3,8 (76,25 %) 32 hlasov

Ženy držané v zajatí Nemcov. Ako sa nacisti vysmievali zajatým sovietskym ženám

Druhá svetová vojna prešla ľudstvom ako na kolieskových korčuliach. Milióny mŕtvych a mnoho ďalších zmrzačených životov a osudov. Všetky bojujúce strany robili skutočne obludné veci a všetko ospravedlňovali vojnou.

Opatrne! Materiál prezentovaný v tejto kolekcii sa môže zdať nepríjemný alebo zastrašujúci.

Samozrejme, nacisti sa v tomto smere obzvlášť vyznamenali, a to ešte neberieme do úvahy holokaust. Existuje veľa zdokumentovaných aj úprimne vymyslených príbehov o tom, k čomu sa dostali nemeckí vojaci.

Jeden z vysoko postavených nemeckí dôstojníci pripomenuli brífingy, ktoré absolvovali. Zaujímavé je, že existoval iba jeden príkaz týkajúci sa ženského vojenského personálu: „Zastreľ“.

Väčšina tak urobila, no medzi mŕtvymi sa často nachádzajú telá žien v uniforme Červenej armády – vojačky, zdravotné sestry či ošetrovateľky, na ktorých telách zostali stopy krutého mučenia.

Obyvatelia obce Smagleevka napríklad hovoria, že keď mali nacistov, našli ťažko zranené dievča. A napriek všetkému ju vytiahli na cestu, vyzliekli a zastrelili.

Odporúča sa prečítať

Pred smrťou ju však dlho mučili pre potešenie. Celé jej telo sa zmenilo na nepretržitú krvavú kašu. To isté robili nacisti s partizánkami. Pred popravou ich mohli vyzliecť a dlho držať v chlade.

Vojačky Červenej armády v zajatí a Nemcov 1 diel

Samozrejme, zajatci boli neustále znásilňovaní.

Vojačky Červenej armády držané v zajatí Fínov a Nemcov, časť 2. Židia

A ak najvyšším nemeckým predstaviteľom bolo zakázané nadväzovať dôverný vzťah so zajatcami, potom mali radoví radoví v tejto veci väčšiu voľnosť.

A ak dievča nezomrelo potom, čo ju použila celá spoločnosť, tak ju jednoducho zastrelili.

Situácia v koncentračných táboroch bola ešte horšia. Ibaže by dievča malo šťastie a niekto z vyšších radov tábora si ju vzal k sebe ako slúžku. Aj keď to pred znásilnením veľa nezachránilo.

V tomto smere bol najkrutejším miestom tábor č. 337. Väzňov tam držali celé hodiny v mraze nahých, sto ľudí dali naraz do kasární a kto nezvládol prácu, hneď zabili. Každý deň bolo v Stalagu zabitých asi 700 vojnových zajatcov.

Ženy boli mučené rovnakým spôsobom ako muži, alebo ešte oveľa horšie. Čo sa týka mučenia, španielska inkvizícia mohla nacistom závidieť.

Sovietski vojaci presne vedeli, čo sa deje v koncentračných táboroch a aká je hrozba zajatia. Preto sa nikto nechcel vzdať a ani sa nechystá. Bojovali až do konca, až do svojej smrti bola v tých hrozných rokoch už jedinou víťazkou.

Svetlá spomienka všetkým, ktorí zahynuli vo vojne...

Prvou európskou krajinou, do ktorej Červená armáda vstúpila v auguste 1944, bolo Rumunsko. Poznámky frontového básnika B. Slutského obsahujú tieto riadky:
„Náhle, takmer zatlačená do mora, sa otvára Constanta. Takmer sa zhoduje s priemerným snom o šťastí ao tom.“ po vojne. „Reštaurácie. Kúpeľne. Postele s čistou bielizňou. Obchody s predavačmi plazov. A – ženy, chytré mestské ženy - dievčatá z Európy - prvá pocta, ktorú sme vzdali porazeným ... "
Ďalej opisuje svoje prvé dojmy zo zahraničia: „Európske kaderníctva, kde sa umývajú prstami a neumývajú štetce, absencia kúpeľa, umývanie z umývadla,“ kde najskôr zostáva špina z rúk a potom tvár je umytá ", periny namiesto prikrývok - zo znechutenia spôsobeného každodenným životom sa okamžite zovšeobecnili ...
V Constante sme sa prvýkrát stretli s bordelmi... Naše prvé nadšenie z existencie voľnej lásky rýchlo pominie. Nielen strach z nákazy a vysoké náklady, ale aj pohŕdanie samotnou príležitosťou kúpiť si človeka, ovplyvňuje... Mnohí boli hrdí na typ: Rumunský manžel sa sťažuje veliteľskej kancelárii, že náš dôstojník nezaplatil manželka dohodnutých pätnásťsto lei.
Každý mal zreteľné vedomie: "To je pre nás nemožné" ... Pravdepodobne si naši vojaci budú pamätať Rumunsko ako krajinu syfilitických ... V Rumunsku, v tomto európskom zapadákove, cítil náš vojak predovšetkým svoje vyvýšenie nad Európou."

Ďalší sovietsky dôstojník, podplukovník letectva F. Smolnikov, si 17. septembra 1944 zapísal svoje dojmy z Bukurešti do svojho denníka:
"Hotel Ambassador, reštaurácia, spodné poschodie. Vidím, ako sa nečinné publikum prechádza, nemajú čo robiť, čakajú. Pozerajú sa na mňa ako na vzácnosť." Ruský dôstojník !!! "Som veľmi skromne oblečený, viac ako skromne." Nechaj to tak, ešte budeme v Budapešti.
Je to rovnako pravda ako skutočnosť, že som v Bukurešti. Prvotriedna reštaurácia. Publikum je vyparádené, najkrajšie Rumunky vyzerajú vyzývavo. Noc strávime v prvotriednom hoteli. Metropolitná ulica vrie. Žiadna hudba, publikum čaká. Kapitál, sakra! Nevzdám sa reklame ... “.

V Maďarsku Sovietska armádačelili nielen ozbrojenému odporu, ale aj zákerným bodnutiam do chrbta zo strany obyvateľstva, keď „zabíjali opitých a opozeračov na usadlostiach“ a topili ich v silách.
Avšak „ženy, nie také skazené ako Rumunky, sa poddali s hanebnou ľahkosťou... Pomohlo trochu lásky, trochu roztopašnosti a predovšetkým, samozrejme, strach“.
Citujem slová maďarského právnika "Je veľmi dobré, že Rusi tak milujú deti. Je veľmi zlé, že tak milujú ženy," komentuje B. Sluckij:
„Nebral do úvahy, že aj Maďarky milovali Rusov, že spolu s temným strachom, ktorý tlačil na kolená matrónam a matkám rodín, bola aj nežnosť dievčat a zúfalá nežnosť vojakov, ktorí sa odovzdali vrahovia svojich manželov."
Pre bojovníkov vychovaných v patriarchálnych ruských tradíciách boli miestne zvyky, podľa ktorých „dievča, než sa vydá, so súhlasom svojich rodičov, zažiť intimitu s mnohými mužmi, kultúrnym šokom“. „Tu sa hovorí: mačku v zaviazanom vreci nekupujú,“ priznali sa samotní Maďari.
+++++++++++++++
Mladí, zdraví muži mali k ženám prirodzenú príťažlivosť. Ale ľahkosť európskej morálky pokazila niektorých sovietskych bojovníkov, zatiaľ čo iní boli naopak presvedčení, že vzťah by sa nemal redukovať na jednoduchú fyziológiu. Seržant A. Rodin spísal svoje dojmy z návštevy - zo zvedavosti - verejného domu v Budapešti, kde jeho časť stála ešte nejaký čas po skončení vojny:
„... Po odchode sa dostavil ohavný, hanebný pocit klamstva a nepravdy, z hlavy mi nevyšiel obraz očividného, ​​otvoreného pretvárky ženy... Je zaujímavé, že taká nepríjemná pachuť z návštevy tzv. bordel zostal nielen so mnou, mladým mužom, ktorý bol tiež vychovaný na zásadách ako nedať pusu bez lásky, ale aj s väčšinou našich vojakov, s ktorými sme sa museli porozprávať...
Približne v tých istých dňoch som sa musel porozprávať s peknou Magyarkou (odniekiaľ vedela po rusky). Na otázku, či sa mi páči Budapešť, som odpovedal, že sa mi páči, len verejné domy sú trápne.
"Ale prečo?" spýtalo sa dievča. Pretože je to neprirodzené, divoké, - vysvetlil som: - žena vezme peniaze a potom okamžite začne "milovať!" Dievča chvíľu premýšľalo, potom súhlasne prikývlo a povedalo: "Máš pravdu: je škaredé brať peniaze dopredu" ... "
+++++++++++++++++
Poľsko o sebe zanechalo iné dojmy. Podľa básnika Davida Samoilova:
"... v Poľsku nás držali prísne. Bolo ťažké uniknúť z dispozície. A žarty sa prísne trestali." pozitívny bod v Poľsku je krása poľských žien. Nemôžem povedať, že by sa nám Poľsko veľmi páčilo, potom som v ňom nenatrafil na nič vznešené a rytierske.
Naopak, všetko bolo filištínske, roľnícke – aj pojmy, aj záujmy. Áno, a vo východnom Poľsku sa na nás pozerali ostražito a polonepriateľsky, snažiac sa osloboditeľom vytrhnúť, čo sa dalo.
Ženy však boli utešujúco krásne a koketné, uchvátili nás maniermi, vrčavou rečou, kde sa zrazu všetko vyjasnilo a aj samy zaujali niekedy až drsnou mužskou silou či uniformou vojaka. A ich bledí, vychudnutí bývalí obdivovatelia, škrípajúc zubami, odišli na chvíľu do tieňa ... “.
++++++++++++++
Ďalší frontový vojak A. Rodin pripomenul:
"Zasiahla ma vitalita Poliakov, ktorí prežili hrôzy vojny a nemeckú okupáciu. Nedeľné popoludnie v poľskej dedine. Krásne, elegantné, v hodvábnych šatách a pančuchách, polky, ktoré sú vo všedné dni obyčajnými sedliackymi ženami, hrabú trus, bosí, neúnavne pracujúci okolo domu, tiež vyzerajú sviežo a mladistvo, hoci okolo očí sú čierne rámy ...
5. novembra 1944 Nedeľa, všetci obyvatelia sú oblečení. Idú sa navzájom navštevovať. Muži v plstených klobúkoch, kravatách, svetríkoch. Ženy v hodvábnych šatách, svetlé, nenosené pančuchy.
Dámy s ružovými lícami. Krásne natočené blond vlasy ... Animovaní sú aj vojaci v rohu chatrče. Ale kto je empatický, všimne si, že ide o bolestivé oživenie. Všetci sa hlasno smejú, aby dali najavo, že ich to netrápi, že ich to dokonca vôbec netrápi a nie je to vôbec závideniahodné.
Sme horší ako oni? Čert vie, aké je to šťastie - pokojný život! Veď som ju v civile vôbec nevidel!"
+++++++++++++++
V ten istý deň si jeho spolubojovník seržant N. Nesterov do denníka zapísal:
"Dnes je voľný deň, Poliaci, pekne oblečení, sa zhromažďujú v jednej chate a sedia vo dvojiciach. Dokonca sa mi zdá, že je to nepohodlné. Nedokázal by som takto sedieť? .."

V Rakúsku, kam na jar 1945 vtrhli sovietske jednotky, čelili „všeobecnej kapitulácii“:
"Celé dediny boli pokryté bielymi handrami. Staršie ženy zdvihli ruky, keď stretli muža v uniforme Červenej armády."
Práve tu sa podľa B. Slutského vojaci „dostali k svetlovlasým ženám“. Zároveň sa „neukázali Rakúšania ako príliš tvrdohlaví“: väčšina dedinských dievčat viedla intímny život pred sobášom a mešťania boli tradične márnomyseľní a ako tvrdili samotní Rakúšania, „stačí galantnosť, aby ste z venca dostali všetko, čo chcete“.
++++++++++++++++++++
A nakoniec Nemecko. A ženy nepriateľa – matky, manželky, dcéry, sestry tých, ktorí sa v rokoch 1941 až 1944 posmievali civilnému obyvateľstvu na okupovanom území ZSSR.
Vzhľad Nemecké ženy kráčajúce v dave utečencov sú opísané v denníku V. Bogomolova:
"Ženy - staré aj mladé - v klobúkoch, v šatkách s turbanom a len s baldachýnom, ako naše ženy, v elegantných kabátoch s kožušinovými goliermi a v otrhaných šatách nepochopiteľného strihu. Mnohé ženy chodia v tmavých okuliaroch, aby nemrnčali." pred jasným májovým slnkom a chrániť tak tvár pred vráskami...“
++++++++++++++++++++
Ako sa zachovali Nemci, keď sa stretli so sovietskymi jednotkami?
V správe poslanca. Vedúci Hlavného politického riaditeľstva Červenej armády Šikin v Ústrednom výbore CPSU (b) G. F. Aleksandrov 30. apríla 1945 o postoji civilného obyvateľstva Berlína k personálu Červenej armády povedal:
„Akonáhle naše jednotky obsadia určitú časť mesta, obyvatelia postupne začnú vychádzať do ulíc, takmer všetci majú na rukávoch biele pásky.
Mnohé ženy pri stretnutí s našimi vojakmi dvíhajú ruky, plačú a trasú sa od strachu, no akonáhle sa presvedčia, že vojaci a dôstojníci Červenej armády nie sú takí, ako ich maľovala fašistická propaganda, tento strach rýchlo prechádza, stále viac ľudí vychádza do ulíc a ponúka svoje služby, snažiac sa všetkými možnými spôsobmi zdôrazniť svoju lojalitu k Červenej armáde.
++++++++++++++++++++
Najväčší dojem na víťazky urobila pokora a rozvážnosť Nemiek. V tejto súvislosti stojí za to citovať príbeh mínometníka N.A. Orlova:
"Išli sme do nejakého nemeckého mesta, usadili sme sa v domoch. Objaví sa Frau, asi 45-ročná a pýta sa veliteľovho gera... Vyhlasuje, že má na starosti štvrť a nazbierala 20 nemecké ženy za sexuálnu (!!!) službu ruských vojakov ...
Reakcia našich dôstojníkov bola nahnevaná a obscénna. Nemku zahnali spolu s jej „oddielom“ pripraveným na službu. Vo všeobecnosti nás nemecká poslušnosť ohromila. Od Nemcov očakávali partizánsku vojnu a sabotáž.
Ale pre tento národ je prvoradý poriadok. Ak ste víťaz, potom sú na zadných nohách, a to zámerne a nie pod nátlakom. Toto je taká psychológia ... “.
++++++++++++++++++++
Podobný prípad cituje vo svojich vojenských poznámkach David Samoilov:
"V Arendsfelde, kde sme sa práve usadili, sa objavil malý zástup žien s deťmi. Viedla ich obrovská asi päťdesiatročná Nemka s fúzami Frau Friedrich. Vyhlásila, že je zástupkyňou civilného obyvateľstva a požiadala, aby Odpovedali sme, že to možno urobiť hneď, ako sa objaví veliteľská kancelária.
"To je nemožné," povedala Frau Friedrichová. „Sú tu ženy a deti. Treba ich zaregistrovať.
Civilné obyvateľstvo s krikom a slzami potvrdilo jej slová.
Keďže som nevedel, čo mám robiť, navrhol som, aby nám zobrali pivnicu domu, kde sme boli ubytovaní. A upokojili sa, zišli do pivnice a začali tam byť ubytovaní a čakali na úrady.
"Pán komisár," povedala mi pani Friedrichová spokojne (mala som na sebe koženú bundu). „Chápeme, že vojaci majú malé potreby. Sú pripravení, - pokračovala Frau Friedrich, - poskytnúť im niekoľko mladších žien na...
Nepokračoval som v rozhovore s Frau Friedrichovou."
++++++++++++++++++++++
Po rozhovore s obyvateľmi Berlína 2. mája 1945 si V. Bogomolov do denníka zapísal:
"Vchádzame do jedného z preživších domov. Všetko je tiché, mŕtve. Zaklopeme, požiadame o otvorenie. Na chodbe počuť šepkanie, nudné a vzrušené rozprávanie. Konečne sa otvárajú dvere. Ženy bez veku, schúlené v úzka skupina, ustráchane, nízko a pokorne sa ukláňali." Boja sa nás, povedali im, že sovietski vojaci, najmä Ázijci, ich znásilnia a zabijú...
Strach a nenávisť na ich tvárach. Niekedy sa však zdá, že sa radi nechajú poraziť – ich správanie je také užitočné, ich úsmevy sú také sladké a ich slová sladké. V týchto dňoch sa tradujú príbehy o tom, ako náš vojak vošiel do nemeckého bytu, požiadal o drink a Nemka, len čo ho uvidela, si ľahla na pohovku a vyzliekla si pančuchy.
+++++++++++++++++++++++
"Všetky nemecké ženy sú zhýralé. Nemajú nič proti tomu, aby sa s nimi vyspali" - takýto názor prevládal v sovietskych vojskách a podporovali ho nielen mnohé názorné príklady, ale aj ich nepríjemné následky, ktoré čoskoro objavili vojenskí lekári.

Povedzme si niečo o trofejách Červenej armády, ktoré si sovietski víťazi odnášali domov z porazeného Nemecka. Rozprávajme sa pokojne, bez emócií – len fotky a fakty. Potom sa dotkneme chúlostivej problematiky znásilňovania nemeckých žien a prejdeme si fakty zo života okupovaného Nemecka.

Sovietsky vojak zoberie od Nemky bicykel (podľa rusofóbov), alebo sovietsky vojak pomáha Nemke zladiť volant (podľa rusofilov). Berlín, august 1945. (ako to bolo v skutočnosti pri vyšetrovaní nižšie)

Pravda je ale ako vždy v strede a spočíva v tom, že v opustených nemeckých domoch a obchodoch si sovietski vojaci brali, čo sa im páčilo, no Nemci mali dosť drzé lúpeže. Plundrovanie sa, samozrejme, stalo, ale pre neho sa to stalo a bol súdený pred tribunálom. A nikto z vojakov nechcel prejsť vojnou živý a kvôli nejakým haraburdám a ďalšiemu kolu boja o priateľstvo s miestnym obyvateľstvom neísť domov ako víťaz, ale na Sibír ako trestanec.

Sovietski vojaci nakupujú na čiernom trhu v záhrade Tiergarten. Berlín, leto 1945.

Junk bol však ocenený. Po vstupe Červenej armády na územie Nemecka rozkazom NKO ZSSR č.0409 z 26.12.1944. všetci príslušníci aktívnych frontov mohli raz za mesiac poslať jeden osobný balík do sovietskeho tyla.
Najprísnejším trestom bolo odňatie práva na tento balík, ktorého hmotnosť bola stanovená: pre vojakov a seržantov - 5 kg, pre dôstojníkov - 10 kg a pre generálov - 16 kg. Veľkosť parcely nemohla presiahnuť 70 cm v každom z troch rozmerov, ale domov rôzne cesty podarilo prepraviť objemné vybavenie, koberce, nábytok a dokonca aj klavíry.
Počas demobilizácie si dôstojníci a vojaci mohli odniesť do osobnej batožiny všetko, čo si mohli vziať so sebou na cestu. Zároveň sa veľké veci často brali domov, pripevnili sa na strechy vykurovacích telies a Poliaci odišli na potok, aby ich ťahali pozdĺž vlaku pomocou lán a hákov (povedal mi starý otec).
.

Tri sovietske ženy unesené do Nemecka nesú víno z opusteného obchodu s alkoholom. Lippstadt, apríl 1945.

Vojaci počas vojny a prvé mesiace po jej skončení posielali na domáci front najmä netrvanlivý proviant (najcennejšie boli americké suché prídely, pozostávajúce z konzerv, sušienok, vaječného prášku, džemu a dokonca aj instantnej kávy). Veľmi cenené boli aj liečivé prípravky spojencov – streptomycín a penicilín.
.

Americkí vojaci a mladé Nemky spájajú obchodovanie a flirtovanie na čiernom trhu v záhrade Tiergarten.
Sovietska armáda v pozadí na trhu nemá čas na hlúposti. Berlín, máj 1945.

A to sa dalo získať iba na „čiernom trhu“, ktorý sa okamžite objavil v každom nemeckom meste. Na blších trhoch sa dalo kúpiť všetko od áut až po ženy a najrozšírenejšou menou bol tabak a potraviny.
Nemci potrebovali jedlo a Američania, Briti a Francúzi sa zaujímali iba o peniaze - v Nemecku kolovali nacistické ríšske marky, okupačné známky víťazov a cudzie meny spojeneckých krajín, na ktorých sadzbách sa zarábalo veľa peňazí. .
.

Americký vojak vyjednáva so sovietskym mladším poručíkom. Fotografia LIFE z 10. septembra 1945.

A sovietski vojaci mali finančné prostriedky. V očiach Američanov to boli tí najmilší kupci – dôverčiví, zle vyjednávajúci a veľmi bohatí. Od decembra 1944 začali sovietski vojaci v Nemecku dostávať dvojnásobné platy v rubľoch aj v známkach podľa výmenného kurzu (tento systém dvojitej platby bude zrušený oveľa neskôr).
.

Fotografie sovietskych vojakov vyjednávajúcich na blšom trhu. Fotografia LIFE z 10. septembra 1945.

Plat sovietskeho vojenského personálu závisel od zastávanej hodnosti a postavenia. Takže hlavný, zástupca vojenského veliteľa, v roku 1945 dostal 1 500 rubľov. mesačne a za rovnakú sumu v okupačných známkach kurzom. Okrem toho dôstojníci z pozície veliteľa roty a vyššie dostávali peniaze za najímanie nemeckých sluhov.
.

Pre predstavu o cenách. Osvedčenie o kúpe auta sovietskym plukovníkom od Nemca za 2 500 mariek (750 sovietskych rubľov)

Sovietska armáda dostávala veľa peňazí – na čiernom trhu si dôstojník za jeden zo svojich mesačných platov mohol kúpiť, po čom mu srdce zatúži. Okrem toho boli vojakom vyplatené dlhy za peňažné príspevky za minulosť a mali veľa peňazí, aj keď poslali domov rubľový certifikát.
Preto bolo jednoducho hlúpe a zbytočné riskovať „spadnúť pod distribúciu“ a byť potrestaný za rabovanie. A hoci bolo, samozrejme, dosť chamtivých záškodníckych hlupákov, boli skôr výnimkou ako pravidlom.
.

Sovietsky vojak s dýkou SS pripevnenou na opasku. Pardubicki, Československo, máj 1945.

Vojaci boli rôzni a mali aj iný vkus. Niektorí napríklad veľmi ocenili také nemecké SS (alebo námorné, letecké) dýky, hoci z nich nebol žiadny praktický úžitok. Ako dieťa som jednu takú esesácku dýku držal v rukách (priniesol ma z vojny kamarát môjho starého otca) – jej čierno-strieborná krása a zlovestná história ma fascinovali.
.

Veterán z Veľkej Vlastenecká vojna Petr Patsienko s trofejným akordeónom Admiral Solo. Grodno, Bielorusko, máj 2013

Väčšina sovietskych vojakov si však cenila obyčajné oblečenie, harmoniky, hodinky, fotoaparáty, rádiá, krištáľ, porcelán, ktoré sa aj po vojne hromadili vysoko na pultoch sovietskych obchodov.
Mnohé z týchto vecí sa zachovali dodnes a neponáhľajte sa obviniť svojich starých majiteľov z rabovania – nikto sa nedozvie skutočné okolnosti ich získania, ale s najväčšou pravdepodobnosťou ich víťazi jednoducho a banálne kúpili od Nemcov.

K otázke jedného historického falzifikátu, alebo fotografie "Sovietsky vojak berie bicykel."

Táto známa fotografia sa tradične používa na ilustráciu článkov o zverstvách sovietskych vojakov v Berlíne. Táto téma s prekvapivou stálosťou z roka na rok stúpa ku Dňu víťazstva.
Samotný obrázok sa zverejňuje spravidla s podpisom "Sovietsky vojak berie bicykel od ženy v Berlíne"... Sú tam aj podpisy z cyklu "V Berlíne prekvitalo rabovanie v roku 1945" atď.

O samotnej problematike fotografie a o tom, čo je na nej zachytené, sa vedú búrlivé debaty. Argumenty odporcov verzie „rabovania a násilia“, s ktorými som sa stretol na internete, bohužiaľ vyznievajú nepresvedčivo. Z nich možno po prvé vyzdvihnúť výzvy, aby sa na základe jednej fotografie neodsudzovali. Po druhé, označenie polohy nemeckej ženy, vojaka a iných osôb zachytených v zábere. Najmä z kľudu vedľajších postáv to vyplýva prichádza nie o násilí, ale o pokuse napraviť nejaký cyklistický detail.
Napokon vyvstávajú pochybnosti, že na fotografii bol zachytený sovietsky vojak: rolka cez pravé rameno, samotná rolka veľmi zvláštneho tvaru, nadrozmerná čiapka na hlave atď. Navyše, v pozadí, hneď za vojakom, ak sa dobre pozriete, môžete vidieť vojaka v uniforme, ktorá zjavne nie je sovietskeho typu.

Ale znovu zdôrazňujem, všetky tieto verzie sa mi nezdajú dostatočne presvedčivé.

Vo všeobecnosti som sa rozhodol pochopiť tento príbeh. Obrázok, usúdil som, jednoznačne musí mať autora, musí mať pôvodný zdroj, prvú publikáciu a - s najväčšou pravdepodobnosťou - originálny podpis. Čo môže objasniť to, čo je zobrazené na fotografii.

Ak si zoberieme literatúru, pokiaľ si pamätám, na tento obrázok som narazil v katalógu Výstavy dokumentov venovanej 50. výročiu nemeckého útoku na Sovietsky zväz. Samotná expozícia bola otvorená v roku 1991 v Berlíne v sále Topografie teroru, potom, pokiaľ viem, bola vystavená v Petrohrade. Jej katalóg v ruštine „Vojna Nemecka proti Sovietsky zväz 1941-1945 "vyšiel v roku 1994.

Tento katalóg nemám, ale môj kolega ho, našťastie, našiel. Požadovaná fotografia je skutočne zverejnená na strane 257. Tradičný podpis: "Sovietsky vojak berie bicykel od ženy v Berlíne, 1945"

Zdá sa, že tento katalóg vydaný v roku 1994 sa stal hlavným ruským zdrojom fotografie, ktorú potrebujeme. Autor: najmenej Na mnohých starých zdrojoch zo začiatku 21. storočia som narazil na tento obrázok s odkazom na „vojnu Nemecka proti Sovietskemu zväzu...“ a so známym podpisom. Vyzerá to, že fotografia pochádza odtiaľ a prechádza po sieti.

Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz - Fotoarchív Nadácie Pruského kultúrneho dedičstva - je v katalógu uvedený ako zdroj snímky. Archív má webovú stránku, ale akokoľvek som sa snažil, nenašiel som požadovaný obrázok.

Ale v procese hľadania som narazil na rovnakú snímku v archíve časopisu Life. Vo verzii Life je tzv "Súboj na bicykli".
Upozorňujeme, že tu nie je fotografia po okrajoch orezaná, ako je to vo výstavnom katalógu. Objavujú sa nové zaujímavé detaily, napríklad vľavo za chrbtom môžete vidieť dôstojníka, a nie nemeckého dôstojníka:

Ale hlavná vec je podpis!
Ruský vojak zapletený do nedorozumenia s Nemkou v Berlíne kvôli bicyklu, ktorý si od nej chcel kúpiť.

"V Berlíne došlo k nedorozumeniu medzi ruským vojakom a nemeckou ženou pre bicykel, ktorý si od nej chcel kúpiť."

Vo všeobecnosti nebudem čitateľa nudiť nuansami ďalšieho hľadania Kľúčové slová„nedorozumenie“, „nemecká žena“, „Berlín“, „sovietsky vojak“, „ruský vojak“ atď. Našiel som originál fotky a pod ňou originálny podpis. Snímka patrí americkej spoločnosti Corbis. Tu je:

Ako to nie je ťažké vidieť, tu je obraz úplný, vpravo a vľavo sú detaily orezané v „ruskej verzii“ a dokonca aj vo verzii Life. Tieto detaily sú veľmi dôležité, pretože dodávajú obrázku úplne inú náladu.

A nakoniec originálny podpis:

Ruský vojak sa pokúša kúpiť bicykel od ženy v Berlíne, 1945
Po tom, čo sa ruský vojak pokúsi kúpiť bicykel od Nemky v Berlíne, dôjde k nedorozumeniu. Potom, čo jej dal peniaze za bicykel, vojak predpokladá, že dohoda bola uzavretá. Žena sa však nezdá byť presvedčená.

Ruský vojak sa v roku 1945 v Berlíne pokúša kúpiť bicykel od ženy
K nedorozumeniu došlo po tom, čo sa ruský vojak pokúsil kúpiť bicykel od Nemky v Berlíne. Po tom, čo jej dal peniaze na bicykel, verí, že obchod sa uskutočnil. Žena si však myslí niečo iné.

Toto sú veci, drahí priatelia.
Naokolo, kamkoľvek kopete, klamete, klamete, klamete ...

Kto teda znásilnil všetky nemecké ženy?

Z článku Sergeja Manukova.

Forenzný profesor Robert Lilly zo Spojených štátov amerických skontroloval americké vojenské archívy a dospel k záveru, že do novembra 1945 sa tribunály zaoberali 11 040 prípadmi závažných sexuálnych zločinov spáchaných americkým vojenským personálom v Nemecku. Súhlasíme s tým, že aj ďalší historici z Veľkej Británie, Francúzska a Ameriky „rozhodili ruky“ so západnými spojencami.
Západní historici sa už dlho snažia zvaliť vinu na sovietskych vojakov dôkazmi, ktoré žiadny súd neprijme.
Najživšiu predstavu o nich poskytuje jeden z hlavných argumentov britského historika a spisovateľa Anthonyho Beevora, jedného z najslávnejších odborníkov na históriu druhej svetovej vojny na Západe.
Veril, že západní vojaci, najmä americká armáda, nepotrebujú znásilňovať nemecké ženy, pretože majú dostatok najobľúbenejšieho tovaru, s ktorým bolo možné získať Fraulein súhlas na sex: konzervy, kávu, cigarety, nylonové pančuchy, atď....
Západní historici sa domnievajú, že drvivá väčšina sexuálnych kontaktov medzi víťazkami a nemeckými ženami bola dobrovoľná, teda že išlo o najbežnejšiu prostitúciu.
Nie je náhoda, že vtip bol v tých časoch populárny: "Američanom trvalo šesť rokov, kým sa vyrovnali s nemeckými armádami, ale trvalo deň a tabuľku čokolády, kým si podmanili nemecké ženy."
Obraz však nebol ani zďaleka taký ružový, ako sa ho snaží vykresliť Anthony Beevor a jeho priaznivci. Povojnová spoločnosť nedokázala rozlíšiť medzi dobrovoľnými a násilnými sexuálnymi kontaktmi žien, ktoré boli dané, pretože umierali od hladu, a tými, ktoré sa stali obeťami znásilnenia so zbraňou alebo samopalom.

To, že ide o príliš idealizovaný obraz, nahlas deklarovala Miriam Gebhardt, profesorka histórie na Univerzite v Kostnici v juhozápadnom Nemecku.
Samozrejme, pri písaní novej knihy sa najmenej riadila túžbou chrániť a vybieliť sovietskych vojakov. Hlavný motív- nastolenie pravdy a historickej spravodlivosti.
Miriam Gebhardtová vypátrala niekoľko obetí „vykorisťovania“ amerických, britských a francúzskych vojakov a vypočula ich.
Tu je príbeh jednej zo žien, ktoré trpeli Američanmi:

Šesť amerických vojakov dorazilo do dediny, keď sa zotmelo, a vošli do domu, kde bývala Kateřina V. so svojou 18-ročnou dcérou Charlotte. Ženám sa podarilo utiecť tesne pred objavením sa votrelcov, no vzdať sa im ani nenapadlo. Očividne to nie je prvýkrát, čo to urobili.
Američania začali jeden po druhom prehľadávať všetky domy a nakoniec takmer o polnoci našli utečencov v susedovej skrini. Vytiahli ich, hodili na posteľ a znásilňovali. Uniformovaní násilníci namiesto čokolád a nylonových pančúch vytiahli pištole a samopaly.
Toto skupinové znásilnenie sa odohralo v marci 1945, mesiac a pol pred koncom vojny. Vydesená Charlotte zavolala na pomoc svoju matku, no Catherine jej nemohla pomôcť.
Kniha obsahuje veľa takýchto prípadov. Všetky sa odohrali v južnom Nemecku, v zóne okupácie amerických jednotiek, ktoré mali 1,6 milióna ľudí.

Na jar 1945 mníchovský a freisingský arcibiskup nariadil svojim podriadeným kňazom zdokumentovať všetky udalosti súvisiace s okupáciou Bavorska. Pred niekoľkými rokmi bola zverejnená časť archívov z roku 1945.
Kňaz Michael Merksmüller z dediny Ramsau, ktorá sa nachádza neďaleko Berchtesgadenu, napísal 20. júla 1945: "Osem dievčat a žien bolo znásilnených. Niektoré z nich boli priamo pred očami svojich rodičov."
Otec Andreas Weingand z Haagu an der Amper, malej dedinky na mieste dnešného letiska v Mníchove, napísal 25. júla 1945:
"Najsmutnejšou udalosťou počas ofenzívy americkej armády boli tri znásilnenia. Opití vojaci znásilnili jednu vydatú ženu, jednu slobodnú a 16-ročné dievča."
"Na základe príkazu vojenských úradov," napísal kňaz Alois Schiml z Mosburgu 1. augusta 1945, "na dverách každého domu by mal byť zoznam všetkých obyvateľov s uvedením ich veku. 17 znásilnených dievčat a žien bolo prijatých. nemocnici. Medzi nimi sú niektorí americkí vojaci. mnohokrát znásilnení."
Zo správ kňazov vyplývalo: najmladšia obeť Yankees mala 7 rokov a najstaršia 69.
Keď prišli vojaci, dostala sa na pulty kníhkupectiev začiatkom marca a okamžite vyvolala búrlivú diskusiu. Nie je na tom nič prekvapivé, pretože Frau Gebhardtová sa odvážila švihnúť a počas silného vyostrenia vzťahov medzi Západom a Ruskom sa pokúsila vyrovnať tých, ktorí vojnu rozpútali, a tých, ktorí ňou najviac trpeli.
Napriek tomu, že hlavná pozornosť je v Gebhardtovej knihe venovaná výdobytkom Yankeesov, ostatní západní spojenci, samozrejme, tiež predvádzali „výkony“. Aj keď v porovnaní s Američanmi zavádzali oveľa menej.

Američania znásilnili 190-tisíc nemeckých žien.

Najlepšie na tom je, že podľa autora knihy sa britskí vojaci v roku 1945 správali v Nemecku, ale nie kvôli nejakej vrodenej šľachte alebo povedzme džentlmenskému kódexu správania.
Slušnejší ako ich kolegovia z iných armád boli britskí dôstojníci, ktorí svojim podriadeným nielen prísne zakazovali obťažovať Nemcov, ale ich aj veľmi pozorne nasledovali.
Čo sa týka Francúzov, tí sú na tom podobne ako v prípade našich vojakov trochu inak. Francúzsko obsadili Nemci, aj keď, samozrejme, okupácia Francúzska a Ruska, ako sa hovorí, sú dva veľké rozdiely.
Navyše väčšina násilníkov francúzskej armády boli Afričania, teda pochádzali z francúzskych kolónií na čiernom kontinente. Celkovo im bolo jedno, komu sa pomstiť – hlavné bolo, že ženy boli biele.
Najmä Francúzi sa v Stuttgarte „vyznamenali“. Nahnali ženy zo Stuttgartu do metra a zorganizovali trojdňové orgie násilia. Podľa rôznych zdrojov bolo počas tejto doby znásilnených 2 až 4 tisíc nemeckých žien.

Rovnako ako spojenci z východu, ktorých stretli na Labe, aj americkí vojaci boli zhrození zo zločinov Nemcov a roztrpčení z ich tvrdohlavosti a túžby brániť svoju vlasť až do konca.
Svoju úlohu zohrala aj americká propaganda, ktorá im naznačovala, že Nemci sú blázni do osloboditeľov zo zámoria. To ešte viac rozdúchalo erotické fantázie bojovníkov zbavených ženskej náklonnosti.
Semená Miriam Gebhardtovej padli do pripravenej pôdy. Po zverstvách spáchaných americkými vojakmi pred niekoľkými rokmi v Afganistane a Iraku, a najmä v neslávne známom irackom väzení Abú Ghrajb, sa mnohí západní historici stali kritickejšími voči správaniu Yankeeov pred a po skončení vojny.
Bádatelia čoraz častejšie nachádzajú v archívoch dokumenty napríklad o drancovaní kostolov v Taliansku Američanmi, vraždách civilistov a nemeckých zajatcov, ale aj o znásilňovaní talianskych žien.
Postoj k americkej armáde sa však mení extrémne pomaly. Nemci sa k nim naďalej správajú ako k disciplinovaným a slušným (najmä v porovnaní so svojimi spojencami) vojakom, ktorí dávali deťom žuvačky a ženám pančuchy.

Samozrejme, dôkazy, ktoré poskytla Miriam Gebhardtová v knihe Keď prišla armáda, neboli presvedčivé pre každého. Nie je to prekvapujúce, keďže si nikto neviedol žiadne štatistiky a všetky výpočty a čísla sú približné a špekulatívne.
Anthony Beevor a jeho priaznivci zosmiešnili výpočty profesora Gebhardta: „Je takmer nemožné získať presné a spoľahlivé čísla, ale myslím si, že státisíce sú jasné zveličovanie.
Aj keď vezmeme za základ pre výpočty počet detí narodených nemeckým ženám od Američanov, potom treba pripomenúť, že mnohé z nich boli počaté v dôsledku dobrovoľného sexu, a nie znásilnenia. Nezabudnite, že nemecké ženy sa v tých rokoch tlačili pred bránami amerických vojenských táborov a základní od rána do večera.
Samozrejme, o záveroch Miriam Gebhardt a najmä o jej počtoch možno pochybovať, no sotva by aj tí najhorlivejší obrancovia amerických vojakov polemizovali s tvrdením, že neboli takí „načechraní“ a milí, ako sa to snaží prezentovať väčšina západných historikov. ich.
Bol by som rád, pretože po sebe zanechali „sexuálnu“ stopu nielen v nepriateľskom Nemecku, ale aj v spojeneckom Francúzsku. Americkí vojaci znásilnili tisíce Francúzok, ktoré oslobodili od Nemcov.

Ak v knihe „Keď prišli vojaci“ Yankeeovia obviňujú profesora histórie z Nemecka, tak v knihe „Čo urobili vojaci“ to robí Američanka Mary Robertsová, profesorka histórie z Wisconsinskej univerzity.
„Moja kniha vyvracia starý mýtus o amerických vojakoch, ktorí sa všeobecne považovali za ľudí, ktorí sa vždy správali dobre," hovorí. „Američania mali sex všade as každým, kto mal na sebe sukňu."
Dohadovať sa s profesorkou Robertsovou je ťažšie ako s Gebhardtovou, pretože nepredložila závery a výpočty, ale len fakty. Hlavné z nich sú archívne dokumenty, podľa ktorých bolo vo Francúzsku odsúdených za znásilnenie 152 amerických vojakov a 29 z nich bolo obesených.
Čísla sú, samozrejme, v porovnaní so susedným Nemeckom mizivé, aj keď si uvedomíme, že za každým prípadom je ľudský osud, no treba si uvedomiť, že ide len o oficiálnu štatistiku a že ide len o špičku ľadovca.
Bez veľkého rizika omylu sa dá predpokladať, že sťažnosť na osloboditeľov na políciu podala len hŕstka obetí. Hanba im často bránila ísť na políciu, pretože v tých časoch bolo znásilnenie pre ženu stigmou.

Vo Francúzsku mali násilníci spoza oceánu iné motívy. Mnohým z nich pripadalo znásilňovanie Francúzok ako milostné dobrodružstvo.
Otcovia mnohých amerických vojakov bojovali vo Francúzsku v I svetová vojna... Ich príbehy určite priviedli mnohých členov armády generála Eisenhowera na romantické dobrodružstvá s atraktívnymi Francúzkami. Mnoho Američanov považovalo Francúzsko za obrovský bordel.
Svoj príspevok priniesli aj vojenské časopisy ako „Stars and Stripes“. Vytlačili fotografie vysmiatych Francúzok, ktoré bozkávajú svojich osloboditeľov. Vytlačili aj frázy vo francúzštine, ktoré môžu byť potrebné pri styku s francúzskymi ženami: „Nie som vydatá“, „Máš krásne oči“, „Si veľmi krásna“ atď.
Novinári takmer v čistom texte radili vojakom, aby si vzali, čo sa im páči. Niet divu, že po vylodení spojencov v Normandii v lete 1944 bolo severné Francúzsko zmietané „tsunami mužskej žiadostivosti a žiadostivosti“.
Zvlášť sa vyznamenali osloboditelia spoza oceánu v Le Havre. V mestskom archíve sú zachované listy obyvateľov Gavru adresované primátorovi so sťažnosťami na „veľmi rozmanité zločiny, ktoré sa páchajú vo dne iv noci“.
Najčastejšie sa obyvatelia Le Havru sťažovali na znásilnenia a často aj pred ostatnými, aj keď, samozrejme, dochádzalo k lúpežiam a krádežiam.
Američania sa vo Francúzsku správali ako v dobytej krajine. Je jasné, že postoj Francúzov k nim bol rovnaký. Pomerne veľa ľudí vo Francúzsku považovalo oslobodenie za „druhú okupáciu“. A často krutejší ako prvý, nemecký.

Hovorí sa, že francúzske prostitútky si na nemeckých klientov často spomínali milým slovom, pretože Američanov často zaujímalo viac ako sex. S Yankees museli dievčatá sledovať svoje peňaženky. Osloboditelia nepohrdli banálnymi krádežami a lúpežami.
Stretnutia s Američanmi boli životu nebezpečné. 29 amerických vojakov bolo odsúdených na smrť za vraždu francúzskych prostitútok.
S cieľom schladiť rozpálených vojakov rozdávalo velenie personálu letáky odsudzujúce znásilnenie. Vojenská prokuratúra nebola obzvlášť prísna. Súdili sa len tí, ktorí nemohli byť súdení. Rasistické nálady, ktoré v tom čase prevládali v Amerike, sú tiež jasne viditeľné: zo 152 vojakov a dôstojníkov, ktorí boli postavení pred vojenský súd, bolo 139 černochov.

Život v okupovanom Nemecku

Po druhej svetovej vojne bolo Nemecko rozdelené na okupačné zóny. Dnes si môžete prečítať a vypočuť si rôzne názory na to, ako sa v nich žilo. Často presný opak.

Denacifikácia a prevýchova

Prvou úlohou, ktorú si spojenci dali po porážke Nemecka, bola denacifikácia nemeckého obyvateľstva. Celá dospelá populácia krajiny prešla prieskumom, ktorý pripravila „Kontrolná rada pre Nemecko“. V dotazníku Erhebungsformular MG / PS / G / 9a bolo 131 otázok. Prieskum bol dobrovoľný a povinný.

Odmietačom odobrali prídelové lístky.

Na základe prieskumu sú všetci Nemci rozdelení na „nezapojených“, „oslobodených“, „spolucestujúcich“, „vinných“ a „vysoko vinných“. Občania z posledných troch skupín boli postavení pred súd, ktorý určil mieru viny a trestu. „Vinných“ a „vrcholne vinných“ posielali do internačných táborov, „spolucestovatelia“ mohli svoju vinu odčiniť pokutou alebo majetkom.

Je jasné, že táto technika bola nedokonalá. Vzájomná zodpovednosť, korupcia a neúprimnosť respondentov spôsobili, že denacifikácia bola neúčinná. Státisícom nacistov sa podarilo uniknúť súdnemu procesu pomocou sfalšovaných dokumentov na takzvaných „krysích chodníkoch“.

Spojenci uskutočnili v Nemecku aj rozsiahlu kampaň na prevýchovu Nemcov. V kinách sa nepretržite premietali filmy o zverstvách nacistov. Na zasadnutiach sa bezpodmienečne museli zúčastniť aj obyvatelia Nemecka. Inak by mohli prísť o všetky rovnaké prídelové lístky. Nemcov tiež brali na exkurzie do bývalých koncentračných táborov a zapájali sa do tam vykonávaných prác. Pre väčšinu civilného obyvateľstva boli prijaté informácie šokujúce. Goebbelsova propaganda počas vojnových rokov im hovorila o úplne inom nacizme.

Demilitarizácia

Podľa rozhodnutia Postupimskej konferencie mala v Nemecku prebehnúť demilitarizácia vrátane likvidácie vojenských tovární.
Západní spojenci prijali princípy demilitarizácie po svojom: vo svojich okupačných zónach sa nielenže neponáhľali s likvidáciou tovární, ale ich aj aktívne obnovovali, pričom sa snažili zvýšiť kvóty na tavenie kovov a chceli zachovať armádu. potenciál západného Nemecka.

Do roku 1947 bolo v britskej a americkej zóne skrytých viac ako 450 vojenských tovární.

Sovietsky zväz bol v tomto smere čestnejší. Podľa historika Michaila Semiryagu za jeden rok po marci 1945 prijali najvyššie orgány Sovietskeho zväzu asi tisíc rozhodnutí súvisiacich s likvidáciou 4 389 podnikov z Nemecka, Rakúska, Maďarska a ďalších európskych krajín. Ani toto číslo sa však nedá porovnať s počtom objektov zničených vojnou v ZSSR.
Počet nemeckých podnikov zlikvidovaných ZSSR bol menej ako 14% predvojnového počtu tovární. Podľa vtedajšieho predsedu Štátneho plánovacieho výboru ZSSR Nikolaja Voznesenského dodávky ukoristenej techniky z Nemecka pokryli len 0,6 % priamych škôd ZSSR.

Marauding

Téma rabovania a násilia voči civilistom v povojnovom Nemecku je stále kontroverzná.
Zachovalo sa veľa dokumentov, ktoré naznačujú, že západní spojenci doslova vynášali majetok z porazeného Nemecka loďami.

Maršal Žukov sa vyznamenal aj v zbieraní trofejí.

Keď sa v roku 1948 dostal do nemilosti, vyšetrovatelia ho začali „vyvlastňovať“. Výsledkom konfiškácie bolo 194 kusov nábytku, 44 kobercov a tapisérií, 7 škatúľ krištáľu, 55 múzejných obrazov a mnohé ďalšie. Toto všetko bolo vyvezené z Nemecka.

Čo sa týka vojakov a dôstojníkov Červenej armády, prípadov rabovania podľa dostupných dokumentov nebolo veľa. Víťazní sovietski vojaci sa s väčšou pravdepodobnosťou zaoberali aplikovaným „chrapľavosťou“, to znamená, že sa zaoberali zbieraním majetku bez vlastníka. Keď sovietske velenie povolilo posielať balíky domov, do Únie sa posielali krabice so šijacími ihlami, odrezky látok a pracovné nástroje. Naši vojaci mali zároveň ku všetkým týmto veciam dosť háklivý postoj. V listoch svojim príbuzným sa ospravedlňovali za všetky tieto „haraburdy“.

Čudné výpočty

Najviac problémová téma- téma násilia na civilnom obyvateľstve, najmä na nemeckých ženách. Až do perestrojky bol počet nemeckých žien vystavených násiliu nízky: od 20 do 150 tisíc v celom Nemecku.

V roku 1992 vyšla v Nemecku kniha dvoch feministiek Helke Zander a Barbary Jor, Liberators and Liberated, kde sa objavila ďalšia cifra: 2 milióny.

Tieto čísla boli „vytiahnuté“ a vychádzali zo štatistík iba jednej nemeckej kliniky, vynásobených hypotetickým počtom žien. V roku 2002 vyšla kniha Anthonyho Beevora „Pád Berlína“, kde sa objavila aj táto postava. V roku 2004 vyšla táto kniha v Rusku, čím vznikol mýtus o brutalite sovietskych vojakov v okupovanom Nemecku.

V skutočnosti sa podľa dokumentov takéto skutočnosti považovali za „ núdzové situácie a nemorálne javy." Násilie proti civilnému obyvateľstvu Nemecka sa bojovalo na všetkých úrovniach a pod tribunál spadali rabovači a násilníci. K tejto problematike zatiaľ neexistujú presné čísla, nie sú ešte odtajnené všetky dokumenty, ale správa vojenského prokurátora 1. bieloruského frontu o protiprávnych akciách proti civilnému obyvateľstvu za obdobie od 22. apríla do 5. mája 1945 obsahuje tzv. nasledujúce čísla: na fronte siedmich armád 908,5 tisíc osôb zaznamenalo 124 trestných činov, z toho 72 znásilnení. 72 prípadov na 908,5 tis. O akých dvoch miliónoch sa môžeme baviť?

V západných okupačných zónach dochádzalo aj k rabovaniu a násiliu voči civilnému obyvateľstvu. Mínometník Naum Orlov vo svojich spomienkach napísal: „Británi, ktorí nás strážili, si valili žuvačku medzi zuby – čo bolo pre nás novinkou – a navzájom sa chválili svojimi trofejami, hádzali rukami, ponižovaní náramkovými hodinkami ...“.

Osmar Uyat, austrálsky vojnový korešpondent, ktorého možno len ťažko podozrievať zo zaujatosti voči sovietskym vojakom, v roku 1945 napísal: „V Červenej armáde vládne strohá disciplína. Nie je tu viac lúpeží, znásilnení a šikanovania ako v ktorejkoľvek inej okupačnej zóne. Divoké príbehy zverstiev sa vynárajú z zveličovania a prekrúcania jednotlivých prípadov pod vplyvom nervozity spôsobenej nemiernym správaním ruských vojakov a ich záľubou vo vodke. Jedna žena, ktorá mi rozprávala väčšinu príbehov o ruských zverstvách, z ktorých sa jej stavali vlasy dupkom, bola nakoniec nútená priznať, že jediný dôkaz, ktorý videla na vlastné oči, bolo to, ako opití ruskí dôstojníci strieľali z pištolí do vzduchu a z fliaš...“ .

Toto je len nočná mora! Udržiavanie sovietskych vojnových zajatcov nacistami bolo mimoriadne hrozné. Ešte horšie to však bolo, keď bola zajatá vojačka Červenej armády.

Rozkaz fašistického velenia

Dôstojník Bruno Schneider vo svojich memoároch povedal, aké pokyny podstúpili nemeckí vojaci pred vyslaním na ruský front. O ženách Červenej armády sa v rozkaze písalo len jedno: "Strieľaj!"

Mnoho nemeckých jednotiek to urobilo. Medzi zabitými v bitkách a obkľúčení sa našlo obrovské množstvo tiel žien v uniformách Červenej armády. Je medzi nimi veľa zdravotných sestier, sanitiek. Stopy na ich telách svedčili o tom, že mnohí boli brutálne mučení, a to až potom, čo boli zastrelení.

Obyvatelia Smagleevky (Voronežská oblasť) po oslobodení v roku 1943 povedali, že na začiatku vojny v ich dedine zomrelo hroznou smrťou mladé dievča Červenej armády. Bola ťažko zranená. Napriek tomu ju nacisti vyzliekli, vytiahli na cestu a zastrelili.

Na tele nešťastnej ženy zostali strašné stopy po mučení. Pred smrťou jej odrezali prsia, úplne odrezali celú tvár a ruky. Telo ženy bolo krvavé. Podobnú vec urobili so Zoyou Kosmodemyanskaya. Pred demonštratívnou popravou ju nacisti celé hodiny držali v mraze polonahú.

Ženy v zajatí

Zajatí sovietski vojaci – a tiež ženy – mali byť „triedení“. Najslabší, zranení a vyčerpaní boli zničení. Zvyšok využili pri najťažších prácach v koncentračných táboroch.

Okrem týchto zverstiev boli ženy Červenej armády neustále znásilňované. Najvyššie vojenské hodnosti Wehrmachtu mali zakázané vstúpiť intímny vzťah so Slovanmi, tak to robili tajne. Radoví ľudia tu mali určitú voľnosť. Pri nájdení jednej ženy, vojaka Červenej armády alebo zdravotnej sestry, by ju mohla znásilniť celá rota vojakov. Ak potom dievča nezomrelo, bolo zastrelené.

V koncentračných táboroch si vedenie často spomedzi väzňov vybralo tie najatraktívnejšie dievčatá a zobralo ich „do služby“. Rovnako aj táborový lekár Orlyand v Shpalagu (zajatecký tábor) č. 346 pri meste Kremenčug. Samotní dozorcovia pravidelne znásilňovali väzenkyne koncentračného tábora.

Tak to bolo v Shpalagu č. 337 (Baranoviči), o ktorom počas zasadania tribunálu v roku 1967 svedčil šéf tohto tábora Jaroš.

Spáč č. 337 sa vyznačoval obzvlášť krutými, neľudskými podmienkami zadržania. Ženy aj mužov Červenej armády držali celé hodiny v mraze polonahí. Stovky ich napchali do všami zamorených barakov. Kto to nevydržal a spadol, dozorcovia ho okamžite zostrelili. Každý deň bolo v Shpalage č. 337 zničených viac ako 700 vojnových zajatcov.

Mučenie bolo aplikované na vojnové zajatkyne, krutosť, ktorú im stredovekí inkvizítori mohli len závidieť: boli napichované na kôl, plnené štipľavou červenou paprikou atď. Často boli šikanované nemeckými veliteľmi, z ktorých mnohí boli zjavne sadistickí. Veliteľ Shpalag # 337 sa za jej chrbtom nazýval „kanibal“, čo hovorilo veľa o jej charaktere.

Vo vývoji témy a navyše k článku Elena Senyavskaja zverejnené na stránke 10. mája 2012 dávame do pozornosti našim čitateľom nový článok od rovnakého autora uverejnený v časopise

V záverečnej fáze Veľkej vlasteneckej vojny, keď Červená armáda oslobodila sovietske územie okupované Nemcami a ich satelitmi a prenasledovala ustupujúceho nepriateľa, prekročila štátnu hranicu ZSSR. Od tohto momentu sa začala jej víťazná cesta cez krajiny Európy – aj tie, ktoré šesť rokov chradli pod fašistickou okupáciou, aj tie, ktoré v tejto vojne vystupovali ako spojenec Tretej ríše, aj cez územie samotného hitlerovského Nemecka. Počas tohto postupu na Západ a nevyhnutných rôznych kontaktov s miestnym obyvateľstvom získali sovietski vojaci, ktorí nikdy predtým neboli mimo svojej krajiny, veľa nových, veľmi rozporuplných dojmov o predstaviteľoch iných národov a kultúr, ktoré sa neskôr sformovali. etnopsychologické stereotypy ich vnímania Európanov... Spomedzi týchto dojmov zaujímal najvýznamnejšie miesto obraz európskych žien. Zmienky, či dokonca podrobné príbehy o nich sa nachádzajú v listoch a denníkoch, na stránkach spomienok mnohých účastníkov vojny, kde sa často striedajú lyrické a cynické hodnotenia a intonácie.

Prvou európskou krajinou, do ktorej Červená armáda vstúpila v auguste 1944, bolo Rumunsko. V „Poznámkach o vojne“ frontového básnika Borisa Sluckého nájdeme veľmi úprimné vety: „Náhle, takmer spadnutá do mora, je odhalená Constanta. Takmer sa zhoduje s priemerným snom o šťastí a po vojne. Reštaurácie. Kúpeľne. Postele s čistou bielizňou. Predajcovia plazov. A - ženy, inteligentné mestské ženy - dievčatá Európy - prvá pocta, ktorú sme vzdali porazeným ... "Potom opisuje svoje prvé dojmy z" v zahraničí ": "Kde najskôr zostane špina z rúk a potom tvár umyté“, periny namiesto prikrývok - zo znechutenia spôsobeného každodenným životom sa okamžite zovšeobecnili ... V Constante sme sa prvýkrát stretli s verejnými dommi ... Naše prvé nadšenie z existencie voľnej lásky rýchlo pominú. Nielen strach z nákazy a vysoké náklady, ale aj pohŕdanie samotnou príležitosťou kúpiť si človeka, ovplyvňuje... Mnohí boli hrdí na typ: Rumunský manžel sa sťažuje veliteľskej kancelárii, že náš dôstojník nezaplatil manželka dohodnutých pätnásťsto lei. Každý mal jasné vedomie: „U nás je to nemožné“ ... Pravdepodobne si naši vojaci budú pamätať Rumunsko ako krajinu syfilitických ... “. A uzatvára, že práve v Rumunsku, v tomto európskom zapadákove, „náš vojak najviac zo všetkého pocítil svoje vyvýšenie nad Európou“.

Ďalší sovietsky dôstojník, podplukovník letectva Fjodor Smolnikov, si 17. septembra 1944 zapísal do denníka svoje dojmy z Bukurešti: „Hotel Ambassador, reštaurácia, prízemie. Vidím nečinné publikum kráčať, nemajú čo robiť, čakajú. Pozerajú sa na mňa ako na vzácnosť. "Ruský dôstojník!!!" Som veľmi skromne oblečený, viac než skromne. Nechať byť. Stále budeme v Budapešti. Je to rovnako pravda ako skutočnosť, že som v Bukurešti. Prvotriedna reštaurácia. Publikum je vyparádené, najkrajšie Rumunky vyzývavo šplhajú očami (Ďalej to zdôrazňuje autor článku)... Noc strávime v prvotriednom hoteli. Metropolitná ulica vrie. Žiadna hudba, publikum čaká. Kapitál, sakra! Nevzdám sa reklame...“

Sovietska armáda v Maďarsku čelila nielen ozbrojenému odporu, ale aj zákerným bodnutiam do chrbta zo strany obyvateľstva, keď „zabíjali opitých a opozeračov v usadlostiach“ a topili ich v silách. Avšak „ženy, nie také skazené ako Rumunky, sa poddali s hanebnou ľahkosťou... Pomohlo trochu lásky, trochu roztopašnosti a predovšetkým, samozrejme, strach“. Citujem maďarského právnika: „Je veľmi dobré, že Rusi tak milujú deti. Je veľmi zlé, že tak milujú ženy,“ komentuje Boris Sluckij: „Nebral do úvahy, že Maďarky milovali aj Rusky, že spolu s temným strachom, ktorý tlačil na kolená matrónam a matkám rodín, nežnosť dievčat a zúfalá nežnosť vojakov, ktorí sa odovzdali vrahom, ich manželom."

Grigorij Chukhrai opísal takýto prípad v Maďarsku vo svojich memoároch. Časť bola rozštvrtená na jednom mieste. Majitelia domu, kde sa s vojakmi usadili, sa počas hostiny „uvoľnili pod vplyvom ruskej vodky a priznali, že dcéru ukrývajú na povale“. Sovietski dôstojníci boli rozhorčení: „Za koho nás beriete? Nie sme fašisti!" „Majitelia sa hanbili a čoskoro sa pri stole objavilo chudé dievča menom Mariyka a dychtivo začalo jesť. Potom, keď si na to zvykla, začala flirtovať a dokonca sa nás vypytovala... Na konci večere boli všetci v priateľskej nálade a pripili si na „borotshaz“ (priateľstvo). Mariyka pochopila tento prípitok príliš otvorene. Keď sme išli spať, objavila sa v mojej izbe v jednom tielku. Ako sovietsky dôstojník som si hneď uvedomil, že sa pripravuje provokácia. „Očakávajú, že sa nechám zviesť kúzlom Mariyky a urobím rozruch. Ale nepodvolím sa provokácii, “pomyslel som si. Áno, a kúzlo Mariyky ma nepokúšalo - ukázal som ju k dverám.

Nasledujúce ráno gazdiná kládla jedlo na stôl a štrkotala riadom. "Je nervózna." Provokácia zlyhala!" - Myslel som. O túto myšlienku som sa podelil s našim maďarským prekladateľom. Vybuchol do smiechu.

Toto nie je provokácia! Preukázali ste priateľskú povahu a vy ste to zanedbávali. Teraz vás v tomto dome nepovažujú za osobu. Musíte sa presťahovať do iného bytu!

Prečo ukryli svoju dcéru na povalu?

Báli sa násilia. V našej krajine je akceptované, že dievča môže pred svadbou so súhlasom svojich rodičov zažiť intimitu s mnohými mužmi. Hovorí sa tu: nekupujú mačku vo zviazanom vreci ... “

Mladí, zdraví muži mali k ženám prirodzenú príťažlivosť. Ale ľahkosť európskej morálky pokazila niektorých sovietskych bojovníkov, zatiaľ čo iní boli naopak presvedčení, že vzťah by sa nemal redukovať na jednoduchú fyziológiu. Seržant Alexander Rodin napísal svoje dojmy z návštevy – zo zvedavosti! - bordel v Budapešti, kde jeho časť stála ešte nejaký čas po skončení vojny: „... Po odchode sa dostavil ohavný, hanebný pocit klamstva a klamstva, obraz očividnej, úprimnej pretvárky ženy nebol vypadni mi z hlavy ... Je zaujímavé, že taká nepríjemná pachuť z návštevy verejného domu zostala nielen vo mne, mladom mužovi, ktorý bol tiež vychovaný na zásadách typu „bez lásky nedávaj pusu, ale aj s väčšinou našich vojakov, s ktorými som sa musel porozprávať... Približne v ten istý deň som sa musel porozprávať s jednou peknou Maďarkou (odniekiaľ vedela po rusky). Na otázku, či sa mi páči Budapešť, som odpovedal, že sa mi páči, len verejné domy sú trápne. "Ale prečo?" spýtalo sa dievča. Pretože je to neprirodzené, divoké, - vysvetlil som: - žena vezme peniaze a potom okamžite začne "milovať!" Dievča chvíľu premýšľalo, potom súhlasne prikývlo a povedalo: "Máš pravdu: je škaredé brať peniaze dopredu" ... "

Poľsko o sebe zanechalo iné dojmy. Podľa básnika Davida Samojlova „... v Poľsku nás držali prísnych. Bolo ťažké uniknúť z miesta. A žarty boli prísne trestané." A podáva dojmy z tejto krajiny, kde jediným pozitívnym momentom bola krása poľských žien. "Nemôžem povedať, že sa nám Poľsko veľmi páčilo," napísal. - Potom som v tom nenatrafil na nič vznešené a rytierske. Naopak, všetko bolo filištínske, roľnícke – aj pojmy, aj záujmy. Áno, a vo východnom Poľsku sa na nás pozerali ostražito a polonepriateľsky, snažiac sa osloboditeľom vytrhnúť, čo sa dalo. však ženy boli utešujúco krásne a koketné, zaujali nás svojimi maniermi, vrčavou rečou, kde sa zrazu všetko vyjasnilo a ich samé zaujala niekedy až drsná mužská sila či uniforma vojaka. A ich bledí, vychudnutí bývalí obdivovatelia, škrípajúc zubami, odišli na chvíľu do tieňa ... “.

No nie všetky hodnotenia poľských žien vyzerali tak romanticky. 22. októbra 1944 si poručík Vladimír Gelfand do denníka zapísal: s krásnymi Poľkami, hrdými až na odpor ... ... Povedali mi o poľských ženách: lákali našich vojakov a dôstojníkov do náručia, a keď prišlo spať, odrezali si penisy žiletkou, škrtili hrdlo rukami a škrabali si oči. Bláznivé, divoké, škaredé ženy! Treba si na ne dávať pozor a nenechať sa uniesť ich krásou. A Poliaci sú krásni, škaredí.“ V jeho poznámkach sú však aj iné nálady. 24. októbra zaznamenáva toto stretnutie: „Dnes sa stali mojimi spoločníčkami v jednej z dedín krásne poľské dievčatá. V Poľsku sa sťažovali na absenciu chalanov. Hovorili mi aj „Pán“, no boli nedotknuteľní. Jednu z nich som jemne potľapkal po pleci, ako odpoveď na jej poznámku o mužoch, a utešoval ma myšlienkou, že pre ňu je otvorená cesta do Ruska – je tam veľa mužov. Rýchlo ustúpila a na moje slová odpovedala, že aj tu sa pre ňu nájdu muži. Rozlúčil sa podaním ruky. Takže sme sa nedohodli, ale sú to pekné dievčatá, aj keď sú Poľky. O mesiac neskôr, 22. novembra, spísal svoje dojmy z prvého veľkého poľského mesta, ktoré stretol v Minsku-Mazowieckie, a medzi opisom architektonických krás a množstva bicyklov, ktoré ho ohromili medzi všetkými kategóriami obyvateľstva, venuje mešťanom osobitné miesto: „Hlučný nečinný dav, ženy ako jedna v bielych špeciálnych klobúkoch, ktoré si očividne nasadzujú pred vetrom, takže vyzerajú ako štyridsiatnici a prekvapujú svojou novotou... Muži v trojuholníkových čiapkach a klobúkoch sú tuční, úhľadní, prázdni. Koľko ich je! ... Zafarbené pery, nalinkované obočie, domýšľavosť, prílišná jemnosť ... Aké nepodobné prirodzenému životu človeka. Zdá sa, že samotní ľudia žijú a pohybujú sa zámerne, len aby sa na nich ostatní pozerali, a všetci zmiznú, keď posledný divák opustí mesto ... “

Nielen poľskí mešťania, ale aj dedinčania zanechali o sebe silný, aj keď rozporuplný dojem. „Vitalita Poliakov, ktorí prežili hrôzy vojny a nemeckej okupácie, bola zarážajúca,“ pripomenul Alexander Rodin. - Nedeľné popoludnie v poľskej dedine. Krásne, elegantné, v hodvábnych šatách a pančuchách, na farme neúnavne pracujú Polky, ktoré sú vo všedné dni obyčajnými sedliackymi ženami, hrabú trus, bosé. Sviežo a mladistvo pôsobia aj staršie ženy. Aj keď sú okolo očí čierne rámy ..."Ďalej cituje svoj denníkový záznam z 5. novembra 1944:" V nedeľu sú všetci obyvatelia oblečení. Idú sa navzájom navštevovať. Muži v plstených klobúkoch, kravatách, svetríkoch. Ženy v hodvábnych šatách, svetlé, nenosené pančuchy. Dievčatá s ružovými lícami - "panenki". Krásne natočené blond účesy... Animovaní sú aj vojaci v rohu chatrče. Ale kto je empatický, všimne si, že ide o bolestivé oživenie. Všetci sa hlasno smejú, aby dali najavo, že ich to netrápi, že ich to dokonca vôbec netrápi a nie je to vôbec závideniahodné. Sme horší ako oni? Čert vie, aké je to šťastie - pokojný život! Veď som ju v civile vôbec nevidel!" Jeho brat vojak, seržant Nikolaj Nesterov, si v ten istý deň zapísal do denníka: „Dnes je voľný deň, Poliaci, krásne oblečení, sa zhromažďujú v jednej chatrči a sedia vo dvojiciach. Dokonca je to nejako nepríjemné. Nedokázala by som takto sedieť? .."

Oveľa neľútostnejšia je služobníčka Galina Yartseva v hodnotení „európskej morálky“ pripomínajúcej „hody počas moru“. 24. februára 1945 napísala priateľovi z frontu: „...Ak by bola príležitosť, bolo by možné poslať nádherné balíky ich trofejných vecí. Je tam niečo. Bola by naša vyzlečená a vyzlečená. Aké mestá som videl, akých mužov a žien. A pri pohľade na nich ste posadnutý takým zlom, takou nenávisťou! Kráčajú, milujú, žijú a vy ich idete oslobodiť. Smejú sa Rusom - "Schwein!" Áno áno! Bastardi... Nemám rád nikoho okrem ZSSR, okrem tých národov, ktoré žijú s nami. Neverím v žiadne priateľstvo s Poliakmi a inými Litovcami ... “.

V Rakúsku, kam na jar 1945 vtrhli sovietske jednotky, čelili „všeobecnej kapitulácii“: „Celé dediny boli pokryté bielymi handrami. Staršie ženy zdvihli ruky, keď stretli muža v uniforme Červenej armády. Práve tu sa podľa B. Slutského vojaci „dostali k svetlovlasým ženám“. Zároveň sa „Rakúšania neprejavili ako prehnane tvrdohlaví. Drvivá väčšina sedliackych dievčat sa vydávala „rozmaznaná“. Sviatoční vojaci sa cítili ako Kristus vo svojom lone. Vo Viedni sa náš sprievodca, bankový úradník, čudoval vytrvalosti a netrpezlivosti Rusov. Veril, že galantnosť stačí na to, aby ste z venca dostali všetko, čo chcete.“ To znamená, že nešlo len o strach, ale aj o isté zvláštnosti národnej mentality a tradičného správania.

A nakoniec Nemecko. A ženy nepriateľa – matky, manželky, dcéry, sestry tých, ktorí sa v rokoch 1941 až 1944 posmievali civilnému obyvateľstvu na okupovanom území ZSSR. Ako ich videli sovietski vojaci? Vzhľad nemeckých žien kráčajúcich v dave utečencov je opísaný v denníku Vladimíra Bogomolova: „Ženy - staré a mladé - v klobúkoch, v šatkách s turbanom a len s baldachýnom, ako naše ženy, v elegantných kabátoch s kožušinovými goliermi. a v otrhaných šatách nepochopiteľného strihu ... Mnoho žien nosí tmavé okuliare, aby nešmýkali pred ostrým májovým slnkom a chránili si tak tvár pred vráskami.... "Lev Kopelev si spomenul na stretnutie v Allensteine ​​s evakuovanými Berlínčanmi:" Na chodníku sú dve ženy. Zložité klobúky, jeden dokonca so závojom. Kvalitné kabáty a samy o sebe sú uhladené, uhladené." A citoval vyjadrenia vojakov, ktoré im boli adresované: „kurčatá“, „morky“, „to by bolo také hladké...“

Ako sa zachovali Nemci, keď sa stretli so sovietskymi jednotkami? V správe poslanca. Vedúci Hlavného politického riaditeľstva Červenej armády Šikin v Ústrednom výbore celozväzovej komunistickej strany boľševikov G.F. začínajú postupne vychádzať do ulíc, takmer všetci majú na rukávoch biele pásky. Mnohé ženy pri stretnutí s našimi vojakmi dvíhajú ruky, plačú a trasú sa od strachu, no akonáhle sa presvedčia, že vojaci a dôstojníci Červenej armády nie sú takí, ako ich maľovala fašistická propaganda, tento strach rýchlo prechádza, stále viac ľudí vychádza do ulíc a ponúka svoje služby, snažiac sa všetkými možnými spôsobmi zdôrazniť svoju lojalitu k Červenej armáde.

Najväčší dojem na víťazky urobila pokora a rozvážnosť Nemiek. V tejto súvislosti stojí za zmienku príbeh N.A. Orlova, mínometníka, ktorý bol šokovaný správaním nemeckých žien v roku 1945: „Nikto v minbatoch nezabil civilných Nemcov. Náš špeciálny dôstojník bol „germanofil“. Ak by sa tak stalo, reakcia represívnych orgánov na takýto exces by bola rýchla. O násilí páchanom na nemeckých ženách. Zdá sa mi, že niektorí, keď hovoria o takomto fenoméne, trochu „preháňajú“. Spomínam si na príklad iného druhu. Išli sme do nejakého nemeckého mesta, usadili sme sa v domoch. Objaví sa „Frau“, 45-ročná, a pýta sa „hera veliteľa“. Priviedli ju k Marčenkovi. Tvrdí, že vedie štvrť a zhromaždila 20 nemeckých žien, aby sexuálne (!!!) slúžili ruským vojakom. Marčenko nemecký Pochopil som a zástupcovi politického dôstojníka Dolgoborodovovi, ktorý stál vedľa mňa, som preložil význam toho, čo povedala Nemka. Reakcia našich dôstojníkov bola nahnevaná a obscénna. Nemku zahnali spolu s jej „oddielom“ pripraveným na službu. Vo všeobecnosti nás nemecká poslušnosť ohromila. Od Nemcov očakávali partizánsku vojnu a sabotáž. Ale pre tento národ je poriadok – Ordnung – nadovšetko. Ak ste víťaz, potom sú „na zadných nohách“, a to vedome a nie pod nátlakom. Toto je taká psychológia ... “.

Podobný prípad uvádza David Samoilov vo svojich vojenských poznámkach: „V Arendsfelde, kde sme sa práve usadili, sa objavil malý zástup žien s deťmi. Viedla ich obrovská asi päťdesiatročná Nemka s fúzami – Frau Friedrich. Uviedla, že je zástupkyňou civilného obyvateľstva a požiadala o prihlásenie zvyšných obyvateľov. Odpovedali sme, že to možno urobiť hneď, ako sa objaví veliteľská kancelária.

To je nemožné, “povedala Frau Friedrich. „Sú tu ženy a deti. Treba ich zaregistrovať.

Civilné obyvateľstvo s krikom a slzami potvrdilo jej slová.

Keďže som nevedel, čo mám robiť, navrhol som, aby nám zobrali pivnicu domu, kde sme boli ubytovaní. A upokojili sa, zišli do pivnice a začali tam byť ubytovaní a čakali na úrady.

Pán komisár, pani Friedrichová mi povedala samoľúbo (mala som na sebe koženú bundu). „Chápeme, že vojaci majú malé potreby. Sú pripravení, - pokračovala Frau Friedrich, - poskytnúť im niekoľko mladších žien na...

Nepokračoval som v rozhovore s Frau Friedrichovou."

Po rozhovore s obyvateľmi Berlína 2. mája 1945 si Vladimir Bogomolov do denníka zapísal: „Vstupujeme do jedného zo zachovaných domov. Všetko je tiché, mŕtve. Klopeme, prosím otvorte. Môžete ich počuť, ako si šepkajú na chodbe, rozprávajú sa nudne a vzrušene. Nakoniec sa dvere otvoria. Ženy bez veku, schúlené v úzkej skupine, sa klaňajú v strachu, nízko a pokorne. Nemecké ženy sa nás boja, povedali im, že sovietski vojaci, najmä Ázijčania, ich znásilnia a zabijú... Strach a nenávisť v ich tvárach. Niekedy sa však zdá, že sa radi nechajú poraziť – ich správanie je také užitočné, ich úsmevy sú také sladké a ich slová sladké. V týchto dňoch sa tradujú príbehy o tom, ako náš vojak vošiel do nemeckého bytu, požiadal o drink a Nemka, len čo ho uvidela, si ľahla na pohovku a vyzliekla si pančuchy.

„Všetky nemecké ženy sú skazené. Nemajú nič proti tomu, aby sa s nimi vyspali." - takýto názor prevládal v sovietskych vojskách a bol podporený nielen mnohými názornými príkladmi, ale aj ich nepríjemnými dôsledkami, na ktoré čoskoro prišli vojenskí lekári.

Smernica Vojenskej rady 1. bieloruského frontu č. 00343 / Ш z 15. apríla 1945 znela: „Počas pobytu vojsk na území nepriateľa prudko vzrástol výskyt pohlavných chorôb u vojenského personálu. Štúdia príčin tejto situácie ukazuje, že pohlavné choroby sú medzi Nemcami rozšírené. Pred ústupom a tiež teraz na území, ktoré sme obsadili, sa Nemci vydali cestou umelej infekcie nemeckých žien syfilisom a kvapavkou, aby vytvorili veľké ohniská na šírenie pohlavných chorôb medzi vojakmi Červenej armády.».

Dňa 26. apríla 1945 Vojenská rada 47. armády oznámila, že „...V marci vzrástol počet pohlavných chorôb u vojenského personálu v porovnaní s februárom tohto roku. štyri krát. ... Ženskú časť nemeckej populácie v skúmaných oblastiach postihuje 8-15 %. Existujú prípady, keď nepriateľ konkrétne nechá nemecké ženy choré na pohlavné choroby, aby infikoval vojenský personál.

Na vykonanie výnosu Vojenskej rady 1. bieloruského frontu č. 056 z 18. apríla 1945 o prevencii pohlavných chorôb v vojskách 33. armády bol vydaný leták s obsahom:

„Súdruhovia, vojaci!

Zvádzajú vás Nemky, ktorých manželia obehli všetky verejné domy Európy, nakazili sa a nakazili svoje Nemky.

Pred vami sú tie nemecké ženy, ktoré nepriatelia zámerne opustili, aby šírili pohlavné choroby, a tým zneškodnili vojakov Červenej armády.

Musíme pochopiť, že naše víťazstvo nad nepriateľom je blízko a že sa čoskoro budete môcť vrátiť k svojim rodinám.

Akými očami sa bude pozerať do očí svojich blízkych ten, kto prinesie nákazlivú chorobu?

Môžeme byť my, vojaci hrdinskej Červenej armády, zdrojom infekčných chorôb v našej krajine? NIE! Pretože morálny charakter vojaka Červenej armády musí byť taký čistý ako obraz jeho vlasti a rodiny!

Dokonca aj v spomienkach Leva Kopeleva, ktorý nahnevane opisuje fakty násilia a rabovania sovietskych vojakov vo Východnom Prusku, sú riadky odrážajúce druhú stranu „vzťahu“ s miestnym obyvateľstvom: predávajú bochník chleba a manželky a dcéry." Štipľavý tón, ktorým Kopelev tieto „príbehy“ sprostredkúva, naznačuje ich nespoľahlivosť. Potvrdzujú ich však mnohé zdroje.

Vladimir Gelfand opísal vo svojom denníku dvorenie s nemeckým dievčaťom (záznam bol urobený šesť mesiacov po skončení vojny, 26. októbra 1945, ale stále veľmi príznačný): „Chcel som si užiť maznanie peknej Margot. srdiečko – bozky a objatia nestačili. Čakal som viac, ale neodvážil som sa požadovať a trvať na tom. Mama dievčaťa bola so mnou spokojná. Ešte by som! Na oltár dôvery a náklonnosti od mojich príbuzných som priniesol sladkosti a maslo, klobásu, drahé nemecké cigarety. Už polovica týchto produktov stačí na úplný základ a právo s dcérou pred mamou čokoľvek robiť a nič proti tomu nepovie. Pre dnešné potraviny sú cennejšie ako život a dokonca aj taká mladá a sladká zmyselná žena, ako je nežná kráska Margot.

Zaujímavé denníkové záznamy zanechal austrálsky vojnový korešpondent Osmar White, ktorý v rokoch 1944-1945. bol v Európe v radoch 3. americkej armády pod velením Georga Patona. Tu je to, čo napísal v Berlíne v máji 1945, len pár dní po skončení útoku: „Prešiel som nočným kabaretom, počnúc Feminou pri Potsdammerplatz. Bol teplý a vlhký večer. Vo vzduchu bolo cítiť pach kanálov a hnijúcich mŕtvol. Femina fasáda bola pokrytá futuristickými nahými obrázkami a reklamami v štyroch jazykoch. Tanečná sála a reštaurácia boli plné ruských, britských a amerických dôstojníkov, ktorí sprevádzali (alebo lovili) ženy. Fľaša vína stála 25 dolárov, konské mäso a zemiakový hamburger 10 dolárov, balíček amerických cigariet neuveriteľných 20 dolárov. Líca berlínskych žien boli nalíčené a pery namaľované tak, že sa zdalo, že Hitler vyhral vojnu. Mnoho žien nosilo hodvábne pančuchy. Pani-hosteska večera otvorila koncert v nemčine, ruštine, angličtine a francúzsky... To vyvolalo posmech kapitána ruského delostrelectva, ktorý sedel vedľa mňa. Naklonil sa ku mne a slušnou angličtinou povedal: „Taký rýchly prechod z národného na medzinárodný! Bomby RAF sú skvelí profesori, však?"

Celkový dojem z Európaniek, ktorý mali sovietski vojaci, je uhladený a bystrý (v porovnaní s ich krajankami vyčerpanými vojnou v polovyhladovanom tyle, v krajinách oslobodených od okupácie, a dokonca aj s frontovými priateľmi oblečenými v umytých šatách). tuniky), dostupné, sebecké, voľné alebo zbabelé podriadené. Výnimkou boli juhoslovanské ženy a Bulharky. Drsní a asketickí juhoslovanskí partizáni boli vnímaní ako súdruhovia a boli považovaní za nedotknuteľných. A vzhľadom na kruté spôsoby v juhoslovanskej armáde, "partizánske dievčatá sa pravdepodobne pozerali na PW [poľné manželky] ako na zvláštny, odporný druh stvorení." Boris Sluckij o Bulharoch spomínal takto: „... Po ukrajinskej samoľúbosti, po rumunskom zhýralosti, ohromila našich ľudí ťažká neprístupnosť Bulhariek. Takmer nikto sa nechválil víťazstvami. Bola to jediná krajina, kde dôstojníkov na prechádzke často sprevádzali muži, takmer nikdy ženy. Neskôr boli Bulhari hrdí, keď im povedali, že Rusi sa vrátia do Bulharska pre nevesty - jediné na svete, ktoré zostali čisté a nedotknuté."

Príjemný dojem zanechali české krásky, ktoré radostne vítali sovietskych vojakov-osloboditeľov. Zahanbení tankisti z bojových vozidiel pokrytých olejom a prachom, ozdobených vencami a kvetmi, si medzi sebou hovorili: „...Niečo tanková nevesta, aby to upratalo. A ich dievčatá, viete, majú na sebe. Milí ľudia. Dlho som nevidel takých úprimných ľudí... “Priateľskosť a pohostinnosť Čechov bola úprimná. "... - Keby to bolo možné, pobozkal by som všetkých vojakov a dôstojníkov Červenej armády za oslobodenie mojej Prahy, - za všeobecného priateľského a súhlasného smiechu, povedal ... pracovník pražskej električky," - takto opísal atmosféru v oslobodenej českej metropole a náladu miestnych obyvateľov 11. mája 1945 Boris Polevoy.

No v iných krajinách, ktorými prešla armáda víťazov, ženská časť obyvateľstva rešpekt nevzbudzovala. „V Európe sa ženy vzdali, zmenili sa skôr ako ktokoľvek iný... – napísal B. Slutsky. - Vždy som bol šokovaný, zmätený, dezorientovaný ľahkosťou, hanebnou ľahkosťou milostný vzťah... Slušné ženy, samozrejme, bez záujmu, boli ako prostitútky – ich unáhlená dostupnosť, túžba vyhnúť sa medzistupňam, nezáujem o motívy, ktoré muža nútia priblížiť sa k nim. Ako ľudia, ktorí sa naučili tri obscénne slová z celého slovníka milostných textov, zredukovali to celé na niekoľko pohybov tela, čo vyvolalo odpor a pohŕdanie medzi tými najžltookejšími z našich dôstojníkov... Obmedzujúce motívy neboli vôbec etické. , ale strach z nákazy, strach z publicity, z tehotenstva.“ , – a dodal, že v podmienkach dobývania „všeobecná skazenosť zakrývala a skrývala zvláštnu ženskú skazenosť, urobila ju neviditeľnou a hanebnou“.

Medzi motívmi, ktoré prispeli k šíreniu „medzinárodnej lásky“, sa však napriek všetkým zákazom a tvrdým príkazom sovietskeho velenia objavilo niekoľko ďalších: ženská zvedavosť pre „exotických“ milencov a nebývalá štedrosť Rusov k objektu ich sympatie, ktoré ich priaznivo odlišovali od utiahnutých európskych mužov.

Mladší poručík Daniil Zlatkin na samom konci vojny skončil v Dánsku na ostrove Bornholm. Vo svojom rozhovore povedal, že záujem ruských mužov a Európaniek bol obojstranný: „Ženy sme nevideli, ale museli sme... A keď sme prišli do Dánska... je to zadarmo, prosím. Chceli skontrolovať, otestovať, vyskúšať ruského človeka, čo to je, ako to je a zdalo sa, že to dopadlo lepšie ako Dáni. prečo? Boli sme nezaujatí a milí ... dal som bonboniéru pol tabuľky, dal som 100 ruží neznámej žene ... k narodeninám ... “

Zároveň len málo ľudí premýšľalo o vážnom vzťahu, o manželstve, vzhľadom na skutočnosť, že sovietske vedenie jasne načrtlo svoj postoj k tejto otázke. Vo vyhláške Vojenskej rady 4. ukrajinského frontu z 12. apríla 1945 bolo povedané: „1. Vysvetlite všetkým dôstojníkom a celému personálu frontových jednotiek, že sobáše s cudzími ženami sú nezákonné a prísne zakázané. 2. O všetkých prípadoch sobášov vojenského personálu s cudzími ženami, ako aj o spojeniach nášho ľudu s nepriateľskými zložkami cudzích štátov ihneď na príkaz hlásiť zodpovedných za stratu ostražitosti a porušenie sovietskych zákonov. ." Smernica náčelníka Politického riaditeľstva 1. bieloruského frontu zo 14. apríla 1945 znela: „Podľa prednostu Hlavného riaditeľstva ľudských zdrojov poddôstojníka Stredisko naďalej prijíma žiadosti dôstojníkov aktívnej armády s. žiadosť o povolenie sobášov so ženami z cudzích štátov (Poľky, Bulharky, Češky atď.). Takéto skutočnosti treba vnímať ako otupujúcu bdelosť a otupujúce vlastenecké cítenie. Preto je potrebné v politickej a osvetovej práci dbať na hlboké vysvetľovanie neprípustnosti takýchto činov zo strany dôstojníkov Červenej armády. Vysvetlite všetkým dôstojníkom, ktorí nechápu nezmyselnosť takýchto manželstiev, nevhodnosť sobášiť sa s cudzími ženami až po priamy zákaz a nepripustiť ani jeden prípad.

A ženy si nepripúšťali ilúzie o zámeroch svojich pánov. „Začiatkom roku 1945 neverili našim sľubom ani tie najhlúpejšie maďarské roľníčky. Európanky si už boli vedomé, že máme zakázané sobášiť sa s cudzími ženami, a tušili, že podobný príkaz na spoločné vystúpenie v reštaurácii, kine a pod. To im nebránilo v láske k mužom našich dám, ale dalo tejto láske čisto „dlžný“ [telesný] charakter,“ napísal B. Sluckij.

Celkovo treba priznať, že obraz Európaniek, ktorý sa formoval medzi vojakmi Červenej armády v rokoch 1944 – 1945, sa až na vzácne výnimky ukázal byť veľmi vzdialený trpiacej postave so spútanými rukami, hľadiacimi nádej zo sovietskeho plagátu "Európa bude slobodná!" ...

Poznámky (upraviť)
Slutsky B. Vojnové poznámky. Básne a balady. SPb., 2000.S. 174.
Na tom istom mieste. S. 46-48.
Na tom istom mieste. S. 46-48.
Smolnikov F.M. Sme vo vojne! Denník frontového vojaka. Listy spredu. M., 2000. S. 228-229.
Slutsky B. vyhláška. op. S. 110, 107.
Na tom istom mieste. S. 177.
Chukhrai G. Moja vojna. M.: Algorithm, 2001. S. 258-259.
Rodin A. Tritisíc kilometrov v sedle.Denníky. M., 2000.S. 127.
Samoilov D.Ľudia jednej možnosti. Z vojenských poznámok // Aurora. 1990. Číslo 2.P.67.
Na tom istom mieste. S. 70-71.
Gelfand V.N. Denníky 1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Na tom istom mieste.
Na tom istom mieste.
Rodin A. Tritisíc kilometrov v sedle. Denníky. M., 2000.S. 110.
Na tom istom mieste. S. 122-123.
Na tom istom mieste. S. 123.
Centrálny archív Ministerstva obrany Ruskej federácie. F. 372. Op. 6570. D; 76. L. 86.
Slutsky B. vyhláška. op. S. 125.
Na tom istom mieste. S. 127-128.
Bogomolov V.O. Nemecko Berlín. jar 1945 // Bogomolov V.O. Môj život, alebo som o tebe sníval? .. M .: Časopis „Náš súčasník“, č. 10-12, 2005, č. 1, 2006. http://militera.lib.ru/prose/russian/ bogomolov_vo/03. html
Kopelev L. Uchovávajte navždy. V 2 knihách. Kniha 1: Časti 1-4. M .: Terra, 2004. Ch. 11.http: //lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Ruský štátny archív sociálnych a politických dejín (ďalej len RGASPI). F. 17. Op. 125.D. 321.L. 10-12.
Z rozhovoru s N.A. Orlovom na stránke „Pamätám si“. http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Samoilov D. vyhláška. op. S. 88.
Bogomolov V.O. Môj život, alebo som o tebe sníval? .. // Náš súčasník. 2005. č. 10-12; 2006. č. 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Z Politickej správy o komunikácii s personálom smernice súdruha. Stalin č. 11072 zo dňa 20.4.1945 v 185 streleckej divízii. 26. apríl 1945 Citované. Citácia: Bogomolov V.O. vyhláška. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Cit. na: Bogomolov V.O. vyhláška. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Na tom istom mieste.
Na tom istom mieste.
Štátny archív Ruská federácia... F. p-9401. Op. 2.D. 96.L.203.
Kopelev L. vyhláška. op. Ch. 12.http: //lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Gelfand V.N. vyhláška. op.
Biely Osmar. Conquerors „Road: An Eyewitness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 s. Http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Slutsky B. vyhláška. op. S. 99.
Na tom istom mieste. S. 71.
Polevoy B. Oslobodenie Prahy // Zo sovietskeho informačného úradu ... Publicistika a črty vojnových rokov. 1941-1945. T. 2. 1943-1945. Moskva: Vydavateľstvo APN, 1982. S. 439.
Na tom istom mieste. S. 177-178.
Na tom istom mieste. S. 180.
Z rozhovoru s D.F.Zlatkinom 16.6.1997 // Osobný archív.
Cit. na: Bogomolov V.O. vyhláška. op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Na tom istom mieste.
Slutsky B. vyhláška. op. S. 180-181.

Článok bol pripravený s finančnou podporou Ruskej humanitnej vedeckej nadácie, projekt č. 11-01-00363a.

V dizajne je použitý sovietsky plagát z roku 1944 "Európa bude slobodná!" Umelec V. Koretsky