Pindos a ruskí vojaci sú kvalitou fortieľ. Ruskí vojaci sú najodolnejší... Príliš dobre vybavení teroristi

Staroveká Taurida je taká krásna a rozmanitá, že keď sa sem opäť vrátite, určite pre seba urobíte nový objav. Minulé leto sme mali krásnu dovolenku v Alupke v penzióne pomenovanom po ňom. Svätý Lukáš z Krymu, náš výlet zahŕňal plánované výlety na posvätné miesta nádherného polostrova. Mnohé z nich sme už veľmi dobre poznali a boli sme tam viackrát. Prah Alushty, jediného múzea na svete, spisovateľa Ivana Sergejeviča Šmeleva však nikdy neprekročil. Preto sme sa na exkurziu tešili so zvláštnym pocitom.

Úprimný záujem o toto pre mňa významné miesto vzbudila úctivá láska k „najpredruskému“ umelcovi slova a jeho pietnym výtvorom a dokonca aj skutočnosť, že múzeum sa objavilo v roku 1991, v predvečer rozpadu ZSSR, nie v Moskve, rodnej krajine spisovateľa, ale na Kryme. Na konci exkurzie sme šli do malej miestnosti, kde boli na policiach diela Ivana Sergejeviča, publikované v rôznych časoch a v rôznych jazykoch.

Potom som počul úžasné slová sprievodcu, že film „Balada o vojakovi“ od Grigorija Chukhraia bol založený na príbehu Ivana Šmeleva a jeho Hlavná postava, nábor Stepan Zhdanov, je prototypom Alyosha Skvortsova. Úprimne povedané, nečakané prepletenie osudov vojakov 1. svetovej vojny a Veľkej vlasteneckej vojny ma prekvapilo a zaujalo. Ale nezachytil som názov príbehu a nemohol som sa znova opýtať, pretože po exkurzii bola Nina Nikolaevna naliehavo pozvaná na stretnutie.

Po návrate do Moskvy som chcel písať o múzeu I.S. Šmeleva a prečítajte si príbeh, ktorý sa stal prototypom obľúbeného filmu našich ľudí o jednoduchom ruskom vojakovi.

Keďže v Moskve, medzi mojimi priateľmi spojenými s literatúrou, nikto nepočul o spojení medzi Shmelevovým príbehom a Chukhraiovým filmom, začal som o tom hľadať informácie v životopise režiséra. Ukázalo sa, že Grigory Chukhrai sa narodil v roku 1921 a je nepravdepodobné, že by poznal predrevolučné dielo Ivana Šmeleva, ktoré bolo v ZSSR tiež zakázané. Potom som si myslel, že scenárista Valentin Yezhov bol možno starší ako on a mohol vedieť o Šmelevovom vojnovom príbehu. V roku 1921 sa však narodil aj Valentin Yezhov. Keďže som sa nikdy nedozvedel názov príbehu, rozhodol som sa, že potrebujem kontaktovať Šmelevovo múzeum, aby som mu to vysvetlil.

Zavolal som Alushte. Z jej hlasu sa zdalo, že na telefón odpovedalo dievča. Na moju prosbu zavolať sprievodkyni Nine Nikolajevne slečna odpovedala, že dnes má voľno a zajtra bude v múzeu. Potom som sa jej rozhodol opýtať, ktorý príbeh Ivana Šmeleva slúžil ako prototyp pre Chukhraiov film „Balada o vojakovi“. Povedala: "Tri hodiny." -"Ako sa to objavilo?" Sú nejaké potvrdenia od riaditeľa v jeho denníkoch alebo ústne?“ "Prečítaj si príbeh a sám všetko pochopíš," odpovedalo dievča.

Príbeh „Tri hodiny“ bol uverejnený v ôsmom zväzku predrevolučného vydania zozbieraných diel Ivana Shmeleva. Hovorí o Stepanovi Ždanovovi, obyčajnom vojakovi cisárskej armády, ktorý išiel na front prvej svetovej vojny. V príbehu je jeho portrét opísaný veľmi stručne. Ždanov má svetlé oči a jemnú ružovú tvár ako dievča. Je naivný, láskavý, výkonný a veľmi skromný. Starý záložný poddôstojník mu hovorí „syn“.

Vlak, v ktorom sa nachádza branec Ždanov, musí prejsť okolo jeho rodnej dediny a na križovatke bude dlhá zastávka. Na čestné slovo Ždanova ho práporčík prepustí domov a udelí mu trojhodinový trest. A vojak beží štyri míle do svojej dediny. Čitateľ robí cestu s ním. V krátkych, výstižných, strohých frázach autor sprostredkúva skutočný pocit behu, neustále sa vyskytujúceho pohybu: „Ždanov beží po koľajniciach... Preskakuje priekopu, kotúľa sa dolu svahom, smerom k ceste... Tu je most cez Cherpeiku... A tu je cesta, v kríkoch... Teraz je tu míľnik a cesta do grófskej záhrady... a tam sú Nastasino polia, a tam je samotné Nastasino s modrým kostolom . Ždanov beží bokom... A tu je lavička oproti kostolu, pri lavičke je strapatý kôň...“

Scéna v Ždanovovom dome, kde sa s ním stretáva iba jeho matka (otec odišiel v nesprávnom čase, aby dostal drevo na kúrenie), skutočne pripomína zábery z filmu „Balada o vojakovi“: „Susedia sa už zhromažďujú, už je plno. Teraz vám nedovolia sedieť tvárou v tvár, v tichosti, aby ste sa pozreli. Pýtajú sa na svoje. Ale vie málo. V poslednom sete sa umiestnili dvaja - riedko osídlený Skvorcha. Hrady? Zamkov pôjde do iného stupňa, neskôr. A chodci idú ďalej a ďalej. Vedľa neho sedí Ždanov a jeho matka, ktorá si dala dole šatku a vyzerá mladšie […].

A nikoho nenapadne odísť a nechať ich samých. A chodci sa už priblížili k dvom.

„Je čas, mami...“ hovorí Ždanov s čoraz väčším zmätkom. - Prenasledujem ťa na pošte, všetci na mňa čakajú...

A všetci bozkávajú, všetci. Dievčatá sa naťahujú, aby sa pobozkali."

Matka, ktorá chce byť so synom sama a vyprevadiť ho, uteká za ním, kým jej sily dovolia. Stepan sa vracia do svojho vlaku. Jeho ďalší osud je nám neznámy.

Vo filme „Balada o vojakovi“ je hlavná postava Alyosha Skvortsov, skvele stvárnená Vladimírom Ivashovom, včerajším školákom, obyčajným vojakom Červenej armády, s chlapčenskou spontánnosťou a jasným, otvoreným pohľadom. Odmietne príkaz, ku ktorému bol za svoj vykonaný čin predvedený, a žiada, aby mohol ísť na dovolenku za matkou. Aľošovi Skvorcovovi sa vo filme darí dokázať viac ako vojakovi Stepanovi Ždanovovi, keďže má na odchod celý týždeň. Počas dovolenky, za pár dní bez vojny, stihne prežiť celý život a dokonca stretnúť svoju prvú a jedinú lásku. Len na pár minút má Aljoša čas vidieť svoju matku, krátko ju objať a povedať: „Vrátim sa, mami! - odísť navždy. „Bol by to úžasný občan. Mohol postaviť alebo ozdobiť pozemok záhradami. Ale bol a navždy zostane v našej pamäti ako vojak. Ruský vojak,“ znejú z plátna autorove slová, ktorými sa „balada“ uzatvára.

Predstavitelia umenia považovali film za „neúspech“ a dospeli k záveru, že „diskredituje česť Sovietska armáda a márne smúti divákov.“ Ale po tom, čo získal desiatky medzinárodných cien, stal sa svetoznámym a navyše najoceňovanejším filmom v celej histórii sovietskej kinematografie (101 ocenení!), kritici napísali: „V tomto krátkom a jednoduchom príbehu videli filmári skvelé a moderné význam . [...] Z jednoduchého vojaka, ktorého jediným hnuteľným a nehnuteľným majetkom je taška a roláda, sa zrazu ukáže, že je rozprávkovo, rozprávkovo bohatý. Potrebujú ho všetci: sirota, ktorá ide bohvie kam za tetou, aj beznohý invalid a ženy v jeho rodnej dedine, ktoré ho bombardovali otázkami, ako to tam na fronte je. A tento devätnásťročný chlapec s úžasnou štedrosťou venuje každému svoj čas, svoj život. Rozdáva sa ľuďom. Toto je morálny úspech. Čin v tom obyčajnom ľudskom, každodennom zmysle, ktorý sa niekedy považuje za nehodný pozornosti. Mali Valentin Yezhov a Grigory Chukhrai pravdu, keď zdvihli tieto Aljošove činy do takej výšky? Nepochybne. Autori filmu pochopili plný význam morálnych právd, ktoré chcel fašizmus pošliapať a ktoré naši ľudia vo vojne bránili, ako aj najvyššie ideologické hodnoty. Pretože je tiež nemožné žiť bez týchto jednoduchých ľudských inštitúcií."

Filmový kritik N. M. Zorkaya urobil zaujímavý postreh. "Balada o vojakovi" sa objavila na filmovom festivale v Cannes v roku 1960, keď Federico Fellini ukázal "La Dolce Vita", Antonioni - "Dobrodružstvo", Ingmar Bergman - "The Fountainhead". „Balada o vojakovi“ postavila svoju vieru do kontrastu s nekomunikatívnosťou a odcudzením – tieto hlavné motívy západného umenia; zložitosti sú jednoduché pravdy zaplatené životom; univerzálna relativita – pravdivé poznanie toho, čo je dobré a čo zlé; zobrazujúci tragickú osamelosť človeka – láskavosť, lásku a ľudské spojenia, ktoré vznikajú aj vo vojnovom pekle, pretože sú prirodzenou ľudskou potrebou.“ Toto je podstata „našich ruských“ a „ich západných“ životov dodnes.

Všimnime si ešte jeden bežný umelecký detail v Šmelevovom príbehu a Čukhraiovom filme: hlavnou postavou týchto výtvorov bola okrem vojakov Stepana a Aljoša nekonečná ruská cesta.

Na západ ide vlak, v ňom sedia branci cisárskej armády, rozprávajú sa, žartujú, pečú zemiaky v peci. „Tlustý s huňatým vlasom a novými čižmami, stúpajúci. Zohrievajú ho horúco. Traja ľudia sedia pred pecou na kartách ako pri ohni a pozerajú do ohňa. Fúzy ešte nie sú, oči sú detinské, akoby boli naobliekaní ako vojaci a hrali sa pri ohni. Pečenie zemiakov. Starý obchodník to strčil niekomu na stanici do vreciek, keď kupovali sito a súlož. Na bajonete bol oheň, ale Kurochkin to nedovolil.

Postarajte sa o svoj bajonet proti nepriateľovi! No, ako sa máš, nechaj ma...“

Mrazivé ráno. Ždanov sa pozerá z okna: „Karmínové slnko sa pozerá z okna. Veľa mrazivého hluku. Lesy, lesy... A aký jasný sneh! Niekto jazdí po poli, po dopravných značkách. Kam ide? Na trh, domov... alebo inak na palivové drevo... Ždanov sa pozorne pozerá na dediny pri ceste - bežia, bežia. Sú zahalení do slamených kožuchov, fajčia ružový dym - dýchajú. V mraze sú vŕby, voľné, nežné, ružové proti slnku. Áno, aké krásne! A ľad na rieke je zelený, ako na Cholkne. Ženy chatujúce pri ľadovej diere. Minulosť, všetko je minulosťou. Zmrznuté košele zostali visieť na vretenách. Zbohom, dedko! Niekam ide so záprahom...“

Väčšina deja vo filme „Balada o vojakovi“ sa tiež odohráva vo vlaku, na koľajniciach. Rovnako zmontované v jednom kuse - rovnaký rušeň, rovnaké kolesá, vozne, tie isté brezové háje preháňajúce sa okolo. Aljošova cesta vstupuje do srdca iným spôsobom – nielen strihom, rytmom, nie pohybom na obrazovke. „Poézia tých najjednoduchších vecí preberá nad nami moc. Atmosféra „Balady“ je jedinečná svojho druhu. Na obrazovke, osvetlenej spomienkou, sa objavuje vojnový svet vojaka: sivý, nekvalitný, plný pohybu a ťažkej práce, vyrobený z prepotených tuník a ťažkých roliek.“

Grigorij Chukhrai a Valentin Yezhov sú bývalí vojaci v prvej línii. Preto s istotou vedeli, že vo vojne je cesta jednou z hlavných postavy. Záchranca aj mučiteľ: koniec koncov, je to ako - v blate pre delostrelcov so zbraňami, ale cez blato? Ale zostáva mi záhadou, ako sa o tom dozvedel Ivan Šmelev, ktorý nikdy nebol vo vojne. Áno, opísal to tak živo, ako keby sme my sami boli v tomto slede s ním.

Medzi príbehom a filmom bolo skrátka veľa podobností. Ale chcel som vedieť, kto si to ako prvý všimol a povedal to zvedavcom? A pokračoval som v pátraní po pôvode. V životopisoch režiséra Grigorija Čukhraja a scenáristu Valentina Ježova som nenašiel nič o emigrantskom spisovateľovi Šmelevovi. Až v rozhovore s vdovou po Valentinovi Yezhovovi, Natalyou Gotovtsevovou, zrazu čítala, že obľúbený film jej manžela bol „Balada o vojakovi“: „On a Chukhrai chceli nakrútiť film o posvätnom. Vtedy tam neboli žiadne obrazy vojakov, iba generáli. […] Rozhodli sa, že pôjde na dovolenku k matke – vynikne v boji a povzbudí ho. Má tri dni. Ale je to láskavý chlap a nedokáže odmietnuť ľudí. Zostáva len minúta na stretnutie s mamou."

Mal som otázky: „Prečo Natalya Gotovtseva povedala „tri dni“, keď vo filme dali týždeň na dovolenku? Čo sa jej zrazu vynorilo v pamäti? Nakoniec v divadelnej knižnici alebo vo VGIK alebo u niekoho známeho mohlo byť predrevolučné zozbierané dielo Ivana Šmeleva a scenárista čítal zväzok o prvej svetovej vojne...“

A zrazu v knihe „Moscoviana“ Olga Sorokina, americká výskumníčka, čítala: „Mnoho milovníkov filmu si pamätá film z roku 1959, ktorý získal cenu na festivale v Cannes – „Balada o vojakovi“, ktorej témou bol aj príbeh. mladého vojaka, ktorý sa počas 2. svetovej vojny ponáhľal do dediny na rande s matkou. Je pravdepodobné, že scenárista „Balady o vojakovi“ sa do značnej miery inšpiroval Šmelevovým príbehom „Tri hodiny“, ktorý už obsahoval potenciál na vytvorenie filmu: tu sú prvky živého dialógu a blikajúce obrázky prírody a lúčiaca sa matka so synom medzi poliami a motív vzácneho času, roztriešteného rôznymi prekážkami a zásahmi, stručnosť a nejednoznačnosť štýlu prezentácie – to všetko sú znaky filmového jazyka.“ Myslím, že odtiaľto pochádza verzia „Shmelevsky“, možno o tom Olga Sorokina niečo vedela? Hoci sa dá predpokladať, že Ježov a Čukhrai nečítali spisovateľa Šmeleva, tvorivá intuícia, založená na spoločnej mentálnej štruktúre týchto autorov, naznačovala súvisiace zápletky. Najdôležitejšie je, že títo tvoriví ľudia boli rovnako zmýšľajúci ľudia: „Pili vodu z tej istej studne“.

Tvorivá intuícia, založená na rovnakej mentálnej štruktúre autorov, naznačila súvisiace zápletky

Až na konci hľadania som si zrazu uvedomil, že tieto dva fenomény ruského umenia – príbeh a film – patria do absolútne opačných období, kde sa jedna snažila zničiť druhú, opisujú dve rôzne vojny... Pravda, nepriateľ bol rovnaký a hrdinovia boli rovnakí, zostali len splodení... Súkromník Červenej armády Aľoša Skvorcov svojou mladíckou úprimnosťou, láskou k matke, pripravenosťou ísť do strašnej vojny, aby bránil svoju rodnú zem, bol nijako sa nelíši od branca cisárskej armády Stepana Ždanova...

Na tejto poviedke bol pre mňa najvýraznejší dôkaz o neporaziteľnosti ušľachtilého a obetavého ducha ruského vojaka.

Veď medzi prvou svetovou vojnou a Veľkou vlasteneckou vojnou sa odohrali dve revolúcie, katastrofálne Občianska vojna, červený teror, bezprecedentné prenasledovanie kresťanstva, búranie stáročných základov, kolektivizácia... Ruský ľud prešiel takým mlynčekom na mäso, ktorý nevydržal žiaden národ. Ale na príhovor Matky Božej a krvi nových mučeníkov nielenže všetko odolal, ale keď prešiel najťažšími skúškami, stal sa rozumnejším, skúsenejším a neoddal sa zabudnúť na najvyšší zmysel jeho existencie. Jedným slovom, chiméra svetovej medzinárodnej revolúcie zanikla v rozsiahlych ruských krajinách, rovnako ako všetci zotročovatelia Ruska, ktorí jej predchádzali. Navyše naši ľudia, ktorí prešli myšlienkami cudzími ich svetonázoru a prehodnotili ich vlastným spôsobom, vytvorili novú superveľmoc s obrovským politickým, ekonomickým, vojenským a kultúrnym potenciálom, vyhrali najťažšiu vojnu 20. storočia, odpálili prvú raketu do vesmíru – a V tomto zostal sám sebou, zachovávajúc si svoj ruský charakter. Živým dôkazom pre mňa bolo porovnanie príbehu emigrantského spisovateľa Ivana Šmeleva, ktorý odhalil ruského Krista a svetlo západnému svetu. Pravoslávna viera, a film sovietskeho režiséra Grigorija Čukhraia, ktorý ten istý svet rozplakal nad osudom ruského vojaka, ktorý sa nevrátil z Veľkej vojny.

Ruský vojak zostal rovnaký ako vždy, skromný a obetavý

Paralely je možné kresliť ďalej bez predstierania. Na konci 20. storočia, napriek vražednej „perestrojke“ pre našu vlasť, prenikavým 90-tym rokom 20. storočia, ktorá korumpovala ľudí ideológiou „kúp a predaj“, zostal ruský vojak taký istý ako vždy, skromný a obetavý. Čo môžem dosvedčiť, keďže počas druhého Čečenská vojna S kamarátom sme navštívili našich mladých obrancov vo vojenskej nemocnici Burdenko. V tom čase ľudia žili neuveriteľne zle a nie každá matka mohla prísť z provincií do Moskvy a starať sa o svojho zraneného syna. Ku cti Moskovčanom treba povedať, že naši vojaci mali nemálo súcitných pomocníkov. A my, čo sme prišli do nemocnice, sme sa mali veľa čo učiť od týchto chlapcov, ktorí videli vojnu z očí do očí.

Odvážny duch zosnulých otcov a starých otcov, ktorí za svojich priateľov dali to jediné, čo mali – svoj vlastný život, je v Rusoch nezničiteľný. Tu stála a bude stáť naša zem.

V pamäti môjho srdca je na to veľa hrdinských príkladov.

Podplukovník Konstantin Ivanovič Vasiliev. Večer 23. októbra 2002, keď sa dopočul o zajatí divákov Nord Ost ako rukojemníkov čečenskými teroristami, vo vojenskej uniforme s oficiálnym preukazom prešiel kordónom a po vstupe do budovy začal vyjednávať s teroristov. Konstantin Ivanovič dúfal, že teroristi budú chcieť zobrať za rukojemníka justičného úradníka a očividne chceli zachrániť ostatných za cenu svojho života. Militanti neverili, že sa prišiel sám ponúknuť ako rukojemník pre iných a zastrelili ho. 26. októbra 2002, po útoku na divadelné centrum, bolo v suteréne nájdené Vasilievovo telo so šiestimi ranami po guľkách. O Konstantinovi Vasilievovi bol natočený film „Ruský dôstojník“, ktorý rozprával o jeho čine.

Veliteľ práporu major Sergej Aleksandrovič Solnechnikov v marci 2012 zachránil vojakov svojho práporu za cenu vlastného života. Počas cvičenia na cvičisku spadol do priekopy živý granát bez špendlíka. Sergej Solnechnikov to zakryl telom. O hodinu a pol major zomrel na operačnom stole na následky zranení nezlúčiteľných so životom. V pamäti svojich priateľov, kolegov a podriadených zostal navždy Slnkom. Kamaráti ho tak volali za chrbtom. 3. apríla 2012 prezidentským dekrétom Ruská federácia Major Solnechnikov S.A. za hrdinstvo, odvahu a obetavosť prejavenú pri výkone vojenskej služby mu bol udelený titul Hrdina Ruskej federácie (posmrtne).

Na Ďalekom východe v roku 2013 ľudia počas povodní uzavreli mesto Komsomoľsk na Amure. Aby sa udržal tlak vody, človek musel stáť vo vode po pás alebo dokonca po prsia vo dne aj v noci. ľadová voda. Tí v prvej línii doslova držali hrádzu svojimi telami, takmer všetci boli mladí ľudia, nie starší ako 20-22 rokov. Ide o kadetov Ivanovského inštitútu Ministerstva pre mimoriadne situácie Ruskej federácie, Petrohradského inštitútu štátnej hasičskej služby Ministerstva pre mimoriadne situácie Ruskej federácie a vojakov Východného vojenského okruhu. Mesto bolo zachránené.

Nedávne udalosti v Sýrii ukázali, že vedľa nás žijú hrdinovia, len sa o tom dozvedáme z vojenských správ, ktoré hovoria o tejto krajine, sužovanej národnými spormi.

Alexander Aleksandrovič Prokhorenko je vojak Síl pre špeciálne operácie Ozbrojených síl Ruskej federácie, starší poručík. 17. marca 2016 ruský dôstojník v Sýrii zopakoval výkon hrdinov Veľkej Vlastenecká vojna. Obklopený nepriateľmi na seba strhol paľbu a hrdinsky zomrel, no spolu s ním boli zničení aj militanti Islamského štátu. Mesto Palmýra bolo oslobodené, čo dalo sýrskemu ľudu nádej na víťazstvo. Alexander mal len 25 rokov! Dňa 11. apríla 2016 mu bol tiež dekrétom prezidenta Ruskej federácie posmrtne udelený titul Hrdina Ruskej federácie a medaila Zlatá hviezda.

Spomenieme si na oveľa viac našich súčasných hrdinov... Ostáva len povedať: Rusko žije a naši ľudia sú neporaziteľní, ako vždy veril a podľa tejto viery žil ruský spisovateľ Ivan Sergejevič Šmelev. O duši svojej vlasti hovoril: „Ľudia nevedia, aké je ich Rusko, aké sú jeho cesty. Pocit vlasti je úzky, malicherný a každý má svoj vlastný. Ale z týchto najmenších nití sa skrúca veľká pupočná šnúra: spája ľudí do jedného. Príde čas a ľudia budú mať svoj názor."

Nepochopiteľné a neuveriteľné Rusko. Takto sa naša vlasť objavuje pred očami našich protivníkov a nepriateľov. Dokonca aj tí z nich, ktorí spočiatku podceňovali ľudí obývajúcich našu krajinu, za cenu obrovských strát, uznali nemennú pravdu: Rusko je neporaziteľné. Naša história obsahuje veľa takýchto príkladov.

"Nikdy nebojujte s Rusmi. Na každý váš vojenský trik budú reagovať nepredvídateľnou hlúposťou," varoval ešte v 19. storočí nemecký kancelár Otho von Bismarck.

Len on nazval hlúposťou to, čo nedokázali pochopiť tí, ktorí zaútočili na našu zem. Toto je odvaha, hrdinstvo, neuveriteľné sebaobetovanie a statočnosť ľudí obývajúcich našu krajinu.

Čo o nás teda hovoria porazení? Tí, ktorí sa vydali dobyť najslobodnejších ľudí.

"Bože môj, čo nám títo Rusi plánujú urobiť? Všetci tu zomrieme!"

Najväčší výkon dosiahol ZSSR počas Veľkej vlasteneckej vojny. Za cenu miliónov životov krajina vyhrala najkrvavejšiu vojnu vo svetových dejinách. Zúfalý odpor a hrdinstvo sovietskych vojakov ohromilo aj Nemcov, ktorí spočiatku považovali Slovanov za „podľudí“.

Keď nacisti vkročili na ruskú pôdu, okamžite narazili na prudký odpor. Nacistická armáda, ktorá si ľahko podmanila celú Európu, takéto odmietnutie vôbec nečakala.

Nemecký dôstojník Erich Mende pripomenul slová svojho nadriadeného, ​​ktorý bojoval s Rusmi počas prvej svetovej vojny: „Tu, v týchto obrovských priestoroch, nájdeme svoju smrť ako Napoleon. Mende, pamätaj na túto hodinu, znamená koniec starého Nemecka."

Od prvých dní vojny nemeckí vojaci a velitelia jednotiek poznamenali, že vojna s Rusmi bola radikálne odlišná od toho, čo bolo v Európe. Nemci boli ohromení húževnatosťou a vytrvalosťou ruského vojaka v obrane – nikdy sa nevzdával a vždy vyšiel ako víťaz.

Takto 22. júna 1941, keď nepriateľské sily zaskočili obrancov pevnosti Brest, Franz Halder, náčelník štábu Vrchného veliteľstva pozemných síl Wehrmachtu, opísal vo svojom denníku:

"Tam, kde sa podarilo Rusov vyradiť alebo vyfajčiť, sa čoskoro objavili nové sily. Vyliezli z pivníc, domov, kanalizačné potrubia a iné dočasné úkryty viedli cielenú paľbu a naše straty neustále rástli.“

Jeden z nemeckých vojakov, ktorí bojovali pri Stalingrade, prekvapivo presne odrážal vo svojom denníku neuveriteľné kvality sovietskych vojakov.

"1. októbra. Náš útočný prápor dorazil k Volge. Presnejšie povedané, k Volge je ešte 500 metrov. Zajtra budeme na druhej strane a vojna sa skončí."

"3. október. Je tam veľmi silná požiarna odolnosť, tých 500 metrov nevieme prekonať. Stojíme na hranici akéhosi obilného výťahu."

"10. október. Odkiaľ prichádzajú títo Rusi? Výťah tam už nie je, ale vždy, keď sa k nemu priblížime, z podzemia sa ozve oheň."

"Ukázalo sa, že výťah bránilo 18 Rusov, našli sme 18 mŕtvol."

Prápor 350-700 ľudí nedokázal zlomiť odpor osemnástich vojakov dva týždne.

"Nikdy som nevidel nikoho horšieho ako títo Rusi. Skutoční strážcovia! Nikdy neviete, čo od nich môžete očakávať. A kde berú tanky a všetko ostatné?", spomínal ďalší nemecký vojak.

Pre Rusa je dobrá smrť pre Nemca.

Mnohí si tiež všimli úzku komunikáciu s prírodou ruského ľudu a jeho nenáročnosť v jedle a pohodlí.

Náčelník štábu 4. armády Wehrmachtu generál Günther Blumentritt napísal: „Úzka komunikácia s prírodou umožňuje Rusom voľne sa pohybovať v noci v hmle, cez lesy a močiare. Nebojí sa tmy, nekonečných lesov a chladu. Nie je im cudzia ani zima, keď teplota klesne na mínus 45.“

Chladné a nekonečné rozlohy našej vlasti sa nemeckým útočníkom veľmi nepáčili. Ten istý Blumentritt tvrdil, že nekonečné a melancholické rozlohy Ruska mali na Nemcov, zvyknutých na malé územia, depresívny účinok. Tento vplyv sa zintenzívnil najmä na jeseň alebo v zime, keď sa pretvárala krajina. V tomto čase sa nemecký vojak cítil bezvýznamný a stratený.

Ďalší generál Wehrmachtu Friedrich Wilhelm von Mellenthin poznamenal, že sila ruského vojaka spočíva v jeho osobitnej blízkosti k prírode. Napísal, že pre Rusov neexistujú také prirodzené prekážky ako močiare, močiare alebo nepreniknuteľné lesy. Za týchto podmienok sa Rusi cítili ako doma, čudoval sa Mellenthin. Ľahko prekonali široké rieky pomocou tých najzákladnejších prostriedkov, ktoré mali po ruke, a všade mohli stavať cesty.

„Za pár dní Rusi postavia mnoho kilometrov ciest cez nepriechodné močiare,“ napísal Mellenthin.

Nemci tiež so zmätením zaznamenali, že Rusi sa prakticky nevzdali a bojovali do posledného vojaka. To ich veľmi znepokojovalo, pretože človek, pre ktorého sú povinnosť a vlasť cennejšie ako život, je neporaziteľný.

Tisíce partizánov sa tiež postavili na obranu našej vlasti za nepriateľskými líniami. Pre Nemcov, ako sami priznali, sa boj proti partizánskemu hnutiu zmenil na skutočnú nočnú moru.

Nikdy svet nepoznal také masové hrdinstvo ako počas Veľkej vlasteneckej vojny. Takéto sebaobetovanie nemá v celej histórii ľudstva obdobu. Podobné hrdinské činy, keď vojaci zakrývali prsiami strieľne škatúľ, vykonali stovky sovietskych vojakov. Nemci ani predstavitelia spojeneckých síl nič také neurobili.

Rusi sa nevzdávajú ani „neútočia na mŕtvych“.

Hrdinstvo ruského ľudu sa prejavilo nielen počas druhej svetovej vojny. Uznali ho naši nepriatelia počas prvej svetovej vojny. Potom Nemecko ľahko porazilo armády Francúzska a Anglicka, ktoré boli považované za najsilnejšie v Európe. Zároveň, rovnako ako počas 2. svetovej vojny, čelila „neprekonateľnej prekážke“ – Rusku. Nemci si nemohli nevšimnúť prudký odpor ruských vojakov až do posledného dychu, aj keď smrť bola neodvratná, a preto bojovali ešte odvážnejšie.

Podľa spomienok mnohých našich protivníkov, v prvej aj druhej svetovej vojne, Rusi zaútočili, aj keď vedeli, že nepriateľské sily výrazne prevyšovali svoje vlastné. Napriek tomu, že naša armáda bola v mnohých vojnách výrazne nižšia ako v technickej zložke, tak v počte vojakov, dokázala získať neuveriteľné víťazstvá. História je plná takýchto príkladov. Nemci v prvej aj druhej svetovej vojne boli zmätení: ako mohli Rusi vyhrať víťazstvá, keď nemecká armáda bola technicky oveľa lepšie vybavená, keď ich sily prevyšovali naše?

Major Kurt Hesse napísal: „Ten, kto je v Veľká vojna bojoval proti Rusom, si navždy zachová hlbokú úctu k tomuto nepriateľovi vo svojej duši. Bez tých veľkých technické prostriedky, ktorý sme mali k dispozícii, len slabo podporovaný naším delostrelectvom, museli synovia sibírskych stepí s nami odolávať boje celé týždne a mesiace. Keď krvácali, odvážne si plnili svoju povinnosť."

Zrod legendárnej frázy „Rusi sa nevzdávajú!“ zvyčajne spojené s udalosťou, ktorá sa odohrala na bojiskách prvej svetovej vojny.

V roku 1915 ruské jednotky držali obranu pevnosti Osovets, ktorá sa nachádzala na území moderného Bieloruska. Velenie vydalo rozkaz vydržať 48 hodín, no jedna malá ruská posádka sa bránila 190 dní.

Niekoľko mesiacov po sebe Nemci vo dne v noci bombardovali pevnosť. Na obrancov pevnosti boli zhodené tisíce nábojov a bômb. Bolo ich veľmi málo, ale na ponuku vzdať sa vždy bola rovnaká odpoveď.

Ráno 6. augusta 1915 potom Nemci použili proti obrancom jedovaté plyny. Oproti pevnosti rozmiestnili 30 plynových batérií. Naši vojaci nemali k dispozícii takmer žiadne plynové masky ani žiadne ochranné prostriedky proti chemickým zbraniam.

Každá živá vec na území pevnosti bola otrávená. Tráva sčernela a na povrchu zbraní ležala toxická vrstva oxidu chlóru. Bezprostredne po plynovom útoku nepriateľ použil delostrelectvo a 7 000 vojakov sa presunulo do útokov na ruské pozície.

Nemci verili, že pevnosť už bola dobytá, nečakali, že na jej území stretnú niekoho živého...

A v tej chvíli na nich z jedovatej zelenej hmly padol ruský protiútok. Vojaci, ktorých bolo o niečo viac ako šesťdesiat, kráčali do plnej výšky. Na každého ruského bojovníka pripadalo viac ako sto protivníkov. Ale išli do bajonetových priestorov, triasli sa kašľom a vypľúvali si kúsky pľúc na krvavé tuniky. Všetci postupovali vpred ako jeden, s jediným cieľom rozdrviť Nemcov.

Ruskí vojaci, ktorí, ako sa zdá, už mali byť mŕtvi, uvrhli Nemcov do takej skutočnej hrôzy, že sa ponáhľali späť. V panike utekali, šliapali po sebe, viseli na ostnatých plotoch. V tomto čase ich zasiahlo oživené ruské delostrelectvo.

Niekoľko desiatok polomŕtvych ruských vojakov dalo na útek niekoľko dobre vybavených nepriateľských práporov.

Ďalší príklad, kedy neuveriteľná sila a odvaha dokázali zdanlivo nemožné. „Útok mŕtvych“ sa stal nesmrteľným činom ruského ľudu.

Hovoríme Rusi, ale máme na mysli mnohé národnosti, pretože naša krajina je mnohonárodný a multináboženský štát, zjednotený pod zástavou Veľké Rusko. Na bojiskách prvej aj druhej svetovej vojny zomierali predstavitelia rôznych národností a predvádzali veľké kúsky. Všetky vytvorili históriu ruskej vojenskej slávy.

Skúsený americký vojak počas hostiny úprimne hovoril s autorom o Rusoch a o tom, prečo sú v Spojených štátoch takí obávaní.
Tak sa stalo, že som mal možnosť zúčastniť sa projektu so skutočnými Pindami. Pekní chlapci, profíci. Za šesť mesiacov, čo projekt prebiehal, sme sa stihli spriateliť. Úspešné dokončenie projektu sa podľa očakávania končí pitím. A teraz je naša hostina v plnom prúde, dal som sa do reči s chlapíkom, s ktorým sme diskutovali na rovnakú tému. Samozrejme sme rozdelili, kto bol chladnejší, prvý satelit, lunárny program, lietadlá, zbrane atď.

A položil som svoju očakávanú otázku:
"Povedz mi, Američan, prečo sa nás tak bojíš, žiješ šesť mesiacov v Rusku, sám si všetko videl, na ulici nie sú žiadne medvede a nikto nejazdí v tankoch?"
- O! Toto ti vysvetlím! Vysvetľoval nám to seržant inštruktor, keď som slúžil v Národnej garde USA, tento inštruktor prešiel mnohými horúcimi miestami, dvakrát a dvakrát bol hospitalizovaný kvôli Rusom. Celý čas nám tvrdil, že Rusko je jediný a najstrašnejší nepriateľ.
Prvýkrát v roku 1991, v Afganistane to bola jeho prvá služobná cesta, mladý, ešte neostreľovaný, pomáhal civilistom, keď sa Rusi rozhodli zničiť horskú dedinu.
- Počkaj! prerušil som ho. V roku 1987 sme už neboli v Afganistane.
- V roku 1991 sme ešte neboli v Afganistane, ale nevidím zmysel v tom, aby sme mu neverili. Počúvaj!

A počúval som a predo mnou už nebol mierumilovný mladý inžinier, ale americký veterán.

„Zabezpečil som bezpečnosť, Rusi už neboli v Afganistane, miestni začali medzi sebou bojovať, našou úlohou bolo zorganizovať premiestnenie spriateleného partizánskeho oddielu do oblasti, ktorú sme kontrolovali, všetko išlo podľa plánu, ale dva ruské vrtuľníky sa objavil na oblohe, prečo a prečo som nevedel. Po obrate zmenili formáciu a začali sa približovať k našim pozíciám. Salva žihadiel, Rusi prešli cez hrebeň. Podarilo sa mi zaujať pozíciu za veľkokalibrovým guľometom, čakal som, spoza hrebeňa sa mali objaviť ruské vozidlá, dobrý prieraz zboku by im urobil dobre. A ruský vrtuľník na seba nenechal dlho čakať, objavil sa nie spoza hrebeňa, ale zdola z rokliny a vznášal sa 30 metrov odo mňa. Zúfalo som stlačil spúšť a videl som, ako sa guľky odrážajú od skla a šľahajú iskry.

Videl som, ako sa ruský pilot usmieva.

Zobudil som sa už na základni. Mierna kontúzia. Neskôr mi povedali, že pilot sa nado mnou zľutoval, medzi Rusmi to považovali za prejav šikovnosti vysporiadať sa s miestnymi obyvateľmi a nechať Európana nažive, neviem prečo, a neverím tomu. Nechať vzadu nepriateľa, ktorý je schopný prekvapiť, je hlúposť a Rusi nie sú hlúpi.
Potom bolo veľa rôznych služobných ciest, keď som nabudúce stretol Rusov v Kosove,

Bol to dav nevycvičených hlupákov, so samopalmi z vietnamskej vojny, pancierovými brneniami, ktoré pravdepodobne zostali z druhej svetovej vojny, ťažkými, nepohodlnými, bez navigátorov, zariadení na nočné videnie, nič iného, ​​len guľomet, prilba a obrnený brnenie. Vozili svoje obrnené transportéry kam chceli a kam chceli, bozkávali civilné obyvateľstvo, piekli im chlieb (priniesli si so sebou pekáreň a piekli chlieb!). Každého kŕmili vlastnou kašou s mäsovou konzervou, ktorú si sami varili v špeciálnom kotlíku. Zaobchádzali s nami pohŕdavo a neustále nás urážali. Nebola to armáda, ale ktovie čo. Ako s nimi môžete komunikovať? Všetky naše správy ruskému vedeniu boli ignorované. Nejako sme sa vážne pohádali, nepodelili sme sa o cestu, nebyť ruského dôstojníka, ktorý tieto opice upokojil, mohli sme sa dostať ku kmeňom. Týchto idiotov treba potrestať.

Dajte to mačičke a položte ju na svoje miesto! Bez zbraní sme potrebovali len ruské mŕtvoly, ale čomu by rozumeli? Napísali poznámku v ruštine, ale s chybami, ako napísal Srb, že milí chlapi sa v noci schádzali, aby dali drzým ruským bastardom mačičku. Pripravili sme sa dôkladne, ľahké nepriestrelné vesty, policajné obušky, prístroje na nočné videnie, paralyzéry, žiadne nože ani strelné zbrane. Pristúpili sme k nim, dodržiavajúc všetky pravidlá maskovania a sabotáže. Títo idioti ani nenapísali príspevok, takže spiacich ľudí posereme, zaslúžime si to! Keď sme sa takmer priblížili k stanom, ozval sa posratý zvuk, RY-YAY-AAAH! A zo všetkých trhlín vyliezli títo idioti, z nejakého dôvodu oblečení iba v pruhovaných košeliach. Prvý som prijal.

Zobudil som sa už na základni. Mierna kontúzia. Neskôr mi povedali, že ten chlap sa nado mnou zľutoval a udrel ma naplocho, ak by ma udrel naozaj, odtrhol by mi hlavu. Jebni ma! Skúseného bojovníka elitnej jednotky americkej námornej pechoty vyradí za 10 sekúnd Rus, vychudnutý spratek a čím??? A viete čo? Záhradnícke a zakopávacie náradie! Lopata! Áno, nikdy by ma nenapadlo bojovať sapérskou lopatou, ale oni sú to naučení, ale neoficiálne sa medzi Rusmi považovalo za prejav zručnosti vedieť bojovať so sapérskou lopatou. Neskôr som si uvedomil, že nás čakali, ale prečo vyšli v košeliach, len v košeliach, veď pre človeka je prirodzené chrániť sa, nosiť pancierové brnenie a prilbu. Prečo len v košeliach? A ich posraté RY-YAY-AAA!

Raz som čakal na let na detroitskom letisku, bola tam ruská rodina, mama, otec, dcéra, tiež čakali na svoje lietadlo. Otec kdesi nakúpil a asi trojročnému dievčatku priniesol poriadnu zmrzlinu. Skákala od rozkoše, tlieskala rukami a viete, čo kričala? Ich zasrané RY-YAY-AAA! Má tri roky, slabo hovorí a už kričí RYA-YAY-AAA!

Ale tí chlapi s týmto výkrikom išli zomrieť za svoju krajinu. Vedeli, že to bude len boj z ruky do ruky, bez zbraní, no mali zomrieť. Ale nešli zabíjať!
Je ľahké zabiť, keď sedíte v obrnenom vrtuľníku alebo držíte v rukách čepeľ ostrú ako žiletka. Neľutovali ma. Zabíjanie pre zabíjanie nie je pre nich. Ale v prípade potreby sú pripravení zomrieť.

A potom som si uvedomil, že Rusko je jediný a najstrašnejší nepriateľ.

Takto nám o vás povedal vojak z elitnej americkej jednotky. Dáme si ešte pohárik? ruský! A nebojím sa ťa!

DUCH RUSKÝCH VOJAKOV. Pravdivý príbeh

Vôľou osudu Vasya nakoniec slúžil v jednotkách ministerstva vnútra a po krátkom výcviku skončil v Čečensku. Bol nízko cirkevným človekom a do kostola chodil len zriedka, napriek tomu, že starý otec a stará mama mu od detstva vštepovali úctu k viere a učili ho najnutnejšie modlitby. Vasilij však vždy nosil v náprsnom vrecku malú ikonu blahoslaveného princa Alexandra Nevského, ktorý mu dal jeho starý otec v predvečer vstupu do armády.

Život je zábavná vec a počas prvého čistenia čečenskej dediny bola ich jednotka prepadnutá. Pískanie guliek, výbuchov, krvi a prenikavých výkrikov zranených sa prelínalo s hrdelným výkrikom „Alláhu Akbar!“ v priebehu niekoľkých hodín prevalili všetky stereotypy o vojnovej romantike, o ktorej Vasya vedel len z filmov. Aj na zvyšku chalanov bolo jasné, že boli ohromení, zlomení takým prudkým zvratom udalostí, zrazu sa ocitli v úplne neznámom, drsnom vojnovom svete.

- Obráň sa na obvode! - kričal nahnevane ich veliteľ, kapitán, ktorý prešiel téglikom prvého čečenského ťaženia. - Sme obkľúčení!

Preživší vojaci sa schovaní za poškodenými dymiacimi obrnenými transportérmi usadili v ringu. V tom istom čase sa objavili organizátori prepadu.

- Allah Akbar! – kričali srdcervúco, strieľali, krátkymi pomlčkami uťahovali obkľučujúci krúžok stále pevnejšie. Medzitým pomoc, ktorú kapitán pravidelne volal vysielačkou, z nejakého dôvodu váhala.

– Ruské svine, vzdaj sa. Budeme rezať! - rútiaci sa zo všetkých strán.

- No čo, Slovania? – obrátil sa kapitán k vojakom a nečakane sa usmial. "Počkáme, kým nás zotnú ako ovce, alebo urobíme prielom?"

- Zabijú ťa, súdruh kapitán! - Vojak Mitroshkin, excentrický a stále o niečom premýšľajúci, náhodne vyhŕkol.
Toto vyhlásenie vyvolalo taký výbuch smiechu, že aj Čečenci boli zmätení a prestali strieľať. Ako prvý sa spamätal kapitán. Stále vzlykajúci od smiechu, utierajúc si slzy zo svojej zadymenej, spotenej tváre, prikázal:

- Choďte do lesa. A pamätajte: ak sa niekto otočí alebo si ľahne, zastrelím. Vymenujem ťa za seniora v skupine,“ rozhliadol sa po bojovníkoch a zastavil sa pri Vasilijovi a prikázal: „vy.

-A vy, súdruh kapitán!? – Vasja zmätene zdvihol obočie.

"Zostaneme tu a budeme kryť váš ústup," povedal náhle veliteľ, čím dal jasne najavo, že rozhovor sa skončil a spýtavo sa pozrel na zranených vojakov.

Chalani, ktorí sa nemohli hýbať, súhlasne prikývli a mykli sa od bolesti.

"Tam, za priesmykom, sú naši." Ak sa tam dostanete,“ obrátil sa znova na Vasilija, „zapáľte sviečku Božiemu služobníkovi Alexandrovi. A dávajte na seba pozor, chlapci,“ dodal. – Stále treba žiť a žiť.

"Vezmi si to pre seba," Vasya vytiahol z vrecka darček svojho starého otca - ikonu požehnaného princa Alexandra Nevského.

- Ach, áno, ukázalo sa, že patríš! – usmial sa kapitán a rozopnutím vrecka vytiahol presne to isté. – Druhú kampaň nosím na hrudi. Svätý princ Alexandra, oroduj za nás k Bohu! – prekrížil sa.

Pri pohľade na neho sa Vasilij skrížil a za ním išli ostatní vojaci.

- Allah Akbar! – bolo počuť veľmi blízko.

- Kristus vstal z mŕtvych! – zakričal kapitán z plných pľúc. – Rusi sa nevzdávajú! - a dlhým výstrelom zo samopalu na útočníkov ich prinútil ľahnúť si. "Boh vás žehnaj, synovia," prešiel cez vojakov. - Šiel!

- Kristus vstal z mŕtvych! – zakričal Vasilij a vstal zo zeme. - Za mnou!

- Kristus vstal z mŕtvych! – zdvihli to vojaci a vošli do prielomu. - Kristus vstal z mŕtvych! - rútil sa po bojisku, prehlušujúc hvizd guliek a stonanie ranených.

Zdá sa, že slová modlitby deti inšpirovali. Všetka únava a strach zmizli akoby ručne a – prekvapivo – duch ruských vojakov zvíťazil nad nedávno hroznými Čečencami. Militanti sa rozbehli a otvorili priestor na prielom.

Asi polovica personálu sa dostala do lesa. Vasilij sa nadýchol a zhromaždil vojakov okolo seba.

-Zabijú ťa! – Mitroshin opäť nevhodne zasunutý.

Tentoraz sa však nikto nesmial. Preživší chlapi sa striedavo lúčili s Vasilijom a putovali reťazou smerom k priesmyku.

Militanti sa neodvážili ísť do lesa, pretože prístup k nemu bol dobre pokrytý paľbou. Všetko svoje úsilie sústredili na zničenie skupiny kryjúcej ústup. Zjavne boli aj ich straty značné, a preto sa Čečenci neponáhľali s uzavretím kruhu v obave, že budú jeden od druhého odrezaní. Táto okolnosť pomohla Vasilijovi dostať sa k svojim ľuďom bez problémov.

- Ďakujem, že si ma nezastrelil! – potľapkal kolegu Kalmyckého vojaka po pleci, ktorému prestrelili nohy.

"Videl som ťa," energicky sa usmial a podali si ruky.

Zostali len traja pokrývajúci ústup. Vasilij sa priplazil ku kapitánovi a dotkol sa ho ramena. Bez toho, aby zdvihol zrak od namierenej paľby, kývol na Vasilija a zakričal.

- Vedel som, že sa vrátiš, brat! Volal som na točňu, počuli nás!

Pomoc však neprišla. Navyše im dochádzala munícia. Kalmyk a ďalší chlapec zo Samary zomreli. Vasilij a kapitán zostali sami. Začínalo sa stmievať. Čečenci si uvedomili, že pre vojakov bude jednoduchšie odísť v noci, a preto spustili útok.

- Allah Akbar! – opäť povstali do útoku, ale kapitán a Vasilij ich opäť položili na zem.

- Allah Akbar! – prihnala sa druhá vlna útoku a potom náhle prestal fungovať kapitánov guľomet.

Vasilij potlačil prielom výbuchom guľometnej paľby a keď si všimol, že ich začínajú obchádzať zľava, znova stlačil spúšť. Stroj bol tichý. Kapitán tiež navždy stíchol, opretý o hlaveň guľometu. Po spánku mu tiekol šarlátový prúd krvi.

- Allah Akbar! Barani, vzdaj sa!

Čečenci si zrejme uvedomili, že obrancom došla munícia a už sa neskrývali a otvorene sa blížili k Vasilijovi.

– Svätý princ Alexandra, oroduj za nás Boha! – zašepkal Vasilij a vstal z kolien, ale úder pažbou, ktorá ho zasiahla do tváre, ho položila na zem.

- Teraz zomrieš, pes!

Vasilij otvoril oči a videl, že nad ním stojí Arab s dlhou dýkou v ruke.

- Počkaj, Mahmoud! – zastavil Araba niečí hlas. "Nevidím strach v očiach tohto barana, nie je zaujímavé zabíjať."

"Máš pravdu, Ali," odpovedal Arab a prikázal Vasilijovi. - Vstať!

Vasilij sa pomaly postavil a rozhliadol sa. Bol v úzkom kruhu nahnevaných, čiernych, bradatých ľudí, ktorí sa naňho pozerali s nenávisťou. Prehľadali ho a keď našli ikonu, dali ho Alimu. Napľul naň a hodil ho Vasilijovi k nohám.

– Ako sa voláš, odkiaľ si? - spýtal sa Ali.

"Alexander," povedal Vasily bez toho, aby vedel prečo. - Z Volgogradu.

- Wah, ja viem! – Ali si uhladil fúzy. - Dobré mesto. Počuj, naozaj sa ti nechce žiť? Koniec koncov, ste ešte veľmi mladí. Obráťte sa na islam, staňte sa naším bratom a ja vám dám život!

"Nie," odpovedal Vasily a sotva pohol jazykom.

"Potom si zlož svoj kríž, pošliapni ikonu a budeš žiť!"

"Nie," zašepkal Vasily sotva počuteľne.

„Nemrhaj časom, Ali,“ zasiahol Arab. – To je ortodoxný, fanatik, takých som stretol v Srbsku. Dovoľte mi podrezať mu hrdlo.

– Svätý princ Alexandra, oroduj za nás Boha! – prekrížil sa Vasilij, zdvihol ikonu zo zeme a priložil si ju k perám.

- Pes! - Rozzúrený, že Vasilij v jeho prítomnosti urobil znamenie kríža, Arab vystrelil z guľometu priamo do Vasilyho hrude.

Guľky sa však odrazili od ikony, ktorá v tom momente zažiarila oslepujúcim jasným svetlom, a zasiahli skupinu Čečencov. Tí, ktorí nechápali, čo sa deje, spustili paľbu späť na Arabov.
Militanti sa pohybovali v dvoch skupinách. Jednu tvorili Čečenci a druhú Arabi, ktorí nie vždy spolu vychádzali. A teraz dve skupiny v úplnej tme spustili na seba silnú paľbu. Ostrú bitku zastavili dlho očakávané helikoptéry, ktoré ozbrojencov rozprášili mohutným leteckým úderom.

"Vstávaj, Alexander," prebudil Vasilyho tichý a jemný hlas.

Vasilij s námahou otvoril oči a pozrel na starého muža v dlhom bielom rúchu, skláňajúceho sa nad ním. Pomaly vstal a videl, že za starcom stojí kapitán v rovnakom bielom oblečení.

- Súdruh kapitán! – vyrútil sa k nemu Vasilij, ale starec ho zastavil jedným pohybom ruky.

– Nedotýkajte sa ho, pre vás je priskoro. Nedokončili ste svoju pozemskú cestu, ktorú vám vymeral Stvoriteľ.

- Ale oni ma zabili! – protestoval Vasilij a chystal sa urobiť ďalší krok ku kapitánovi, keď zrazu pocítil, že mu odchádza zem pod nohami a stratil vedomie.

Keď sa prebudil, pocítil silnú bolesť na hrudi a počul hukot gramofónu, ktorý ho odnášal z toho hrozného miesta. Vasilijovi už v nemocnici povedali, že ho do helikoptéry niesol v náručí nejaký zvláštny starý muž. Tvrdil, že Vasilij žije, ale lekár to nepotvrdil. Keď starec trikrát prešiel cez Vasilija a položil mu na hruď malú ikonu, ožil. Kým lekár a všetci prítomní boli v šoku, starček nepochopiteľne zmizol – akoby sa potopil do vody. Počas vyšetrovania zajatí militanti vyrozprávali tento skutočný príbeh aj odrazom, no vtedy im nikto neveril. Keď jeden z Čečencov požiadal, aby šiel do jeho cely Pravoslávny kňaz a prijal od neho svätý krst, začal vyšetrovateľ uvažovať. Navštívil Vasily a požiadal o zobrazenie ikony. Vasilij splnil jeho požiadavku. Hovorí sa, že keď vyšetrovateľ videl diery po guľkách na ikone, zježili sa mu vlasy na hlave.

Čas dáva všetko na svoje miesto. O rok neskôr sa vyšetrovateľ stal vzorným farníkom jedného z Pravoslávne kostoly. Čečenec, ktorý konvertoval na pravoslávie, bol vo svojej cele uškrtený svojimi spoluobčanmi. Vasilij zložil mníšske sľuby s novým menom - Alexander...

Sergej Pakhalyants, Volžskij

Bezprostredne po prezidentských voľbách 25. mája tohto roku Petro Porošenko povedal, že donecké hnutie odporu bude potlačené v priebehu niekoľkých hodín. To sa však nestalo. Odborníci a novinári, ktorí oblasť konfliktu navštívili, sa zhodujú v jednom: ukrajinská armáda má extrémne nízku morálku.

Čo je to - bojovný duch? Nejaký druh literárnej abstrakcie alebo zaužívaný psychologický termín so súborom kritérií? Na túto otázku sme sa pokúsili odpovedať.

Bojovný duch ako fenomén

V mestskej časti Arlington (USA) sa nachádza Pentagon a o niečo ďalej známy Arlingtonský národný cintorín, kde sú pochovaní vojaci, ktorí zahynuli v 1. a 2. svetovej vojne. Nachádza sa tu aj pamätník „Hrob neznámeho vojaka“. Každý americký vojak, ktorý navštívil tieto miesta, pociťuje nával vlasteneckého cítenia a hrdosti na svoju krajinu.

Asi nie je náhoda, že Armádny inštitút behaviorálnych a sociálnych vied, ktorý študuje vojenskú psychológiu, sídli práve tu v Arlingtone. "Táto téma je stredobodom nášho výskumu," povedali vedúci vedci inštitútu Tucker, Sinclair a Thomas. "Úspech každej armády sa prejavuje individuálnymi vlastnosťami každého jednotlivého vojaka a organizačnou súdržnosťou všetkých vojakov."

Zároveň poznamenávajú, že morálka je premenlivá hodnota, ktorá sa môže meniť v závislosti od okolností.

Nemci vs Američania

Po druhé Svetová vojna sa ukázalo byť plné alogizmov, ktoré vyvracajú prísnosť vojenskej vedy. Historici a odborníci vo Francúzsku a Anglicku boli teda nútení priznať, že vojny nevyhráva len vojenský potenciál.

Najmä pri štúdiu ich porážky v rokoch 1939-1940 uznali, že Hitlerove jednotky mali vyššiu morálku, ktorá bola v spojení s organizačným nemeckým géniom schopná riešiť tie najťažšie bojové úlohy. A dokonca aj po otvorení druhého frontu spojenci, ktorí mali mnohonásobnú prevahu, viedli ťažké bitky s rôznym úspechom. Napríklad 6. júna 1944, v deň vylodenia spojencov v Normandii, operovalo podľa nemeckého admirála Wilhelma Marshalla 6700 stíhačiek a bombardérov expedičného zboru proti 319 nemeckým lietadlám. Celkovo sa do 24. júla 1944 na pobreží Francúzska vylodilo 2 876 439 vojakov z USA, Anglicka a Kanady, proti nim stálo niečo vyše milióna Nemcov.

Americký generál Omar Bradley o týchto dňoch vo svojich spomienkach napísal: „Naše vytlačenie na Rýn bolo neúspešné a s ním sa rozplynul náš drahocenný sen o rýchlej kapitulácii Nemecku. Dôvody videl v „nízkom psychologická príprava do bojov amerických vojakov“ a v „bojovom duchu“ Nemcov.

Ruský bojový duch

Tí istí Nemci, o ktorých bojovom duchu Omar Bradley hovoril s neskrývaným rešpektom, verili, že práve táto vlastnosť ruského vojaka zvrátila priebeh východnej kampane v rokoch 1941-1945. Najmä generál Gunter Blumentritt, náčelník štábu 4. armády, pri opise začiatku vojny so ZSSR uznal skutočnosť vysokej morálky sovietskych vojsk: „Správanie Rusov, dokonca aj v prvej bitke, sa nápadne líšilo od správania Poliakov a spojencov, ktorí boli porazení v r Západný front. Aj keď boli obkľúčení, Rusi sa vytrvalo bránili.“ V spomienkach nemeckých účastníkov východnej kampane v rokoch 1941-1945 je veľa takýchto vyhlásení.

Na rozdiel od prevládajúcich stereotypov o ruskej bojovnosti to však nebolo vždy najlepšie. Rusko má z tohto dôvodu svoju vlastnú históriu prehratých bitiek, napríklad Krymská vojna v rokoch 1853-1856. Pri analýze jej výsledkov minister vojny D.A. Miljutin napísal: „Vo vojenskej záležitosti, do ktorej sa Mikuláš I. zaoberal s takým vášnivým nadšením, sa nezaoberali zásadným zdokonaľovaním armády, nie jej prispôsobovaním na bojové účely, ale prenasledovali iba vonkajšiu stránku. brilantné vystupovanie na prehliadkach, pedantnosť, dodržiavanie nespočetných drobných formalít, otupenie ľudského rozumu a zabitie pravého ducha bojovníka.“

Miljutin zároveň spresnil, že odstránenie týchto nedostatkov bezprostredne ovplyvňuje morálku ruskej armády. V tejto súvislosti minister vojny uviedol príklad francúzskej invázie do Ruska v roku 1812.

Dediči Napoleona

Už v prvej polovici 20. storočia sa Francúzi považovali za absolútnych racionalistov a veľkých fanúšikov pohodlia. Preto podľa samotných francúzskych odborníkov potrebujú na mobilizáciu bojového ducha názorné príklady, akými sú Johanka z Arku, Napoleon a Char de Gaulle. Ale na začiatku druhej svetovej vojny Francúzi takého vodcu nemali.

Aj legendárny Char de Gaulle, ktorý bol 14. mája 1940 povýšený z plukovníka na brigádneho generála, konal mimoriadne opatrne. Napríklad 19. mája jeho početné tanky nedokázali dobyť veliteľstvo nemeckého 19. motorizovaného zboru, stráženého len niekoľkými 20 mm protilietadlovými delami, v lese Olno. Vo všeobecnosti, pri pohľade na prvé obete medzi svojimi, Francúzi ustúpili. Len tri dni po tom, čo Nemci vstúpili do Paríža, maršal Pétain požiadal Nemcov o prímerie a to úplne zlomilo morálku Francúzov.

Vernosť cisárovi

Na rozdiel od mnohých Európanov Japonci bojovali inak. V bitke o atol Kwajalein teda päť japonských dôstojníkov po tom, čo im došla munícia, zaútočilo mečmi na americký tank. Američan S. E. Mirison, účastník týchto udalostí, spomínal: „keď sa posádka prebrala z úžasu, samurajom bola udelená čestná smrť, o ktorú sa zrejme snažili.

Faktom je, že japonská bojovnosť a bojovný duch sú do značnej miery ovplyvnené kódexom Bushido („cesta bojovníka“). Toto učenie, v Japonsku veľmi uctievané, spája základné princípy budhizmu, šintoizmu, Konfucia a Mencia do jedného celku. To je dôvod, prečo väčšina princípov Bushido zahŕňa sebaobetovanie v boji. Jeden z nich napríklad znie: „Vo vojne sa lojalita samuraja prejavuje tak, že bez strachu čelí nepriateľským šípom a kopije a obetuje svoj život, ak si to povinnosť vyžaduje.“

Jedným z prvých ruských novinárov, ktorí písali o tejto kvalite Japoncov v „Ilustrovanej kronike rusko-japonskej vojny“, vydanej v rokoch 1904-1905, bol Fjodor Iľjič Bulgakov. “Už v prvých mesiacoch vojny sa začali objavovať náznaky, že okrem všeobecné vlastnosti národného charakteru je japonská armáda stále presiaknutá počiatkami nepísaného kódexu vojenskej cti, ktorý vyvinula bývalá vojenská kasta samurajov,“ uviedol Bulgakov. "Morálny prvok je na prvom mieste medzi inými dôvodmi, ktoré viedli k vynikajúcemu výkonu japonských jednotiek na vojnovom poli."

Vojna až do prvej krvi

Mnohí vojenskí psychológovia, ktorí študujú skúsenosti z druhej svetovej vojny, žiadajú trochu iný pohľad na moderného bojového ducha, predovšetkým s prihliadnutím na zvýšenú hodnotu života vojaka. Predovšetkým treba brať do úvahy psychologický limit, po ktorom schopnosť dosiahnuť výkon a odpor prudko klesá. Je to o o stratách. Ukazuje sa, že ak prekročia určité podmienené percento nasadených síl, potom sa psychický stav vojakov zhoršuje.

Navyše, takéto úrovne majú mentálne charakteristiky rôznych národných armád.

V spoločnosti „Shock and Awe“, v ktorej straty nepresiahli jednu stotinu percenta, sa teda americký vojenský personál cítil psychicky pohodlne. V Afganistane, naopak, prudko vzrástol počet prípadov depresie a posttraumatického stresu. A to aj napriek tomu, že podľa štatistík z 90-tisícového amerického kontingentu je v súčasnosti počet mŕtvych vojakov 2 320 ľudí, teda 2,5 % za celé obdobie operácie počnúc rokom 2001, resp. 0,2 % ročne.

Tento problém sa stal obzvlášť akútnym počas vojny vo Vietname. Napríklad v roku 1968, keď Američania stratili 16-tisíc mŕtvych, sa štatistika neplnenia rozkazov a únikov jednotiek z bojových stretov prudko zvýšila. Medzitým sme hovorili o 3% strát ročne z počtu amerických vojakov.

Preto sa do popredia dostal koncept „bezkontaktnej“ vojny, keď sa pozemné sily pustia do boja s nepriateľom po tom, čo ho demoralizovalo letectvo.

Znak skľúčenosti

Prvým indikátorom poklesu morálky je spontánna dezercia. Tieto problémy sa naďalej týkajú všetkých vojenských expertov, vrátane amerických. Najmä vojenská psychologička Kelly S. Erwin, ktorá skúmala najpálčivejší problém americkej armády – afektívnu dezerciu, skúmala pomocou špeciálneho testu 649 dôstojníkov. V dôsledku analýzy týchto informácií sa zistil vplyv určitých udalostí alebo vlastností vojenského personálu na spontánnu túžbu vojaka opustiť armádu. V dôsledku toho Kelly S. Erwin dospela k záveru, že hlavným faktorom odrádzajúcim od dezercie bola autorita veliteľa.

„Všetky naše vojenské organizácie majú záujem na udržaní kvality personálu,“ hovorí Kelly S. Erwin, „v žiadnej inej armáde na svete neovplyvňuje nedostatok kvalitného personálu, ktorý vzniká v krízovej situácii, tak akútne ako v Spojené štáty."

V tejto súvislosti sa pripomína problém dezercie počas vojny vo Vietname. Stále sa teda verí, že prezident Gerald Ford konal nesprávne, keď v roku 1974 omilostil všetkých dezertérov a tých, ktorí sa vyhýbali odvodu. Hovoríme o 27 tisícoch vojenských osôb, ktoré sa v súvislosti s týmto zákonom odovzdali a boli zbavení zodpovednosti. Vojenskí psychológovia sú presvedčení, že v budúcnosti by to mohlo spôsobiť medvediu službu americkej spoločnosti.

Čínsky drak a iné

Až donedávna americkí zodpovední experti nevideli skutočného nepriateľa v konvenčnej vojne. Avšak v posledné roky stále viac hovoria, že čínska armáda vo svojej štruktúre a hlavne vlasteneckej výchove nie je nižšia ako ozbrojené sily býv. Sovietsky zväz. Predpokladá sa, že čínski vojaci majú slušného bojového ducha a sú schopní masívneho sebaobetovania.

Podľa odborníkov z Arlingtonského inštitútu medzi vojakmi z iných krajín majú vysoké individuálne kvality Izraelčania, Severokórejčania, Indovia a Kubánci.

Na druhej strane je veľmi dôležitá povaha vojny. Odborníci v oblasti vojenskej psychológie, indickí vedci Swati Mukherjee a Manas Mandal, teda tvrdia, že jednotky brániace hranice svojich krajín, národné hnutia odporu vytvorené na férových princípoch, sú psychologicky silnejšie ako vojaci vykonávajúci trestné rozkazy.

Úvodný výstrel: dva nemecký vojak Súťažili v sede na kravách.