Rozhovory o poslednom súde. Modlitba k čaju vzkriesenie mŕtvych

Nerozbitná stena

60. výročie víťazstva v dvoch najväčších bitkách -
Stalingrad a Kursk - oddaný.

Na Deň víťazstva, 9. mája, odišli rektor a kňazi po bohoslužbe klásť vence na Vrch slávy a ja som sa zdržal v kostole pripraviť si poznámky na večernú bohoslužbu a vtedy moju pozornosť upútal statný starší pán, ktorý vošiel do poloprázdneho kostola. Podľa ocenení a poradia na chlopni saka by sa dal neomylne hádať veterán Veľkej vlasteneckej vojny. Vlastenecká vojna. V jednej ruke držal tašku, v druhej kyticu kvetov a bezmocne sa obzeral. Potom podišiel k sviečke a začal sa rozprávať s výrobcom sviečok. Ukázala ho do krajného ľavého rohu chrámu, kde sa nachádzal kánon s pohrebným stolom. Keď si kúpil sviečky, išiel uvedeným smerom. Prechádzajúc okolo ikony Matky Božej „Nerozbitná stena“, muž sa zrazu zastavil a uprel pohľad na ikonu.

Dokončil som triedenie nôt a zišiel som z chóru domov a on stále stál pred ikonou. Keď som prechádzal okolo, videl som, že veteránovi po tvári stekajú slzy, no on si ich zjavne nevšímal. Zrazu som chcel ísť k nemu a povedať mu niečo upokojujúce. Priblížil som sa k ikone a postavil som sa vedľa neho. Keď sa ku mne otočil, pozdravil som ho miernym úklonom:

— Šťastný sviatok, Šťastný Deň víťazstva.

Mal som na sebe sutanu a zrejme ma považoval za kňaza:

- Ďakujem, otec. Povedzte mi, prosím, čo je to za ikonu?

"Nie som kňaz, ale riaditeľ cirkevného zboru." Toto je ikona Matky Božej, ktorá sa nazýva „Nerozbitná stena“.

"Teraz je mi všetko jasné, bola to ona, kto bol s nami na Kursk Bulge, neďaleko Prokhorovky."

"Prosím, povedzte mi, je to veľmi zaujímavé," spýtal som sa.

- Ako sa voláš, mladý muž?

— Alexey Ponomarev, čo ty?

- A ja som Nikolaj Ivanovič. Prišiel som do vášho mesta, aby som videl svojho kamaráta v zbrani. Ale trochu som meškal. Povedali mi, že nedávno zomrel a bol pochovaný tu na cintoríne, neďaleko chrámu. Išiel som teda do kostola zapáliť sviečku na odpočinok jeho duše.

"Na tomto cintoríne," poznamenal som, "už dlho nedovolili nikoho pochovať." Ale len nedávno urobili výnimku a dovolili nám pochovať nášho cirkevného staršieho, Sergeja Viktoroviča Skorneeva. Bol tiež veteránom Veľkej vlasteneckej vojny.

"Išiel som k nemu, ale zrejme to nebol osud," povedal smutne Nikolaj Ivanovič. - Alexej, nezoberieš ma do jeho hrobu?

- Prečo, trávim to, teraz mám voľný čas pred večernou službou. Mimochodom, Sergej Viktorovič počas bohoslužby vždy stál a modlil sa pred touto ikonou.

Keď sme sa priblížili k hrobu, Nikolaj Ivanovič s odhalenou hlavou opatrne položil kyticu kvetov na mohylu hrobu. A potom si znova nasadil čiapku a vojensky zasalutoval:

- Dobre sa vyspi, môj bojový priateľ, Sergej Viktorovič. Večná pamäť vám.

Sadli sme si na lavičku vedľa hrobu a Nikolaj Ivanovič položil na stôl, ktorý stál hneď vedľa lavičky, nejaké jednoduché jedlo: vajce, koláče, chlieb a cibuľu. Potom vytiahol starú kovovú banku a dva kovové hrnčeky.

"Počul som, že by ste si nemali pamätať na mŕtveho s vodkou." Ale nepamätám si, ale chcem s ním vypiť našich sto gramov frontovej línie na víťazstvo. Teraz všetci pijú z plastových jednorazových pohárov, ale ja nemôžem, a tak som si vzal špeciálne hrnčeky. Stále mám túto fľašu spredu. Takpovediac vojenská relikvia. Dokonca ma požiadali, aby som to odovzdal školskému Múzeu vojenskej slávy. No, aj keď to vrátim, aj tak budem čoskoro nasledovať Sergeja.

Nalial mi to do hrnčekov a ponúkol mi drink, no ja som odmietol s odvolaním sa na večernú službu. Potom položil jeden hrnček na hrob, zdvihol druhý a slávnostne povedal:

- Za víťazstvo, súdruh nadporučík!

Keď sa napil, sadol si za stôl, po jedle sedel ticho a pomaly žuval chlieb a cibuľu. Potom vytiahol škatuľku Belomoru a vytiahnuc cigaretu, rovnako potichu, v akomsi hlbokom zamyslení, dlho miesil medzi prstami. Nakoniec si zapálil cigaretu a povedal:

- Ty, Alexey, si ma požiadal, aby som ti povedal, čo sa stalo pri Prokhorovke na Kurskej vyvýšenine. Dobre, poviem ti niečo, čo som ešte nikomu nepovedal. Nech je to priznanie vojaka. Ako ste si všimli, som necirkevný človek, ale nikdy som nezaprel Boha. A vpredu sme na Neho často museli spomínať. Vo vojne nie sú žiadni ateisti.

Školu som ukončil tesne pred vojnou. A hneď ako začala vojna, išiel som hneď na vojenskú registratúru a nábor, aby som sa prihlásil ako dobrovoľník. Poslali ma do zrýchlených kurzov dôstojníkov delostrelectva. A o šesť mesiacov neskôr si obliekli gombíkové dierky a odišli na front. Počas bitky pri Stalingrade som už bol veliteľom batérie v hodnosti kapitána. Boli to horúce dni: dnes velíte čate, zajtra rote a pozajtra... to vie len Boh. Náš delostrelecký pluk bol umiestnený tesne nad Kalachom na Done, keď sme dokončili obkľúčenie Paulsovej armády, cez ktorú sa Nemci zúfalo snažili preraziť. Mierenie zbraní našej batérie nám bolo prenášané z veliteľstva pluku cez telefón. Uprostred bitky dostávam z veliteľstva súradnice zameriavania: „Trubica mínus pätnásť“. Vystrelili zo všetkých zbraní. O päť minút neskôr bol v kontakte samotný veliteľ pluku a zakryl ma trojposchodovou obscénnosťou: „Čo,“ hovorí, „skurvy syn, chcel si byť postavený pred vojenský súd? Nedočkáš sa. Teraz prídem osobne a poplácam ťa."

- Čo sa stalo, súdruh podplukovník? - kričím do telefónu.

"Stále sa ma pýtaš, suka vemeno, čo sa stalo?" Jedným dúškom ste pokryli dve naše pešie čaty.

Odovzdal som velenie zástupcovi a bežal som k spojárom na veliteľstve pluku. V hlave mi hučí, bežím ako opitý. Vletím k signalistom a tam sedia dve mladé dievčatá – jedna Gruzínka, druhá Ruska – a brúsia si tance s dvoma bojovníkmi. A podľa pokynov je počas bitky pre cudzincov prísne zakázané byť v miestnosti signalizátorov. Asi som vyzeral naozaj nahnevane. Týchto dvoch bojovníkov odvial vietor. Dievčatá nesedia ani živé, ani mŕtve, oči na mňa vytreštené. Pýtam sa ich:

— Aký tip mi dali naposledy?

"Rúrka je mínus pätnásť," hovoria.

"Ach," zvolala Gruzínka, "prepáčte, urobili sme chybu: nie mínus pätnásť, ale plus pätnásť."

- Ach, vy špinavé suky, to je rozdiel jeden a pol kilometra. Pretože sa tu hráte, zabil som našich bojovníkov.

Zdvihnem guľomet, vytiahnem záver a vystrelím z oboch... Stále vidím, ako zúfalo naťahujú ruky dopredu, akoby sa chceli chrániť pred guľkami. Guľomet hodil vedľa nich. Vyšiel som von, sadol som si na škatuľu spod mušlí a vtedy ma zachvátila taká zúfalá ľahostajnosť. Sedím a pozerám sa na všetko okolo seba, akoby v spomalenom zábere. Chytili ma a odviedli pred stanný súd. Potom sa tieto záležitosti rýchlo vyriešili. Predo mnou boli súdení dvaja dezertéri, ktorí hneď dostali lopaty, aby si vykopali vlastný hrob. Nedali mi lopatu, len jeden z trojky vojenského súdu prišiel a odtrhol môjmu kapitánovi gombíkové dierky. Pomyslím si: "Nechaj ho, nech to vytrhne - hlavná vec nie je strieľať." Skrátka, odsúdili ma na trestný prápor, prakticky na tú istú smrť, ale stále v boji. Tu som v trestnom prápore stretol poručíka Sergeja Viktoroviča Skorneeva. Bol veliteľom našej roty. Ak sme my, obyčajní odsúdení na smrť, patrili medzi odsúdených za rôzne delikty, potom dôstojníci, ktorí nám velili, nepatrili medzi tých, ktorí sa previnili.

V tomto čase sa pripravovala najväčšia bitka v dejinách ľudstva - bitka pri Kursku. Naša spoločnosť dostala pokyn držať jednu výšku v oblasti Prochorovka za každú cenu. Zakopali sme vo výške a čakáme na Fritza. Dole na nás čakajú naše vlastné bariérové ​​oddiely. Výšina zaujíma dominantné postavenie a aj napravo od nás sa nachádza delostrelecká posádka. Na ďalšiu ofenzívu Nemci túto výšku skutočne potrebujú. Vrhli na nás svoje najlepšie sily.

Nepamätám si, koľko útokov sme museli odrážať. Bez ohľadu na to, čo kto hovorí, Nemci sú dobrí bojovníci, statoční a disciplinovaní. Nebolo to pre nás ľahké. Útok za útokom. A už nám nezostali takmer žiadni bojovníci, no nejakým zázrakom sa držíme ďalej. Nakoniec z celej roty zostali len traja: náš poručík Sergej Viktorovič a my dvaja z posádky guľometu. Prvé číslo je bývalý podplukovník a ja som jeho druhé číslo. Tento podplukovník pre opitosť skončil v trestnom prápore. Vyskytla sa chyba v jednotke. Sám mi povedal, že sa o ženu nedelili s jedným zo zamestnancov, a tak ho podviedol.

Sedíme a čakáme na posledný útok. Nemci cítili, že nám už nezostali žiadne stíhačky a zaútočili s novou silou. Necháme ich priblížiť sa a necháme ich zapáliť guľometom. Ľahli si a poďme na nás strieľať z kanónov. Milá mamička, všetka zem nablízku bola rozoraná mušľami, ale my, chvalabohu, žijeme. Počas bitky sa obzriem späť a vidím ženu, ktorá stojí so zdvihnutými rukami. "Tu máš," pomyslím si, "aký druh posadnutosti, odkiaľ je tá žena odtiaľto, ja si to predstavujem?" Znova sa obzrel – stál. Áno, nielen tam stojí, ale akoby s dlaňami otočenými k nepriateľovi postavila neviditeľnú stenu. Zdá sa, že Nemci narážajú do tejto steny a vracajú sa späť.

Batéria, ktorá stála napravo od nás, stíchla. Podľa všetkého zahynula celá posádka delostrelectva. Potom „tigre“ obišli výšiny doprava a doľava. Naše T-34 vyskočili na ľavej strane. To, čo tu začalo, je niečo, čo som vpredu nikdy predtým nevidel. Naše tanky okamžite išli naraziť do „tigrov“. Žehliť na železo. Všade naokolo horia tanky, ľudia ako živé fakle z nich vyskakujú a váľajú sa po zemi. Nebudete chápať, kde sú naši, kde sú Nemci, všetci sú pomiešaní. Ich ofenzíva na ľavom krídle však stroskotala. A napravo „tigry“ pokračujú v obchádzaní a ponáhľajú sa do zadnej časti našich pozícií.

Hovorím: "Súdruh poručík, poďme k batérii, možno tam zostala celá zbraň?" Hovorí: „Na čo ste prišli? Máme príkaz, aby sme tu stáli až do smrti, stále si budú myslieť, že ustupujeme, a naši vlastní ľudia nás skoncujú.“ Obzrel som sa a žena, ktorá stála za nami, sa presunula napravo od nás, bližšie k batérii. Tu poručík hovorí:

- Poďme, chlapci, nech sa páči.

Ponáhľali sme sa k batérii. Bežíme tam a Nemci už velia. Ideme priamo k nim. Najprv výbuchom guľometnej paľby a potom boli dobití z ruky do ruky. Svoju úlohu zohral moment prekvapenia. Aj keď ich bolo trikrát viac, všetkých zabili. Tu som zobral iniciatívu do vlastných rúk, poručík nie je delostrelec. Nasadíme jeden preživší kanón a zaútočíme na Tigre zo strany. Boli tiež zmätení, pretože im bolo povedané, že nepriateľské delostrelectvo bolo uhasené. Okamžite sa nám podarilo vyradiť troch „tigrov“. Štvrtý k nám skočil. Bol som šokovaný a mierne zranený ľavá ruka. Videl som, že môjmu prvému číslu odrezala hlavu črepina: hrozný obraz, hovorím. Poručík Sergej Viktorovič si zlomil nohu črepinou. Leží bledý a zubami od bolesti obhrýza zem. „Tiger“ sa rúti priamo na nás. No myslím, že je koniec. Vzal som si protitankový granát a čakal. Obzrel som sa, tá žena stála nad nami, moja duša bola ľahšia. Odniekiaľ bola istota, že toto nie je koniec. Postavil som sa, hodil granát na „tigra“ a pristál pod húsenkovou dráhou. Tank sa točil ako vrch. Potom naša „tridsaťštyrka“ dorazila včas.

Poručíka poslali z nemocnice domov a nohu mu museli odobrať. A pre mňa - rehabilitácia. Koniec koncov, v trestnom prápore - len do prvej krvi. Hodnosť mu, pochopiteľne, nevrátili, a tak sa do Berlína dostal ako radový. A po vojne som sa rozhodol nájsť svojho poručíka. Áno, všetko som nejako odkladal z roka na rok. A tu, myslím, už nie je kam odložiť, srdce mi začalo pripomínať, že už len máločo šliapať po zemi. Minulý rok som si našiel jeho adresu cez veteránske organizácie. Odpísali sme a rozhodli sme sa tento rok stretnúť 9. mája. Ako vidíte, Sergej Viktorovič na mňa nečakal. Vstúpil som do vášho kostola, pozrel som sa na ikonu a bola na nej tá istá žena, ktorá nás zachránila v Prokhorovke. Ukazuje sa, že toto je Matka Božia. Mimochodom, vtedy som nad tým ešte rozmýšľal. No už musím ísť, pomaly pôjdem na vlak. Ďakujem veľmi pekne, mladý muž. Ak Boh dá, budúci rok prídem na výročie Sergeja Viktoroviča.

Nasledujúci rok som nikdy nevidel Nikolaja Ivanoviča v našom kostole. Pravdepodobne sa stretli dvaja súdruhovia v prvej línii, ale nie v tomto svete. Teraz, zakaždým, keď prechádzam popri ikone Matky Božej „Nerozbitný múr“, zastavím sa pred ním a s modlitbou spomínam na všetkých vojakov, ktorí stáli ako nerozbitný múr v ceste nepriateľovi našej vlasti pod blahoslaveným. ochranu Kráľovnej nebies.

Samara, november 2003

Veľmi sa potrebujeme

Na blaženú pamiatku duchovných a laikov
venovaný obliehanému Leningradu

ja

V Centrálnom parku kultúry a oddychu na petrohradskej strane Leningradu sa zo všetkých reproduktorov ozývali bravúrne zvuky pochodov. Nedeľa 22. júna 1941 sa ukázala ako slnečná a jasná.

Mladý pár Pestrovcov Sasha a Lisa kráčali po chodníkoch parku a šťastne sa usmievali. Vedľa nich, či skôr okolo nich, pobehovali a veselo sa smiali ich dve pôvabné päťročné dcérky-dvojičky. Obaja sú oblečení v elegantných námorníckych oblekoch, hnedých sandáloch a veľkých hodvábnych mašľách vpletených do vrkočov. Navyše jeden mal červené mašle a druhý modré. Aby sa dali rozlíšiť aj z diaľky. Sestry boli ako dva hrachy v lusku a boli si podobné. Rodičia ich, samozrejme, rozlišovali aj bez mašličiek, ale pre poriadok zakaždým vniesli do dievčenského šatníka nejaké rozdiely.

Keď sestry z diaľky videli kiosk s perlivou vodou, radostne kričali:

- Ocko, mami, napijeme sa vody so sirupom, je to také chutné!

Pri popíjaní sódovky reproduktory zrazu stíchli a po chvíli hlas hlásateľa oznámil, že je tu naliehavá vládna správa. Celý park zamrzol. V blízkosti reproduktorov sa začali zhromažďovať znepokojení ľudia. Oznámenie o začiatku vojny bolo počúvané v smrteľnom tichu. A potom davom prebleskla poplašná správa: súdruhovia, toto je vojna, vojna, vojna...

Deti, ktoré ešte nerozumejú významu všetkých slov, ale cítia úzkosť dospelých, sa inštinktívne prilepili na svojich rodičov, akoby hľadali ich ochranu.

- Sashenka, drahá, čo sa teraz stane? Aké strašidelné,“ bľabotala Lisa zmätene.

„Neboj sa, zlatko, som s tebou,“ upokojil ju manžel, položil jej ruku okolo pliec a objal ju.

II

Hneď na druhý deň Alexander trval na tom, aby jeho manželka a dievčatá odišli do Kostromskej oblasti, aby navštívili svoju matku. Lisa, ktorá žila so svojou matkou, si nemohla nájsť miesto pre seba a mala strach o Alexandra.

Matka, keď videla, ako jej dcéra bojuje, povedala:

- Choď, Lisa, k svojmu manželovi a ja tu budem žiť so svojimi vnučkami. Všetko sa skončí a vy prídete spolu.

Lisa sa ponáhľala na stanicu. Ledva som sa dostal do Leningradu a potom už len po kruhových objazdoch. Ako sa ukázalo, práve včas. Alexander sa práve chystal dobrovoľne prihlásiť do ľudových milícií na obranu Leningradu. Hoci reptal: „Prečo si prišiel?“, v duchu bol rád, že sa bude môcť rozlúčiť so svojou milovanou manželkou. Kráčali na miesto stretnutia a objímali sa. Keď sme prechádzali okolo katedrály princa Vladimíra, Alexander nečakane navrhol:

- Poďme do kostola a zapáľme sviečky.

"Poď," bola šťastná Lisa.

Z nejakého dôvodu sa jej páčila myšlienka navštíviť chrám, hoci nikdy predtým nechodili do kostola. Keď pár nesmelo prekročil prah katedrály, Lisa sa šeptom opýtala:

-A ty, Saša, si pokrstený?

„Som z detského domova, ktorý by ma mohol pokrstiť,“ odpovedal Alexander rovnakým šepotom. -Si pokrstený? - spýtal sa obratom.

- Samozrejme, Sashenka, pokrstená. V našej dedine, keď som sa narodil, bol ešte kostol. Mám dokonca krstnú mamu, sestru mojej mamy, tetu Katyu. Počuj, Sasha, poďme ťa pokrstiť, inak pôjdeš do vojny.

- Kto ma, komsomolca, pokrstí? A nie je čas, do prípravy zostáva hodina.

"Sasha, moja drahá," prosila Lisa, "poďme ťa pokrstiť, aby moja duša mohla byť pokojná." Tu od vás nebudú žiadať kartu Komsomol. Prosím, Sasha, miluješ ma, však?

- Samozrejme, že áno, hlupák. Nevadí mi byť pokrstený, ale ako?

"Stojí tam kňaz, sám pôjdem za ním vyjednávať."

Lisa podišla ku kňazovi a začala mu niečo vášnivo rozprávať. Potom sa tá radostná obrátila k Alexandrovi a rukou naznačila, aby podišla k nim. Alexander sa priblížil a v rozpakoch sa so zvesenou hlavou zastavil pred kňazom.

"Nuž, mladý muž, budeš brániť svoju vlasť, ale tu sa ukáže, že tvoja žena je odvážnejšia ako ty."

Alexander ďalej v rozpakoch mlčal.

"Dobre," povedal kňaz, "odpovedz mi priamo: chceš sa dať pokrstiť?" A veríte v nášho Pána Ježiša Krista, ktorý prišiel na svet spasiť ľudí, a preto trpel a vstal z mŕtvych a sľúbil, že v posledný deň sveta vzkriesi všetkých, ktorí v Neho veria? Toto všetko hovorím veľmi stručne, keďže nie je čas na oznamovanie. Toto je špeciálna príležitosť, pretože idete na svätú vec.

Alexandrovi sa naozaj páčili posledné slová kňaza, že ide na svätú vec, a on, hoci nesmelo, ale sebavedomo povedal:

- Chcem sa dať pokrstiť. Čo sa týka viery, ak niečo nie je v poriadku, nech mi Boh odpustí. Toto nás nenaučili. Ak ma pokrstíš, uverím, ako hovoríš.

„Dôstojná odpoveď,“ povedal spokojný kňaz a viedol ho, aby Alexandra pokrstil.

Po krste mu kňaz povedal:

"Žehnám ťa, syn môj, za tvoju prácu." Nešetri svoj život pre svoju vlasť a našu pravoslávnu vieru. Porazte fašistov rovnako ako svojho nebeského patróna, blahoslaveného princa Alexandra Nevského, ktorý porazil nemeckých psích rytierov, ktorí zasahovali do našej svätej vlasti.

"Ďakujem, otec," odpovedal dotknutý Alexander, "porazím ťa."

Alexander objal na rozlúčku pred nastúpením do kamiónu a zašepkal Lise:

- Teraz som pokrstený, neboj sa, aj na druhom svete sa stretneme.

"Aký blázon," povedala Lisa rozhorčene, "tip na tvoj jazyk." O čom to hovoríš, potrebujem ťa nažive.

- Nehnevaj sa. Robím si srandu len na odľahčenie nálady.

"Wow, vtipy," vykríkla Lisa.

"Lizonka, moja drahá, odpusť mi a neplač." Nás, z detského domova, žiadne iné žarty nenaučili. "Veľmi ťa ľúbim a čoskoro sa vrátim," zakričal, dobehol odchádzajúceho návesu a skočil dozadu.

Lisa bežala za kamiónom. Šatka jej skĺzla cez plecia, vlasy sa jej rozstrapatili:

- Saša, aj ja ťa veľmi ľúbim, vráť sa, drahá, budeme ťa čakať.

Nákladné auto zmizlo za zákrutou a Lisa, ktorá ubehla ešte niekoľko metrov, zastala uprostred cesty a zmätene sa obzerala. Potom si strhla šatku z pliec, zaborila do nej svoju uslzenú tvár a putovala späť do domu.

III

O mesiac neskôr prišla od Alexandra správa - malá poznámka, ktorú odovzdal prostredníctvom jedného z milícií, ktorý po zranení ležal v nemocnici. Boli tam len tri riadky: „Drahá Lisa, som živý a zdravý. Bojujeme proti fašistickým útočníkom. Úprimne priznávam, nie je to pre nás ľahké, ale nevzdáme sa nášho rodného mesta. Príďte do kostola a modlite sa za nás všetkých. Chýbaš mi ty a deti. Bozky, tvoj Sasha."

Túto poznámku si prečítala niekoľkokrát denne. Prečíta si ju, pobozká ju, pritlačí si ju na hruď a znova ju prečíta a znova pobozká. Hneď utekala do kostola pomodliť sa za svojho milovaného. Aj keď tam teraz chodila často. Počet ľudí navštevujúcich bohoslužbu sa každým dňom zväčšoval a zväčšoval. Ani vo všedné dni nie sú kostoly prázdne. Leningradčania sa prichádzajú modliť za svojich príbuzných bojujúcich na frontoch, za živých i mŕtvych. Pohrebných nôt je každým dňom viac a viac, celé hory, kňazi si počas bohoslužby ledva stíhajú na každého spomenúť. Liza, ktorá predkladala zdravotné poznámky pre Alexandra, bola rada, že je nažive a zdravý. Viac ako raz sa pristihla pri myšlienke: „Aká som skvelá kamarátka, že trvám na Sašovom krste.

Keď Lisa dostala oznámenie, že „...Alexander Petrovič Pestrov zomrel hrdinskou smrťou...“, nechcela tomu uveriť. Utekal som na vojenský komisariát.

"Stala sa tu nejaká chyba," povedala Lisa s trasením v hlase a podala oznámenie šedovlasému kapitánovi.

Smutne sa na ňu pozrel a mlčal.

- Prečo mlčíš? "Hovorím ti, stala sa chyba," zakričala Lisa, vystrašená výrečným tichom.

"Ako by som si prial, dcéra moja, aby to bola chyba," povzdychol si kapitán, "a že desiatky ďalších pohrebov, ktoré k nám každý deň prichádzajú, boli chyby."

Lisa zmätene zažmurkala, potom si z hrude vzala Alexandrovu poznámku a akosi nesmelo ju podala kapitánovi:

- Pozri, on tu sám píše: živý a zdravý... A tu píšu, že zomrel. "Verím svojej Sashe," povedala Lisa poklesnutým hlasom.

"Je to tak vo vojne, drahá mladá dáma, dnes si nažive a zajtra - to vie len Boh."

- Ako som teraz sám? - povedala Lisa a nahlas vyjadrila úprimnú myšlienku, že život bez jej milovaného je pre ňu nemysliteľný.

Kapitán to pochopil po svojom a povedal:

— Máme rozkaz: zariadiť, aby vdovy po zosnulých dobrovoľníkoch pracovali dobré miesta. Tak sa vráť o týždeň, niečo nájdeme.

"Ďakujem," povedala Lisa sotva počuteľne a odišla domov.

"Tak poď," zakričal za ňou kapitán.

Celý deň sa bezcieľne túlala po Leningrade, úplne vychladená a otočila sa domov. Keď som sa blížil k domu, počul som sirénu, ktorá vydávala výstrahu pred náletom. Ani nepomyslela na to, že pôjde do bombového krytu, ale začala stúpať po schodoch do svojho bytu. Suseda, učiteľka Anna Mikhailovna, prišla za mnou so svojimi dvoma deťmi.

-Kam ideš, Lisa? Koniec koncov, poplach bol vyhlásený! Poďte s nami do bombového krytu.

"Zabili Sashu, je mi to jedno," odpovedala Lisa oddeleným hlasom a začala stúpať ďalej.

Anna Mikhailovna sa však za ňou ponáhľala, dobehla ju, otočila ju za ramená tvárou k sebe a prísne sa spýtala:

- Boli zabité aj vaše dcéry?

"O čom to hovoríš," povedala Lisa vystrašene, "sú s mamou v dedine."

"Takže, moja drahá," pokračovala Anna Mikhailovna tvrdo, "teraz má každý dosť smútku, ale vaše deti potrebujú matku." - A chytila ​​Lisu autoritatívne za ruku a viedla ju so sebou.

IV

Prišla hladná zima 41. Lisa, pamätajúc si na kapitánov sľub, išla na komisárku. Pozdravil ju s nevôľou:

"Povedal som ti, aby si prišiel o týždeň, ale kde si bol?" Všetky voľné miesta sú vypredané.

Lisa sa potichu otočila, aby sa vrátila.

"Počkajte chvíľu," povedal kapitán naštvane, "nasmerujte sa do nemocničnej jedálne, kde sa stanete umývačkou riadu."

Keď Lisa poďakovala kapitánovi a odišla, zamrmlal si popod nos:

"Nie mne sa musíš poďakovať, ale tvojmu manželovi." Zvážte, že svojou smrťou vás zachránil pred hladom.

So smrťou Alexandra sa v duši Lisy usadila akási studená prázdnota, ktorá tam kypela iba odporom voči Bohu. Prestal som chodiť do kostola. Ale napriek tomu, keď som prechádzal okolo chrámu, zastavil som sa a dlho som stál v zamyslení. Chrám bol miestom v ich živote, kde v skutočnosti strávili posledné šťastné minúty. Jedného dňa, keď stála pri chráme, mala pocit, že jej Saša je tam teraz a čaká na ňu. Bez váhania vošla do chrámu a rozhliadla sa. Samozrejme, že nevidela Sashu, ale pocit, že je práve tam, nezmizol. Lisa si kúpila sviečku a išla na pohreb. Nebolo kam dať sviečku, pretože nimi bol pokrytý celý predvečerný stôl. Potom zapálila sviečku a podišla k ikone Alexandra Nevského. Položila sviečku pred ikonu a spýtavo pozrela na svätého princa a pýtala sa sama seba: „Svätý Alexander, je s tebou môj Sasha? Nepočula odpoveď.

"Mlčíš," povedala Lisa trpko, "čo mám robiť?"

Jej posledné slová začula neďaleko stojaca starenka.

"Musíš ísť ku kňazovi na spoveď, drahá, hneď sa budeš cítiť lepšie." Tam, na pravej strane, teraz prebieha spoveď.

Lisa zamierila smerom, ktorý naznačila stará žena. Tam pri pulte, na ktorom ležalo evanjelium a kríž, stál sivovlasý kňaz, ešte nie starý, asi päťdesiatpäťročný, ale už zhrbený. Ľudia k nemu prichádzali a niečo hovorili, no on ich nepočúval, len stál akosi ľahostajne a nikoho si nevšímal. Keď farník sklonil hlavu, potichu, akoby mechanicky, prehodil cez ňu štólu a prekrížil ju so zástavou kríža. Bola na rade Lisa. Stála pred kňazom a mlčala. Tiež mlčal. Nie je známe, ako dlho by toto ticho trvalo, keby kňaz neprehovoril prvý:

- Prečo mlčíš? Prišiel si sa vyspovedať?

"Nie," odpovedala Lisa stručne.

- Prečo si potom prišiel, máš na mňa otázku?

"Nie," odpovedala znova Lisa.

- Nie! - zopakoval kňaz prekvapene. - A potom čo?

"Môj manžel zomrel a ja už nechcem žiť," povedala Lisa vzdorovito.

Kňaz zamyslene povedal:

"Ani ja nechcem žiť."

Lisa bola zmätená. V hĺbke duše dúfala, že ju kňaz uteší.

- Ako to môžeš urobiť? - mimovoľne vybuchla.

Kňazova tvár sa chvela, skrivila, až sa na nej objavila škaredá grimasa. Spodná pera vystrčila a zvlnila sa smerom k brade. Presne ako dieťa, ktoré sa chystá plakať. Zachrípnutým hlasom, zrejme kŕčom zvieral jeho hrdlo, povedal:

"Môžem, len môžem," nemohol povedať nič viac, zbieral posledné sily, aby zadržal slzy. Ale bez opýtania sa mu zrolovali po lícach.

Kňaz sa zdal byť vyčerpaný a úplne stratil svoj, donedávna majestátny vzhľad.

- Čo je s tebou, otec? - zašepkala Lisa v strachu.

"Nič," odpovedal, "prídem domov po službe a nič tam nie je." Len ruiny. Moja dcéra už nie je, moja dobrá Tanya už nie je. Hovorím: Pane, prečo je moje dieťa tam, pod ruinami? Prečo nie ja? prečo? — obrátil sa s výzvou k Lise.

"Neviem," odpovedala Lisa a súcitne sa pozrela na kňaza.

„Ani ja neviem,“ povedal kňaz smutne a Lisa v rozpakoch odišla od rečníckeho pultu.

V

Po čakaní na koniec večernej bohoslužby sa Lisa rozhodla znova osloviť toho kňaza. Z rozhovorov s jedným farníkom už vedela, že kňaz sa volá Vsevolod. Je vdovec. Žil so svojou dospelou dcérou, ktorú miloval. Má tiež syna, je na fronte a nie sú o ňom vôbec žiadne správy. Už je to týždeň, čo jeho dcéra zomrela vo vlastnom byte počas bombového útoku. Teraz kňaz býva v chráme, ale je tu veľmi chladno. Často hladuje, pretože svoje prídely chleba dáva iným hladujúcim.

Otec Vsevolod odišiel z kostola, Lisa k nemu rozhodne pristúpila a povedala:

- Otec, poďme bývať so mnou. Mám voľnú izbu. Postarám sa o teba. Potrebujem ťa a ty potrebuješ mňa. Je to tak?

- Áno, možno sa navzájom potrebujeme.

Lisa pracovala v nemocnici od rána do večera. Teraz sa však po práci ponáhľala domov. Kapitán mal pravdu. Vďaka práci v nemocničnej jedálni nielenže sama nezomrela od hladu, ale podporila aj suseda a jej dve deti. Faktom je, že keď po práci čistila kotlíky na kuchynskú kašu, odrezky zo stien kotlíka si mohla odniesť domov. Škrabanie bolo pol plechovky alebo viac. Práve týmito škrabancami sa zachránili pred hladom.

Otec Vsevolod sa snažil každý deň chodiť na bohoslužby do katedrály. Ale robiť to každý deň bolo čoraz ťažšie. Studené nohy bolia. Tvrdá práca mala vplyv na Solovki, kde po kolená alebo dokonca po pás, studená voda Musel som vyloviť polená. A okrem toho, po smrti mojej dcéry mi od nervozity začali slepnúť oči. O ťažkom osude otca Vsevoloda sa Lisa dozvedela z rozhovorov, ktoré viedli počas dlhých zimných večerov.

V roku 1925 bol otec Vsevolod odsúdený na trest smrti na základe obvinenia z kontrarevolúcie, ale potom ho nahradil Solovkov na desať rokov. Hoci všetky jeho kontrarevolučné aktivity spočívali v tom, že sa postavil proti odovzdaniu chrámu renovátorom. Jeho malé deti, keď mu čoskoro zomrela manželka, poslali do sirotinca. Po Solovkách dostal tri roky vyhnanstva v Perme. Po návrate do Leningradu po exile v roku 1938 som okamžite našiel deti. Boli už dospelí. Syn Vladimír študoval na vojenskej škole a ako budúci dôstojník Červenej armády bol v rozpakoch zo svojho otca, kňaza a dokonca aj „nepriateľa ľudu“. Preto sa demonštratívne začal otcovi vyhýbať a potom všeobecne vyhlásil, že už nie je jeho otcom. Otec Vsevolod bol z toho taký rozrušený, že dokonca ochorel. Ale dcéra Tatyana šťastne prijala svojho otca a obklopila ho starostlivo a pozorne. Počas jeho choroby sa bez toho, aby sa pohla na krok od jeho postele, snažila sa, ako najlepšie vedela, svojou láskou vyhladiť bratove činy. Ten na oplátku obrátil aj všetku svoju nevyčerpanú rodičovskú lásku k dcére. A hoci bola Tatyana vychovaná mimo cirkvi, po stretnutí so svojím otcom sa z nej stalo veľmi náboženské dievča. Chodila s ním na bohoslužby a spoločne sa modlili doma, pričom v tom nachádzala veľkú radosť.

Teraz, keď sa Lisa vrátila z práce, stala sa s o. Vsevolod k modlitbe. Každý deň spievali pohrebné litánie za Alexandra a Tatianu. Slúžili modlitbu za víťazstvo nad nepriateľom a pripomenuli si zdravie bojovníka Vladimíra. V noci sa Lisa zobudila a počula otca Vsevoloda, ako sa vrúcne modlí za svojho syna. Dal jej pokyny: aby sa pravidelne chodila na poštu pýtať, či tam nie je list pre neho. Bolo jasné, že stále dúfa a čaká na správy od Voloďu. A jeho nádeje sa napokon naplnili. Jedného dňa dostala Lisa na pošte trojuholníkovú obálku adresovanú otcovi Vsevolodovi. Keď prišla domov šťastná a nadšená, zakričala od dverí:

- Otec, tancuj!

Otec Vsevolod zbledol, pomaly vstal zo stoličky a obrátil sa k ikonám a prekrížil sa:

- Sláva Tebe, Pane, moja modlitba bola vypočutá.

- Čítaj, dcéra.

Lisa rozvinula trojuholník a začala čítať hlasom trasúcim sa vzrušením: „Moja drahá rodina, ocko a Tanya...“

„Chudák syn, stále nevie o smrti svojej sestry,“ povedal smutne o. Vsevolod, pokračuj, Lizonka.

„Píšem drahá,“ pokračovala Lisa, „pretože som si tu vpredu uvedomila, že na svete ti nemám nikoho drahšieho. Predtým, ako som odišiel na front, si mi dal, otec, veľmi potrebný darček. Ale to som ocenil až teraz, keď okolo mňa zomierajú súdruhovia a zajtra ich môžem nasledovať. Kniha, ktorú si dal, hovorí nie viac ako láska, ako keď položíš svoju dušu za svojich priateľov." Nepochybujte, svoju vojenskú povinnosť si splním až do konca. Ale najprv ťa chcem poprosiť, ocko, o odpustenie za to, že som ťa tak rozrušil. Prepáč. Činím pokánie ako márnotratný syn, o ktorom sa písalo v knihe, ktorú si mi dal. Toto podobenstvo ma otriaslo do základov a tu je dôvod. Veď v podstate syn prišiel za otcom a povedal: ty, otec, mi brániš žiť, zomri za mňa, aby som mohol slobodne a dobre žiť. A potom, keď sa vracal, otec mu vybehol v ústrety. Takže celý ten čas čakal: príde? Každý deň som teda chodil na cesty. Každý deň sa pozeral, či príde jeho syn. Pozerala som a čakala, pretože som milovala svojho syna. A potom som si uvedomil, že aj ty čakáš. Koniec koncov, nemohol som si nevšimnúť, ako veľmi ma miluješ a ako trpíš, keď som videl môj postoj k tebe. Tanya, sestra, postaraj sa o otca. Chcem prísť po Víťazstve a pokľaknúť pred ním, za všetko jeho utrpenie, ktoré znášal pre svoju vieru a pre nás, jeho deti. Viem, že ma objíme a v ten deň nebude na svete šťastnejší človek ako ja. Bozkávam ťa a silno ťa objímam, tvojho syna a brata, Vladimíra.“

Lisa zdvihla uslzené oči a videla, že o. Vsevolod tiež plače, no zároveň mu celá tvár žiari šťastím.

- Liza, dcéra moja, rýchlo zavolaj Anne Mikhailovne. Nezdieľaná radosť s blížnym je neúplná radosť.

Keď Lisa a Anna Mikhailovna vošli do miestnosti, o. Vsevolod bol už v sutane s epitrachelionom pred ikonami.

"Poslúžme spoločne modlitbu vďakyvzdania Bohu a potom si sadnime a oslávme túto radosť."

Po modlitbe si všetci sadli za stôl. Otec Vsevolod vytiahol fľašu vína Cahors, ktoré odniekiaľ začal.

"Toto je núdzová rezerva," vysvetlil, "ale dnes je to presne ten prípad." Daj si pohárik, Lisa, dnes je veľký sviatok.

Všetci traja, vyčerpaní neustálou podvýživou, začali byť opití hneď po prvom poháriku. Otec Vsevolod požiadal Lisu, aby prečítala list druhýkrát. Potom Anna Mikhailovna začala spievať pieseň „Ducks Are Flying...“ a všetci sa pridali. Sedeli do neskorej noci, pričom zabudli, že prebieha vojna, že ich mesto je pod blokádou. Všetkým trom sa zdalo, že to najhoršie majú za sebou a čakali ich len dobré veci.

VI

Na druhý deň o. Vsevolod požiadal Lisu, aby napísala odpoveď svojmu synovi. Keď vyvstala otázka, či písať o Tatyanovej smrti, povedal:

"Nemôžeš oklamať svojho syna, aj keď je to trpké, to je pravda."

Otec Vsevolod požiadal Lisu, aby čítala Volodov list takmer každý deň, takže sa ho čoskoro naučila naspamäť. Keď sa začala zaujímať o to, čo mohlo Vladimíra tak zasiahnuť v evanjeliu, začala ho čítať každý deň. Čomu som nerozumel, spýtal som sa p. Vsevolod jej to dokonca s potešením vysvetlil. Druhý list od Voloďu prišiel na jar, krátko pred Veľkou nocou.

"Drahý otec," napísal Volodya, "s hlbokým zármutkom som sa dozvedel o smrti Tanyi. Prečo zomierajú najlepší a najmilší? Túto otázku si kladiem už po niekoľkýkrát. Existuje vôbec odpoveď na toto? Moja odpoveď na smrť mojej sestry je jedna: Zbijem Hitlerovho bastarda, kým sa aspoň jeden fašistický plaz bude plaziť po zemi. Ja, rovnako ako ty, ocko, verím, že naša Tanya je teraz s Bohom v Nebeskom kráľovstve pre jej miernu povahu a duchovnú láskavosť. Inak neexistuje žiadna spravodlivosť nielen na zemi, ale ani v nebi. A táto spravodlivosť musí existovať, inak prečo bojujeme? Som rád, že existuje taká Lisa, ktorá sa o teba stará ako o vlastnú dcéru. Takže pre mňa to bude sestra. Bojím sa o tvoje zdravie, staraj sa o seba. Tvoj syn Vladimír."

Otec Vsevolod, ktorý počúval list, sa šťastne usmial.

"Môj syn je len filozof, rovnako ako jeho starý otec." Jeho starý otec bol učiteľom na teologickom seminári.

Všetci piati sme išli na veľkonočnú bohoslužbu a vzali so sebou deti Anny Mikhailovny. Počas zimy zomreli v kostole dvaja kňazi a protodiakon. No napriek všetkému sa prvá blokádna Veľká noc, 18. apríla 1942, slávnostne slávila. Oslava Veľkej noci sa navyše zhodovala so 700. výročím porážky nemeckých rytierov v bitke na ľade svätým princom Alexandrom Nevským. Všetci začali dúfať vo víťazstvo a oslobodenie Leningradu z obkľúčenia. Mnohí veriaci priniesli namiesto veľkonočných koláčov na požehnanie kúsky obliehacieho chleba. Po bohoslužbe otec Vsevolod priniesol domov päť malých kúskov pravého veľkonočného koláča a jedno varené farebné vajíčko. Všetci s radosťou jedli maličké kúsky veľkonočného koláča a vajce rozdelili deťom na polovicu. Keď sa vajce rozrezalo, po miestnosti sa rozlial vaječný duch. Otec Vsevolod, ktorý nasal vzduch nosovými dierkami, povedal s úsmevom:

— Náš byt bol naplnený veľkonočným duchom.

Po uplynutí prázdniny Otec Vsevolod povedal Lise:

- Mám nejaký zlý pocit. Asi niečo s Voloďom. Možno bol zranený? Choď, dcéra, na poštu, či tam nie je list od neho.

Keď Lise namiesto trojuholníkového listu vojaka dali na pošte vládne oznámenie, zamrazilo jej srdce: niečo také už dostala, keď ju informovali o smrti svojho manžela.

"Pre koho je to?" spýtala sa a v strachu odtiahla ruku.

"Tu si to prečítajte: Vsevolodovi Ivanovičovi Troitskému," povedal poštový pracovník a podal oznámenie Lise.

Lisa vyšla na ulicu a trasúcimi sa rukami vybrala z kabelky oznam. Listy jej skákali pred očami. Na vládnom hlavičkovom papieri bolo napísané: „Informujeme vás, že váš syn, kapitán Troitsky Vladimir Vsevolodovič, zmizol v bitke o mesto Demjansk...“. "Čo to znamená - chýba," pomyslela si Lisa po ceste. Najprv išla za Annou Michajlovnou po radu.

"Hovorí sa, že byť nezvestný je to isté ako byť zabitý." Ale aj tak si myslím, že je tu nádej. Musíme sa ohlásiť. Vsevolod,“ zhrnula rozhovor Anna Mikhailovna.

"Možno to dokážeš sám," spýtala sa Lisa.

- Nie, Lisa, musíš to urobiť. Koniec koncov, ste ako jeho vlastná dcéra.

Keď vošla do miestnosti, otec Vsevolod vstal a poloslepo prižmúrený Lisu úzkostlivo skúmal a snažil sa uhádnuť, aké novinky mu priniesla.

- No, čo tam máš? Cítim niečo z Voloďu. Mal som pravdu? Je zranený? - spýtal sa znepokojene.

"Neboj sa, otec, nie je zranený, len chýba."

- Čo tým myslíš, zmizol? Ako môže niekto zmiznúť, nie je to ihla?

"Vo vojne sa môže stať čokoľvek," ubezpečila ho Lisa, "musíme dúfať, že je nažive."

- Čo znamená dúfať a prečo možno žije? Som si istý, že Volodya žije. - začal sa hnevať. Vsevolod. Potom, akosi skľúčený, si sadol na stoličku a pozrel sa na Lisu bledým a trochu žalostným pohľadom:

- Ty, Lizonka, tiež veríš, že žije?

"Samozrejme, otec, verím," zvolala Liza vášnivo. "Je nažive, vráti sa, ako sľúbil, toľko sa za neho modlíš."

"Áno," povedal o., akoby sa zobudil. Vsevolod, - môj syn sa teraz cíti zle, potrebuje pomoc a ja tu sedím. “ Vstal a odišiel do svojej izby.

Tri dni a tri noci nevyšiel zo svojej izby. Lisa bola zvedavá, či sa niečo nestalo. Ale keď sa priblížila k dverám, počula odtiaľ modlitbové vzdychy a pochopila: o. Do Vsevolodu netreba zasahovať.

VII

Bol január 1944. Ohlásili zrušenie blokády a odslúžinie ďakovnej modlitby vo všetkých kostoloch na 23. januára. Otec Vsevolod v sprievode Lisy a Anny Mikhailovny išiel do kostola na modlitbu. Po modlitbe z kazateľnice kňaz prečítal posolstvo od metropolitu Alexyho z Leningradu:

„Sláva na výsostiach Bohu, ktorý dal našim udatným bojovníkom nové skvelé víťazstvo na našom rodnom Leningradskom fronte, blízko nás... Toto víťazstvo bude inšpirovať ducha našej armády a ako liečivý olej útechy dopadne na srdce každého Leningradera, pre ktorého je vzácny každý centimeter jeho rodnej zeme...“

Všetci odchádzali z kostola vo veľkonočnej nálade, zdalo sa, že ešte trochu a mrazivým januárovým vzduchom sa začne ozývať tropár „Kristus vstal z mŕtvych...“.

Ženy kráčali, podopierali p. Vsevolod. Vysoký, majestátny major kráčal smerom k nim a široko sa usmieval. Keď ho otec Vsevolod uvidel, triasol sa a odtiahol ženy od seba. Potom sa nejako narovnal a vykročil vpred, natiahol ruky v ústrety dôstojníkovi. Major pribehol ku kňazovi a padol pred ním na kolená priamo do snehu.

- Ocko, môj drahý, vrátil som sa k tebe.

- Čakal som, synu. „Vedel som a veril,“ povedal šťastný otec a objal svojho syna.

Obec Neronovka, región Samara,

február 2005.

Mágiou

Venované mojej matke Lyubov Nikolaevna
a jej bratov Vjačeslava Nikolajeviča a
Nikolaj Nikolajevič Chaschin

Anna Arkadijevna Sokolová, ešte stále mladá žena, sedela v kuchyni a látala detské ponožky, ktoré už boli neraz ošklbané. Zložil som ponožku a pozrel som sa na nástenné hodiny, bolo už pol polnoci. Ťažko si povzdychla a odišla do detskej izby. Nerozsvietila svetlo v izbe, aby nezobudila najmladšieho, sedemročného Dima, ale jednoducho nechala dvere do kuchyne odkryté. Dima, schúlený, pokojne chrápal v spánku. Deväťročná Varvara spala rozvalená na posteli. Bolo jasné, že jej spánok bol nepokojný. Niekoľkokrát zastonala a zakričala. Anna jemne potriasla ramenom.

- Zobuď sa, dcéra, je čas.

Varya, ktorá otvorila oči, chvíľu hľadela na matku bezvýznamným pohľadom.

„No tak, vstávaj, vstávaj, moja drahá,“ povedala Anna čo najjemnejšie a pohladila svoju dcéru po ruke. Varya sa zrazu vrhla matke na krk a začala plakať.

Anna, držiac si dcéru na hrudi, ju upokojovala.

- Neplač, dcéra, neplač. Pravdepodobne si mal opäť zlý sen? Neboj sa, drahý, som s tebou.

Varya stíchla a bez toho, aby pustila ruky z matkinho krku, zašepkala jej do ucha:

- Mami, opäť sa mi snívalo o Tanyinej hlave. Hovorila so mnou. Cítil som strach.

- To je v poriadku, dcéra, všetko prejde. „Všetko bude zabudnuté,“ upokojila Anna svoju dcéru, uvedomujúc si, že je nepravdepodobné, že by sa na to nikdy zabudlo.

Stalo sa to, keď boli v roku 1941 evakuovaní vlakom z Moskvy do Samary. Jazdili sme veľmi pomaly a nechali sme prejsť všetky vlaky rútiace sa dopredu. Do ich koča sa zmestili tri rodiny z toho istého domu. Susedove dcéry, Varinove rovesníčky, sa spolu celý čas hrali, a tak sa im cesta nezdala nudná. Raz vlak na dlhší čas zastal v poli. Dirigent zohrial vodu a vyzval rodičov, aby umyli svoje deti. Priateľky boli umiestnené do kruhu a všetkých naraz umyli. Zabávali sa, škriekali sa a navzájom sa vajkali. Potom ich utreli do sucha, obliekli do čerstvého plátna a po učesaní im do vrkočov zaplietli saténové stuhy. Vtedy zaútočili fašistické bombardéry. Začala strašná panika. Všetci vyskočili z kočov a rozbehli sa do poľa. Anna, ktorá chytila ​​najmladšieho Dima do náručia, dokázala zakričať na starších, aby bežali za ňou a zostali spolu blízko. Zem sa triasla od výbuchov. Ľudia pobehovali ako blázni. Anna utiekla z vlaku a prikázala deťom ľahnúť si na zem a sama sa nad nimi klaňala a snažila sa ich všetkých troch prikryť. Starší Vasilij sa však spod nej vytiahol a po celý čas sa snažil mamu, naopak, prikryť sebou. Keď sa bombardovanie skončilo, v slzách k nej dobehla jej priateľka Svetlana.

- Anya, deti, videli ste moju Tanyu?

Anna a deti sa vydali hľadať. Zrazu Varya, ktorý sa priblížil k autu, ktoré bolo roztrhané výbuchom, zakričal:

- Mami, mami, poď sem. Pozri, čo je toto?

Keď dobehla k svojej dcére, ostala stáť v akomsi strnulom a ukázala prstom na svoju zakrvavenú hlavu. Tanyushkina hlava sa dala neomylne rozoznať podľa modrých stužiek zapletených do jej vrkočov. Svetlana pribehla a zúfalo kričala, dalo by sa dokonca povedať, zavýjala ako ranené zviera a okamžite sa v bezvedomí zrútila na zem.

Anna zaviedla Varyu do kuchyne a odviedla ju k umývadlu. "Poď, dcéra, umyte sa a prezlečte Vasyu, pretože musí ráno pracovať."

Varya sa umyla, obliekla, pobozkala matku a odišla z domu. Anna potichu prekročila svoju odchádzajúcu dcéru. K tomu nebolo ďaleko. Predajňa chleba bola dve bloky od ich domu. Keď sa priblížila k obchodu, už z diaľky uvidela dlhý rad. Bolo potrebné ho obsadiť večer a stáť celú noc, inak by sa chlebové karty nepredali. Bez problémov som našiel svojho staršieho brata Vasyu. Hral sa s tromi deťmi ulice. Keď uvidel Varyu, pribehol k nej a odviedol ju k radu, pričom jej ukázal, kde stojí. Potom jej podal chlebové lístky a odišiel domov.

Zívajúca Varya zaujala svoje miesto v rade a keďže nemala nič iné na práci, začala plánovať, aký koncert pripravia pre zranených vojakov v nemocnici. S dievčatami z jej triedy na pokyn z priekopníckeho oddielu išli do nemocnice navštíviť zranených. Robili, čo mohli. Vyčistili oddelenia. Pomáhali umývať ranených. Napísali sme im listy domov. Čítame im knihy. Varya si spomenula, ako nedávno čítala Turgenevov príbeh „Mu-mu“ zranenému vojakovi, ktorý sa volal strýko Sasha. Tento vojak sa začal veľmi zaujímať o dej príbehu a počúval s intenzívnou pozornosťou. A keď čítala, ako Gerasim utopil psa, vojak to nevydržal a začal plakať. O tomto incidente povedala doma. Vasya sa začal tomuto vojakovi smiať.

- A čo je to za vojaka, keď prepustil sestričky? Môže niekto taký bojovať proti nacistom? Takému vojakovi možno rozdávať len kašu. A ak idete napríklad do úzadia nacistov, viete, akí sú skauti statoční ľudia. Čoskoro vybehnem dopredu a určite sa tam spýtam skautov.

Chlapci zo sirotinca, ktorí sa dosť hrali, kráčali pozdĺž čiary a tlačili sa. Keď prešli popri Varyi, starší na ňu strčil mladšieho. Chlapec, aby nespadol, chytil Varyu.

"Aký blázon, vypadni odtiaľto," povedala rozhorčene a odstrčila ho od seba.

Zasmial sa, vyplazil na ňu jazyk a ušiel.

Chlieb prišiel skoro ráno. Keď prišla na rad Varya, strčila ruku do vrecka, aby vybrala karty, ale nič tam nenašla. Srdce jej stuhlo od strachu.

-Čo tam kopeš? - spýtal sa nahnevane predavač, - treba si dopredu pripraviť kartičky, nie ste tu sami.

"Niekam zmizli," priznala Varya takmer s plačom.

"Asi som to zabudol doma, ale ty to tu hľadáš." Choďte preč, nerušte ľudí. Súdruhovia, príďte, kto bude ďalší.

Varya odišla od pultu a kráčala popri rade v nádeji, že karty upustila a teraz ich môže nájsť. Potom, čo dvakrát prešla celú čiaru, nič nenašla. Zvesila hlavu a ticho prehltla horké slzy a odišla domov. Keď Varya prišla s prázdnymi rukami, jej matka sa vystrašene spýtala:

- Prečo, dcéra, opäť nepriniesli chlieb?

"Stratil som karty," vzlykal Varya.

- Čo si to urobil? - rozhodila matka smutne rukami. -Čím ťa budem kŕmiť? - povedala cez slzy a vošla do izby.

Vasya pribehol k svojej sestre a mávol na ňu rukou.

"Teraz, keď ťa prelomím, nabudúce budeš vedieť, ako stratiť karty."

Dimka okamžite vyskočil a postavil sa medzi svojho brata a sestru. Zaťal päste a vykríkol:

- Nedotýkaj sa svojej sestry, inak to dostaneš sám.

- To je od teba, ty usmrkaný malý poter? - Vasya bol prekvapený, ale odsťahoval sa z Varya.

"Počuj, Varka," spýtal sa po chvíli, "prišli za tebou ľudia z detského domova?"

"Áno," vykríkla opäť Varya, "natlačili na mňa jedného chlapca."

"Teraz je mi všetko jasné," povedala Vasya zachmúrene, "neplač, okradli ťa." No, ak na mňa natrafíš, máš pod plotom plot, ukážem ti ho,“ povedal a zaťal päste.

Anna vyšla z izby s červenými očami.

"Choď, Vasya, inak prídeš neskoro do práce," povedala a podala mu malý kúsok koláča. "Tu trochu požuvaj, keď prídeš z práce, niečo vymyslíme."

Anna sa vrátila do svojej izby, prešla ku komode, vytiahla prostrednú zásuvku a vybrala vlnený pletený sveter. Sako bolo z prelamovaného úpletu, jemnej dymovo modrej farby. Anna, ktorá ho položila na komodu, uhladila sako rukami a obdivovala ho. Sako jej bez pochýb pristalo, no nikdy ho na sebe nemala a šetrí si ho. Toto bol dar od môjho manžela predtým, ako odišiel na front. Ťažko si povzdychla, zložila si bundu, zabalila ju do šatky a vložila do nákupnej tašky.

"Deti," povedala a odišla z izby, "pôjdem na trh po nejaké jedlo, takže nechoďte ďaleko, vrátim sa po obede."

Keď jeho matka odišla, Dima sprisahanecky povedal Varyovi:

- Poďme na ryby. Kým sa mama prechádza, ty a ja budeme chytať ryby a všetkých nakŕmiť.

— Chytili sme minule veľa? Tri smažiť, ani toľko, aby mačka zjedla.

- Tentoraz pôjdeme do veľká ryba, uistil ju Dima. - Mám všetko vybavenie. Tu je ohnutý háčik na nechty. A je tam platina. Najdôležitejšia vec je však spinner, bez neho sa nezaobídete. Náplasť som čistila pieskom dva dni, kým sa neiskrila ako zlato. Včera som sa pýtal strýka Peťa, ktorý brúsi nože, a ten mi ohol nikel na polovicu a vyvŕtal doň dieru. Prívlač dopadol ako ozajstný.

"No, poďme," súhlasila Varya, "aj tak sa nedá nič robiť."

Po príchode k Volge sa deti striedali v hádzaní vreca. Prešla hodina, no nič sa nechytilo.

"Vráťme sa," navrhla Varya, "mama čoskoro príde, pravdepodobne prinesie niečo na jedenie." Ja som fakt hladný a ty?

- Samozrejme, v žalúdku zurčí len voda a črevá hrajú pochod do čriev. Hodíme to ešte párkrát a ideme.

Keď deti po druhýkrát začali navíjať háčik, okamžite pocítili napnutie vlasca.

- Možno som sa pri niečom chytil? - navrhla Varya.

-Na čom sa môže nachytať? - pochyboval Dima.

- Napríklad pre nejaký zádrhel.

"Nie," povedala Dima sebavedomo, "Vaska a chlapci sa tu potápali, skontrolovali celé dno, je čisté."

Deti pokračovali vo vyťahovaní chomúta, až kým niečo veľké nezašplechlo na vodu.

"Wow, si skvelý, ako ti to nemôže chýbať," bol Dima zmätený.

"Len si to nenechaj ujsť, len si to nenechaj ujsť," nariekala Varya.

"Ticho, Varka, nevystraš ju vopred."

Keď už deti šťuku vytiahli na breh, zrazu spadla z háčika a rútila sa k vode.

"Odíde, odíde," zakričal Dima a vrhol sa bruchom na šťuku. Ale ona sa spod neho vyšmykla. Varya sa ho pokúsila chytiť rukami, ale klzká ryba sa nevzdala. Potom si vyzliekla šaty a prehodila ich cez šťuku. Po vytiahnutí ryby z vody si šťastné deti sadli neďaleko na piesok, aby si po takom vyčerpávajúcom boji oddýchli. Šťuka sa ďalej trepotala pod šatami.

"Pozri," povedala spokojná Dimka, "asi chce žiť."

- nechceš? - Varya sarkasticky.

- Chcem jesť. A šťuka, ako sa hovorí, je veľmi chutná ryba. Keby chcela žiť, sama by to povedala. Presne ako v tej rozprávke o bláznovi Ivanuške a splnila by každé želanie. Tu máš, Varka, čo by si si priala?

"Priala by som si," povedala Varya, pretiahla svoje slová, uvedomila si, že nevie, čo si má priať ako prvé. „Chcela by som to,“ zopakovala znova a zrazu radostne zvolala: „Chcela by som veľký kus chleba zaliateho zeleninový olej a posypané soľou je veľmi chutné. Čo by si rád?

"Chcela by som," povedala Dima bez váhania, "tašku plnú vankúšikov cukríkov, sú také chutné a sladké, vo vnútri majú džem."

Varya si dokonale pamätala tieto sladkosti, o ktorých hovoril jej brat. Tesne pred odchodom na vojnu im otec doniesol veľkú tašku týchto sladkostí. Ruky sa vám lepili, no vložky boli aj tak veľmi chutné. Bola tam celá rodina. Pili čaj s tvarohovými koláčmi, ktoré upiekla mama, a sladkosťami, ktoré priniesol otec. Otec už bol vo vojenskej uniforme a veľa žartoval. Mama sa usmiala, ale Varya si všimla, že nie, nie, a potajomky si utrela slzy z očí. Otec sa rozlúčil a odišiel na front. Mama ho išla odprevadiť, a keď sa vrátila, zamkla sa vo svojej izbe a dlho nevychádzala. Otca nevideli už takmer tri roky. Je to vojenský lekár, ktorý lieči zranených vojakov vo vojne.

"Vieš," povedala zrazu Dime, "nepotrebujem chlieb s maslom ani cukríky, na príkaz šťuky by som poprosila otca, aby prišiel spredu." Veľmi mi chýba.

"Aj tak nemáme olej, takže ho nie je na čom vyprážať," s týmito slovami Varya zdvihla šaty so šťukou a utekala k vode.

Šťuka položená vo vode chvíľu nehybne stála, akoby uvažovala, či má hneď odplávať, alebo sa má deťom poďakovať ľudským hlasom. Potom zamávala chvostom, akoby sa lúčila s deťmi, a zmizla vo vode.

V trinástich rokoch Vasya už pracoval v továrni ako sústružník. Mal chlebovú kartu ako pracujúci dospelý – päťsto gramov. To je o dvesto gramov viac ako pre deti. Vasya bol na to veľmi hrdý. Teraz išiel rozčúlený do práce ani nie tak preto, že by bol hladný, ale preto, že sa bál, že sa jeho matka rozčuľuje. A tiež mu bolo ľúto svojej sestry a brata, ktorí zostali hladní. Skratkou cez nádvoria zrazu uvidel tie isté sirotince. Sedeli v kruhu pri plote a jedli chlieb na obe líca, bez akéhokoľvek výčitku svedomia. Rozhorčenie pohltilo celú Vasinovu bytosť. Napriek tomu, že boli traja, Vasya, horiaci spravodlivým hnevom, odhodlane kráčal k nim. Deti bez domova sa s obavami pozreli jeho smerom, no tri z nich považovali za hanbu pred jedným utiecť. Keď sa Vasja priblížil, všetci vstali.

- Čo chceš? — povedala najstaršia z nich, približne vo Vasyovom veku, s drzým úškrnom.

"Ale tu je čo," pri týchto slovách ho Vasya mávnutím udrel do nosa.

-Čo si blázon? - skríkol tínedžer a chytil si nos rukou, z ktorej okamžite začala tiecť krv.

Pohľad na krv rozhodol o osude celej bitky. Deti bez domova utiekli. Najmenší z nich, asi sedemročný, utiekol a obzrel sa, aby vyplazil jazyk na Vasju, čo ho sklamalo. Potácal sa, padol na zem a pustil hrsť chleba. Vasya, ktorý k nemu priskočil, chytil ho za golier a dôkladne ním zatriasol a zdvihol ho zo zeme.

- No, je dobré jesť ukradnutý chlieb? "Pýtam sa ťa," zakričal a znova poriadne zatriasol chlapcom.

Od strachu zažmurkal očami a zrazu sa nahlas rozplakal.

"Nacisti zabili moju zložku," povedal cez vzlyky a päsťou si rozmazal sople po tvári. — Nacisti zabili aj moju matku a nacisti zabili môjho brata. V detskom domove ma bolestivo zbili. utiekol som. Tri dni som nič nejedol. Stihol som si zobrať len jeden kúsok chleba. Už to neurobím, nebi ma.

Vasya ho pustil, zdvihol chlieb zo zeme, striasol z neho omrvinky a podal ho chlapcovi:

- Tu jedzte.

Neveriacky pozrel na Vasyu.

- Áno, jedz, neudriem ťa. Ako sa voláš?

"Andreyka," povedal chlapec okamžite veselý a okamžite si zahryzol zuby do kôrky chleba.

- Dobre, Andreika, pôjdem a poviem vašim ľuďom, že je lepšie neukazovať mi ich tváre.

"Nie sú moje, som sama sebou," povedala Andreika vážne.

-Kde nocujete?

"Tam v tej studni," mávla rukou Andreika, "je teraz všade teplo."

Keď Vasya prišiel do dielne, podišiel k svojmu stroju a pritlačil k nemu krabicu. Pracoval z tejto škatule, pretože ešte nebol dosť vysoký, aby dosiahol na stroj. Pristúpil k nemu majster obchodu Prokhor Potapovič.

"Dnes meškáš, celé tri minúty." Pozri, Vasya, podľa vojnových zákonov ti budú účtované ako dospelému za meškanie. Pamätaj, päť minút meškáš a privítajú ťa fanfáry. Počúvajte svoju úlohu: musíte urobiť desať takýchto polotovarov za zmenu. Nenastavujte hĺbku frézy naraz na viac ako jeden a pol milimetra. Áno, používajte strmeň častejšie.

Vasya stál na krabici, nasadil si ochranné okuliare a po spevnení polotovaru zapol stroj. Moje ruky robili svoju zvyčajnú vec, ale moje myšlienky nie, nie, a dokonca som sa vrátil k dnešnému stretnutiu s Andreikou. Položil si otázku: čo by sa stalo, keby nacisti zabili jeho rodičov a on, rovnako malý a bezbranný, by zostal na celom svete úplne sám. Spomenul si na plačúceho chlapca a jeho srdce sa naplnilo ľútosťou. Polhodinu pred koncom smeny dokončil kvótu a posadil sa na bedňu, kým čakal na príchod majstra. Keď Prokhor Potapovič pristúpil k Vasyovi, aby prijal jeho prácu, spal a sedel na krabici. Majster si premeral vyrobené polotovary a bol spokojný. Keď Vasyu odstrčil nabok, povedal:

- Výborne, synu, dobrá práca. Choď domov, tam budeš mať pokojnejší spánok.

Anna, prichádzajúca z trhu, žiadne z detí nenašla. Blúzku sa im podarilo vymeniť za dva kilogramy zemiakov, jeden a pol kilogramu ražnej múky a fľašu slnečnicového oleja. Srdce jej radostne zaplesalo, keď v schránke uvidela list od manžela. Vošla do domu bez toho, aby si vyzula topánky, okamžite si sadla za kuchynský stôl a s rukami trasúcimi sa vzrušením začala otvárať obálku.

„Moja drahá Anechka a moje drahé deti: Vasya, Varya a Dima!

Prepáč, že som ti tak dlho nenapísala. Len som na ne nemala silu. Fungujem takmer nonstop. Len čo mám voľnú minútu, okamžite upadám do hlbokého spánku, bez akýchkoľvek snov. Teraz som bol pridelený do sanitného vlaku. Preberáme ranených spredu a odvážame ich do nemocníc. Ale ani teraz nie je jediná voľná minúta, keďže aj tu sú operácie po operáciách. Operácie často vykonávame počas pohybu vlaku. Inak by mnohých zranených neodviezli do nemocnice. Náš vlak tentoraz smeroval ďaleko na Sibír, keďže v iných mestách bližšie k frontu boli nemocnice preplnené. Dorazili sme do Krasnojarska. Kým boli na cestách toľko dní, rany mnohých pacientov hnisali. Hnisavé rany sú metlou chirurga. Ale, našťastie, v Krasnojarsku bol vynikajúci odborník na hnisavú chirurgiu, profesor Voino-Yasenetsky. Neuveríš, Anya, tento slávny profesor je tiež biskupom v Krasnojarsku. Pre mňa, vychovaného na postuláte: náboženstvo je nepriateľom vedy, to bol jednoducho šok. Vladyka Luke, mníšske meno profesora, sa stretáva s každým sanitným vlakom a vyberá najvážnejšie chorých pacientov. Potom na nich osobne vykonáva operácie. Viete si predstaviť, Anya, aj tí najbeznádejnejší pacienti s ním prežijú. To je už samo o sebe zázrak. Samozrejme, požiadal som ho o asistenciu počas operácie. A potom sme s ním pili čaj a dlho sa rozprávali. V nedeľu ma pozval do svojho kostola na bohoslužbu. Stál som v chráme a pomyslel som si: prečo sme boli o toto všetko zbavení? Komu prekážala viera, ktorá dokáže zázraky? Prepáčte, že vám o tom toľko píšem, ale osobnosť Vladika Lukeho na mňa teraz tak hlboko zapôsobila, že jednoducho neviem písať o ničom inom. Ak Boh dá, vojna sa skončí a my budeme živí a zdraví, tak určite pôjdeme s vami oženiť sa s vladykom Lukom. Aj ja mám na vás veľkú prosbu: prosím, pokrstite deti, teraz ľutujem, že som to neurobil skôr. Dvadsiateho tohto mesiaca sa vrátime späť na front a možno prejdeme cez Samaru. Škoda, že nemáme presný harmonogram. Veľmi rád by som ťa videl aspoň na stanici.

Všetkých vás silno bozkávam a objímam, vždy vášho manžela a otca. Alexey Sokolov."

„Môj drahý Lesha, ani nevieš, že pred evakuáciou z Moskvy som išiel do kostola a pokrstil deti. Možno preto prežili bombardovanie, pretože mali na sebe kríže."

Anna začala pripravovať obed. Nastrúhala zemiaky, zmiešala ich s múkou a začala smažiť palacinky. Čoskoro prišli Varya a Dima. Dima zakričal od dverí:

- Mami, vieš akú obrovskú šťuku sme chytili.

"Ste moji živitelia, dajte mi svoju šťuku, umyte si ruky a sadnite si k jedlu."

"Nie je tam žiadna šťuka," roztiahol Dima ruky, "nechali sme ju ísť, ukázalo sa, že je čarovná."

"Bolo by lepšie, keby to nebolo také obrovské a nie magické," povzdychla si moja matka.

Keď už sedeli pri stole, Vasya prišiel domov z práce a viedol Andreyku za ruku.

"Tu je," zakričala Varya, "toto je chlapec, ktorý mi ukradol karty." No, vráť ich teraz.

Andreika sa rýchlo schovala za Vasyov chrbát.

"Ticho, vystrašíš chlapca, sám si mal byť pozornejší, inak predpokladám, že počítala kavky a teraz je za ňu niekto vinný." Nacisti mu zabili otca aj matku, no ty máš otca aj matku, hlavne že je menší ako ty.

- Tak čo, ak je to menej, znamená to, že môže kradnúť?

"Už nebude kradnúť," uistil Vasya svoju sestru.

"Áno, už to neurobím," potvrdila Andreika jeho slová a opatrne sa pozrela spoza Vasyi.

- Tak čo je to za chlapca? - spýtala sa mama.

Vasya podišiel k matke a niečo jej zašepkal do ucha.

- Kam ho vezmeme? - odpovedala matka šeptom, - nemám ťa čím živiť, treba ho poslať do detského domova.

- Mami, prosím. Nemôže sirotinec, tam ho zbili. Podelím sa s ním o svoj prídel. Mami, nie je ti ho ľúto?

"Samozrejme, je to škoda, ale moja ľútosť nestačí pre každého."

- Nevyžaduje sa to pre každého, iba pre Andreyku.

"No, najprv ho umyjeme a potom uvidíme," vzdala sa matka.

- Hurá! - zakričal Vasya a všetky deti za ním zakričali "Hurá".

Andreyku vykúpali v koryte, obliekli do čistého plátna, učesali mu nepoddajné vlasy a posadili za stôl.

Kým jedli, mama čítala list od otca. Keď si list prečítali, Varya zrazu zamyslene povedala:

- Otec píše, že odídu dvadsiateho a dnes je dvadsiateho siedmeho. Včera som bola v nemocnici, kde lekár povedal, že dnes by mal prísť sanitný vlak. Ach," Varya sa zrazu chytila ​​za ústa v strachu zo svojho odhadu, "ale pravdepodobne dnes prišiel otec a my tu sedíme."

Všetci od vzrušenia vyskočili od stola. Anna sa ponáhľala po dome a premýšľala, čo si má obliecť. Potom však mávla rukou a povedala: „Pôjdem takto,“ zaviazala si hodvábnu šatku a vybehla z domu. Deti sa ponáhľali za ňou. Na Samaru už padal súmrak. Došli sme na zastávku električky.

"Je nepravdepodobné, že električka pôjde tak neskoro," vyjadril svoj predpoklad Vasya.

"Pane, pomôž nám," zašepkala Anna, "Matka Božia, pomôž."

Po ceste jazdil náves. Varya vyskočila na cestu a mávla rukami.

Auto spomalilo a vojak jazdiaci vedľa vodiča sa pozrel von z kabíny.

- Varya, si to ty? - on krical.

"Strýko Sasha," kričala Varya radostne a bežala do kabíny. - Strýko Sasha, meškáme na stanicu, na otcov vlak, prosím, odvezte nás.

"Sám Boh nás poslal k tebe, Varya, tiež ideme na stanicu."

Vystúpil z kabíny, posadil tam Annu a dve mladšie deti a vliezol dozadu k starším. Keď sa auto začalo pohybovať, Vasya sa s obdivom pozrel na rozkaz a medaily visiace na hrudi vojaka a spýtal sa:

-Ideš dopredu?

- Áno, chlapče, uhádli ste správne. Po zranení som sa trochu zotavil a vrátil som sa k svojim vlastným ľuďom. Vojna sa ešte neskončila.

— Bojujete v tanku?

"Nie," zasmial sa vojak, "som v prieskumnej rote, ideme za nepriateľské línie, aby sme získali jazyky."

- Aké, ako tieto? - Varya vyplazila jazyk.

"Varya," povedal brat vyčítavo, "je naozaj možné ukázať svoj jazyk dospelým?"

"Nič," zasmial sa vojak, "tvoja sestra je dobrá." Ty sa o ňu staraj. Práve som čítal dobrú knihu o tom, ako sa utopil pes. Verte či nie, počas vojny som videl toľko krvi, ale potom som to nevydržal a začal som plakať. Bolo mi toho psa tak ľúto a ešte viac toho chlapíka Gerasima.

Vasya zahanbene sklonil hlavu a spomenul si, ako sa tomuto vojakovi smial.

Na železničnej stanici sme išli hľadať sanitný vlak. Službukonajúci na nástupišti povedal, že sanitka je na tretej koľaji a pôjde až o pol hodiny. Všetci si s úľavou, radostne povzdychli a rozbehli sa na tretiu cestu. Vo vlaku Anna oslovila prvého sanitára, ktorého stretla, a spýtala sa, kde nájde kapitána Sokolova. Ukázal na kočiar. Alexej stál pri koči a rozprával sa s nejakým vojakom. Keď videl, ako k nemu bežia deti, zmätene a zároveň radostne roztiahol ruky a vykročil k nim. Ako prvý vyletel Dima, jeho otec ho zdvihol a zdvihol vysoko nad hlavu. Vasya a Varya sa na oboch stranách tlačili na svojho otca. Anna žiarila šťastím a zastavila sa dva kroky od svojho manžela. Alexey, ktorý pobozkal Dimu, ho pomaly položil na zem a pristúpil k svojej manželke, ktorá sa okamžite utopila v jeho silnom objatí. Potom boli na rade Vasya a Varya. Andreika sa postavila nabok so sklonenou hlavou a špičkou na nohe mu hrala sandále.

"Ja, Anya, som požiadal Vladika Luku, aby sa modlil, aby som ťa mohol vidieť." Vidím, že tam stále nie ste, už som sa rozhodol vyjednávať s veliteľom stanice a dať vám darčeky. A tu ste.

"Ocko, toto všetko urobila šťuka," povedal Dima.

- Aká šťuka? - nechápal otec.

"Varya a ja sme dnes chytili čarovnú šťuku a na príkaz šťuky sme ťa stretli." Hovorím pravdu, Varya?

Varya sa začervenala, pretože nechcela pred otcom vyzerať ako naivný prosťáček, ktorý veril na šťuky, veď mala deväť rokov.

"No," povedal otec, "je to ako šťuka, je to ako šťuka." Takto chytáte šťuky častejšie. ako sa vám s nami darí? - potľapkal svojho najstaršieho syna po hlave, - koniec koncov, teraz si prvý asistent mamy v rodine.

„Je to skvelý chlap, je živiteľom rodiny,“ ponáhľala sa Anna pochváliť svojho syna.

A potom sa sklonila k uchu svojho manžela a zašepkala:

- Lesha, vidíš tamtoho chlapca, volá sa Andreyka. Je sirota. Vasya ho dnes priviedol a žiada, aby sme ho nechali u nás. Ako súhlasíte?

- Ako to môžeš vytiahnuť sám? Nebude to pre teba ťažké? - spýtal sa manžel súcitne.

Deti, keď si uvedomili, o kom je rada ich rodičov, stuhli v očakávaní verdiktu.

— Bude to ťažké, samozrejme, ale Božia pomoc nejako si poradím.

- No, ak Boh dá, potom mi to nevadí, nech je ďalší syn.

Potom pristúpil k Andreike a podal mu ruku:

- Poďme sa s vami zoznámiť. Sokolov Alexey Nikolaevich, kapitán lekárskej služby.

Andreika sa stala dôstojnou a potriasajúc si rukou dôležito odpovedala:

- Andreika Sermyazhin, chodím sám, kamkoľvek musím.

Alexej sa zasmial, zdvihol chlapca a spýtal sa:

- No, Andreika je sama, chceš, aby som bol tvoj otec?

„Nie,“ pokrútil hlavou Andrejka.

- Prečo tak? – prekvapil sa Alexey, keď chlapca postavil späť na nástupište.

- A aké máš ruky. Pravdepodobne, keď zabuchnete opaskom, nebude sa to zdať veľa.

"Náš otec nikoho neudrie opaskom," ubezpečila Varya Andreiku.

„Mama ťa niekedy môže len tak udrieť po zadku papučou, ale vôbec to nebolí,“ ponáhľal sa Dima objasniť.

„A aj potom, keď ma zaženieš do bieleho tepla,“ ospravedlňovala sa matka.

- No, keďže neudrieš opaskom, tak súhlasím.

V tom čase sanitár vybral z koča tašku vojaka naplnenú niečím. Alexey položil tašku na Vasyove ramená.

"Tu som pre vás našetril nejaké darčeky: cukor, krekry, dusené mäso, dokonca sú tu aj cukríky."

- Aké sladkosti, vankúše? - spýtal sa Dima.

- Nie, budú lepšie vankúše, toto sú čokoládové, trofejné.

"Je nepravdepodobné, že existuje niečo chutnejšie ako vankúše," pokrútil Dima pochybovačne hlavou.

Služobný dôstojník na nástupišti zapískal. Rušeň niekoľkokrát hlasno zabuchol, vypustil paru, zapískal a uviedol vozne do pohybu. Alexey rýchlo pobozkal všetky deti vrátane Andreiky a pritisol pery na svoju manželku. Potom dobehol pomaly odchádzajúci koč a naskočil do rozbehnutého vlaku. Deti bežali za kočom a mávali rukami. Andreika, ktorá vybuchla do smiechu, predbehla všetkých, Dima sa ho snažil dobehnúť. Potom sa Anna zachytila ​​a vykríkla:

"Deti, deti, rýchlo si rozopnite golier a ukážte otcovi, čo máte na hrudi."

Andreika si bez rozmýšľania potiahla golier košele, až mu vypadli gombíky, a obzrela sa, hovoria, pozri, aký som. Videl, ako sa deti dostali prsné kríže a ukáž ich otcovi. Zmätene sa pozrel na svoju hruď a zmätene zastal. Ďalší, ktorí ho predbiehali, ešte utekali za vlakom. Keď sme sa vracali späť, videli sme Andreikinu postavu, ktorá stála sama na nástupišti. Jeho tenké ramená sa triasli vzlykmi.

- Čo sa ti stalo? Čo sa stalo? - pýtali sa okolo Andreiky.

"Mám to, mám to," opakoval a vzlykal.

"Čo máš?" deti boli zmätené.

"Nemám kríž," a Andreika začala plakať ešte hlasnejšie.

Všetci si vydýchli.

„Ak chceš, dám ti svoj,“ začal Vasja pohotovo sňať svoj kríž.

"Počkaj, synu," povedala mu matka, "tento kríž ti dali pri krste." Andreyke kúpime nový krížik. Ako sa máš, pokrstený? - otočila sa na Andreiku.

Zdvihol svoju uslzenú tvár k Anne.

- Neviem.

-No, mama ti niečo povedala, máš krstného otca?

Andreika negatívne pokrútila hlavou.

- Ak áno, zajtra pôjdeme ty a ja do katedrály na príhovor a poradíme sa s kňazom. Ten vás pokrstí a hneď vám zavesí na krk krížik, taký istý ako deťom.

- Kto bude jeho krstným otcom? - spýtala sa Varya.

"Vasya ho priviedol, nech je jeho krstným otcom," povedala moja matka. - Ako súhlasíš, Vasya?

Pokrčil plecami:

- Neviem, čo by mal robiť krstný otec?

- Krstný otec musí vychovať krstného syna tak, aby sa stal skutočným kresťanom.

"Áno, ja sám neviem, ako byť skutočným kresťanom," priznal Vasya.

"Všetci vieme málo," usmiala sa mama, "takže sa budeme učiť všetci spolu." A Boh nám určite pomôže.

marec 2005,

Samara.

Čaj o vzkriesení mŕtvych

Skutočnou ozdobou našej farnosti boli viacerí starí farníci. Na bohoslužby chodili pravidelne, v nedeľu a vo sviatok. Poznali svoju hodnotu: vraj je nás takých málo. Všetci starci boli úhľadní a majestátni: hruď ako koleso, brada ako lopata. Skutočné plemeno ruských roľníkov, ktoré neskončili revolúciami, kolektivizáciou a vojnami. Svojím pokojom, dôležitým výzorom a slušnosťou správania akoby napádali rozpadávajúcu sa modernu a vyvolávali nostalgické pocity zo stratenej veľkej minulosti.

Ale medzi touto skupinou bol jeden starý muž, ktorý svojím nevzhľadným vzhľadom výrazne vyčnieval od ostatných. Bol ako medová huba medzi hríbmi a hríbmi. Tenký, malý, s krivými nohami a on sám je akosi krivý. V tvári mal niečo neruské. Tvár je malá, vráskavá, s úzkymi očami, ako dve štrbiny. Fúzy sú tenké, akoby boli vytrhané. Hlas je trochu chrapľavý a piskľavý. No jedným slovom živá karikatúra jeho spolufarníkov. Ale napriek tomu, úprimne povedané, neprezentovateľné vzhľad, medzi farníkmi a duchovnými sa tešil neustálej úcte a láske. Oboje si zaslúžil svojou nezištnou láskavosťou a neustálou pripravenosťou pomáhať blížnym, ako len mohol. Zároveň pomáhal všetkým bez rozdielu: aj opátovi, aj starenke bez koreňov. Akákoľvek práca bola na ňom. O takýchto ľuďoch sa hovorí: všelijakí. Bol tesárom, obuvníkom, murárom a elektrikárom. Mohol pracovať od rána do večera, zdanlivo bez únavy, a predsa už mal po sedemdesiatke. Počas bohoslužby stál vždy v pravej Nikolskej kaplnke a vrúcne sa modlil, poklony. Volal sa Nikolaj Ivanovič Lugovoj.

Jedného dňa som musel pozvať Nikolaja Ivanoviča k sebe domov, aby mi pomohol pozrieť sa na našu pec, z ktorej sa bez zjavného dôvodu začalo dymiť. Obišiel ho, zaklopal, počúval ako lekár pacienta, potom vybral jednu tehlu a siahol dovnútra rukou, ktorá sa odrazu ocitla po lakte v sadze. Potom nahnevane povedal:

"Kto stavia takéto kachle, mal by si dať ruky preč."

"Neviem," hovorím, "kúpili sme dom aj so sporákom."

Nikolaj Ivanovič sa usmial:

- A ty, Lyaksey Palych, to nemusíš vedieť. Ste majstrom cirkevného spevu. Keď riadite cirkevný zbor, je zábavné to počúvať.

"Ďakujem, že si vážiš moju skromnú prácu," povedal som, polichotený chválou.

"Ďakujem ti, Lyaksey Palych, za tvoj dojemný spev." Keď váš zbor spieva, takýto spev utešuje dušu a modlitba sa stáva ľahkou, ako keby nebeský vták poletoval pod Božím nebom. Hovorím vám to, pretože mám s čím porovnávať. Práve som išiel do nášho regionálneho centra a išiel som do biskupskej katedrály, aby som si vypočul bohoslužbu. Bolo by lepšie, keby som neprišiel.

- Čo je to? - Začal som sa zaujímať.

- Áno, ich spev je akýsi zvláštny. Keď sa po „Otče náš“ zatvorili kráľovské brány, potom zavýjal ich zbor, už som sa striasol.

"Pravdepodobne spievali sviatostný koncert," hádal som.

- Tu, Lyaksey Palych, toto je koncert, nie modlitba. Pretože keď zbor zavýjal, nejaká žena začala zavýjať a potom na ňu začal niečo zavýjať muž. Nevydržal som taký koncert a utiekol som z chrámu. A s tebou, Lyaksey Palych, je všetko jednoduché a jasné. A o sporáku vám poviem toto. Prerobiť po iných je nevďačná práca. Navrhujem rozbiť tento sporák a vyrobiť iný. Raz to rozbijeme a raz upečieme.

Srdečne som sa zasmial na príbehu o biskupskom zbore, s Nikolajom Ivanovičom sme sa rozišli a dohodli sme sa, že sa zajtra stretneme. V ten istý deň som išiel kúpiť hlinu, piesok a tehly. A na druhý deň prišiel Nikolaj Ivanovič so svojimi dvoma synmi. Chcel som im pomôcť rozobrať sporák, ale Nikolaj Ivanovič bol rezolútne proti:

"Táto práca je zaprášená a špinavá," povedal mi, "nie je na vás, regent, aby ste si špinili biele ruky, aby ste nimi mávali v zbore."

"Nemávam, ale som regent," zasmial som sa.

"Ak je to tak, potom je to ešte nemožné," povedal sebavedomo.

Kým jeho synovia rozoberali kachle, Nikolaj Ivanovič vyšiel na dvor a vzal štipku hliny. Premietol ho medzi hrčovitými, hrčovitými prstami. Potom to dokonca skúsil na jazyku, trochu to požuval, potom to vypľul a povedal:

"Hlina je trochu mastná, ale to je v poriadku, pridáme do nej viac piesku a bude to v poriadku."

Podišiel k tehle. Jednu si vzal, akoby ju vážil na dlani. Z vrecka vytiahol kladivo a udrel ním do tehly. Rozpadlo sa na tri časti naraz.

"Áno," pretiahol sklamane Nikolaj Ivanovič, "tehla je odpad." Predtým to robili lepšie. Nevadí, postavíme ohnisko zo starých tehál z vášho rozobratého sporáka.

Na druhý deň prišiel Nikolaj Ivanovič sám. Modlil som sa na rohu s obrazmi. Potom prešiel cez hlinu, piesok a tehlu. Obliekol si zásteru, vyhrnul si rukávy košele nad lakte a povedal:

- Pane, požehnaj toto dielo v prospech ľudí a na slávu Tvojho svätého mena.

Potom som si všimol na zápästí jeho pravej ruky akési tetovanie niekoľkých čísel. To ma zaujalo, ale hanbil som sa opýtať, čo to znamená. Jeho práca postupovala dobre. Mal som čas dať mu len tehly a hlinu.

Je čas na obed. Predtým, ako si Nikolaj Ivanovič sadol za stôl, dlho sa špliechal pri umývadle, odfrkol a nahlas smrkal. Podala som mu uterák a pokúsila som sa bližšie pozrieť na čísla. Nikolaj Ivanovič, ktorý si všimol môj pohľad, dobromyseľne vysvetlil:

- Toto, Lyaksey Palych, mi Nemci dali číslo v koncentračnom tábore.

— Boli ste v koncentračnom tábore? - Bol som prekvapený.

- Kdekoľvek som bol. Zdá sa, že som všade bol a všetko zažil. Jedno som však pochopil: vždy je dobré, keď človek žije s Bohom. Akékoľvek problémy s Ním nie sú hrozné. Toto si myslím, Lyaksey Palych, ak dokážeš žiť s Bohom v takom pekle, akým je fašistický koncentračný tábor, ako dobre je s Ním v raji!

"Je mi ľúto len ľudí, tých, ktorí žijú bez Boha." Sú to nešťastní ľudia, Lyaksey Palych, vždy by ste ich mali ľutovať.

- A ty mi povieš, Nikolaj Ivanovič, ako si skončil v koncentračnom tábore.

- Prečo nepovedať? Poviem ti.

Po obede Nikolaj Ivanovič povedal:

- No, ak máte záujem dozvedieť sa o mojich skúškach, počúvajte.

Keď začala vojna, mal som práve devätnásť. Takže myslím, že som bol pripravený na vojnu hneď na začiatku. Teraz sledujem vojnu v televízii. Sú tam vojaci v plachtových čižmách a so samopalmi. A poviem vám rovno, Lyaksey Palych: aké sú to topánky? Bojovali sme v zákrutách. Nikdy sme nemali tie guľomety. Trojradová puška s nasadeným bajonetom je hlavnou zbraňou pechoty. Pravdupovediac, nie každý mal pušku. V prvej bitke, keď som išiel do útoku, sme mali jednu pušku medzi nami tromi v našej rote. To je ešte dobré, v iných jednotkách, neviem pravdu, povedali, neviem, nie, dali jednu pušku pre desať ľudí. Bežíme teda do útoku: jeden s puškou a my dvaja za ním, ak ho zabijú, tak puška ide ďalšiemu. My, samozrejme, tiež nejdeme do útoku naprázdno, vyrezali sme z dosiek niečo ako pušku a natreli, aby sa to dalo z diaľky pomýliť. V prvej bitke som dostal pušku, hoci som bol druhý v poradí. Vo všeobecnosti musím priznať, že v našej pechote málokedy niekto prežil dva alebo tri útoky: buď zranený alebo zabitý. Kedysi to bolo tak, že rota prešla do útoku, ale vrátilo sa toľko vojakov, že to bolo sotva dosť na čatu. Ale Boh sa nado mnou zmiloval, do štyridsiatich troch rokov bez jediného škrabanca. V roku 1943 pri Stalingrade to však trochu bolelo. Strávil som mesiac v nemocnici a vrátil som sa na front. Môj anjel strážny, svätý Mikuláš Divotvorca, ma zrejme pevne chránil. Samozrejme, že som ho o tom otravoval vo svojich modlitbách. „Pomoc naživo“ čítam každý deň, najmä pred zápasom. „Otče náš“ štyridsaťkrát denne a „Bohorodička“ dvanásťkrát, tieto modlitby som poznal naspamäť. No, tak ľahko sa priblížil k Nikolovi Ugodnikovi, napokon je to jeden z dedinčanov.

- Ako je toto rustikálne? - nerozumel som. Svätý Mikuláš bol biskupom v tom čase veľkého mesta Myra.

„Neviem, v ktorom meste bol biskupom, ale ja, Lyaksey Palych, som o tom nehovoril,“ zasmial sa Nikolaj Ivanovič. — V našej obci bol chrám na počesť svätého Mikuláša Príjemného. Dvakrát do roka, na zimný a letný Mikuláš, sviatok patrónov. A naša dedina sa volala Nikolskoye, pretože to bol náš špeciálny ochranca.

Teraz vám poviem, ako som bol zajatý. Ten boj si budem pamätať do konca života. V predvečer toho dňa celý deň pršalo ako vedrá. Steny zákopov sa stali slizkými a na dne sa vytvorili mláky. Naozaj nemôžem spať: vlhký, nepríjemný. Sedím mokrý ako plutva a so závisťou hľadím na veliteľovu zemľanku. Tak si myslím, že by som tam chcel ísť aspoň na pár hodín, osušiť sa v teple a pospať si. Tak snívam a všade naokolo je tma, na oblohe ani hviezda. A zrazu sa všetko rozsvietilo. Boli to Krauti, ktorí začali vystreľovať rakety do neba. Jeden po druhom. Môj priateľ, desiatnik Troshkin, sedel vedľa mňa a driemal mi na ramene, potom sa okamžite zobudil a povedal: „Tí hlúpi chlapi chcú dávať pozor na našich skautov, sám som videl, ako sa k nim večer plazili. Pravdepodobne im vzali jazyk, takže Nemci dostali strach. Ráno pravdepodobne zaútočia, nie nadarmo dostal nadrotmajster alkohol zo skladu. "Ty, Troshkin, všetko vidíš a všetko vieš," hovorím, "ale vieš, keď sa táto vojna skončí, naozaj chcem ísť domov." "Toto je Lugov," odpovedá, "pravdepodobne to vie len jeden súdruh Stalin." "Je to nepravdepodobné," hovorím, "on to vie." "Pochybujete o genialite nášho vodcu," prekvapuje Troshkin. "Tak teda," hovorím, "Hitler nás prekvapil." "No, porozprávajme sa," hnevá sa Lugov, "aby nás nikto nepočul, inak budeme nepozorní." Odmlčali sme sa a ja som si začal spomínať na list od mamy, ktorý som včera dostal. V liste uviedla veľkú radosť, že v našej obci bol znovu otvorený kostol. Dobre si pamätám, ako to bolo zatvorené. Mal som vtedy už desať rokov. Vojaci prišli do našej dediny a odviedli nášho kňaza, kostolníka a cirkevného staršieho. Ako mi to teraz stojí pred očami: kňaza odvážajú na vozíku a jeho žena beží za ním s hordou svojich detí a niečo srdečne kričí. Spadla akoby priamo na cestu do prachu a začala vzlykať. Deti obklopili matku, tiež plakali a volali na ňu: „Mami, poďme domov, pomodlíme sa tam za zložku.“ Zjavne nepomohla ani modlitba detí, že sa k nám dostali chýry, že kňaza a kostolníkov zastrelili. Úrady zamkli kostol. A potom sa predseda dedinskej rady rozhodol, že z chrámu urobí klub. Aby, ako nám sám vysvetlil, osvietil temné masy kultúrou. Zhromaždil sa pri kostole a povedal: „Súdruh Lenin považoval kino za najdôležitejšie zo všetkých umení. Táto cirkevná budova sa dokonale hodí pre také dôležité umenie. Predtým tu bolo náboženské opojenie, ale teraz budeme premietať filmy. Ale aby tu mohol byť film, musia byť z kupol odstránené kríže, tieto symboly zotročenia pracujúceho ľudu. Tomu, kto ich odoberie, dáme za takú svedomitosť desať dní práce a inú odmenu.“ Všetci, samozrejme, boli prekvapení hlúposťou predsedu rady: čo za normálneho človeka by sa pokúsilo odstrániť sväté kríže. Ale jeden taký zúfalec sa našiel. Genka Zavarzina, známeho po celej dedine ako opilca, vtipkára a nezbedníka. „Ja,“ hovorí, „nebojím sa Boha ani diabla, ale naozaj chcem pozerať filmy. A desať dní práce nezaškodí." Vzal to a vyliezol na kupolu. Keď začal rúbať kríž, neviem, čo sa tam stalo, ale práve odtiaľ zletel. Spadol na zem tak tvrdo, že sme si mysleli, že sa vzdal ducha. Ukázalo sa však, že žije a chudák si zrejme poškodil chrbticu a zostal beznohý do konca života. "Niekto ma vytlačil z kupoly," hovorí. "Kto by ťa mohol tlačiť," hovoria mu, "keby si tam bol sám." Ľudia, ktorí boli bystrejší, hneď uhádli, že ho postrčil nebeský anjel. Dlho ležal nehybne, stále plakal a prosil Boha o odpustenie. Neskôr mi povedali, že keď bol náš kostol otvorený, bol veľmi šťastný a požiadal, aby ho priniesol na bohoslužbu. A prvá bohoslužba bola presne na Veľkú noc. Jeho otec sa priznal a dal mu sväté prijímanie. Keď ho na voze odviezli domov, zdal sa byť opitý, spieval celej dedine „Kristus vstal“ a kričal: „Dobrí ľudia, Pán mi odpustil, teraz už neochoriem. A večer toho istého dňa naozaj prestal bolieť, pretože zomrel.

V našom kostole sa nikdy nepodarilo zorganizovať klub, pretože po páde Genka už nebolo poľovníkov na odstraňovanie krížov. Pri našej obci bola tatárska dedina, tak náš neposedný predseda začal Tatárov k tomu nabádať. Napríklad rozbite kríže a kupoly a dobre vám zaplatím. Koniec koncov, vám Basurmanom je jedno, či neveríte v Krista. Urazili sa a povedali: „Hoci nie sme kresťania, nie sme ani neveriaci, pretože veríme v Boha. A neurážajme Nikolu Ugodnika, pomáha aj nám Tatárom.“ Kostol teda zostal zatvorený a potom v ňom začali skladovať obilie. Nikto si nemyslel, že ho niekedy otvoria, ale prišla vojna a dala všetko na svoje miesto. Moja matka v liste napísala, že nášmu predsedovi JZD zavolali z mesta a dostali príkaz vyprázdniť chrám obilia. Upozornili, že o týždeň príde kňaz a na Veľkú noc bude bohoslužba. Bol však naštvaný: "Kam dám to zrno?" Ale neodvážil sa neposlúchnuť svojich nadriadených. Zhromaždil kolchozníkov a nariadil im odviezť obilie domov na uskladnenie. Zároveň sa vyhrážal, že ak niekto stratí čo i len jedno zrno, bude poslaný pozdĺž zajateckého tábora tam, kam Makar neposlal teľatá. Netreba sa nikoho dvakrát pýtať, každý začal s radosťou opúšťať kostol a pripravovať ho na službu.

Kým som celý sedel v týchto snoch o domove a spomínal na matkin list, nastal úsvit. Naše delostrelectvo zahrmelo. Troshkin mi hovorí: "No, opäť som mal pravdu, počuješ, delostrelecká príprava sa začala, takže čoskoro vyrazíme do útoku." Pribehol nadrotmajster Balakirev: "Chlapci," povedal, "pripravte sa, o pol hodiny pôjdeme po Fritz pomocou červenej signálnej svetlice." A začal nám nalievať alkohol do hrnčekov so slovami: „Neváhajte, muži, Nemci, aj to sú ľudia a tiež sa boja. A dáme im trochu tepla s vami." Vybral som si z vrecka papierik s modlitbou „Živá pomoc“ a začal som ho čítať sotva počuteľne. Troshkin sa pohol ku mne: "Prečo šepkáš, Lugov, povedzme hlasnejšie, budem sa s tebou tiež modliť." Prišiel za nami politický inštruktor poručík Košelev a upozornil nás, že je to veľká česť zomrieť za vlasť, a kto utečie, osobne zastrelí. Vždy nám to povedal pred súbojom, takpovediac nás inšpiroval. Samozrejme, nikto nechcel zomrieť, ale nepochybovali sme, že zbabelca osobne zastrelí. Hoci všetci v našej spoločnosti milovali politického inštruktora. Staral sa o nás, obyčajných vojakov a v boji sa neskrýval za našim chrbtom, ale vždy predbehol. V tomto čase som vstal vzplanúť a politický inštruktor zakričal: „Súdruhovia, vpred! Za vlasť za Stalina! Hurá!“, vytiahol pištoľ a ako prvý vyskočil zo zákopu. Všetci sme tiež zakričali „hurá“ a ponáhľali sme sa za ním. Som nízkeho vzrastu, takže aby som sa dostal z priekopy, vopred som umiestnil škatuľu s nábojmi. Ale keď som naň stúpil, doska sa zlomila a ja som spadol späť do priekopy. Vďaka Bohu, nadrotmajster Balakirev pribehol včas, bol to veľký chlap, schmatol ma ako malé mačiatko a vyhodil ma zo zákopu. Vstal som a chcel som utiecť, no stúpil som na dlážku vlastného kabáta a opäť som spadol rovno do blata. Predák vyskočil za mnou. Mal však smolu, stihol len vydýchnuť: „Drahá matka“ a opäť spadol do priekopy. Zrejme ho zasiahla guľka určená mne. Vstal som z blata, prekrížil som sa: Kráľovstvo nebeské je tvoje, súdruh predák, zastrčil som si chvosty zvrchníka do opaska a utekal za svojimi mužmi. Z nejakého dôvodu som vedel bežať. V dedine ma nikto nedokázal dobehnúť. A potom som utekal po poli a plietol ako zajac, aby ma Nemec nemohol namieriť. Počujem výbuch, spadnem na zem, potom vstanem a znova utekám. Vidím tam ležať nášho politického inštruktora, chudák sa rukami chytá za brucho a cez prsty mu tečie krv. Och, myslím, že poručík mal smolu, rana v žalúdku je najhoršia, málokedy ju niekto prežije. Padla som na kolená vedľa politického inštruktora a povedala som mu: „Súdruh poručík, dovoľte mi, aby som vám pomohol. A hnevá sa na mňa: "Nechaj ma bokom, súdruh Lugov, len vpred za vlasť, za Stalina!" -"A čo ty?" - Ja hovorím. „Ošetrovatelia ma vyzdvihnú,“ a keď videl, že neodchádzam, zakričal: „Nepočujete, vojak, rozkaz,“ a siahol po pištoli. Potom som vyskočil ako obarený a zakričal: „Áno, súdruh poručík, len vpred“ a bežal som ďalej. Utekal som do nemeckého zákopu a už tam bol boj proti sebe. Skočil som do zákopu a videl som, že Nemec škrtí môjho priateľa desiatnika Troškina. Najprv som chcel tomuto Nemcovi strčiť do chrbta bajonet, ale potom som si to rozmyslel. Otočil pušku a udrel ho pažbou po hlave. Prilba mu skĺzla z hlavy a prekvapene sa na mňa pozrel. V tom čase zrejme povolil zovretie a Troshkin sa spod neho vykrútil a chytil ho za tvár. Áno, jeden prst ho trafil priamo do oka. Nemec zavýjal neľudským hlasom, nechal Troškina úplne odísť a ten sa chytil za tvár a chudák sa váľal po zemi a zavýjal. Troshkin schmatol neďaleko ležiaci guľomet a Nemca dobil. A potom na mňa zaútočil: "Čo, Lugov, nemohol ho hneď bajonet." - „A čo bajonet vzadu? - Ospravedlňujem sa, "napokon, je to živý človek." - "Neprebehla ti v hlave taká myšlienka, že by ma tento živý človek mohol uškrtiť?" Samozrejme, chápem, že sa mýlim, ale stále sa ospravedlňujem: "No, neuškrtil som ťa." "Ach, aký má zmysel sa s tebou rozprávať," mávol na mňa rukou, "si medzi nami požehnaný, dobre, poďme k našim." Pozeráme na vojaka Kvasova, ktorý beží pozdĺž zákopu smerom k nám, oči má vypúlené a kričí hlasom, ktorý mu nie je vlastný: „Bratia, zachráňte sa, tigre idú priamo na nás, sám som ich videl šesť, rozdrvia sa máme radi šváby." Na druhej strane beží starší seržant Yazykov celý od krvi, zrejme zranený. Chytil Kvasova za golier a silno ním zatriasol: „Čo, ty sviňa,“ kričí na neho, „vyvolávaš tu paniku.“ Oznámte celú situáciu." - „Čo mám nahlásiť? - kričí, "veliteľ bol zabitý, zástupca veliteľa tiež, "tigre" vám teraz podajú správu, už sú na ceste." Yazykov si všetko okamžite uvedomil a povedal:

"Ustúpime, ale organizovaným spôsobom." Utekaj, Kvasov, pozbieraj všetkých zostávajúcich vojakov a ty, Troshkin a Lugovoy, vezmite protitankovú pušku a granáty, choďte vpred k tomu zákopu, pokúste sa zadržať tanky."

Rozkaz je rozkaz, plazili sme sa dopredu a ľahli sme si do naznačeného zákopu. Tigre sú od nás už dvesto metrov. Troshkin reptá: „Skús tu prestrieľať taký kolos s touto zbraňou. Musíme ťa pustiť bližšie." Potom sa otočil ku mne: „No, brat Nikola, prišiel rad na nás, rozlúčme sa. Trikrát sme ho objali a pobozkali. A potom zrazu Troshkin hovorí: "Kristus vstal z mŕtvych!" Moja odpoveď prišla spontánne: "Naozaj vstal z mŕtvych!" - a po premýšľaní hovorím: "O čom to hovoríš, Veľká noc je už dávno?" „Áno,“ odpovedá, „spomenul som si, ako som v detstve s otcom a mamou hovoril Kristus. A teraz som si myslel, že možno aj Kristus nás jedného dňa vzkriesi z mŕtvych.“ „Ani o tom nepochybuj, brat,“ hovorím mu. Troshkin sa okamžite rozveselil. - "Potom, Lugov, dajme Krautom posledný výbuch." Zamieril a vystrelil na predného „tigra“, ktorému to nedalo, rútil sa k nám bez spomalenia. "Teraz, Nikola," hovorí Troshkin, "dám mu húsenicu." Opäť vystrelil a trať sa prerušila. Tank sa otočil a zastavil a boli tam ďalšie dva tanky. Troshkin mi podal protitankovú pušku: "No tak, brat," hovorí, "zamier na ľavý tank a ja zoberiem granátom ten pravý." A plazil sa smerom k „tigrovi“. Keď pred tankom zostávalo asi päť metrov, postavil sa, aby hodil granát, a vtedy ho zastrelili z tankového guľometu. Keď padal, otočil sa ku mne a na tvári mal úsmev. Už som to neskrýval, ponáhľal som sa k nemu, schmatol som jeho granát, stiahol špendlík a hodil ho tak silno, ako som mohol na „tigra“, tank začal horieť. Kričím na Troshkina: "Vasya, pozri, pozri, vyrazil som ho!" - A Troshkin otvoril oči a povedal mi: "Lugov, povedz mi lepšie, že Kristus vstal z mŕtvych." "Kristus vstal z mŕtvych!" povedal som a začal plakať. „Prečo plačeš, Lugov,“ hovorí, „napokon, Kristus skutočne vstal z mŕtvych! Teraz už o tom nepochybujem! Uvidíme sa tam..." Povedal a zomrel. Zavrel som mu oči a sám som si pomyslel: „Čo iné môžem urobiť, pôjdem a zomriem. Tank, ktorý bol naľavo, už prechádzal cez náš zákop a ja som sa rútil za ním. Potom niečo nablízku vyskočilo, bol som zvrhnutý, takže sa zdalo, že letím k oblohe. Ale to sa len zdalo, no v skutočnosti, samozrejme, spadol na zem a stratil vedomie.

Zobudila som sa na to, že ma niekto štuchol do tváre. Otvoril som oči a nado mnou stál Nemec a šúchal ma čižmou priamo do tváre. Sotva som vstal, stojím a potácam sa. Zvoní mi v ušiach a hlavu mám ako vata. Nemec ma štuchol do chrbta samopalom a viedol ma k zástupu nešťastníkov, ako som ja. Zoradili nás do štvorice a viezli nás po ceste. Tak som skončil v zajateckom tábore.

Tu Nikolaj Ivanovič, ktorý sa spamätal, zastavil svoj príbeh. "Začali sme sa o niečom rozprávať, Lyaksey Palych, ale tá záležitosť stojí za to, večer ti to poviem lepšie."

Bolo neskoro večer, keď Nikolaj Ivanovič dokončil kladenie kachlí a sadli sme si s ním na čaj. Nevedel som sa dočkať, kedy si vypočujem jeho ďalší príbeh, a on, akoby zabudol na svoj sľub, pokojne popíjal čaj a diskutoval na tému: čo dnes mladým ľuďom chýba? Až som ho nakoniec požiadal, aby pokračoval v príbehu.

"Ale myslím, že to pre vás nemusí byť zaujímavé počúvať: nemusel som robiť nič zvláštne a z toho tábora si pamätám len málo." Pamätám si, že Nemci nás každý deň posielali na nejakú prácu. Buď kopať zem, alebo dlabať kameň v kameňolome, alebo dláždiť cesty. Nemci zo všetkého najviac rešpektovali cesty. Urobili ich rovnomerné a hladké, ako podlahy v dobrej chatrči. Večer, keď sme sa vrátili do tábora, dostali sme nejakú kašu. Ale prišli sme tak hladní, že nezáležalo na tom, čo nám dali, pokiaľ sme mali dosť jedla. Nemal som hrniec ani šálku, tak som išiel do distribúcie s topánkou. Sú to drevené kocky, ktoré sme nosili namiesto topánok. Tak som si túto svoju drevenú topánku tak dobre olízal, že ju žiadna uprataná gazdinka tak dobre neumyje. Boli prípady, keď sa počas práce niektoré zúfalé hlavy rozhodli utiecť. Ak by takýchto ľudí chytili, okamžite by nám ich obesili priamo pred očami. A takto viseli tri dni, toto nás má vystrašiť. Aj ma nejako nabádali, aby som utiekol, ale odmietol som, bolo to strašidelné. Nie je to také strašidelné, že vás chytia a obesia; Strašidelné je, že za vašu slobodu zaplatia iní. Na každého, kto utiekol, Nemci zastrelili päť ľudí. Všetkých postavia do radu, spočítajú päť ľudí a potom ich zastrelia priamo pred našimi očami. Raz utiekli štyria ľudia naraz. Zoraď nás a poďme odpočítavať. Vidím Nemca, ako na mňa ukazuje prstom, mal som len čas premýšľať: „Nikola Ugodnichek, naozaj necháš týchto protivníkov zomrieť? Ďalší dôstojník niečo zakričal na toho Nemca a ten zdvihnutú ruku stiahol. Neskôr som si uvedomil, že už napočítali dvadsať ľudí, keď sa ku mne priblížil Fritz. Nemci sú veľmi úhľadní ľudia, ani o jedného viac, ani o jedného menej. Ale, samozrejme, nebola to ich presnosť, čo ma zachránilo, ale sám Boh mi skrze modlitby Nikolu Ugodnika tú smrť vzal. Odviedol ma, ale pripravil mi aj nové testy. Do nášho tábora prišli nejaké vysoké autority. Všetkých nás postavili do radu a povedali: "Kto chce slúžiť veľkému Nemecku a bojovať proti boľševizmu, urobte tri kroky vpred." Niektoré začali vychádzať, aj keď treba povedať, že ich nebolo až tak veľa. Sused, ktorý stál vedľa mňa, mi povedal: „Naozaj ich môžem ísť obslúžiť? Asi nás dobre nakŕmia, inak nás komunisti držali hladných a my tu hladujeme." Povedal som mu: „Ako si to môžeš myslieť? Komunisti sú komunisti, ale vlasť nám dal Boh, je hriech predať ju za kus chleba." "Nuž, zomri tu so svojou vlasťou," hovorí, "a ja pôjdem." Asi nešiel len slúžiť Nemcom, ale aj im niečo o mne povedal. Ich dôstojník si ma zavolá a cez tlmočníka sa pýta: „Vy ste komunista? "Čo som to za komunistu, veď som obyčajný roľník." Dôstojník sa na mňa pozrie a hovorí: „Snažíte sa nás oklamať. Nemáš slovanský vzhľad. Ty musíš byť Žid." "Čo som to za Žida," prekvapilo ma, "ak som pokrstený - pravoslávny." "Teraz to skontrolujeme," hovorí Nemec a prikazuje mi, aby som si stiahol nohavice. - "Stiahnem si nohavice a skoro plačem, pretože vidia, že som obrezaný."

- Ako obrezaný? - zvolal som prekvapene a prerušil som rozprávanie Nikolaja Ivanoviča.

- Musím vám povedať tento príbeh, Lyaksey Palych, inak je to naozaj nejasné.

Bývali sme, ako som už povedal, v dvoch blízkych dedinách, ruskej a tatárskej. Žili sme pokojne. Tatári podľa svojich mohamedánskych zákonov a Rusi podľa kresťanských. V ruskej dedine orajú pôdu a sejú na nej obilie, no v tatárskej dedine chovajú kone a pasú ovce. Náhodou sa moji rodičia z týchto dvoch rôznych dedín stretli a zamilovali sa do seba. Zaľúbili sa do seba natoľko, že si bez toho druhého nevedeli predstaviť život. Zdá sa, že otcovým rodičom nevadí, že si do domu priviedol ruskú manželku. Ale rodičia matky s takýmto manželstvom nesúhlasia. Hovorí sa, že je lepšie zostať dievčaťom, ako sa stať bastardom. Otec začal mamu presviedčať, aby utiekla od rodičov k nemu. Matka však povedala: „Bez požehnania našich rodičov nebudeme mať život,“ a odmietla utiecť. Môj otec bol však zúfalý muž a moju mamu príliš miloval. "Keďže nemôžeš opustiť svojich rodičov," povedal, "tak ja opustím svojich." A prijmem tvoju kresťanskú vieru, pretože bez teba pre mňa niet života.“ A išiel sa oženiť. Rodičia jeho matky s tým súhlasili a okamžite ho vzali, aby sa dal pokrstiť. Otec ho pokrstil Ioann a po svadbe bolo zapísané priezvisko jeho matky - Lugov. Tak som sa narodil Nikolaj Ivanovič Lugovoj. Môj otec sa do mňa zamiloval, len ho veľmi trápilo, že som často chorá. Rozhodol sa, že moja choroba je preto, že som nebol obrezaný. Vzal ma tajne, posadil na koňa a odviezol sa do svojej tatárskej dediny priamo k mulláhovi. Bol som tam obrezaný a povedal mame, aby nič nehovorila. Čoskoro som však ochorel, až si všetci mysleli, že zomriem. Potom otec, keď videl, že obriezka nepomohla, ale len sa zhoršila, priznal sa všetko svojej matke. Mama začala plakať a vyčítať otcovi, že ma ničil. Otec išiel do kostola poradiť sa s kňazom, čo má robiť. Kňaz si ho vypočul a povedal: „Aj Kristus bol obrezaný a dokonca je aj taký sviatok ako obriezka, ale vtedy bol Kristus pokrstený. Ale ty si, naopak, najprv svojho syna pokrstil a potom obrezal. Koľko rokov slúžim a nikdy predtým som nič podobné nezažil, takže ani neviem, aké pokánie ti mám uložiť za tvoj čin. Som vidiecky kňaz, nie veľmi gramotný. Choďte do mesta, slúži tam archimandrita Nektary, vyštudoval akadémiu, učil v seminári, možno vám poradí.“ Otec odišiel do mesta za otcom Nectariusom. Poslúchol ho a povedal: „Diabol otriasol vašou vierou v Krista a nemohli ste obstáť v tejto skúške. A teraz ťa Pán cez vážnu chorobu tvojho syna vedie k pravej viere. Lebo si prijal kresťanskú vieru kvôli pozemskej láske, kvôli svojej manželke, a teraz musíš myslieť na lásku nebeskú, k Bohu.“ "Ako môžem myslieť na takú lásku?" pýta sa otec. „Túto lásku,“ hovorí starší, „dosahuje iba nezištnou službou ľuďom. Choďte a s modlitbou slúžte svojim blížnym. A tvoj syn bude žiť. Ale pamätaj, že diabol, keď sa vidí zahanbený tvojou vierou, sa ti pomstí cez smútok tvojho syna. Ale svätý Mikuláš Príjemný, ktorého meno nesie váš syn, ho ochráni pred každým nešťastím.“ Otec povzbudený týmito slovami sa vrátil do dediny. Čoskoro som sa prebral. Môj otec sa potom veľmi zmenil. Začal navštevovať vdovy a siroty a všetkým im pomáhať. Niekomu opraví búdu, niekomu pole orá a niekomu povie milé slovo. Niekedy je milé slovo potrebnejšie ako akýkoľvek čin. Za svoju prácu neprijal od nikoho platbu, ale povedal: „Vďaka Bohu, a nie mne, hriešnikovi. Všetci v našej dedine milovali môjho otca. "Hoci je to Tatár," hovorili o ňom, "my, Rusi, sa od neho máme čo učiť." Môj otec o sebe povedal: „Som ruský Tatár, pretože som pravoslávny. Toto bol príbeh s mojou obriezkou. A k tomu ma to priviedlo v nemeckom zajatí.

Keď Nemci videli, že som obrezaný, spýtali sa ma: „Teraz nezaprieš, že si Žid? "Budem," hovorím, "pretože nie som Žid, ale Tatár." Vtom sa dôstojník rozosmial a chytil sa za brucho. Smeje sa, ukazuje na mňa prstom a cez smiech niečo hovorí. Keď sa prestal smiať, prekladateľ mi povedal: „Dôstojník ťa považuje za veľmi prefíkaného Žida. Neverí ti ani slovo. Chcel nariadiť, aby vás zastrelili, ale veľmi ste ho pobavili. Nebudeš zastrelený. Budeš poslaný zomrieť spolu so svojimi židovskými bratmi." Tak som skončil v tábore smrti v Osvienčime. V tábore mi dali toto číslo na ruku. Žil som v židovskej zóne. Nechcem spomínať na všetky hrôzy tohto pekla. Poviem len toľko, že komíny krematórií, ktoré dymili od rána do večera, nám pripomínali, že čoskoro tam budeme všetci. Už som sa nebál smrti. Bol by som dokonca rád, keby som ju videl prísť, keby nebolo týchto krematórií. Naozaj som nechcel byť spálený. Ale chcel som byť pochovaný ľudsky, v Matke Zemi. A tak som sa dňom i nocou modlil, aby som sa mohol vyhnúť krematóriu a byť poctený kresťanským pohrebom. Už som kráčal Minulý rok vojna. Jedného dňa nás zobrali na očkovanie, ako nám vysvetlili, proti nejakej nákazlivej chorobe. Všetkých zoradili po jednom. Každý vojde do jedných dverí, tam dostane injekciu a vystúpi cez ďalšie. Nemci stoja na začiatku a na konci radu. Tých, ktorí už boli zaočkovaní, nasadia do áut a odvezú. Pomaly sa teda posúvame k sebe. Cítim sa akosi zle pri srdci. Prečo, myslím, tieto očkovania, ak aj tak zomriete. Potajomky som sa prekrížil a potichu som sa presunul do prichádzajúceho radu, ktorý odchádzal po očkovaní. Naložili nás do zadnej časti auta a niekam nás odviezli. Po chvíli vidím, že sa s väzňami deje niečo zvláštne. Plazú sa okolo auta ako bezmocné červy a na nič nemyslia. Cítila som sa hrozne, uvedomila som si, že to bolo kvôli ich očkovaniu. Vidím autá smerujúce ku krematóriu. Potom mi bolo všetko hneď jasné. "Pane," modlil som sa, "prostredníctvom modlitieb Tvojej najčistejšej Matky a svätého Mikuláša Divotvorcu, zachráň ma, hriešnika, od takej hroznej smrti." A potom si prečítajme „Live Help“. Zrazu začnú kvíliť sirény. To znamená letecký poplach. V koncentračnom tábore zhasli svetlá, naše autá zastali. Prišli bombardéry a poďme hádzať bomby. Potom som s buchotom vypadol zozadu a skotúľal som sa do priekopy pod krík, ležal som tam a nehýbal sa. Bombardovanie skončilo, kamióny odišli, ale ja som zostal. Ukázalo sa, že som skončil v zóne, kde boli väznení väčšinou nemeckí väzni. Väčšinou pracovali v táborových sluhoch, v skladoch a jedálňach. Zobrali ma a schovali. Zostal som u nich mesiac a potom prišlo moje prepustenie.

Tak sa splnilo proroctvo otca Nektariosa. Bolo veľa bolestí, ale Pán ma zo všetkých vyslobodil prostredníctvom mojich modlitieb nebeský patrón Nikola Ugodník. Na všetko zlé, čo v zajatí prežil, sa časom akosi zabudne. Na smrť môjho priateľa Vasilija Troškina však nemožno zabudnúť. A preto. Bol to jednoduchý, veselý chlapík. Nezaškodí povedať, že ste veriaci. Často sa mi vysmieval pre moju vieru, hoci si ma zároveň vážil. On a ja sme boli blízki priatelia. A pred svojou smrťou, ako z celej duše veril v Kristovo zmŕtvychvstanie. Potom som cítil, že jeho viera bude silnejšia ako moja. A predtým som si myslela, že som vyššie ako on, pretože som veriaca a modlím sa k Bohu. Dopadlo to naopak, moja modlitba a viera boli o pozemských veciach a on hneď, ako v kostole, spieval: „Mám čaj“. vzkriesenie mŕtvych a život budúceho storočia." Práve teraz na kázni som počul, ako kňaz hovorí, že ak Kristus nevstal, potom je naša viera márna. Čo myslíš, Lyaksey Palych, prijal Pán môjho priateľa Vasku Troshkina do neba ako lupiča za jednu hodinu?

Trochu som sa zamyslel a povedal:

"Mysľou neviem, Nikolaj Ivanovič, ale srdcom verím, že som to prijal."

„Nemusíš používať rozum,“ povzdychol si Nikolaj Ivanovič, „keby som všetko v koncentračnom tábore vnímal rozumom, asi by som sa zbláznil. Takže verím a prosím Boha, aby mi raz dovolil stretnúť a objať môjho priateľa tam...

marec 2005,

Náš smútok za našimi zomierajúcimi milovanými by mal byť neutíšiteľný a bezhraničný, keby nám Pán nedal večný život. Náš život by nemal zmysel, keby sa skončil smrťou. Načo je potom cnosť, dobré skutky? Tí, ktorí vtedy hovoria, majú pravdu: „Jedzme a pime, lebo zajtra zomrieme! Ale človek bol stvorený pre nesmrteľnosť a Kristus svojím vzkriesením otvoril brány Nebeského kráľovstva, večnej blaženosti, tým, ktorí v Neho uverili a žili spravodlivo. Náš pozemský život je prípravou na budúcnosť a našou smrťou sa táto príprava končí. „Človek musí raz zomrieť, ale potom príde súd“ (Žid. 9:27). Potom človek opustí všetky svoje pozemské starosti, telo sa rozpadne, aby opäť povstalo vo všeobecnom vzkriesení. Ale jeho duša žije ďalej a ani na chvíľu neprestáva existovať. Mnohé prejavy mŕtvych nám poskytli určité poznatky o tom, čo sa stane s dušou, keď opustí telo. Keď prestane vidieť telesnými očami, otvorí sa jej duchovný zrak. Často to začína u umierajúcich ľudí ešte pred smrťou a oni, hoci stále vidia ľudí okolo seba a dokonca sa s nimi rozprávajú, vidia to, čo iní nevidia. Po opustení tela sa duša ocitne medzi inými duchmi, dobrými a zlými. Obyčajne sa usiluje o tých, ktorí sú viac príbuzní v duchu, a ak bola v tele pod vplyvom niektorých, zostáva na nich závislá a opúšťa telo, bez ohľadu na to, akí nepríjemní môžu byť pri stretnutí.

Dva dni si duša užíva relatívnu slobodu, môže navštíviť miesta na zemi, ktoré miluje, a na tretí deň ide do iných priestorov. Navyše prechádza hordami zlých duchov, blokujú jej cestu a obviňujú ju z rôznych hriechov, ku ktorým ju sami pokúšali. Podľa zjavení existuje dvadsať takýchto prekážok, takzvaných skúšok, pri každej z nich sa skúša ten či onen druh hriechu; Keď duša prejde jednou vecou, ​​dostane sa k ďalšej a až po bezpečnom prejdení všetkým môže duša pokračovať vo svojej ceste a nebyť hneď uvrhnutá do gehenny. Akí strašní sú títo démoni a ich utrpenie, ukazuje skutočnosť, že samotná Matka Božia, informovaná archanjelom Gabrielom o svojej blížiacej sa smrti, sa modlila k svojmu Synovi, aby ju oslobodil od týchto démonov, a keď splnila svoju modlitbu, Pán Ježiš Sám Kristus sa zjavil z neba, aby prijal dušu svojej najčistejšej Matky a vystúpil do neba. Tretí deň je strašný pre dušu zosnulého, a preto si zaň vyžaduje najmä modlitbu. Keď duša bezpečne prešla skúškou a uctievala Boha, strávi ďalších tridsaťsedem dní navštevovaním Nebeských dedín a pekelných jám, pričom ešte nevie, kde skončí, a až na štyridsiaty deň je určené jej miesto pred vzkriesenie mŕtvych. Niektoré duše sú v stave očakávania večnej radosti a blaženosti, zatiaľ čo iné majú strach z večných múk, ktoré naplno prídu po poslednom súde. Dovtedy sú ešte možné zmeny v stave duší, najmä prinášaním Nekrvavej obety za ne (spomienka na liturgii), ako aj inými modlitbami.

Ako dôležité je pripomenutie si počas liturgie, ukazuje nasledujúca udalosť. Pred otvorením relikvií svätého Teodosia Černigovského (1896), kňaz, ktorý odhaľoval relikvie, vyčerpaný sedel pri relikviách, zadriemal a uvidel svätca pred sebou, ktorý mu povedal: „Ďakujem, že pre mňa pracuješ. Tiež vás prosím, keď budete sláviť liturgiu, spomeňte si na mojich rodičov,“ a pomenoval ich mená (kňaz Nikita a Mária). "Ako ma, svätý, žiadaš o modlitby, keď ty sám stojíš na nebeskom tróne a dávaš ľuďom Božie milosrdenstvo?" - spýtal sa kňaz. „Áno, je to pravda,“ odpovedal svätý Theodosius, „ale obeta na liturgii je silnejšia ako moja modlitba. Preto sú pre zosnulých užitočné pietne obrady, modlitby doma za zosnulých a dobré skutky vykonané na ich pamiatku, ako sú almužny, dary pre kostol, ale obzvlášť užitočné je pre nich pripomenutie si Božská liturgia. Došlo k mnohým zjaveniam zosnulých a iným udalostiam, ktoré potvrdili, aká prospešná je spomienka na zosnulých. Mnohí, ktorí zomreli s pokáním, ale nestihli to počas života prejaviť, boli oslobodení od múk a dostali pokoj. V kostole sa vždy modlia za odpočinok zosnulých a dokonca aj v deň Zostúpenia Ducha Svätého je v modlitbách na kolenách pri vešperách špeciálna modlitba „za tých, ktorí sú v pekle“. Každý z nás, ktorý chce prejaviť svoju lásku k zosnulým a poskytnúť im skutočnú pomoc, to môže najlepšie urobiť modlitbou za nich, najmä spomienkou na nich na liturgii, keď sa častice odobraté za živých a zosnulých spúšťajú do Krv Pána so slovami: „Umy „Ó, Pane, hriechy tých, ktorí si tu pripomenuli Tvojou úprimnou Krvou, modlitbami svojich svätých. Pre zosnulých nemôžeme urobiť nič lepšie alebo viac, ako sa za nich modliť a pripomínať si ich na liturgii.

Vždy to potrebujú, a najmä v tých štyridsiatich dňoch, v ktorých si duša zosnulého razí cestu do Večných príbytkov. Vtedy telo nič necíti, nevidí zhromaždených blízkych, necíti vôňu kvetov, nepočuje pohrebné reči. Ale duša cíti modlitby za ňu obetované, je vďačná tým, ktorí ich tvoria a je im duchovne blízka. Príbuzní a priatelia zosnulého! Urobte pre nich to, čo potrebujú a čo môžete! Míňať peniaze nie na vonkajšiu výzdobu rakvy a hrobu, ale na pomoc tým, ktorí to potrebujú, na pamiatku zosnulých blízkych, na kostoly, kde sa za nich modlia. Preukážte milosť zosnulému, starajte sa o jeho dušu. Všetci máme tú cestu pred sebou; Ako si potom budeme priať, aby na nás pamätali v modlitbe! Buďme sami milosrdní k zosnulým. Akonáhle niekto zomrie, okamžite zavolajte alebo upozornite kňaza, aby prečítal „Sekvenciu o exode duše“, o ktorej sa predpokladá, že ju budú čítať všetci pravoslávni kresťania hneď po ich smrti. Pokúste sa zabezpečiť, ak je to možné, aby sa pohrebná služba konala v kostole a aby sa pred pohrebom prečítal nad zosnulým žaltár. Pohrebná služba nesmie byť vykonaná veľkolepo, ale musí byť vykonaná úplne, bez zníženia; potom nemysli na seba a svoje pohodlie, ale na zosnulého, s ktorým sa navždy lúčiš. Ak je v kostole viacero zosnulých súčasne, neodmietajte mať za nich spoločný pohreb. Je lepšie mať pohreb za dvoch alebo viacerých zosnulých naraz a modlitba všetkých zhromaždených blízkych nech je ešte vrúcnejšia, ako mať pohrebný obrad za nich a nemať silu a čas , na skrátenie bohoslužby, keď každé slovo modlitby za zosnulého je pre smädného ako kvapka vody. Uistite sa, že sa okamžite postarajte o vykonanie sorokoustu, to znamená každodennej spomienky počas 40 dní na liturgii. Zvyčajne v kostoloch, kde sa konajú každodenné posvätné bohoslužby, sa tam zosnulých spomína štyridsať a viac dní. Ak sa pohrebná služba koná v kostole, kde nie je denná bohoslužba, blízki by sa o to mali postarať sami a objednať si straku tam, kde je každodenná bohoslužba. Je tiež dobré posielať na pamiatku do kláštorov a Jeruzalema, kde je neustála modlitba na svätých miestach. Ale musíte začať spomienku hneď po smrti, keď duša potrebuje najmä modlitebnú pomoc, a preto začať spomienku na najbližšom mieste, kde sa koná každodenná bohoslužba. Starajme sa o tých, ktorí odchádzajú do iného sveta pred nami, aby sme pre nich urobili všetko, čo môžeme, pamätajúc na to, že „Blahoslavení milosrdenstvo, lebo im bude preukázané milosrdenstvo“ (Mt 5,7). Svätý Ján (Maksimovič)

Čaj o vzkriesení mŕtvych

Kŕdeľ vtákov. Aký nádherný pohľad! Jeden vták nikdy nezanechá taký silný dojem opojnej krásy ako kŕdeľ vtákov. A kŕdeľ vtákov vyzerá za letu oveľa krajšie, ako keď pristane na zemi. Predstavte si miliardu vtákov rovnakého plemena. Predstavte si červené vtáky. Priletia, pristanú na zemi a zostanú tam. Priletí nová miliarda vtákov, pristane a zostane. Ďalšia miliarda letí, pristáva a zostáva. A znova, znova a znova. A tak po stáročia. Nespočetné kŕdle vtákov, nespočetné miliardy vtákov. Zostávajúce na zemi menia farbu pod rôznymi vplyvmi prírody. Niektoré sa stávajú tmavočervené, iné čierne, iné pestré a iné biele.

A predstavte si, že všetky tieto nespočetné kŕdle, nespočetné miliardy vtákov sa akoby na povel zdvihli zo zeme a vzlietli. Aký majestátny pohľad! Bielych vtákov je viac, ich husté kŕdle letia dopredu. Za nimi sú pestré, potom červené, čierne a po nich ostatné, v poradí, sú čoraz pomalšie a pomalšie. Slnko prikryli sebou a zem zahalila nočná tma.

Ó, bratia moji, toto nie je len fantázia a obraz. Realita prekoná akékoľvek ľudské fantázie a predstavy.

Za hviezdnej noci Pán vyviedol spravodlivého Abraháma von a povedal mu: pozri sa na oblohu a spočítaj hviezdy, ak ich vieš spočítať. A on mu povedal: Toľko potomkov budeš mať(1 Moj 15,5). Ale Abrahám bol starý a nemal deti. Splní Pán svoj sľub?

Nespočetné množstvo ľudských duší už zletelo a padlo na zem. Všetci oblečení v krvi, akoby vo fialovom. To je znak ich radosti zo Stvoriteľa. Nespočetné miliardy a v čase, keď Pán dal sľub, Abrahám nemal žiadne deti, ani jedno! Len doteraz nespočetné miliardy, je na oblohe viac hviezd ako ich?

A Sarah sa vnútorne zasmiala, keď počula Boží sľub, že čoskoro porodí syna. A manželka Sarah Abrahámová povedala: Mal by som, keď budem starý, mať túto útechu? a môj pán je starý. A Pán povedal Abrahámovi: Prečo sa Sára v sebe smiala?(1M 18:12–13, 14). A naozaj, to, čo Pán povedal, nezostane nenaplnené. A Pán splnil zasľúbenie. Spravodlivé semeno Abraháma duchovne pokračovalo v kresťanskej rase a množilo sa ako hviezdy na nebi.

Toto je Boží prísľub o zostupe duší na zem. Veľké a úžasné zasľúbenie, ktoré možno porovnať len s Jeho ďalším zasľúbením – o vystúpení duší zo zeme, o vzkriesení mŕtvych. Boh v Pánovi Ježišovi Kristovi, zmŕtvychvstalom Vzkriesiteľovi, zanechal pravý prísľub, že mŕtvi vstanú a postavia sa pred Súd. Keď príde Syn človeka vo svojej sláve a všetci svätí anjeli s Ním, vtedy zasadne na trón svojej slávy a zhromaždia sa pred ním všetky národy; a oddelí jedno od druhého(Mt 25:31–32). Pán hovorí o všetkých národoch, o všetkých ľudských stádach, ktoré od počiatku prúdili na zem. A Kristov apoštol, ktorý považoval vzkriesenie z mŕtvych za tajomstvo, ho predsa opatrne a s láskou zjavil veriacim: Hovorím vám tajomstvo: nie všetci zomrieme, ale všetci sa náhle zmeníme, mihnutím oka, pri poslednej trúbe; lebo zaznie trúba a mŕtvi vstanú neporušiteľní(1. Kor. 15:51–52). Potom sa porušiteľné oblečie do neporušiteľného, ​​smrteľné do nesmrteľnosti. A potom povedia: Smrť! kde máš žihadlo? do pekla! kde je tvoje víťazstvo?(1 Kor: 15:55).

Potom sa nespočetné množstvo duší oblečie do ľahkého, nehynúceho odevu, do nebeských tiel, podobných telu zmŕtvychvstalého Krista. A tieto stáda, ó tieto nespočetné stáda, povstanú zo zeme. Niektoré budú biele, ako večný sneh, iné tmavočervené, iné pestré a ďalšie čierne. Biele kŕdle zbelejú čistotou a cnosťou, červené sa sfarbia do červena od prevahy krvi nad duchom, pestré budú pestré zo zmesi dobra a zla a čierne od hriechu.

Nehanbite sa, pretože niekto sa bude smiať Božiemu sľubu o vzkriesení mŕtvych. A Sarah sa zasmiala a potom sa zahanbila. Ver, ó, ver a nepochybuj, zahanbený bude aj ten, kto sa smeje nad druhým Božím zasľúbením. Opýtajte sa ho, povedzte mu: Je pre Pána niečo ťažké?

Pijem vzkriesenie mŕtvych... Každý deň a každú minútu dúfame v duchovné vzkriesenie hriešnikov. Dúfame, že duše poškvrnené hriechom, ako chrasty, alebo duše sčernené hriechom, budú obielené a vzkriesené pokáním. A my sa radujeme spolu s anjelmi v nebi, keď hriešnik činí pokánie a obráti sa ku Kristovi (pozri: Lukáš 15:10). Tešíme sa s otcom, ktorý keď našiel strateného syna, hovorí: môj syn bol mŕtvy a opäť žije, stratil sa a našiel sa(Lukáš 15:24). O takomto vzkriesení často snívame a často ho nachádzame.

Ale dúfame aj vo všeobecné vzkriesenie. Učenie o jedinom, jedinečnom vzkriesení všetkých mŕtvych, ktorí od stvorenia sveta žili na zemi a padli pod moc smrti. Naša nádej sa nezakladá len na svedomí a rozume, ale najmä na sľube.

Nezakalená a čistá myseľ nám hovorí, že tento kolotoč života smrťou nekončí. Od nepamäti mali ľudia predstavu, že smrť nie je bodka, ale čiarka. Všetky pozemské národy, aj keď boli v pohanskej temnote, očakávali nejaký spôsob života po smrti. Starovekí básnici a filozofi písali o smútku ľudská duša v pekle, v polotme, v polčase života. Egypťania pomazávali mŕtve telá rôznymi balzamami a živicami, aby ich uchovali pre ďalší život. Pokračovanie života po smrti a Súd pravdy, ktorý v pozemskom živote nezakúsil každý, sa nezakaleným ľudským svedomím vždy javili ako niečo prirodzené a nevyhnutné.

Ale naša kresťanská viera vo vzkriesenie nie je založená na domnienkach básnikov a filozofov a nie na dohadoch a predtuchách národov a kmeňov, ale na skúsenostiach a prísľuboch Boha. Naša viera nie je postavená na piesku, ale na kameni. Pán Ježiš Kristus, ktorý zjavil pravdu o živote, nám zjavil aj pravdu o zmŕtvychvstaní. Prezradil nám to slovami aj príkladmi. Nech sa radujú vaše srdcia, Kristovonosi.

Jedného dňa pokúšali Pána Ježiša. Bol pokúšaný saducejmi, ktorí neverili vo vzkriesenie. Pýtali sa Ho, čia žena bude na druhom svete. Posmievači, zosmiešňovaní vlastným šialenstvom! Dobrý Pán im odpovedal: pri vzkriesení sa ani nevydávajú, ani nevydávajú, ale zostávajú ako anjeli Boží v nebi. Boh nie je Bohom mŕtvych, ale živých(porov. Matúš 22:30, 32). Ak všetci žijúci na zemi zomrú a zostanú vo svojich hroboch, ako by sa potom mohol Boh nazývať Bohom živých?

V Kafarnaume, v meste bezbožníkov, ktoré pre neveru jeho obyvateľov zmizlo z povrchu zemského, sa v tomto meste duchovne zbedačení Židia pýtali Pána na jednu alebo druhú vec. Nakoniec im Pán povedal: Veru, veru, hovorím vám, ak nebudete jesť telo Syna človeka a piť jeho krv, nebudete mať v sebe život(Ján 6:53). A pred Šalamúnovým chrámom, ktorý pre znesvätenie neverou zmizol z povrchu zeme, Pán povedal: Veru, veru, hovorím vám, prichádza a už prišiel čas, keď mŕtvi počujú hlas Božieho Syna, a tí, čo konali dobro, vyjdú k vzkrieseniu života a tí, ktorí urobili zlo vzkrieseniu odsúdenia.(porov. Ján 5:25,29). A tým, ktorí krútia hlavami a hovoria: aké je to ťažké! - Povedz: Je pre Pána niečo ťažké?

A Pán povedal mnoho ďalších slov o vzkriesení mŕtvych. A aby nenechal ľudí na pochybách, svoje slová potvrdil skutkami. Vzkriesil Jairovu dcéru, vzal jej studenú, mŕtvu ruku a zvolal: "Talifah kumi", dievča, vstaň!(porov. Mk 5:41). A mŕtve dievča ožilo a vstalo. Pán vzkriesil aj syna nainskej vdovy. Keď prišiel so svojimi učeníkmi do mesta Nain, stretol sa s pohrebným sprievodom a uvidel bezútešnú vdovu, ktorá smútila nad svojím mŕtvym jediným synom. Najprv pristúpil k matke a utešil ju slovom: neplač, a potom ju potešil skutkom: pristúpil k nosidlám a povedal mŕtvemu: mladý muž! Hovorím ti, vstaň! A mládenec ožil a vstal, a Ježiš ho dal jeho matke(porov. Lk 7:13–15). A Pán vzkriesil aj Lazara v Betánii. Lazar ležal mŕtvy v hrobe štyri dni a jeho sestry ho oplakávali. Všetci jeho príbuzní za ním smútili. Pán tiež ronil slzy. Ale on naňho zavolal: Lazarus! vypadni. A mŕtvy vyšiel von(Ján 11:43–44). A Pán vrátil Lazara živého jeho sestrám.

A Pán tiež vzkriesil... koho? seba. Na tretí deň po smrti vstal z hrobu, ako sľúbil. A učeníci sa zaradovali, keď videli Pána(Ján 20:20). Ktorá ľudská duša, smädná po živote, sa nebude radovať v Pánovi, vzkriesený a vzkriesený?

Všemohúci Pán teda potvrdil svoje slová a prísľub o vzkriesení z mŕtvych skutočnými skutkami.

Apoštoli urobili udalosť vzkriesenia Mesiáša z mŕtvych svätým základom kázania evanjelia. A všetka ich osobná nádej vo vzkriesenie a neotrasiteľná nebojácnosť pred smrťou čerpali silu z tejto slávnej udalosti a boli ňou živené. Jeden z nich, ktorý najprv prenasledoval Cirkev a potom videl živého vzkrieseného Pána, píše: Ak sa o Kristovi káže, že vstal z mŕtvych, ako môžu niektorí z vás povedať, že niet vzkriesenia z mŕtvych? A ak len v tomto živote dúfame v Krista, potom sme tí najbiednejší zo všetkých ľudí.(1. Kor. 15:12, 19). Ak Kristus vstal z mŕtvych a potvrdil naše vzkriesenie, potom nás, ktorí v Neho veríme, urobil najšťastnejšími z ľudí.

Pán zomrel a vstal, aby nám dokázal a ukázal naše vzkriesenie z mŕtvych. Jeho vzkriesenie navždy zapálilo neuhasiteľný oheň viery v srdciach ľudí, že aj oni budú vzkriesení: Ako v Adamovi všetci zomierajú, tak aj v Kristovi všetci ožijú.(1. Kor. 15:22). Ak sa aj teraz niektorá Sarah smeje a hovorí, že je to ťažké, odpovedzte jej a povedzte: Je pre Pána niečo ťažké?

Už dávno to prorok videl a povedal: A mnohí z tých, čo spia v prachu zeme, sa prebudia, niektorí do večného života, iní do večnej potupy a hanby.(Dan 12:2). A iný prorok predtým videl vo videní obrovské pole plné suchých mŕtvych kostí. Pozrel som sa a videl, akoby na Boží príkaz ozval sa hluk a kosti sa začali približovať k sebe. Prorok sa pozrel a videl, ako sú suché kosti pokryté kožou a obrastené mäsom, a Pán prikázal, a duch do nich vstúpil a ľudské telá ožili a postavili sa na nohy, a bolo to veľmi, veľmi veľká horda(porov. Ez 37:7, 10).

Toto sú vízie a proroctvá Božích spravodlivých prorokov. Ale realita týchto vízií a naplnenie proroctiev pochádza od a skrze Krista. A tým, ktorí stále pochybujú a hovoria, že to nie je možné, odpovedzte a povedzte: Pre ľudí je to nemožné, ale u Boha je všetko možné.(Matúš 19:26). Odpovedzte na ne slovami samotného Spasiteľa. A rozptýliť ich pochybnosti a zachrániť svojich bratov.

Toto je viera verných a citlivých. Pre túlavé mysle a duše uspávané pozemským kadidlom je ťažké to prijať. Tí, ktorým je zem poškvrnená chrastami hriechu a sčernená skazenosťou sveta, nenakláňajú svoje uši k Božím zasľúbeniam. A veriaci veria Božiemu slovu a sú citliví na splnenie. Je im zle z klamstiev podvodníkov, sú unavení z krátkych ciest klamstiev. Dlhá cesta Všemohúceho im prirástla k srdcu. Na tejto dlhej ceste im dáva odpočinok s novými a novými potvrdeniami jej dobrého konca. Najlepšia dovolenka pre nich - slovo Spasiteľa a Spoločníka, ktorí kráčali celou ich cestou, súc muž, a dospeli až na koniec a videli to a rozprávali im o veľkej radosti.

Na konci falošných ciest vždy čaká had, ten pradávny had, kvôli ktorému bol náš predok vyhnaný z raja. A na konci dlhej cesty pravdy stretáva Kráľa a Rodiča, Utešiteľa a Vzkriesiteľa. To je radosť pre verných a citlivých. A zdieľajú svoju radosť so svojimi bratmi a spoločníkmi, s deťmi veľkého Kráľa.

Toto je vaša viera, nositelia Krista, viera vašich verných a citlivých predkov. Nech sa stane vierou vašich detí, z generácie na generáciu, až do konca cesty, až do jej dobrého konca. Toto je nehanebná, pravoslávna, spasiteľná viera. Naozaj, toto je viera skutočne vzdelaných ľudí, ktorí v sebe nosia obraz Boha. Pri Kristovom súde v ten veľký deň nebudú roniť slzy, ale dostanú život a budú blahoslavení.

Ašpirácia. Povstanie. Premena.

Ako možno chápať výraz „duchovné telo“ a Pavlov výrok, že „telo a krv nezdedia Božie kráľovstvo“ (1 Kor 15:50) v kontexte viery o vzkriesenie v prvom storočí? Ako boli tieto slová interpretované počas postupnej zmeny postoja k telesnosti vzkriesenia v nasledujúcej kresťanskej tradícii?

Apoštol Pavol najplnšie vyjadruje svoje myšlienky o vzkriesení mŕtvych v 1. Korinťanom 15. Formálne je pre Pavla vzkriesenie telesné: „Ale niekto povie: „Ako budú mŕtvi vzkriesení?“ a v akom tele prídu?“ (1 Kor 15,35). Pavol o tom hovorí tak, že podáva jedinečný výklad Genezis 1-2 a používa metaforu semena (1 Kor 15:36-54):

Bezohľadný! čo zaseješ, neožije, pokiaľ nezomrie. A keď sejete, nesejete budúce telo, ale nahé zrno, ktoré sa stane, pšenicu alebo niečo iné; ale Boh mu dáva telo, ako chce, a každému semenu svoje telo. Nie každé telo je rovnaké mäso; ale iné telo je medzi ľuďmi, iné medzi zvieratami, iné medzi rybami a iné medzi vtákmi. Sú nebeské telá a pozemské telá; ale jedna je sláva tých, ktorí sú v nebi, a iná je sláva zeme. Je iná sláva slnka, iná sláva mesiaca, iná sláva hviezd; a hviezda sa líši od hviezdy v sláve. Tak je to aj so zmŕtvychvstaním: seje sa v porušení, vstáva v neporušiteľnosti; zasiate v ponížení, vzkriesené v sláve; seje sa v slabosti, vstáva v sile; zasieva sa duchovné telo, vstáva duchovné telo. Existuje duchovné telo a existuje duchovné telo. Tak je napísané: „prvý človek Adam sa stal živou dušou“; a posledný Adam je životodarný duch. Ale nie najprv duchovné, ale duchovné, potom duchovné. Prvý človek je zo zeme, zemitý; druhá osoba je Pán z neba. Aké je zemité, také je zemité; a aký je nebeský, taký je nebeský. A tak ako sme niesli obraz pozemského, budeme niesť aj obraz nebeského. Ale toto vám hovorím, bratia, že telo a krv nemôžu zdediť Božie kráľovstvo a porušenie nezdedí neporušiteľnosť. Hovorím vám tajomstvo: nie všetci zomrieme, ale všetci sa náhle zmeníme, mihnutím oka, pri poslednej trúbe; Lebo zaznie trúba a mŕtvi vstanú neporušiteľní a my budeme premenení. Lebo toto porušiteľné si musí obliecť neporušiteľnosť a toto smrteľné si musí obliecť nesmrteľnosť. Keď si toto porušiteľné oblečie neporušiteľnosť a toto smrteľné si oblečie nesmrteľnosť, vtedy sa splní slovo, ktoré je napísané: „Smrť je pohltená víťazstvom.

Smrť vstúpila do sveta skrze prvého Adama a vyslobodenie z nej prichádza skrze Krista ako „posledného Adama“ (1 Kor 15, 22). Ježiš svojou smrťou a zmŕtvychvstaním víťazí nad smrťou. To sa stáva základom budúceho vzkriesenia (1 Kor 15, 57).

Pre Pavla sa vyhliadka na vzkriesenie týka len tých, ktorí sú v Kristovi (1 Tes 4:14; 1 Kor 15:23). Nehovorí o všeobecnom vzkriesení spravodlivých a hriešnikov (1 Kor 15, 22-23):

Ako v Adamovi všetci zomierajú, tak aj v Kristovi všetci ožijú, každý vo svojom poradí: prvorodený Kristus, potom Kristovi pri Jeho príchode.

Lukáš a Ján konkrétne označujú Ježišovo vzkriesenie ako telesné (Lukáš 24:36-43; Ján 20:19-28; 21:13). Vzkriesené Ježišovo telo však nie je pozemské „telo a krv“. Čo sú to vzkriesené telá spravodlivých?

Literatúra

1. Harris, M. J., „Resurrection, General“, in: Sinclair B. Ferguson & David F. Wright, eds., New Dictonary of Theology, Downers Grove, Ill., 1988, 581-582.
2. Holleman, Joost. Vzkriesenie a parúzia: Traditio-historická štúdia Pavlovej eschatológie v 1. Kor. 15:20-23. Leiden: Brill, 1996.
3. Fletcher-Louis, Crispin H. T. Luke-Acts: Angels, Christology and Soteriology. Tübingen: Mohr Siebeck, 1997.
4. Lehtipuu, Outi. Obraz posmrtného života v Lukovom príbehu o boháčovi a Lazarovi. NovTSup 123. Leiden: Brill, 2007.
5. Lehtipuu, Outi. "Biblická reč tela: duchovné a telesné vzkriesenie." Strany 151–68 v antropológii v Novom zákone a jeho starovekom kontexte: Príspevky zo stretnutia EABS v Piliscsaba/Budapešť. Spracovali M. Labahn a O. Lehtipuu. Leuven: Peeters, 2010.
6. Lehtipuu, Outi. Debaty o vzkriesení mŕtvych: Budovanie ranej kresťanskej identity. Oxfordské rané kresťanské štúdiá. Oxford: Oxford University Press, 2015.
7. Martin, Dale B. Korintské telo. New Haven, CT: Yale University Press, 1995.
8. Nickelsburg, George W. E. Vzkriesenie, nesmrteľnosť a večný život v intertestamentálnom judaizme a ranom kresťanstve. Rozšírené edn. HTS 56. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2006.
9. Somov, Alexey. Reprezentácie posmrtného života v Lukášových Skutkoch. Medzinárodné štúdie o kresťanskom pôvode v rámci série Library of New Testament Studies. Londýn: T&T Clark, 2017.

Vydal Sretensky kláštor v roku 2006.

Náš smútok za našimi zomierajúcimi milovanými by mal byť neutíšiteľný a bezhraničný, keby nám Pán nedal večný život. Náš život by nemal zmysel, keby sa skončil smrťou. Načo je potom cnosť, dobré skutky? Tí, ktorí vtedy hovoria, majú pravdu: „Jedzme a pime, lebo zajtra zomrieme! (1. Kor. 15:32). Ale človek bol stvorený pre nesmrteľnosť a Kristus svojím vzkriesením otvoril brány Nebeského kráľovstva, večnej blaženosti, tým, ktorí v Neho uverili a žili spravodlivo. Náš pozemský život je prípravou na budúcnosť a našou smrťou sa táto príprava končí. „Človek musí raz zomrieť, ale potom príde súd“ (Žid. 9:27).

Potom človek opustí všetky svoje pozemské starosti, telo sa rozpadne, aby opäť povstalo vo všeobecnom vzkriesení. Ale jeho duša žije ďalej a ani na chvíľu neprestáva existovať. Mnohé prejavy mŕtvych nám poskytli určité poznatky o tom, čo sa stane s dušou, keď opustí telo. Keď prestane vidieť telesnými očami, otvorí sa jej duchovný zrak. Často to začína u umierajúcich ľudí ešte pred smrťou a oni, hoci stále vidia ľudí okolo seba a dokonca sa s nimi rozprávajú, vidia to, čo iní nevidia. Po opustení tela sa duša ocitne medzi inými duchmi, dobrými a zlými. Obyčajne sa usiluje o tých, ktorí sú viac príbuzní v duchu, a ak bola v tele pod vplyvom niektorých, zostáva na nich závislá a opúšťa telo, bez ohľadu na to, akí nepríjemní môžu byť pri stretnutí.

Dva dni si duša užíva relatívnu slobodu, môže navštíviť miesta na zemi, ktoré miluje, a na tretí deň ide do iných priestorov. Navyše prechádza hordami zlých duchov, blokujú jej cestu a obviňujú ju z rôznych hriechov, ku ktorým ju sami pokúšali. Podľa zjavení existuje dvadsať takýchto prekážok, takzvaných skúšok, pri každej z nich sa skúša ten či onen druh hriechu; Keď duša prejde jednou vecou, ​​dostane sa k ďalšej a až po bezpečnom prejdení všetkým môže duša pokračovať vo svojej ceste a nebyť hneď uvrhnutá do gehenny. Akí strašní sú títo démoni a ich utrpenie, ukazuje skutočnosť, že samotná Matka Božia, informovaná archanjelom Gabrielom o svojej blížiacej sa smrti, sa modlila k svojmu Synovi, aby ju oslobodil od týchto démonov, a keď splnila svoju modlitbu, Pán Ježiš Sám Kristus sa zjavil z neba, aby prijal dušu svojej najčistejšej Matky a vystúpil do neba. Tretí deň je strašný pre dušu zosnulého, a preto si zaň vyžaduje najmä modlitbu. Keď duša bezpečne prešla skúškou a uctievala Boha, strávi ďalších tridsaťsedem dní navštevovaním Nebeských dedín a pekelných jám, pričom ešte nevie, kde skončí, a až na štyridsiaty deň je určené jej miesto pred vzkriesenie mŕtvych. Niektoré duše sú v stave očakávania večnej radosti a blaženosti, zatiaľ čo iné majú strach z večných múk, ktoré naplno prídu po poslednom súde. Dovtedy sú ešte možné zmeny v stave duší, najmä prinášaním Nekrvavej obety za ne (spomienka na liturgii), ako aj inými modlitbami.

Ako dôležité je pripomenutie si počas liturgie, ukazuje nasledujúca udalosť. Pred otvorením relikvií svätého Teodosia Černigovského (1896), kňaz, ktorý odhaľoval relikvie, vyčerpaný sedel pri relikviách, zadriemal a uvidel svätca pred sebou, ktorý mu povedal: „Ďakujem, že pre mňa pracuješ. Tiež vás prosím, keď budete sláviť liturgiu, spomeňte si na mojich rodičov,“ a pomenoval ich mená (kňaz Nikita a Mária). "Ako ma, svätý, žiadaš o modlitby, keď ty sám stojíš na nebeskom tróne a dávaš ľuďom Božie milosrdenstvo?" - spýtal sa kňaz. „Áno, je to pravda,“ odpovedal svätý Theodosius, „ale obeta na liturgii je silnejšia ako moja modlitba.

Preto sú pre zosnulých užitočné pohrebné obrady, domáce modlitby za zosnulých a dobré skutky vykonané na ich pamiatku, ako sú almužny a dary pre kostol, ale najmä pre nich je užitočná spomienka na božskú liturgiu. Došlo k mnohým zjaveniam zosnulých a iným udalostiam, ktoré potvrdili, aká prospešná je spomienka na zosnulých. Mnohí, ktorí zomreli s pokáním, ale nestihli to počas života prejaviť, boli oslobodení od múk a dostali pokoj. V kostole sa vždy modlia za odpočinok zosnulých a dokonca aj v deň Zostúpenia Ducha Svätého je v modlitbách na kolenách pri vešperách špeciálna modlitba „za tých, ktorí sú v pekle“. Každý z nás, ktorý chce prejaviť svoju lásku k zosnulým a poskytnúť im skutočnú pomoc, to môže najlepšie urobiť modlitbou za nich, najmä spomienkou na nich na liturgii, keď sa častice odobraté za živých a zosnulých spúšťajú do Krv Pána so slovami: „Umy „Ó, Pane, hriechy tých, ktorí si tu pripomenuli Tvojou úprimnou Krvou, modlitbami svojich svätých. Pre zosnulých nemôžeme urobiť nič lepšie alebo viac, ako sa za nich modliť a pripomínať si ich na liturgii. Vždy to potrebujú, a najmä v tých štyridsiatich dňoch, v ktorých si duša zosnulého razí cestu do Večných príbytkov. Vtedy telo nič necíti, nevidí zhromaždených blízkych, necíti vôňu kvetov, nepočuje pohrebné reči. Ale duša cíti modlitby za ňu obetované, je vďačná tým, ktorí ich tvoria a je im duchovne blízka.

Príbuzní a priatelia zosnulého! Urobte pre nich to, čo potrebujú a čo môžete! Míňať peniaze nie na vonkajšiu výzdobu rakvy a hrobu, ale na pomoc tým, ktorí to potrebujú, na pamiatku zosnulých blízkych, na kostoly, kde sa za nich modlia. Preukážte milosť zosnulému, starajte sa o jeho dušu. Všetci máme tú cestu pred sebou; Ako si potom budeme priať, aby na nás pamätali v modlitbe! Buďme sami milosrdní k zosnulým. Akonáhle niekto zomrie, okamžite zavolajte alebo upozornite kňaza, aby prečítal „Sekvenciu o exode duše“, o ktorej sa predpokladá, že ju budú čítať všetci pravoslávni kresťania hneď po ich smrti. Pokúste sa zabezpečiť, ak je to možné, aby sa pohrebná služba konala v kostole a aby sa pred pohrebom prečítal nad zosnulým žaltár. Pohrebná služba nesmie byť vykonaná veľkolepo, ale musí byť vykonaná úplne, bez zníženia; potom nemysli na seba a svoje pohodlie, ale na zosnulého, s ktorým sa navždy lúčiš. Ak je v kostole viacero zosnulých súčasne, neodmietajte mať za nich spoločný pohreb. Je lepšie mať pohreb za dvoch alebo viacerých zosnulých naraz a modlitba všetkých zhromaždených blízkych nech je ešte vrúcnejšia, ako mať pohrebný obrad za nich a nemať silu a čas , na skrátenie bohoslužby, keď každé slovo modlitby za zosnulého je pre smädného ako kvapka vody. Uistite sa, že sa okamžite postarajte o vykonanie sorokoustu, to znamená každodennej spomienky počas 40 dní na liturgii. Zvyčajne v kostoloch, kde sa konajú každodenné posvätné bohoslužby, sa tam zosnulých spomína štyridsať a viac dní. Ak sa pohrebná služba koná v kostole, kde nie je denná bohoslužba, blízki by sa o to mali postarať sami a objednať si straku tam, kde je každodenná bohoslužba. Je tiež dobré posielať na pamiatku do kláštorov a Jeruzalema, kde je neustála modlitba na svätých miestach. Ale musíte začať spomienku hneď po smrti, keď duša potrebuje najmä modlitebnú pomoc, a preto začať spomienku na najbližšom mieste, kde sa koná každodenná bohoslužba.

Starajme sa o tých, ktorí odchádzajú do iného sveta pred nami, aby sme pre nich urobili všetko, čo môžeme, pamätajúc na to, že „Blahoslavení milosrdenstvo, lebo im bude preukázané milosrdenstvo“ (Mt 5,7).