikolajevič Leontyev „Aktivita. Vedomie. Osobnosť."
Hlavná bolo, že autori teórie aktivity prijali filozofiu dialektický materializmus- teória K. Marxa, téza, že nie vedomie určuje bytie a činnosť, ale naopak bytie a činnosť človeka určuje jeho vedomie.
Základné princípy teórie aktivity:
1. Vedomie nemožno považovať za uzavreté samo osebe; nachádza svoje vyjadrenie v činnosti subjektu;
2. Správanie nemožno posudzovať izolovane od vedomia osoby;
3. Činnosť je aktívny, cieľavedomý proces;
4. Ľudské činy sú objektívne; realizujú sociálne, výrobné a kultúrne ciele;
5. Aktivita je teda činnosť človeka zameraná na dosahovanie vedome vytýčených cieľov súvisiacich s uspokojovaním potrieb a záujmov človeka, prípadne s napĺňaním požiadaviek naňho zo strany spoločnosti a štátu.
2. Definícia činnosti a jej hlavné charakteristiky
Aktivita - špecifický druh ľudskej činnosti , zameraný na poznanie a tvorivú transformáciu okolitého sveta a seba samého (Atlas o psychológii M. V. Gamezo, I. A. Domashenko)
Činnosť a činnosť však nie sú totožné pojmy.
Aktivita - aktívny (dynamický) stav živých organizmov, ako podmienku ich existencie vo svete, napríklad inštinktívne správanie.
Pojem činnosť treba odlíšiť aj od pojmu správanie
indukcia externalizácie psychológie
Zváženie rozdielov medzi aktivitou a aktivitou a správaním zvierat nám teda umožňuje určiť Hlavné charakteristiky ľudskej činnosti:
1. Aktivita má spoločensko-historický charakter;
2. Vedomý charakter;
3. Produktívny charakter;
4. Kreatívna povaha
3. Štruktúra činnosti
(Študentom sú uvedené diagramy: Štruktúra činnosti podľa A. N. Leontieva, Zložky pôsobenia a jeho hlavné funkcie)
Ľudská činnosť má z pohľadu teórie činnosti zložitú hierarchickú štruktúru. Pozostáva z niekoľkých vrstiev alebo úrovní:
1) Makroúroveň – úroveň špeciálnych činností (špeciálne typy činností: komunikácia, hra, učenie, práca)
2) Úroveň akcií (cieľ, akcie, fyzická, mentálna)
3) Prevádzková úroveň
4) Úroveň psychofyziologických funkcií (senzorické, mnemotechnické, motorické funkcie)
Zoberme si tieto úrovne počnúc od úroveň akcie.
Akcia-- relatívne dokončený prvok činnosti zameraný na dosiahnutie určitého medziľahlého vedomého cieľa. D. Môže byť buď vonkajšia, vykonávaná v rozšírenej forme za účasti motorického aparátu a zmyslových orgánov, alebo vnútorná, vykonávaná v mysli.
Charakteristika akcií:
1) prvou črtou je, že akcie ako nevyhnutná súčasť zahŕňajú akt vedomia vo forme stanovenia a udržiavania cieľa
2) druhá črta konania je súčasne aktom správania a vonkajšie činy sú neoddeliteľne spojené s vedomím
3) tretia črta - prostredníctvom pojmu „akcia“ sa potvrdzuje princíp činnosti
4) štvrtá vlastnosť – akcie môžu byť externé, priťahoval a vnútorné duševný.
Navyše, akcia je objektívna, aj keď ide o mentálnu akciu, stále má svoj vlastný predstaviteľný výsledok.
Typy akcií:
1. podľa hlavných funkcií:
a) motor;
b) centrálny;
c) zmyslové
2. Podľa smeru:
A)Pvecné úkony- sú to akcie zamerané na zmenu stavu alebo vlastností predmetov vo vonkajšom svete (napríklad človek udrie kladivom do klinca a zmení jeho vlastnosti). Sú tvorené určitými pohybmi. Analýza rôznych objektívnych akcií ukazuje, že vo väčšine prípadov všetky pozostávajú z troch relatívne jednoduchých: vziať (zdvihnúť), presunúť, znížiť. Okrem toho je v psychológii obvyklé rozlišovať iné typy pohybov: rečový, somatický, expresívny, pohybový atď.
Vo všetkých prípadoch je potrebná koordinácia pohybov a ich vzájomný súlad.
B) akcie - akcie zamerané na iných ľudí;
B) fyzické - akcie zamerané na vonkajšie akcie s predmetmi, napríklad manipulácia s loptou
D) priduševné činy - rôzne ľudské úkony vykonávané vo vnútornej rovine vedomia. Experimentálne sa zistilo, že mentálna činnosť nevyhnutne zahŕňa motorické zložky.
Ľudská duševná činnosť sa často delí na:
vnímavý, prostredníctvom ktorého sa vytvára holistický obraz vnímania predmetov alebo javov;
mnemotechnická pomôcka, ktorá je súčasťou činnosti zapamätania, uchovávania a vybavovania akéhokoľvek materiálu;
duševný, s pomocou ktorých sa riešia duševné problémy;
nápadité(z obraz - obraz), teda činnosť predstavivosti v procese tvorivosti.
Akákoľvek aktivita zahŕňa interné aj externé komponenty (pozri diagram štruktúry aktivít)
Vo svojom pôvode je vnútorná (duševná, duševná) činnosť odvodená od vonkajšej (objektívnej) činnosti.
Spočiatku sa vykonávajú objektívne činnosti a až potom, ako sa hromadia skúsenosti, človek získava schopnosť vykonávať rovnaké činnosti v mysli, ktoré sú v konečnom dôsledku navonok zamerané na transformáciu objektívnej reality, sami prechádzajú spätnou transformáciou (exteriorizáciou).
Exteriorizácia-- prechod od vnútorného, mentálneho plánu činnosti k vonkajšiemu, realizovanému formou techník a akcií s predmetmi. Interiorizácia -- proces premeny vonkajších, objektívnych úkonov na vnútorné, duševné.
Nerozlučné spojenie medzi vonkajšími a vnútornými činnosťami rozširuje kognitívne schopnosti človeka, človek získava schopnosť pracovať s obrazmi predmetov, ktoré momentálne chýbajú v jeho zornom poli.
Ďalšia úroveň štruktúry činnosti -- operácií.
Prevádzka - spôsob vykonania akcie. Napríklad činnosť, ako je odčítanie, môže byť realizovaná niekoľkými operáciami, napríklad v mysli alebo písomne. Činnosť navliekania ihly môže byť realizovaná samičím a samčím spôsobom: samica - niť sa navlečie do oka, samec - oko sa nasunie na niť (príklad z Gippenreiterovej učebnice „Úvod do psychológie“).
Každá akcia pozostáva zo systému pohybov alebo operácií podriadených konkrétnemu cieľu. Operácie charakterizujú čiastkovú stránku vykonávania akcií, sú málo realizované alebo nerealizované. Operácie môžu vzniknúť adaptáciou, priamou imitáciou alebo automatizáciou akcií.
Na úrovni psychofyziologických funkcií poskytuje sa fyziologická podpora procesu aktivity.
Patrí medzi ne množstvo schopností tela, ako je schopnosť vnímať - senzorická funkcia, vytvárať a zaznamenávať stopy minulých vplyvov - mnemotechnická funkcia, motorická alebo motorická schopnosť - motorická funkcia. Vrodené mechanizmy fixované v morfológii nervový systém a tie, ktoré dozrievajú počas 1 mesiaca života a tvoria úroveň psychofyziologických funkcií.
Rozdiel psychofyziologické funkcie spočívajú v tom, že sú subjektu dané od prírody, nemusí nič „robiť“, aby ich mal, nachádza ich v sebe pripravené na použitie. Tvoria predpoklady a prostriedky činnosti.
Kde teda začínajú naše aktivity?(pozri diagram štruktúry aktivity)
K vzniku činnosti dochádza v dôsledku prítomnosti potrieb a motívov.
Potreba- stav objektívnej potreby tela po niečom, čo leží mimo neho a predstavuje nevyhnutnú podmienku pre jeho normálne fungovanie.
Okrem biologických potrieb (potrava, výživa atď.) má človek aj špecifické ľudské potreby:
· Potreba kontaktov s inými, ako som ja (komunikácia);
· Potreba vonkajších dojmov, kognitívna potreba
Objektivizácia potreby vedie k zrodu motívu. Motiváciou k aktivite je motív.
Práve motív dáva činnosti určitú špecifickosť vo vzťahu k voľbe prostriedkov a metód na dosiahnutie cieľa. Motívmi môžu byť rôzne potreby, záujmy, postoje, zvyky a emocionálne stavy. Rôznorodosť ľudských činností vedie k rôznym motívom. Existuje však hlavný motív, ktorý určuje túto činnosť, ktorej sa človek venuje, a motivačné motívy, ktoré sú dodatočnými stimulmi k činnosti. V závislosti od motívov majú ľudia rôzne postoje k ich činnosti. Keď už má človek motív, tak ho má cieľ - niečo, čo napĺňa ľudskú potrebu a pôsobí ako obraz konečného výsledku činnosti. Účel činnosti nie je ekvivalentný jej motívu, hoci niekedy sa motív a cieľ zhodujú.
S rozvojom činnosti sa formujú nové motívy a to prispieva k tomu, čo funguje mechanizmus presunu motívu k cieľu. Cieľ, predtým vedený k jeho realizácii nejakým motívom, časom nadobúda samostatnú motivačnú silu, t.j. sám sa stáva motívom.
Napríklad študent študuje predmet, pretože... rád komunikuje s učiteľom. No časom sa jeho záujem prehĺbil a už nie kvôli učiteľovi, ale kvôli samotnému predmetu, študent ho študuje a vyberá si ho ako budúcu špecializáciu. K premene cieľa na motív dochádza len vtedy, ak sa nahromadili pozitívne emócie.
4. Zručnosti a schopnosti ako zložky ľudskej činnosti
Mechanizmus plánovania, kontroly a regulácie akcií skúmali domáci a zahraniční fyziológovia a psychológovia – ILK. Anokhin, P.A. Bernstein, E.A. Afatyan, W. Ashby, atď. Ich štúdie ukazujú, že cieľ akéhokoľvek konania je reprezentovaný vo vedomí vo forme psychologického obrazu - akéhosi neuropsychologického modelu. Spätná väzba poskytuje úpravy akcií počas ich postupu. Tento mechanizmus, ako poukázal P.K. Anokhin, nazývaný akceptor.
P.A. Bernstein navrhol úplne nový princíp riadenia pohybu; zavolal ho princíp senzorickej korekcie, vzťahujúce sa na korekcie impulzov na základe zmyslových informácií o priebehu pohybu. V tejto súvislosti tento autor identifikuje rôzne štruktúrne prvky činnosti – zručnosti, schopnosti, návyky.
Zručnosti -- to sú spôsoby, ako úspešne vykonať činnosť, ktorá zodpovedá cieľom a podmienkam činnosti. Zručnosti vždy závisia od vedomostí.
Zručnosť -- toto sú plne automatizované zložky akcií, ktoré sa tvoria počas cvičení. Z fyziologickej stránky zručnosť znamená tvorbu chorých hemisfér v kôre a fungovanie stabilného systému dočasných nervových spojení, nazývaných dynamický stereotyp.
Zručnosti a schopnosti, ako metódy konania, sú vždy zahrnuté v konkrétnych typoch činností. Možno ich rozdeliť na vzdelávacie, športové, hygienické atď.
Existujú zručnosti a schopnosti, ktoré sa používajú v odlišné typyčinnosti, napríklad:
motorické zručnosti formovať v procese fyzická práca, športovanie, vo výchovno-vzdelávacom procese;
mentálne schopnosti sa formujú v procese pozorovania, plánovania, ústnych a písomných výpočtov, práce s knihou atď.
Životný význam zručností a schopností je veľmi veľký. Uľahčujú fyzické a duševné úsilie v práci a štúdiu, vnášajú do činností každého človeka určitý rytmus a stabilitu, vytvárajú podmienky pre kreativitu.
Existujú tri hlavné fázy rozvoja zručnosti: analytické, syntetické A stupeň automatizácie ( pozri diagram stavu a hlavných štádií formovania zručností).
Zručnosti sa formujú cvičením, t.j. cieľavedomým a systematickým opakovaním činností. Ako postupuje cvičenie, kvantitatívne aj kvalitatívne ukazovatele výkonnosti sa menia.
Úspešnosť zvládnutia zručnosti závisí nielen od počtu opakovaní, ale aj od iných príčin objektívneho a subjektívneho charakteru.
Indikátory rozvoja zručností:
1. Akcia sa vykonáva ako jeden úkon. Neexistujú žiadne zbytočné akcie, rýchle tempo a vysoká kvalita výkonu;
2. Zmena zmyslového ovládania. Ak je zručnosť riadená zrakom, potom je zručnosť riadená kinestetikou (pohybom) Ponúknite malý názorný experiment: zatvorte oči a napíšte do zošita ďalší riadoka napíšte svoje meno a priezvisko;
3. Kontrolné techniky sa menia. Ak na začiatku zvládnutia akcie osoba kontroluje správnosť akcií a ich postupnosť, potom pri formovaní zručnosti je kontrola zameraná na prostredie.
Zručnosti a schopnosti nadobudnuté človekom ovplyvňujú formovanie nových zručností a schopností. Tento vplyv môže byť buď pozitívny - indukcia (prevod), a negatívne (interferencia). Podstatou indukčného prenosu je, že predtým vyvinutá zručnosť uľahčuje získanie podobnej zručnosti.
Zasahovanie do zručností -- oslabenie nových zručností pod vplyvom predtým vyvinutých zručností v dôsledku ich podobnosti.
Na udržanie zručnosti by sa mala používať systematicky, inak deautomatizácia, keď sa stratí rýchlosť, ľahkosť, plynulosť a ďalšie vlastnosti charakteristické pre automatizované akcie. A človek si opäť musí dávať pozor na každý svoj pohyb, vedome kontrolovať spôsob jeho vykonávania.
Zručnosť sa môže formovať rôznymi spôsobmi: prostredníctvom jednoduchej demonštrácie; prostredníctvom vysvetľovania; prostredníctvom kombinácie ukazovania a vysvetľovania.
Vo všetkých prípadoch je potrebné pochopiť schému činnosti a miesto každej operácie v nej.
Medzi podmienky, ktoré zabezpečujú úspešný rozvoj zručností patrí počet cvikov, ich tempo a rozloženie v čase. Poznanie výsledkov je dôležité pri vedomom zvládnutí zručností a schopností.
Návyky- tretia zložka činnosti, neproduktívna. Návyky je zložkou činnosti založenej na potrebe. Do istej miery sa dajú vedome ovládať, no nie vždy sú rozumné a užitočné (zlozvyky).
Spôsoby, ako vytvoriť návyky: prostredníctvom imitácie; v dôsledku opakovaného opakovania akcie; prostredníctvom vedomého úsilia zameraného na cieľ, ako je pozitívne posilnenie želaného správania prostredníctvom hmatateľného predmetu, verbálneho hodnotenia alebo emocionálneho obrazu.
Na rozdiel od zručností a návykov sú návyky nepružným prvkom činnosti, často nerozumnej, ktorú človek vykonáva čisto mechanicky a nemá vedomý cieľ ani jasne vyjadrený produktívny záver.
5. Klasifikácia činností. Hlavné aktivity
V prístupe ku klasifikácii typov činností vidí R. S. Nemov 2 spôsoby:
1. Popis činností v súlade s potrebami človeka a základnými parametrami (sila, množstvo, kvalita);
2. Zovšeobecnenie a identifikácia hlavných typov činností charakteristických pre všetkých ľudí, v ktorých je každý človek nevyhnutne zahrnutý do procesu svojho individuálneho rozvoja (kompendium Nemova R.S. Book 1 str. 129 - 133)
Aplikácia
Aktivity
Štruktúra činnosti
Akčné komponenty
Uverejnené na Allbest.ru
Podobné dokumenty
Myšlienka vybudovať novú psychológiu na princípoch dialektického materializmu, tvrdí ruský psychológ L.S. Vygotsky. Prirodzenosť predmetu psychológie. Dôvody záujmu L.S Vygotského k filozofii Hegela. Dočasné charakteristiky sebarozvoja.
abstrakt, pridaný 03.08.2015
História vzniku psychológie myslenia. Pojem myslenia a jeho typy v modernej psychológii. Psychologické teórie myslenia v západnej a domácej psychológii. Podstata ľudského myslenia, jeho chápanie a vysvetlenie v rôznych teóriách.
kurzová práca, pridané 28.07.2010
Psychológia výchovného pôsobenia ako vedecký pojem. Jeho všeobecná štruktúra: potreba – úloha – motívy – činy – operácie. Hlavné ustanovenia teórie výchovnej činnosti, vyvinuté v domácej psychológii na základe kultúrno-historickej teórie.
abstrakt, pridaný 21.02.2011
Pohľady na aktivity v školách L.S. Vygotsky a S.L. Rubinstein. Princípy teórie činnosti: objektivita, aktivita, interiorizácia, externalizácia, sprostredkovanie. Predmetovo-činnostný prístup (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A.V. Brushlinsky).
test, pridané 3.1.2010
Prehľad hlavných etáp formovania ruskej psychológie v dielach Bozhovich L.I., Leontyev A.N., Rubinshtein S.L. a Uznadze D.N. Úvaha o teórii osobnosti z pohľadu kategorickej analýzy psychológie. Štúdium ontologického modelu osobnosti.
kurzová práca, pridané 30.12.2011
Úrovne poznania a kategórie psychológie. Štruktúra metodických poznatkov. Ustanovenia princípu determinizmu. Definícia a hlavné charakteristiky vývinového procesu v psychológii. Akú úlohu zohráva problém vzťahu medzi holistickým a partikulárnym v psychológii.
test, pridané 25.05.2015
Aplikácia fyziologických metód v inžinierskej psychológii. Charakteristika fyziologických procesov človeka. Základné ustanovenia teórie samoregulácie. Vlastné monitorovanie v činnostiach operátora. Psychofyziologické aspekty problému spoľahlivosti operátora.
test, pridané 26.05.2010
Porovnávacie charakteristiky modernej psychológie a „starej“ filozofie. Rozbor činnosti psychologických škôl na prelome 19.-20. Podstata a vlastnosti teórie behavioristov. História vzniku, princípy a úlohy humanistickej psychológie.
test, pridané 19.10.2010
Problém človeka a osobnosti v ruskej psychológii. Humanistické a duchovne orientované teórie osobnosti. Štúdia o učení rakúskeho psychiatra S. Freuda, individuálnej psychológii A. Adlera a analytickej psychológii K.G. Palubný chlapec.
abstrakt, pridaný 29.06.2010
Pojem, štruktúra, druhy a funkcie ľudskej činnosti, jej súvislosť s psychickými procesmi. Interiorizácia a externalizácia v prístupe činnosti. Nevedomé mechanizmy vedomého konania. Prevádzkové a technické aspekty činnosti.
Psychologická teória činnosti bola vytvorená v sovietskej psychológii a rozvíja sa už viac ako 80 rokov. Vďačí za to práci domácich psychológov: Lev Semenovič Vygotskij (1896-1934), Sergej Leonidovič Rubinstein (1889-1960), Alexej Nikolajevič Leontyev (1903–1979), Alexander Romanovič Luria (1902-1977), Alexander Vladimirovič Záporožec (1905-1981), Peter Jakovlevič Galperin(1902-1988) a mnoho ďalších.
Hlavný rozdiel medzi touto teóriou a inými oblasťami psychológie tej doby bol v tom, že autori teórie činnosti prijali filozofiu dialektického materializmu - teóriu Karol Marx, a predovšetkým jej hlavnou tézou pre psychológiu je, že nie vedomie determinuje bytie a činnosť, ale naopak bytie a činnosť človeka určujú jeho vedomie. Táto všeobecná filozofická téza našla konkrétny psychologický vývoj v teórii činnosti.
teda teória aktivity– systém metodologických a teoretických princípov pre štúdium duševných javov. Hlavným predmetom skúmania je činnosť, ktorá sprostredkúva všetky duševné procesy. Tento prístup sa začal formovať v ruskej psychológii v 20. rokoch 20. storočia. V 30. rokoch 20. storočia to bolo navrhnuté dve interpretáciečinnosťový prístup v psychológii – S.L. Rubinstein, ktorý sformuloval princíp jednoty vedomia a činnosti, a A.N. Leontiev, ktorý spolu s ďalšími predstaviteľmi Charkova psychologická škola rozvinul problém vzťahu vonkajších a vnútorných činností.
Najprv definujme rozdiely medzi „internými“ a „externými“ aktivitami. Vnútorná činnosť sa líši od vonkajšej činnosti v tom, že sa nevykonáva so skutočnými predmetmi, ale s ich obrazmi a namiesto skutočného produktu sa získa mentálny výsledok.
IN Rubinsteinov prístup cez aktivitu sa zvažujú podstatné objektívne prejavy psychiky. Pri rozhodovaní o vzťahu medzi vonkajšou praktickou činnosťou a vedomím sa prijíma stanovisko, že „vnútornú“ duševnú činnosť nemožno považovať za sformovanú v dôsledku kolapsu „vonkajšej“ praktickej činnosti. (Ako to sformuloval Leontiev.) Pri formulácii princípu duševnej determinovanosti pôsobia vonkajšie príčiny prostredníctvom vnútorných podmienok. Pri tejto interpretácii sa činnosť a vedomie nepovažujú za dve formy prejavu jedného, ktoré sa líšia prostriedkami empirickej analýzy, ale za dva prípady tvoriace nerozlučiteľnú jednotu.
Rubinstein predložil a presvedčivo zdôvodnil svoje zásadne nový nápadže na rozdiel od rozšírených teórií je geneticky pôvodná forma myslenia u detí spočiatku praktického konania, nie reč a nie koncepčné myslenie. „V priamom, skutočnom kontakte s objektívnou realitou, preniká do nej a premieňa ju , je to mimoriadne silný prostriedok formovania myslenia, ktorý odráža objektívnu realitu. Zdá sa teda, že konanie nesie myslenie na okraji, preniká do objektívnej reality,“ – takýto zásadný záver o primárnej forme myslenia urobil Rubinstein v roku 1935, keď rozvíjal a konkretizoval svoj prístup k subjektívnej činnosti v psychológii.
V súčasnosti sa pre mnohých psychológov stalo všeobecne akceptovaným, že myslenie v ontogenéze prechádza tromi hlavnými štádiami: vizuálno-akčným (vyskytuje sa už u dojčiat), vizuálno-figurálnym a konceptuálnym (teoretickým). Vznik myslenia v dôsledku praktických činov je pre Rubinsteina len konkrétnym, hoci významným prípadom vo všeobecnom probléme sebaregulácie, vo všeobecnosti, determinácie subjektu a jeho činnosti (činnosti, správania atď.; tu sa chápe nie v behavioristickom, ale v morálnom zmysle). Tento zásadne dôležitý problém začal vedec systematicky rozvíjať v rokoch 1948 – 1949, keď predložil a experimentálne zdôvodnil svoj novátorský všeobecný vedecký princíp determinácie: vonkajší cez vnútorný, t.j. vonkajšie dôvody, vplyvy a pod. neurčujú priamo alebo priamo, čo alebo koho ovplyvňujú, ale len prostredníctvom vnútorných podmienok.
IN Leontievove teórie aktivity Za predmet analýzy sa považuje činnosť ako neoddeliteľná súčasť psychiky. Pri rozhodovaní o vzťahu medzi vonkajšou praktickou činnosťou a vedomím sa prijíma stanovisko, že vnútorná rovina vedomia sa formuje v procese kolapsu praktických činov. Pri tejto interpretácii sa vedomie a aktivita rozlišujú ako obraz a proces jeho formovania, zatiaľ čo obraz je „nahromadeným pohybom“, zrútenými akciami.
Porovnanie týchto dvoch prístupov odhaľuje zásadný rozdiel vo vysvetľovaní psychiky prostredníctvom pojmu aktivita. Pre Rubinsteina je aktivita základným základom pre formovanie ľudského myslenia, zatiaľ čo pre Leontieva je takým základným princípom komunikácia. Oba prístupy predstavujú odlišný pohľad na mechanizmus formovania osobnosti. Podľa Rubinsteina vonkajšia praktická činnosť ovplyvňuje osobnosť nie priamo, ale prostredníctvom „vnútorných podmienok“, zatiaľ čo podľa Leontievovej koncepcie sa vonkajšia „zrúti“ do osobnosti priamo.
Použitie teórie aktivity na vysvetlenie charakteristík ľudskej psychiky vychádza z konceptu vyšších mentálnych funkcií, ktorý vyvinul L.S. Vygotsky. Vyššie duševné funkcie - zložité duševné procesy, sociálne vo svojom utváraní, ktoré sú sprostredkované a teda ľubovoľné. Patria sem logická pamäť, teoretické myslenie, vnímanie, sprostredkované použitím pomocných prostriedkov, rečové znaky vytvorené v procese historického vývoja. Podľa Vygotského môžu byť duševné javy „prirodzené“, určené predovšetkým genetickým faktorom, a „kultúrne“, postavené na prvých vyšších mentálnych funkciách, ktoré sa úplne formujú pod vplyvom sociálnych vplyvov. Hlavnou črtou vyšších mentálnych funkcií je ich sprostredkovanie určitými „psychologickými nástrojmi“, znakmi, ktoré vznikli v dôsledku dlhého spoločensko-historického vývoja ľudstva, kam patrí predovšetkým reč.
Sprostredkovanie znakov je hlavným teoretickým konštruktom kultúrno-historická teória Vygotského, ako spôsob ovládania správania vykonávaného samotným jednotlivcom. Všetko je v ňom duševný vývoj sa považuje za zmenu štruktúry duševného procesu v dôsledku začlenenia znaku do neho, čo vedie k premene prirodzených, priamych procesov na kultúrne, sprostredkované.
Uskutočňuje sa genéza vyšších mentálnych funkcií nasledujúcim spôsobom. Spočiatku sa najvyššia mentálna funkcia realizuje ako forma interakcie medzi ľuďmi, medzi dospelým a dieťaťom, ako interpsychický proces a až potom ako vnútorný, intrapsychický proces. Vonkajšie prostriedky (akcie) sprostredkujúce túto interakciu sa zároveň menia na vnútorné, t.j. interiorizácia. Ak v prvých štádiách formovania vyššej mentálnej funkcie predstavuje rozšírenú formu objektívnej činnosti, založenú na relatívne jednoduchých zmyslových a motorických procesoch, neskôr sa činnosti obmedzujú a stávajú sa automatizovanými duševnými činnosťami.
Teória aktivity S.L. Rubinstein a A.N. Leontiev slúžil ako základ pre moderné názory na činnosť, hoci prístup A.N. Leontieva získal veľkú popularitu medzi vedeckými školami v Rusku. V knihe „Aktivita. Vedomie. Osobnosť“ svoju teóriu najplnšie načrtol Alexej Nikolajevič.
Aktivitačlovek má zložitú hierarchickú štruktúru. Skladá sa z niekoľkých „vrstiev“, príp úrovne. Pomenujme tieto úrovne, postupujúc zhora nadol:
1) úroveň špeciálnych činností;
2) úroveň pôsobenia;
3) úroveň operácií;
4) úroveň psychofyziologických funkcií.
Akcia je základná jednotka analýzy výkonnosti. Toto je proces zameraný na dosiahnutie cieľa.
Charakteristika "akcie":
Činnosť zahŕňa akt vedomia vo forme stanovenia cieľa;
Konanie je zároveň aktom správania, t.j. existuje jednota vedomia a správania;
Činnosť predpokladá aktívny princíp v subjekte (vo forme cieľa), t.j. teória psychologickej aktivity tvrdí princíp činnosti;
Koncept akcie „prináša“ ľudskú činnosť do objektívneho a sociálneho sveta.
Koncept akcie je jedným z hlavných v teórii aktivity. Preto sú jeho charakteristiky v súlade so základnými ustanoveniami alebo princípmi teórie činnosti.
Princípy teórie aktivity:
1. Vedomie nemožno považovať za uzavreté samo osebe: treba ho vniesť do činnosti subjektu.
2. Správanie nemožno posudzovať izolovane od vedomia človeka. Pri úvahách o správaní treba vedomie nielen zachovať, ale aj definovať vo svojej základnej funkcii (princíp jednoty vedomia a správania).
3. Činnosť je aktívny, cieľavedomý proces (princíp činnosti).
4. Ľudské činy sú objektívne; realizujú sociálne (výrobné a kultúrne) ciele (princíp objektivity ľudskej činnosti a princíp jej sociálnej podmienenosti).
Prevádzka je spôsob vykonania akcie. Povaha operácie závisí od podmienok, za ktorých sa akcia vykonáva.
Cieľ daný za určitých podmienok v teórii činnosti sa nazýva tzv úloha.
Pod psychofyziologické funkcie teória aktivity chápe fyziologickú podporu duševných procesov. Patrí medzi ne množstvo schopností nášho tela, ako je schopnosť vnímať, vytvárať a zaznamenávať stopy minulých vplyvov, motorické schopnosti atď. Podľa toho sa hovorí o zmyslových, mnemotechnických a motorických funkciách. Táto úroveň zahŕňa aj vrodené mechanizmy zafixované v morfológii nervového systému a tie, ktoré dozrievajú počas prvých mesiacov života.
Existuje choroba pamäti nazývaná „Korsakovov syndróm“ (pomenovaný podľa vynikajúceho ruského psychiatra S.S. Korsakova, ktorý ho ako prvý opísal). Spočíva v strate práve mnemotechnickej funkcie. S touto chorobou sú udalosti úplne nezabudnuteľné, dokonca aj tie, ktoré sa stali pred niekoľkými minútami. Takíto pacienti môžu napríklad niekoľkokrát denne pozdraviť lekára a nepamätajú si, či dnes jedli alebo nie. Jeden pacient neustále čítal svojej matke pasáž z knihy, ktorá sa mu páčila, pričom okamžite zabudol, že ju práve čítal, a opakoval to desaťkrát za sebou.
Po zvážení úrovní aktivity prejdime k nej štruktúru : zložky činnosti sú účel, motív a činnosť.
1) Účel činnosti Spojené s potreby- organická potreba niečoho. Podľa domácich psychológov, ktorí vyvinuli teóriu činnosti, má človek tieto vrodené potreby:
Biologické (potreba jedla, pitia, spánku atď.),
V kontaktoch s inými, ako je on sám a
Poznávacie.
Pôsobivý experiment, ktorý ukazuje existenciu kognitívnej potreby, sa uskutočnil na dojčatách vo veku od dvoch do troch mesiacov.
Dieťa dostalo cumlík a pripojilo ho cez gumenú hadičku k televízoru. Vsuvka v tomto prípade slúžila ako pneumatický snímač. Mechanizmus účinku inštalácie bol nasledovný: ak dieťa cmúľalo cumlík, obrazovka televízora začala svietiť a objavil sa na nej obraz – buď statický obrázok, alebo tvár hovoriacej ženy. Ak dieťa prestalo sať, obrazovka postupne stmavla.
Dieťa bolo sýte (to je povinná podmienka experimentu), ale aj v dobre najedenom stave, ako je známe, cumlík občas zľahka cmúľa. Takže dieťa počas experimentu skôr či neskôr objavilo súvislosť medzi svojimi sacími pohybmi a obrazom na obrazovke a potom sa stalo nasledovné: začalo intenzívne cmúľať cumlík, pričom pohyb ani na sekundu neprerušilo!
Tento výsledok presvedčivo ukazuje, že už vo veku dvoch mesiacov dieťa vyhľadáva a aktívne získava informácie z vonkajšieho sveta. Takáto činnosť je prejavom kognitívnej potreby.
Kognitívne potreby sa, samozrejme, vyvíjajú aj s rastom dieťaťa. Veľmi skoro sa popri percepčnom výskume a praktických manipuláciách (pomocou ktorých sa dieťa učí aj vlastnostiam predmetov) objavujú intelektuálne formy poznávania. Vyjadrujú sa v klasických detských otázkach: „Čo je to?“, „Prečo?“, „Prečo?“, ktorými predškolák doslova bombarduje dospelých. Potom sa objaví záujem o čítanie, štúdium a výskum. Podľa I.P. Pavlov, veda nie je nič iné ako neuveriteľne rozšírený a komplikovaný orientačný reflex.
Hierarchiu potrieb a ich typy sme zvažovali aj pri štúdiu teórie A. Maslowa (pozri tému 5.4).
2) Motív– ide o objektivizovanú potrebu, niečo, čo človeka motivuje k aktivite.
Napríklad deti, ktoré zostali samé, hrajú loto o peniaze (príbeh A.P. Čechova „Deti“). Všetci piati chcú hrať (potrebujú), ale motívy sú rôzne: peniaze, hrdosť, samotný priebeh hry, vášeň pre nedorozumenia a aritmetika hry.
Motívy vyvolávajú činy, t.j. viesť k formovaniu cieľov a ciele, ako vieme, sa vždy realizujú. Samotné motívy nie sú vždy pochopené. V dôsledku toho možno všetky motívy rozdeliť do dvoch veľkých tried: prvá zahŕňa vedomé motívy, druhá - nevedomé. Vo všeobecnosti psychológia študuje rôzne typy motívov: organické (súvisiace s rastom, vývojom a sebazáchranou tela), materiálne, duchovné, sociálne, funkčné (spokojné s pomocou kultúrnych foriem aktivity, ako napríklad športovanie).
V teórii aktivity je identifikovaný jeden mechanizmus formovanie motívov, ktorá bola pomenovaná mechanizmus presunu motívu k cieľu(iná verzia jeho názvu je mechanizmus premeny cieľa na motív).
Podstatou tohto mechanizmu je, že cieľ, ktorý bol predtým podnietený k jeho realizácii nejakým motívom, časom získava nezávislú motivačnú silu, to znamená, že sám sa stáva motívom.
Každý človek sa v živote stretol s týmto mechanizmom. Poznáme školský život, keď sa žiak začne ochotne venovať nejakému predmetu (alebo športu), pretože ho baví komunikácia so svojím obľúbeným učiteľom (trénerom). Postupom času sa však ukazuje, že záujem o tento predmet sa prehĺbil a študent pokračuje v štúdiu tohto predmetu pre seba a možno si ho dokonca vyberie ako svoju budúcu špecializáciu.
3) A nakoniec, akcie– relatívne dokončené prvky činnosti zamerané na dosiahnutie čiastkových cieľov, podriadené všeobecnému plánu.
Uvažujme hlavné aktivity, charakteristické pre ľudí.
Komunikácia- prvý druh činnosti, ktorý vzniká v procese individuálneho rozvoja človeka, po ňom nasleduje hrať, učiť sa a pracovať. Všetky tieto typy sú vývojovej povahy (v ich procese dochádza k intelektuálnemu a osobnému rozvoju).
Komunikácia je druh činnosti zameranej na výmenu informácií medzi komunikujúcimi ľuďmi. Môže byť emocionálny, verbálny, neverbálny. Jeho cieľom je tiež nadviazať vzájomné porozumenie, osobné a obchodné vzťahy, poskytovanie si vzájomnej pomoci a vzájomné ovplyvňovanie.
Hra– druh činnosti, ktorej výsledkom nie je výroba žiadneho materiálu alebo ideálneho produktu (s výnimkou obchodných hier). Detská hra je historicky vznikajúci typ činnosti, ktorý spočíva v tom, že deti reprodukujú činy dospelých a vzťahy medzi nimi v špeciálnej podmienenej forme.
Vyučovanie– druh činnosti, ktorej účelom je získanie vedomostí, zručností, schopností osobou (KUN).
Práca- druh činnosti, prostredníctvom ktorej človek budoval moderná spoločnosť, vytvoril predmety hmotnej a duchovnej kultúry, premenil životné podmienky pre ďalší rozvoj.
Kontrolné otázky
1. Vymenujte vedcov, ktorí založili teóriu aktivity.
2. Aké tézy marxistickej teórie tvorili základ akčného prístupu?
3. Aký je rozdiel medzi teóriou činnosti S.L. Rubinstein a A.N.
4. Aký prínos priniesol L.S. Vygotsky?
5. Čo je interiorizácia?
6. Vymenujte najvyššie duševné funkcie človeka.
7. Uveďte základné princípy akčného prístupu.
8. Popíšte úrovne aktivity.
9. Opíšte tri zložky aktivity.
10. Vymenujte vrodené ľudské potreby.
11. Aké druhy motívov poznáte? Ktoré sú dominantné vo vašom živote?
12. Čo je podstatou mechanizmu premeny cieľa na motív?
13. Vymenujte hlavné druhy ľudskej činnosti.
Literatúra
1. Veľký psychologický slovník / Komp. a všeobecné vyd. B.G. Meshcheryakov, V.P. Zinčenko. – Petrohrad: Prime-Eurosign, 2007, – 672 s.
2. Gippenreiter Yu.B. Úvod do všeobecnej psychológie. Priebeh prednášok / Yu.B. Gippenreiter. – M.: Vydavateľstvo Mosk. Univerzita, 1988. – 320 s.
3. Krysko V.G. Psychológia a pedagogika v diagramoch a tabuľkách / V.G. Krysko. – Minsk: Žatva, 1999. – 384 s.
4. Nemov R.S. Učebnica pre študentov vysokých škôl ped. učebnica prevádzkarne / R.S. Nemov. - V 2 knihách. Kniha 1. Všeobecné základy psychológie. – M.: Vzdelávanie: Vlados, 1994. – 576 s.
5. Psychologický slovník / Pod všeobecným vedeckým. vyd. P.S. Gurevič. – M.: OLMA Media Group, OLMA PRESS Education, 2007. – 800 s.
6. Slovník praktického psychológa / Porov. S.Yu. Golovin. – Minsk: Žatva, 1998. – 800 s.
7. Stolyarenko L.D. Základy psychológie. 5. vydanie, revidované. a dodatočné / L.D. Stolyarenko. – Rostov n/d: Phoenix, 2002. – 672 s.